Sermón: Bautizados en el mar

Bautismo Dans La Mer  

Sermón: Bautizados en el mar

El bautismo de Israel y el nuestro
#551A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 03-Abr-02; 77 minutos

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descripción: (ocultar) Israel experimentó un tipo de bautismo al pasar por el Mar Rojo en el último día de los Panes sin Levadura. La etimología del bautismo – del griego baptizo (sumergir) de la raíz bapto (sumergir), que simboliza la muerte, sepultura, redención y resurrección (Romanos 6:4) – requiere la práctica de la inmersión total. El bautismo representa la destrucción de nuestro ser carnal y la resurrección a una nueva vida. El bautismo no es para niños porque uno necesita ser maduro para entender su significado y consecuencias eternas. Es un evento de una sola vez, un punto de ruptura que implica el arrepentimiento (Hechos 2:38) y el compromiso de toda una vida de dar fruto, motivado por el poder del Espíritu Santo de Dios.

transcript:

¿Recuerdas tu bautismo? La mía fue hace dieciocho años, el 12 de mayo. Ocurrió en el vestuario de un gimnasio escolar en el que la iglesia de Hammond, Indiana (en ese momento se llamaba Chicago SE) celebraba servicios en ese momento. Para los bautizos, esa área de la iglesia en particular tenía una tina de acero galvanizado larga y estrecha que me recordó a un abrevadero para caballos, que es probablemente lo que era. Era el tiempo suficiente para que una persona se acostara y se sumergiera por completo. Mi papá hizo el bautismo, y un buen número de personas llenaron ese pequeño vestuario para asegurarse de que sucediera.

Probablemente recuerdes tu experiencia, aunque no recuerdes la fecha. A veces me pregunto por qué la gente no recuerda la fecha. Recuerdan su cumpleaños, entonces ¿por qué no recuerdan el día de su bautismo? Por alguna razón, es posible que se haya escapado. Pero todos han tenido una experiencia diferente para su bautismo. Algunos se hicieron en grandes bañeras, algunos en abrevaderos, algunos en piscinas, algunos en jacuzzis, algunos en ríos o estanques o lagos u océanos. Una de las niñas Regnier fue bautizada en medio del fuerte oleaje en San City, California. Eso debe haber sido interesante. Tenían que asegurarse de que la ola llegara en el momento justo para hundirla por completo.

Algunos se han bautizado solos, otros en pequeños grupos. Algunos han sido bautizados en masa, supongo que se podría decir: en los primeros días, cuando tenían la Fiesta en Zeigler Springs o en algunos de los sitios de la Fiesta donde quizás solo había una para toda la iglesia. La gente no tenía la oportunidad de bautizarse [en otros momentos, durante todo el año] porque no había tantos ministros por ahí. Celebrarían grandes bautizos en la piscina del hotel o resort. Todos estarían allí y mirarían, que es algo así como lo que hacemos en nuestra fiesta (aunque no tenemos los números que probablemente se hicieron en ese momento).

No importa cuál sea la situación , probablemente fue una experiencia bastante memorable. Digamos que fue a mediados de diciembre y te estaban bautizando en un lago o algo así, y recuerdas lo fría que estaba el agua. Pero suele haber algo que te ayuda a recordarlo. Sin embargo, tres de los bautismos más memorables están registrados para nosotros en las páginas de la Biblia. Probablemente el más memorable se encuentra en Mateo 3: el bautismo de Jesucristo mismo.

Mateo 3:13-14 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan en el Jordán para ser bautizado por él. Y Juan trató de impedírselo, diciendo: «Necesito ser bautizado por Ti, ¿y vienes a mí?»

Esto no parecía correcto, que el Mesías estaba aquí, y Quería ser bautizado. John no sentía que él era el que debía hacerlo, lo que te muestra la humildad del hombre. “Necesito ser bautizado por ti.”

Mateo 3:15-17 Respondiendo Jesús, le dijo: Permite ahora, porque así nos conviene cumplir toda justicia». Entonces le permitió [es decir, Juan permitió que Jesús fuera bautizado.] Cuando hubo sido bautizado, Jesús subió inmediatamente del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él. Y de repente vino una voz del cielo que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia».

Si hubieras estado allí presenciando este bautismo, lo habrías recordado. ! Ver este intercambio entre Juan y Jesús, y luego hacer que sucediera, y ver los cielos abiertos. Casi tengo la impresión de que fue un día algo nublado. De repente, las nubes se abrieron y la luz del sol brilló sobre la escena. Luego, el Espíritu de Dios viniendo en forma de paloma visiblemente sobre Él para que la gente pudiera verlo. Y luego, al escuchar una voz que de repente brota de las nubes, parece del cielo. Eso enviaría escalofríos por tu espina dorsal. Pero fue una señal para mostrar que éste era Aquel a quien Dios estaba poniendo la carga de la obra de predicar el evangelio y de todas las cosas eventualmente. Esta fue solo la primera salva de esa gran obra.

La segunda sería la gran cantidad de bautismos en Pentecostés. Este es probablemente el segundo conjunto de bautismos más memorable, aquí en Hechos 2. Acababan de escuchar a Pedro decir a todos que Jesús, a quien acababan de crucificar, era el Hijo de Dios. Él era Señor y Cristo.

Hechos 2:37-41 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos , ¿qué vamos a hacer?» Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos. , y a todos los que están lejos, a cuantos el Señor nuestro Dios llamare”. Y con muchas otras palabras les testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y ese día se les añadieron unas tres mil almas.

¡Ese número es alucinante! Si divides eso entre los doce apóstoles, todavía hay muchos bautismos por hacer. Estaba pensando «¿Podríamos manejar 3000 nuevos miembros en un día?» Es increíble pensar en esto: expandir nuestros números en un factor de 9 o 10. ¡Eso es mucha gente! Y luego, un poco más adelante, encontramos que hubo 5.000 en otro día. ¡Eso es crecimiento! Eso es más del 30%.

Vayamos a I Corintios 10 y veamos el tercer bautismo más memorable. Probablemente, no pensaste en este; pero para mí está a la altura. En éste, no sólo tres mil personas fueron bautizadas sino probablemente cerca de dos millones.

I Corintios 10:1-2 Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estaban debajo de la nube, todos pasaron por el mar, todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar.

Este fue el bautismo de todo Israel que salió de Egipto ( en la nube y en el mar) en aquel día. Y adivina qué día fue: el último día de los Panes sin Levadura. El día que estamos guardando, celebrando, observando hoy. Cuando pensé en eso, pensé que sería una buena idea repasar [el tema del] bautismo porque, en este día, se llevó a cabo un gran bautismo. Fue un bautismo en Moisés; pero debe haber vínculos entre el último día de los Panes sin Levadura y el bautismo, porque está tan claramente señalado aquí mismo que su paso por el Mar Rojo era un tipo de bautismo.

Entonces, pensé que esto Sería un excelente momento, el último día de Panes sin Levadura, para revisar y renovar el compromiso que hicimos cuando fuimos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (como dice allí en Mateo 28:19) . No fuimos bautizados en Moisés, obviamente, sino en Cristo. Así que vamos a pasar por el bautismo un poco hoy. Es decir, los elementos básicos del bautismo (solo como repaso); y luego pasaremos a esta escritura en particular [I Corintios 10:1-2] hacia el final [del sermón] y averiguaremos qué estaba pasando en este bautismo en particular.

La mayoría de nosotros Sepa que la palabra bautizar en inglés es solo una transliteración de la palabra griega baptizo. Es exactamente la misma palabra. Viene directamente del griego al inglés. Si alguna vez buscó esto o leyó el folleto Todo sobre el bautismo en agua, está muy claro que esta palabra significa sumergir, zambullirse, poner o sumergir. Proviene de la raíz bapto, que significa sumergir, como si tomas un cucharón y lo sumerges en lo que sea que estés sirviendo. (O una jarra que sumergirías en el agua para llenarla). Eso es lo que significa sumergir.

Según Thayer’s Lexicon, el bautismo es «una inmersión en agua, realizado como signo de la extirpación del pecado, y administrado a aquellos que, impulsados por un deseo de salvación, buscaban la admisión a los beneficios del reino del Mesías». Esa es una definición bastante básica. No dice todo acerca del bautismo. Pero sí nos deja saber que es una inmersión, por su comprensión de la palabra griega. Entonces creo que está muy claro que todas las otras formas de bautizar son simplemente falsas. Realmente no hay duda acerca de la forma de bautismo que se requiere bíblicamente. Es inmersión total, porque la palabra misma significa inmersión. ¡Simplemente no puede evitarlo!

Pensé que era muy divertido la forma en que el Sr. Armstrong, en el folleto Todo sobre el bautismo en agua, lo expresó. Dijo que es como decir «¿Qué tipo de esquí quieres hacer: buceo, hockey o esquí?» Evidentemente, sólo esquiar es esquiar. Así que sólo hay una forma de bautismo. Esto es lo que significa. Bautizar significa sumergir, y no hay otra manera. No se puede rociar-sumergir. ¡Simplemente no funciona! Entonces, solo hay inmersión.

Pero hay algunos pequeños detalles que los escritores bíblicos mencionan para mostrar que esta es, de hecho, la forma en que debe hacerse. Si regresa a Mateo 3, revisaremos rápidamente tres pequeñas pruebas de esto. Este es el bautismo de Jesús, y este probablemente debería asegurarlo.

Mateo 3:16 Cuando fue bautizado, Jesús subió inmediatamente del agua. . .

Es muy divertido. Aquí están parados en millones de galones de agua. Hablo de películas, como Jesús de Nazaret; y están mostrando el bautismo de Jesús. Hay tanta agua allí. Sin embargo, ves a Juan el Bautista rociando solo unas gotas de agua sobre Su cabeza. Es ridículo pensar en ello. Aquí tengo toda esta agua, y solo le pusieron unas gotas en la cabeza. Pero aquí dice que Él subió del agua. Si vienes «de» algo, entonces tenías que haber estado en eso. Entonces, obviamente, Él fue completamente sumergido.

Pasemos a Juan 3. Este fue el momento en que Juan el Bautista estaba bautizando a muchas personas.

Juan 3: 23 Ahora bien, Juan también estaba bautizando en Aenon cerca de Salim, porque allí había mucha agua.

Ahora, si solo iba a rociar, podría decirle a uno de sus discípulos que trajera un cántaro de agua. Pero no, fue a este lugar específico porque había mucha agua allí. ¡Podrían sumergir completamente a las personas bajo el agua! Así que eligió ese lugar en particular.

Pasemos a Hechos 8 y veamos uno final. Este es el bautismo del eunuco etíope por Felipe.

Hechos 8:36-38 Mientras iban por el camino, llegaron a un agua. Y el eunuco dijo: «Mira, aquí hay agua. ¿Qué impide que yo sea bautizado?» Entonces Felipe dijo: «Si crees de todo corazón, puedes». Y él respondió y dijo: «Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios». Así que ordenó al carro que se detuviera. Y tanto Felipe como el eunuco descendieron al agua, y él lo bautizó.

O, si queremos anglicanizar eso, «tanto Felipe como el eunuco descendieron al agua, y lo sumergió». Eso lo deja muy claro. («Él» es Felipe. «Él» es el eunuco). Era un cuerpo de agua lo suficientemente grande como para que ambos pudieran sumergirse en el agua y el eunuco pudiera sumergirse. Así que creo que eso está muy claro.

Mientras estamos aquí en Hechos 8, vayamos a los versículos 5 y 12. Estos versículos responderán a la pregunta «¿Quién debe ser bautizado?» Básicamente, tratando de probar que el bautismo de niños no es «kosher» (a falta de un término mejor).

Hechos 8:5 Entonces Felipe bajó a la ciudad de Samaria y predicaba a Cristo a ellos.

Ha ido a los samaritanos.

Hechos 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, tanto hombres como mujeres fueron bautizados.

No dice «hombres, mujeres y niños». Dice hombres y mujeres. Esto significa adultos. No llamas a los niños «hombres y mujeres». No hay ningún registro en la Biblia, en absoluto, de niños bautizados. Una vez que entiendes de qué se trata el bautismo, es muy obvio que es un adulto maduro el que debe dar este paso. No es algo que los niños puedan entender, ¡y ciertamente no un bebé, que no tiene idea de lo que está pasando!

Eso me parece terriblemente ridículo. Tomas a este bebé y lo bautizas (o lo bautizas) en la iglesia; y el bebé se está haciendo caca en los pantalones, o algo así. No tiene idea de la solemnidad en la que se están metiendo. Ya sea que estén llorando o lo que sea, es simplemente ridículo pensar que un bebé podría entender lo que está pasando.

Un niño pequeño (digamos hasta unos doce, trece o catorce años de edad) probablemente tampoco comprenda realmente la seriedad del compromiso. Sería una persona rara que estaría lista alrededor de los dieciséis años. Y la mayoría de los ministros aconsejan que una persona debe estar al menos en sus últimos años de escuela secundaria antes de bautizarse. Hay una cierta cantidad de madurez y comprensión, y prueba de vida, que implica ser bautizado. Lo veremos en unos minutos.

Hechos 2:38-39 Pedro les dijo: «Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo, porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.”

Ahora, los niños no tienen una comprensión muy aguda del pecado. Todavía están aprendiendo la diferencia entre el bien y el mal, y todavía no han dado el salto a una comprensión real de lo que es el pecado. No tienen la capacidad, en muchos casos, de hacer cambios positivos en sus vidas. Eso es el arrepentimiento. No entienden la gravedad de lo que hizo Jesucristo, y cómo Él es su Salvador.

Al final del versículo 39, dice que Dios nos llama. El bautismo es un paso que damos después de que Dios nos llama. Por lo tanto, no es algo que hacemos por rutina, como lo hacen los judíos con un Bar Mitzvah (que se realiza en un año determinado, y es simplemente un «rito de iniciación» por el que pasan cuando se acercan a un determinado año). años). Pero aquí vemos que el bautismo ocurre después de un llamado particular, muy individual, muy personal.

Y así debe sentirse una persona que va a ser bautizada (estoy usando el término emocional específicamente aquí. ) una necesidad de profundizar y comprometerse en una relación con Dios, así como creer en el evangelio, las doctrinas y la verdad. Tiene que haber este sentimiento de que uno está siendo atraído hacia Dios, además de tener la agudeza mental, la madurez y la percepción para poder entender las doctrinas y lo que ha sido hecho por uno por Jesucristo, y lo que esto abre para uno en el futuro. Es decir, cuál es el potencial y todas las cosas que se deben hacer para superar y crecer.

Son cosas que, obviamente, un niño inmaduro no podría comprender del todo. Por lo tanto, es mejor que uno sea un adulto joven para cuando se bautice. Revisamos Lucas 14 y mostramos todas esas cosas acerca de asegurarnos de que entiendas que puedes terminar el curso. No querrás construir tu torre y descubrir que no tienes suficientes ladrillos para terminarla, porque serás el hazmerreír de todos. Y, como veremos dentro de un rato, es peor que eso, que simplemente ser el hazmerreír.

Regresemos a Lucas 3 y veamos el ministerio de Juan el Bautista para un poco, porque el ministerio de Juan estaba basado en el bautismo.

Lucas 3:1-3 En el año quince del reinado de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de las regiones de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilene, siendo Anás y Caifás sumos sacerdotes, vino la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y se fue por toda la región alrededor del Jordán, predicando un bautismo de arrepentimiento para perdón de los pecados.

Lucas 3:7-8 Entonces decía a la multitud que venía para ser bautizada por él: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comenzéis a deciros a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’, porque os digo a vosotros que Dios puede suscitar hijos a Abraham de estas piedras.”

Como mencioné, todo el ministerio de Juan se basó en este bautismo—bautismo de arrepentimiento—con el arrepentimiento del pecado es lo que enfatizó en su predicación. Pero también fue muy cuidadoso en enfatizar que, aunque su bautismo buscaba la remisión de los pecados, solo comenzó un cambio en la vida de uno que resultó en la fructificación. No quería que la gente tuviera la impresión de que el bautismo era algo así como, digamos, la confesión católica, donde uno podía ir, después de cometer un pecado, y hacer que los sacerdotes lo expiaran; y luego salir y pecar de nuevo y volver a entrar y confesarlo de nuevo. Y vuelve a salir y entrar, y salir y entrar, y salir y entrar.

El bautismo es un trato de una sola vez. Lo que hace es que marca un punto de transición. O tal vez sería mejor decir «un punto de ruptura» y «un punto de inicio» entre una vieja vida de pecado y una nueva vida cambiada de dar fruto y caminar con Dios. Por lo tanto, no es un rito de limpieza que se puede hacer una y otra vez. Es un rito de una sola vez que se suponía que duraría toda la vida. Solo hay que hacerlo una vez. Marca el final de la vida anterior y el comienzo de una nueva, de cambio, crecimiento y mejora. Así que les dijo a sus seguidores aquí que deben dar frutos dignos de arrepentimiento. Veamos lo que quiere decir aquí.

Lucas 3:9-14 «Y ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado abajo y arrojado al fuego». Entonces la gente le preguntó, diciendo: «¿Qué haremos, pues?» Respondió él y les dijo: El que tiene dos túnicas, que se las dé al que no tiene; y el que tiene comida, que haga lo mismo. Entonces vinieron también los publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos? Y él les dijo: «No recogáis más de lo que os está señalado». Asimismo los soldados le preguntaron, diciendo: «¿Y qué se hará?» Entonces él les dijo: «No intimiden a nadie ni acusen falsamente, y estén contentos con su salario».

Podemos derivar dos puntos de esta sección. El primero está justo ahí en el versículo 9. Él muy claramente, sin lagunas, dice que esta decisión es para siempre. El tiempo del juicio comienza con el bautismo de uno. «El hacha está puesta a la raíz de los árboles». Por tanto, todo árbol (es decir, toda persona) que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego. Eso es lo que quise decir un poco antes, cuando dije que es peor que simplemente burlarse de ti por no terminar tu curso. Es un juicio muy serio que está ocurriendo en toda la vida. Y es la vida o la muerte, la vida eterna o la muerte eterna, lo que se juzga aquí y comienza con el bautismo. Entonces, o uno da fruto y se convierte en un hijo de Dios, o uno NO lo hace y es cortado y arrojado al fuego. Así que esto es algo que hacemos que tiene consecuencias eternas.

La segunda cosa que podemos ver de esta sección es cuáles son los cambios que él dice que debemos hacer. Si nota cuáles son los cambios que él dice que uno debe hacer, son básicamente los mismos que dijo Jesucristo en Mateo 22:37-40. Son los dos grandes mandamientos. 'Amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.' . . . Y el segundo es semejante: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.'

Eso es, básicamente, lo que dice. Tú das a los que no tienen. Usted rinde sólo lo que es necesario. No intimide ni acuse falsamente. Y el que no se menciona tan descaradamente, pero está ahí atrás, obviamente es seguir las leyes de Dios. Así que esas son las dos cosas. Cuando obedeces las leyes de Dios, le estás mostrando amor a Él, que es el primer y gran mandamiento. Entonces, cuando haces el bien a los demás, estás mostrando amor a tu prójimo.

Así que su mensaje era muy parecido a lo que predicó Jesús. Simplemente no lo tenemos tan plenamente como lo tenemos Jesús. No predicó el Reino de Dios. Predicó un bautismo de arrepentimiento. Pero las partes componentes de los dos grandes mandamientos estaban allí. Y eso es lo que estaba tratando de hacer que sus discípulos siguieran.

Lucas 3:16 Respondió Juan [el Bautista], diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; que yo, que no soy digno de desatar la correa de mi calzado, él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.

Esta era la principal diferencia entre el bautismo cristiano y el de Juan. El bautismo de Juan. En el libro de los Hechos, hay una situación que continúa, donde surge esto. El factor es que el bautismo de Juan no incluía al Espíritu Santo. El bautismo de Juan era solo un bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados. No tenía el Espíritu Santo conectado.

Obviamente, Juan el Bautista sabía acerca del Espíritu Santo porque dijo: «Uno va a vendría, quien os bautizará con el Espíritu Santo”. Lo entendió, del Antiguo Testamento. Hay varias escrituras allí que muestran que Dios enviará Su Espíritu Santo a Su pueblo. lista debe haber sabido, porque esa es la única forma en que puede explicar esta escritura, que era el Hijo del Hombre, el Mesías, quien iba a ser responsable de dar este Espíritu Santo a la gente.

Y así, debido a que la muerte, sepultura, resurrección y ascensión de Cristo no habían ocurrido, el Espíritu Santo no estaba disponible para ser dado después del bautismo. Así que John no podía darlo. No estaba en su poder. Ni siquiera había sucedido todavía. Ni siquiera se le dio a Jesús' discípulos durante su vida. Tuvieron que esperar, como todos los demás, hasta Pentecostés en el año 31 d. C., cuando finalmente se dio el Espíritu Santo y se abrió a la gente.

Entonces, esa es la gran diferencia entre Jesús' bautismo, que predicamos ahora en la iglesia (el bautismo cristiano), y el de Juan. Una vez que Cristo ascendió al Padre, entonces el Espíritu Santo podía venir sobre un creyente. En Hechos 8, veremos el ejemplo donde los samaritanos habían sido bautizados. Simplemente fueron bautizados en agua, porque Felipe lo había hecho. Él no era un ministro. No podía ponerles las manos encima. Volvió, pues, a Jerusalén y se lo dijo a los apóstoles.

Hechos 8:14-17 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan a ellos [es decir, a los samaritanos], quienes, cuando descendieron, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque aún [no] había caído sobre ninguno de ellos. Sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces [Pedro y Juan] les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.

Así que vemos cómo funciona aquí. Uno es bautizado. Luego se imponen las manos sobre la persona. Y entonces el Espíritu Santo puede venir sobre un creyente. Esto muestra, muy claramente, la forma en que funciona el proceso. Así que vayamos al pasaje doctrinal principal del Nuevo Testamento sobre el bautismo en Romanos 6. No voy a profundizar en esto. Solo quiero señalar varios puntos aquí. Creo que está muy claro. No necesitamos insistir mucho en el punto.

Romanos 6:1-14 ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡Ciertamente no! ¿Cómo viviremos más en él los que morimos al pecado? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con él, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no debemos ser esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido librado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere. La muerte ya no tenía dominio sobre Él. Porque la muerte que Él murió, Él murió al pecado una vez por todas; pero la vida que Él vive, Él vive para Dios. Así también vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Por tanto, no dejéis que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal, para que le obedecáis en sus concupiscencias. Y no presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, porque no estáis bajo la ley sino bajo la gracia.

Solo quiero resaltar varios puntos. no los tengo numerados; pero solo quiero pasar por esto bastante rápido. Solo los puntos principales que acabamos de analizar aquí. La primera es que somos bautizados en Cristo Jesús. Es decir, que somos bautizados en Él, Su Cuerpo, que es la iglesia. Y nos convertimos en parte de Él. Vemos en I Corintios 12 cuán cercana es la analogía. Que lleguemos a ser miembros de Su Cuerpo, y Él es la Cabeza de la iglesia. Entonces somos bautizados en Cristo Jesús. También debo decir que, con el Espíritu Santo, Él y su Padre vienen a vivir en nosotros. Es una unión de nosotros y Cristo. Participamos, compañerismo. Tenemos comunión con el Padre y el Hijo por el bautismo.

El segundo punto es que el bautismo es una muerte. Nuestro viejo muere, dice. Cuando bajamos al agua, nuestra vida anterior, con sus pecados, se acaba. Está muerto. Pablo aquí, en el versículo 6, dice que es una crucifixión. Ese es el tipo de muerte que es. Estamos crucificados con Él. Eso solo muestra la participación, el compañerismo que tenemos con Cristo. En nuestro bautismo, somos crucificados con Él. Participamos de esa crucifixión. Así como uno muere y luego se pagan sus pecados, el bautismo es un tipo de eso. Pero Cristo paga por esos pecados, y podemos resucitar en una vida nueva.

El tercer punto que saqué de aquí es que, no solo el bautismo es una muerte, sino que las aguas del bautismo son una tumba. Cuando te sumerges, eres totalmente tragado por las aguas, tal como cuando uno está enterrado, eres totalmente tragado por la tierra. Entonces, cuando uno es bautizado, no solo se simboliza la muerte sino también el entierro. Uno está totalmente en el agua.

El cuarto punto, entonces, es que salir del agua es una especie de resurrección. Ahora tenemos muerte, sepultura y resurrección. Todos están en el mismo acto de ser bautizados. Resucitamos, pues, para vivir de nuevo; pero esta vez mejor que antes de ser bautizados. Por eso dije que es más bien una demarcación nítida entre un tiempo antiguo (en el que vivíamos según este mundo) y la nueva vida que tenemos ante nosotros (en la que vivimos según el Espíritu).

Lo quinto que saqué es que el bautismo es una señal de redención. Varios de estos se superponen un poco; pero dice que Cristo pagó por nosotros y nos libró del pecado mismo, que antes vivíamos. Así que el bautismo es una señal de redención porque Jesús fue crucificado para pagar las penas por nuestros pecados y para liberarnos del control del pecado sobre nosotros. Así como Israel salió finalmente de Egipto en su bautismo, nosotros también salimos del mundo (o deberíamos hacerlo) a través de nuestro bautismo. Esa debería ser la última vez que estemos en el mundo, cuando empecemos a descender a las aguas del bautismo. Luego, cuando somos criados, hemos sido arrancados del mundo.

La sexta es que el bautismo nos anuncia la esperanza de nuestra resurrección final: a la vida eterna, al igual que Cristo. Así como muestra una resurrección a una nueva vida (una nueva vida física), también presagia que (al final de nuestra vida física y muerte) seremos resucitados a la vida eterna. Eso es lo que dice allí en el versículo 5. Si hemos sido unidos en la semejanza de Su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de Su resurrección. Y Él no fue resucitado a la vida física. Fue resucitado al espíritu, vida eterna. Entonces, nuestra salida de las aguas del bautismo nos muestra tanto una resurrección física como una resurrección espiritual.

Número siete: El bautismo es nuestro compromiso de vivir sin pecado y con rectitud al servicio de Dios y de nuestro prójimo. Hacia el final de esa sección, habla de no permitir que el pecado reine en nuestros cuerpos mortales. Y luego rendirnos como miembros, como instrumentos, de justicia, en el servicio a Dios y al prójimo. Entonces, el bautismo es una forma en que mostramos (no solo a nosotros mismos, sino a todos los demás) que nos hemos comprometido con una forma de vida completamente nueva: una forma de justicia y una forma de servicio. Es decir, un compromiso de guardar esos dos grandes mandamientos: (1) Amor a Dios. (2) Amor al prójimo. O, amor hacia el prójimo.

La última, la octava, es que el bautismo es una señal de que estamos bajo la gracia. Eso es lo que dice en el versículo 14. «Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia». Muestra, como señal exterior, que hemos sido perdonados por Dios y hemos recibido (o recibiremos) los dones que necesitamos para crecer y alcanzar el Reino de Dios. Es decir, todas aquellas cosas que podrían caer bajo el encabezado muy general de gracia. No solo nuestro perdón inmerecido, sino todos los dones de la gracia de Dios que nos da y nos permite alcanzar la resurrección de entre los muertos y el Reino de Dios.

Estoy seguro de que hay muchos otros que podríamos sacar de allí. Pero estos son los ocho que pensé que eran los más importantes. Y me sorprende que haya tanto en él. El bautismo no es una ceremonia muy elaborada. Solo es cuestión de meterse en el agua; confesar (si se quiere decir así) que se ha arrepentido y que se acepta a Jesucristo como su Salvador personal; y luego uno es puesto en el agua y vuelto a subir. Aunque es solo un ritual muy simple, tiene un significado muy profundo; y significa mucho. Es por eso que es un sacramento requerido, si quieres usar ese término. Usualmente pensamos en eso en términos de la Iglesia Católica. Pero es una ordenanza requerida por la que pasamos para entrar a la iglesia, porque hay mucho allí.

Entonces, de esta lista, podemos entender por qué Pablo la considera una de las doctrinas fundamentales. de la Iglesia. Es muy necesario, porque sienta las bases para todo lo que hacemos; y nos enseña mucho. Vayamos ahora a Hebreos 6 y veamos esa lista de las doctrinas fundamentales. Quiero que vea aquí que lo que hace Pablo es que básicamente pone los pasos en orden. Es decir, lo que tiene que pasar y lo que pasa. Y el bautismo es una especie de doctrina swing, por así decirlo. Es el que viene en el medio. Pero en cierto modo estropea las cosas aquí al poner primero «llegar a la perfección». Realmente viene después en la forma en que van las cosas.

Hebreos 6:1 Dejando, pues, la discusión de los principios elementales de Cristo, avancemos a la perfección.

Lo que quiso decir fue: «Ya tenemos los conceptos básicos. Ahora pongámoslos en uso, pongámoslos en práctica». Luego va y enumera esas seis doctrinas fundamentales que estaban dejando de lado por ahora, porque ya las entendían. No es que los estuvieran acabando; pero simplemente no iban a hablar más de ellos, porque eso era algo que ya sabían.

Hebreos 6:1-2 No echar de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe hacia Dios, de la doctrina de los bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.

Eso, básicamente, te da el orden de las cosas fundamentales que ocurrir justo al comienzo de la conversión de uno. Lo primero es que escuchemos la verdad. Aquí no menciona eso, pero ahí está el llamado de Dios; y comenzamos a estudiar la verdad. Y al aprender la verdad, llegamos a comprender que existe la necesidad de arrepentirse, es decir, necesitamos cambiar. Entonces, tratamos de cambiar el estilo de vida muerto que hemos estado viviendo. Eso es básicamente todo lo que significa. Significa que las cosas que habíamos estado haciendo antes de nuestro llamado no nos estaban llevando a ninguna parte. Estaban conduciendo solo a la muerte. Y así, una vez que aprendemos la verdad, aprendemos que necesitamos cambiar de esas formas sin salida de hacer las cosas y seguir un camino que nos llevará a la vida.

Segundo, llegamos a tener una fe en Dios. Empezamos a ver que esos cambios de vida realmente están dando buenos frutos. Eso edifica nuestra fe en Dios que hemos comenzado a tener al aprender la verdad. Pero comenzamos a enfocar nuestra fe directamente en Dios, en este punto. Eso, por supuesto, lleva a uno a ser bautizado. Inmediatamente después de ser bautizado, a uno le imponen las manos; y uno recibe el don del Espíritu Santo, que simplemente abre el entendimiento, así como también abre nuestra motivación para hacer las cosas. Además, nos lega (si quiere usar ese término) o nos da los dones que necesitamos para hacer los cambios más completos y por un período de tiempo más largo. Es decir, más duraderamente.

Luego, la resurrección de los muertos—acordaos que resucitamos en novedad de vida. Porque nos hemos arrepentido, hemos sido bautizados, tenemos fe en Dios y nos han impuesto las manos, ahora tenemos la esperanza de la resurrección, ¿no es así? Hemos sido «salvados» inicialmente, justificados, y toda nuestra vida y potencial ahora están abiertos para nosotros. Ahora tenemos la mente de Dios, por el Espíritu Santo; y podemos entender el camino que sale frente a nosotros. A medida que sigamos ese camino, nos llevará, y finalmente pasará por la resurrección de los muertos (y no por otro camino).

Y luego, el sexto aquí es que, una vez que todo esto sucede, venimos bajo el juicio eterno. Lo que hagamos, a partir de ese momento, hará o destruirá la vida eterna para nosotros. A partir de ese momento, ¡el juicio que Dios da es definitivo! Es decir, una vez que la vida de uno termina. Después de ese punto, por supuesto, el resto de nuestra vida está dedicada a ir hacia la perfección, a volvernos completos, íntegros y semejantes a Dios.

Solo quería que vieras cómo el bautismo es una especie de la doctrina fundamental en todo este asunto. Hay algunas cosas que podemos aprender antes de ser bautizados. Pero, cuando somos bautizados, las cosas realmente se abren para nosotros. Por eso es tan maravilloso cuando sucede.

Hemos llegado al final de la revisión del bautismo. Ahora vamos a regresar a Éxodo 14 y ver el evento del que Pablo estaba hablando en I Corintios 10, como un tipo de bautismo en el Antiguo Testamento. Esto es en este último día de los Panes sin Levadura, hace unos 3500 años.

Éxodo 14:5-8 Y fue dicho al rey de Egipto que el pueblo [de Israel] había huido, y el corazón de Faraón y de sus siervos se volvió contra el pueblo; y dijeron: ¿Por qué hemos hecho esto, que hemos dejado ir a Israel para que no nos sirva? Así que preparó su carro y llevó consigo a su pueblo. También tomó seiscientos carros escogidos, y todos los carros de Egipto con capitanes sobre cada uno de ellos. Y Jehová endureció el corazón de Faraón rey de Egipto, y persiguió a los hijos de Israel; y los hijos de Israel salieron con denuedo.

No tenían idea de lo que estaba pasando detrás de ellos, en la ciudad capital.

Éxodo 14:9-12 Los egipcios, con toda la caballería y los carros de Faraón, su gente de a caballo y todo su ejército, los persiguieron, y los alcanzaron acampados junto al mar, junto a Pi Hahirot, delante de Baal Zefón. Y cuando Faraón se acercó, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí, los egipcios marchaban tras ellos. Y tuvieron mucho miedo, y los hijos de Israel clamaron al SEÑOR. Luego le dijeron a Moisés: «Debido a que no había tumbas en Egipto, ¿nos has llevado a morir en el desierto? [Casi puedo escuchar a Edward G. Robinson decir esto en la película Los Diez Mandamientos, cada vez que leo esto.] ¿Por qué nos habéis tratado así, para sacarnos de Egipto? ¿No es esta la palabra que os dijimos en Egipto, diciendo: Déjanos servir a los egipcios? ?'Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto.»

Ahora, Moisés' la reacción es muy diferente.

Éxodo 14:13-14 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad quietos, y ved la salvación de Jehová, que él hará por vosotros. vosotros hoy. Porque a los egipcios que veis hoy, nunca más los volveréis a ver. El SEÑOR peleará por vosotros, y vosotros callaréis».

Siempre pienso que esto es algo divertido también, porque, aunque fue algo muy fiel lo que dijo Moisés (y detuvo las quejas, la preocupación y el miedo, de una manera humana), no era lo que Dios quería que hiciera. Escuche lo que dice Dios, en el versículo 15.

Éxodo 14:15 Y Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que vayan adelante. ¡No te quedes ahí!] «

Moisés acababa de decir: «Quédate quieto». Pero Dios dice: «No te quedes quieto. ¡Muévete!»

Éxodo 14:16-19 «Pero levanta tu vara, y extiende tu mano sobre el mar y divídelo «Y los hijos de Israel pasarán en seco por en medio del mar. Y yo ciertamente endureceré el corazón de los egipcios, y ellos los seguirán. Así seré glorificado sobre Faraón y sobre todo su ejército, sus carros , y su gente de a caballo. Entonces sabrán los egipcios que yo soy el SEÑOR, cuando me glorifique en Faraón, en sus carros y en su gente de a caballo. Y el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se movió y fue detrás de ellos; y la columna de nube salió de delante de ellos y se detuvo detrás de ellos.

Ahora, esto es interesante. «La columna de nube salió de delante de ellos y se detuvo detrás de ellos». podría haber dos formas. (1) La columna podría haberse levantado y movido, y haber ido de adelante hacia atrás. (2) La otra forma sería que la columna de nube o la columna de fuego se estirara hed sobre ellos. Como un gran arco iris, todavía estaba anclado en el frente; pero pasó por encima de ellos y los cubrió. No sé cuál de estos es cierto. La lectura aquí parece significar que la nube se levantó y se movió detrás de ellos. Pero también podría significar que simplemente se expandió y los abarcó por completo. Entonces, en cierto modo, los escondió por todas partes, no solo en la parte de atrás. (Eso es bastante interesante. Así que guárdelo en la parte de atrás de su mente para cuando analicemos I Corintios 10).

Vemos en el versículo 20 que al menos parte de la nube se interpuso entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel.

Éxodo 14:20-22 Y fue nube y tinieblas para el uno, y dio luz de noche para el otro, de modo que el uno no vino por el otro toda la noche. Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar; y Jehová hizo retroceder el mar con un fuerte viento solano toda aquella noche, y convirtió el mar en tierra seca, y las aguas se dividieron. Y los hijos de Israel entraron en medio del mar sobre tierra seca, y las aguas les eran un muro a su derecha y a su izquierda.

Esto también es interesante si piensas en esto como si se estirara. Las aguas del Mar Rojo estaban a su izquierda y a su derecha. Así que estaban caminando entre agua amontonada, ¿quién sabe cuántos pies de altura? Pero si esta nube iba desde delante de ellos hasta detrás de ellos, entonces ellos también estaban cubiertos por la nube por delante, por arriba y por detrás. Entonces, en cierto modo, sería una especie de inmersión total en agua, con agua líquida a los lados, pero agua gaseosa por encima, por delante y por detrás. Por eso mencioné esa otra forma en que pudo haber ido la columna de nube. Ese parece ser casi el entendimiento de Pablo (cuando llegamos a 1 Corintios 10).

Éxodo 14:23-24 Y los egipcios los persiguieron y los siguieron hasta en medio de la mar, toda la caballería de Faraón, sus carros y su gente de a caballo. Aconteció, a la vigilia de la mañana, que Jehová miró desde la columna de fuego y de nube sobre el ejército de los egipcios, y turbó al ejército de los egipcios.

Eso significaría que Dios estaba en medio de Israel, y miró a través de la nube y la columna de fuego. Es un poco interesante pensar en eso, porque recuerda que dice en otra parte que Dios camina por en medio del campamento. Así que Él estaba con ellos en el campamento; y Él miró, entonces, a los egipcios detrás de los israelitas.

Éxodo 14:25 Les quitó las ruedas de sus carros, de modo que los conducían con dificultad. . .

¡Yo diría! Intentas conducir un carro sin ruedas. Se convierte en un trineo, en ese momento.

Éxodo 14:25-31 Y los egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque el SEÑOR pelea por ellos contra los egipcios. » Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre su caballería. Y Moisés extendió su mano sobre el mar; y cuando apareció la mañana, el mar volvió a su profundidad total, mientras los egipcios huían a él. Así derribó el SEÑOR a los egipcios en medio del mar. Entonces las aguas volvieron y cubrieron los carros, la caballería y todo el ejército de Faraón que había entrado en el mar tras ellos. No quedó ni uno solo de ellos. Pero los hijos de Israel habían andado en seco por en medio del mar, y las aguas les eran un muro a su derecha y a su izquierda. Así salvó Jehová aquel día a Israel de mano de los egipcios, e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. Así vio Israel la gran obra que el SEÑOR había hecho en Egipto; y el pueblo temió a Jehová, y creyeron a Jehová y a Moisés su siervo.

Quizás lo más significativo que hay en todo ese capítulo (al menos en este sermón) está en el último oración, especialmente la última parte. “El pueblo temió a Jehová, y creyó a Jehová ya Moisés su siervo.” Esto es interesante. Una vez que Israel experimentó su liberación de los egipcios, vieron a su enemigo totalmente destruido. Los vieron lavarse allí en la orilla del mar. Vieron este tremendo milagro que Dios había obrado para ellos. Entonces, estaban listos para temer y creer. Eso es dar el debido respeto y reverencia a Dios, y creerle a Dios ya Moisés. No fue solo Dios. También fue Moisés. Dios estaba allí, pero Moisés era a quien seguían. Vieron a Moisés.

El pueblo, en este punto, se comprometió con Moisés' liderazgo. Por supuesto, no permaneció así durante todo el desierto. Estuvieron dispuestos a matarlo un par de veces. De hecho, solo un par de páginas más y lo hicieron. Creo que es al final del capítulo 15. Moisés dice: «Dios, ¿qué se supone que debo hacer? ¡Estas personas están a punto de matarme!» Eso fue porque no les estaba proporcionando agua, lo cual es interesante en el sentido general de esto. A pesar de que fueron bautizados, caminaron hacia un desierto, lo que significa que las aguas del Espíritu Santo, como se usa en el Nuevo Testamento, no les fueron dadas excepto por un milagro de Dios.

Es es interesante que uno de los primeros lugares a los que llegaron, el agua estaba amarga; y Dios tuvo que purificarlo. Esos son solo algunos tipos típicos e interesantes de la providencia de Dios para una cosa. El hecho de que no había vida para ellos después del bautismo a menos que Dios supliera sus necesidades. Esto lo veremos más adelante, en 1 Corintios 10. Lo que vemos es que, una vez que atravesaron el Mar Rojo, la gente se regocijaba. No entramos en el capítulo 15, pero allí cantaron esa canción sobre Dios derribando los carros de Egipto y Faraón. Y estaban listos entonces para comprometerse con este viaje, con Moisés, y para llegar a la Tierra Prometida. Y creo que eso es lo que Pablo recoge aquí en I Corintios 10.

I Corintios 10:1-4 Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, todos pasaron por el mar, todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo.

Vamos a poner a los israelitas' bautismo en un contexto del Nuevo Testamento aquí. Pablo está usando su ejemplo para enseñar algo a los corintios. Así que no podemos simplemente sacarlo totalmente de su contexto aquí. El problema en Corinto era que la gente era tan sabia en su propia estimación que pensaban que podían participar en las cosas que sucedían en el Corinto mundano y aun así estar bajo la gracia de Dios. Todavía estarían cubiertos por la nube, se podría decir. Que podían participar en toda la diversión, como ellos lo veían, que estaba sucediendo allí en Corinto; y todavía volver a la iglesia y estar bien ante Dios. Luego, Pablo usa este ejemplo de la experiencia de los israelitas como un argumento en contra de esta forma de pensar.

Ahora observe la repetición de ‘todos’. Se menciona cinco veces en estos primeros cuatro versículos. «Todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, todos pasaron por el mar, todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual». Cada israelita fue cubierto por este bautismo en Moisés. No hubo un solo israelita que quedó fuera. Todos ellos, por este acto, se vieron comprometidos con Moisés en particular y con Dios.

Recuerde que esto es un bautismo en Moisés, en el versículo 2. No es «en Dios». Es un bautismo «en Moisés»—Moisés' liderazgo, las cosas que Moisés les dijo que hicieran, los lugares que Moisés les dijo que fueran. No necesariamente fueron bautizados en Dios, o en Cristo. Eso no había sido abierto todavía. Esa fue la dispensación del Nuevo Testamento, se podría decir. Ese era el Nuevo Pacto, y este era el Antiguo Pacto. Así que fueron bautizados en Moisés.

Esto mismo nos dice quiénes recibieron la guía, protección, liberación y providencia milagrosa de Dios. ¡Todos! Nadie se quedó fuera. Y cada uno de estos actos de Dios, todos los milagros, todo lo que sucedió, vino a través de Cristo. Estaba simbolizado por la Roca de la que manaba el agua. Él es la Fuente, por lo tanto, de todas las bendiciones que recibió Israel.

Y se supone que los corintios deben entender que esta misma Roca es la que suple todas nuestras necesidades también. Él sigue siendo la misma Fuente y no es físico. Como dice aquí, Él es espiritual. Esa palabra puede ser, más literalmente, sobrenatural. Pero creo que lo que Paul está tratando de hacer aquí es tratar de elevar su dirección. Estaban viendo muchas actividades físicas y diversión, y lo que fuera que estaban haciendo en el mundo de Corinto. Pablo les decía: «Miren, nuestra vida es espiritual. Recibimos alimento espiritual y bebida espiritual. Es el bautismo espiritual. Todo es para el espíritu y no para la carne». Lo que encontramos en la historia de Israel es que toda su forma de ver todo es carnal. Pero somos muy diferentes bajo este Nuevo Pacto.

Tenemos que entender cómo fueron bautizados en la nube y en el mar. El mar es el fácil. Ya he pasado en parte por esto, en parte, pasando por Éxodo 14. Bajar al mar (aunque nunca fueron tocados por el agua) y salir vivos al otro lado, es muy similar a lo que sucede en nuestro bautismo. Eso está muy claro. Logró lo mismo. Bajaron a las aguas y salieron. Así que eso fue una especie de bautismo.

La nube, sin embargo, es un poco más interesante. No les di estos versículos antes, sino Números 10:34; 14:14 dice que la nube estaba sobre ellos y se detuvo sobre ellos cuando salían o levantaban su campamento. Los rabinos, cuando escribieron sus comentarios sobre estas cosas, dijeron que la nube no solo los guiaba, sino que los cubría como un dosel. No solo recibieron orientación de la columna de nube (o la columna de fuego); pero también los protegía de los rayos del sol y del calor del desierto. Entonces podrías tener la idea de que sí, había una columna de nube; pero luego se arqueó hacia atrás y recorrió todo el campamento y evitó que se quemaran, demasiado caliente.

Incluso hay algunos comentaristas que dijeron que la nube realmente envolvió todo el campamento y elevó la humedad, por lo que que la gente estaba cómoda. No estaba demasiado seco. No estaba demasiado mojado. No estaba demasiado caliente. No estaba demasiado frío. Que Dios les proporcionó la protección perfecta contra el calor del sol en el desierto. No sé qué tan cierto sea eso, pero es algo interesante en lo que pensar, especialmente en términos de este bautismo.

Entonces, estar bajo la nube, y tal vez incluso parcialmente envuelto o cubierto por ella, era como estar sumergido en ella. Solo estaba en forma gaseosa, en lugar de en forma líquida como lo estamos nosotros (en un estanque, o una piscina, o lo que sea). Así, al seguir a Moisés a través del mar, y más tarde a través del desierto, todo Israel se comprometió a seguir a Moisés y a Dios, como dije antes. Y esto presagia su acuerdo en Éxodo 19:8; 24:3, donde dijeron: «Todas las palabras que el SEÑOR ha dicho, haremos». Esta era solo una forma física de significar lo mismo. Decidieron: «Moisés es nuestro líder. Lo seguiremos». Al menos ellos pensaron así hasta el Monte Sinaí. Luego querían que Aarón hiciera un becerro de oro, pero eso es otra cosa.

Entonces, en cierto modo, por este bautismo se comprometieron con el Antiguo Pacto. Y una vez que estuvieron de acuerdo, estaban obligados a cumplir con su parte en el pacto, que era obedecer la ley de Dios y seguir Su dirección. Pero, en I Corintios 10, veremos que la mayoría de ellos fracasaron.

I Corintios 10:5-10 Pero de la mayoría de ellos no se agradó Dios, porque sus cuerpos fueron esparcidos en la naturaleza. Ahora bien, estas cosas se convirtieron en nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas como ellos codiciaron. Y no os hagáis idólatras como algunos de ellos. Como está escrito: «Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar». Ni cometamos fornicación, como hicieron algunos de ellos, y en un día cayeron veintitrés mil; ni tentemos a Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y fueron destruidos por las serpientes; ni se quejen [murmuren], como también algunos de ellos se quejaron [murmuraron], y fueron destruidos por el destructor.

Sabemos que cuando Israel atravesó el desierto, y finalmente llegó al Tierra Prometida, todas aquellas personas originales que salieron de Egipto estaban muertas, que tenían más de veinte años, excepto los de las familias de Josué y Caleb. Así que fueron muy pocos, un puñado, los que lo lograron. Incluso Miriam, Aarón y el mismo Moisés se habían ido en ese momento. Así que la mayoría de ellos Dios no sintió bondad hacia ellos, debido a su rebelión. Aunque fueron bautizados, aunque recibieron el alimento y la bebida espirituales, aunque recibieron las diversas liberaciones de Dios, algunos no llegaron a la Tierra Prometida. ¡La mayoría no llegó a la Tierra Prometida! Y fue por estos pecados particulares que ellos mismos quedaron atrapados. ¿Atrapados? Entraron con entusiasmo, en muchos casos.

¿No sabría usted que, este es el pensamiento de la mayoría de los comentaristas, estas cinco cosas que Pablo menciona son las cinco cosas que los corintios en la iglesia estaban recibiendo por sí mismos? dentro. Estas cinco áreas eran (1) lujuria, (2) idolatría, (3) inmoralidad sexual, (4) tentar a Cristo y (5) quejarse. Y él dijo: «¿Quieres seguir el ejemplo de Israel? Si lo haces, sigue adelante y haz exactamente lo que ellos hicieron; y obtendrás exactamente el mismo destino. Morirás antes llegarás a la Tierra Prometida y renunciarás a tu salvación.”

Como dijo Pablo en Romanos 6, ya no estamos bajo el pecado. Estamos bajo la gracia. Pero si continuamos en pecado, entonces nos volvemos a poner bajo la ley. Venimos bajo el pecado. ¡Y la ley, es decir, la pena, será promulgada! Entonces él está advirtiendo a los corintios muy severamente aquí. «¡No hagas lo que ellos hicieron!» Aunque fueron bautizados, y aunque recibieron todos estos dones de Dios, fracasaron. Y podemos fracasar, al igual que ellos.

I Corintios 10:11-12 Ahora bien, todas estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra admonición, sobre quienes los fines de la han llegado edades. Por tanto, el que piensa que está firme, mire que no caiga.

Así que aquí están las lecciones que se supone que debemos sacar de esto. La primera es que estos ejemplos se encuentran en la Biblia para que nosotros aprendamos. En este caso, debemos evitar el comportamiento de los israelitas y así evitar su destino. Nosotros también podemos morir sin llegar al Reino de Dios; y estoy hablando espiritualmente y no físicamente. Eso debería hacernos pensar dos veces antes de complacernos en las prácticas del mundo del que nos hemos comprometido a salir.

La segunda está en el versículo 12. Esto toca la llamada «sabiduría» que los corintios exhibían con tanta frecuencia. Si alguno de nosotros piensa que «lo ha logrado», que es lo suficientemente sabio y espiritual como para que Dios lo lleve directamente al Reino, es mejor que reevalúe las cosas. Él está navegando por una caída. «Crucero por un hematoma», como solíamos decir. Dios no va a permitir que esa actitud se mantenga por mucho tiempo, no sin algún tipo de prueba, algún tipo de castigo. A Dios no le gusta esa complacencia. Él nos va a dar algo. Y Él nos dice en el versículo 13 que Él es fiel en hacer tales cosas.

I Corintios 10:13 Ninguna tentación os ha sobrevenido sino la humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la salida, para que podáis soportarla.

Él te dará una prueba acorde con tu fuerza (algo que puedas superar); pero va a ser algo lo suficientemente duro y difícil como para sacarnos de nuestra complacencia, de nuestro sentimiento de «hacerlo». Eso es lo que terminaron haciendo muchos de los israelitas. Comenzaron a sentir que (porque estaban con Israel, eran israelitas) no tenían que hacer nada.

Jeremías 7 es un buen ejemplo de eso, donde sintieron que, porque tenían el templo en Jerusalén, Dios no haría nada. ¿Qué hizo él? Envió a los babilonios para que destruyeran ese templo y se llevaran al pueblo. Así que Dios no nos deja en estos sentimientos de superioridad, o complacencia, o superioridad complaciente, por mucho tiempo. Lo que vimos allí en Miqueas en el último sermón, es que Él quiere que caminemos humildemente con Él.

Colosenses 2:8-13 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según a la tradición de los hombres, según los principios básicos del mundo, y no según Cristo. Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; y vosotros estáis completos en Él, que es la cabeza de todo principado y potestad. En él también fuisteis circuncidados con la circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, por la circuncisión de Cristo, sepultados con él en el bautismo, en el cual también fuisteis resucitados con él por la fe en la obra de Dios, que lo resucitó de entre los muertos. Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados.

Colosenses 2:18-19 Que nadie os engañe [defraude] de vuestra recompensa, deleitándose en la falsa humildad y en el culto a los ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal, y no aferrándose a la Cabeza, de quien se nutre y se une todo el cuerpo por coyunturas y ligamentos, crece con el aumento que es de Dios.

Ahora, la situación era un poco diferente en Colosas. No estaban tratando con el libertinaje extravagante de Corinto; pero, por otro lado, se trataba básicamente de ascetismo en Colosas. (No toque, no pruebe, no manipule, etc.) Pero el principio es el mismo. Ahora que hemos sido bautizados, ahora que nuestros pecados han sido perdonados, ahora que hemos sido resucitados a una nueva vida, Pablo dice: «No permitan que nada, ni nadie, los prive de la maravillosa recompensa y el potencial que tendréis como seres espirituales eternos en el Reino de Dios».

Tú hiciste ese compromiso. ¡Estás en él, de por vida! El juicio eterno ha comenzado. No dejes que nadie te saque del camino. Si se me permite vincular esto con el último sermón, no dejen que nadie los haga tropezar en su caminar, o que los lleve por un camino diferente que no conduce al Reino de Dios. El bautismo es nuestro compromiso de seguir ese camino hasta su finalización.

Con un enlace aquí a los Días de los Panes sin Levadura: ahora que el pecado ha sido quitado, ¡no lo dejes volver! Como dice Pablo allí en versículo 19, aférrense a la Cabeza para que puedan crecer en Cristo como hijos de Dios.

RTR/plh/cah