Sermón: Buscando la voluntad de Dios (Cuarta parte): Sacrificio

Sermón: Buscando la voluntad de Dios (Cuarta parte): Sacrificio

La naturaleza sacrificial de Dios
#1070
Richard T. Ritenbaugh
Dado 08-oct-11; 81 minutos

Ir a Buscando la voluntad de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Richard Ritenbaugh, reflexionando que con frecuencia escuchamos historias de sacrificio, considera el papel del sacrificio en el Día de la Expiación. Algunos sacrificios son totales; algunos son parciales. El denominador común es el dar algo por otro. El sacrificio de Dios Padre y de Jesucristo eclipsa cualquier sacrificio que podamos ofrecer. En el Día de la Expiación, debemos afligir nuestras almas ayunando. No hacemos ningún trabajo, lo que significa que no hicimos absolutamente ningún trabajo para alcanzar nuestra salvación. Solemnizamos este día, ayunando y meditando sobre el sacrificio de Cristo por nosotros, sin el cual somos hombres muertos vivientes. Solo la vida de Jesucristo es lo suficientemente valiosa para pagar por los pecados de cada ser humano que haya vivido. El sacrificio de Cristo cumplió el juicio del mundo. El sacrificio de Dios Padre, incluyendo ver a Su Hijo crucificado, le produjo una agonía extrema. La sangre de Cristo fue costosa: un precio enorme a pagar por cada ser humano que haya vivido. El sacrificio de Isaac por Abraham prefigura esta agonía. Dios Padre permitió que el sacrificio de Cristo nos santificara, permitiéndonos convertirnos en Sus hijos. Jesús tuvo que pasar por todas las tentaciones y experiencias que encontramos, pero sin pecado. Dios el Padre y Jesucristo fueron ejemplos colosales de sacrificarse por los demás. Asimismo, si perdemos la vida por seguir a Cristo, la ganaremos. Al someternos al sacrificio de Cristo, estamos obligados a sacrificar nuestras vidas por nuestros hermanos.

transcript:

Frecuentemente leemos o escuchamos historias sobre sacrificios, especialmente desde que Estados Unidos ha estado atravesando una guerra prolongada durante diez años en Afganistán e Irak. Estas historias regresan lentamente a los Estados Unidos sobre las cosas ásperas que hacen los hombres y las mujeres mientras luchan por nosotros al otro lado del mar.

La mayoría de estas historias son de naturaleza militar. Por ejemplo, tenemos descripciones de los ganadores de la Medalla de Honor y las cosas que han hecho. Y estas medallas a menudo se entregan póstumamente a sus familiares más cercanos porque los sacrificios que hicieron les quitaron la vida. Dice en Juan 15:13: «Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos». Eso es lo que estos hombres y mujeres han hecho por sus compañeros de armas.

Hacen cosas como arrojarse sobre granadas vivas, o en estos días, IED’s u otros tipos de artefactos explosivos, o reciben heridas fatales mientras llevan a sus amigos a un lugar seguro, dando sus propias vidas a cambio. asumen la responsabilidad de cubrir la retirada de su brigada o compañía para que puedan escapar a un lugar seguro, o se ofrecen como voluntarios para lo que obviamente son misiones suicidas de algún tipo para lograr un objetivo crítico, o para asegurarse de que otros sobrevivan.

También está el sacrificio en el que una persona toma voluntariamente el castigo que estaba destinado a otra. Un ejemplo posiblemente falso de esto está en el libro de Howard Fast y más tarde en la película basada en este libro Spartacus. Si podría recordar la batalla final entre los esclavos rebeldes y la pierna romana iones resulta en la derrota casi total del ejército rebelde. Los romanos capturaron a un gran número de supervivientes, incluidos Espartaco y su mejor amigo, Antonino. El comandante romano, Craso, promete a los cautivos reunidos frente a él que no los castigará si identifican a Espartaco o su cuerpo. Bien, justo antes de que Espartaco hable para identificarse, su amigo Antonino salta y grita: «¡Soy Espartaco!». Y luego, cada uno de los esclavos capturados comienza a saltar y también declara que son Espartaco. Y así, en respuesta, Craso condena a los 6000 hombres a ser crucificados a lo largo de la Vía Apia desde el campo de batalla hasta las puertas de Roma.

Entonces los esclavos son conducidos a lo largo del camino, donde uno por uno son crucificado, y también el verdadero Espartaco, el último de todos, a las puertas de Roma. En su esprit de corps, todos estaban dispuestos a dar su vida para evitar que su líder fuera señalado para una cruel exhibición y ejecución. Así que ellos, en sí mismos, compartían el castigo que estaba destinado a él solo.

Hay otras clases de sacrificios que no están relacionados con la guerra. Algunos dan sus últimos bocados de comida para que otros puedan vivir. Es posible que escuchemos de personas que se ofrecen como voluntarias para donar un riñón a alguien que lo necesita, o para dar médula ósea, una experiencia muy dolorosa. Algunos hijos adultos esencialmente dan su vida para cuidar a un padre anciano con una enfermedad debilitante como el Alzheimer. Algunas mujeres sacrifican carreras prometedoras para tener hijos y formar una familia. Otras personas renuncian a promociones lucrativas o prospectos que tendrían una ventaja monetaria para mantener intacta a su familia. He oído hablar de jóvenes que renuncian a becas muy prestigiosas para asistir a una escuela más cercana a su hogar y, por lo tanto, también podrían renunciar a carreras prometedoras.

Todos estos son sacrificios. Y hay muchos otros tipos, grandes y pequeños. Los pequeños van como ceder tu asiento a una mujer oa una persona mayor mientras viajas en el autobús. Es un pequeño sacrificio, pero sigue siendo un sacrificio. Cediste tu asiento. O tal vez permitas que alguien esté delante de ti en tu fila. No sucede a menudo. Pero, sigue siendo un sacrificio cuando lo hacemos. Todos estamos apurados, y ves a alguien que lo necesita, y está tratando de salir rápidamente, entonces ese es un sacrificio que podemos hacer.

La gente dona su tiempo a alguna organización benéfica. No tiene que ser una caridad; algunas personas podrían estar simplemente dando tiempo a otra persona en su necesidad. Otras personas donan sangre, a veces de forma regular, eso es un sacrificio. Esa es tu vida que estás dando. Estás dando algo de tu vida para que otros también puedan tener una oportunidad en la vida. Existe el sacrificio de tomar el turno de un compañero de trabajo cuando tiene una necesidad y necesita tomarse el tiempo libre. O también está el sacrificio de sentarse en el banquillo para que otra persona tenga tiempo de jugar.

Los sacrificios vienen en todas las formas y tamaños. Pueden ser importantes por un lado, o más bien triviales por el otro. Pueden ser sacrificios totales como hemos visto anteriormente, o pueden ser sacrificios parciales donde apenas nos afecta personalmente. Pueden ser monumentales, en los que se hicieron o lograron grandes cosas, o pueden ser bastante tontos. A veces, los sacrificios pueden jugar en nuestra contra cuando pensamos que hemos hecho algo con sabiduría, pero termina siendo una locura.

Pero, todos están vinculados por el simple acto de renunciar libremente a algo en beneficio de otro. . Esa es la definición básica de sacrificio.

Por nobles que sean nuestros sacrificios, el sacrificio del Padre y de Su Hijo, Jesucristo, son infinitamente mayores y más eficaces que los nuestros. Realmente no hay comparación alguna. Veremos esto hoy a medida que avanzamos en este sermón.

Obviamente, esta es una característica de Dios y de Jesucristo. Entonces, he podido agregar esto a esta serie de sermones que he estado dando últimamente sobre la búsqueda de la voluntad de Dios. Como saben, esta serie de sermones se basa en el versículo que se encuentra en Efesios 5:17, que dice: “Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor”. Y entonces, he usado esto como un trampolín para ayudarnos a entender cuál es la voluntad del Señor usando este tema de entender el carácter de Dios. Esto, a su vez, nos ayuda a comprender cuál es la voluntad del Señor.

Estos sermones exploran varios rasgos de Dios con la esperanza de que podamos destilar de ellos cuál es Su voluntad en casi cualquier situación en la que nos encontremos. en. Y, pongo especial énfasis, en términos de estas situaciones, en resolver conflictos personales entre nosotros, con la forma en que interactuamos entre nosotros. Porque, si actuamos de una manera piadosa unos con otros, entonces muchos de los problemas, golpes, rasguños y magulladuras que tenemos cuando chocamos unos con otros por una u otra razón serán disminuidos. No serán superados totalmente, porque algunas de esas cosas son necesarias. Pero si actuamos correctamente y piadosamente en cualquiera de estas situaciones, funcionarán mucho mejor que si no las hiciéramos.

Entonces, lo que sabemos de Su carácter puede ayudarnos a hablar y/ o actuar de una manera piadosa. Y eso es especialmente necesario cuando actuamos y reaccionamos entre nosotros.

Sin embargo, este es el Día de la Expiación, así que antes de continuar con esta idea del sacrificio, necesito ponerme en contacto con Dios&rsquo. ;s instrucción acerca de este día santo en particular. Entonces, si lo desea, regrese conmigo a Levítico 23. Lo que me gustaría que hiciera a medida que avanzamos en esto es escuchar el énfasis. Probablemente no le daré mucha importancia a enfatizar ciertas palabras, pero solo observe las cosas que se repiten a lo largo del pasaje. Vea lo que está en la mente de Dios cuando inspiró esta instrucción.

Levítico 23:26-32 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: «También el día diez de este mes séptimo será el Día de la Expiación. Será para vosotros una santa convocación; afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. Y ningún trabajo haréis en ese día, porque es el Día de la Expiación, para hacer expiación por vosotros delante de Jehová vuestro Dios. Porque toda persona que no fuere afligida en su alma en ese mismo día, será cortada de entre su pueblo. Y toda persona que hiciere obra alguna en ese mismo día, yo la destruiré de entre su pueblo. Ninguna obra haréis; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. Día de reposo será para vosotros, y afligiréis vuestras almas; en el noveno día del mes por la tarde, de tarde en tarde, celebrarás tu sábado».

No sé si haces el sa las cosas que hago, pero las marco en mi Biblia. Uso varios colores para enfatizar ciertas cosas. Uno de mis colores es el amarillo, que uso para la oración y el ayuno. Encuentro aquí tres veces la frase “aflige tu alma” que es una forma de decir «ayunar». Entonces, puedo ver de inmediato que es algo que Dios enfatiza en este pasaje: que debemos afligir nuestras almas. Es fácil para mí ver el énfasis porque está muy claramente marcado en esto.

Ahora, me queda claro que al ver eso, este es uno de los grandes énfasis en esta sección. Estamos afligiendo nuestras almas en este momento. Sabemos todo sobre eso. Lo hemos estado haciendo durante años. Sabemos cómo se siente afligir nuestras almas. Sabemos cómo se siente que nuestros estómagos estén vacíos, que nuestras cabezas se mareen un poco, y tal vez nos mareemos un poco, o tal vez a algunos les duela la cabeza debido a la cafeína. Tal vez tengamos un nivel bajo de azúcar en la sangre y nos afecte de esa manera. Sabemos cómo se siente afligir nuestras almas. Y Dios nos está enseñando algo con ese ejercicio.

Ahora, también uso naranja en mi Biblia marcando. El naranja suele ser mi color de resaltado más general. También he resaltado en esta sección, «No harás ningún trabajo». Cada vez que “no hay trabajo” se menciona, puedo ver de un vistazo que esta es otra cosa que Dios enfatiza aquí en este pasaje.

Así que lo primero es afligir nuestras almas, mientras que lo segundo es no hacer nada. Y si recuerdan, hace cinco años di un sermón sobre el Día de la Expiación, este es el día sin trabajo. Pasamos por hacer la pregunta: «¿Por qué es tan crítico que no trabajemos en este día?»

Por un lado, no tenemos energía para trabajar en este día. Pero esa no es la razón de Dios, es nuestra. La razón de Dios es mucho más espiritual. Mi conclusión fue que no hacer ningún trabajo nos ilustra que no tenemos nada que ver con la expiación entre nosotros y Dios. Es obra de Dios. Lo hace por nosotros en términos de todo el sacrificio y todo lo que se hizo por nosotros. No hay nada que podamos hacer. Nosotros hicimos el pecado. No podemos pagarlo. Y entonces tomó la obra de Dios y Sus sacrificios para asegurarse de que seamos redimidos; que nuestros pecados son pagados por la sangre de Cristo.

Y estas dos cosas parecen enfatizarse aquí. El hecho de que aflijamos nuestras almas y nos humillemos ante Dios, y nos demos cuenta de que le debemos todo, que Él proporciona todo lo que usamos, y si Él no estuviera cerca, pronto moriríamos, nos secaríamos y volaríamos. lejos.

Entonces, Él provee todo lo que es bueno para nosotros. Cuando afligimos nuestras almas, nos damos cuenta de eso, porque rápidamente comenzamos a desgastarnos y quebrarnos cuando no estamos poniendo las cosas que Él nos ha dado. Y esto, por supuesto, se aplica con creces espiritualmente. No son solo las cosas físicas, sino las cosas espirituales que Él nos da las que nos dan vida.

Y luego, está esta otra cosa de no hacer ningún trabajo. Debemos solemnizar este día conmemorando el hecho de que Dios hace todo el trabajo por nosotros al no hacer ningún trabajo, tomando el tiempo para leer, estudiar, meditar y orar por todo lo que Dios ha hecho por nosotros al hacer la expiación. por nosotros.

Pero, hay otro énfasis aquí que no he mencionado todavía, y que se encuentra en la palabra “Expiación” sí mismo. También se menciona tres veces. Todo está en la primera parte del pasaje, una vez en el versículo 27 y dos veces en el versículo 28. (Por cierto, uso azul para el sábado y los días santos. Entonces, eso está resaltado en azul). Vemos aquí que la expiación es un nombre especial para este día. No es solo un día santo, sino que es el Día de la Expiación. Viene de la palabra hebrea “kaphar” que significa cubrir, expiar, propiciar o pacificar. Es muy fácil ver el vínculo entre este “kaphar” y el nombre hebreo que usan para este día, “Yom Kippur”. Es un cognado. Significa lo mismo. Es el Día de la Expiación. Es el día de cubrir.

La mayoría de los usos del verbo “kaphar” en el Antiguo Testamento, son teológicas. Hay un caso, sin embargo, en la construcción del arca, donde manda que se cubra el arca con brea. Tal vez puedas hacerte una idea de esa ilustración de lo que significa. Obviamente, cubrieron toda el arca con brea para que no entrara agua. Les salvó la vida, ¿no es así? Bueno, lo mismo sucede cuando cubres el pecado: lo oculta por completo y lo hace impermeable. Esa es la imagen mental de “kaphar”. Pero, como dije, la mayoría de los usos del Antiguo Testamento tienen el sentido teológico de cubrir o expiar el pecado. La mayoría de las veces significa cubrir un pecado, o expiar un pecado, mediante el uso de la sangre vital de un sacrificio.

Entonces, un toro, una cabra, un carnero o algún otro animal permitido porque se mata un sacrificio, se le escurre la sangre y se ofrece para cubrir el pecado.

Pero sabemos al leer el Nuevo Testamento:

Hebreos 10:4 Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos pueda quitar los pecados.

Es un principio muy importante en términos del Antiguo Pacto versus el Nuevo Pacto. No es posible que la sangre de toros y machos cabríos pueda quitar el pecado. Esto significa que tenía que haber un sacrificio mayor que solo el sacrificio de un toro o una cabra para quitar el pecado. Todo lo que sucedía cuando ofrecían una ofrenda allá en los tiempos del Antiguo Pacto era que se suavizaba, se tapaba; estaba algo escondido, puesto a un lado. Pero, no fue eliminado. No fue totalmente perdonado. No fue olvidado como los pecados están bajo el Nuevo Pacto. Y la razón por la cual, es que la sangre de toros y machos cabríos no tenía lo que se necesitaba para quitar ese pecado; para limpiar la culpa.

Hay una razón muy simple por la que esto es así. Es porque la vida de un toro o una cabra no es tan costosa como la vida de un hombre. No se puede pagar algo con algo de menor valor. Entonces, aunque tengas muchos toros y cabras, y los sacrifiques a todos, todavía no es el precio de un hombre con su pecado.

Entonces, no funciona. Usted sale con su cacharro de automóvil, va a un concesionario Porsche y dice: «Está bien, vamos a cambiar mi cacharro con todo este óxido por su último y mejor Porsche». ¿Crees que irán por eso? No lo creo. Podrías llevar 20 de esos cacharros allá arriba, y aun así no te darán un Porsche.

Dios es igual. Está en el mismo lugar en esta ilustración que el concesionario Porsche. No vas a poder acercarte a Él y pedirle perdón por tus pecados queriendo pagarlos con algo barato. Aunque hay una vida allí (toros y machos cabríos) y significa algo, todavía es menos que el costo del pecado. ¡Esto se debe a que lo que has hecho al pecar es entregar tu vida! Has venido bajo pena de muerte. Entonces, para devolverte esa vida, debe haber un sacrificio que valga al menos tanto o más que tú.

Una cosa menor no puede redimir una cosa mayor. Es un hecho de la vida.

Obviamente, Pablo tenía razón en que la sangre de toros y machos cabríos no podía quitar el pecado. Simplemente no funciona. Por lo tanto, se tuvo que presentar y hacer un sacrificio adecuado y lo suficientemente costoso para que los pecados de la humanidad no solo pudieran cubrirse como lo estaban en el Antiguo Pacto, sino que también fueran completamente pagados y eliminados. Este sacrificio tenía que ser adelantado, y hecho por nosotros.

Ahora bien, un hombre, aunque dé su propia vida en pago de sus pecados en la muerte, paga solo por sí mismo y no hay esperanza de nada. Más allá de eso. es la muerte La persona que hace tal pago ha hecho su transacción: su vida por sus pecados, sin esperanza de un futuro. Eso es. Por lo tanto, debe haber una ofrenda mayor que el valor de un hombre.

El único sacrificio digno, por supuesto, fue la vida del Dios Creador, quien se hizo carne y habitó entre nosotros: Jesús Cristo. Él solo tiene el valor suficiente para pagar por mis pecados, los pecados de ustedes y los pecados de todos los demás, y todavía tiene valor más allá de todo eso.

Entonces, Él podría morir, y debido a Su mérito, quien Él es—Él podría resucitar y convertirse en la vida para nosotros.

Pase a Levítico 16 donde podemos ver algo de esto en el ritual de la expiación—principalmente estoy pensando en el gran sacrificio que se hizo, no necesariamente el valor de la misma. Pero quiero que veas este ritual de expiación, tal vez de una manera diferente a como lo has hecho en el pasado. Saltaremos, saltaremos y saltaremos por aquí. No quiero leerlo completo, porque es bastante largo. No tengo tiempo para eso.

Levítico 16:5-6 «Y tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos como ofrenda por el pecado, y uno y ofrecerá Aarón el toro en expiación, que es suyo, y hará expiación por sí mismo y por su casa.”

Así que lo hizo por el sumo sacerdote, y la casa de Leví, pero principalmente para el sacerdote.

Levítico 16:7 «Tomará los dos machos cabríos y los presentará delante de Jehová a la puerta del tabernáculo de reunión».

Así que ahora, vamos a los dos machos cabríos.

Levítico 16:8 «Entonces Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos. : una suerte para el SEÑOR y la otra suerte para el chivo expiatorio».

Entonces, él es como lanzar dados, o pedir cara o cruz en un lanzamiento de moneda. Y, el chivo expiatorio debe traducirse apropiadamente Azazel macho cabrío.

Levítico 16:9-10 Y Aarón b sortear el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte de Jehová, y ofrecerlo en expiación. Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte para ser el macho cabrío expiatorio, será presentado vivo delante de Jehová, para hacer expiación sobre él, y para dejarlo ir como macho cabrío expiatorio al desierto.”

Levítico 16:15-19 «Luego degollará el macho cabrío de la expiación, que es por el pueblo, llevará su sangre detrás del velo, y hará con esa sangre como hizo con la sangre del becerro, y rociará sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio, y hará expiación por el lugar santo, a causa de la inmundicia de los hijos de Israel, y a causa de sus rebeliones, por todos sus pecados; tabernáculo de reunión que queda entre ellos en medio de su inmundicia.Nadie estará en el tabernáculo de reunión cuando entre a hacer expiación en el lugar santo, hasta que salga, para hacer expiación por sí mismo, porque su casa y por toda la congregación de Israel, y saldrá al altar que está delante de Jehová, y hará expiación por él, y tomará de la sangre del becerro y de la sangre del macho cabrío, y la pondrá sobre los cuernos del altar alrededor. Luego rociará con su dedo de la sangre siete veces, la limpiará y la consagrará de las inmundicias de los hijos de Israel.”

Así que ahora vemos la sangre de este macho cabrío siendo usado junto con la ofrenda por el pecado de la sangre del toro, que cubre a Aarón y su casa, poniéndose todas estas cosas para limpiarlos, a causa de la inmundicia del pueblo. Y esta sangre se usa, no solo para estas cosas, sino también para la limpieza de todo el pueblo. Él dejó bastante claro, aquí, todas las formas en que dice, «a causa de la inmundicia de los hijos de Israel, a causa de sus transgresiones, y por todos sus pecados». Y entonces, él cubre todas las bases allí. Esta sangre de cabra lo cubre todo. Es la ofrenda por el pecado que se hace en este día para cubrir todos los pecados de todo el pueblo: todos y cada uno de los pecados de todo el pueblo, cualquiera que sea su inmundicia, sus transgresiones y sus pecados. Por lo tanto, este es un sacrificio muy eficaz que lo abarca todo por el pecado.

Levítico 16:27 «El toro para la ofrenda por el pecado y el macho cabrío para la ofrenda por el pecado, cuya sangre fue traída para hacer expiación en el lugar santo, serán llevados fuera del campamento y quemarán en el fuego sus pieles, su carne y sus despojos».

La razón por la que leo este pasaje es porque quiero que veas el vínculo entre esta ofrenda por el pecado en particular y el hecho de que se llevó fuera del campamento de Israel, que es uno de los grandes detalles del sacrificio de Jesucristo: que fue crucificado fuera de la ciudad de Jerusalén. .

Lo que vemos aquí, entonces, es una identificación entre esta ofrenda por el pecado y Jesucristo. Está muy claro, aquí.

Levítico 16:29-31 » Esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, sea vuestro natural país o un extranjero que habita entre vosotros. Porque en aquel día el sacerdote hará expiación por vosotros, para purificaros, para que quedéis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová. Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas. Es un estatuto para siempre.”

También necesitaba enfatizar el hecho de que el sacerdote es quien hizo todo esto. Él es el que hizo expiación. Ahora, ¿quién en el tipo es el sacerdote? Jesucristo es el sacerdote. Él es nuestro Sumo Sacerdote. Él es quien hace expiación por nosotros.

Así que vemos en todo este simbolismo mucho de lo que sucede en términos de nuestra redención, del pago del precio de nuestros pecados a través de la sangre de Jesucristo. . Todos los tipos pequeños caben.

Repasemos lo que hemos visto aquí.

El primer macho cabrío, que es el macho cabrío del Señor, representa a Cristo, se mata como un ofrenda por el pecado. Y su sangre, que representa la sangre de Cristo, cubre los pecados del hombre. Dice de diferentes maneras que limpia y santifica a los que están debajo de él.

El segundo macho cabrío, el macho cabrío de Azazel, lleva sobre su cabeza los pecados de Israel y, en última instancia, de la humanidad, lo que demuestra que los pecados de la humanidad no solo están cubiertos por la sangre de Cristo, es decir, pagados, sino que también son llevados, removidos, borrados, olvidados. Isaías 53:4-12 nos dice en varios lugares que el Siervo Sufriente, entendido casi universalmente como un tipo de Cristo, lleva nuestras iniquidades, por lo cual Dios lo exalta. El Salmo 103:12 nos informa que Él los lleva «tan lejos como está el oriente del occidente», una ilustración que significa que se eliminan por completo: no queda ninguna mancha de culpa una vez que Dios perdona a una persona sobre la base de la sangre derramada de Jesús. Cristo.

Lo que encontramos aquí, entonces, es que esta segunda parte también continúa el acto de expiación. Es posible que nunca lo hayas pensado de esta manera. Que los pecados humanos sean puestos sobre Cristo para llevarlos, más que solo Su sangre en la ofrenda por el pecado haciendo expiación, también es una expiación. Es un encubrimiento más porque los pecados de los que aceptan el sacrificio de Cristo desaparecen. Ya no son un factor. Ellos no van a volver. Dios no buscará en Su memoria y los mencionará en algún momento en el futuro como Su as en la manga, por así decirlo.

La eliminación completa del pecado proporciona otra capa de confianza. No puede haber unidad real sin confianza. Entonces, Dios no solo paga por el pecado, sino que también lo elimina por completo para que esté completamente fuera de escena, fuera de la mesa, por así decirlo. El ritual dual que muestra tanto el sacrificio por el pecado como la eliminación total del pecado y la culpa hace lo que se supone que debe hacer la expiación: unir a las dos partes (la humanidad y Dios) para causar un acuerdo. Trae reconciliación.

Una vez que todo es el espectro del pecado se ha ido—el pecado es pagado por la sangre de Cristo y Él lo quita de la vista y la memoria—entonces puede haber una unión, una unidad , de las dos partes. Y finalmente, la humanidad, individualmente ahora y más adelante como un todo, será uno con Dios.

Así que todo este ritual en Levítico 16 muestra todas estas piezas uniéndose bajo el sumo sacerdote y su sacrificio y su obra expiatoria. . Es realmente genial.

Ahora, mencioné que el Sumo Sacerdote—Jesucristo—que vimos en los versículos 10, 21 y 30 realiza esta expiación. Él hace todo el trabajo de expiación. Él es la ofrenda por el pecado. El sumo sacerdote es quien pone la culpa sobre la cabeza del macho cabrío de Azazel. Y el sumo sacerdote es también el que toma la sangre de la ofrenda por el pecado y la pone toda en los lugares apropiados para que todo quede limpio y santificado. Pero, esta es la conclusión principal: es el sumo sacerdote quien hace toda esta obra de expiación.

Fíjese en Juan 12:27. Quiero mostrar que hay una conexión entre Jesús & # 39; obra expiatoria completa y Su victoria sobre Satanás, aunque el Diablo no está contemplado en el ritual de Expiación. Quiero que veas cómo estos dos van juntos en el Nuevo Testamento. Es como un efecto de la obra de Cristo.

Juan 12:27-28 «Ahora mi alma está turbada, ¿y qué diré? 'Padre, sálvame a partir de esta hora? Pero para este propósito [razón] vine a esta hora. Padre, glorifica Tu nombre». [Lo correcto para decir.] Entonces vino una voz del cielo que decía: «Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo».

Así que sabemos lo que estaba pensando, Su próxima crucifixión, y que iba a ser algo difícil. Pero, lo que Él dice aquí es que lo estaba haciendo para glorificar a Dios.

Juan 12:29-31 Entonces la gente que estaba presente y lo oía, decía que había sido un trueno. Otros dijeron: «Un ángel le ha hablado». Respondió Jesús y dijo: «Esta voz no ha venido por mí, sino por vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera».

Eso es lo que quería mostrarles. El sacrificio de Jesucristo cumplió el juicio del mundo, y también expulsó a Satanás como el gobernante de este mundo. Él todavía tiene el trabajo, todavía se aferra a él. pero todo el trabajo se ha hecho, y cuando Cristo regrese, se hará cargo sin ningún problema, porque Jesús ha demostrado ser muy superior a Satanás. Por mucho que Satanás parezca tan fuerte, Jesús se mostró inconmensurablemente más fuerte , y cuando llegue el momento, fácilmente lo destruirá a él y a todas sus obras.

Entonces, vemos aquí que Jesús une estas ideas.

Pase a Juan 16 porque Jesús regresa a esta idea durante la última Pascua con sus discípulos.

Juan 16:8 «Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado y de justicia, y d del juicio.

Juan 16:11 . . . de juicio, porque el gobernante de este mundo es juzgado.

Entonces, con el sacrificio de Jesucristo y Su ascensión al cielo y el dar Su Espíritu Santo a Su pueblo, convencería al mundo que el gobernante de este mundo es juzgado. Sus malas obras no solo han sido expuestas por lo que son, sino que también han demostrado ser inútiles en última instancia a través de las obras redentoras de Cristo.

Pase a I Juan 3 mientras sigo mostrando que el Nuevo El Testamento une estos dos con bastante frecuencia, más a menudo de lo que pensaba.

I Juan 3:8 El que peca es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

Entonces, no es solo que la sangre de Jesucristo nos proporciona redención, sino Su sacrificio también destruye las obras del diablo al mismo tiempo.

Vaya a Apocalipsis 20, que es lo que finalmente sucederá.

Apocalipsis 20:1-3 Entonces vi un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Echó mano al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañara más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. pero después de estas cosas es necesario que sea soltado por un poco de tiempo.

Apocalipsis 20:7-8 Ahora bien, cuando hayan transcurrido los mil años, Satanás será soltado de su prisión y salid a engañar a las naciones que están sobre los cuatro ángulos de la tierra. . .

Apocalipsis 20:10 El diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta. Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

Entonces vemos la historia completa de esto que sucederá en el Milenio. Si bien Satanás no aparece en el ritual de Expiación de Levítico 16 porque se enfoca en la obra dual de Cristo de pagar por el pecado y eliminarlo por completo, sí lo afecta porque la obra redentora de Cristo suena como el toque de difuntos de su el mal gobierna sobre la tierra. Él es tan bueno como terminado. El juicio de Dios sobre él ya ha sido determinado, y todo lo que queda es su castigo en el tiempo de Dios.

Por favor vaya a I Juan 4 y volvamos a la idea de sacrificio. Me gustaría enfatizar cuán grande fue este sacrificio.

I Juan 4:12-14 Nadie ha visto a Dios jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto sabemos que permanecemos en El, y El en nosotros, porque nos ha dado de Su Espíritu. Y hemos visto [este es realmente el que yo quería] y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo.

Juan lo expresa de manera muy simple aquí. El Padre envió al Hijo para ser el Salvador, para ser el sacrificio por toda la humanidad. Pero, esta manera simple de decirlo, que el Padre envió al Hijo al mundo para ser nuestro Salvador, cubre mucho más de lo que se dice en la superficie. A menudo nos detenemos en el sacrificio que hizo el Hijo. Pero, ¿y el sacrificio del Padre? Sé que tal vez lo hayas pensado, pero es hora de pensarlo de nuevo.

Creo que su sacrificio de enviar al Hijo al mundo como Salvador fue tan difícil y conmovedor como el Hijo’s. Seguro que el Hijo tuvo que pasar por eso, pero el Padre tuvo que pasar por eso como Su Padre. Hay mucho que decir acerca de tener el coraje de realmente tomar algo, ser lastimado y asesinado. Pero ¿qué pasa con el Padre que está parado a un lado, y no puede hacer nada al respecto, pero tiene que ver cómo sucede? Esto no es una cosa fácil de hacer. Cualquier padre le diría que sería una verdadera agonía ver a su hijo pasar por algo tan horrible como una simple muerte, y mucho menos una crucifixión. Yo sé que hay personas que han vivido la muerte de sus hijos, y saben de lo que hablo.

Pero magnifiquen esto millones de veces al sentir de Dios Padre y al sacrificio que Él hecho al enviar a Su Hijo al mundo para ser nuestro Salvador, y luego verlo suceder. Su único par, Su único compañero, fue separado de Sí mismo a través de la muerte. Esos tres días y tres noches en la tumba deben haber sido los peores días de Su vida: una agonía absoluta para Él, en la medida en que Dios puede sentir una agonía de ese tipo. Quiero decir, Sus emociones deben ser mucho más grandes que las nuestras, y saber que Su compañero durante todos esos millones de años en la eternidad pasada no estuvo allí. Nunca había experimentado eso antes. Siempre habían estado juntos.

Ahora, se fue atenuando, por supuesto, a lo largo de la vida humana de Jesucristo, porque Él era humano. No era ese vínculo estrecho que pueden tener dos seres espirituales, estando juntos durante todo ese tiempo. Pero aun así, en esos tres días y tres noches en la tumba, no hubo nada. Y Él tuvo que soportar eso.

Y no se engañen pensando que al enviar al Hijo al mundo para ser nuestro sacrificio, no había ningún riesgo. Había mucho riesgo. Piénselo de esta manera: si no hubiera habido riesgo, entonces el sacrificio no tiene sentido y no significa nada.

Ahora, estoy seguro de que se habían asegurado de que hubiera absolutamente el menor riesgo posible, y Su carácter hacía casi seguro que Jesucristo no pecaría, pero aún había riesgo. Tenía que haberlo, o no significaría nada. Jesús podría haber pecado, si se lo hubiera permitido. ¡Gracias a Dios que no lo hizo! Pero, siempre existía la posibilidad de que Él pudiera tropezar. ¡Y es por eso que Satanás lo intentó! Él estaba con Él todo el tiempo tratando de tentarlo a pecar. Pero Jesús fue fiel a su Padre. Él hizo todas las cosas para agradarle. Y así, Él no pecó. Pero eso era un poco arriesgado.

Como Dios, antes de convertirse en hombre, conocía la debilidad del cuerpo humano como nadie. ¡Él había hecho el cuerpo humano! Sabía que era frágil, que nuestras mentes son débiles, que nuestra carne clama que hagamos ciertas cosas que no serían buenas. Pero, Él nunca había sido humano antes. Él nunca sufrió la debilidad de la humanidad. Entonces, hasta que Él la vivió y soportó todas esas tentaciones como lo había hecho como ser humano, era solo conocimiento intelectual para Él. Es en el conocimiento experiencial que Él obtuvo a través de ser un ser humano donde la «goma se encuentra con el camino». Y no podía estar perfectamente seguro de que lo vencería. Sabían que tenían una buena oportunidad, por el carácter de Dios, pero aún había una posibilidad. Ese era el riesgo.

¿Evitaría la mente de Dios en el cuerpo de un hombre pecar durante 33 años de tentación constante? Esa era la pregunta. Ese fue el riesgo que asumieron tanto el Padre como el Hijo, y por lo tanto el sacrificio que Ellos voluntariamente hicieron —ambos— para separarse el uno del otro y perder la vida del Dios Creador. Sería resucitado de nuevo, por supuesto, pero hubo mucho en eso.

Pase a I Pedro 1. Tengo dos puntos más sobre la idea del sacrificio del Padre, y el Hijo&rsquo. ;s también.

I Pedro 1:17-20 Y si invocáis al Padre, que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, comportaos durante todo el tiempo de tu estancia aquí con miedo; sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra conducta vana recibida de vuestros padres con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Él ciertamente fue preordenado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos para ustedes.

Hay dos puntos aquí que quiero resaltar. Ambos lo son en términos del sacrificio que hicieron.

El primero es cuán valiosa, cuán preciosa, cuán costosa es la sangre de Cristo, que fue derramada por nosotros. No hay nada en este mundo que valga más, porque Él es el Creador de este mundo y de todo lo que hay en él. Pero, sobre todo, (no quiero dejarme absorber por el valor material de la misma) piensa en el valor emocional de la misma. Sobre todo, la sangre de Jesucristo fue preciosa para el Padre cuyo amado Hijo tuvo que sacrificar Su vida por nuestra redención, porque la sangre de Cristo encapsula todo lo que Cristo es: Su vida.

Aquí el Padre tuvo que ofrecerse como voluntario para dar la vida de Su Hijo por estas miserables criaturas de abajo que no tienen la fuerza para resistir la tentación. ¡Qué alto precio a pagar por tales criaturas! Consideramos a nuestros hijos preciosos para nosotros, y han sido parte de nuestras vidas por solo unos pocos años. Pero el Padre voluntariamente dio la vida de Su Hijo por nosotros aunque los dos habían sido compañeros amorosos por toda la eternidad pasada. La relación que tenían era tan estrecha y tan larga que uno era como el otro. Pero el Padre sacrificó voluntariamente a Su único compañero por nosotros, lo más precioso que tenía en todo el universo.

Lo segundo de este sacrificio es que el Padre y el Hijo tenían que vivir en anticipación de este último sacrificio desde antes de la fundación del mundo. Entonces, no solo fue tan conmovedor en términos de su relación, sino que tuvieron que soportar esta pérdida potencial durante años y años y años. ¿Cuánto tiempo antes de la fundación del mundo se habían decidido a hacer esto? No sabemos. Todo lo que se sabe es esta vaga referencia a desde antes de la fundación del mundo.

En otro lugar dice que Él fue inmoladodesde antes de la fundación del mundo. Estaba como muerto desde el momento en que Ellos decidieron hacer este sacrificio. Y lo sintieron, estoy seguro. Todo Su trabajo estaba concentrado en eso, porque esa era la clave. Era lo que había que hacer para abrir todo lo demás en Su plan. Y entonces saben que Ellos tuvieron que haber estado pensando en esto durante milenios. Y aquí estaba la piedra angular, por así decirlo. Todo giraba en torno a eso. Pero el tiempo que les tocó vivir con esto. . .

Tenemos algo que sucederá en un par de días o semanas en el futuro, alguna decisión que debemos tomar, y simplemente nos angustiamos por eso, y no podemos pensar, y no podemos dormir, y caminamos arriba y abajo, y tenemos toda esta emoción recorriendo nuestros cuerpos, porque está llegando el momento crucial. . . pero eso es poco tiempo. Sin embargo, el Padre y Su Hijo Jesucristo tuvieron que anticipar esto y trabajar en esto, pensarlo y hacer todas las cosas que tenían que hacer, durante miles de años. ¿Crees que eso no fue un sacrificio? ¿Que habían ordenado desde antes de la fundación del mundo que esto sucediera? Entonces, sabían que el dolor de la crucifixión y el dolor de la separación vendrían milenios antes de que sucediera.

¿Cómo hubiéramos manejado esa anticipación?

Ahora, para obtener una idea del sacrificio del Padre, es posible que desee leer Génesis 22 y pensar en el sacrificio de Isaac desde el punto de vista de Abraham, y obtendrá más ideas sobre cómo se debe haber sentido el Padre, y las cosas por las que Él pasó para que eso sucediera. Pero, incluso en el sacrificio de Isaac, se encontró un sustituto, mientras que en el sacrificio de Jesucristo no hubo sustituto. El Padre lo cumplió. Esto es mucho, mucho más conmovedor.

Recurra a Tito 2 para ver por qué hicieron esto: por qué pasaron por este sacrificio.

Tito 2:11-14 Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este tiempo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios. y Salvador Jesucristo, que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo un pueblo propio, celoso de buenas obras.

Vemos que, como He estado enfatizando a lo largo de este sermón, Ellos hicieron este sacrificio para pagar por nuestros pecados, “quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad” pero había algo aún más grande más allá de todo eso, y era purificar para Sí mismo a Su propio pueblo especial. Lo hizo no solo para cubrir nuestros pecados, sino para hacernos santos. Para hacernos no sólo sus hermanos y hermanas, sino para hacernos hijos de Dios. Esa es la razón. Lo hicieron por nosotros. Fue totalmente desinteresado de su parte.

Como dice I Juan 3:1: «¡Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios!» Este gran sacrificio que hicieron por nosotros hace que eso suceda. A pesar del horror y el dolor del sacrificio, lo hicieron de buena gana y con amor por nosotros. Lo hicieron para que pudiéramos ser separados del mundo, para que pudiéramos ser santificados y purificados para que podamos conocer al Padre y al Hijo, y tener vida eterna con Ellos para siempre.

Fue el sacrificio de puro amor ágape, de pura preocupación externa, por nuestro bien y para nuestro beneficio para siempre. Fue un sacrificio casi impensable en su magnitud. Nos cuesta mucho imaginar algo tan grande, pero ambos estaban dispuestos a hacerlo para que pudiéramos estar con ellos para siempre.

Regresa a Filipenses 2. Aquí veremos esa hermosa sección sobre Cristo&rsquo. ;s sacrificio. Tal vez por lo que hemos visto hoy, podemos ver por qué esto termina de la manera en que lo hace.

Filipenses 2:5-11 Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y para que todo lengua debe confesar que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

Esta es la actitud que tuvo el Verbo, y la de Su Padre fue igualmente amorosa y sacrificada. Tenían un “lo que sea necesario” actitud para hacer esto. Cristo no se aferró a sus prerrogativas como igual a Dios, como dice en otro lugar. Pero, Él voluntariamente se despojó de Su gloria, y se hizo como uno de nosotros.

¿Piensas siquiera en vaciarte de tu humanidad y convertirte en una hormiga? Ni siquiera es una buena comparación. Quiero decir que es una comparación entre una persona física y una hormiga física.

Este era Dios, Espíritu, amor, todas esas grandes y maravillosas características; todo lo que Él es, y toda la gloria que Él tiene, y no estaba preocupado por renunciar a todo eso y convertirse en un siervo como nosotros. el que tiene carne, el que puede morir; muy temporal; muy débil; no puede pensar con claridad; casi no puede hacer nada; ni siquiera puede correr muy rápido. Solo piensa en la diferencia. Dios tiene la habilidad con el tiempo que no podemos entender. La humanidad está ligada al ahora. El sacrificio que hizo al dejar lo que era y venir aquí a convertirse en lo que era como hombre, y además de eso, estar dispuesto a dar su vida por 33½ años en un servicio sin pecado, y después de eso estar dispuesto a dar la sangre de Su vida por nuestros pecados. Es casi imposible comprender realmente lo que Él hizo.

Piense en Su voluntad y Su humildad a lo largo de toda Su vida en la tierra como hombre. Estaba dispuesto a reducirse a sí mismo a un espermatozoide, la célula más pequeña del cuerpo humano, y luego ser fecundado en una mujer. ¿Alguna vez has pensado en eso? ¿Qué hizo él? ¿Podía pensar? ¿Qué clase de percepción tenía Él como un espermatozoide, o como un organismo de dos o cuatro células? ¿Alguna vez pensaste sobre eso? ¿Que fue Dios reducido a eso? ¡Es simplemente increíble, inimaginable! Que estuvo nueve meses en el vientre de su madre. ¡Y luego pasar por el canal de parto! ¿Cuán perceptivo fue Él? No sabemos. Pero experimentó la vida como ningún otro hombre.

No solo eso, era un niño. Tuvo que pasar por todo ese asco de ser un bebé. ¿Qué pensaba Él acerca de las evacuaciones intestinales y cosas por el estilo? ¿Sobre estar sucio? ¿Qué hay de Su circuncisión? ¿Estaba consciente? ¡Piensen en eso, muchachos!

Piensen en lo que Él estuvo dispuesto a pasar para ser el sacrificio por nuestros pecados, para ser nuestro Salvador.

¡Tenía que ser un adolescente! Tuvo que contenerse de todos esos impulsos de ser un adolescente, y tuvo que ser perfecto al hacerlo. Él nunca pecó. Tenía que ser un adulto joven. Tuvo que pasar por miríadas de tentaciones en el camino de Satanás (obviamente). Basta pensar en las tentaciones de la chica que camina por la calle. Ella no sabía lo que estaba haciendo. Ella estaba caminando por la calle. Pero, este era el Hijo de Dios, y tuvo que pasar esa tentación. Tuvo que superarlo.

¿Y el dinero? ¿Tenía personas que lo tentaban con dinero u oportunidades de negocios? «¡Oye, puedes hacer crecer el negocio de Joseph si solo inviertes conmigo!» Tenía que pensar en cosas así.

¿Qué pasa con la fama? Más tarde, durante Su ministerio, estoy seguro de que tuvo que resistir el impulso de convertirse en un «Billy Graham». Lo digo en broma, por supuesto, pero Billy Graham es mundialmente conocido, un hombre religioso famoso. Ahora, Jesús se hizo aún más famoso que eso, pero todavía había tentaciones de convertirse en más de lo que estaba aquí.

¿Qué pasa con la tentación del poder? Satanás lo tentó con esto también. Tenía el poder de Dios en sus manos, literalmente. Y tuvo que resistirse a usar ese poder de manera incorrecta.

Probablemente, hubo incluso la tentación que se presentaba a menudo de alejarse de todo y dejarlo atrás. “Todas estas cosas son demasiado dolorosas. Toda esta gente amontonándose en Mí. Todo el mundo quiere algo de Mí. Estas personas están tratando de matarme. Tal vez si me quedo en la montaña cuando ore la próxima vez. . . ”

Esas son todas las tentaciones por las que Él pasó voluntariamente para llegar hasta el final y poder ser el sacrificio de sangre por nuestros pecados. También hubo una agonía cruel y una vergüenza en eso que Él tuvo que soportar. Y por supuesto, Él realmente tenía que estar muerto por tres días y tres noches. No era una farsa como la gente pensaba que era. Realmente tenía que estar muerto, separado del Padre que lo había sostenido a través de todos esos tiempos que hemos visto hoy, todas esas tentaciones. Y entonces, Él fue totalmente cortado. Ahora bien, eso es un sacrificio.

Él y el Padre son excelentes ejemplos de dar desinteresadamente en beneficio de los demás. Simplemente no puedes superarlo.

Y no fue solo en estos asuntos colosales que Ellos hicieron sacrificios. Toda la vida de Jesús, si repasáramos los evangelios, veríamos que hubo muchas ocasiones en las que nos puso un ejemplo de sacrificio. Y es aquí que empezamos a ver realmente cómo podemos hacer sacrificios en nuestras relaciones, formas en que Él se sacrificó entre la gente.

Repasemos algunos de estos rápidamente.

Mateo 8:16-17 Cuando llegó la noche, le trajeron muchos endemoniados. Y con una palabra echó fuera a los espíritus, y sanó a todos los que estaban enfermos, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: «Él mismo tomó nuestras enfermedades y cargó con nuestras dolencias».

El mensaje subyacente aquí es que Jesús no solo expulsó demonios y sanó a los enfermos, sino que se agotó al hacer estas cosas. Esa es la intención de lo que Mateo nos está mostrando. No solo las hizo, sino que las hizo hasta cansarse, hasta que la última persona en la fila hubo sido eliminada.

Sabes, a veces había multitudes alrededor de Él, y Él tomaba el tiempo para ver cada uno de ellos. Todos querían algo de Jesús. Y, si haces saber que hay alguien que puede curar el cáncer, y curar a los ciegos, los sordos y todo lo demás, tendrás miles de personas que vendrán a aprovechar ese poder. Se corrió la voz por toda Galilea, o Judea, o dondequiera que Él estuviese, y la gente venía para ser sanada o para echar fuera demonios. Y Él se entregó pacientemente hasta que se sirvió al último.

Y no piense que los poderes milagrosos que Él usó simplemente fluyeron a través de Él, y no tomaron su peaje. ¿Os acordáis de que la mujer que tenía flujo de sangre vino y tocó el borde de su manto? ¡Dijo que sintió que el poder lo abandonaba!

Entonces, después de largas horas de curar a la gente, estaba cansado. Probablemente era como un trapo mojado que había sido todo tirado. Necesitaba descansar. Pero, Él estaba dispuesto a dar Su vida por estas personas.

Mateo 8:18-20 Y cuando Jesús vio grandes multitudes alrededor de Él, dio la orden de pasar al otro lado. [Él, a veces, tenía que irse.] Entonces vino cierto escriba y le dijo: «Maestro, te seguiré dondequiera que vayas». Y Jesús le dijo: «Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza».

Aquí hay otro sacrificio: se fue sin las comodidades del hogar para servir a los demás. Ahora bien, es cierto que Él tenía lugares para hospedarse entre parientes y discípulos; Incluso tenía una casa en Capernaum. Pero la implicación, aquí, es que Él a propósito fue de aquí para allá a pesar de las incomodidades y los rigores de esa vida en el camino para predicar el evangelio, para sanar, para enseñar, para echar fuera demonios. Lo hizo como un sacrificio renunciando a esas cosas para poder servir a los demás.

No solo se agotó a sí mismo, sino que también abandonó todas las comodidades que podría haber tenido si las hubiera deseado. Así que estaba dispuesto a privarse de sí mismo para dar a otros.

Mateo 9:18 Mientras les hablaba estas cosas, he aquí vino un príncipe y lo adoró, diciendo: Mi hija acaba de morir, pero ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá.»

Mateo 9:23-24 Cuando Jesús entró en la casa del gobernante , y vio a los flautistas y a la multitud ruidosa que lloraba, les dijo: «Hagan lugar, porque la niña no está muerta, sino dormida». Y lo ridiculizaron.

Aquí hay otro sacrificio: estuvo dispuesto a sufrir el ridículo y el desprecio por decir la verdad. Según todas las apariencias, la niña estaba muerta. Pero, Él sabía que Él podía devolverla a la vida. Tomó el insulto que le arrojaron los ignorantes, los incrédulos y los ciegos, y se dedicó a Sus asuntos. Así que estuvo dispuesto a tomar las hondas y las flechas que le arrojaron para poder hacer la obra.

Mateo 9:32-34 Mientras salían, he aquí, traían a Él un hombre, mudo y endemoniado. Y echado fuera el demonio, el mudo habló. Y las multitudes se maravillaban, diciendo: «¡Nunca se ha visto así en Israel!» Pero los fariseos dijeron: «Él echa fuera los demonios por medio del gobernante de los demonios».

Recibió una gran cantidad de abusos, contradicciones y odio absoluto de varios grupos y pueblos allí en Judea. y Galilea. Él contendió con ellos en ocasiones, pero nunca les devolvió la misma moneda. Él simplemente lo tomó. No tenía que ganar todas las discusiones. Mostró el rasgo de carácter de la mansedumbre, es decir, tuvo la emoción y la reacción apropiadas en cada situación, ya sea para su propio daño o no.

Mateo 10:39 «El que halla su vida, la la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Este es un principio fundamental. Tenemos que estar dispuestos a perder la vida por causa de Cristo. Es decir, tenemos que estar dispuestos a sacrificarnos hasta y más allá del punto de la muerte para seguir y honrar a nuestro Salvador. Esta es la esencia de la instrucción de Pablo en Romanos 12:1-2 acerca de convertirnos en un sacrificio vivo.

Se supone que siempre debemos dar nuestras vidas para seguir la dirección de Dios, y hacer esto nos ayudará a transformarnos en la imagen del carácter del Hijo. Este es un punto importante de Su carácter: esta idea de Su disposición a sacrificarse.

Ahora, recuerde que dije que volveríamos a la idea de salir del campamento. Aquí estamos. El siguiente pasaje comienza con el gran pl as en que hemos sido puestos a causa del llamado de Dios.

Hebreos 13:10-16 Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernáculo. Porque los cuerpos de esos animales, cuya sangre es traída al santuario por el sumo sacerdote por el pecado, son quemados fuera del campamento. Por eso también Jesús, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, a Él, fuera del campamento, llevando Su vituperio. Porque aquí [en este mundo] no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la venidera. [¡Escucha!] Por lo tanto, ofrezcamos continuamente por Él sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a Su nombre. Pero no se olviden de hacer el bien y de compartir, porque con tales sacrificios Dios se complace.

Aquí tenemos todo el cuadro expuesto para nosotros. Se nos ha concedido un derecho, un privilegio y un lugar especial ante Dios, porque se nos ha permitido estar bajo la sangre de Jesucristo, ese gran sacrificio por el pecado. Hemos sido llamados a seguirlo ya separarnos de este mundo, pero esto también implica un sacrificio de nuestra parte.

Esto se presenta de dos formas, según Pablo, tal como lo expuso anteriormente. La primera es la alabanza y acción de gracias continuas a Dios por sus maravillosas obras a nuestro favor. Y la segunda es que nos estamos sacrificando por los demás, particularmente por nuestros hermanos; haciendo el bien, y compartiendo como Cristo nos dio el ejemplo. Y si hacemos estas cosas, amando a Dios y amando al prójimo, le agradaremos.

RTR/rwu/drm