Sermón: Buscando la voluntad de Dios (primera parte): Santidad

Sermón: Buscando la voluntad de Dios (primera parte): Santidad

El carácter de Dios es una guía
#1061
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 13-ago-11; 79 minutos

Ir a Buscando la Voluntad de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Antes de nuestro llamado, estábamos en la más absoluta oscuridad, irremediablemente corruptos y pecadores, dispuestos soldados del lado oscuro. Después de nuestro llamado, hemos cambiado de lealtades, se nos ha quitado la oscuridad, nos hemos vuelto compuestos de luz y, en consecuencia, tenemos el mandato de caminar como hijos de luz. El Espíritu Santo de Dios motiva nuestro recién adquirido comportamiento de justicia, difícil de hacer sin confiar en la fe. Se requiere sabiduría e inteligencia para caminar la vida cristiana. Determinar la voluntad de Dios es difícil de hacer a menos que conozcamos el carácter de Dios. Debido a que tenemos limitaciones determinadas por nuestra naturaleza humana, tenemos dificultad para encontrar la voluntad de Dios a menos que sigamos meticulosamente el comportamiento de Jesucristo, extrapolando los principios modelados por Su ejemplo. Si conocemos al Señor, teniendo la mente de Cristo, podemos resolver un montón de problemas. La santidad (apartada para un uso especial) es el fundamento de todas las demás características de Dios. La recepción del Espíritu Santo de Dios nos ha hecho un "corte por encima" El resto del mundo. Parte de la santidad es imputada en nosotros y parte debe resultar de crecer en piedad, vivir vidas de pureza moral y lealtad inquebrantable a Dios. La misericordia triunfa sobre el ritual al determinar la voluntad de Dios.

transcript:

En el libro de Efesios (y parece que estamos en este libro muy a menudo últimamente) después de algunas de las enseñanzas más profundas, más teológicas y espirituales que Pablo da al principio, el apóstol nos da algunas instrucciones precisas para ayudarnos a centrarnos en los asuntos verdaderamente importantes donde la goma se topa con el camino, en su mayoría asuntos prácticos.

Esta sección del capítulo cinco servirá como base para nuestro estudio de hoy.

Efesios 5:8-10 Porque en otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad), averiguando lo que es agradable al Señor.

Pablo comienza con una verdad básica acerca de todos los cristianos, sin excepción, antes éramos tinieblas, pero ahora somos luz. Esto ha sucedido debido a nuestro llamado de Dios a Cristo. Sin embargo, observe cómo Pablo expresa esto. Probablemente lo hubiéramos dicho de esta manera: «Estábamos en la oscuridad, pero ahora estamos en la luz». Pero Pablo no dice eso. Más bien, dice muy claramente: «Ustedes una vez fueron tinieblas». Esto lo hace muy personal, y mucho peor, porque no solo estábamos en la oscuridad; puedes estar en la oscuridad y no ser parte de ella, como en una circunstancia desafortunada. Pero, esto dice que tú eras completamente parte de esa oscuridad.

La frase de Pablo, aquí, significa que la oscuridad era parte de nosotros, y nosotros éramos parte de ella. De hecho, estábamos tan oscuros que no podíamos ser vistos en la oscuridad, porque en la oscuridad no hay luz. No hay manera de distinguir uno de otro. Nosotros éramososcuridad. Estaba en nosotros; fuimos nosotros. Es aterrador pensar que vivimos tanto tiempo en tal estado. Éramos corruptos y pecadores por derecho propio.

Mi papá acaba de mencionar que los pecados que cometemos no se pueden culpar a otros. No puedes decir que el Diablo te obligó a hacerlos. No podemos decir que nadie ni nada nos obligó a hacer nada. Lo hicimos. éramos pecadores. Estábamos en la oscuridad. Éramos oscuridad. Para decirlo en una forma moderna de pensar, éramos soldados dispuestos del lado oscuro. No necesitábamos que Darth Vader viniera y nos dijera: «Pasaos al lado oscuro, Luke». Ya estábamos allí.

Sin embargo, debido a que Dios nos llamó a salir de eso, nos ayudó a creer y aceptar a Cristo como nuestro Salvador y, por lo tanto, a ser perdonados y limpiados a través de ese asombroso sacrificio de sí mismo, tenemos ahora cambió de lealtad. Ya no somos oscuridad; somos luz en el Señor. Esto te muestra, en el Señor, cómo salimos de ella y cómo nos mantenemos fuera de ella. Es por nuestro apego a Jesucristo.

Lo que Él ha hecho, y Su vida ahora vivida en nosotros por el Espíritu, nos hace luz. Si volvieras a Juan 1, verías que Él es esa luz. Ese es uno de sus grandes rasgos. El es ligero. Y, también tenemos la oportunidad de ser parte de esa luz a través de Él.

Ahora, nuestra respuesta agradecida a este maravilloso cambio de circunstancias—pasar de las tinieblas a la luz—es caminar como hijos de luz. Eso es lo que Pablo dijo aquí en Efesios 5: en otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz.

Andar, por supuesto, es la forma bíblica normal de hablar sobre la conducta de nuestra vida. Por lo tanto, nuestra respuesta al ser sacados de la oscuridad, no solo ser sacados, sino también ser hechos luz, la oscuridad expulsada de nosotros y recibir una nueva oportunidad en la vida de ser algo mucho mejor, nuestra respuesta agradecida es responder en amable con lo que Dios hizo por nosotros.

Así que nuestro llamado a la luz significa que debemos representar esa luz en el mundo en cada obra que hacemos y cada palabra que hablamos. Entonces, debido a que ya no somos oscuridad, sino luz, es nuestro trabajo conducirnos en la luz. Debemos vivir como luz para este mundo. Y, por supuesto, me vienen a la mente las exhortaciones de Jesucristo en Mateo 5:16: «Así brille vuestra luz delante de los hombres». Eso es lo que se supone que debemos hacer: dejar que nuestras luces brillen.

Ahora, sigamos. Eso fue solo el versículo 8.

El versículo 9 es una declaración entre paréntesis. Pablo está explicando o definiendo a qué tipo de conducta se refiere cuando dice andando como hijos de luz. Para decirlo de manera general, comienza con el fruto del Espíritu: las cosas que se supone que debemos decir y hacer son obra del Espíritu Santo en nosotros. Entonces, como él dice aquí, nuestras palabras y hechos deben ser todos de bondad, justicia y verdad. Esas son categorías muy amplias, pero también cubren mucho: la bondad son cosas como lo es Dios; la justicia es “rectitud-sabiduría” las obras se hacen correctamente; y la verdad, por supuesto, es el conocimiento de la verdad, hacer las cosas en la verdad, etc.

Pero, cuando estábamos en la oscuridad no podíamos hacer ninguna de esas cosas. Y, debería dejarlo así. No se pudieron hacer. Podríamos haber podido hacer algo que tuviera un poco de verdad, o decir un poco de verdad, pero no era realmente cierto, porque estaba mezclado con error. Las cosas que intentamos hacer que estaban bien, no estaban verdaderamente buenas, porque estaban mezcladas con egoísmo, queriendo algo a cambio. Por supuesto, las cosas que tratamos de hacer en justicia verdaderamente no eran justicia por esa misma razón, no estando basadas en la verdad, sino en el error.

Entonces, ahora que están fuera de las tinieblas, no hay oscuridad en nosotros en la forma en que había antes, ahora podemos hacer estas cosas. Ahora tenemos el deseo, la capacidad y la fuerza a través del Espíritu de Dios para hacer el bien, la justicia y la verdad. Se puede hacer. Se nos anima a hacer esas cosas con la ayuda del Espíritu Santo en nosotros. Podemos hacer el bien. Podemos ser justos. Podemos decir la verdad.

El versículo 10 es especialmente práctico para todos nosotros. Deberíamos leer esto como una continuación del versículo 8 porque, a veces, el material entre paréntesis cuando se encuentra entre dos partes de una oración puede hacernos perder el tren de pensamiento. “Andad como hijos de luz. . . . [probando] averiguar lo que es agradable al Señor.” Esa es la idea principal de Paul en todo esto. Pero, nos tiró un poco de llave inglesa en medio.

“Caminad como hijos de luz. . . . [probando] averiguar lo que es agradable al Señor.” Esto es muy interesante. Recuerda que dije que esta es la parte práctica. Esto debería ser muy alentador para nosotros. Recuerde que en I Corintios 1, Pablo nos dice que somos los necios, los débiles, los viles y los despreciados de este mundo. Pero, lo que esto significa (versículo 10 de Efesios 5) es que aunque seamos los necios, los débiles, los viles y los despreciados de este mundo, no significa que tengamos que tener gran sabiduría, o educación, o ser un gran pensador o filósofo para saber lo que es aceptable a Dios. Todo lo que tenemos que hacer es lo que Dios dice: «Andad como hijos de luz». . . . [probando] averiguar lo que es agradable al Señor.” Es el andar como hijos de luz lo que nos ayuda a probar lo que es agradable al Señor. Entonces, si haces lo que Dios dice, probarás lo que Él espera de nosotros.

Esto recuerda el Salmo 111:10.

Salmo 111:10 El miedo de Jehová es el principio de la sabiduría; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos. Su alabanza es para siempre.

Así que, si cumples los mandamientos de Dios, Él añade entendimiento. Esto se ve más fácilmente en términos de “verdad” pero también se puede ver en otras áreas de conducta. Herbert W. Armstrong usó este principio hace muchos años atrás en los años 20 o principios de los 30 al tratar de llegar a comprender los días santos. Él vio allí en Levítico 23 que estaban muy claramente delineados y claramente ordenados. Luego, pasaba al Nuevo Testamento y veía que casi todos ellos estaban registrados como guardados por Jesucristo y los apóstoles.

Así que sabía que no habían sido eliminados. Fueron guardados por Cristo, pero otros dicen que porque Él fue sacrificado, eso eliminó los mandamientos para guardar los días santos, ¿verdad? No, en absoluto. A medida que continúa con los Hechos y las epístolas, los apóstoles continuaban guardando estos días santos. Ellos no pensaron (los que sabían mejor porque estaban en la escena) que esos días santos habían sido abolidos.

Esa era una buena razón para guardarlos. Y así, Herbert Armstrong procedió a conservarlos, pero aún no sabía realmente lo que significaban. Todo lo que sabía era que Dios las ordenaba, y determinó que debían tener un significado. Pero, ¿qué significaba eso?

Le tomó alrededor de siete años guardarlos y estudiarlos a medida que iban y venían año tras año hasta que sonó una campana de que lo que Dios estaba haciendo era mostrar Su plan a través de estos santos días. Por supuesto, fue Dios quien le reveló esto durante esos años de guardarlos y estudiarlos.

Entonces, él guardó fielmente el mandamiento de guardar los días santos aunque al principio no sabía por qué. Este principio es que si haces lo que Dios dice que hagas; luego, con el tiempo, Él le dará a entender por qué necesita hacerlas, indicándole una comprensión más completa de lo que Él está haciendo, lo que Él necesita de nosotros y lo que Él quiere que hagamos: hacia dónde nos dirigimos.

Este principio, entonces, de andar como hijos de luz, probando lo que es aceptable al Señor que hemos visto de la experiencia de Herbert Armstrong, y habiéndolo observado en nuestras experiencias y en las de otras personas también, es que algo haga clic sobre por qué hacemos algo o por qué Dios quiere que hagamos algo, simplemente a través del acto de someternos a la voluntad y los mandamientos de Dios, mostrándonos eventualmente las razones por las que hacemos tales cosas.

Entonces, para obedecer los mandatos de Dios de hacer algo, sea lo que sea, Dios responde dándonos entendimiento. Y puede pasar mucho tiempo antes de que se complete. Él puede probar nuestra obediencia. Él puede ver cuánto tiempo haremos una cosa que Él ordena sin entender, poniendo a prueba nuestra lealtad. Pero, eventualmente, Él dará entendimiento. Como he dicho antes, esto incluye todo, no solo los días santos. Hará lo mismo con otros mandatos.

Piensa en esto: Jesús le dijo a Pedro que perdonara 70 veces 7. Eso es algo difícil. Jesús dijo que lo hiciéramos. Y hay momentos en los que podemos decir: «Está bien, estoy dispuesto a perdonar hasta tres o cinco veces». Pero Cristo dijo que siguiéramos perdonando. Y entonces, es posible que no sepamos por qué Él dice que sigamos perdonando. Es posible que tengamos una comprensión intelectual de por qué seguir perdonando, pero no es excepto a través de la experiencia que tenemos al continuar perdonando que surge el verdadero significado.

También hay otros, como, “Sé pronto para oír, y tardo para hablar” Esa también es difícil. La mayoría de nosotros en una conversación solo estamos gritando para dar nuestra palabra. O bien, para aconsejarse unos a otros. ¡Queremos decirle a esta gente qué hacer! Pero, no, el mandato a través de James es: «Escucha, y sé muy lento para hablar». Esto es especialmente cierto cuando se trata de un malentendido o controversia, porque deberías querer escuchar lo que la otra parte tiene que decir y ser muy reticente a dar tu opinión, porque lo más probable es que esto enrede aún más las cosas.

Por supuesto, lo siguiente que se dice en ese verso es, «lento para la ira».

Entonces, puedes ver la escalada: escuchar y luego saltar allí. con tu opinión, y muy pronto estás rodando por el piso intercambiando golpes con esta persona (tal vez no en realidad). Se convierte en una discusión; quién sabe adónde irá a partir de ahí: disputa, asesinato o cualquier otra cantidad de cosas horribles. Pero, si desde el principio hubieras sido pronto para oír y tardo para hablar, nunca se habría intensificado.

¿Qué tal el que simplemente dice: «Sométanse los unos a los otros»? Eso es difícil, ¿no? ¿Con qué frecuencia hacemos esto? Pero, Cristo dice que hagamos esto. A veces no sabemos por qué debemos someternos a esta otra persona. ¿Quién es esta otra persona, de todos modos? quién se cree que es? Podemos encontrar todo tipo de razones por las que no debemos someternos a esa otra persona. Pero Dios dice que debemos someternos unos a otros. Esta es otra área donde podemos caminar como hijos de luz y probar lo que es agradable al Señor. Pero nos lleva a obedecer la orden antes de que finalmente Dios nos dé la comprensión.

Entonces, quiero advertirte, y probablemente lo hayas visto, que hacer esto no es nada fácil: hacer las órdenes y esperando la explicación. No es una cosa fácil de hacer. En realidad es un acto de fe. Los actos de fe son por definición difíciles. Están adentrándose en lo desconocido o en áreas en las que no estamos seguros de lo que va a pasar. Y, por lo general, cuando las personas nos ven haciendo un acto de fe, piensan que somos locos, ilógicos, tontos y que deberíamos reaccionar de manera diferente dando todo tipo de razones por las que no debemos dar un paso de fe. Pero si persistimos en hacer esto, en seguir los mandamientos de Dios con fe, los frutos mostrarán que es bueno. Dios en algún momento en el futuro revelará por qué quiere que lo hagamos.

Y luego, una de las grandes recompensas es que crecemos en fe, justicia y carácter piadoso.

Sigamos un poco más en Efesios 5 porque él continúa con el tema de caminar después de hablar un poco más acerca de no tener compañerismo con las malas obras de las tinieblas y demás. Nos dice que despertemos, Cristo nos alumbrará, y luego dice:

Efesios 5:15-17 Mirad, pues, con diligencia como andéis, no como necios sino como sabios, redimiendo a los tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

Esto es muy similar a lo que acabamos de leer en los versículos 5 al 10. conducta. Por eso nos advierte, aquí, que nos comportemos «con circunspección». En el latín de donde proviene la palabra, “circunspectamente” significa «ver alrededor». Se nos enseña a mirar alrededor; caminar manteniendo los ojos abiertos a nuestro alrededor viendo lo que está pasando. La idea es que debemos caminar como cristianos con los ojos bien abiertos, caminar con vigilancia, vigilantes y (me gusta más este) caminar con cuidado de considerar todas las circunstancias y las posibles consecuencias.

Este significa que tenemos que tener un 360º vista de lo que está pasando. Entonces tenemos que ser capaces de extrapolar lo que está pasando y lo que resultará si das este paso en esta dirección o si das ese paso en esa dirección. ¿Entiendes lo que Pablo está diciendo aquí? Él está diciendo que tenemos que caminar a través de nuestras vidas cristianas siendo capaces de determinar en cualquier momento si alguna de nuestras acciones causará «X»; «Y,» o “Z.”

Tienes que ser un pensador para ser cristiano. No podemos simplemente andar a tropezones en nuestro camino por la vida y esperar que todo salga bien al final. Dios quiere que estemos realmente atentos a lo que está pasando en nuestras vidas.

Tenemos que ver la vida con sabiduría, y asegurarnos de actuar y reaccionar correctamente, siempre teniendo en cuenta que somos hijos de luz y representantes de Dios. Cada paso que demos, cada decisión que tomemos, lo glorificará o, peor aún, lo deshonrará.

Debemos pensar en eso en todo momento. Pablo dice en el siguiente versículo, «redimiendo el tiempo». Esta es una traducción bastante buena, pero creo que la forma en que deberíamos pensar en ella es «aprovechar la oportunidad». Redimir el tiempo es una forma un poco arcaica de pensar en ello. Pero, si aprovechamos la oportunidad, entonces eso tiene sentido para nosotros. Tenemos que aprovechar nuestras oportunidades de aprender y crecer, siendo hijos de luz, porque como dice Pablo, el mundo no mejora. Aprovecha el tiempo, ahora, porque las cosas solo van a empeorar.

Aprovecha estas oportunidades ahora, porque más adelante puede ser demasiado difícil caminar como hijos de luz. Hazlo ahora.

Otra forma de expresar esto es: «Sé urgente para crecer». Sea urgente vestirse del carácter de Dios, la imagen de Cristo. Ponte en la mente de Dios. Aprovecha las cosas que surgen en la vida, ya sean pruebas o situaciones mundanas, utilízalas para aplicar lo que sabes del camino de vida de Dios. Redime el tiempo. Aprovecha la oportunidad. No dejes pasar ninguno porque quizás Dios lo puso allí (probablemente lo hizo) para que lo aprovecharas y crecieras aprendiendo una buena lección.

Luego, Pablo entra en el versículo 17. Para comportarse sabiamente, necesitamos «comprender cuál es la voluntad del Señor». Pero, aquí también es donde el sermón da un giro, ya que hoy empiezo a apuntar verdaderamente a la meta.

Hay situaciones que surgen en nuestras vidas cuando no sabemos cuál es la voluntad de Dios, donde podemos estar absolutamente despistados acerca de la voluntad de Dios en esa situación particular. Algo surge y pensamos: «Está bien, Génesis… eh, no… Éxodo, eh… No puedo pensar en una sola cosa en toda la Biblia, capítulo, versículo, que me ayude a superar esta situación». ¡Esta cosa nunca ha surgido en la historia del mundo!» (Estoy bromeando.) Entonces, no sabemos cuál debe ser nuestro curso de acción.

Quizás no podemos pensar en un ejemplo de los Evangelios, como las acciones de Cristo, y no podemos utilizarlos como base para lo que tenemos que hacer. Por supuesto, podría ser el ejemplo de cualquier persona de las Escrituras que hizo algo bien, y Dios lo felicitó por ello. Y entonces, podríamos habernos dado cuenta de eso. Pero no, no hay nada que coincida con mi problema/situación particular.

¿Cómo sabemos en tales situaciones cuál es la voluntad del Señor? ¿Cómo podemos comportarnos sabiamente si no podemos averiguar cuál es la voluntad de Dios en esa situación en particular?

Esta idea, ¿cómo sabemos cuál es la voluntad de Dios? tema de una serie de sermones que estoy comenzando hoy con este.

¿Cómo podemos determinar la voluntad de Dios en cualquier situación? Trataré a través de estos sermones de brindarles una ayuda particular. Probablemente ya sepa esto, pero tal vez pueda ayudarlo específicamente en los diversos rasgos del carácter de Dios para hacer esto. Eso es básicamente lo que voy a hacer.

Podemos saber cuál es la voluntad de Dios en cualquier situación particular si conocemos el carácter de Dios mismo. Este es el núcleo de mi idea para estos sermones. Cuanto más conozcas a Dios, mejor lo conozcas a Él y Su carácter, cuanto más sepas de cada uno de Sus rasgos individuales y lo que implican para nosotros, entonces eso nos da una buena ventaja para llegar a entender lo que Él quiere que entendamos. hacer, porque Él actúa por Su propio carácter. Si conocemos Su carácter, entonces podemos transferir algo de eso a nuestra propia toma de decisiones. Al hacer eso y al usar la mente de Cristo para tomar nuestras propias decisiones, nosotros mismos crecemos en esa mente. Empezamos a hacer que esa mente forme parte de nuestras decisiones diarias de una manera más amplia.

Ahora, esto es simple de decir y bastante fácil de entender en principio. Veo a muchos de ustedes asintiendo con la cabeza que sí. Si conoces el carácter de Dios, puedes tomar una decisión paralela a esa, que estará de acuerdo con el carácter de Dios.

Pero, ¿sabías que tenemos limitaciones? Es debido a nuestras limitaciones, como ser seres humanos físicos. Verdaderamente solo tenemos un conocimiento limitado que apenas se registra en la escala del conocimiento piadoso; y todavía estamos luchando contra las atracciones de la naturaleza humana en un grado horrible; por lo tanto, es difícil traducir el carácter piadoso que vemos en la Palabra de Dios, o que hemos aprendido a través de la experiencia, y ponerlo en una aplicación práctica. Es difícil traducir ese principio en acción, comportamiento y conducta.

Pero creo que si comenzamos a hacer esto, si realmente comenzamos a pensar en el carácter de Dios y cómo se aplica (cómo Dios haría algo si estuviera en nuestro lugar), entonces definitivamente se reduciría nuestras opciones a la hora de tomar la decisión; porque si la opción es hacer algo que Dios haría versus algo que Dios no haría, entonces obviamente podemos eliminar todos los incorrectos. Esto nos ayuda a reducir nuestras opciones.

Ya hemos tocado parte de este principio sin señalarlo todavía. Aparece en el primer versículo que leemos, Efesios 5:8, y está en la frase: «Andad como hijos de luz». Juan 8 muestra este principio de la manera más completa y clara. En este pasaje, Jesús está discutiendo con los judíos, y ellos estaban tratando de decirle que nunca habían estado en cautiverio, lo cual es una tontería. Pero les estaba diciendo que la razón por la que estaban en cautiverio era porque estaban escuchando al «padre» equivocado.

Juan 8:37-44 «Sé que eres descendencia de Abraham, pero vosotros procuráis matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. Yo digo lo que he visto con mi Padre, y vosotros hacéis lo que habéis visto con vuestro padre». Respondieron y le dijeron: «Abraham es nuestro padre». Jesús les dijo: «Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. Pero ahora procuráis matarme a mí, un hombre que os he dicho la verdad que oí de parte de Dios. Abraham no hizo esto. Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: «Nosotros no nacimos de fornicación; tenemos un Padre, Dios». Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo procedí y vine de Dios; no he venido de mí mismo, sino que él me envió. ¿Por qué no entendéis mi palabra? capaz de escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El fue homicida desde el principio, y no se mantuvo firme en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de la mentira.

El principio es muy claro aquí, Jesús lo dijo varias veces: Gente hacer como sus padres. Entonces, si vamos a caminar como hijos de luz, entonces nuestro padre debe ser el de la Luz: Dios. Los hijos asumen y repiten las creencias y comportamientos de sus padres. En el Antiguo Testamento, había una frase muy conocida, «Hijos de Belial». Es muy claro que Belial en la mayoría de los casos no es una persona, sino una cosa, inutilidad y maldad. Llegó a significar anarquía. Por lo tanto, a estas personas se les decía, estos hijos de Belial, que estaban actuando con maldad, porque eran hijos de maldad, inutilidad o anarquía.

Aquí en Juan 8, Cristo dijo que los hijos de Abraham Debería copiar las obras de Abraham, ¿no? Y los hijos del Diablo imitan a Satanás. Así es exactamente como funciona. Los hijos de Dios, tal como dijo Pablo en Efesios 5:8 deben estar siguiendo los ejemplos de Dios Padre y Jesucristo, quienes obviamente tienen el mismo carácter.

Este es el principio que seguimos de lo que nuestros padres son; a quién miramos.

También podemos ver este principio, nuevamente, en un mandato claro en I Juan 2.

I Juan 2:6 El que dice que permanece en él también debe andar como él anduvo.

En este caso se expresa un poco más claramente que debemos seguir: andar del mismo modo, tener la misma conducta y comportamiento: como lo hizo Jesucristo, porque decimos, confesamos, que somos Su pueblo.

Llegamos al siguiente pasaje a menudo durante la temporada de Pascua.

I Pedro 2:21 Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas:

Todo esto es el mismo principio. Solo te lo estoy mostrando de diferentes maneras. Caminamos como hijos de luz. En otras palabras, como encontramos aquí, seguimos el ejemplo de Cristo. Lo imitamos en todo.

Hay otro en Juan 13:15, donde Jesús en el contexto del servicio dijo: «Ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, hagáis». ” Aquí, Él está hablando específicamente del servicio de lavado de pies, pero en un sentido más amplio, Él está hablando de Su propia manera de servir.

Necesitamos imitar o copiar lo que Él ha hecho. Conocemos este principio desde hace mucho tiempo. Sé que no te estoy diciendo nada nuevo. Un cristiano es un seguidor de Cristo, por definición. Y seguirlo no es sólo creer en Él, sino también hacer en todo como Él nos dijo, haciendo como Él mismo lo hizo. Es muy elemental.

Pablo escribe en I Corintios 11:1: «Imítenme a mí, como yo imito a Cristo». Es muy fundacional. Todos sabemos esto. Todo esto es parte del mismo principio que estoy tratando de transmitir, que si conocemos el carácter de Dios, entonces podemos hacerlo, siguiéndolo.

Es posible que hayas pensado en esto como yo lo estaba pasando por eso En los últimos años, algunos protestantes han capitalizado esta idea con «¿Qué haría Jesús?» Tienen camisetas, joyas y todo lo demás con este dicho, y ganan mucho dinero al hacerlo.

Esto sigue la misma idea. Estas cosas proporcionan buenos cimientos para el principio que estamos viendo hoy. Si podemos encontrar y usar los ejemplos de Jesús o Sus palabras y acciones como Señor, en el Antiguo Testamento, entonces podemos estar seguros de que estamos en el camino correcto al tomar una decisión. Podemos hacer lo que dijo Pablo e imitarlo. Y a medida que llegamos a entender, entonces, podemos llegar a una mejor manera de manifestar nuestro entendimiento de la forma de vida de Cristo desde nuestros corazones.

Dicho simplemente de nuevo: podemos determinar la voluntad de Dios a partir de las palabras y obras de Dios en las Escrituras.

Pero desafortunadamente para nosotros, la vida no es simple. Este mundo no es simple. Nuestras relaciones entre nosotros y especialmente con los de afuera no son simples. Hay muchas cosas diferentes que entran en juego. Nuestras responsabilidades tienden a ser muchas y nuestras lealtades a menudo están divididas. Por lo tanto, es muy difícil encontrar versículos o ejemplos particulares que se ajusten a algunos de los problemas que encontramos.

A menudo nos damos cuenta de esto para nuestra consternación: que la Biblia rara vez proporciona un ejemplo claro para cada situación que usted puede encontrarse en. Se necesita mucho pensamiento, y se necesita la capacidad de aplicar los principios al asunto. Esto es algo difícil para las personas que viven vidas concretas para aplicar principios a una situación.

En este punto, cuando nos damos cuenta de que la Biblia no tiene explícitamente la respuesta que necesitamos (pensamos), es cuando nos arrodillamos y suplicamos a Dios que nos revele su voluntad, que entre e intervenga y nos guíe, enviándonos una respuesta. “¡Acérquese y resuelva el problema por nosotros!” Incluso, «¡Trabaja en esa otra persona para variar, en lugar de mí!» O, como sea que nos acerquemos a Él, pidiéndole ayuda.

Ahora, podemos agradecer a Dios que a menudo se compadece de nosotros y nos ayuda en nuestra ignorancia e impotencia. Sin embargo, mi opinión es que podemos hacerlo mejor. Deberíamos hacerlo mejor. No deberíamos necesitar clamar a Dios por ayuda cada vez que surja alguna pequeña cosa. Podemos pedirle sabiduría y ese tipo de cosas, pero cuando hayamos estado en la iglesia de Dios durante 10, 15 o 20 años, deberíamos saber cómo resolver algunos de estos problemas por nosotros mismos. Deberíamos saber que dado que el carácter de Dios es de esta manera particular, y lo hemos sabido desde el principio, entonces si seguimos el principio de ese carácter en la forma en que nos relacionamos unos con otros, entonces la respuesta correcta debería venir a la mente.

El problema es que la respuesta correcta muchas veces significa que tenemos que someternos, ser humildes, mordernos la lengua, o alguna otra cosa que no queremos hacer. Pero, si tenemos una buena idea de cuál es el carácter de Dios, entonces podemos tomar una buena decisión y no necesitar que Dios intervenga a nuestro favor.

Él quiere que crezcamos para ser como Él. Él quiere ver crecimiento en nosotros. Él quiere vernos ser más justos. Él quiere vernos teniendo y usando la mente de Cristo. Por supuesto, si Él ve eso en nosotros, entonces nos dará más ayuda. También podría darnos más pruebas o pruebas, porque estamos listos para el siguiente nivel. Pero necesitamos estar haciendo esto, porque necesitamos ponernos la mente de Cristo. Entonces, necesitamos mejorar nuestro crecimiento en un carácter piadoso, y esta es una forma en que podemos hacerlo.

Vaya a Jeremías 31, y veremos en el Antiguo Testamento que esta idea ya está presente. Este pasaje obviamente tiene en mente a Israel en particular. De hecho, es Israel en el futuro lo que Él tiene en mente aquí. Pero, como sabemos, somos el Israel de Dios, (Gálatas 6:16) y así estas cosas se están cumpliendo en tipo primero en nosotros. Entonces, esto se aplica a ti y a mí, hoy, primero que nada, más que nada.

Jeremías 31:33-34 «Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. Nunca más enseñará cada uno a su prójimo, ni cada uno a su hermano, diciendo: "Conoce a Jehová", " porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos, dice el SEÑOR. Porque perdonaré la iniquidad de ellos, y no me acordaré más de su pecado».

Esto se aplica primero a nosotros. Él ya ha hecho el Nuevo Pacto con nosotros. Somos los precursores de este Él ha puesto su ley en nuestra mente y corazón, ha perdonado nuestros pecados y nos ha hecho su pueblo, somos parte de su familia.

Pero, ¿notaste algo en el versículo 34? Dijo que cada hombre y su prójimo no andarán diciendo: «Conoced al Señor», porque todos ya lo conocéis. Está diciendo que va a llegar un momento en que no tendremos que estar animando unos a otros para conocer un poco mejor a Dios, porque ya lo conoceremos.

Ya hemos sido llevados a una relación íntima con Él, se nos han dado todas las herramientas necesarias, las puertas de los cielos están abiertos de par en par; la cortina se ha rasgado de arriba abajo; el camino de entrada se ha puesto a nuestra disposición—Jesucristo está allí a la diestra de Dios intercediendo f o nosotros, mediando por nosotros; todo nos ha sido dado: ¿qué tan bien conoces al Señor?

Esa es la pregunta.

Si conoces al Señor, puedes resolver muchos problemas. Podrías tomar un montón de buenas decisiones. Entonces, ¿tengo que decirte, “Conoce al Señor?” No debería tener que hacerlo. Que esto sea un estímulo para conocer al Señor, de modo que podamos llegar al punto en que tengamos la mente de Cristo tan plenamente como podamos.

¿Tenemos una comprensión firme de Su carácter? Estoy seguro de que podríamos nombrar muchos de sus atributos. Él es amoroso, fiel, bondadoso, misericordioso, justo, paciente, santo, omnipotente, gozoso, paciente, manso, perdonador; y podríamos seguir y seguir con Su carácter. Pero, ¿realmente entendemos lo que esto significa? No se trata solo de saber cuál es el rasgo del carácter, sino de comprender cómo funciona y qué significa.

¿Qué significa ser verdaderamente amable? ¿Qué significa ser fiel? ¿Qué significa ser justo? ¿Además de ser misericordioso? Esos dos casi parecen opuestos: la justicia y la misericordia. Pero Dios es ambos. Los equilibra a la perfección.

Y además de todo eso, sabiendo lo que significan, ¿cómo se aplican a la vida práctica? Podemos decir que Dios es justo, pero ¿cómo hacemos que eso sea algo que realmente hacemos? Puede que tengamos una idea, pero tal vez necesitemos entender mejor Su justicia para tener un mejor entendimiento de ella, tomando mejores decisiones cuando se trata de hacer eso. ¿Qué es justo y qué es misericordioso?

Estos sermones que daré en las próximas asignaciones estarán diseñados para ayudarnos a comprender algunos de los rasgos del carácter de Dios, para que podamos determinar cuál es Su la voluntad está en cualquier situación. Y estoy hablando de situaciones prácticas. No solo situaciones generales, sino volverse un poco más práctico. Esa será la parte más difícil: cómo traducir los rasgos de Su carácter en palabras y acciones prácticas de nuestra parte.

No les daré respuestas. Te voy a estar dando ejemplos para que luego puedas pensar en ellos, meditar en ellos y entender su aplicación en tu vida.

Vamos a empezar esta búsqueda del carácter de Dios. y rasgos con santidad. Elegí la santidad en particular porque siento que es el fundamento de todas sus otras características; primero está la santidad, y luego de Su santidad brotan todas las demás características. Su santidad es lo que lo distingue de todo lo demás en el universo. Entonces, la santidad es el fundamento de todas las demás características. Eso lo convierte en el mejor lugar para comenzar.

De Su santidad brota el amor, la misericordia, la paciencia, la justicia, la rectitud, etc. Incluso hay un versículo, que en la versión estándar en inglés creo que se lee mejor, que se encuentra en Isaías 5:16 que dice: «El Dios Santo se muestra santo en justicia». Esto significa que Su santidad está por encima de Su justicia, y Su justicia es solo un flujo de Su santidad. Si Su santidad está allí, Su justicia la revela. Entonces, es evidente en ese ejemplo que la santidad es primero, y luego vienen todos los demás rasgos.

Comencemos, especialmente cuando hablamos de santidad, en I Pedro. Aquí tenemos un mandamiento fundamental para todos nosotros.

I Pedro 1:15-16 Pero como el que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito , «Sed santos, porque yo soy santo».

Toma eso de tres lugares: Levítico 11:44-45; Levítico 19:2; y Levítico 20:7. Si tiene una Biblia con referencias marginales, probablemente encontrará la mayoría de ellas allí. Entonces, se menciona al menos tres veces en el Antiguo Testamento esta misma cosa, «Sed santos, porque yo soy santo».

Hemos escuchado suficientes sermones sobre la santidad para entender que el Antiguo Testamento y las palabras del Nuevo Testamento son “kadash” y «haggios». Ambas palabras implican «separación». También implican consagración para un uso especial, es decir, que se dedican a algún uso particular. A menudo, una cosa será dedicada o consagrada para uso en el Templo o tabernáculo. Y así, se reserva para ese uso solamente. Si Dios dedicó un plato para usar en el Templo, ese plato no podría usarse para nada más. Tenía que ser usado sólo para su propósito particular en el tabernáculo. Entonces significa que una cosa ha sido escogida para una cosa en particular, y está separada—consagrada, dedicada—a eso, y nada más.

Hay una definición más, y esa es «diferencia». ” Algo que es santo es diferente. No es lo mismo que otras cosas. Es diferente, y por lo tanto separado de otra cosa. De hecho, la raíz hebrea de “kadash” significa cortar o cortar una cosa separada del todo. Por ejemplo, cortar un cuadrado de cuero de una piel o piel entera. Esa pieza que se recorta se convierte en otra cosa. Esa pieza en particular que fue recortada, se podría decir que era «sagrada»; en el sentido de que se separó para un uso particular.

Se puede usar de otras maneras, no solo en objetos como este. Puede ser una acción en la que un vaquero cabalga hacia una manada de ganado, y solo quiere ese en particular (allí mismo con los grandes cuernos). Entonces cabalga hacia la manada, lazo en mano, y procede a “cortar” ese animal en particular de la manada. Tal vez lo quiera para el matadero o reservado para la reproducción. Pero, no importa por qué. Él quiere separar a ese de los demás.

Esto es exactamente lo que Dios hace. Él nos eligió del resto de la humanidad. Él entró cabalgando y nos ató alrededor del cuello (por así decirlo) y nos sacó de la oscuridad a Su luz maravillosa.

Entonces, esta es la idea aquí.

Ahora, a partir de eso se desarrolló otra idea. Es decir, no sólo se recorta, sino que la cosa es mejor o más excelente. El uso que se le va a dar es mejor que el resto. Por ejemplo, este animal ya no correrá con la manada, sino que se utilizará para la cría, que es un mejor propósito. Entonces, en este punto, ese animal es un corte por encima de todos los demás en la manada, porque tiene alguna cualidad que los demás no tienen.

No solo fue cortado, es un corte por encima; es mejor que; tiene un poco de excelencia; tiene una cualidad que los demás no tienen.

La idea de santidad pasa de meramente separar a ser utilizada para un propósito, y luego pasa a tener un valor único y, por lo tanto, especial.

Entonces, algo que es sagrado normalmente se considera excelente en calidad. Hay algo especial, raro y único al respecto.

Esta idea fluye en el Nuevo Testamento también porque todos los apóstoles y Jesucristo mismo eran judíos que trajeron la idea con ellos a sus enseñanzas. Pero en lugar de hacer que los cristianos vivieran separados, lo que los judíos intentaron hacer, como lo hizo Israel al vivir separados de las naciones, los cristianos fueron llamados fuera de las naciones, pero aún vivían dentro de las naciones a las que fueron llamados. Entonces, en lugar de que los cristianos tuvieran que vivir separados de los paganos que los rodeaban, se les exhortó a ser separados, diferentes, únicos, especiales y de mayor calidad en sus creencias, pensamientos, palabras y obras.

La santidad se convirtió en algo más que una simple separación física. De hecho, esa idea en particular perdió importancia hasta el punto de que la diferencia está entre los oídos, en tu mente y en tu corazón. Eso es lo que Dios quiere que sean especialmente diferentes de quienes los rodean.

Y porque Él nos ha dado Su Espíritu, esto nos ha hecho diferentes, y nos ha hecho uno con Él. Nos ha dado un paso adelante, no para engreírnos, pero nos ha puesto en un nivel en el que tenemos la capacidad de comunicarnos y tener una relación con Dios. Eso nos hace muy diferentes y únicos entre todas las personas de este mundo. somos santos Por eso te llaman santo. Eres uno de los santos.

Eres santo, ante todo, por lo que Dios ha hecho por ti. Él nos ha considerado santos por Su gracia. Entonces, estamos separados de esa manera. Pero, hay otro nivel de santidad. No es solo del tipo imputado, sino del tipo en el que crecemos. Se convierte en parte de nosotros porque nuestro corazón cambia. Nuestros corazones se convierten en “corazones de carne” y no de piedra. Nuestros corazones se vuelven como el corazón de Dios. Cuando llega a ese punto, entonces somos verdaderamente santos. Eso es lo que Dios quiere que hagamos. Él quiere que ablandemos nuestros corazones y seamos como Él, que seamos separados de todos los demás en la forma en que piensas, lo que haces, la pureza de todo, tal como Él es.

En otras palabras, debemos ser santos viviendo vidas de pureza moral e inquebrantable lealtad y devoción a Dios. Ahí es donde entra nuestra santidad. Esto es lo que tenemos que hacer. Esto es lo que nos hace diferentes, aparte del hecho de que Él nos da Su Espíritu.

Veamos algo de esto. Los apóstoles nos advierten sobre este punto una y otra vez.

Efesios 1:3-4 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los cielos. lugares en Cristo, así como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, [¿por qué?] para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor.

Filipenses 2:14-16 Haced todo sin murmuraciones ni contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo, retenidos de la palabra de vida, para que me regocije en el día de Cristo por no haber corrido en vano ni trabajado en vano.

Aquí, no usa la palabra “santo” pero usa las palabras “inofensivo” “sin culpa” y «sin mancha en medio de este mundo». Ese es nuestro trabajo. Eso es lo que Dios quiere que hagamos para ser santos como Él.

I Pedro 2:11-12 Amados, os ruego como a los extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que luchan contra el alma, teniendo vuestra conducta honrosa entre los gentiles, para que cuando hablen de vosotros como de malhechores, por vuestras buenas obras que observen, glorifiquen a Dios en el día de la visitación.

Otra vez , santo no se usa aquí, pero la idea de pureza moral obviamente está ahí y nos llega. Debemos dar buen testimonio ante el mundo.

I Pedro 4:1-2 Así que, puesto que Cristo padeció por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento, porque el que ha padecido en la carne ha dejado de pecar, para que ya no viva el resto de su tiempo en la carne por las concupiscencias de los hombres, sino por la voluntad de Dios.

Aquí tenemos tenemos cuatro mandamientos diferentes de los apóstoles Pedro y Pablo de que debemos vivir vidas separadas y diferentes, irreprensibles, santas. No debemos tener ningún reproche a nuestro carácter en la forma en que vivimos de los que están afuera.

Este es nuestro trabajo: ser santos como Dios es santo. Este es un gran trabajo.

Por favor observe Marcos 7. Le animo a leer este capítulo hasta por lo menos el versículo 23. Esta es un área de disputa que Cristo tuvo con los judíos. Leamos los primeros versículos.

Marcos 7:1-9 Entonces se le juntaron los fariseos y algunos de los escribas que venían de Jerusalén. Ahora bien, cuando vieron a algunos de sus discípulos comer pan con las manos inmundas, es decir, sin lavar, los reprocharon. Porque los fariseos y todos los judíos no comen a menos que se laven las manos de una manera especial, siguiendo la tradición de los ancianos. Cuando vienen del mercado, no comen a menos que se laven. Y hay muchas otras cosas que han recibido y retienen, como el lavado de copas, cántaros, vasijas de cobre y lechos. Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron: «¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que comen pan sin lavarse las manos?» Respondió él y les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo con los labios me honra, mas su corazón está lejos de mí. Y en vano me honran, enseñando como doctrinas las mandamientos de hombres». Porque dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: el lavado de cántaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hacéis». mandamiento de Dios, para que guardéis vuestra tradición».

Y luego da el ejemplo de cómo prácticamente habían abrogado el quinto mandamiento, «Honra a tu padre y a tu madre». ; con su otra ley de «corbán». Esa es la situación aquí en este pasaje.

Aquí es donde vemos más claramente la diferencia entre el ritual y los conceptos prácticos de la santidad. Los judíos deberían han podido ver la idea de la santidad de Dios quería que ellos entendieran, que era que es un mo idea real, no sólo una idea física en el sentido de platos y tazas y lavados rituales. Está muy claro en el Antiguo Testamento que Su santidad era algo que era parte de Él. Fue la forma en que actuó, pensó y las decisiones que tomó. Él estaba separado y tenía una ley moral que estaba tratando de enseñarles que les permitiría hacer lo mismo.

Ahora esto es muy claro. De hecho, dice en I Pedro 1:15-16: «Sed santos porque yo soy santo». Si volviéramos a Levítico 11 o 19 o 20, veríamos que el contexto en el que se dice no se trata de cosas rituales. De hecho, lo que lo rodea son cosas como guardar el sábado, honrar a tus padres, no robar, no defraudar al prójimo, no cometer adulterio, entre otras cosas. Verás, Él dijo que debes ser santo porque Él es santo en el contexto de los imperativos y mandamientos morales.

La santidad que Él estaba tratando de transmitir a Israel no tenía nada que ver con platos y copas. Todo tiene que ver con la forma en que actuamos, pensamos, hablamos y trabajamos. Los judíos en este contexto (Marcos 7) habían estado siguiendo leyes rituales añadidas por sus mayores, y las mantuvieron como tradiciones para diferenciarse y limpiarse externamente—usaban las filacterias, balanceándose en las esquinas de las calles mientras decían sus oraciones. Se lavaron de cierta manera antes de comer, y eso los diferenció de otras personas, externamente. ¡Vaya! ¡Hay un judío! ¡Él debe ser ortodoxo!

Pero, Jesús los castiga porque dejaron de lado los mandamientos de Dios. Ellos trataron los mandamientos de Dios como inferiores a la necesidad de hacer todas estas tradiciones. Entonces, si se tratara de una pregunta entre si se lavarían las manos, las tazas, los platos o lo que sea, y si harían uno de los mandamientos de Dios (honrar a su padre y a su madre), bueno, obviamente se lavarían, porque lo pensaron. era más importante: ¡era una tradición de los ancianos!

Así que tenemos en este pasaje anterior, continuando en los versículos 10 al 13 Su ejemplo de recordarles que Dios dijo que honraran a su padre y a su madre, pero Dijeron que si daban la ofrenda monetaria al Templo en su lugar, mamá y papá nunca lo verían y nunca lo sabrían, y Dios me amaría porque yo se lo di a Él.

Egoístamente harían esto tipo de cosa ritual, y como Él dijo, invalidar la palabra de Dios.

Jesús está haciendo una distinción muy clara entre la santidad ritual observada en el Templo y las tradiciones, y la santidad espiritual, la moral santidad, que Él quería transmitirles. Él les dice, entonces, mientras continúa, que lo que es verdaderamente contaminante no es suciedad. Dios hizo la suciedad. Tiene un buen propósito. No te hace contaminado. Todo lo que hace es ensuciarte. La suciedad no tiene posición moral. Es suciedad.

Pero lo que contamina son las cosas que están dentro y salen del corazón: todos esos pecados que Él, entonces, enumera a medida que avanza en los versículos 20 al 23. Esas son las cosas que contaminan al hombre. Salen de un hombre. No es algo de afuera hacia adentro, que necesita lavados.

Quizás quieras anotar I Juan 3:2-3 para leer más tarde. Lo que encontrarás en este pasaje es que la santidad está ligada a la pureza. Si quieres ser santo como Dios, entonces te purificarás como Él es puro.

Lo que se nos está mostrando a lo largo del Nuevo Testamento es que la santidad está ligada a esta pureza moral que Dios tiene. Eso es lo que lo separa de otras cosas. Lo hace totalmente diferente. Es asombroso que diga que os purificaréis: todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica como él es puro. ¡Guau! Ese es un gran trabajo.

Pero, si quieres ver a Cristo cuando regrese y ser parte de esa primera resurrección, ese es el trabajo que debes hacer: purificarte como Él es puro.

Entonces, ¿cómo nos ayuda esto a saber cuál es la voluntad de Dios?

Conocer la santidad de Dios puede no darle un curso de acción claro. Pero sin duda ayudará a eliminar muchas malas opciones. Por supuesto, en cualquier situación, si hay elecciones inmorales y morales, obviamente puedes eliminar las inmorales.

La santidad de Dios es un principio fundamental fundamental. Por eso empecé con eso primero. Todos Sus otros rasgos fluyen de él. Por lo tanto, su utilidad para nosotros será general, en lugar de específica. Pero, nos llevará por el camino correcto. Deberíamos poder usar nuestro conocimiento de la Palabra de Dios a partir de ese momento para guiarnos. Al menos, si Su santidad nos indica la dirección correcta, entonces deberíamos poder ir desde allí.

Por favor, vaya a Mateo 12 para ver un ejemplo rápido. Esta es la situación en la que los fariseos lo castigaron por dejar que sus discípulos pasaran por los campos en sábado.

Mateo 12:1-4 En aquel tiempo, Jesús pasaba por los campos de trigo en sábado. Y sus discípulos, teniendo hambre, comenzaron a arrancar espigas y a comer. Y cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: «¡Mira, tus discípulos están haciendo lo que no es lícito hacer en sábado!» Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y los que con él estaban, cómo entró en la casa de Dios y comió los panes de la proposición que no le era lícito comer ni a él ni a los que ¿Quiénes estaban con él, pero sólo para los sacerdotes?

Esto nos ayudará a tener una idea de lo que estamos tratando aquí.

El pan de la proposición en el tabernáculo o El templo era sagrado. Y estaba consagrado para que los sacerdotes comieran en el lugar santo, y solo después de que fuera reemplazado por pan fresco cada sábado. Entonces, lo que tenemos aquí es una situación en la que David estaba huyendo de Saúl. Los hombres estaban hambrientos. Llegó David y preguntó al sacerdote que estaba allí si tenían algo para comer allí. Ellos respondieron: «No, sólo el pan de la proposición, que acaba de salir de la mesa. Pero esto es para los sacerdotes». dijo que estaba bien para él tenerlo solo esta vez. El sacerdote estuvo de acuerdo y les dio el pan de la proposición.

Normalmente, comer el pan de la proposición hubiera estado prohibido. no podría haber sido capaz de comerlo. Pero, esta era una situación en la que se tenía que tomar una decisión entre lo que Dios ordenó con respecto al pan de la proposición o alimentar a los hombres hambrientos. Así que David y los sacerdotes tomaron la decisión juntos.

David pudo determinar que Dios no lo consideraría culpable si él y sus hombres comían ese pan. ¿Por qué? Es porque se trataba de sopesar las dos opciones en conflicto desde un punto de vista moral. Tenía un buen entendimiento de la santidad de Dios.

En este caso, la elección era entre alimentar a los hombres hambrientos u obedecer la ley ritual relacionada con el pan de la proposición. Como Jesús dijo más tarde: «Si supierais lo que esto significa, ‘Misericordia quiero y no sacrificio'». no habrías condenado al inocente».

Conociendo esta característica de Dios, Su santidad y Su misericordia, David determinó que en ese momento, en esta rara ocasión, estaría bien que los sacerdotes permitieran David y sus hombres a comer los panes de la proposición. En este caso, la misericordia, la santidad de Dios, su carácter de preservar la vida, era más importante que seguir esta ley ritual.

Entonces, conocer la santidad de Dios redujo la decisión a una elección muy clara. Dios valoró preservar la vida de David y sus hombres en lugar de ser quisquilloso con este pan. Sin embargo, debo advertirle que en áreas del sábado y demás, no debemos decir: «Oh, estoy haciendo esto porque es misericordioso o lo que sea».

Estas situaciones, en las que tendríamos que tomar tal decisión, serían decisiones de vida o muerte. Para darte un ejemplo que he usado antes, si la casa de tu vecino se está quemando, no te quedes dentro de tu casa y digas: «No, no te voy a ayudar porque es el Sábado.” Hay un peligro a tu lado. Sería bueno que vayas y los ayudes, metiéndote en la línea de agua o lo que sea.

Este principio no es algo que harías todas las semanas como excusa para quebrantar el sábado. Tienes que ser muy cuidadoso. Pero, al menos, puedes ver cómo entender la santidad de Dios, aquí, ayudó a tomar la decisión correcta.

Si alguna vez te enfrentas a una situación como esta, como ayudar a un vecino en una emergencia, que también es sábado, entonces podemos ir confiados a su rescate.

Pero, no arrojes un buey a la zanja para ayudarlo a retroceder y hacer lo que queremos hacer.

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Lo que sucedió con David fue una respuesta santa para preservar la vida en lugar de mantener un mero ritual. Fue una decisión difícil, pero entendió lo suficiente de la santidad de Dios para tomar la decisión correcta. Jesús lo felicita por eso aquí en Mateo 12.

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