Así que estos no eran pequeños tiatiranos, alfareros o gente que trabajaba en latón o bronce o, herreros o molineros. Pero aquellos con los que Dios está tratando aquí son reyes en el Salmo 2. Vienen contra Él con todo su poder y toda su fuerza y toda su fuerza. ¿Y qué dice? «Vamos a romperlos en pedazos». Dicen: «Rompamos sus ataduras» y Dios vuelve y dice:

Salmo 2:3-12 El que mora en los cielos se reirá; el Señor los tendrá en escarnio. Entonces Él les hablará en Su ira, y los angustiará en Su profundo desagrado. [Piense en esto en términos de los tiatiranos que se dan cuenta de lo que está pasando aquí en esta carta.] «Sin embargo, he puesto a mi Rey en mi santo monte de Sión. Declararé el decreto: El Señor me ha dicho: & #39;Mi Hijo eres tú [Aquí está la frase «Hijo de Dios» pasando a primer plano.], hoy te he engendrado. Pídeme, y te daré por herencia las naciones [Recuerda que por un poco un poco más adelante], y los confines de la tierra para posesión tuya. Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás.” Ahora, por lo tanto, sé sabio. Oh reyes [El subtexto en la carta a Tiatira es: «Ahora, pues, sed sabios, oh tiatiranos»]; instrúyanse, jueces de la tierra. Servid al Señor con temor, y gozaos con temblor. Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis en el camino, cuando su ira se enciende sólo un poco. Bienaventurados todos aquellos que ponen su confianza en él.

Así que esto es como el subtexto de la carta a los tiatiranos. Se abre con esta idea del Hijo de Dios y el trasfondo del Salmo 2. Realmente impresiona a los tiatiranos que se trata de un asunto muy serio. Y Dios no está feliz, en lo más mínimo.

Las otras dos frases realzan y enfatizan aún más Su divinidad: «ojos como llamas de fuego» es en su misma superficie de otro mundo. ¿Conoces a alguien que tenga ojos como llamas de fuego? Si lo haces, ¡corre! Sugiere el poder del sol. Sugiere verlo todo. Sugiere, más que eso, juzgar y castigar el pecado. El fuego purifica, y Él está allí en llamas de ira, mirándolos fijamente, directamente a ellos. Esto está diseñado para hacer temblar a los tiatiranos en sus botas, o en sus sandalias, o lo que sea que usaran en ese momento.

«Pies como bronce fino». Puede que no pensemos demasiado en ello hasta que nos demos cuenta de que en el mundo antiguo, la época de los romanos, especialmente, en el arte, en cualquier tipo de estatuas, o incluso en los ídolos que hacían para entrar en estos templos, los dioses y las diosas se mostraban casi invariablemente con los pies descalzos. Y si no estaban hechos en, digamos, mármol, eran todos ellos hechos en latón o bronce, o algún otro metal por el estilo.

El latón fino expresa buena calidad porque a la hora de hacer el latón, que es cobre y zinc, se necesitaba bastante conocimiento y habilidad para hacer el latón fino y en Tiatira eran muy buenos porque ¿qué hacían? Eran personas con material de guerra, y sabían cómo trabajar con él, y en realidad estaba bastante disponible localmente. El zinc lo era, y el cobre, supongo, así que pudieron juntar estos dos y hacer un metal hermoso, muy fuerte, muy bonito, latón fino. Entonces, el latón fino denota alta calidad. Denota rareza porque era uno de esos metales que no se fabricaba con frecuencia en estos tiempos.

También nos hace pensar en el brillo. El latón, cuando está muy pulido, es bastante brillante, tiene un aspecto casi de oro, y el hecho de que sean pies nos da un poco más de comprensión. Proporciona un trasfondo de rapidez y fuerza. Nos hace pensar en palabras como pisar, como Jesucristo siendo el que está en la tina de uvas y Él está pisando el lagar. Podríamos ir al capítulo 14, lo cual no haremos. Su ira sale de este lagar mientras pisa con Sus pies. Y también sugiere durabilidad; que estos son los pies de Dios, no se van a desgastar. Nunca se cansarán. Simplemente van a seguir. En realidad no puedes detenerlo.

Ahora, lo que es interesante es que también es una referencia del Antiguo Testamento, y quiero volver a Daniel, el tercer capítulo. Ahora, recuerda la historia aquí. Aquí es donde los tres amigos de Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-nego, se negaron a inclinarse ante el ídolo que Nabucodonosor había levantado. Ese es uno de los problemas subyacentes en Tiatira. Se inclinaban ante los ídolos. Así que lo que tenemos aquí es el trasfondo de esto.

Daniel 3:16 Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: «Oh Nabucodonosor, nosotros No tengo necesidad de responderte sobre este asunto. Si es así, nuestro Dios, a quien servimos, puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y de tu mano, oh rey, nos librará. Pero si no, que Sépate, oh rey, que no servimos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro que has erigido. Entonces Nabucodonosor se llenó de furor, y la expresión de su rostro cambió hacia Sadrac, Mesac y Abed-nego. Habló y mandó que calentaran el horno siete veces más de lo que normalmente se calentaba. Y mandó a algunos valientes y valientes que estaban en su ejército, que ataran a Sadrac, Mesac y Abed-nego, y los echaran en el horno de fuego ardiendo. Entonces estos hombres fueron atados con sus túnicas, sus pantalones, sus turbantes y sus otras prendas de vestir, y fueron arrojados en medio del horno de fuego ardiendo. Por tanto, como la orden del rey era urgente y el horno estaba muy caliente, la llama del fuego mató a estos hombres que tomaron a Sadrac, Mesac y Abed-nego. Y estos tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados en medio del horno de fuego ardiendo. Entonces el rey Nabucodonosor se asombró, y se levantó de prisa y habló, diciendo a sus consejeros: «¿No echamos a tres hombres atados en medio del fuego?» Respondieron y dijeron al rey: «Cierto, oh rey». «¡Mirar!» él respondió: «Veo a cuatro hombres sueltos, caminando en medio del fuego, y no están heridos, y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios».

Entonces obtenemos aquí una respuesta al problema. Él les está diciendo a los tiatiranos, sean como Sadrac, Mesac y Abed-nego, y Aquel que es el Hijo de Dios estará con ustedes y los guardará de estos problemas. Él resolverá tu problema por ti. Pero no, no van a ser así.

Apocalipsis 2:19 «Conozco tus obras, tu amor, tu servicio, tu fe y tu paciencia; y en cuanto a tus obras, las últimas son más que las primeras».

Quiero mencionar aquí que la carta en realidad menciona tres grupos diferentes. El primer grupo se encuentra aquí en el versículo 19. Son los fieles, son el grupo central, los que verdaderamente están con él. Cristo elogia de todo corazón a estos tiatiranos por su amor, su servicio, su fe y su perseverancia. Solo quiero mencionar de improviso que el amor que hay en ellos se manifiesta en el servicio. Y la fe que hay en ellos obra en perseverancia. Así que no sólo tienen estas cosas en ellos, sino que las están desarrollando en sus acciones.

Además, aumentaron en estas virtudes a lo largo de los años. No está mal. Obtienen buenas notas, en realidad. Entendieron claramente lo que Dios requería de ellos. Y cuando fueron fieles y mantuvieron la línea, fueron buenos cristianos, esta gente de Tiatira. ¡Estaban creciendo! Piense en ellos en términos de sus obras aquí en comparación o contraste con algunas de las otras iglesias, como la de Efesios. Los efesios fueron reprendidos por su reincidencia. Se habían endurecido. Habían dejado su primer amor. Compáralos con el pueblo de Sardis, cuyas obras son muertas, y compáralos con los de Laodicea, cuyas obras son tibias, no son ni calientes ni frías. Dios dice: «Te voy a escupir de mi boca».

Estos tiatiranos dieron un buen testimonio de Cristo, pero Satanás pudo convertir este afán de aprender y crecer en un Talón de Aquiles para algunos de ellos. No todos esos. pero a algunos los podía convertir.

Apocalipsis 2:20 «Sin embargo, tengo unas pocas cosas contra ti: que permites que esa mujer Jezabel, que se llama a sí misma profetisa, para enseñar y engañar a Mis siervos a cometer inmoralidad sexual y a comer cosas sacrificadas a los ídolos».

Bueno, el lado del débito del libro mayor es tan malo como el lado del crédito. es bueno. Aquí, se describen el segundo y el tercer grupo. El segundo grupo, que en realidad puede contener algo del primer grupo porque toda la iglesia es acusada aquí en este versículo en particular, son castigados por ser tolerantes con el mal. Él dice que «permiten que esta Jezabel», evidentemente una profetisa autoproclamada entre ellos, enseñe y engañe al pueblo de Dios. El tercer grupo está formado por los herejes que seguían con entusiasmo las enseñanzas de Jezabel. Entonces Jezabel y todos sus seguidores, ese es el tercer grupo.

El primer grupo son los fieles, el segundo grupo son los tolerantes, y el tercer grupo son los herejes. Todos están en esta única iglesia y Cristo, a lo largo de esta carta, les hace saber dónde están parados.

Debo mencionar que la herejía que hay en Tiatira es esencialmente la misma que en Pérgamo. Dice que ambos tienen problemas con la inmoralidad sexual y con comer carne sacrificada a los ídolos. Excepto si los miras, están volteados. En Pérgamo dice primero «cosas sacrificadas a los ídolos» y luego «cometer inmoralidad sexual». En Tiatira es «inmoralidad sexual» primero y luego «comer cosas sacrificadas a los ídolos». Así que estamos tratando básicamente con lo mismo, pero produce resultados algo diferentes, y hay otra razón por la que está produciendo resultados diferentes, que abordaremos en un minuto.

Un poco sobre Jezabel, porque ella es la imagen que Cristo nos trae para que entendamos a esta profetisa y lo que estaba haciendo. En el Antiguo Testamento, sabemos que Jezabel fue la reina de Acab. Era una princesa sidonia, hija de Et-baal, rey de Sidón. Puedes encontrar su historia, si quieres ir y mirar, en 1 Reyes 16:31 y recorre toda la vida de Acab hasta el capítulo 21. Y luego su destino se muestra en 2 Reyes 9, los últimos versículos allí, comenzando con el versículo 30. No quiero entrar en todo eso. Probablemente conoces la historia bastante bien.

Solo quiero decirte lo que ella representa. Jezabel representa a la persona malvada que incita a otros a abandonar a Dios y hacer el mal. Vayamos a Proverbios 2 en su lugar y el sabio rey Salomón nos dice algunas cosas acerca de esas personas.

Proverbios 2:10-22 Cuando la sabiduría [piense en esto en términos de ser un Tiatirano] entra en tu corazón, y el conocimiento es agradable a tu alma, la discreción te preservará; el entendimiento os guardará, para libraros del camino del mal, del hombre que habla cosas perversas, de los que dejan los caminos de la rectitud para andar por los caminos de las tinieblas; que se regocijan en hacer el mal, y se deleitan en la perversidad de los impíos; cuyos caminos son torcidos, y quienes son torcidos en sus veredas; para libraros de la mujer inmoral, de la seductora que halaga con sus palabras, que abandona al compañero de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios. Porque su casa conduce a la muerte, y sus caminos a los muertos; ninguno de los que van a su regreso, ni recobran los caminos de la vida, para que caminéis por el camino del bien, y os mantengáis por las sendas de la justicia. Porque los rectos habitarán en la tierra, y los íntegros permanecerán en ella; pero los malvados serán cortados de la tierra, y los infieles serán desarraigados de ella.

Si fueras un Tiatirano, ahora deberías estar temblando aún más en tus botas, porque Él muestra claramente lo que sucede cuando sigues a la mujer inmoral, la Jezabel, aunque no sea por ningún tipo de razones sexuales. Aunque existieron esos motivos sexuales de Tiatira. Por cierto, como otro comentario casual, el versículo 20, esa pequeña frase donde leemos «esa mujer Jezabel», en el texto mayoritario dice, «tu esposa, Jezabel», indicando que ella pudo haber sido una persona de prominencia. en la congregación. Algunos dicen que quizás era la esposa de un ministro.

Parece que esta Jezabel en la congregación de Tiatira usó su influencia para persuadir a los miembros de que podían participar en el ritual de fornicación y en las comidas del gremio que se estaban tomando. lugar en la ciudad dentro de sus gremios. Y lo que probablemente hizo, nadie lo sabe con certeza porque no tenemos mucho que decir aquí, pero si lo que dijo sobre las comidas del gremio y todo es lo que era, entonces probablemente estaba tergiversando lo que dijo Paul en I Corintios. 8, y quiero leer eso. Quiero leer lo que ella puede haber tergiversado, y sabemos que Peter dice que las personas con mentes inquietas tergiversan lo que Paul dijo, porque hay cosas que son difíciles de entender. Pablo está hablando aquí acerca de la carne sacrificada a los ídolos.

I Corintios 8:1 En cuanto a las cosas sacrificadas a los ídolos: Sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.

Así que de eso está hablando. La diferencia entre conocimiento y amor. La diferencia entre saber que podemos tener algún tipo de libertad, pero cómo expresamos el amor, aunque tengamos libertad para hacer lo que nos gustaría hacer.

I Corintios 8:2-6 Si alguno piensa que sabe algo, todavía no sabe nada como debe saber. Pero si alguno ama a Dios, éste es conocido por Él. Por lo tanto, en cuanto al comer cosas ofrecidas a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay otro Dios sino uno. Porque aunque haya los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), sin embargo, para nosotros, hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros para Él ; y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por quien vivimos.

I Corintios 8:8 Pero la comida no nos recomienda a Dios; porque ni si comemos, somos mejores, ni si no comemos, somos peores.

Este podría ser el pasaje que ella tergiversó. Básicamente, detenerse allí y no pasar a otras cosas que tenía que decir en el resto de este capítulo, y en el capítulo 10:18-22, Hechos 15:19-20 y también en los versículos 28-29, así como en Romanos 14. Paul habló de esto a menudo. Surgió con frecuencia. Mi conclusión sobre todo esto es que, en términos de comer carne que había sido ofrecida a un ídolo, Pablo sintió que era una cuestión de conciencia. Que estaba bien hacerlo porque el demonio no era nada y era carne limpia. Ahora bien, si era carne inmunda, simplemente decía: «No, no la comas». Dios dice, no comas esa carne. Pero si era carne limpia y era una cuestión de conciencia y sentías que estaba bien, entonces si tu conciencia no te provocaba en absoluto, pensabas que estaba bien, entonces podías hacerlo. Por cierto, agrego otra advertencia aquí, la carne no estaba en un templo, sino que la vendía un vendedor de carne, y no tenías idea de si en realidad se la ofrecía a un ídolo o no.

Pero hubo muchas otras cosas que dijo sobre esto en las que tenemos que pensar cuando nos enfrentamos a un dilema moral como este. Dos cosas necesitaban ser respondidas aquí antes de siquiera pensar en comer carne ofrecida a los ídolos. (1) No te molestó la conciencia ni la de un hermano que supiera que te la estabas comiendo. Y (2) que sabías o no si la carne fue ofrecida a un ídolo. Si había una pregunta sobre si se le ofreció a un ídolo y no te molestó, entonces estaba bien. No iba a estropear tu conciencia. Pero como mencioné antes, comer carne en un templo pagano en una comida ritual con el dios estaría estrictamente prohibido. No debes hacer eso.

I Corintios 10:14-18 [Él dice que comience esta sección] Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. Hablo como a sabios; juzguen ustedes mismos lo que digo. La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Porque nosotros, siendo muchos, somos un solo pan y un solo cuerpo; porque participamos de ese único pan. Observa a Israel según la carne: ¿No son los que comen de los sacrificios participantes del altar?

Él está mostrando lo que hacemos y lo que hizo Israel. Todos estaban unidos a través de esta comida a través del sacrificio que se hizo, algunos devueltos a la persona para comer, algunos yendo al sacerdote, algunos yendo a Dios. Todos son uno. Todos ellos están unidos en esta única acción que es reverencia y adoración a Dios.

I Corintios 10:19-22 ¿Qué estoy diciendo entonces? ¿Que un ídolo es algo, o lo que se ofrece a los ídolos es algo? [La respuesta retórica es, «No», en realidad no es nada. Pero fíjate que el siguiente versículo comienza con «pero».] Pero, yo digo que las cosas que los gentiles sacrifican, a los demonios las sacrifican y no a Dios, y no quiero que tengáis compañerismo con demonios. No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ¿O provocamos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que Él?

Esto es exactamente lo que está saliendo en la iglesia de Tiatira. Lo provocaron a celos al volverse uno con los demonios mientras pretendían ser uno con Él.

Entonces, la principal diferencia entre los pecados de Pérgamo y los pecados de Tiatira es que en la antigua iglesia de Pérgamo, el la tentación de apostatar viene de afuera. Viene de alguien que no está en la iglesia. Estaban siendo presionados por personas en el mundo para hacer esto. Mientras estaba en la iglesia de Tiatira, la tentación venía de entre ellos. Era una señora de la congregación que se consideraba una profetisa. Y quizás en Pérgamo la idolatría fue el peor pecado porque se menciona primero, y quizás allá en Tiatira, los pecados sexuales que surgieron fueron el mayor problema. Si revisas el libro de la carta de Tiatira, hay muchas más imágenes sexuales que imágenes de idolatría.

Apocalipsis 2:21 [Jesús dice] » Y le di tiempo para que se arrepintiera de su inmoralidad sexual, y no se arrepintió». [Hablando de esta Jezabel.]

Lo que encontramos aquí es que el problema que estaba pasando allí en Tiatira estaba en curso y era a largo plazo. No acababa de aparecer. Esto es algo que había estado sucediendo durante un tiempo. Ella había estado en eso por un tiempo, y la iglesia había sido advertida. Me pregunto si el mismo John había hecho eso en una de sus visitas, pero no habían hecho nada al respecto. De hecho, el griego allí para esa frase final «ella no se arrepintió», en realidad dice «y ella no quiere, o no quiere, arrepentirse». Así que es mucho peor que un simple fracaso. Es más como falta de voluntad para arrepentirse.

Ellos pusieron su voluntad, ella especialmente, pero también los que la siguieron, para continuar con estas prácticas impías. Incluso podríamos llegar a decir que se habían convencido a sí mismos de que participar en estas cosas era bueno y que arrepentirse de ellas sería perjudicial, y entenderán lo que quiero decir con eso en un minuto.

Ellos puede haberse tragado la idea gnóstica que postulaba que, como mínimo, permitir que el cuerpo participara en los pecados no tenía ningún efecto espiritual en uno. Debido a que las cosas espirituales estaban en un plano más alto que las cosas físicas, y lo material no podía afectar lo espiritual, no tenía influencia sobre lo físico. Así que razonaron que era mejor hacer estas cosas y vivir como nada (Recuerden, eso es lo que dijo Pablo. El demonio no es nada o el ídolo no es nada), que rehusarse a hacerlas y perder sus trabajos y sufrir. persecución y tal vez incluso morir. Es una lógica muy retorcida, un razonamiento muy retorcido. Y es especialmente retorcido cuando piensas en cuántas veces en el Nuevo Testamento Dios dice que Él llama a la fidelidad y la pureza.

Apocalipsis 2:22-23 » Ciertamente, la arrojaré en un lecho de enfermo, y a los que cometen adulterio con ella en gran tribulación, si no se arrepienten de sus obras. A sus hijos mataré con la muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña las mentes. y corazones. Y os daré a cada uno de vosotros según vuestras obras».

Aquí Él baja la botavara. Él pronuncia Su juicio. Él castigará a Jezabel con la enfermedad, la pondrá, no en su lecho de placeres, sino en un lecho de enferma. Y solo tengo que preguntar aquí, ¿los iba a castigar a ellos, oa ella específicamente, con una enfermedad venérea, con una enfermedad de transmisión sexual? No sé, una especulación interesante, entonces ella tendría que sufrir por sus pecados, específicamente por los pecados que estaba haciendo que otras personas cometieran, y sus seguidores entonces serían confrontados con una gran tribulación. Solo quiero decir aquí que esta no es la gran tribulación, sino que es solo una gran tribulación genérica. Aunque si algún pueblo está actuando como Tiatiranos cuando llegue el fin, será lagran tribulación que tendrá que enfrentar. Pero aquí es más general.

Así que al evitar la persecución, serán castigados con duras pruebas y persecución de todos modos. Por mucho que traten de evitarlo a través del pecado, terminan atrapados en él de todos modos.

Sus hijos aquí obviamente son sus seguidores y Dios los sentencia. Jesucristo los sentencia a los a muerte y esto tiene un paralelo con lo que sucedió con Jezabel. Recuerde la historia de Jehú cuando Acab quería el campo que estaba allí en Jezreel, que era de Nabot, que tenía la viña o lo que sea, y dijo que no quería venderlo, y lo mataron por eso. Jezabel fue la responsable de eso. Bueno, Elías vino y dijo lo que iba a pasar. Que Acab moriría y luego Jezabel moriría, y luego ella sería devorada por los perros. Y entonces fue cuando llamaron a Jehú para que hiciera lo que iba a hacer allí, que la arrojaron por la ventana. Ella salpicó en el suelo y los perros vinieron y se la comieron.

Pero también en esa cosa es que los 70 hijos de Acab fueron pasados a espada. Los hijos de Jezabel. Hay conexiones allí. Estoy seguro de que no tuvo 70 hijos. Pero todos eran hijos de Acab y como ella era su reina, ellos también eran considerados sus hijos. Así que toda esa gente fue aniquilada. Jesús está haciendo que los tiatiranos miren hacia atrás en el paralelo histórico aquí para ver qué sucedió. No es un buen final. En absoluto.

Él dice aquí que Él los mataría, mataría a sus hijos, con la muerte. Esto parece repetitivo. Pero lo que hace es que en realidad amplifica la idea de cómo morirían. Sería una muerte muy mala. De hecho, una frase similar ocurre en Génesis 2, cuando en el versículo 17 le dijo a Adán lo que sucedería si comía del árbol del conocimiento del bien y del mal. Él dijo: «Ciertamente morirás». Bueno, en hebreo, en realidad es «muriendo, morirás». Y entonces es esta doble idea de morir la que te hace comprender que no es una buena muerte. No va a ser divertido en absoluto. La muerte, por cierto, en Apocalipsis, a menudo significa algún tipo de pestilencia, algún tipo de enfermedad. Si miras el cuarto sello allí en el capítulo 6, versículo 8, la muerte es pestilencia, el caballo pálido.

Entonces, el severo castigo y juicio de Cristo aquí son una señal para la iglesia de que Él es consciente de que está comprometido. Él está evaluando y está actuando en nombre de la iglesia. Él está muy involucrado en la vida de Su pueblo. Él está muy involucrado en la iglesia y se asegurará de que las cosas se hagan bien. Puede llevar algo de tiempo. Vemos aquí en Apocalipsis 2 que tomó algún tiempo. Recuerde que Él la había advertido y les había dado tiempo para que se arrepintieran. Pero después de un tiempo Él decidió que tenía que actuar, y cuando Él actuó y no se arrepintieron, se puso gris y malo. No querrás presionar a Dios de esa manera.

«El que escudriña la mente y el corazón», como Él dice aquí, se refiere a esos ojos que arden como fuego: Él está mirando. También tiene un significado muy similar, como lo que vimos en Pérgamo, que Él tiene esta espada aguda de dos filos que salió de Su boca. Recuerde, volvimos a Hebreos 4 y vimos lo que hace esa espada. Penetra hasta el mismo corazón, llega a la médula, conoce los pensamientos y las intenciones de nuestro corazón. Él es así de consciente de lo que está pasando. Él sabe eso de cada uno de nosotros, y actuará en consecuencia. El mismo pensamiento se expresa nuevamente en lo que Él dice allí: «Os daré a cada uno de vosotros según vuestras obras».

Esta es una idea de evaluación y juicio y ser capaz de ver exactamente lo que tienes. hecho y lo que no has hecho, Dios evaluará a Su pueblo con Su habilidad penetrante y totalmente inevitable para ver directamente nuestros motivos e intenciones. Y Él hará un juicio justo, un juicio justo, porque Él conoce todos los hechos y no podremos disputarlo ni resistirlo porque Él va a tener todo el poder y todos los hechos y todo de Su parte. ¿Y qué haremos sino simplemente someternos a ella? En realidad, lo que debemos hacer es arrepentirnos. Pero sabes, si llegaste a ese punto en el que ya no estás dispuesto a arrepentirte, entonces tendrás que aceptarlo.

Apocalipsis 2:24-25 «Ahora os digo, y a los demás en Tiatira, a todos los que no tienen esta doctrina, y que no han conocido las profundidades de Satanás, como dicen, no pondré sobre vosotros otra carga, sino retened lo que tenéis hasta que yo venga».

Él tranquiliza a ese primer grupo, el grupo fiel, aquellos que no se habían tragado el Kool-Aid de Jezabel ni habían tolerado el mal con a ellos. Él les dice: «No tienen nada que temer porque han sido buenos. Lo han hecho bien. Han hecho todo lo que se suponía que debían hacer, así que no lo hacen». 39; no necesita preocuparse por el juicio». No exigiría ningún tipo de penitencia ni nada de ellos porque habían estado haciendo lo correcto. Recuerde, Él les da buenas notas, buenas calificaciones. Lo habían hecho bien, así que simplemente les dice que sigan aguantando, que sigan siendo fieles. No te comprometas, solo sigue adelante. Recuerde lo que dice allí en Mateo 24:13. “El que persevere hasta el fin, éste será salvo”. Sigan adelante y aguanten.

Quiero mencionar que donde Él dice aquí: «No pondré sobre ustedes otra carga». Esa palabra cargar tal vez sea una referencia a Hechos 15:28. Recuerde durante el Concilio de Jerusalén cuando finalmente llegaron a su conclusión acerca de la inclusión de los gentiles, y dijeron que no les vamos a imponer ninguna otra carga que estas cosas necesarias. Y mencionó cuatro cosas de las que tenían que abstenerse. Dos de ellos se mencionan aquí en la carta a Tiatira: No comas lo sacrificado a los ídolos y abstente de la inmoralidad sexual. Entonces Él regresa y dice: «Miren, tiatiranos. Esto ha sido parte de esto desde mucho antes, tal vez 50 años antes». Deberían haber sabido estas cosas, y Dios les dio la carga en ese momento, esas cuatro cosas, y Él no iba a agregar más que eso a lo que tenían que cuidar.

Ahora, ¿Qué es esta profundidad de Satanás? Como Él dice aquí, «que no han conocido las profundidades de Satanás, como dicen». En realidad, no está muy claro todo lo que significa. Obviamente, es un mal grave. Quizás las profundidades de Satanás son en realidad el largo juego de Satanás para engañar a la iglesia, a los hijos de Dios, para que se aparten de Él. Tal vez eso es lo que son las profundidades de Satanás. Algunos creen que es Cristo en realidad torciendo una de sus frases. Que puede ser el apóstata Tiatiranos hizo una declaración orgullosa diciendo algo así como: «Por el Espíritu de Dios en mí, conozco las cosas profundas de Dios». Esto en realidad fue una declaración de Pablo, aunque no del todo de esa manera. Pero habló de las cosas profundas de Dios, para que las estuviéramos entendiendo, y estas cosas nos serán reveladas. Él dice eso en I Corintios 2, versículo 10.

Pero Cristo está tergiversando esto y diciendo: «Pensaban que estaban aprendiendo las cosas profundas de Dios, pero en realidad estaban aprendiendo las cosas profundas de Satanás». Puede que sea eso, pero Él dice allí que, «como dicen», lo que hace una pequeña diferencia, que en realidad estaban diciendo algo acerca de las profundidades de Satanás. Entonces, otra posibilidad, puede referirse a que Jezabel y sus seguidores pensaron que al comprender todas las artimañas de Satanás, recuerde, se nos dice que hagamos eso, que sepamos cuáles son las artimañas de Satanás, que no podrían ser llevado a la servidumbre del mal. «Ah, conocemos a Satanás. Sabemos que la forma en que trabaja no puede afectarnos». Que de alguna manera habían sido vacunados contra el pecado por el Espíritu de Dios. Y entonces, pueden haber creído que era su deber cristiano participar lo más plenamente posible en la sociedad pagana que los rodeaba, que es el campo de operación de Satanás, para conocer y experimentar la vida en el mundo de Satanás.

Pero estaban seguros de que su bautismo y su espiritualidad, el Espíritu de Dios en ellos, les daba protección sobrenatural de Satanás y de los males que se producían. En otras palabras, pensaron que podían manejar el fuego y no quemarse. Esto es similar a la idea gnóstica que mencioné antes, de que lo que se hacía en el cuerpo físico no tenía efecto en la espiritualidad de una persona o en su posición espiritual con Dios. Así que realmente lo que era era un enorme orgullo espiritual, incluso arrogancia, si quieres decirlo de esa manera, que eran más fuertes que Satanás, que podían manejar cualquier cosa.

Apocalipsis 2:26-27 «Y al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, le daré potestad sobre las naciones; las regirá con vara de hierro; serán quebrantados como vasos de alfarero, como también lo he recibido de mi Padre».

La declaración de Tiatira «El que vence» La promesa contiene un elemento adicional que las otras seis iglesias no tienen. Y es que Cristo añade, “y guarda mis obras hasta el fin”. Ninguno de los otros dice eso. Simplemente dicen: «Al que venciere, le daré…». Pero Él dice aquí: «Al que venza y guarde Mis obras hasta el final, Yo le daré…». Es una cosa adicional que Él les está diciendo que no importa cuán buenos hayan sido en el pasado, que pueden haber guardado las palabras de Dios por un tiempo, tal vez al comienzo de su conversión. Tal vez se convirtieron entonces. No sé. Eso sería Su decisión, pero en algún momento se detuvieron y se durmieron en los laureles, se podría decir.

Habían pensado que habían alcanzado un punto alto de espiritualidad, y no habían ido más allá. . Tal vez habían superado algunas cosas desde el principio, pero Jesús dice que eso no es suficiente. Tienes que guardar Mis obras hasta el final. Él les está diciendo, recordándoles, que los cristianos tienen que demostrar su lealtad y obediencia y preocupación por el bien de los demás a lo largo del tiempo. Este es un proceso de transformación. No sucede simplemente al principio y luego todo marcha sobre ruedas. Él les está diciendo «tienen que mantener estas obras hasta el final». Que Mateo 24, versículo 13 otra vez. «El que persevere hasta el fin, éste será salvo».

Esta idea está en línea con toda la carta aquí a los tiatiranos. Jesús sigue aludiendo al paso del tiempo. Lo hizo en el versículo 19. Lo hizo en el versículo 21. Lo hizo también en los versículos 25 y 26. Él está diciendo aquí que no es un punto en el tiempo. Es un lapso de tiempo largo en el que tenemos que ser fieles durante todo ese tiempo. Un cristiano no puede simplemente superar una o dos o unas pocas cosas en un momento dado y luego descansar sobre sus remos. Pero el proceso de arrepentimiento y transformación a la imagen de Cristo debe continuar y mantenerse hasta la muerte, o la venida de Cristo. Si una persona apostata, toda su justicia y buenas obras anteriores no significan nada para Dios, a menos que se arrepienta. Esto fue dicho allá en Ezequiel, capítulo 18. Quiero leer un verso. Intentaré llegar rápido. El tiempo es fugaz.

Ezequiel 18:24 «Pero cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío hace el hombre, ¿vivirá? [Pregunta retórica: «¡No!»] Todas las justicias que ha hecho no le serán recordadas; a causa de la infidelidad de que es culpable y del pecado que ha cometido, por causa de ellas será morir».

Jesús les está haciendo saber que esto era lo que les esperaba si continuaban con su apostasía. Nunca podemos darnos el lujo de pensar que hemos llegado a la espiritualidad plena y de ahí en adelante. No va a funcionar. Tal persona invariablemente retrocederá y posiblemente caerá en el orgullo y la justicia propia. Solo el que venza y persevere recibirá poder sobre las naciones. Dios dará autoridad, y aquí la palabra es claramente «pastorear». que los pastoreará con vara de hierro. Él otorgará este gobierno solo a aquellos que han demostrado durante años que pueden gobernarse a sí mismos, gobernarse a sí mismos primero. Sólo aquellos que tienen carácter como Él. Él nunca se rindió. Él siempre rechazó a Satanás. Él siempre rechazó las tentaciones de Satanás. Reprendió el mal. Él siempre hizo lo que era bueno. Y Él está buscando gente para gobernar con Él que hará lo mismo.

El versículo 27 es el que aquí contiene la referencia al Salmo 2, donde Él ha mostrado usar Su poder de una manera piadosa, destrozando a los rebeldes e incrédulos en la justicia y la justicia. Ese es el tipo de personas que Él quiere hacer, formar en alguien como Él. Muy bien, cerremos esta carta aquí.

Apocalipsis 2:28-29 «Y le daré la estrella de la mañana. Al que tiene oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.'»'

Con el poder que Él promete sobre las naciones, Él también dice: «Le daré el estrella de la mañana.» Esto se explica en Apocalipsis 22:16 donde dice aquí: «Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana». Así que claramente lo que tenemos aquí es que Jesús se los da a Sí mismo. Por cierto, solo para agregar otro hecho aquí que se suma. La estrella de la mañana, que es el planeta Venus, se ha asociado durante mucho tiempo con la soberanía. Esto fue especialmente cierto en el mundo romano, en el Imperio Romano.

Dicho esto, al igual que con las recompensas a las otras iglesias, el punto central aquí es la intimidad con Cristo, que van a convertirse en uno. con él. El vencedor estará tan estrechamente relacionado con Jesucristo que no habrá separación entre uno y otro. Lo que Él está haciendo aquí es tratar de hacernos pensar en cosas como lo que Jesús dijo en ese último servicio de Pascua a Sus discípulos, que Él vendría y estaría en ellos y el Padre vendría y estaría en ellos y luego en Su oración allí en capítulo 17 Él dijo: «Yo en ti y tú en mí». Eso es lo que Él quiere. Eso es lo que Él está buscando. Él y Su Padre quieren la unidad absoluta con los elegidos de Dios.

Esta iglesia corrupta está contaminada con falsas enseñanzas, con sincretismo y apostasía. Sabes, les doy mis pequeños apodos a estas iglesias. Los he llamado «casados con el enemigo» o, si lo prefieren, simplemente «cristianos simples y mundanos». Como dice Santiago 2:10-12, son un manantial que da agua dulce y salada. Y subestimando los milenios, comenta: «Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así».

Muchos tiatiranos habían comido mucho del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal y pronto lo harían. recoger las consecuencias. Seguramente morirían. Todavía tienen un pie firmemente plantado en el mundo, y se nota en su rango impiedad y maldad.

Entonces, ¿qué le está diciendo nuestro Salvador al pueblo de Tiatira? Es esencialmente esto: no se puede servir a Dios ya las riquezas. Elige tu lado. Pescar o cortar carnada. Entrar o quedarse fuera.

¡Así que el que tenga oídos para oír, que oiga!

RTR/aws/drm