Sermón: Cartas a las siete iglesias (primera parte): Introducción
Sermón: Cartas a las siete iglesias (primera parte): Introducción
Una forma de comunicación personal
#1463
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 01-dic-18; 69 minutos
Ir a las Cartas a las Siete Iglesias (serie de sermones)
descripción: (ocultar) La escritura de cartas, como medio de comunicación, se formalizó mucho en el mundo grecorromano. Las Escrituras contienen una gran cantidad de cartas, siendo la epístola la forma literaria dominante en el Nuevo Testamento. Las "Siete Letras" son un ejemplo de letras incrustadas en un libro más grande. Cristo ha escrito estas cartas a todos los miembros de su Cuerpo, es decir, a individuos que tienen el Espíritu Santo y por lo tanto son capaces de comprender su lenguaje altamente simbólico. Dios tiene la intención de que el libro de Apocalipsis sea una revelación de información vital, advirtiéndonos que nos preparemos para aquellas cosas que ocurrirán a la velocidad del rayo. Dios exhorta a los miembros del cuerpo de Cristo a leer y guardar las lecciones espirituales, no solo a "descubrir" profecías Las siete iglesias representan la iglesia compuesta de Dios en sus múltiples personalidades, así como cada individuo que Dios ha llamado. La introducción dramática del libro, que enfatiza la soberanía de nuestro Sumo Sacerdote y Su Padre, nos proyecta hacia el Día del Señor y ofrece información vital sobre cómo soportar ese tiempo horrendo. Cristo, de pie en medio de los siete candelabros de oro (la iglesia de Dios) gobierna y enseña a la iglesia. Los siete ángeles (griego: angelos, o «mensajero») podrían aplicarse a guardianes espirituales, líderes físicos o incluso miembros individuales de la iglesia, ya que también servimos como mensajeros del Camino.
transcript:
Las cartas, como las que se escriben en papel real con un bolígrafo, se están convirtiendo rápidamente en algo del pasado. ¿Cuándo fue la última vez que escribiste una carta con noticias a alguien que estaba lejos? Parece que lo más cerca que vengo es escribir algo alentador o conciso en una tarjeta que enviamos a alguien, o tal vez es para expresar algunas condolencias. Simplemente no nos sentamos y escribimos cartas como solíamos hacerlo. La mayor parte de nuestra correspondencia hoy en día es en forma de correos electrónicos o mensajes de texto. O tal vez estás escribiendo algún tipo de publicación en las redes sociales. Tendemos a escribir a máquina en lugar de escribir, y podemos verlo en nuestros hijos. Muchos de ellos ya no aprenden cursiva porque eso se ha ido, con la llegada de la máquina de escribir. La máquina de escribir y el teclado son más útiles en estos días que poder escribir en cursiva.
Pero estamos rápidamente perdiendo todo lo bueno que puede venir de una carta bien escrita. Estoy seguro de que incluso algunos de nuestros niños ni siquiera saben cómo escribir una carta o cómo poner la dirección en un sobre. Simplemente ya no es algo que les enseñen porque casi no lo hacemos.
Escribir cartas alguna vez se consideró un arte, y si no un arte, era la marca de una persona culta y educada. Y a lo largo de nuestra historia ha habido a veces algunas reglas muy rígidas sobre la redacción de ciertas partes de una carta, particularmente el saludo y el cierre. La dirección, la fecha, el saludo, el cuerpo, el cierre, todo tenía que estar en una forma determinada. Tenía que lucir configurado correctamente, y otros asuntos como los scripts de correos y los archivos adjuntos, tenían que ser tratados de manera adecuada o el destinatario de la carta podría muy bien mirar con una nariz muy larga y recta al remitente porque no estaba o ella no estaba manteniendo la etiqueta apropiada de escribir cartas.
Como dije, era un arte. Era una marca de una persona culta poder escribir una buena carta y presentarla de manera adecuada. Incluso el peso o la calidad e incluso el color de la papelería en la que uno lo envió y el sobre se evaluaron de una forma u otra: que se trataba de un individuo de calidad, o que esta era una persona que le enviaría lo mínimo.
En estos días los estándares en esta área han caído dramáticamente. Todavía se utilizan en los negocios. Hay una cierta cantidad de este tipo de escritura de cartas, pero no es tan importante como solía ser. Hoy en día, es el currículum y la carta de presentación los que tienen que ser perfectos y la correspondencia comercial normal tiende a ser un poco mediocre.
En II Samuel 11:14 es la primera mención bíblica de una carta que se está escribiendo, y podría ser uno de los primeros avisos de la historia o lo que sea de una carta que se está escribiendo. La carta fue escrita por el rey David a su general, Joab, instruyéndole a Joab para que matara a Urías el heteo, para que lo colocara en la formación en la línea del frente para que seguramente muriera. Ese es un comienzo muy siniestro para escribir cartas, si me preguntas. Pero dado que se menciona con tanta naturalidad en II Samuel 11, es bastante seguro que escribir cartas ya era una práctica común en el año 1000 a. C. cuando vivía David, y probablemente había sido algo que había estado ocurriendo regularmente durante siglos. Homero incluso menciona la escritura de cartas en la Ilíada. Escribió en el 800 a. C., y supuestamente escribió sobre cosas que sucedieron alrededor del 1200 a. C. Entonces, estamos retrocediendo bastante en la historia.
Los historiadores, que generalmente no creen en la Biblia y no le atribuyen nada, dicen que la primera carta comprobada fue escrita por una reina persa llamada Atossa alrededor de 500 aC Eso parece un poco tarde, si me preguntas. Pero podemos decir con seguridad que la escritura de cartas ha existido desde la antigüedad temprana, con evidencia de que proviene de lugares tan lejanos como India, Egipto, Sumeria, Roma, Grecia y China. Ya sabes, los chinos y los japoneses tienen reglas muy rígidas sobre la escritura y la caligrafía y ese tipo de cosas, por lo que se lo han tomado muy en serio durante muchos siglos.
Ahora, la necesidad de escribir cartas, eso es enviar información privada, secreta o personal a otro a distancia, puede haber sido una de las razones por las que hemos escrito. Podría haber sido la razón por la que se crearon los sistemas de escritura en primer lugar. Solo piensa en ello. Sería muy difícil gobernar una amplia zona de personas sin la capacidad de comunicar tus deseos, tus órdenes, tus decretos a aquellas personas sobre las que estabas gobernando. Debe poder encontrar alguna forma de transmitir información y órdenes, por lo que se tuvo que idear algún método para hacer esto y poder enviar un mensaje a su lugarteniente en jefe para decirle que ataque una determinada ciudad o que proteja un determinado lugar. . Así que los símbolos o marcas de algún tipo que fueron reconocidos tanto por el remitente como por el receptor, grabados en madera o en un fragmento de cerámica o algo así, o prensados en arcilla o cera, probablemente fueron las primeras letras de la humanidad.
Sabemos por la Biblia que las letras son significativas, especialmente en el Nuevo Testamento. Pero debo mencionar que también son bastante importantes en el Antiguo Testamento porque hay varias cartas importantes que se escribieron, o hay decretos que dieron varios reyes en libros como Jeremías, Esdras, Nehemías y Ester que son muy importantes. al registro de Dios. Estoy pensando particularmente en la carta de Jeremías a los exiliados que escribió después de la caída de Jerusalén para decirles que pasarían 70 años antes de que pudieran regresar. También los decretos de Ciro y Darío y el otro rey de Jerjes que les decían a los judíos ciertas cosas como, «Regresa y construye tu templo» o «Adelante y construye un muro» o lo que sea.
Había muchas comunicaciones de ida y vuelta entre los pueblos en ese momento, pero en el Nuevo Testamento se intensifica significativamente, esta escritura de cartas, como las epístolas de Pablo. La mayoría de las personas que son más fundamentalistas en sus creencias y tradicionales, creen que tiene 14 letras en el Nuevo Testamento. Por supuesto, tienes que agregar las epístolas de los otros apóstoles y, cuando llegas a eso, 21 de los 27 libros del Nuevo Testamento son cartas. Muy significativo. Y Lucas y Hechos, si lees sus introducciones, encuentras que aunque técnicamente no son cartas, son más como biografías o una historia, esos libros parecen haber sido escritos bajo una carta de presentación a Teófilo, quien tal vez había encargado ambos. de esos libros. Tampoco debemos olvidar que Jesús mismo escribe siete cartas a las iglesias en Apocalipsis 2 y 3. Así que incluso muchos de los libros que no son cartas en realidad tienen letras en ellos.
En la época de los griegos y los romanos, y este es el período del que estamos hablando, el primer siglo, todas las escuelas griegas y romanas enseñaban una fórmula similar para escribir letras. Había una cierta manera en que tenía que hacerse. Entonces comenzaron con un saludo: hola, hola, saludos. Pero este saludo tenía que tener ciertos elementos en él. Tenía que identificar al autor de la carta y también tenía que identificar al destinatario de la carta. El saludo contenía ambos elementos y en nuestros días modernos no lo hacemos de esa manera. Decimos, Querido Jim o lo que sea, y luego, al final, decimos quién escribió la carta en nuestro cierre.
Lo hicieron de manera diferente para que lo primero que vieras fuera de quién era y quién era. estaba dirigida a. Este saludo a menudo iba seguido de un breve saludo. «Saludos.» Eso es a menudo lo que era, Saludos, y esto a menudo fue seguido, o incluido, de acción de gracias por su salud y seguridad. Ya sabes, decir algo agradable sobre ellos. «Esperamos que estés bien». «Esperamos que prosperes». «Esperamos que estés haciendo todas las cosas buenas que te traerán bendiciones». O en realidad pedirían una bendición allí mismo, al comienzo de la carta. «Que Dios te bendiga en todos tus esfuerzos» o lo que sea.
Luego venía el cuerpo principal de la carta que el escritor estaba tratando de transmitir, su verdadero mensaje para quien fuera el destinatario. Y hecho esto, el autor concluía con otro saludo. A menudo, eso es lo que era de nuevo, «saludos» o «saludos de mi esposa» o saludos de esta o aquella persona, que también podrían incluir buenos deseos de buena salud, y luego también dirían «adiós». Esa fue a menudo la fórmula que usaron y los escritores del Nuevo Testamento la siguen casi exclusivamente. Hay algunas cartas que no son así en las que dejan algo fuera o lo que sea, pero la mayoría de las cartas del Nuevo Testamento siguen esta fórmula, esta fórmula grecorromana al pie de la letra.
Así que tenemos una comprensión de esto, y espero no estar tratándolo demasiado como si no lo entendiera. Pero quiero mostrarles en una epístola cómo funciona esto. Vamos a mirar el libro de Filemón por un momento para ver cómo Pablo usó esta misma fórmula en esta carta. Podríamos haber ido a casi cualquiera de las cartas de Pablo para ver cómo escribió estas cartas. El único que no habría funcionado habría sido el libro de Hebreos. Pero veremos esto en Filemón. Solo vamos a leer unos pocos versículos para entender cómo usó estas diversas partes de la fórmula.
Filemón 1-3 Pablo [Él es el el escritor, el autor. Se describe a sí mismo], prisionero de Cristo Jesús y de Timoteo nuestro hermano [Timoteo también se incluye como uno de los autores de esta carta], a Filemón [Ahora dice a quién se dirige, quién se supone que debe recibir esto] nuestro amado amigo y colaborador, a la amada Apia, a Arquipo, nuestro compañero de milicia, ya la iglesia de tu casa [Esta carta tiene múltiples autores y múltiples destinatarios, y están todos allí, justo en los dos primeros versículos. Y luego llegamos a este lugar donde tenemos un breve saludo.]: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Él no usa «Saludos» en Éste. Lo hace en un par de otras cartas donde en realidad dirá «Saludos». Pero este “Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” incluye eso como saludo, incluye acción de gracias e invoca una bendición sobre ellos, “Gracia y paz” de Dios y del Hijo.
Podríamos ir y leer los versículos 4-22 pero no lo haré porque ese es el cuerpo de la carta de Pablo. Pablo le escribe a Filemón para que acepte el hecho de que Onésimo, que había sido su esclavo y huyó de Filemón, vino y encontró a Pablo y se convirtió. Y le está pidiendo a Filemón que acepte a Onésimo, no necesariamente como su antiguo esclavo, sino como un hermano en Cristo. Porque Onésimo había hecho cosas maravillosas por Pablo. Lo había ayudado de muchas maneras, y quería asegurarse de que el regreso de Onésimo a Filemón no causara ningún tipo de ruptura entre Onésimo y Filemón, o entre Filemón y Pablo. Quería asegurarse de que todo esto se resolviera correctamente. Así que escribió en esta carta y dijo, asegúrate de que Filemón reciba esto antes de que llegue Onésimo para que todo esto se entienda. Y Pablo escribe magistralmente esta carta utilizando la psicología para ayudar a Filemón a aceptar a Onésimo como hermano.
Pero luego llegamos al versículo 23, que es cuando Pablo comienza a cerrar la carta. Entonces él dice: «Os saluda Epafras, mi compañero de prisión en Cristo Jesús [Así que hay nuevos saludos al final de la carta], al igual que Marcos, Aristarcas, Demas, Lucas, mis colaboradores. [Y luego agrega el final , que incluye estos buenos deseos.] La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con tu espíritu. Amén».
Así que esa es la forma general en que iría una carta en el mundo grecorromano. Esto es muy típico de cómo se escribiría uno. Así es como Pablo escribió la mayoría de sus cartas. Y por eso, por la forma en que se sigue tan bien, con tanta fuerza en la Biblia, por eso se resisten a Hebreos porque no está escrito como uno de estos. Es un poco diferente. Comienza más como un tratado, que es un lado de un argumento, casi como si fuera un trabajo final, algo en lo que argumenta una opinión. Pero luego, cuando llegas al capítulo 13, termina como una carta, con todas las cosas que se supone que deben estar en una carta formal. Así que están diciendo: «Sí, tal vez suene como Paul al final, pero tal vez no en la primera parte. Pero, como dije, todas sus otras cartas, así como las de James y Peter y John y Jude bastante muchos siguieron esta misma fórmula. Sabes, cuando comienzas a leer una carta en la Biblia, eso es lo que es. Es una carta, una epístola.
Y luego mencioné que hay cartas que no son un solo libro en sí mismas. Vayamos al libro de los Hechos, capítulo 15. Hemos leído ambas cartas en un sermón reciente. Es la carta de Santiago a los gentiles.
Hechos 15:22-24 Entonces agradó a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, enviar a Antioquía con Pablo y Bernabé hombres escogidos de su compañía, a saber, Judas, que también era llamados Barsabás y Silas, varones principales entre los hermanos, y de ellos escribieron esta carta: Los apóstoles, los ancianos y los hermanos [que es quien la escribió], a los hermanos que son de los gentiles. n Antioquía, Siria y Cilicia: Saludos. Ya que hemos oído que algunos que salían de entre nosotros os turbaron con palabras, turbando vuestras almas, diciendo: «Debes circuncidarte y guardar toda la ley», a quienes no dimos tal mandamiento.
Este es el cuerpo de la carta, lo que están tratando de transmitir principalmente. Bajaremos al versículo 29. Él está hablando de estas cosas que le dijeron que no hiciera.
Hechos 15:29 [T]o te abstengas cosas sacrificadas a los ídolos, de sangre, de cosas estranguladas y de inmoralidad sexual. Si os guardáis de estos, haréis bien. [Esta fue la bendición. Y luego dice] Adiós.
Así que James y los demás que escribieron esta carta usaron el mismo formato. Vayamos al capítulo 23 y repasaremos una carta que Martín mencionó en sus sermones de un centurión romano, quien le está escribiendo al gobernador Félix sobre el encarcelamiento de Pablo con él. Solo leeremos los versículos 25-26, y veremos que esta carta está escrita exactamente de la misma manera.
Hechos 23:25-26 Él escribió una carta de la siguiente manera: Claudio Lisias, Al excelentísimo gobernador Félix: Saludos. [Y luego va y habla de Pablo en su situación.]
Bajémonos al versículo 30, saltándonos el cuerpo de la carta.
Hechos 23:30 Y cuando me dijeron que los judíos acechaban al hombre, lo envié inmediatamente a ti, y también mandé a sus acusadores que expusieran ante ti los cargos en su contra. Adiós.
Más o menos lo mismo. Esto es más como un memorando entre oficinas como lo sería hoy. Algún oficial mandando a su comandante oa su gobernador de la región, diciéndole lo que estaba pasando. No están sucediendo muchas cosas floridas, no las bendiciones y demás, pero está escrito esencialmente de la misma manera. Así que parece que todo el mundo lo hizo de esta manera. Así fue como se hizo, y nuestras cartas formales de hoy están influenciadas por las cartas del período de la Ilustración, como las cartas de Washington o las cartas de Jefferson o Adams y aquellos hombres y otros que fueron influenciados por su lectura clásica, que hicieron bastante. Leen muchas cosas romanas y griegas en su educación. Eso se ha reducido a nosotros porque nuestro formato de cartas es notablemente similar. Como dijo Salomón: «No hay nada nuevo bajo el sol».
Ahora que estamos bien informados sobre la escritura de cartas históricas, nos sumergiremos en las cartas a las siete iglesias antes mencionadas. Ese será mi tema en los próximos sermones. No sé cuántos sermones van a ser ahora mismo. Parece que serán las cinco, si me ciño a mi horario. Quién sabe si lo haré, pero lo intentaré. Pero este sermón en particular será una introducción al tema general de las cartas a las siete iglesias, y entraremos en el meollo de las cartas mismas en sermones posteriores.
Voy a esforzarme mucho hacer dos letras para cada sermón para que la próxima vez fueran Éfeso y Esmirna, luego Pérgamo y Tiatira, y luego Sardis y Filadelfia, y luego Laodicea y una conclusión en el sermón final. Veremos si puedo ceñirme a esto. Hay muchas cosas en estas cartas, así que agárrense bien. Sé que hemos repasado mucho estas cartas a las siete iglesias. Hemos estudiado especialmente las de Filadelfia y Laodicea, y las conocemos bastante bien. Probablemente podríamos recitarlas o al menos obtener muchas de las mismas frases correctamente. Si te pongo en el lugar ahora mismo y te digo: «Está bien, dime lo que dice Apocalipsis 3:17», piensas en ello y probablemente podrías decirme básicamente lo que dice.
Pero lo que quiero hacer es mirar estas cartas desde un nuevo punto de vista. Y es por eso que comencé a escribir cartas porque quiero verlas como cartas ante todo. ¿Cuál es su contenido en términos de lo que se dice, en lugar de ser una profecía? Sé que Apocalipsis es un libro de profecía, y eso va a ser difícil. A veces, la línea entre el contenido real de la carta y la profecía será muy delgada. Probablemente estaré haciendo algunas especulaciones aquí y allá sobre las partes proféticas de esto. Pero quiero explicar lo que está en la carta en lugar de tratar de explicar realmente la profecía, si entiendes cómo estoy pensando allí. Así que primero quiero explicarlos como letras y su contenido, y luego cómo la profecía incide en estas cosas a medida que avanzamos. Eso es secundario para mí.
Es importante que entendamos las cartas a las siete iglesias en contexto, el contexto es muy importante. Obviamente, aparecen en los capítulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis, lo que significa que están justo al comienzo de Apocalipsis. Y hay una razón por la que están justo al comienzo de Apocalipsis. El contexto es clave. La Revelación misma, el libro, quiero decir, el Apocalipsis, tal como está en griego, es un libro de desvelamiento, de revelación. La mayoría de la gente piensa en Apocalipsis como un libro de símbolos extraños que no entienden. Pero Dios puso este libro en la Biblia, no para ocultar nada, sino para revelarlo, para revelarlo. Por eso se llama Revelación. El significado de «apocalipsis» en griego, que es «revelación» en inglés, tiene que ver con abrirlo y hacerlo comprensible. Entonces Él nos está dando el libro de Apocalipsis para enseñarnos algo, abriendo algo, revelándonoslo. Pero como lo hizo en las parábolas, a nuestro Salvador le gusta expresar las cosas en un lenguaje que solo aquellos a quienes les dice los símbolos pueden entender. Está abierto a aquellos a quienes Él les revela los misterios, a quienes Él les da las claves para el entendimiento de cierta cosa. Pero es muy cerrado y denso, e incomprensible para aquellos que no están al tanto.
Regresemos a Mateo 13 solo para tomar este principio de las parábolas, para ver cómo lo expresa Jesús. allí.
Mateo 13:10 Y acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas? Él respondió y les dijo [a sus discípulos]: «Porque a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les ha sido dado».
A los discípulos de Jesucristo se les ha dado la llave para abrir estas cosas. Se les ha dado permiso para entender. Se les ha puesto en un lugar para entender y se les han dado todas las herramientas para entender. Pero estas otras personas que están escuchando o leyendo y no han recibido este maravilloso regalo, no lo entenderán. Es posible que lo entiendan solo por las palabras sencillas que se usan, pero realmente no entenderán el corazón de lo que Jesús realmente está tratando de transmitir.
Mateo 13: 12 «Porque al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará».
Esto realmente hace una gran separación entre los que han recibido las llaves y los que no. A aquellos a quienes se les han dado las llaves se les promete que su entendimiento crecerá mucho. Mientras que aquellos que no entienden, a quienes no se les han dado las claves, van a estar totalmente desconcertados, e incluso lo que creen que entienden nunca obtendrán verificación hasta que se conviertan en parte de lo que somos. Entonces, en cierto sentido, lo pierden todo.
Mateo 13:13-15 «Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden, y en ellos se cumple la profecía de Isaías, que dice: De oído oiréis, y no entenderéis, y viendo veréis, y no percibiréis; porque el corazón de Este pueblo se ha entorpecido, sus oídos son duros para oír, y sus ojos han cerrado, para que no vean con sus ojos y oigan con sus oídos, para que no entiendan con su corazón y se conviertan, para que yo los sane. '»
Esto nos da una gran pista sobre a dónde va Jesús con estos misterios, las claves de los misterios. Se nos han dado estas cosas porque Él nos está volviendo a Él. Él está cambiando nuestros corazones. Entonces, estas cosas que Él está dando no son solo el cumplimiento de la profecía, para que podamos tener un conocimiento intelectual de cómo funcionan. Él nos está dando estas cosas para cambiar nuestros corazones, para cambiar nuestra dirección. Él está más interesado en el lado espiritual de estas cosas que, digamos, en una profecía, el cumplimiento físico de esas cosas. Él nos quiere preparados para estos tiempos y luego, más que eso, preparados para Su Reino. Así que Él está cerrando el entendimiento de estas cosas a aquellos a quienes Él no ha llamado porque no tiene ningún valor para ellos. Han cerrado los ojos. No oirán por la dureza de su corazón.
Pero para aquellos cuyos ojos Él ha abierto, cuyos oídos Él ha abierto, cuyo corazón Él ha abierto, estas son cosas espirituales fundamentales que Él quiere que Su pueblo conocer, comprender y poner en práctica. Porque Él está realizando una obra para llevarnos a la salvación, y estas claves de los misterios del Reino de Dios nos ayudarán a llegar allí. Pero son inútiles para aquellos que aún no ha llamado. Entonces, Él dice,
Mateo 13:16-17 «Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros oídos porque oyen [Sí, hemos sido dado una gran bendición de Dios para que estas cosas sean abiertas para nosotros.], porque de cierto os digo que muchos profetas y justos quisieron ver lo que vosotros veis, y no lo vieron, y oír lo que oís, y no lo oíste».
Es nuestra posesión del Espíritu Santo lo que ha abierto nuestras mentes, combinado con nuestra confianza, nuestra fe en Dios&# 39;s Palabra, en su Autor, y en su consistencia para que podamos tener fe en lo que dice, que nos permita comprender los misterios revelados a los que tienen ojos para ver y oídos para oír. Tenemos fe en que estas cosas en el Libro han sido escritas por una mente fantásticamente brillante, y Él ha puesto todas estas cosas juntas y todas las pistas que necesitamos para que podamos entender estas cosas una vez que nuestra mente esté abierta.
Esto no significa que los entenderemos completamente. No creo que hayamos llegado a ese punto todavía. No creo que los tengamos completamente resueltos. Todavía tenemos preguntas, pero si salimos de nuestro propio camino y si confiamos en Dios, al menos tendremos una comprensión sólida de lo que Dios, Cristo, está tratando de transmitirnos y cómo, entonces, ponerlos en nuestras vidas para que nos ayuden en el camino. Creo que hemos hecho bastante bien en los últimos 25 años explicando las parábolas. Estamos comenzando a comprender cómo se supone que realmente funcionan y qué significan realmente.
Y creo que debemos aplicar más de esto a las profecías para que las entendamos en estos términos como ayudas hacia el Reino de Dios, en lugar de simplemente tener razón sobre una especulación de cómo se van a cumplir. Eso es probablemente lo menos importante al final.
Comencé esta sección del sermón hablando sobre el contexto, así que quería tener ese principio firmemente en mente a medida que avanzamos en el contexto de Apocalipsis. 1. Entonces, por favor, diríjase a Apocalipsis 1, vamos a comenzar a despegar algunas capas del contexto aquí, para que podamos encajar las letras. En realidad, Apocalipsis comienza como una letra. Al menos hay una introducción y una vez que entras en el versículo 4, ves que Juan lo aborda como una carta. Pero leamos los primeros tres versículos aquí.
Apocalipsis 1:1-3 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que debe tener lugar en breve. Y lo envió y lo hizo saber por medio de su ángel a su siervo Juan, el cual daba testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, de todas las cosas que veía. Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.
Esto está repleto de muchas cosas, y no sé si lo voy a desempacar todo. Pero antes que nada, lo que esto hace es confirmar la idea de que Dios pretendía este libro, el libro de Apocalipsis, como una revelación de información vital. Quiero decir, piénsalo La Revelación de Jesucristo, que Dios, es decir, el Padre, le dio para mostrar a Sus siervos. ¡Esto viene desde lo más alto! Esta es la primera cosa, la primera información que se dio en este libro de Apocalipsis. Que está certificado por Dios Padre para ser dado a nosotros a través de Jesucristo porque es muy, muy importante. Es vital para nosotros. es algo especial Es una instrucción especial, por así decirlo, del Padre al Hijo para nosotros.
Se supone que nos muestra algo. Se supone que nos avisa de algo. Se supone que nos prepara sobre algo, y luego nos dice qué es. Es para aquellas cosas que van a suceder en breve, o que sucederán rápidamente. Así lo tiene el margen. Así que nos golpea con esto inmediatamente. «Oye, esto es algo especial. ¡Escucha! Este es un comunicado del Padre. Es algo que necesitas».
Luego, en el versículo 3, «Bienaventurado el que lee» o «escucha las palabras de esta profecía y guardad las cosas en ella escritas». Entonces, al comenzar el libro, Dios confiere una bendición a los que leen y escuchan, a los que prestan atención a lo que se dice y a los que guardan. Creo que mantener es la parte más importante de eso. Guardalo que Él revela.
¿Sabes lo que esto me dice? Me dice que no es sólo información. No se trata sólo de horas, fechas o lugares. Esta es la instrucción espiritual. Esto es algo que nos ayudará a avanzar hacia nuestra salvación completa en el Reino de Dios. Esto es algo que nos ayudará en el camino. Y aunque está redactado en términos de profecía, hay mucho alimento espiritual bueno y profundo allí, y debemos conservarlo, observarlo, manejarlo adecuadamente, usarlo. Porque lo que Él dice aquí va a ser muy importante para que lo tengamos en nuestro arsenal cada vez que estas cosas comiencen a suceder. Como dije, no solo nombres, fechas y lugares, sino la armadura espiritual, el armamento espiritual, la nutrición espiritual, el «levántate y anda» espiritual que estas cosas nos enseñan. En el libro de Apocalipsis van a ser muy importantes.
Entonces, lo que tenemos aquí, al concluir el canon de la Biblia, es la instrucción especial del Padre y del Hijo para Su pueblo. como una última advertencia y ayuda para prepararnos para Su Reino. Este no fue un libro de última hora. Esto fue preparado precisamente para nosotros. Y es algo que nosotros, y especialmente aquellos que están justo en la cúspide del Día del Señor y el regreso de Cristo, necesitamos saber por dentro y por fuera si vamos a salir adelante. Por supuesto, Él quiere que lo logremos. Ese es Su trabajo, especialmente el de Cristo. Su trabajo es ayudarnos a perseverar hasta el final y ser salvos. Eso es lo que está trabajando. Y así Ellos pusieron este libro juntos a través de las visiones de Juan el apóstol para que tuviéramos esta advertencia y esta instrucción. Retomemos el versículo cuatro, donde lo dejamos. Leeremos hasta el versículo ocho. Este es otro párrafo.
Apocalipsis 1:4-8 [Aquí es donde comienza a sonar más como una letra.] Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono, y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, y el soberano sobre los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes [o un reino de sacerdotes] para su Dios y Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron. Y todas las tribus de la tierra harán duelo por él. Aun así, Amén. «Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin», dice el Señor, «el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso».
Este es un slam bang crescendo de una apertura, si sabes a lo que me refiero. Esto es como si la orquesta llegara a un punto álgido, casi, porque lo que se dice aquí es muy significativo e importante.
Ahora quiero que noten aquí que al comenzar esto en el versículo cuatro que Juan aborda esto a las siete iglesias mismas. El libro completo es para las siete iglesias, no solo las letras específicas en los capítulos dos y tres. Pero todo el libro es para las siete iglesias, y sabemos que el número siete es un número de cumplimiento. En otras palabras, podríamos decir que en el simbolismo aquí Él está diciendo: Juan, a toda la iglesia, a todos en la iglesia de Dios, a toda la organización, a todo el organismo espiritual que es la iglesia. Necesita esta información, necesita esta instrucción.
Ahora, el texto mayoritario y el texto crítico moderno no incluyen la frase que sigue a «que están en Asia», y tiendo a estar de acuerdo en que probablemente no debería estar allí, porque si lo tienes como las siete iglesias que están en Asia, entonces se reduce a estas pocas iglesias que están en la costa, las primeras 100 millas del oeste de Asia Menor en lo que ahora es Turquía, y ya sabes, Turquía es una nación musulmana, y casi no hay verdaderos cristianos allí. ¿Por qué Dios Padre enviaría toda esta información a unas pocas personas en las costas occidentales de Turquía? No tiene sentido. Tiene más sentido que Él lo envió a todas las iglesias. Se suponía que esto sería mundial, global. Se supone que todas las personas del mundo deben recibir este mensaje. Quiero decir, han pasado 1800 años más o menos desde que hubo verdaderas iglesias en esa área. Pero ahora hay verdaderos cristianos en todo el mundo. Ellos eran los que necesitaban esta información.
Recuerden que hace años Worldwide sacó esa película de la Fiesta sobre las siete iglesias en Asia. Probablemente fue a mediados de los 80 en algún momento, y Art Gilmore estaba hablando de que estas siete iglesias estaban a lo largo de una ruta de correo en el oeste de Asia Menor y es cierto que este libro probablemente fue primero pasado por ese correo ruta que iba de Éfeso a Tiatira a Laodicea, y sabes que tiene sentido. Esos eran los de la iglesia bajo el mandato del apóstol Juan en ese momento, lo habrían obtenido directamente de Juan en algún momento, y lo habrían pasado de iglesia en iglesia en iglesia.
Pero no terminó ahí. Eventualmente fue escrito, copiado, enviado por todo el mundo cristiano, y ahora es parte de la Biblia y lo ha sido por muchos, muchos cientos de años, casi 2000 años. Entonces, es más que probable que lo que estamos viendo aquí es la ruta del correo y estas siete iglesias son un símbolo de toda la iglesia, que esto se transmitió a las siete iglesias para simbolizar el hecho de que iba a toda la iglesia. El número siete es un número de consumación, por lo que va dirigido allí a esas siete iglesias como símbolo de ir a toda la cristiandad. Verdadero cristianismo, debería decir.
Ahora de vuelta aquí en Apocalipsis 1:4-8. Pensemos en esto personalmente. Eres un verdadero cristiano. Usted es uno de estos, es miembro de una de estas siete iglesias y está recibiendo saludos personales del Padre y del Hijo. Gracia y paz a vosotros del que es y que era y que ha de venir. También intervienen los siete Espíritus que están ante el trono de Dios. Y por supuesto, la parte más larga se trata de los saludos de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, soberano de los reyes de la tierra. Y Él es también quien nos amó, quien nos lavó de nuestros pecados con Su propia sangre.
¿Puedes entender? ¿Puede captar la sensación de la relación personal aquí que se trata de enfatizar en esta introducción? Juan es solo el mensajero. Su nombre aparece primero porque fue él quien lo anotó y lo transmitió. Pero Dios y Su Hijo quieren que leamos esto para que creamos, sepamos que esto es comunicación directa del Padre y del Hijo a nosotros. Sí, ¿ellos hicieron esto por nosotros? Sí, el Padre es el Gran Dios de todo el universo y Él ha hecho todas estas cosas. Y sí, Jesucristo ha hecho esto, y esto, y esto por nosotros. Necesitamos entender eso.
Pero también son personales para nosotros. Ellos son nuestro Padre y son nuestro Hermano Mayor, y nos están dando algo muy importante aquí. No quieren que lo tratemos a la ligera. Y así nos escribieron una carta personalmente. Es como si se reunieran alrededor de una mesa y lo escribieran para ellos mismos y se lo entregaran a John. Sucedió que ocurrió un poco diferente a eso, pero este es el sentimiento que Ellos quieren que tengas mientras lees esto, que esta es información personal de Ellos que necesitamos entender. Y Ellos dan su sello de aprobación sobre estas cosas y Resaltan su importancia por la redacción que está aquí.
Y luego el versículo siete simplemente salta. Me llama la atención, coloca el libro en el marco de tiempo adecuado y aumenta la inminencia del regreso de Cristo. «¡He aquí que viene con las nubes!» Quiero decir, parece surgir de la nada. Esta salutación la venían dando del Padre, de los siete Espíritus, de Jesucristo y así lo ha hecho, gloria y dominio por los siglos de los siglos, Amén. Y luego behold, look, se supone que debe captar su atención. «Oye, Él viene. Nunca dejes que eso se te escape de la mente». También aquí, «después de que Él viene», dice, «al mundo no le va a gustar esto». Se lamentarán los que lo traspasaron, los que fueron sus enemigos y todas las tribus de la tierra. Mira, este no va a ser un buen momento. Sí, Él viene, y eso es maravilloso. Pero este es un tiempo de gran tumulto, de que no habrá paz en el mundo. Habrá desastres naturales aquí, allá y en todas partes. Bueno, naturales. Debería poner eso entre comillas.
Van a pasar cosas por todo el mundo, ejércitos y lo que no, y va a ser terrible, y la gente se va a enojar con Dios. Piensan que Él es el que está haciendo todas estas cosas y en parte tienen razón. Pero no entienden que se lo merecen todo a causa de sus pecados. Y así dice, ahí mismo el versículo 7, dice. «Aún así, Amén». Que así sea. Ya sabes, si esa es la forma en que va a ser, entonces esa es la forma en que va a ser. Que así sea.
Vale, ¿ahora qué? Ahora que sabemos que va a ser un tiempo glorioso de la venida de Cristo, pero sí, lleno de todas estas cosas terribles que todos van a estar enojados con Dios. Y si no pueden tachar a un Dios, ¿a quién van a tachar? Bueno, van a ser los que creen en Dios y especialmente los que guardan Sus mandamientos y todas esas cosas y son Sus verdaderos siervos. ¡Va a ser duro! Pero aun así, nos encargaremos de ello. Lo superaremos.
¿Cómo? «Yo soy el Alfa y la Omega». Ahí está tu respuesta. «El principio y el fin», dice el Señor, «el que es y el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso». Los de nuestro lado son mucho más poderosos que los que tiene el otro lado. No hay comparación. Así que Jesús interviene aquí con Su nombre, el nombre de Dios, el nombre de Dios que nos santifica, que nos salva, que nos asegura. Esa es la respuesta a cómo superamos esto: el Todopoderoso, el eterno que lo es todo. Así es como podríamos reformular lo que Él dijo aquí: el Todopoderoso, eterno, que lo es todo para nosotros. Él es el que nos va a salvar. Él es el que nos va a ayudar a superar esto. Por cierto, este primero y último, Principio y Fin, todo eso es un merismo o una serie de merismos. Significa primero y último y todo lo que está en el medio: el principio, el final y todo lo que está en el medio. Entonces, lo que Él nos está diciendo es que Él es todo. Él es todo para nosotros. Y entonces, si confiamos en Él, superaremos este momento terrible.
Como dije, esta es una apertura crescendo. Se supone que nos sacudirá. Se supone que nos desconcierta. Se supone que nos emociona, se supone que nos hace sentir como, sí, Dios está aquí. Él me conoce. Me está escribiendo una carta. Él me está dando una advertencia y ayuda para que pueda pasar este tiempo. Entonces, si lo pensamos de esa manera, salimos del versículo ocho asombrados por Él y el Padre, por supuesto. Pero sobre todo es concentrarse en Cristo porque Él es quien trabaja con nosotros más íntimamente. Y sabemos que la revelación venidera que está en el resto de los capítulos de estos libros es algo en lo que podemos confiar. Pero debemos tratarlo con el respeto y la seriedad que se merece. Porque, como dije, esta es una carta personal para nosotros que nos da toda la información que vamos a necesitar para entrar al Reino de Dios durante este tiempo terrible.
No es ningún tipo de Sueño extravagante y fantasmagórico como algunas personas piensan que es, que John estaba en la playa, tal vez había tomado demasiado ron y tenía estos sueños extraños que escribió. No es eso en absoluto. Es posible que haya tenido algunas visiones, pero eran visiones muy específicas y orquestadas para que esta información pudiera transmitirse a nosotros de una manera que tuviera sentido para nosotros y no para los demás.
Así que el El libro de Apocalipsis es una verdadera advertencia espiritual y vital y una herramienta de enseñanza. No es solo la guerra, no es solo una profecía, sino que está ahí para enseñarnos algo, para prepararnos. Y tiene el respaldo incondicional de nuestro gran Salvador y Sumo Sacerdote y Su Padre, por lo que podemos confiar en él. Sigamos en el versículo 9. Leeremos los primeros tres versículos aquí.
Apocalipsis 1:9-11 Yo, Juan, tu hermano y compañero en tribulación y reino y paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que se llama Patmos por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo. Yo estaba en el Espíritu en el Día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, que decía: «Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último», y «Lo que mira, escribe en un libro y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea.”
John, después de este crescendo de un comienzo, nos proporciona el escenario. Él nos permite saber el tiempo físico y el lugar y ese tipo de cosas. Nos dice quién es: John. Él es quien está escribiendo esto, así que nos dice quién es el escritor. Nos dice el lugar, la Isla de Patmos, y nos dice el tiempo sobre el que está escribiendo, no escribiendo, sino sobre el: Día del Señor, o el Día del Señor como se pone en la mayoría Biblias en inglés.
Ahora observe cuando Juan habla de sí mismo dándonos su buena fe, por así decirlo. No dice Juan el apóstol que estuvo con Jesús desde el principio, que hizo esto y aquello y lo otro a lo largo de su larga vida en su ilustre carrera. Él pastoreó estas iglesias, comenzó esta iglesia, hizo eso, hizo esto. No, no dice nada de eso. Él dice: «Yo, Juan, tu hermano y compañero en la tribulación y el reino y la paciencia de Jesucristo». Así es como él se identifica. Un hermano y un compañero, no un líder presuntuoso con todo tipo de autoridad. Él no lo aborda de esa manera en absoluto. Quiero decir, piénsalo. Esto fue escrito a mediados de los años 90 d. C., él fue el último y único apóstol que quedó. Él era el tipo grande. El gran kahuna, el jefe de la organización, el pastor general, el apóstol mayor. Tú nombras todos los títulos que podríamos darle. Él no salió a eso de esa manera. «Soy tu hermano. Soy tu compañero, el que sufre junto a ti, el que con paciencia lucha hacia el Reino de Dios con la ayuda de Jesucristo».
Por lo tanto, no intenta alterar su currículum en absoluto ni hacer que intentemos hacer algo debido a su autoridad. Él simplemente viene a eso, a nosotros, como un hermano, como un siervo de Cristo haciendo su trabajo a pesar del sufrimiento por el que él o nosotros podamos estar pasando. Se pone a nuestro nivel y dice: «Estamos todos juntos en esto. Esto es tanto para ti como para mí». Obtienes la sensación de humildad de él de que esta es una de las principales formas en que vamos a avanzar a través de este libro, entendiendo que solo somos humanos. Todos necesitamos esta instrucción y debemos inclinarnos ante Dios y respetarlo por darnos esta preciosa información.
Luego continúa y nos dice que recibió toda esta información mientras estaba en el exilio en la Isla de Patmos. Es una isla en el mar Egeo. Los emperadores romanos lo usaban a menudo para exiliar a ciertas personas, personas que no son dignas de morir. No habían sido sediciosos ni nada por el estilo, pero necesitaban ser quitados del camino por ciertas razones políticas o de otro tipo, para que fueran exiliados en Patmos y se les concedieran amplias libertades en la isla. Simplemente no podían irse. Solo tenían que quedarse allí. Así, de esta manera, esas personas podrían quitarse de en medio, arrinconarse en una pequeña isla en algún lugar donde no pudieran causar más problemas por un tiempo. Y entonces Juan evidentemente era una de estas personas. Había estado predicando y había llegado al emperador o a alguien a cargo, y dijeron: «Bueno, en realidad no es digno de muerte. No está predicando sedición contra el trono, contra el emperador, pero es un poco vergonzoso tenerlo cerca. Así que nos pondremos en Patmos y nos ocuparemos del problema allí».
Y finalmente, nos dice que estaba en el Espíritu sobre el Señor& #39;s Día. Ahora, una traducción o interpretación menos literal pero más comprensible de esto sería: «Recibí esta información a través del Espíritu de Dios sobre el día del Señor». Eso no es literal, pero eso es esencialmente lo que él está tratando de transmitir, que Dios lo había arrancado de este tiempo y le había dado una visión de cómo sería cuando Él regresara y los tiempos antes y después. Se suponía que debía escribir lo que vio y traerlo de regreso al presente.
Así que él estaba en el Día del Señor en la visión. Pero no era domingo. Él no está tratando de decirnos qué día de la semana era. Él estaba tratando de decirnos cuál es el tema o el período de tiempo de estas profecías, y es el Día del Señor. Él nos está hablando sobre el tiempo del fin, el día o el tiempo de la intervención de Dios en los asuntos del mundo para marcar el comienzo del Reino. De eso se trata. Ese último gran empujón de los enemigos de Dios contra Él, y la respuesta de Dios, y luego, por supuesto, Dios derrotándolos y estableciendo Su Reino en esta tierra. Este es el tema crucial, el Día del Señor, que Él quiere que los miembros de las siete iglesias conozcan y guarden. Es muy importante que sepan sobre este momento particular de la historia y cómo sobrellevarlo, cómo superarlo.
Vayamos al versículo 12. Esto es después de que se le dio la orden de obtener esto a las siete iglesias.
Apocalipsis 1:12-20 Entonces me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y volviéndome, vi siete candelabros de oro, y en medio de los siete candelabros a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una túnica hasta los pies y ceñido alrededor del pecho con una banda de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve, y Sus ojos como llama de fuego; Sus pies eran como bronce bruñido, como si fuera refinado en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas; Tenía en su mano derecha siete estrellas, de su boca salía una espada aguda de dos filos, y su rostro era como el sol que brilla en su fuerza. Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Pero Él puso Su diestra sobre mí, diciéndome: No temas. Yo soy el Primero y el Último. Yo soy el que vive, y estuve muerto, y he aquí, vivo por los siglos de los siglos. las llaves del Hades y de la muerte. Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas. El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y las siete estrellas de oro. candelabros: Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que viste, son las siete iglesias».
Hay mucho aquí, y lo he examinado muy rápido porque no tengo intención de dedicarle mucho tiempo. Sin embargo, es muy importante que entendamos lo que hemos visto aquí. Entonces, lo que Juan describe aquí es a Jesucristo glorificado de pie en medio de los siete candeleros, que encontramos en el versículo 20 que son las siete iglesias. Es una visión, una visión de Jesucristo dentro de la iglesia haciendo Su obra de traernos la salvación. Es como, ¿qué es lo que está haciendo Jesús ahora? Y esto es lo que se nos indica que veamos, que Jesús está obrando. Él está en medio de Su iglesia. Recuerde, siete es un número de cumplimiento, entonces Él está en la toda iglesia, Él está obrando a través y con toda la iglesia haciendo Su trabajo, que es traer a cada individuo al Reino de Dios, para asegúrese de que sean salvos.
Entonces, en la descripción de Jesús dentro de la iglesia aquí, se nos da una visión para ayudarnos a captar Su poder, Su gloria, Su hermosura, Su majestad, Su santidad y Su genialidad pura, si quisieras decirlo así. ¡Este es un Ser maravilloso, simplemente glorioso! Y Él está en y entre nosotros, y Él está obrando. Su Padre trabaja y Él trabaja. Él está obrando para llevarnos a la salvación. Y esto está puntuado, esta maravilla que vemos aquí, por Juan cayendo sin sentido a Sus pies. Es tan abrumador que no puede soportarlo. Su cuerpo humano simplemente se apaga porque está mirando a este Jesucristo glorificado y está totalmente asombrado. Este Ser inmortal súper poderoso y glorioso está trabajando en nosotros, con nosotros.
¿Cómo puedes perder? ¿Cómo es posible que no sucedan estas cosas que él dice que sucederán y el mismo tipo de reacción que tuvo Juan, tal vez no del todo caer sin sentido a Sus pies, pero este es el tipo de reacción que nosotros debe tener a Cristo. El viviente, exaltado, poderoso Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote está ahí y Él siempre está ahí, y Él está trabajando con nosotros constantemente. Y como miembros de las siete iglesias, parte de la iglesia de Dios, la verdadera iglesia de Dios, debemos tener presente a este glorioso Personaje. La vanguardia de la mente, mientras leemos las instrucciones que Él da en las cartas. Por eso esta visión es lo primero. ¿Quién está escribiendo la carta? ¿Quién está dando las instrucciones? ¿Quién le está diciendo lo que debe hacer para lograrlo? ¿Es este glorioso, este asombroso Dios santo, quien les está diciendo estas cosas? Este es el asombro y el respeto que debemos tener cuando leemos las cartas a las siete iglesias porque son personales de Él.
Él nos recuerda esto en las cartas porque Él se identifica como el que está escribiendo la carta.
Apocalipsis 2:1 «Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso: 'Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas en su diestra, que anda en medio de los siete candelabros de oro.'
¿Qué hace? Nos lleva de regreso a esta visión en el primer capítulo y dice , «Este es el que te escribe esta carta. Escuchen».
Entonces, cuando leemos las cartas a las siete iglesias, Él tiene que estar allí mismo, al frente de nuestra mente. Tenemos que saber que Él es el que está hablando, y Él tiene todo este poder para ayudarnos y para castigarnos, para corregirnos, para reprendernos, tenemos que entender que es Aquel que está conduciendo la información de este libro, y particularmente las cartas a las siete iglesias, como estará pasando.
El versículo 20 habla de que las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias. Esta es una controversia bastante grande entre los comentaristas. No pueden entender quiénes son los ángeles porque el ángel es un nombre bastante nebuloso. término. Es griego, angelos, que literalmente significa un mensajero o un enviado o uno que es enviado. La forma verbal, angelo, significa entregar un mensaje. Podría implica todo tipo de cosas. Puede implicar un guardián o representante, además de algunas de esas otras cosas que ya mencioné. Mensajero, enviado, uno que es enviado. Sabemos que a menudo se usa para los seres espirituales, tanto los que son siervos de Dios, como los que ahora son enemigos de Dios. ¿Recuerdas a los ángeles que pecaron?
Así que no está claro si Cristo significa un mensajero humano o un líder o algún tipo de representante o guardián espiritual de algún tipo. Ya sabes, como el arcángel Miguel está sobre Israel. Usted encuentra eso en Daniel 12:1. Lo más probable, sin embargo, es un representante humano de algún tipo de lo que Él está hablando.
Quiero mencionar en el tiempo que me queda, que existe una pequeña posibilidad, y quiero decir delgado, y no voy a decir que sea así, pero nos lo hace aún más personal si es el caso. En su mayoría, los comentaristas descartan esta posibilidad particular de venta porque no creen que sea posible. Pero podría ser que ángel se refiera a cada representante individual o miembro de la iglesia. Así que si estás entre Éfeso, eres un ángel de la iglesia en Éfeso. Si eres de Esmirna, eres un ángel de la iglesia en Esmirna. Ahora, no sé si este es el caso.
De nuevo en Daniel 12 y el versículo 3. Los sabios se ven como estrellas y las estrellas, por supuesto, es el símbolo del que estamos hablando aquí como ángeles Pero si lo vemos así, que la carta está dirigida personalmente a cada uno de nosotros, sus alabanzas, sus advertencias y sus reproches se vuelven extremadamente personales e íntimos. Pero si nada más (Recuerde, dije, esta es una posibilidad muy pequeña, así que no voy a decir que eso es lo que es), es algo a considerar mientras estudiamos. nombre en este versículo y vea cómo se aplica a usted».
RTR/aws/drm