Sermón: Citas

Sermón: Citas

#1536A
Clyde Finklea
Dado el 04-Abr-20; 33 minutos

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descripción: (ocultar) La revelación de Dios analiza extensamente sus sábados y días santos en todo momento. Dios estableció el Sábado semanal, santificándolo en el séptimo día de la Creación (Génesis 2:2-3); Él estableció Sus Días Santos (también llamados Sus Fiestas, o tiempos señalados, las «estaciones» denotadas por la palabra hebrea moed) en el cuarto día de la Creación al configurar el sol y la luna para reflejar la venida de estos Días (Génesis 1: 14-15), instituyendo así Su calendario. Dios basó este calendario en la luna; la luna nueva que indica el comienzo de cada mes. Dios codificó Sus Sábados y Sus Días Santos para el hombre moderno (a diferencia de los que vivían antes del Diluvio) en Levítico 23, proporcionando allí un bosquejo de Su plan de salvación a través de la progresión anual de los tiempos señalados. En Éxodo 31, deja en claro que el sábado semanal es la señal que identifica a su propio pueblo. Todos los eventos principales en las Escrituras, incluido el sacrificio de Isaac por parte de Abraham, la Pascua, el cruce del Mar Rojo, la encarnación de Cristo y Su sacrificio sucedieron en estos moeds: las citas de Dios con la historia. Del mismo modo, las Escrituras indican que podemos esperar eventos futuros de gran importancia: el regreso de Cristo, la purificación del Israel restaurado, el Milenio, la segunda resurrección y la creación del cielo nuevo y la tierra nueva, que tendrán lugar en estos Días señalados a partir de el principio por el Dios soberano.

transcript:

Creo que la mayoría de la gente cree que dos de las fiestas más importantes en todo el mundo cristiano son la Pascua y la Navidad. Los he oído llamar «los extremos del libro del cristianismo», Lo que sea que eso signifique. Pero hay algo un poco extraño en eso, y es que ninguno de estos días se observa en ninguna parte de la Biblia.

Si fueran tan importantes para la iglesia primitiva como lo son hoy, uno pensaría que alguien, como Luke, habría dicho algo. Pero en cambio, encontramos días santos en la Biblia, y los encontramos en ambos testamentos. No sólo eso, sino que se encuentran observados por la iglesia en el Nuevo Testamento. Ahora Lucas sí escribió, en Hechos 20, donde dijo:

Hechos 20:6 Pero nosotros navegamos de Filipos después de los Días de los Panes sin Levadura, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días.

Entonces, más tarde, Pablo había determinado navegar por Éfeso porque no pasaría el tiempo en Asia “porque tenía prisa por estar en Jerusalén, si era posible, por el Día de Pentecostés.” Antes de eso les había dicho a los efesios, «Adiós porque debo guardar esta fiesta que viene en Jerusalén».

Hoy en día, estos días santos generalmente son desestimados por la mayoría de la gente. La mayoría, siendo cristianos protestantes, los ven como meramente judíos, pero luego nos preguntamos por qué los primeros cristianos continuaron con su observancia. Es posible que estos días hayan tenido claramente raíces históricas o judías, pero todavía se observaban fielmente en las iglesias cristianas conocidas por ser principalmente gentiles. Así que tiene que haber una razón para eso.

Una cosa que quiero mencionar aquí es que no podemos simplemente adorar a Dios de la manera que queramos. En otras palabras, no podemos elegir qué día es una de las citas de Dios. Jesús incluso les dijo esto a los fariseos en Marcos 7.

Marcos 7:6-9 Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: ‘Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí. Y en vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.’ Porque dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: el lavado de cántaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hacéis.” Él les dijo: «Muy bien rechazáis el mandamiento de Dios, para que podáis guardar vuestra tradición».

Dios nos dicta cómo debemos trabajar con Él porque Él no simplemente acepta cualquier forma de adoración. Ahora vamos a Levítico 23 y quiero tocar algo aquí.

Levítico 23:2 “Habla a los hijos de Israel, y diles: ‘Las fiestas de del Señor, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, estas son mis fiestas».

Algunas traducciones pueden ponerlo como «los tiempos señalados del Señor». La palabra hebrea para fiesta allí es moed y literalmente significa «cita». Los tiempos señalados por el Señor son festivales y días santos que conmemoran momentos y eventos significativos en la historia de Israel. Estos días santos cuentan y muestran la verdad del gran plan de salvación de Dios para la humanidad. Son días santos, pero a veces se les llama festivales.

Ahora, desde la perspectiva del Nuevo Testamento, estos días santos comienzan a adquirir un significado mucho más rico de lo que los santos del Antiguo Testamento podrían haber soñado. Como Pablo escribió a la iglesia de Colosenses,

Colosenses 2:16-17 Así que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días festivos, luna nueva o días de reposo, que son días festivos. sombra de lo por venir, pero la sustancia es de Cristo.

Estos días santos, como los llamamos, miran hacia atrás en el tiempo a los milagros que Dios realizó para el mundo y para Israel, pero ellos también esperan en el tiempo la obra de nuestro Señor Jesucristo que ocurre durante las cosechas de primavera y otoño.

Ahora quiero considerar el calendario aquí a través del cual fluyen estas citas. Esto se debe a que el calendario hebreo, el que solemos usar como calendario calculado, es muy diferente al que estamos acostumbrados. No se encuentra enero o febrero, sino que la Biblia se refiere al primer mes como Abib, o al séptimo mes que fue Etanim.

Ahora, como ya he dicho, los tiempos señalados del Señor o Sus citas, ocurren a lo largo del año, por lo que los judíos, porque las celebraban todos los años, como nosotros, podemos y anticipamos cada una de sus estaciones. Un judío sabe que la Fiesta de los Tabernáculos ocurre en el otoño, así como los cristianos profesos anticipan que la Pascua ocurre en la primavera.

Pero la ubicación de estas fiestas a lo largo del año en realidad tiene un significado profético. Para ser específico, Jesús’ la muerte y la resurrección son la esencia de los días santos de primavera, Su regreso y el establecimiento de Su Reino son la esencia de los días santos de otoño.

Nuestro calendario, conocido oficialmente como el calendario gregoriano, se basa en el movimiento relativo del sol en los cielos y por esta razón a veces se le llama calendario solar. Se necesitan 365,2524 días para completar el año, por lo que para evitar que el comienzo de la primavera vuelva a febrero, insertamos un día bisiesto, lo que llamamos un año bisiesto cada cuatro años, y esto mantiene el calendario y las estaciones juntas.

El calendario hebreo, sin embargo, se basa en el movimiento relativo tanto de la luna como del sol y, por lo tanto, se le llama calendario lunar-solar. Como se basa en la luna, el primero de cada mes coincide con la luna nueva y el día 15 del mes coincide con la luna llena. En otras palabras, cada mes está definido por las fases de la luna. Así que el calendario hebreo mantiene juntos los meses y sus respectivas estaciones mediante la inserción de meses bisiestos. Esto significa que la mayoría de los años tienen doce meses de 30 días, pero de vez en cuando tienen un «mes bisiesto»; donde tienes 13 meses en ese año en lugar de solo 12.

Es muy importante saber esto. Muchos de ustedes recuerdan un sermón de la Fiesta que dio John Ritenbaugh acerca de la fecha correcta de la crucifixión, porque hubo cierta controversia sobre si fue en el 30 d.C. o en el 31 d.C. Ahora, si escribieron Nissan 14 30 d.C. vosotros a un miércoles, y sabemos que Cristo fue crucificado un miércoles. Y si marca Nissan 14 AD 31, dirá que fue un lunes, por lo que eso no puede ser correcto. Asumimos automáticamente lo que encaja o parece tener sentido para nosotros, pero a veces las cosas parecen ser la respuesta correcta, pero solo se necesita un poco más de investigación para obtener la respuesta correcta.

Entonces, si en un año regular en el calendario hebreo, cuando la Pascua cae en miércoles, los próximos días santos de otoño siempre comenzarán en sábado: las trompetas, el primer día de la Fiesta de los Tabernáculos y el Último Gran Día comienzan todos en sábado. Aquí es donde John Ritenbaugh fue y probó, sin sombra de duda, que Jesús observó sus últimos días santos en el día de reposo. Así que sabemos que la Pascua anterior, la anterior, tuvo que caer en miércoles.

Entonces podemos pensar, ¿cómo se obtiene una Pascua en miércoles dos años seguidos? Bueno, todo lo que tiene que hacer es buscar el calendario hebreo calculado Nissan 14 AD 31 en un año bisiesto, y ¿adivinen qué? La Pascua cae en miércoles, tal como Juan nos lo demostró.

Ahora todo el sistema tiene un ciclo de 19 años, y en ese ciclo tendrá meses bisiestos. La mayoría de los eruditos dicen que es más exacto que nuestro calendario solar, pero es más difícil de seguir. El calendario hebreo no marca el primer día de primavera, verano, otoño o invierno. Los marcadores principales en los calendarios hebreos son las citas de Dios.

Aunque estos detalles técnicos pueden ser un poco secos y difíciles de entender a veces, tienen implicaciones importantes en ciertos pasajes de las Escrituras y debemos entender estas cosas.

Para dar un ejemplo aquí. La Pascua comienza el día 14 de Abib (el primer mes). Dado que los meses en el calendario hebreo siguen las fases de la luna, sabemos que debe ser luna llena. Recuerda que el comienzo de los meses es luna nueva y el día 15 del mes siempre es luna llena. ¿Alguna vez has pensado en esto: la oscuridad que cayó sobre la tierra cuando Jesús fue crucificado no pudo haber sido un eclipse de sol como algunos escépticos han tratado de afirmar? Tuvo que tener algún tipo de origen sobrenatural, fue un evento milagroso. Hubo un par de otras cosas que sucedieron también: un gran terremoto y los muertos estaban siendo resucitados, pero tampoco escuchas mucho sobre eso de los escépticos.

Ahora volviendo a Levítico. 23, lo primero que nos dice es sobre una cita semanal: el día de reposo. Luego describe varias citas de primavera: Pascua, Fiesta de los Panes sin Levadura, Pentecostés. Luego pasa a describir varias citas de otoño: trompetas, expiación, fiesta de los tabernáculos y el último gran día.

Levítico 23:3 ‘Seis días se trabajará, pero el séptimo día es sábado de reposo solemne, santa convocación. ningún trabajo harás en él; es el sábado del Señor en todas sus moradas.

Sábado normalmente significa descanso, por lo que la cita del sábado aquí tiene sus raíces en la creación misma del mundo. Dios bendijo el séptimo día y lo apartó para uso santo. ¿Por qué? ¡Porque Él está en ello! Lo separó de los demás en especie y en carácter. Él lo hizo santo porque era Su designación. No para los judíos, ni para Israel, sino para toda la humanidad. Ahora veamos Génesis 2.

Génesis 2:1-3 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho. Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que Dios había creado y hecho.

Quiero ver la palabra “bendito” aquí, «Él bendijo el día de reposo». Si busca la palabra, lo primero que suele decir es feliz, pero eso no es lo que significa esta palabra. Es algo totalmente diferente.

En hebreo, esta palabra en realidad significa arrodillarse, como en un acto de adoración y adoración. Hay otra palabra entre paréntesis junto a esta palabra en hebreo y es “eth.” Ahora déjame leer la definición de eso aquí. «Es un signo de un objeto directo definido, no traducido al inglés pero que generalmente precede e indica el acusativo». Así que es parte del discurso, pero es lo que llaman una partícula no traducida.

La Concordancia de Strong continúa diciendo que estas tres letras se contraen de otra palabra hebrea, “oth”. Esto se usa más generalmente para señalar el objeto de un verbo o preposición. Esta palabra “oth” en realidad significa un signo; un faro; una bandera.

Eso me parece interesante porque ¿no les dijo Dios a los israelitas que el sábado sería una señal de que ellos eran Su pueblo y Él era su Dios? Para desmenuzar esto un poco, cuando Dios bendijo el día de reposo, hizo Su designación, como una señal, para venir ante Él y arrodillarse en adoración y adoración hacia Él.

Éxodo 31:12 -13 Y el Señor habló a Moisés, diciendo: «Habla también a los hijos de Israel, diciendo: «Ciertamente mis sábados guardaréis, porque es una señal [oth] entre mí y vosotros por vuestras generaciones, que sepan que yo soy el Señor que los santifico.’

Sabemos que hay muchas profecías en el libro de Apocalipsis y escuchamos a Dios decir estas cosas que viene un tiempo cuando el pueblo de Dios y la gente de este mundo van a saber que Jesús es el Señor, y Él es quien nos ha santificado, nos ha apartado.

Éxodo 31:16-17 Por tanto, el los hijos de Israel guardarán el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones como pacto perpetuo. Es un pacto continuo para siempre. Señal [oth] es entre mí y los hijos de Israel para siempre; porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y fue refrescado’ ”

Todo el mundo conoce la historia del Éxodo, pero hay pequeñas cosas sobre esa historia que quizás no hayas notado. Dios envió a Moisés a Faraón para decirle «deja ir a mi pueblo». pero, ¿nos damos cuenta también de que había una razón que le ofreció a Faraón? Regrese a Éxodo 5 y leeremos esto aquí.

Éxodo 5:1 Después Moisés y Aarón entraron y le dijeron a Faraón: «Así dice el Señor Dios de Israel: «Deja que mi va el pueblo, para que me celebren fiesta en el desierto.’”

Tenga presente que Dios es constante. Él no es de una manera hoy y de otra manera mañana.

Malaquías 3:6 “Porque yo soy el Señor, no cambio; por tanto, no habéis sido consumidos, hijos de Jacob.”

Santiago 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces. , en quien no hay variación ni sombra de variación.

Jesús también dice que Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Entonces, no debería sorprendernos que Dios hubiera tenido sus citas desde el principio. Sabemos que la ley de Dios estaba en efecto mucho antes de Moisés.

Ves que en esta ocasión Moisés no llamó a esto un tiempo señalado, no es moed, fiesta, sino que es una palabra hebrea diferente kadosh . Es una celebración sagrada, pero luego se ve que tales celebraciones son anuales y que encajan en el calendario.

Así que ésta apunta directamente al día 14 del primer mes de la primavera, aunque aún no podría haber sido conocido como la Pascua. Como Faraón no los dejaba ir, esta fiesta de primavera, sin nombre, se observaba en medio de Egipto, para los egipcios’ consternación, y más tarde se conoció como la Pascua.

Lo que estoy sugiriendo es que hay ocasiones en las que Dios actuó en la historia, comúnmente tuvo lugar en un moed, en uno de Sus tiempos señalados, y como un resultado de la acción de Dios, el día mismo tomó el significado y hasta el nombre de los eventos. Entonces vemos que esta fiesta que Moisés dijo que querían observar en el desierto podría haber sido el día 14 del primer mes, pero ese día no era la Pascua en ese momento. Se convirtió en la Pascua porque en esa noche Dios pasó por encima de las casas de los israelitas y se llevó a todos los primogénitos de las casas de Egipto.

Creo que la gente generalmente asume que el día 14 del primer mes en el calendario hebreo se volvió importante porque fue cuando Israel fue liberado de Egipto, pero ¿y si Israel fue liberado en este día porque ya era uno de los tiempos señalados por Dios?

Entonces, cuando se trata del sacrificio de Cristo ese día no se convirtió en una fiesta cristiana porque Cristo fue crucificado en ese día. Cristo murió en ese día porque Él era el Cordero Pascual, y la Pascua, una de las citas de Dios con la historia, había llegado. ¡Todo lo que Dios hace tiene un tiempo señalado!

Incluso le dijo a Abraham cuándo Sara iba a tener un hijo, y él regresaría en el tiempo señalado de su nacimiento. Puedo creer entonces que el día en que Abraham casi sacrificó a su hijo Isaac fue una de las citas de Dios con la historia. Este pudo haber sido el día generaciones más tarde cuando los israelitas sacrificaron el cordero, pusieron su sangre en los postes de la puerta de la casa y comieron el cordero pascual mientras los primogénitos de todo Egipto estaban muriendo. Pudo haber sido el mismo día en que Israel fue liberado de la esclavitud en Egipto, así como los cristianos son liberados de la esclavitud del pecado por la sangre de nuestro cordero pascual.

Todo esto fue planeado y hecho antes de la fundación del mundo, y pudo haber sido ese mismo día, generaciones más tarde, cuando Jesucristo, el Hijo de Dios, fue traspasado en Su costado y murió, mientras en el templo estaban siendo sacrificados los corderos pascuales. Ese evento con Abraham e Isaac muy probablemente se hizo en ese “moed” y fue solo un precursor de cuando el Padre estaría sacrificando a Su Hijo Jesucristo. ¡Ya estaba establecido!

Ahora pongamos esto en perspectiva aquí. En hebreo moed significa literalmente citas, y aparentemente estas citas estaban allí desde el principio, en el relato de la creación. Vuelva a Génesis otra vez.

Génesis 1:14 Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sean por señales [oth] y estaciones, y para días y años.”

Veamos la palabra “estaciones” aquí. ¿Qué crees que es esa palabra hebrea? Es moed. Así que esto podría traducirse con mayor precisión, «y que sean por señales [oth] y tiempos señalados».

Lo que esto me sugiere es que hubo citas divinas (días santos) desde el desde el comienzo. Y no hay absolutamente ninguna razón para pensar que no los hubo. Si Dios tenía un plan, entonces no debería sorprendernos que Él tuviera estos tiempos especiales o citas para reunirse con Él marcados para estos eventos especiales desde el mismo comienzo, no solo para Israel, o los judíos, o la iglesia, sino para toda la humanidad.

CLF/skm/drm