Sermón: Cómo trata Dios con la conciencia (segunda parte)

Sermón: Cómo trata Dios con la conciencia (segunda parte)

La conciencia de los hermanos de José, Elías y Eliseo
#1213
Martin G .Collins
Dado el 17-May-14; 76 minutos

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descripción: (ocultar) Dios suavizó la dureza del corazón de los hermanos de José mientras mostraba gracia. La propensión de los hermanos a mentir y engañar aún no había sido erradicada, pero Dios continuó aumentando la presión para llevarlos al arrepentimiento total. A medida que se logra la confesión y el arrepentimiento y se limpia la conciencia culpable, el corazón se vuelve centrado en los demás en lugar de egocéntrico. En nuestras vidas, también tenemos conciencias culpables como los hermanos de José y autocompasión como nuestro padre Jacob (o más tarde por Elías temiendo a Jezabel), pero podemos tener grandes avances en nuestras vidas si reconocemos a Dios en nuestras vidas como lo hizo Jacob en Betel. y Eliseo lo hizo tranquilizando a su tímido siervo en Dotán. Al igual que Elías, debemos recordar que, después de una victoria espiritual significativa en nuestras vidas, una Jezabel malvada suele estar esperando entre bastidores si apartamos la vista de Dios y la enfocamos en nosotros mismos. Como el ejemplo de Elías, podemos perder la fe por la ansiedad y el estrés no aliviado. Al igual que los hermanos de Elías y José, necesitamos ser llevados a la soledad para poner en orden nuestra casa espiritual, a menudo señalando la importancia de una familia espiritual de apoyo. Al igual que Elías, debemos ser muy conscientes cuando nuestra energía nerviosa se sobrecarga, cuando nos volvemos sensibles a la soledad y cuando apartamos la mirada de Dios y comenzamos a concentrarnos en el ir y venir. Dios reparó el sistema nervioso de Elías permitiéndole dormir, alimentándolo con comida, brindándole cuidado angelical, permitiéndole expresar su dolor, revelándose a Sí mismo y sus caminos, diciéndole buenas noticias y dándole más que hacer.

transcript:

En mi sermón anterior, analizamos la conciencia de los hermanos de José, quienes vendieron a José como esclavo y lo llevaron a Egipto. La historia de José y sus hermanos se encuentra comenzando en Génesis 37, pero este asunto de la conciencia no se trata hasta Génesis 42.

¿Cómo trata Dios con la conciencia? En cierto sentido, la historia del Génesis deja de ser meramente la historia de José. En Génesis 42 se convierte en gran parte en la historia de los diez hermanos de José, mostrando cómo Dios obra a través de muchos dispositivos para despertar sus conciencias casi muertas, llevándolos al arrepentimiento y la limpieza.

Como mencioné antes, no sabemos mucho del estado de sus corazones en los largos años previos a este capítulo, pero habían sido culpables de gran maldad y nunca mencionaron a Dios con convicción. Es seguro decir que en este punto eran hombres inconversos. Fue solo a través de Dios, obrando en sus conciencias, que eventualmente se volvieron para respetarlo y honrarlo en sus vidas.

Como mencioné antes, los humanos pueden poner sus conciencias en un sueño profundo para que no los molestará más. Pero a medida que continuamos en este capítulo, no podemos realmente sentir que las conciencias de los hermanos de José estaban totalmente subyugadas. Sus conciencias pueden haber sido heridas o quizás dormidas, pero ciertamente no muertas.

Retomaremos la historia en medio del interrogatorio de José, a través de un intérprete de sus hermanos, quien acababa de enterarse de que tienen que dejar un hermano en Egipto.

Génesis 42:24 Y él [José] se apartó de ellos y lloró. Entonces volvió a ellos otra vez, y habló con ellos. Y tomó de entre ellos a Simeón y lo ató delante de sus ojos.

En la primera mitad de ese versículo se nos dice que, por primera vez, José comenzó a derrumbarse en presencia de sus hermanos y llorar. Lo ocultó bien, pero aún así estaba muy cerca de ellos. Fue por su gran amor por ellos, incluso después de lo que le habían hecho unos 20 años antes.

Su llanto se relacionaba con la obra de Dios al llevarlos a una confesión de pecado que habían cometido. se hacían unos a otros y que José había oído, aunque ellos no sabían que él las había entendido.

En la segunda mitad del versículo 24, se nos habla de una acción completamente diferente a la primera mitad. José les quitó a Simeón y lo ató ante sus ojos. El significado de esta combinación de ideas es que los hermanos pudieron ver un acto, pero no el otro. Ver solo a uno tuvo una impresión completamente equivocada de este gobernante egipcio.

Ahora bien, cuando José lloró, se apartó de ellos para que no pudieran ver sus lágrimas. Aún no había llegado el momento de que él se revelara como su hermano. Dios tenía mucho más trabajo que hacer a través de José, para traer a sus hermanos a la actitud apropiada.

Simeón, por otro lado, estaba atado ante sus ojos. Para los hermanos afligidos por la culpa, esta visión sería extremadamente dolorosa, casi en la misma categoría que la de Sedequías cuando vio el asesinato de sus hijos justo antes de que Nabucodonosor le sacara los ojos. Fue muy traumático en ambos casos, y para estos hermanos fue traumático ver a su hermano Simeón ser llevado encadenado, atado y encarcelado hasta que regresaran.

Ahora los hermanos han juzgado a José como duro, vengativo e insensible en ese punto, aún sin saber toda la historia. Pero no sabían que debajo de sus formas ásperas, destinadas a su bien, había un corazón lleno del amor más compasivo por ellos que pudieran imaginar. Pero ellos no podían ver esto. Entonces, su visión de esto se sumó a la forma en que sus conciencias estaban trabajando en este momento. No tenían toda la historia.

A menudo es así en nuestra relación con Dios. El pecado trae el trato duro de Dios y solo vemos el trato duro. No vemos que incluso esto fluye del amor de Dios por nosotros. No vemos que el amor y la disciplina de Dios son complementarios. Se combinan para producir un bien como resultado final en nuestras vidas, pero todo lo que vemos en una prueba es cómo sentimos que Dios nos trata con dureza o incluso preguntamos por qué no interviene en nuestro favor.

A medida que avanzamos en este capítulo, veremos que la prueba de la presencia de Dios se vuelve más notoria.

Génesis 42:25-28 Entonces José mandó que llenaran sus costales con grano, para devolver el dinero de cada uno a su saco, y darles provisiones para el camino. Así lo hizo por ellos. Así que cargaron sus asnos con el grano y partieron de allí. Pero cuando uno de ellos abrió su saco para dar de comer a su asno en el campamento, vio su dinero; y allí estaba, en la boca de su costal. Así que les dijo a sus hermanos [y probablemente tuvo un gran sentimiento de abatimiento cuando dijo esto]: «¡Mi dinero ha sido devuelto, y ahí está, en mi saco!» Entonces desfalleció su corazón [se hundió, cayó o se desplomó] y tuvieron miedo, y se decían unos a otros: «¿Qué es esto que Dios ha hecho con nosotros?»

En este período de la historia, la capital de Egipto estaba en Menfis, a unas diez millas al sur de la actual ciudad de El Cairo, y probablemente Jacob todavía vivía en Hebrón. La distancia entre estos lugares era de unas doscientas cincuenta millas, por lo que era un gran viaje. El viaje les habría llevado unas tres semanas. Así que este debe haber sido un viaje largo y difícil para los nueve hermanos restantes.

Ahora, por un lado, deben haber estado experimentando cierto alivio. Habían estado en peligro de muerte y en prisión, pero ahora habían sido liberados y estaban de camino a casa. Por otro lado, regresaban sin Simeón, quien debía permanecer en la prisión del primer ministro, y ¿cómo explicarían el encarcelamiento de Simeón a su padre Jacob? Además, habían sido golpeados por Dios hasta el punto en que realmente se confesaron el uno al otro su pecado de vender a José como esclavo.

Los hermanos deben haber estado aliviados, aunque ansiosos; agradecido, pero preocupado. No necesitaban otra conmoción, otra circunstancia perturbadora, sin embargo, esto es lo que recibieron de Dios mientras Él continuaba obrando para ablandar sus conciencias.

Antes de que estos hombres regresaran a casa, la historia nos cuenta que José hizo que cada uno la plata del hombre para serle devuelta en una de sus compras de grano. Además, les dio provisiones para el viaje. El uso de estas provisiones les habría impedido abrir sus sacos hasta que estuvieran bien encaminados.

Pero al final, por alguna razón u otra, tal vez porque las provisiones de viaje se agotaron, uno de los hermanos Abrió su saco y descubrió el dinero que José le había devuelto y la ansiedad que sintió en ese momento. “Mi plata ha sido devuelta, ¡aquí está en mi saco!” dijo a los demás. Esto hizo que sus corazones se hundieran y se miraron el uno al otro con miedo. «¿Qué es esto que Dios nos ha hecho?» preguntaron.

Esta es la primera vez en toda la historia, comenzando con el nacimiento del primero de los hijos de Jacob en el capítulo 29, que se dice que alguno de los hermanos de José mencionó Dios. En contraste, como hemos visto, José hablaba de Dios constantemente. Difícilmente hay una oración que él exprese que no tenga el nombre de Dios en ella, pero no así con sus hermanos. Ni una sola vez, en toda su historia, hasta ahora, han hablado siquiera la palabra de Dios y, ahora significativamente, cuando la mano de Dios los aprieta, exclaman angustiados: «¿Qué es esto que Dios nos ha hecho?». ”

Ahora bien, esta declaración es un avance tan significativo en la vida de estos hombres que vale la pena examinarla en detalle. Quiero hacer dos preguntas aquí. Primero, ¿qué quieren decir los hermanos con esta pregunta? Una persona podría pensar que la respuesta es obvia. La plata había sido devuelta y surgió la circunstancia de que podrían ser acusados de engañar al gobernante de Egipto. O uno podría pensar que podrían haber dicho: «¿Qué está tratando de lograr Dios al permitirnos caer en circunstancias tan cuestionables y peligrosas?» O incluso, «¿por qué Dios nos permite caer en estas circunstancias?»

Muchos de nosotros nos hemos hecho estas mismas preguntas cuando las cosas nos han ido mal en la vida. De acuerdo, aunque estas preguntas pueden ser válidas, pero lo que los hermanos realmente están diciendo no es tanto una pregunta, aunque está expresado de esa manera, sino más bien una declaración. Por primera vez están reconociendo que Dios está controlando una circunstancia importante específica en sus vidas, que nunca antes habían notado o comprendido.

Lo que quieren decir es que Dios ha hecho esto; Dios no se olvida de nuestros pecados como habíamos pensado; Dios lo ha visto y lo recuerda; Dios está interviniendo poderosa y directamente en nuestras vidas. Eso está muy lejos de la actitud que tenían antes hacia Dios, que era solo una declaración casual que a menudo escuchamos hacer a la gente, pero que realmente no creen que Dios esté realmente activo en su vida. Estos hombres finalmente llegaron al punto de darse cuenta de eso.

Lo que hace que esto sea tan significativo y relevante para nosotros es que la circunstancia a la que se referían no era un milagro. Cuando estamos lejos de Dios y pensamos con arrogancia que Dios debe intervenir en nuestras vidas para hacer algo que queremos, realmente tenemos en mente un milagro, o por lo menos queremos que Dios obre en contra del curso normal de los acontecimientos.

Encontrar su dinero en sus costales no fue un milagro. Sabemos cómo sucedió. José hizo que lo pusieran allí y aunque sus hermanos no sabían cómo se devolvía el dinero, ciertamente no pensaron que era un milagro. Ellos no lo entendieron, pero el dinero llegó allí de alguna manera por algún error quizás.

Lo que les molestó no fue lo milagroso, sino lo providencial del evento. Podría haber sido la más insignificante de las circunstancias, pero no fue insignificante para ellos. Por pequeño que fuera, era una prueba de que Dios estaba presente en sus circunstancias y que Él iba a demandar un ajuste de cuentas por su pecado con respecto a José.

Eso era lo que Dios pretendía cuando puso ese pensamiento en José& En la mente de ellos, era para ellos llegar a esta conclusión. Cuando Dios trabaja con personas con problemas o condenadas, la gente a menudo enfatiza algunos pequeños detalles como evidencia de que Dios está trabajando con ellos. Miradas con frialdad, tales circunstancias son casi siempre explicables. Un incrédulo los descartaría como meras coincidencias o accidentes, pero no debemos pensar así. Para alguna otra persona, bien pueden haber aparecido como accidentes o como nada, pero son el toque de la mano de Dios para el que está bajo convicción.

Al hablar de ellos, la persona está reconociendo que Dios está obrando en su vida y está logrando más de lo que puede ver por las circunstancias. “¿Qué es esto que Dios ha hecho con nosotros?” Eso es lo que deberíamos preguntarnos cuando las circunstancias se tuercen o sentimos que no tenemos ningún control.

La segunda pregunta que quiero hacer es esta: ¿Qué hacen los hermanos’ declaración acerca de Dios significa? La respuesta fue que por fin se enfrentaban al verdadero Dios. En otras palabras, su declaración no solo significa que estaban reconociendo que Dios les estaba haciendo algo, como en «¿qué es esto (énfasis en «esto») que Dios nos ha hecho?» Pero estaban reconociendo que era Dios quien estaba haciendo. “¿Qué es esto que Dios (énfasis en “Dios”) nos ha hecho?” así lo estaban viendo.

Señalé que este es el primer momento en la historia en que alguno de los hermanos se refiere a Dios. Sin embargo, no pretendo sugerir que, en un hecho literal, nunca hubo una ocasión en la que alguno de ellos usara el nombre de Dios. Aunque no está registrado para nosotros, estoy seguro de que hubo cientos, o incluso miles de veces cuando uno u otro de los hermanos se refirió al nombre de Dios. Después de todo, ellos eran los hijos de Jacob en Hebrón, el Dios de Jacob era una palabra familiar.

Él era Aquel que había sacado a Abraham, su bisabuelo, de Ur. Él era el que se había aparecido a su padre en Betel y había luchado con él en Jaboc. Sabían todo acerca de Dios, o al menos así lo pensarías. O se podría decir, en cierto sentido, que fueron criados ‘en la iglesia’ Se criaron en la casa de Jacob, por lo que conocían a Dios, sin embargo, no lo reconocieron, ¿verdad?

Utilizaron la palabra ‘Dios’ pero no significaba para ellos más que las palabras: naturaleza; destino; destino o casualidad. Dios no era real para ellos hasta este punto. Habían estado viviendo sus vidas como si Dios no existiera, o al menos no existiera para ellos personalmente. Entonces, cuando dicen: “¿Qué es esto que Dios (énfasis en “Dios”) ha hecho por nosotros?” ellos estaban reconociendo la presencia del Dios verdadero en sus vidas por primera vez.

Hay otro punto que también surge de estos versículos, y tiene que ver con la gracia. Hasta ahora, en la historia de la intervención de Dios en la vida de los hermanos de José para llevarlos al arrepentimiento, todos han tenido un borde áspero a su alrededor. Han surgido de la gracia ya que han sido destinados para el bien de la vida de los hermanos, pero aun así no han sido el tipo de cosas que elegiríamos voluntariamente para nosotros mismos: el dolor de la necesidad material, la ansiedad de la privación, el dolor de malos tratos, soledad o encarcelamiento. Ninguno de nosotros elegiría esas cosas.

Aquí, por primera vez, en el caso de la devolución del dinero a los hermanos’ sacos, tenemos algo que es puramente elegante que no tiene bordes ásperos a su alrededor. Fue una acción amable.

Joseph simplemente quería devolverles el dinero. Por lo que podemos decir, no tenía ningún motivo oculto, hasta la situación en el capítulo 44, cuando su copa está escondida en el saco de Benjamín. José no envía soldados tras los hermanos, de hecho nunca más menciona el dinero, y su mayordomo incluso les asegura a los hermanos más tarde que recibió su pago y que no deben preocuparse por eso.

Ahora es difícil para los inconversos comprender la gracia. En Levítico 26 hay un versículo que habla de la ligereza de lo que aterroriza a los impíos. Encuentro que este es un versículo muy interesante.

Levítico 26:36 ‘Y a los que queden de vosotros [hablando al remanente], les enviaré desmayo en el corazón de las tierras de sus enemigos; el sonido de una hoja sacudida los hará huir; huirán como si huyeran de una espada, y caerán cuando nadie los persiga.

Eso es estar aterrorizado por la caída de un alfiler o menos. Proverbios 28:1 va un paso más allá y muestra que el culpable a veces huirá de la nada.

Proverbios 28:1 El impío huye sin que nadie lo persiga, pero el justo es valiente como un león.

Hemos oído hablar del miedo a lo largo de los años. El amor perfecto desecha el miedo, o podríamos decir que la obediencia a Dios echa fuera el temor, pero aquí se muestra que la maldad aterroriza a los malvados. Ellos están mirando por encima del hombro a lo largo de la vida y tienen miedo en un abrir y cerrar de ojos.

Ahora, en Génesis 42, tenemos la máxima extensión de este principio. Miedo, no sólo de una cosa trivial o de nada en absoluto, sino más bien un miedo de lo que es bueno. Dios estaba haciendo bien a estos hermanos, devolviéndoles su dinero, pero debido a que aún no estaban en una relación correcta con Él, temieron incluso Su bondad y se volvieron unos a otros temblando.

Aún así, Dios estaba guiando por este acto de gracia, así como por las demás circunstancias, y fue un caso de Romanos 2:4, que pregunta a los injustos:

Romanos 2:4 ¿O menospreciáis las riquezas de Su bondad, paciencia y longanimidad, sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?

¿Cómo te está guiando la bondad de Dios? Bueno, el hecho de que el dinero les fuera devuelto en sus costales después de todas las demás circunstancias en su viaje a Egipto llevó a los nueve hermanos al trato más completo y abierto con su anciano padre Jacob hasta la fecha. Casi todos los comentaristas notan cuán honestos y directos fueron estos hombres al contarle a su padre Jacob lo que había sucedido en Egipto.

Pero esto no es del todo exacto, ya que no dijeron nada acerca de cómo llegaron a confesar su pecado en Egipto. respeto a José durante sus días de soledad. Le ocultaron esa única cosa a Jacob en este momento.

Génesis 42:21 Entonces se dijeron unos a otros: Verdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma. cuando nos rogaba, y no le escuchábamos; por tanto, ha venido sobre nosotros esta angustia.”

Pero aunque no se sinceraron completamente con Jacob, aunque lo harían con el tiempo, ya que Dios obraba en su conciencia, sin embargo, dieron un relato que muestra progreso en sus actitudes.

Génesis 42:29-32 Entonces fueron a Jacob su padre en la tierra de Canaán y le contaron todo lo que les había sucedido, diciendo: &ldquo ;El hombre que es señor de la tierra nos habló ásperamente, y nos tomó por espías del país. Pero nosotros le dijimos: “Somos hombres honestos; no somos espías. Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno ya no existe, y el menor está hoy con nuestro padre en la tierra de Canaán.’

No hablaron de sus pecados con respecto a José, pero tampoco ocultaron el problema. en que se habían metido con respecto a Simeón y Benjamín.

Génesis 42:33-35 Entonces aquel varón, el señor de la tierra, nos dijo: En esto conoceré que vosotros son hombres honrados: Dejen aquí conmigo a uno de sus hermanos, tomen alimento para el hambre de sus casas, y váyanse. Y tráeme a tu hermano menor [que es Benjamín]; así sabré que no sois espías, sino hombres honrados. Te daré a tu hermano, y podrás comerciar en la tierra”. Entonces sucedió que mientras vaciaban sus costales, sorprendentemente el fajo de dinero de cada hombre estaba en su saco; y cuando ellos y su padre vieron los fajos de dinero, tuvieron miedo.

Aquí Dios los había bendecido con esta situación, pero los hermanos tenían miedo porque sabían que había algo conectado con eso. Sabían que eran culpables de lo que le hicieron a José y que Dios los iba a castigar por eso, por así decirlo. Su padre también lo vio, porque al escuchar la historia, se dio cuenta de que el primer ministro de Egipto, Joseph, a quien no sabía que era Joseph en ese momento, los perseguiría alegando que lo habían robado.

Los hermanos aún no eran hombres del todo honestos, pero estaban aprendiendo a serlo. Estaban comenzando a aprender cómo era vivir de acuerdo con la verdad, no con las mentiras; por la honestidad en lugar del engaño.

Ahora, otro punto en el que vemos progreso viene al final del capítulo. Los hermanos le explican a Jacob que no podrían volver a Egipto sin Benjamín, y Jacob protestó. Por un tiempo se negó a dejar ir a Benjamín, luego Rubén intervino comprometiendo a sus propios hijos por la seguridad de Benjamín.

Génesis 42:37 Entonces Rubén habló a su padre, diciendo: “Mata mis dos hijos si no te lo devuelvo; ponlo en mis manos, y yo te lo devolveré.”

Estas fueron declaraciones dramáticas y drásticas que estaban haciendo y ustedes se preguntan en este momento, siendo hombres inconversos, si ellos realmente sabían lo que estaban prometiendo ante Dios, por así decirlo.

Antes, Rubén se había servido a sí mismo, no se permitió que la felicidad de nadie más, ni siquiera la de su padre, se entrometiera. Ahora se puso a sí mismo y a su propia familia en peligro con respecto a Benjamín. Así que estamos viendo un cambio en su carácter aquí.

Ahora permítanme intercalar un pensamiento aquí. Como yo no puedo ver tu corazón y tú no puedes ver el mío, entonces yo no sé lo que él esconde y tú no sabes lo que el mío esconde. No sé si estás escondiendo un pecado no confesado, o si Dios está obrando contigo a través del dolor de la necesidad material; es obrar a través de la angustia de la privación, el dolor del juicio severo o la soledad, la prueba circunstancial de Su presencia, o sacar a la luz algún pecado y conducirte a un arrepentimiento genuino. No sé cómo Dios está trabajando en tu vida o cómo está trabajando contigo personalmente, y no sé qué está tratando de lograr en tu vida, ya sea para fortalecer tu carácter o para corregirte en algo. que has hecho.

No sabemos lo que está sucediendo en la vida de los demás, entonces, ¿cómo podemos juzgarnos unos a otros? Es imposible. Sin embargo, debemos juzgar el pecado, pero no debemos condenar a una persona por lo que está haciendo, porque no es nuestro lugar.

Si Dios está obrando o ha obrado en ti, habrá confesión. y el pecado será repudiado y creceréis en una vida honesta marcada por el más alto compromiso con la verdad. Estarás pensando y trabajando para otras personas y su felicidad en lugar de la tuya.

Entonces vemos que el egocentrismo es algo que se disipa y desaparece a medida que Dios trabaja con nosotros, ya sea para bendecirnos. o disciplinarnos. Jesucristo es así y esto es lo que hizo por ti. Él no vino para ser servido, sino para ministrar y dar Su vida por muchos. “Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos”

En este punto voy a cambiar de marcha en el tema aquí y pasar de la idea de la conciencia y cómo obra Dios con ella, a un tema indirecto ligado a la conciencia. Nos encontramos con algo más en la historia aquí, pero está indirectamente relacionado con la conciencia. Retomémoslo aquí en el versículo 36.

Génesis 42:36-38 Y su padre Jacob les dijo: «Me habéis dejado en duelo; José ya no existe, Simeón ya no existe». , y quieres llevarte a Benjamín. Todas estas cosas están en mi contra”. Entonces Rubén habló a su padre, diciendo: Mata a mis dos hijos si no te lo devuelvo; ponlo en mis manos, y yo te lo devolveré.” Pero él dijo: Mi hijo no bajará con vosotros, porque su hermano ha muerto y él ha quedado solo. Si alguna calamidad le aconteciera en el camino por donde vais, derribaréis mis canas con dolor a la tumba.”

Es un privilegio dar un buen testimonio para Dios y una vergüenza para aquellos que no lo hagan. Un testigo que se queja es uno que probablemente todos hemos escuchado cientos de veces, lloriqueando y diciendo: «nadie me respeta, nadie se preocupa por mí, todos me culpan y hablan mal de mí». Así es como pensamos cuando sentimos pena por nosotros mismos, todas estas cosas están en mi contra. No creo que haya persona en esta sala que no haya tenido ese pensamiento o algo parecido. Está en nuestra naturaleza humana y surge cuando estamos frustrados y cuando no podemos resolver nuestros propios problemas.

Jacob se compadecía de sí mismo cuando sus hijos regresaron de Egipto informando que habían sido desafiados por Egipto& #39;s primer ministro. El primer ministro era José, por supuesto, pero los hermanos no sabían esto y no sospecharon sus motivos cuando los acusó de haber venido a Egipto para espiar la tierra.

Metió a Simeón en prisión y exigió que cuando regresaran debían regresar con Benjamín para probar que eran hombres honestos. Cuando Judá, Rubén y los demás le dijeron a su padre que no podían regresar a Egipto a menos que Benjamín los acompañara, Jacob se quejó de este giro adverso de las circunstancias. Lo frustraba porque estaba fuera de su control y no había nada que él pudiera hacer al respecto.

Génesis 42:36 Y su padre Jacob les dijo: «Me habéis dejado en duelo». José ya no existe, Simeón ya no existe, y quieres llevarte a Benjamín. Todas estas cosas están contra mí.”

El capítulo concluye con Jacob resistiendo a lo que se convertiría en una necesidad. Creo que a menudo somos como Jacob cuando nos quejamos de que todo está en nuestra contra y somos ridículos en nuestra situación.

Las circunstancias no nos tratan bien o alguien dice algo menos que elogioso. Nos enfrentamos a una decisión difícil y luego, de repente, sentimos que nada nos ha ido bien en toda nuestra vida y nos enfadamos al respecto. Esa es la naturaleza humana. Todos lo hemos hecho en varios grados.

¿Es ese el tipo de testimonio que vamos a dar de Dios? ¿Es así como vamos a deshonrar el llamado que Él nos ha hecho? Es una pregunta que todos deberíamos contemplar.

Debe ser evidente, mientras tratamos este breve paréntesis en la historia de la obra de Dios en las conciencias endurecidas de los hermanos de José, que voy a presentar a Jacob como el ejemplo negativo. En este caso les voy a decir, no sean como él, pero lo digo con respeto porque fue un hombre para admirar y un gran héroe de la fe. Sin embargo, en este caso estaba mostrando, como todos lo hacemos a veces, una falta de fe.

Antes de hacerlo, quiero mostrar que aunque estaba equivocado cuando dijo, «todo es contra mí” sin embargo, no estaba del todo equivocado al reconocer que en un mundo pecaminoso como el nuestro, al menos algunas cosas están en contra del pueblo de Dios. Es cierto que no suelen ser lo que pensamos cuando estamos abatidos, pero sentimos que las cosas no nos están saliendo bien. Sin embargo, debemos saber que las cosas realmente son, como lo señala Romanos 8:28:

Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, a los que quienes son llamados conforme a su propósito.

Aunque Dios controla las circunstancias y las usa para nuestro beneficio, tenemos enemigos que buscan nuestra ruina. De lo contrario, no seríamos advertidos acerca de los dardos de fuego y necesitaríamos el escudo de la fe y el resto de la armadura.

Ahora hablamos en general de tres de estos: el mundo, la carne y Satanás. El mundo no es para nosotros; la carne nos ataca por dentro; y Satanás nos arrastraría a la maldad, si pudiera. Estos tres oponentes no lo son todo. Debemos tener en cuenta que estos son formidables y tienen un fuerte efecto sobre nosotros.

Cuando hablamos del mundo, en el sentido de ser nuestro oponente espiritual, no estamos usando la palabra en referencia a la tierra en el sentido del globo físico o incluso las personas que habitan la tierra, como en la frase «el mundo entero». Lo estamos usando para referirnos al sistema mundial al que se refirió Jesús cuando dijo:

Juan 15:19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Pero como no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.

Esto es lo que debemos esperar del mundo. El mundo siempre está compitiendo contra sí mismo, ganando a través de la intimidación y buscando el número uno, y operando de otra manera de acuerdo con sus propias metas y valores en lugar de los valores de Dios. Por eso se nos dice que salgamos del mundo. El mundo siempre está tratando de obligar a los cristianos a ser como él y es por eso que el apóstol Pablo escribió:

Romanos 12:2 Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos por la renovación. de vuestra mente, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Si queréis salir del mundo, y si no queréis ser del mundo, aprende cuál es la voluntad de Dios. Comienza con la inspirada Palabra escrita de Dios que tenemos justo frente a nosotros.

La carne es lo que llevamos dentro de nosotros mismos. Carne no se refiere al material blando que cubre nuestros huesos y se nutre de la circulación de la sangre, como tampoco mundo se refiere simplemente al globo terráqueo. El sentido en el que estamos usando la palabra aquí y en el que la Biblia la usa cuando habla de los pecados de la carne. Carne significa la naturaleza terrenal aparte de la influencia divina, aparte de la intervención de la gracia, y la naturaleza carnal está completamente lista para pecar y es rebelde contra Dios. De esto Pablo escribe diciendo:

Gálatas 5:19-21 Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia [esto se refiere a la modestia], idolatría, hechicería, odio, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidia, asesinatos, borracheras, orgías y cosas por el estilo; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Esa es una declaración aterradora. Los hermanos de José somos hombres así antes de todo esto. Ya te conté antes todas las cosas que habían hecho. Los hermanos de José eran hombres de mundo y estaban siendo llamados y transformados.

Ahora, el tercero de los tres oponentes clásicos de un cristiano es Satanás. Pedro lo describe como un león rugiente, lo que significa que busca algo para devorar, como dice.

I Pedro 5:8-9 Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. [Esta parte es muy importante aquí.] Resístele [para hacer eso tienes que ser consciente de él. Él es muy poderoso todavía.], firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos son experimentados por vuestra hermandad en el mundo.

No estamos solos, nuestra hermandad en el mundo va a través del mismo tipo de cosas. Todos estamos siendo probados, todos estamos recibiendo pruebas y juicios. Algunos de los dardos que nos lanzan son pequeños y otros son grandes, pero están ahí y se nos dice que resistamos concienzudamente a Satanás.

Satanás es un enemigo tan imponente. Ya se nos ha presentado en Génesis en la historia de la tentación de la serpiente a Eva y Adán. Es algo sorprendente que no haya sido mencionado explícitamente después en Génesis, sin embargo, no debemos concluir de esto que esté inactivo. Satanás participó activamente en el crecimiento del libertinaje y tal vez del espiritismo y la adoración de demonios que precedieron al Diluvio. Sin duda, en este punto también se oponía activamente al pueblo escogido de Dios.

Debemos recordar que Dios había dicho que enviaría un Redentor a través del linaje escogido de Abraham, Isaac y Jacob, pero que todavía no había revelado por cuál de los doce hijos de Jacob vendría ese redentor. No lo descubrimos hasta Génesis 49.

Satanás pudo haber sospechado que José era el elegido y por lo tanto movió el cielo y la tierra para perseguir, corromper y, si era posible, eliminar a José. En cuestión de hablar, Satanás ya tenía a los otros diez hermanos en su bolsillo porque no estaban convertidos. Fue fácil para él ponerlos en contra de José. Sin duda, Satanás habría matado a José si Dios no hubiera intervenido para proteger y finalmente prosperar al joven.

Aprendemos más tarde que el Mesías no vendría a través de José o sus hijos, sino a través de Judá, a quien Dios fue traído a la fe a través de estos incidentes. Satanás nunca habría sospechado de este hombre secular y sensual, Judá, pero en el siguiente capítulo es Judá quien guía a los otros hermanos a arriesgarse por Benjamín y comenzamos a ver su conversión.

Jacob dijo, si recuerdas, «todo está en mi contra». No tenía razón al decir esto como mencioné antes, pero habría tenido razón si hubiera reconocido a estos tres enemigos: Satanás, que sin duda buscaba destruirlo a él y a José; el mundo, cuyos valores y objetivos impíos eran una amenaza constante para toda esta familia escogida; y pecados de su propia naturaleza carnal.

Entonces, ¿cómo pudo Jacob decir tal cosa? Se le opusieron grandes enemigos, pero ¿se había olvidado de Dios? ¿Se había olvidado por completo del que se le había aparecido en Betel?

Génesis 28:13-15 Y he aquí, el Señor se paró sobre ella y dijo: «Yo soy el Señor Dios de Abraham». tu padre y el Dios de Isaac; la tierra en que yaces te la daré a ti y a tu descendencia. Tu descendencia será como el polvo de la tierra; os extenderéis al occidente y al oriente, al norte y al sur; y en ti y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. He aquí, yo estoy contigo y te guardaré dondequiera que vayas, y te traeré de vuelta a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho.”

Entonces Dios estaba allí con Jacob y su familia. Él no los dejó, sino que estuvo trabajando muy de cerca con cada uno de ellos como lo está haciendo con cada uno de nosotros en la iglesia de Dios y nuestras familias.

Esto me recuerda esa maravillosa historia. del sucesor de Elías, Eliseo y el joven que era siervo de Eliseo. La historia está ambientada en una época de guerra en la que el rey de Aram había estado luchando contra el rey de Israel.

Los arameos eran más fuertes y habrían derrotado a Israel si no fuera por el hecho de que Dios les había estado revelando los planes. del rey de Aram a Eliseo, quien a su vez los había estado pasando al comandante de Israel. Y cuando los arameos pusieron una trampa, Dios le dijo a Eliseo, y él a su vez le dijo al rey de Israel y los ejércitos hebreos se fueron por otro camino. Esto sucedió con tanta frecuencia que el rey de Aram sospechó de un traidor y llamó a sus oficiales para ver quién estaba revelando sus planes al enemigo. Sus oficiales dijeron la verdad.

II Reyes 6:12 Y dijo uno de sus siervos: Ninguno, mi señor, oh rey; pero Eliseo, el profeta que está en Israel, le dice al rey de Israel las palabras que hablas en tu alcoba.”

Eso aterrorizaría a cualquier rey. Cuando el rey escuchó esto, estaba decidido a capturar a Eliseo y así evitar que consultara con el rey de Israel. Cuando supo que estaba en Dotán, el mismo lugar donde José había sido atacado por sus hermanos y arrojado a la cisterna, el rey fue a Dotán de noche y rodeó la ciudad. A la mañana siguiente, el siervo de Eliseo estaba aterrorizado por lo que vio. Allí vio a los ejércitos arameos. Podemos verlo en estado de pánico, dejando caer la jarra de agua, corriendo por el camino a la ciudad, irrumpiendo por las puertas, encontrando a Eliseo y luego notando lo que dijo:

II Reyes 6:15 -16 Y cuando el siervo del hombre de Dios se levantó temprano y salió, había un ejército que rodeaba la ciudad con caballos y carros. Y su criado le dijo: «¡Ay, señor mío! ¿Qué haremos? Entonces él respondió [Eliseo se calmó y dijo:]: «No temas, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos».

En este punto Eliseo pidió a Dios que abriera los ojos del siervo y cuando Dios lo hizo los jóvenes vieron las colinas llenas de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo. El final de la historia muestra cómo, cuando los ejércitos de Aram comenzaron a moverse contra Eliseo, Dios cegó a los soldados y Eliseo los condujo en su estado ciego a la ciudad armada de Samaria, donde fueron capturados por el rey de Israel.

¿Qué es lo que nos rodea? ¿Es el mundo y todas sus tentaciones y trampas? ¿Hemos permitido eso? ¿La carne con sus lujurias? ¿Satanás con su odio malicioso y eterna enemistad contra Dios? No importa, porque los que están con nosotros son más que los que están con ellos.

Uno podría quejarse de esta manera: “Estoy en una prueba severa y realmente luchando, nadie respeta lo que tengo que decir, nadie hace nada por mí, todos me echan la culpa, y hablan de mí a mis espaldas.” No vemos a los que están de nuestro lado, pero no importa, porque Dios garantiza que los que están con nosotros son más que los que están contra nosotros. Aquel que está por encima de todo y está de nuestro lado es solo suficiente, y si Él es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Escuche el aliento de Pablo con respecto a:

Romanos 8:32-39 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no estará también con él? darnos gratuitamente todas las cosas? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién es el que condena? Es Cristo quien murió, y además también resucitó, quien también está a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como está escrito: “Por tu causa somos muertos todo el día; somos contados como ovejas de matadero». [Esa es la forma en que nos sentimos a veces cuando esas pruebas, una tras otra continúan golpeándonos.] Sin embargo, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor.

Esto no es por lo que hemos hecho, sino por la gracia de Dios y lo que Él ha hecho y cómo nos ve como familia.

Sospecho en este punto que Jacob podría protestar porque no quiso decir exactamente lo que dijo, y su protesta tenía una intención ligeramente diferente. Se había quejado de que todo estaba en su contra, pero lo que podría haber dicho es: “Realmente no quise decir que todo está en mi contra, sé que Dios está a mi favor y probablemente resolverá todo esto de alguna manera, aunque puedo’ «No veo cómo lo hará». O tal vez eso, “Ningún otro ser humano es para mí. Estoy tratando de hacer lo correcto, pero es terriblemente difícil. Me siento tan sola.”

¿Alguna vez has dicho eso o has tenido ese tipo de mentalidad? ¿Alguna vez has sentido que has tratado seriamente de servir a Dios y lo has hecho durante muchos años, pero es difícil? ¿Has sentido que eres el único que intenta mantener la línea a veces? ¿Has sentido que, aunque no todo esté en tu contra, al menos nadie está a tu lado o sirviendo contigo para compartir la carga? Todos hemos tenido estos sentimientos en un momento u otro.

Creo que estos sentimientos son comunes al pueblo de Dios, especialmente en tiempos de estrés. Elías se sintió así. Había sido usado por Dios de una manera magnífica; se enfrentó a la maldad del rey Acab; había sido usado por Dios para declarar un período sin lluvia de tres años, luego, al final de ese tiempo, apareció de repente para arreglar una confrontación con el sacerdote de Baal.

Ahora Elías hizo que los falsos sacerdotes construyeran un altar a su dios mientras él construía un altar similar al Señor de los Ejércitos. Debía haber piedras, leña y ofrendas, pero no fuego. El verdadero Dios iba a proveer el fuego. Elías invitó a los sacerdotes de Baal a ir primero. Ellos cantaron, salmodiaron y pidieron fuego, pero por supuesto ninguno vino y Elías se burló de ellos.

I Reyes 18:27 Y fue así, al mediodía, que Elías se burló de ellos y dijo: “Grita en voz alta, porque él es un dios; o está meditando, o está ocupado, o está de viaje, o tal vez está durmiendo y hay que despertarlo».

Finalmente, los profetas de Baal se dieron por vencidos y Elías invocó al Señor de los ejércitos e inmediatamente vino fuego del cielo y consumió no solo el sacrificio sino también la madera, las piedras y la tierra. Incluso evaporó el agua en una zanja alrededor del sacrificio que Elías también había construido y llenado. Después de esto, los profetas de Baal fueron asesinados y el período de sequía había terminado.

Hay pocas historias más grandes de una victoria sobre el mal en Israel en todo el Antiguo Testamento. Esperaríamos que el triunfo hubiera dejado a Elías agradecido y regocijado, pero no fue así. Como muchos de nosotros al final de una gran lucha en nuestras vidas, Elijah se sintió defraudado y desanimado. Elías se levantó, corrió para salvar su vida y huyó al desierto. Qué triste secuela del triunfo en el Monte Carmelo.

Elías se había olvidado de Jezabel, que no estaba presente en el monte, pero Jezabel había recibido, con desdén escéptico, los informes del Monte Carmelo. El fuego del cielo lo miró como un mero truco de prestidigitación; la lluvia que siguió a la oración del profeta fue una mera coincidencia, y como todos los demás que hablan con tanta ligereza de coincidencias, ella nunca preguntó qué poder había hecho coincidir los dos eventos.

Sentía un desprecio absoluto por los cobardes. que había permanecido al margen mientras sus profetas eran masacrados por un loco, y con una furia apasionada declaró que no era una traidora quien abandona los dioses de sus padres por orden de un hombre salvaje, y si nadie más tenía el coraje de resistir a Elías, ella misma lo haría. Así fue enviada la carta que hizo huir al profeta Elías. Acab y su malvada esposa, Jezabel, amenazaron con matarlo por haber matado a los falsos sacerdotes y Elías tuvo que correr para salvar su vida.

¿No estamos todos en peligro de repetir el error de Elías y olvidar nuestro principal adversario? Luchamos con las fuerzas opuestas que podemos ver, pero olvidamos conjuntos invisibles de principados y poderes cuya hostilidad es implacable, que tienen grandes habilidades letales y sutilmente esperan nuestros momentos de descuido. Él sabe exactamente cuáles son nuestras debilidades.

Elías había quitado los ojos de Dios y cuando vio eso, se levantó y corrió para salvar su vida. Esa es la forma en que está redactado. La próxima vez que oímos hablar de él en la historia, él está en una cueva en el monte Horeb en Sinaí, donde había huido para salvar su vida. En el capítulo 19, Elías oró a Dios y dijo:

I Reyes 19:10 Entonces él dijo: ‘He sido muy celoso por el Señor Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. yo solo quedo; y buscan quitarme la vida.”

Él repite la misma queja de autocompasión en el versículo 14.

I Reyes 19:14 Y dijo , “He sido muy celoso por el Señor Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, derribado tus altares y matado a espada a tus profetas. yo solo quedo; y buscan quitarme la vida.”

Lo dice dos veces aquí. Era un hombre de Dios, un hombre que había sido un instrumento para realizar grandes milagros visuales y, sin embargo, había corrido para salvar su vida y sentía que era el único que quedaba. Nos es imposible justificar su huida. Actuó en pánico, y no había que esperar por la guía divina de Dios. Un momento de reflexión habría cambiado todo el aspecto de las cosas. «Jezabel puede enfurecerse, pero el Eterno vive». Eso es todo lo que habría tenido que recordar.

No, no estoy tratando de minimizarlo allí, debe ser muy respetado. Era un hombre maravilloso y piadoso, pero lo que hizo, lo que todos hacemos a veces, es falta de fe. Así que la lucha de ellos es también nuestra lucha.

Cuando el Señor habló al profeta Daniel, dijo: ‘Oh, varón muy amado, no temas; la paz sea contigo; sé fuerte; sí sé fuerte.” Así que cuando él me habló me fortalecí y dije: «Que hable mi Señor porque me has fortalecido». Sigue y sigue de cómo Dios fortaleció a su pueblo.

Un estímulo como este y hubiera saltado la fe del profeta Elías, su antiguo coraje habría regresado, y en lugar de huir de Jezabel, podría haber expulsado a Jezabel del reino, pero ¿por qué sus ojos estaban apartados de Dios? Hasta cierto punto, inconscientemente, sus ojos estaban sobre sí mismo. ¿No suele ser ese también nuestro problema?

I Reyes 19:4 Pero él mismo caminó un día por el desierto, y vino y se sentó debajo de una retama. Y oró para que pudiera morir, y dijo: «¡Basta! ¡Ahora, Señor, quítame la vida, porque no soy mejor que mis padres!»

¿Había pensado que era mejor que sus padres? ¿Se había sentido animado por el éxito que Dios le había dado? ¿Había pensado que los gritos de la gente habrían puesto fin al conflicto? No debemos juzgarlo cruelmente por no conocer completamente su corazón.

El primer cuidado de Dios fue darle descanso y sueño. Los nervios sobrecargados, el cerebro cansado y el agotamiento físico tuvieron mucho que ver con la caída de Elías y eso es algo que Dios también tiene en cuenta en nuestras vidas. Cuántas veces te has sentido frustrado, por la razón que sea, e inmediatamente te faltó la fe. Entonces, hay razones físicas para tener un momento de declive, por así decirlo.

Ahora, la reunión con Acab, la preparación para el concurso, la tensión del conflicto en sí mismo con su tremendo resultado de fe y oración. , la excitación de la sombría obra del juicio, la fatiga de la larga y rápida carrera a Jezreel, habían dejado al profeta en un estado de tensión física y fatiga que sólo podría haber soportado la confianza tranquila y confiada en Dios.

Gran parte de la depresión espiritual y la falta de fe entre los cristianos de hoy se debe a las prisas y el exceso de esfuerzo, el exceso de trabajo y el cansancio. Después de esto, Elías no se quedó sin un amigo y compañero agradable. Eliseo fue llamado del arado para seguirlo y ministrarle porque no es bueno que el hombre esté solo. Ese es un principio que no solo se aplica al matrimonio, sino a la vida en general.

La soledad, si bien es un medio real de gracia, puede convertirse fácilmente en un medio de tentación angustiosa. En el caso de Elías, la soledad lo llevó a la desesperación, pero en el caso de los hermanos de José, la soledad los llevó a un punto en el que sus conciencias podrían usarse para despertarlos y confesar su pecado contra José.

Es interesante comparar a Elías con los hermanos de José, y cómo Dios usó dispositivos similares para producir cambios particulares en cada uno de ellos. Dios usó el hambre, es decir, la ansiedad de la privación o necesidad material, para motivar a los hermanos de José a exponer su pecado. Pero usó la ansiedad de la privación para llevar a Elías a la desesperación para que supiera que Dios suple todas nuestras necesidades.

Dios usó el aguijón del trato duro, comenzando en forma de palabras, luego en forma física. trato duro, para motivar a los hermanos de José a admitir su maldad. Pero usó los mismos dispositivos para llevar a Elías a la debilidad para que supiera que Dios es nuestra verdadera fortaleza.

Dios usó la soledad para apartar a los hermanos de José para Su propósito espiritual, para llamarlos al arrepentimiento Y Elías también fue apartado. Sin embargo, la razón fue recibir una responsabilidad específica para llevar a cabo. La soledad es un don valioso de Dios, aunque no hay ningún pecado particularmente grande que exponer. En la soledad la gente está más inclinada a encontrarse con Dios. Hay momentos en que la soledad ayuda, como en nuestra oración diaria, donde podemos enfocarnos solo en la relación con Él.

La soledad de los hermanos de José derritió el hielo de su rebelión y el crimen. del que eran culpables comenzaba a abrirse camino hacia la superficie. La soledad de Elías mientras estaba en el desierto, derritió el hielo del orgullo de Elías y la infidelidad de sus quejas y su eventual estado de humildad pudieron trabajarse y moldearse.

Así como José&# 39;s hermanos necesitaban a Dios en José, así también Elías necesitaba a Dios en Eliseo. En primer lugar y en última instancia, también necesitamos la ayuda de Dios, pero también necesitamos la ayuda de los demás.

Hay una lección aquí para nosotros hoy que debemos valorar mucho nuestra familia y el compañerismo cristiano. Dios nos ha diseñado y hecho para que necesitemos a nuestra familia y hermanos espirituales y no existe tal cosa como un cristiano independiente. Si Elías tenía a Eliseo a su diestra, es posible que no se haya olvidado de Dios.

En este punto, Dios reveló que había elegido nombrar a otro rey para reemplazar a Acab, Jehú, hijo de Nimsi, y había elegido otro hombre para ayudar y suceder a Elías como profeta de Israel: Eliseo, hijo de Safat. Elías debía ungir ambos roles y luego Dios dijo:

I Reyes 19:18 Pero he reservado en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo ha besado.”

Elías, en su desesperación, pensó que Israel sería extinguido, pero Dios le aseguró a Elías que había preservado un remanente, lo que le dio a Elías la esperanza de que Dios cumpliría Su salvación promete en el futuro.

Los siete mil ilustran el concepto de un remanente que será cumplido por aquellos que creen en Cristo. En los días del apóstol Pablo, así como en los días de Elías y hoy, un remanente de los elegidos cree en Cristo por la gracia de Dios y es un rebaño relativamente pequeño.

Romanos 11:2-5 Dios no ha desechado a su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura de Elías, cómo suplica a Dios contra Israel, diciendo: «Señor, han matado a tus profetas y derribado tus altares, y solo he quedado yo, y buscan mi vida»? Pero, ¿qué le dice la respuesta divina? «Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal». Así pues, en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia.

Romanos 11:7 ¿Entonces qué? Israel no ha obtenido lo que busca; pero los elegidos la alcanzaron, y los demás fueron cegados.

Los elegidos son un remanente que, por la gracia de Dios, ha obtenido gracia, salvación y fortaleza espiritual.

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Permítanme darles tres razones generales por las que Elías tuvo su revés espiritual. La primera es que la fuerza física y la energía nerviosa de Elijah estaban completamente sobrecargadas. Estamos hechos maravillosamente y con temor y nuestra vida interior es muy sensible a nuestras condiciones externas. Con razón se ha dicho que las causas más triviales, como una habitación caldeada, un día sin sol, la falta de ejercicio o un aspecto norteño, pueden marcar la diferencia entre la felicidad y la infelicidad, entre la fe y la duda, entre el coraje y la decisión. .

El punto es, no dejes que las condiciones físicas te causen reveses espirituales. Si está cansado y listo para caer, y su actitud está decayendo, debe descansar o tomarse el tiempo para reconstruir.

La segunda razón de los reveses de Elijah fue que él era sensible a su soledad. posición. “Solo me quedo yo” Se ha dicho que algunos nacen para la soledad y que es el castigo de la verdadera grandeza. En tal momento, es probable que el espíritu humano decaiga a menos que esté sostenido por un propósito heroico y por una fe inquebrantable. La sombra de esa soledad de esa oscuridad cayó sobre Jesucristo cuando dijo:

Juan 16:32-33 He aquí, la hora viene, sí, ya ha llegado, en que seréis esparcidos; cada uno por su lado, y me dejarán solo. Y sin embargo, no estoy solo, porque el Padre está conmigo. Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo usted tendra tribulacion; pero confiad, yo he vencido al mundo.”

La tercera razón por la que Elías tuvo un revés espiritual es porque apartó la mirada de Dios y se centró en las circunstancias. Hasta ese momento Elías había estado movido por una fe y una meta espléndidas, porque nunca había perdido de vista a Dios. Por la fe Moisés soportó ver al Invisible.

Hebreos 11:27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se soportó como si viera al Invisible.

La fe siempre prospera cuando Dios ocupa toda la visión y debemos tener cuidado de evitar mirar las circunstancias, aunque puedan rodar ante nosotros como el rojo. Mar y aullido a nuestro alrededor como una tormenta.

Las circunstancias, las imposibilidades naturales y las dificultades no son nada en la estimación de la mente convertida que está enfocada en Dios. Todas las soluciones están en Dios. Las circunstancias son como el polvillo que se deposita en una balanza y no se considera en la medida del peso.

Podemos aprender de esta triste crisis en la historia de Elías, la lección de nuestra propia debilidad y nuestra dependencia de la gracia de Dios. A menudo, el momento más peligroso para la persona convertida es después de un tiempo de gran crecimiento y bendición, ya sea física o espiritual; cuando se dice a sí mismo: «Yo soy fuerte por mí mismo».

I Corintios 10:12-13 Así que, el que piensa que está firme, mire que no caiga. Ninguna tentación os ha sobrevenido excepto la que es común al hombre; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la salida, para que podáis soportarla.

Cuidado con dar cualquier paso sin que sea la voluntad de Dios. Ten cuidado de no seguir tu propia voluntad y no te pierdas en los pantanos pantanosos de la confianza en ti mismo. Tenga cuidado de no tomar ningún paso serio o importante a menos que haya orado y posiblemente ayunado acerca de la decisión para determinar si es la voluntad de Dios.

Proverbios 3:6 En todos tus caminos reconócelo, y él enderezará tus veredas.

Salmo 84:5 Bienaventurado el hombre cuya fortaleza está en ti [es decir, Dios], cuyo corazón está puesto en peregrinación.

Cuidado con las murmuraciones en las pruebas. Cada uno de nosotros tiene o puede tener su día de prueba, duelo, desilusión, esperanzas aplastadas o desesperación, dardos de fuego de los que menos los esperamos. Ahora, ¿cómo vamos a encontrarlos? ¿Para dar paso a una ansiedad irritable y espantosa?

Salmo 6:4-9 ¡Vuélvete, oh Señor, líbrame! Oh, sálvame por Tus misericordias’ ¡motivo! Porque en la muerte no hay recuerdo de Ti; en el sepulcro, ¿quién te dará gracias? cansado estoy de mi gemir; toda la noche hago nadar mi cama; Empapo mi sofá con mis lágrimas. Mi ojo se envejece de dolor; envejece a causa de todos mis enemigos. Apartaos de mí todos vosotros, obradores de iniquidad; porque el Señor ha oído la voz de mi llanto. El Señor ha oído mi súplica; el Señor recibirá mi oración.

Dios todavía tiene trabajo para todos y cada uno de nosotros y no es para ti, sino para Él en Su propio tiempo señalado, como Él dijo a Ezequías, «morirás y no vivirás». Afortunadamente Él no nos ha dicho eso a nosotros.

Si alguna vez hemos sido culpables de formular una oración tan temeraria como la de Elías, “quítame la vida” agradezcamos a Dios que no nos haya dado cumplimiento a ese deseo. La ratificación de nuestro propio deseo nos permitiría morir sin estar preparados.

Observe el cuidado tierno de Dios por Elías. Aquí les voy a dar siete de estos: 1) Lo dejó dormir. Esto era mejor que la medicina, la reprensión interna o la instrucción espiritual en este momento. 2) Lo alimentó con comida. 3) le hizo recibir cuidados angelicales; un ángel lo tocó. 4) Le permitió contar su dolor. Esto es a menudo el alivio más fácil. Expuso su caso y al hacerlo tranquilizó su mente y Dios le permitió desahogar su frustración. 5) Él se reveló a sí mismo en forma de terremoto, viento, fuego y un silbo apacible que eran, en tipo, voces de Dios. 6) Le dio buenas noticias. «He reservado siete mil en Israel». Su sensación de soledad fue así eliminada. 7) Le dio más que hacer. Elías debía ungir a otros por medio de los cuales se llevaría a cabo el propósito de castigo e instrucción del Señor.

Hoy puede parecer que estás solo en tu determinación de vivir para Dios en este mundo inicuo y espiritualmente hostil. Puedes creer que todo y todos están en tu contra, pero no es así. No estás solo, Dios está contigo. Él solo es más grande que cualquier oponente al que puedas enfrentarte. Y además de Dios mismo, también hay miles que no han doblado ni doblarán sus rodillas ante los dioses paganos de esta cultura.

Pero no olvidemos a Jacob, José y sus hermanos. La hambruna en curso finalmente obliga a Jacob a regresar a Egipto con su hijo Benjamín. Cuando los hermanos regresan, son invitados inesperadamente a cenar en la casa de Joseph y tomados por sorpresa. Sospechan que esto puede ser una estratagema para esclavizarlos por el dinero en sus costales. Todavía no se han convertido y todavía necesitan ayuda en su llamado.

La comida abundante preparó el camino para la revelación de José a sus hermanos, que viene en el próximo capítulo. La próxima vez que hable, lo haremos. continúe analizando más principios sobre cómo Dios trata con la conciencia a partir de la historia de José y sus hermanos.

MGC/skm/drm