Sermón: Conciencia (Parte 3)

Sermón: Conciencia (Parte 3)

Conclusión de la Serie
#131
John W. Ritenbaugh
Dado el 28-May-94; 80 minutos

Ir a la conciencia (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Como una rana que hierve progresivamente hasta morir, muchos miembros de la Iglesia de Dios Universal han ajustado gradualmente sus conciencias para practicar abominaciones que antes hubieran aborrecido. "Perdiendo la marca" o "salirse del camino" constituye definiciones adicionales de pecado, lo que indica que guardar la ley por sí solo no equivale a justicia. También constituye pecado la conducta lícita con una actitud equivocada, motivada por el orgullo, mostrando falta de sensibilidad hacia los demás o falta de sabiduría. La conciencia debe ejercitarse y desarrollarse haciendo las cosas como Dios las haría.

transcript:

Ayer me contó un hombre que el pastor de una de las congregaciones más grandes de la Iglesia de Dios Mundial fuera de Pasadena le dijo a una congregación combinada de alrededor de 900 personas en Pentecostés «que él personalmente no pude guardar el domingo, pero Dios puede estar trabajando con estas personas, y estarán en la primera resurrección». Esto confirma verbalmente una carta que tengo en mis manos en este momento del Departamento de Correspondencia Personal en Pasadena con respecto a las preguntas hechas por un miembro de la Iglesia de Dios Universal sobre los cambios doctrinales que están ocurriendo. Esta carta dice lo siguiente:

La fe en Cristo y la morada del Espíritu Santo hacen que una persona sea cristiana, no la denominación con la que tiene comunión. [Hasta aquí todo bien. Deja mucho sin decir, pero tienen razón teológica en lo que dijeron.] Siempre hemos reconocido que hay cristianos verdaderamente convertidos que no reconocen el sábado.

Otra Iglesia Mundial de Se sabe que el miembro de Dios que estaba presente en la congregación en Pentecostés cuando el pastor hizo esa declaración expresó verbalmente sus problemas por los cambios doctrinales, y luego le dijo a un hombre (que ahora está con nosotros): «Supongo que esto hace que todos los cambios correctos». El hombre ahora estaba contento de que todos los cambios pudieran justificarse.

Tengo algunas preguntas que hacerle para su beneficio con respecto a lo que está ocurriendo. ¿Hace eso ahora nulo e inválido el hecho de que el Sábado es la señal entre Dios y Su pueblo, que Él será su Dios, y ellos serán Su pueblo? ¿Erradica el esfuerzo que Dios hizo a Israel en el desierto cuando 2080 veces en un período de 40 años no les dio maná para señalar qué día era su sábado? Y si Él no dio también maná en los Días Santos, podemos agregar otros 280 días para un gran total de 2360 días que el maná no cayó para mostrarle a la gente qué día, o días, eran Sus Sábados.

¿No fueron el quebrantamiento del sábado y la idolatría las dos principales razones por las que Dios señaló a Israel ya Judá por qué fueron al cautiverio? Él dice en Malaquías 3:6. «Yo soy el SEÑOR. Yo no cambio». En Mateo 5:17 Jesús dijo: «No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido a abrogar sino a cumplir». Hebreos 13:8 dice: «Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos». ¿No guardaron claramente Jesucristo y los apóstoles el sábado y los días santos?

¿Qué vamos a hacer con las escrituras que dicen: «Sed imitadores de Dios, como hijos amados», o «Seguid como yo sigo a Cristo»? ¿Puedes ver hacia dónde se dirige este tipo de pensamiento? Elimina los puntales de toda autoridad que Dios tiene para acusar al hombre de pecado. Si los hombres pueden anular incluso un solo mandamiento de Dios, ¿qué les impide razonar que ya no tenemos que prestar atención a los padres, mentir, robar, matar, adulterio, lujuria o idolatría?

¿Qué es la naturaleza de este Dios que ahora están adorando? ¿A qué imagen se está formando uno? ¿Qué es la perfección? ¿Cuál es la medida de la estatura de la plenitud de Cristo?

Lo que están haciendo pone todo en duda cuando uno se siente libre de decir en efecto que en realidad no importa lo que dice la ley de Dios .

Quiero que veas lo que dice Deuteronomio 29:14 en su contexto. El versículo 1 dice: «Estas son las palabras del pacto que mandó Jehová a Moisés que hiciera con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que hizo con ellos en Horeb». Esta es una reelaboración del pacto del Monte Sinaí. Es un refrigerio para sus mentes porque muchas cosas habían sucedido en los cuarenta años intermedios entre el momento en que se hizo el pacto por primera vez en el Monte Horeb (Monte Sinaí). En cuanto al tiempo, es al final de los cuarenta años, y están casi listos para entrar en la tierra. De hecho, es probable que sea el último mes antes de que entraran en la tierra.

Deuteronomio 29 es ese famoso capítulo que tiene el versículo: «Porque aún no os ha dado Jehová corazón para entender, ni ojos para ver, y oídos para oír, hasta el día de hoy» (Deuteronomio 29:4). Entonces, en el último paso antes de entrar en la Tierra Prometida, Dios dice: «Moisés, quiero que repases el pacto que este pueblo hizo conmigo».

Deuteronomio 29 :14-18 Hago este pacto y este juramento, no solo con vosotros, sino también con el que está hoy aquí con nosotros delante de Jehová nuestro Dios, así como con el que no está aquí hoy con nosotros ( porque sabéis que habitamos en la tierra de Egipto y que pasamos por las naciones por las cuales habéis pasado, y habéis visto sus abominaciones y sus ídolos que había entre ellos: madera y piedra, plata y oro); para que no haya entre vosotros hombre, ni mujer, ni familia, ni tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir y servir a los dioses de estas naciones, y que no haya entre vosotros raíz que produzca amargura o ajenjo.

Él está preocupado por el tipo de actitudes que conducirán a la apostasía. Quiero que piensen en lo que está pasando en la Iglesia de Dios Universal para que no caigan en el mismo problema. Eso es lo que Él quiere decir con una raíz que lleva amargura. Es alguna actitud, alguna inclinación, lo que produce la apostasía. Es algo que los hace apartarse de Dios.

Deuteronomio 29:19 Y así no suceda, cuando oiga las palabras de esta maldición, que se bendice a sí mismo en su corazón, diciendo, [mira esto:] tendré paz, aunque ande en la imaginación de mi corazón. . .

¿Qué está diciendo? Él está diciendo que realmente no importa lo que diga la ley de Dios. Él está diciendo: «Voy a hacer lo que me plazca».

Deuteronomio 29:19-21 . . . como si el borracho pudiera estar incluido con el sobrio. El SEÑOR no lo perdonaría; porque entonces la ira del SEÑOR y su celo se encenderían contra ese hombre, y toda maldición que está escrita en este libro recaería sobre él, y el SEÑOR borraría su nombre de debajo del cielo. Y el SEÑOR lo separaría de todas las tribus de Israel por adversidad, conforme a todas las maldiciones del pacto que están escritas en este Libro de la Ley.

Dios va a separar a estos alejan a la gente que dice que «realmente no importa si guardas el domingo o el sábado; no importa si piensas que Dios realmente quiere decir lo que dice en Su ley». Eso es una tontería total. Él va a separar a esas personas, y si puedo interpretarlo, Él va a hacer que al menos pasen por la Tribulación. Los va a apartar para la adversidad en un último esfuerzo para intentar que se arrepientan.

¿Crees que la historia no se está repitiendo? ¿Cuáles fueron los dos mandamientos que Israel quebrantó? El sábado y la idolatría. ¿Qué está diciendo la Iglesia de Dios Universal? Está diciendo que no importa si guardas el domingo o el sábado. Son tan buenos como decir que un día de cada siete servirá.

¿Entiendes lo que está pasando allí? Son como la rana proverbial en la temperatura del agua que aumenta gradualmente. Parecen estar felizmente inconscientes de que su conciencia se ha ajustado gradualmente de modo que ya no pueden juzgar con precisión la rectitud. La levadura de la falsa doctrina ha corrompido virtualmente a todos los miembros y los está convirtiendo rápidamente en personas diferentes con estándares y objetivos espirituales, morales y éticos completamente diferentes en la vida. Su conciencia se está ajustando de modo que las cosas que antes les habrían provocado un ataque ya ni siquiera les preocupan. Apenas parece haber una oleada de preocupación atravesándolos, a pesar de que las cosas que antes considerábamos más sagradas están siendo abandonadas a diestra y siniestra.

Voy a continuar con este tema de conciencia porque nunca lo he hecho. sido presentado con una ilustración tan vívida de lo que le ha sucedido a la gente donde la conciencia se ha ajustado lentamente durante este período de aproximadamente siete años al lugar donde ahora pueden anunciar las cosas más corruptas a la gente, y apenas causa una onda. /p>

Encontramos en los últimos dos sermones que la conciencia se describe en el diccionario como «la intuición moral del hombre que juzga su propio estado». Cuando eso se aplica a la Biblia y a Dios, se convierte en la respuesta de la conciencia moral del hombre a la revelación divina sobre sí mismo, sus actitudes y sus actividades. La conciencia es un aspecto de nuestra mente que aprueba o desaprueba uno mismo, la actitud y las actividades de uno.

La conciencia es un aspecto de la libertad de una persona. agencia moral. Dios nos creó con la capacidad de tener una conciencia, pero es obvio, estoy seguro, por la experiencia personal de todos, que la conciencia de todos no funciona al mismo nivel. Eso debería ser obvio. La conciencia funciona de acuerdo a la educación y experiencia de uno. Dado que estos no son los mismos en cada persona, esto explica las diferencias en la conciencia de persona a persona, o podría decir de cristiano a cristiano.

Vital para entender cómo funciona una conciencia es que se ajuste en la dirección en que se ejerce. El ejercicio es una función tanto de la mente (el intelecto) como de la experiencia. Aprendemos cosas de los libros. Aprendemos cosas de los sermones. Aprendemos cosas de los artículos en los que está involucrado el intelecto, y hacemos comparaciones entre lo que nos dice este nuevo conocimiento y lo que nos dijeron el antiguo conocimiento y la experiencia. Comparamos notas y permitimos que nuestra mente se ajuste en cierta dirección.

El intelecto está involucrado en el ajuste, o el ejercicio de la conciencia, pero es la conducta de la persona lo que lo hace parte de el carácter de la persona y realmente lo clava en la mente y la vida de la persona. Ambos juntos son aspectos vitales del ejercicio de la conciencia. Esto es lo que nos hace sensibles a nuestras actitudes y también a nuestras actividades. Esto es vital para el propósito de Dios porque Él quiere que tengamos una conciencia que sea sensible a Él y a Su camino.

También comenzamos a explorar que la conciencia y la justicia funcionan juntas, porque el grado al que se es verdaderamente justo con la justicia piadosa es lo que va a ajustar la conciencia en su sensibilidad a Dios. Entonces, bajo esa luz, es absolutamente vital que entendamos lo que es la justicia.

Hay un aspecto de la justicia que hemos clavado bastante bien porque ha sido grabado en nuestras mentes año tras año, esa justicia es guardar los mandamientos de Dios. Es esencial que entendamos que hay más en la justicia que simplemente guardar los mandamientos de Dios. Los mandamientos de Dios son el fundamento, podríamos decir, de la justicia.

Vamos a ir a Romanos 4 en este esfuerzo por tratar de entender cómo la conciencia y la justicia funcionan juntas. La sección que vamos a leer tiene que ver con un aspecto de la justicia. Hay dos aspectos principales de la justicia, y este aspecto es muy importante.

Romanos 4:1-6 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según a la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no delante de Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Ahora bien, al que trabaja, el salario no le es contado como gracia, sino como deuda. Pero al que no obra, pero cree en Aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia, así como David también describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras.

En la Biblia hay dos aspectos positivos de la justicia de Dios. El que acabamos de ver en su esencia más básica es que la justicia es un estado, o una condición, en la que Dios declara que estamos simplemente porque estamos bajo la sangre de Jesucristo. Este es un estado que no se basa en lo que hemos hecho, sino en lo que Dios hace según Su gracia.

Somos declarados justos por Él como resultado de la sangre de Jesucristo. Entramos en este estado por medio de ser justificados por la sangre de Cristo. No hemos hecho nada para ganarlo a través de actos prácticos de conducta. Simplemente ha sido misericordiosamente concedido, imputado o contabilizado como si estuviera allí por un acto de Dios, pero es muy real. No lo denigre de ninguna manera, forma o forma. es muy real Es extremadamente importante porque en última instancia es lo que nos salva.

El segundo aspecto de la justicia de Dios es que hay una justicia que viene como resultado de la aplicación práctica.

I Juan 3:7 Hijitos, nadie os engañe. El que hace justicia es justo, como él es justo.

I Juan 3:10 En esto los hijos de Dios y los hijos del diablo se manifiestan: El que no practica la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano.

Esta justicia tiene su base en la obediencia a la instrucción de Dios. Esto también es muy importante porque es un paso vital en lo que produce un carácter piadoso dentro de nosotros. Muestra que estamos siguiendo a Dios, y así se da un testimonio al mundo porque estamos practicando la justicia. Por lo tanto es lo que nos separa del mundo. Si estás practicando la justicia, significa que estás, por lo menos, guardando los mandamientos de Dios.

Si comienzas a guardar el sábado, ¿no te separa eso del mundo? Absolutamente. Si está guardando el sábado, ¿no le da testimonio al mundo? Absolutamente. Si está guardando el sábado, entonces entra en comunión con Dios y Su pueblo, y se convierte en parte de Su iglesia. Esto es muy vital. Tenemos que tener ambos.

El primer aspecto es la justificación por la sangre de Jesucristo por la cual Dios nos declara justificados y justos. El segundo aspecto es la justicia que se acumula como resultado de la obediencia a Dios, y por eso se produce el carácter piadoso.

En el último sermón que tuvimos sobre la conciencia, vimos que la palabra hebrea traducida justicia ( que se pronuncia aproximadamente tsawdak) significa equidad. La justicia es equidad. Contiene la idea de una balanza en perfecto equilibrio. Una persona que es justa es alguien que es equilibrado, medido por una balanza. ¿Quién es la escala? Dios es la balanza. Su camino es la escala con la que se mide a la persona.

También encontramos que la palabra griega dikaios significa lo mismo. Significa dividir cada uno lo que le corresponde. Significa equilibrio perfecto. Entonces tenemos una armonía entre las dos palabras más comúnmente usadas en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento. Significan prácticamente lo mismo: estar en equilibrio. Están de acuerdo.

El aspecto importante a entender aquí es que hemos estado viendo que la justicia va más allá de la mera ley codificada. Generalmente se denomina en la Biblia «bajo la ley». Debemos mirar cualquier instrucción que Dios da, ya sea por mandato o por ejemplo, para ser obedecida como si fuera un mandato, como si fuera una ley.

En Génesis 18:19, Dios está afirmando algo aquí con respecto a Abraham. Él está declarando un propósito por el cual llamó a Abraham. Abraham, por supuesto, como cabeza de familia, tiene la responsabilidad ante Dios por el beneficio de esa familia.

Génesis 18:19 Porque lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y derecho, para que Jehová haga llegar a Abraham lo que le ha dicho.

Dios está poniendo un fundamento para el propósito que va a llevar a cabo a través de Abraham. Ese propósito comenzó con Abraham. Continuó a través de Israel cuando estaban en Egipto, cuando estaban en el desierto, cuando estaban en la tierra, y todos los profetas que Dios envió, los jueces que Él envió, a lo largo de todo el Antiguo Pacto hasta los tiempos del Nuevo Testamento.

Ahora encontramos que el verdadero propósito de Dios es que Abraham tenga una simiente que sea de naturaleza espiritual. Son parte de una nueva creación. Aunque el fundamento fue colocado en Abraham hace miles de años, debemos seguir el camino que Dios describió como «hacer justicia». Encontramos que este camino está trazado por la ley, pero la ley no es todo en lo que consiste este camino. La ley da forma y estructura, pero hay mucho más de lo que se ve a simple vista. Es la ley más una multitud de actitudes y acciones contenidas en el término mucho más amplio «amor».

I Juan 5:17 Toda injusticia es pecado , y hay pecado que no lleva a la muerte.

¿No hemos aprendido todos que la paga del pecado es muerte? Es muy fácil llegar a la conclusión de que si uno peca, la pena de muerte cae sobre él, pero este versículo lo contradice. No toda injusticia lleva a la muerte. Por lo tanto, debe haber injusticia que no lleve a la muerte. Cambiemos un poco las palabras. En lugar de injusticia, lo simplificaremos diciendo «toda maldad». La justicia es hacer el bien, así que todo mal es pecado.

La palabra pecado aquí es harmartia. Esta es la palabra que se usa con más frecuencia en el Nuevo Testamento para indicar pecado. No tiene nada que ver con la ley. La palabra significa «perder el blanco». Así que toda injusticia es «errar el blanco». Verás, esto también amplía nuestra comprensión del pecado desde su definición básica de ser la transgresión de la ley de Dios. Pecado es «errar el blanco».

La segunda palabra más utilizada es el griego paraptoma. Simplemente significa desviarse, salirse de un camino o salirse de un camino. No tiene nada que ver directamente con la ley. La palabra ciertamente abarcaría la ley, pero la justicia es más que simplemente ley.

La justicia en su sentido más amplio describe el amor, porque Dios es amor. Cada uno de sus actos es un acto de amor. Cada uno de sus actos es un acto de justicia. Esto nos lleva a un área de relaciones que están cubiertas por la actitud. ¿Estarías de acuerdo en que hay veces que tu actitud no da en el blanco? ¿Hay momentos en que tu actitud se está saliendo del camino? Es posible que aún no haya infringido ninguna ley, pero la actitud no es muy buena y esa actitud podría precipitar el incumplimiento de una ley.

¿Qué hay de los momentos en que no es muy civilizado y los momentos en que no lo hace? usar la etiqueta correcta? Puede que no hayas quebrantado una ley, pero la forma en que hiciste algo no fue la forma en que sabes que Dios lo habría hecho. ¿Hay ocasiones en las que haces las cosas sin la gracia o la amabilidad con las que podrías haberlas hecho? ¿Ha sido eso parte del camino de Dios? ¿Ha sido eso un desvío? ¿Realmente no has dado en el blanco?

¿Puedes empezar a ver que hay ocasiones en las que puedes hacer algo que es lícito pero, por otro lado, mientras estabas haciendo algo lícito, no estabas en el blanco? Perdiste el blanco en tu actitud, en tu descortesía, en tus faltas a la etiqueta y en la manera descortés en que hiciste lo que hiciste. ¿Es realmente la forma en que Dios lo hubiera hecho? Probablemente no. Como puede ver, el pecado no se limita a las cosas que se hacen al quebrantar la ley.

Tenemos que entender que la Biblia aborda los asuntos morales como blancos o negros con muy poco término medio. Por eso la Biblia dice que el amor cubrirá multitud de pecados, y que no todo pecado trae muerte. Por eso dice aquí que hay pecados que no llevan a la muerte. Ahora bien, los pecados cubiertos por las expresiones de nuestro amor pueden ser pecados que no cubrirían la pena de muerte. ¿Por qué? Porque lo que hacemos no puede cubrir eso. Solo lo que Cristo hizo puede cubrir ese tipo de pecados.

Él está hablando aquí de una manera que podemos entender, que si hacemos cosas que son justas, puede cubrir el pecado, pero no los pecados que son hasta la muerte Pero, ¿qué hacen los actos de rectitud, los actos de bondad, los actos de bondad, los actos de civismo, los actos realizados con la actitud correcta, los actos de etiqueta? Permiten sanar las relaciones. Allanan el camino para que se lleve a cabo la reconciliación, o pueden mantener una relación cuando el perdón se extiende de un ser humano a otro.

¿Estás comenzando a ver la deriva? Estos actos justos no salvan a una persona de la muerte, pero sanan una relación. Cuando la amabilidad se extiende cuando alguien hace el bien a la persona que los ensuciaba, entonces haces algo que purifica la relación. Es un acto de justicia. No cubre un pecado de muerte, pero sí cubre un desvío del blanco o un desvío. Por lo tanto cubre un acto de injusticia, y por lo tanto pecado.

Romanos 14:17 Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo. en el Espíritu Santo.

Para hacer un estudio bastante detallado de Romanos 14, encontrará que esta sección muestra claramente que la justicia es más que simplemente guardar las leyes. La justicia, en su sentido amplio, es hacer las cosas de la manera en que Dios las haría. Romanos 14 involucra a personas que son fuertes y personas que son débiles.

Ahora, el cristiano fuerte, en este contexto, ve lo que es importante, moral y espiritualmente. Es capaz de discernir lo que es importante y lo que es menos importante. Él es capaz de hacer un juicio adecuado y priorizar lo que es importante y lo que es menos importante. Nuevamente, dentro del contexto, está dispuesto a ignorar su derecho. Recuerda esto. Está dispuesto a ignorar su derecho si la rectitud dentro de las circunstancias exige que haga lo contrario.

La persona débil (nuevamente dentro de este contexto) estará tan preocupada por sus derechos que asumirá una importancia desproporcionada. a su valor real. Recuerda que estamos hablando de relaciones humanas. Estamos hablando aquí de cuando una persona ofende a otra. El fuerte ofende al débil.

También es bueno recordar que tanto aquí en Romanos 14 como en 1 Corintios 8, el tema no es algo, digamos, de la magnitud de un día santo . Quiero dejar esto claro. Un día santo no es negociable porque lleva adjunto un «así dice el Señor». No es negociable. Estamos hablando de temas que no son de esa magnitud, pero todavía hay un principio aquí sobre forzar o imponer creencias, de la persona fuerte a la persona débil.

Solo para darle una idea de lo que dijo el Sr. Armstrong pensó en la magnitud de lo que se estaba tratando con 1 Corintios 8, les voy a decir algo que lo escuché decir en un estudio bíblico que dio sobre 1 Corintios 8. Tuve la impresión de que fue algo que sucedió bastante temprano en su conversión. Se podría decir que confesó en ese estudio bíblico que una vez comió algo inmundo para evitar ofender a su anfitriona, que resultó ser una mujer a la que aparentemente respetaba mucho. Ella puso delante de él algo de comer que no estaba limpio, y el Sr. Armstrong estaba en medio de lo que debía hacer. (Tuve la impresión de que esto sucedió bastante temprano en su conversión).

Así que, en lugar de ofenderla, se comió el trozo de carne de cerdo o lo que fuera que ella le puso delante. Él estaba confesando que no debería haber hecho eso porque hay un «así dice el Señor» sobre eso. Lo correcto para él habría sido simplemente rechazarlo. En cambio, lo comió, y su conciencia se contaminó terriblemente porque se permitió hacer algo que su conciencia le decía que estaba mal, mal, mal.

Les dije esto para que comprendieran la magnitud de el tema del que está hablando aquí. No involucra algo acerca de lo cual hay un «así dice el Señor». En este caso se trata de algo que tenía que ver con comer carnes o alimentos que habían sido ofrecidos a los ídolos.

Si buscas en la Biblia, encontrarás que la Biblia parece contradecirse a sí misma con respecto a comer cosas ofrecidas a un ídolo. Realmente no hay contradicción allí en absoluto. Es solo que comer carnes ofrecidas a un ídolo es algo que se le permite hacer en algunos casos y no se le permite hacer en otros. Depende de la situación. Dejaré que descubras cuál es cuál.

Estamos tratando aquí con algo donde la elección de «hacer o no hacer» es el problema sobre algo que tiene un valor espiritual cuestionable. Uno puede ser libre para hacer un acto lícito, pero como nos enseñan estos capítulos, hacerlo a riesgo de ofensa o división es perder todo sentido de la proporción y caer en un error al menos tan malo como el hermano débil. cada vez que haya hecho algo contra su conciencia.

I Corintios 8:1-2 En cuanto a las cosas sacrificadas a los ídolos: Sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno piensa que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo.

Este problema con la congregación de Corinto involucraba alimentos limpios que previamente habían sido ofrecidos a un ídolo pero fueron traídos en los mercados locales. Los griegos lo llamaron el ágora. Era muy probable que esta comida que estaban comprando en el mercado hubiera sido ofrecida originalmente a los sacerdotes de Baal. Estos sacerdotes tenían mucho más en forma de ofrendas de lo que posiblemente podían comer, por lo que lo vendieron en los mercados locales y recibieron dinero en efectivo a cambio, lo cual fue una empresa muy rentable para esa iglesia pagana.

Ahora ¿Estaba este alimento (lo llamaremos carne) espiritualmente contaminado? Esta era la pregunta que estaba ante estos hermanos, y por supuesto ante Pablo. Lo que acabamos de leer nos da una indicación del error en el que podían caer los que eran fuertes. Recuerde que mencioné eso en referencia a Romanos 14. Se nos dice en Romanos 8:1-2 que es orgullo. El conocimiento se hincha. El fuerte tenía conocimiento. Sabían lo que era teológicamente correcto y lícito, pero no hicieron un acto de justicia en cuanto a su acción hacia su hermano, y cayeron por el pecado del orgullo. Forzaron el asunto, y obedecieron era lo teológicamente correcto.

Pablo estuvo de acuerdo con ellos en que era teológicamente correcto, pero no estuvo de acuerdo con ellos en lo que hicieron, y por lo tanto fue pecado. No habían quebrantado una ley, pero habían pecado. Fue un acto de injusticia. Paul razonó que dado que una persona nunca sabe todo lo que debería saber sobre un tema, la actitud que mostraban estas personas dependía de su propio conocimiento autosuficiente, y eso es lo que es el orgullo.

I Corintios 8:8 Pero la comida no nos recomienda a Dios, porque ni si comemos somos mejores, ni si no comemos somos peores.

Paul lo limpia teológicamente, se podría decir, y lo pone en su perspectiva correcta, que no hay nada intrínsecamente malo con la carne ofrecida en sacrificio a un ídolo. Él está diciendo que la comida ni minimiza ni mejora nuestra posición ante Dios. Entonces aquellos que tenían orgullo eran teológicamente correctos. Los que eran fuertes eran teológicamente correctos y, sin embargo, eran injustos en lo que hacían. Pablo está diciendo que no hay importancia espiritual en este alimento y, por lo tanto, deben entender que comer esta carne no es necesariamente un derecho en el que deban insistir.

I Corintios 8: 9-12 Pero mirad que esta vuestra libertad no se convierta de alguna manera en piedra de tropiezo para los que son débiles. Porque si alguien te ve a ti, que tienes conocimiento, comiendo en el templo de un ídolo, ¿no se animará la conciencia del que es débil a comer cosas ofrecidas a los ídolos? ¿Y a causa de vuestro conocimiento perecerá el hermano débil, por quien Cristo murió? Pero cuando pecas así contra los hermanos, y hieres su débil conciencia, pecas contra Cristo.

Su pecado, su acto de injusticia, es muy grave, a pesar de que estaban haciendo lo que era teológicamente correcto y permisible.

I Corintios 8:13 Por tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca más comeré carne, no sea que haga tropezar a mi hermano.

Pablo dice que debemos estar dispuestos a hacer lo imposible, como dice el refrán, en áreas como esta para evitar insistir en un derecho espiritualmente sin importancia. El tema no acaba aquí. En realidad Dios le dedica unos cinco capítulos; seis, si incluimos Romanos 14. Menciono eso porque quiero que entiendas que esto no es un asunto menor, aunque el quebrantamiento de la ley de Dios, que trae muerte, no está directamente involucrado. Se involucra si el orgullo entra en la situación, y el orgullo es el padre de prácticamente todos los pecados.

En I Corintios 9, Pablo se da a sí mismo como un ejemplo de cómo renunció a los derechos que le pertenecían por ley bíblica. como apóstol para evitar ofensas. Se está usando a sí mismo como ejemplo, por lo que termina el capítulo con una de las ilustraciones más conmovedoras de toda la Biblia de cómo se sometió a sí mismo por el bien de los demás y la aprobación de Dios. Él dijo: «Golpeo mi cuerpo, no sea que me encuentre desechado» – para que no ofenda a nadie por su ejemplo.

En I Corintios 10, luego da la ilustración de Israel&#39 ;s falta de moderación, falta de autocontrol, y porque querían gratificarse a sí mismos, les costó muy caro. Da una declaración final a partir de esta ilustración.

I Corintios 10:14 Huid de la idolatría.

El orgullo es idolatría. El orgullo es amor propio. El orgullo insiste en ejercer su derecho sin importar su efecto sobre los demás. Les está advirtiendo que si no se controlaban, estarían provocando el celo del Señor: Su ira por la protección de Su nombre, porque estas personas que llevaban Su nombre estaban abusando de Su nombre.

En I Corintios 11 les muestra dos áreas similares más en las que están transgrediendo a través del mismo enfoque. El uno involucra longitudes de cabello. El segundo tiene que ver con la forma en que trataban a sus hermanos en las comidas y los servicios de la iglesia, incluida la Pascua.

En I Corintios 12 les recuerda que todos los dones espirituales de los que tanto se jactaban procedían de Dios. Estaban orgullosos de los dones que tenían, sus habilidades, sus talentos, y en realidad afirmaban que los dones eran algo inherente a ellos. Entonces Pablo les recuerda que no nacieron con estos dones, sino que les fueron dados con el propósito de servir a la iglesia. Les recuerda que cada miembro es una parte valiosa del cuerpo, y que Dios ha puesto a las personas en la iglesia como le agradó. Todos ustedes saben lo que está en I Corintios 12.

Luego en I Corintios 13 concluye su instrucción en esto. En realidad, también pasa por el capítulo 14, pero en el capítulo 13 les dice que todos los dones deben usarse con amor.

Hice todo esto porque quiero que me muestren cualquier parte del capítulo. 13 donde el amor y la ley están unidos. Sin embargo, todo lo que describe en términos de amor es un acto de justicia. Seguro que nadie puede dudar de eso. El amor sufre mucho. ¿No es eso justo? Claro que lo es. El amor es amable. Eso también es justo. El amor no busca lo suyo. No se comporta con rudeza. No se provoca fácilmente. No busca el mal. Y sigue y sigue.

Ya ves, tenemos la oportunidad de obedecer a Dios con toda justicia, no solo guardando la ley, sino añadiéndole todos esos actos y actitudes que seguramente son parte de lo que Dios es. ; sin embargo, no son ley. Todas esas cosas están incluidas en el amor. Todas esas cosas están incluidas en la justicia. La única persona que es realmente libre es la que siempre hace lo que es más sabio.

Obedecer la ley de Dios siempre es sabio. Nunca hay tiempo para desobedecer la ley de Dios. Pero hay una forma correcta de obedecer la ley y hay formas incorrectas de obedecer la ley. Se pueden hacer con gracia. Se pueden hacer con plena fe, a sabiendas, íntimamente involucrados con Dios, o se pueden hacer con dureza como lo hicieron los fariseos.

Romanos 14:19 Por tanto, persigamos las cosas que contribuyen a la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar [o edificar] a otro.

Aquí está la aplicación práctica. En este caso, Pablo no cuestiona la libertad del cristiano para seguir su convicción, pero lo que está diciendo es que nuestra libertad debe ejercerse con la debida referencia al efecto que tendrá en los demás. Hay una manera en que podemos obedecer la ley de Dios que es hermosa. Es una especie. es generoso Es bueno. es reflexivo Hay formas en que podemos hacerlo como si viviéramos con una camisa de fuerza, como si la obediencia a la ley de Dios fuera una carga que tuviéramos que llevar, como si la obediencia fuera algo con lo que apalear a otras personas. con lo buenos que somos, mostrando nuestra justicia delante de los hombres.

La persona que está haciendo las cosas bien siempre se va a estar preguntando: «¿Cuál será la consecuencia, no solo de lo que hago, sino de la forma en que lo hago?» ¿Va a edificar, o va a derribar y dividir? Pablo está diciendo que no podemos darnos el lujo de ser descuidados. Tenemos que pensar bien estas cosas.

Romanos 14:20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida…

Nuevamente, no estamos hablando de limpio e impuro. Estamos hablando aquí de comida que la gente consideraba ceremonialmente contaminada o espiritualmente impura. Algunos que tenían el entendimiento de que el ídolo no podía hacerle nada que lo hiciera dañino para una persona, seguían comiendo sin importar lo que pensaran otros, cuya conciencia era más tierna sobre estas cosas.

En nuestro día y edad, algo que realmente ha ofendido a un gran número de personas y causado mucho daño ha sido nuestra actitud hacia el alcohol. No sé cuántas personas me han dicho, como ministro de Dios, «La iglesia me enseñó a beber». Me dijeron esto después de que se habían vuelto alcohólicos en la iglesia. Antes, eran un bautista que nunca bebía. Verás, se creó la ofensa. Muchas veces comenzaba en una Fiesta de Tabernáculos. Entrarías en la habitación de hotel de alguien y la cómoda estaría llena de alcohol.

Estoy seguro de que podrían surgir otras cosas donde los miembros de la iglesia han iniciado a las personas en un curso de pecado& #39; actitudes hacia algo que era lícito, pero abusado por su actitud. Tal vez la persona que abusó pudo controlar el alcohol y nunca tuvo un problema con él, pero la actitud hacia él fue algo que llevó al hermano débil a un área que él mismo no podía controlar. Ese es el tipo de situación de la que Pablo está hablando aquí.

Pablo está advirtiendo al cristiano que sea perspicaz y sabio en este tipo de áreas, porque todo lo que hacemos tiene que ser aplicado en un espíritu de amor por el bienestar de los demás. Verá, no está estrictamente cubierto por una ley, pero sin embargo, el acto de la sabiduría es un acto de justicia, o el acto de la necedad es un pecado.

Romanos 14:21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano.

Esto suena como I Corintios 8:13. Pablo es consistente en su enseñanza a ambas iglesias. El consejo es que el cristiano debe practicar el autocontrol, por lo que es un principio correcto reclamar menos de lo que le corresponde, menos de su derecho. Está mal ejercer nuestra libertad si alguien más va a sufrir. Incluso si podemos comer y beber lo que queramos, debemos estar preparados para renunciar a ello si el bienestar de nuestro hermano lo exige, y por lo tanto debe abordarse de esa manera.

Romanos 14:22 ¿Tienes fe? Tenlo para ti ante Dios. Dichoso el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba.

Aquí está el quid de la cuestión. Hermanos, ¿en qué existe nuestra libertad? Puede que te sorprenda mi respuesta. Nuestra libertad existe en nuestra relación con Dios hecha posible por la sangre de Jesucristo. ¿Qué fue lo que sacó a Israel de Egipto? fue Dios ¿Israel tendría una relación con Dios a menos que Dios hiciera lo que hizo? No. Su libertad del mundo, de Egipto, existió solo por lo que Dios hizo.

De la misma manera, nuestra libertad existe en lo que Dios hizo. Nuestra libertad está en esa relación. Por favor entiende eso. Si somos hijos y libres es por su gracia. Nuestra libertad consiste realmente en saber que somos hijos de Dios y, por lo tanto, responsables ante Él de cómo conducimos nuestras vidas. Con nuestra libertad viene la responsabilidad de actuar como actuaría Dios, y eso siempre será justo.

En este contexto, por lo tanto, significa que habrá ocasiones en las que se tendrá que imponer la aceptación de una restricción. nosotros para que no ocurra otra cosa. Pero ya ves, va a ser autoimpuesto. Vamos a controlarnos dentro del marco de la justicia de Dios. Nuestra libertad no significa que podamos hacer cosas que otros no pueden.

Romanos 14:22 …Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. «

Si nuestra conciencia nos condena por lo que hacemos, no somos libres. Solo somos libres mientras la conciencia también esté limpia.

Romanos 14:23 Pero el que duda, si come, es condenado, porque no come con fe; porque todo lo que no proviene de fe, es pecado.

La conclusión de Pablo es que el que es realmente libre es el que es libre de hacer o no hacer, según lo exijan las circunstancias, y no aquel cuya convicción le dice que debe actuar de cierta manera sin importar sus consecuencias. ¿Ves por qué?, porque la persona cuya convicción o cuya conciencia le dice que haga una cosa sin importar sus consecuencias es un esclavo de esa convicción.

Solo eres libre si puedes elegir hacer lo sabio , lo piadoso, y refréscate en haz lo correcto aunque te cueste en términos de gratificación, te cueste en términos de negarte una libertad que obviamente Dios te da. Mientras simplemente hagamos lo que nuestra mente nos dice que hagamos, seguiremos siendo esclavos. Habrá situaciones en las que tendrás que decidir «de esta manera o de aquella».

Si la persona fuerte se niega a sí misma, su conciencia no la condenará. Si se niega a sí mismo una libertad que sabe que puede tomar, pero no la toma porque tiene miedo de ofender a su hermano, su conciencia no lo condenará. ¿Sabes por qué? Porque sabe, y sabe que sabe, es libre y claro. No ha hecho daño a su hermano. Vamos a ver qué tan importante es esto en un minuto.

La debilidad de la persona débil es que no está realmente condenada. ¿Por qué no es condenado? No está convencido porque realmente no sabe cuál es la voluntad de Dios. Es una cuestión de conocimiento. Realmente no sabe lo que es correcto. Él realmente no sabe qué es la justicia, y probablemente hará lo que otras personas hacen simplemente porque otros lo están haciendo.

Pablo está diciendo aquí que todo lo que no proviene de la fe es pecado. En efecto, está diciendo que todo lo que no se hace sin un verdadero conocimiento de lo que es justo en el que una persona va contra su conciencia, está en duda. Realmente no sabe lo que es correcto. Ve a una persona haciendo esto, y no está realmente seguro de si puede permitírselo, pero sigue adelante y lo hace simplemente sobre la base de lo que la otra persona está haciendo. Paul dijo que esa persona está invitando al desastre moral. Está destruyendo el carácter al hacer lo que está haciendo al actuar sobre su duda, no sobre su conocimiento.

¿Por qué está invitando al desastre moral? Porque la conciencia se ajustará sutilmente en la dirección en que se ejercite, y ahí está el peligro. La conciencia se ajustará sutilmente en la dirección de la conducta de la persona, y la persona está debilitando su conciencia. A menos que se arrepienta, pronto no tendrá conciencia en esa área.

¿Entiende que esto es lo que le está sucediendo a la membresía de la Iglesia de Dios Universal? Estas personas comenzaron sabiendo mejor, pero siguieron el liderazgo de personas que no deberían haber seguido. Se fueron con estas personas ejerciendo su libertad, y poco a poco la conciencia se ha ido acomodando de tal manera que ahora les resulta virtualmente imposible diferenciar entre lo que es verdaderamente correcto y lo que es verdaderamente incorrecto a los ojos de Dios. No sucedió a grandes pasos, sino poco a poco.

¿Crees que este es un tema pequeño? Es uno de los temas más importantes de todo el Nuevo Testamento. Es por eso que Dios quiere que seamos sensibles a Él, y que trabajemos, ejercitemos y hagamos esa conciencia recta, y sepamos que sabemos que sabemos lo que es correcto.

¿Es correcto mantener el sábado? ¡Será mejor que lo creas! Ahora se han vuelto tan audaces que les están diciendo que no importa. La degeneración va mucho más allá del tipo de tema sobre el que se habla o se escribe en Romanos 14 y en I Corintios 8 al 13.

Más vale que estés muy agradecido de que Dios en Su misericordia de alguna manera te indicó que te levantaras sobre tus patas traseras y salieras de allí antes de que te destruyan haciendo que tu conciencia se ajustara a donde ya no importa. En eso consiste el pecado imperdonable. La conciencia finalmente se ajusta a donde ni siquiera te importa que Cristo sea tu Salvador, y pisoteamos la sangre de Cristo. Así lo describe Pablo en Hebreos 10.

Debemos aprender que en algunos casos no siempre aplica la misma acción. De eso se tratan principalmente Romanos 14 y I Corintios 8. Se necesita sabiduría y perspicacia para determinar el curso de acción correcto. En el caso de Evelyn y el mío, nos tomó años decidir finalmente qué íbamos a hacer. Esa es realmente la razón por la que nos fuimos. Llegamos al lugar donde decidimos que si nos quedábamos allí por más tiempo, seríamos como lo que nos estaban enseñando. Lo que teníamos era demasiado precioso para sacrificarlo por eso.

Tenemos que entender que cuando actuamos de acuerdo con la conciencia hay una cierta medida de bien en que al menos nos permite conservar nuestra integridad, nuestra totalidad. También tenemos que entender que seguir nuestra conciencia (o podríamos decir nuestra convicción) no hace que un acto sea justo. El acto es justo solo si también está de acuerdo con la instrucción de Dios. Si no obtienes nada más de este sermón, espero que obtengas esto. Hay una gran cantidad de personas que siguen sus convicciones a pesar de todo, y se sienten bien al hacerlo.

Quiero que entiendas este otro aspecto, que solo porque nuestra convicción (o nuestra conciencia) es no condenarnos por lo que hacemos, no significa necesariamente que lo que hicimos estuvo bien. En otras palabras, nuestra convicción puede decirnos que estábamos bien. Nuestra conciencia puede decirnos que estábamos bien y que estábamos totalmente equivocados.

Debemos entender que seguir nuestra conciencia (nuestra convicción) no hace que un acto sea justo. El acto es justo solo si también está de acuerdo con la instrucción de Dios. La justicia es hacer las cosas como Dios las haría. La convicción o sinceridad de una persona de que un acto es correcto no lo convierte en correcto. Lo único que hace un mal hecho con convicción es permitir que una persona conserve su integridad, mientras puede estar causando un gran daño.

Vuelva a la ilustración que di sobre una persona que ejerce su derecho beber alcohol ante un hermano débil. Su conciencia le dirá que hizo algo que es lícito, y por lo tanto se siente justificado y justo en lo que hizo, porque ¿Dios no nos permite beber alcohol con moderación? Sí, él lo hace. Verás, todo el tiempo le está haciendo mucho daño a su hermano.

¿Cuál es la solución de Dios para esto? Su solución es que la persona vaya creciendo en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo. Si uno está haciendo eso, la perspicacia y la sabiduría de la persona se ajustarán continuamente, volviéndose más y más correctas para guardar la forma en que Dios haría las cosas. Se aclarará.

Quiero que me acompañe a I Corintios 10:12 para tres instrucciones.

Principio número 1:

I Corintios 10:12 Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

Este principio dice: » No dé por sentado que su conciencia está bien». La razón es que una buena conciencia es a menudo el resultado de una mala memoria o ignorancia. Por lo tanto, debemos ser desconfiados de nosotros mismos, lo suficientemente cuidadosos, para estar siempre buscando formas de cambiar y mejorar. Recuerda siempre Jeremías 17:9: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso en extremo. ¿Quién podrá saberlo?»

Principio número 2:

Hebreos 5:12-14 Pues aunque por esta vez debéis ser maestros, necesitáis que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de los oráculos de Dios, y habéis llegado a tener necesidad de leche y no de alimentos sólidos, porque todo el que toma sólo leche es inexperto [inexperimentado, inexperto] en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido pertenece a los que han llegado a la madurez, es decir, a los que por el uso [o ejercicio, o entrenamiento] tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. .

Este principio aquí es que debemos ser perceptivos con respecto a las circunstancias en las que nos encontramos. Las personas que Pablo describe en el libro de Hebreos se convirtieron en la forma en que se convirtieron por negligencia, donde necesitaban leche en lugar de carne, habían estado en la iglesia por mucho tiempo, pero se volvieron así por negligencia.

Ahora el consejo es este: para no ser negados lectual, vamos a tener que estar pensando. Vamos a tener que estar comparando. Vamos a tener que estar dispuestos a hacer preguntas «tontas»: cosas que podríamos pensar que nos hacen parecer tontos o estúpidos sobre lo que estamos a punto de hacer. Necesitamos estar hablando unos con otros para ayudarnos unos a otros a clarificar nuestro entendimiento. Estas personas no hicieron esto.

Recuerden que dije que había dos cosas que impactan en la rectitud. Una es que Dios nos haga justos, y la otra es que la practiquemos. La práctica produce algo. Si lo practicas, aprendes a discernir el bien y el mal. El fruto de ejercer el camino de Dios es perspicacia, sabiduría y discernimiento para que seamos capaces de analizar las situaciones y luego elegir cuál es el curso de acción correcto.

Principio número 3 :

I Juan 3:18-21 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y por esta [experiencia] sabemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él. [En otras palabras, nuestra conciencia no nos condenará.] Porque si nuestro corazón nos reprende, Dios es mayor que nuestro corazón, y conoce todas las cosas. Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios.

El versículo 19 dice: «En esto conocemos [es decir, aplicando Su camino] y asegura nuestros corazones delante de Él». La palabra «asegurar» significa «será persuadido». También puede significar «Seremos puestos en reposo». En otras palabras, nuestra conciencia no nos está molestando. Una palabra moderna es «tranquilizado». Estaremos tranquilos. No habrá agitación en nuestra vida si estamos haciendo lo que sabemos hacer. ¿No es así como quieres vivir? Claro que lo es.

Tenemos tres cosas que ayudarán a que crezca la conciencia.

1) Asegúrate de cuál es tu posición. Siempre cuestionándose a sí mismo, y si cree que tal acción podría estar mal, la regla general es «no lo haga».

2) Sea perceptivo. La gente en Hebreos se volvió así por negligencia. Así que piensa, compara. No tenga miedo de hacer preguntas. Trata de aclarar las cosas a través de la experiencia de los demás.

3) Ponlo en práctica para no sentirte condenado.

Esas tres cosas, por simples que sean, harán que tu conciencia para ajustarse en la dirección correcta. A medida que esto se convierte en parte de su carácter, el discernimiento, la perspicacia y la sabiduría se convertirán en parte de su mente y su operación, y lo llevarán a ser libre para hacer lo correcto.

JWR/smp/drm