Sermón: Control y autocontrol

Sermón: Control y autocontrol

#1370
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 01-Abr-17; 73 minutos

escucha:

descripción: (hide) Los estadounidenses atesoran su libertad de movimiento a pesar de la política del "Estado Niñera" protestas poco sinceras sobre la seguridad en su intento de camuflar la toma del poder. Mientras que los políticos desean controlarlo todo, el cristianismo quiere inculcar el autocontrol. Paradójicamente, cuando nos rendimos a la soberanía de Dios, Él quiere cedernos el control sobre nosotros, enseñándonos a desarrollar el autocontrol como hábito, capacitándonos para tener dominio sobre la tierra, manejándola con responsabilidad. En la noche de la Pascua, Jesús enseñó a los discípulos a evitar imitar a los líderes gentiles narcisistas que aman enseñorearse de otras personas, exigiendo su obediencia y servicio. El estilo de liderazgo de nuestro Salvador emulaba al siervo, estimando a todos los demás por encima de sí mismo. El amor ágape prescinde del camino del control y la ambición egoísta. El camino de Dios consiste en la autodisciplina y el autodominio riguroso, como lo ejemplificó Jesucristo, quien nunca relajó Su autocontrol, incluso ante la perspectiva de Su inminente crucifixión. Los que aspiran a seguir a Jesucristo deben emular su ejemplo de rigurosa moderación.

transcript:

No puedo decir que haya seguido ávidamente el progreso de los vehículos totalmente automatizados, también conocidos como automóviles sin conductor. Sería mejor decir que he seguido este tema a regañadientes porque cada vez que escucho o leo un titular o un artículo sobre el tema, mi subconsciente comienza a gruñir de disgusto. Algo así como un perro que está a punto de atacar.

Me gusta conducir. Me gusta conducir autos. Me gusta conducir camiones. Me gusta conducir rápido, lo que he podido hacer en una pista de carreras una o dos veces. Me gusta la libertad que me da un coche. Me gusta poder ir a donde quiero, cuando quiero. Todo lo que tengo que hacer es poner la llave en el encendido y girarla, poner el pie en el acelerador, una mano en el volante y me voy.

Creo que soy como muchos estadounidenses que les gusta la libertad de la carretera. A los estadounidenses les gusta poder ir y mudarse a donde quieran porque así fue como se construyó este país. Fue construido por pioneros que caminarían, o irían a caballo, o en una carreta de bueyes, o en una carreta a través de este país. Luego fueron en tren; ahora vamos a comprar carros y camiones; incluso aviones para llegar a donde queremos. No es estadounidense pensar que no podemos tener un vehículo que pueda llevarnos a donde queremos ir.

Ahora, los defensores de los autos sin conductor contraatacan con datos de seguridad, la mayoría de los cuales se basan en estudios realizados por grandes empresas como Google y la industria automotriz, porque se están volcando en los vehículos automatizados. Nos dicen que será más seguro y que es por eso que deberíamos hacerlo, y tal vez lo haga.

Pero como todos los sistemas complejos, es probable que surjan muchos problemas. Puede haber problemas de hardware. Sabemos que ha habido problemas de hardware en autos regulares, que tienen piezas y piezas que deben retirarse porque no funcionan correctamente. Cosas como interruptores de encendido, bolsas de aire, bandas de rodadura de neumáticos, aceleradores y transmisiones que se desajustan. Las muertes recientes que han ocurrido debido a estos defectos señalan la verdad básica de que los vehículos no son seguros, ya sea que sean autónomos o no. Todo lo que hacemos cuando no tienen conductor es sacar el elemento humano.

Pero el gran problema que muchas personas prevén para estos autos automatizados es el software. Sabemos que los ingenieros y programadores de Google son personas inteligentes. No estarían en esos puestos si no lo fueran. Pero no pueden escapar al hecho de que son seres humanos falibles; están cegados por sus propias suposiciones y son ignorantes en ciertas áreas de la vida.

En otras palabras, es posible que sinceramente estén tratando de diseñar un software que sea seguro, confiable, libre de errores y que resista el ataque de fuentes externas que piratean el sistema informático. Pero indudablemente cometerán errores y posiblemente errores muy importantes que matarán a mucha gente.

Hay otra área en la que tenemos que pensar, que también tiene que ver con el software, “¿Qué pasa con las decisiones éticas que tendrá que tomar el coche? Con esto casi estamos convirtiendo al automóvil en una persona, pero estas decisiones éticas estarán programadas en el software.

Como escribe el crítico Jonathan Handel,

Si tres peatones corren al otro lado de la carretera, uno tras otro frente a un automóvil, ¿debería el automóvil pisar los frenos sabiendo que golpeará y matará a dos de ellos? ¿O debería desviarse y matar solo al tercero? En este último caso, se perderán menos vidas. Pero el peatón que mata no habría muerto si el automóvil no hubiera decidido virar bruscamente. ¿Mató pasivamente a dos personas o mató deliberadamente a una persona diferente? ¿Matar a un peatón o desviarse bruscamente hacia otro automóvil y tal vez solo lesionar a sus ocupantes? Hay muchas variantes del llamado problema del carro, y el software del automóvil tendrá que tomar decisiones difíciles. Estos son dilemas morales en los que la sociedad y los reguladores gubernamentales deberían al menos participar. No son decisiones que los programadores de Google deban tomar solos en sus pizarras blancas.

Ves hasta dónde llegará la gente para tratar de ejercer el control. Y tienen que ejercer mucho control cuando están poniendo un vehículo de 2,000 libras bajo el control de algún hardware y algún software. Pero el software de un automóvil robot es lo que se llama no determinista en el sentido de que, a medida que avanza, primero toma decisiones de alto nivel: ¿Debería frenar? o acelerar? o desviarse? o girar? todo lo que necesita hacer en tiempo real. No puede hacerlo en otro momento. Si espera, pasa el turno o choca contra el automóvil que está delante de ellos.

Lo segundo que hace es que toma estas decisiones en respuesta a enormes cantidades de entradas sensoriales extremadamente complejas que representan docenas o cientos. o incluso miles de objetos estacionarios y en movimiento que están a su alrededor. Y lo que es más, estas entradas y objetos nunca son iguales dos veces. Incluso si vas por el mismo tramo de la carretera, algo está cambiando: otra persona está en la carretera, otro automóvil está en la carretera o lo que sea. Por lo tanto, tiene que hacer estas cosas en tiempo real cuando todos estos otros factores cambian a su alrededor.

Se dieron cuenta de que tanto las pruebas en carretera simuladas como las reales pueden ser inadecuadas para detectar no pocos problemas potenciales. No se puede dar cuenta de todo lo que va a suceder. Ya sea que lo simule o lo pruebe en la carretera, nunca sabe cuándo aparecerá algo diferente en lo que quizás no haya pensado antes y para lo que no haya programado.

Por ejemplo, una vez, el sol se reflejará en el parabrisas de un automóvil opuesto y cegará el sensor que se supone que lo detectará, lo que quizás provoque que el automóvil gire mal. O tal vez el sol estará en un ángulo ligeramente diferente ese día. Tal vez sea solo un día diferente, unos meses después, y el sol esté en una posición diferente esta vez, y el problema seguirá latente. Esperará hasta que las condiciones sean las adecuadas y luego estropeará todo en ese momento, pero no durante la prueba.

Tal vez una salpicadura de lodo mezclado con un poco de aceite y grava pase volando por encima del radar. frente al parachoques delantero, y estropear ese sensor, lo que llevó al automóvil a desviarse bruscamente de un obstáculo imaginario, y todo lo que resultó fue un poco de lodo y aceite y tal vez un poco de grava. O tal vez el camino estará seco ese día y no tendrá que hacer eso y más adelante en el camino se levantará y causará un problema.

Quizás un día un automóvil pasará por un fuerte campo eléctrico. Estos están ahí fuera, pero no sabemos que lo son. Tal vez de una planta de energía o digamos un cable caído después de una tormenta, y ese campo eléctrico evoca una corriente eléctrica que modifica la memoria del automóvil, o activa lecturas falsas del sensor de alguna manera, lo que nuevamente conduce a un mal funcionamiento peligroso que no se detecta en un DMV. prueba en carretera.

Y aún no sabemos, a pesar de que se han realizado cientos o tal vez miles de estas pruebas en carretera, qué tan vulnerables son los sensores del automóvil a la nieve, el hielo, el barro y todas las diferentes condiciones que podrían ocurrir. durante el invierno o el tiempo lluvioso. Una prueba de carretera con buen tiempo no responderá a esa pregunta en absoluto. Y así sucesivamente porque las condiciones cambian constantemente. Nunca son iguales.

Hay miles de variables invisibles que ningún ingenio humano puede controlar o planificar. Así que van a tener que hacer que los autos sean «inteligentes»; eso sería inteligencia artificial de algún tipo y eso se mete en otra lata de gusanos.

La conclusión aquí es el control: los defensores de los automóviles sin conductor quieren controlar el flujo de tráfico. Quieren controlar a las personas sacándolas de la situación por completo y poniendo algún hardware y software en control del vehículo.

Algunos políticos, la mayoría de ellos de extrema izquierda, quieren controlar aún más los vehículos, en realidad Debo decir que quieren controlar a los estadounidenses a través de la regulación gubernamental de esta tecnología, haciéndonos aún más incapaces de conducirnos. Quieren eliminar nuestros autos privados, nuestros autos controlados por humanos porque estamos funcionando con combustibles fósiles terribles, horribles y muy malos, y saben que no les gustan los combustibles fósiles en absoluto. Así que quieren deshacerse de todas estas cosas y controlarnos bajo la apariencia de seguridad y ecologismo.

Aquellos que están en contra de los autos sin conductor quieren mantener el control sobre sí mismos, sobre sus vehículos. Esto se remonta al principio de autogobierno sobre el que se fundó este país; que tenemos derecho a movernos en este país y movernos en nuestros propios vehículos por nuestros propios medios. Este es un problema de libertad para mucha gente. Quieren la libertad de controlar sus vehículos porque controlar un vehículo es un símbolo de poder controlar sus propias vidas, sus propios destinos, por así decirlo, sus destinos.

Ahora, muchos de los temas del día y en verdad, podríamos decir que los problemas de la vida en general se reducen a cuestiones de control: quién controla qué, quién controla qué, cuándo, quién controla qué, cuándo, cómo y cuánto; cuan pequeño. Puedes seguir y seguir. Pero vuelve a esa idea de quién conduce el coche de la vida de una persona o de una empresa o de un gobierno. Se trata de eso.

Por ejemplo, la división entre liberales y conservadores en este país se basa en última instancia en quién controlará la nación y la sociedad. Mientras que la izquierda quiere un pequeño cuadro de expertos y políticos y élites para tomar todas las decisiones por el país y tener todo el control de todas las palancas del poder. Mientras que los conservadores generalmente quieren que “nosotros, el pueblo” el ciudadano individual para controlar el destino de esta nación. Quieren un gobierno pequeño. No quieren este gigantesco sistema burocrático que quiere la izquierda. Pero esa es solo una forma. Ese es un ejemplo de cómo el control es un factor importante de la forma en que pensamos, quién tiene el control.

En el cristianismo, esta dicotomía entre lo que podríamos llamar control externo versus autocontrol es un poco una paradoja porque hay ciertas situaciones en las que tenemos que ceder todo el control a Dios. Dios quiere que aprendamos a ceder el control a Él. Y por lo tanto, somos controlados por otro fuera de nosotros. Pero por otro lado, Él nos enseña y nos insta a desarrollar y ejercer el dominio propio.

Entonces, por un lado, estamos cediendo el control, y por otro lado, estamos aprendiendo a tenerlo: tener el control. Pero todo está dentro de nosotros mismos.

La palabra control, por sí misma, no aparece ni en la versión King James ni en la New King James Version de la Biblia, aunque la idea está ahí. Se expresa en realidad bastante a menudo. De hecho, aparece en el primer capítulo de la Biblia, Génesis 1:28, donde Dios dice que da dominio sobre todos los animales, los peces del mar y las aves del cielo, al hombre y al mujer a la humanidad. Y, en última instancia, significa que tenemos control, dominio, sobre la tierra. Pero Él nos dice en Génesis 2:15 que este dominio sobre la tierra tiene que ser controlado, por así decirlo, por las ideas y principios de vestir, cuidar y guardar.

Y entonces tenemos que conservar la tierra. Tenemos que conservar los recursos y usarlos apropiadamente mientras embellecemos—vestimos, adornamos, cuidamos—esta hermosa tierra que Dios nos ha dado. Tenemos una creación de la tierra que nos ha sido entregada. Se supone que debemos tener dominio sobre, pero se supone que debemos aprender a hacerlo de manera controlada.

En la Biblia vemos palabras como «tener poder sobre»; o «Los gentiles se enseñorean de sus súbditos», como dijo Jesús de aquellos reyes gentiles. También lo vemos en palabras como dominio y gobierno. Todo esto tiene que ver con tener control sobre algo o alguien o algún grupo de personas. Y hay muchas ocasiones en la vida en las que alguien tendrá control sobre otra persona, como los padres que obviamente deben controlar a sus hijos. De eso se trata la crianza de los hijos.

Se supone que los reyes y gobernantes tienen control sobre sus ciudadanos. Y obviamente en términos de cosas comerciales y negocios y demás, los empleadores deben tener una medida de control sobre sus empleados. Eso es sólo parte de la vida. Y a menudo sucede que el control lo ejerce una persona en una situación particular, y luego, en otra situación, los roles se invierten y la persona que estaba bajo la otra ahora tiene el control. Solía haber una vieja caricatura, creo que salió en el ejército cuando las personas se ofrecían como voluntarias para el servicio en la Segunda Guerra Mundial y el jefe se estaba enseñoreando de su empleado. Pero luego ambos fueron llamados al servicio y ahora el empleado era el sargento, y el jefe era solo uno de los soldados rasos; tenía que recibir órdenes. Así es como sucede a veces. El control a menudo es así de fluido.

Es desafortunado que esta mente carnal y el mundo carnal en el que vivimos, estén tan obsesionados con obtener y mantener el control en cada situación y sobre todos los demás. Así es como suele llegar. Tenemos gente narcisista por ahí; todo lo que realmente quieren hacer es controlar a todos los demás. Es todo para ellos. Hablamos de que las personas son controladores. Y decimos: «Hombre, no soporto a mi jefe». todo lo que quiere hacer es controlarlo todo. ¡Él es un fanático del control! Desafortunadamente eso está ahí afuera; es parte de la mente carnal.

Pensamos que si tenemos el control, si controlamos cada pequeño detalle que nos rodea, las cosas saldrán como queremos; todo saldrá bien; evitaremos todos los problemas.

Pero luego tenemos algo como que se va la electricidad. ¿Qué tipo de control tenemos allí? Eso realmente no funciona todo el tiempo. Podemos tener control sobre ciertas cantidades de tiempo cuando las cosas van bien. Pero tan pronto como aparece otro factor, se sale de nuestro control. Están todos esos factores de los que hablábamos con los coches sin conductor. No se puede controlar todo.

La mayoría de los conflictos humanos son sobre quién tiene el control. ¿Quién tiene el control del control remoto? Lo que llamamos un controlador: un control remoto. ¿Cuántas peleas han ocurrido por eso? Pero lucharemos con uñas y dientes porque pensamos que tener el control es ganancia para nosotros, que vamos a conseguir algo que queremos, que vamos a estar tranquilos porque tenemos el control. ¿De qué otra manera lo pongo? Va a ir a mi manera. ¿Frank Sinatra en su vida en su búsqueda de hacer las cosas «a mi manera»? darle una vida feliz? Su biografía realmente no se lee como un «felices para siempre»; cuento de hadas. Tuvo muchos problemas en su vida.

Hay muy pocas personas que toman este camino de tener el control de todo, que terminan contentos porque siempre hay algo más que controlar. Porque encuentras que no tienes el control.

Ahora en la Biblia, nuestro Dios nunca nos dice que luchemos por el control, no en el sentido de hacerlo como una persona de mente carnal queriendo controlar todo y tener poder sobre todo lo que le rodea. De hecho, Él nos dice específicamente todo lo contrario. Busque en su Biblia Mateo 20. Aquí veremos lo que les dice específicamente a sus discípulos. Y, por supuesto, esto se nos dice a nosotros:

Mateo 20:25-28 Jesús los llamó [a sus discípulos] y les dijo: «Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas». sobre ellos, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos. Mas no será así entre vosotros; pero el que quiera hacerse grande entre vosotros, sea vuestro servidor. Y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo [Aquí está la gran ilustración de lo que acaba de decir]—así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar Su vida en rescate por muchos.”

Entonces, los discípulos de Cristo, tú y yo, debemos ser como Él: un siervo, un esclavo. ¿Y qué es un esclavo sino uno que no tiene control sobre lo que hace, o hacia dónde va? Tiene que hacer lo que el maestro le diga que haga. Eso es básicamente lo que es un esclavo. Alguien más tiene el control.

Y Jesús cuando vino, aunque era el Rey de reyes, aunque era Dios en la carne, nuestro Gran Creador, Su misión en la tierra cuando fue enviado aquí ponerlo en una posición muy humilde y vulnerable. Él era carne; Él era un sirviente; Vino a morir. Vino a hacer un trabajo que tenía que hacer a un “T.” No podía cometer un error; Él estaba totalmente bajo autoridad.

Encontrarás varios lugares en el evangelio donde Él dice, Yo solo hago lo que Mi Padre me dice que haga. ¿Cuánto control tenía Él? Nuestro llamado como Sus discípulos nos coloca en una posición similar, excepto que no tenemos la mente de Dios completamente como Él la tuvo.

Por favor vaya a Filipenses 2 donde encontramos una declaración similar. Leemos estos versículos a menudo. Nos muestran que se supone que debemos tener el mismo enfoque de vida que tuvo Cristo.

Filipenses 2:5-11 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y para que todo la lengua debe confesar que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios el Padre.

Así que este es el enfoque de la vida que se supone que debemos tener. Esta es la actitud que se supone que debemos tener. Mientras vivimos, nos movemos, hablamos y hacemos todas las cosas que hacemos en nuestras vidas, se supone que no debemos preocuparnos por nuestra reputación. Él no estaba. Somos un sirviente; se supone que debemos ser humildes; y como Él, debemos ser tan obedientes que iríamos a la muerte en lugar de desobedecer.

El control que se nos promete, el poder y el dominio, la exaltación del gobierno y la gloria, eso no es en esta vida. Eso viene después. Como sucedió más tarde para Jesucristo después de que Su curso en la tierra se completó. Tuvo que morir y resucitar antes de ser devuelto a la gloria y la autoridad que tenía antes: el control sobre todas las cosas.

Si vamos al final de Mateo, eso es lo que Él dijo. dice a sus discípulos: «Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra». Esa es la misma autoridad que se nos promete como Su novia: estar con Cristo para siempre y gobernar con Él. Pero tenemos que esperarlo, y tenemos que demostrar, ahora, que podemos ser un sirviente; podemos ser un esclavo; podemos funcionar tan perfecta y rectamente como podamos con una falta de control. Eso es difícil.

Regresemos a los versículos 3 y 4. Esta es la actitud que Él nos estaba diciendo que tuviéramos:

Filipenses 2:3 Que nada hacerse a través de la ambición egoísta o el engreimiento.

Bueno, mire eso, ese es el tipo de actitud, la ambición egoísta y el engreimiento, que lleva a las personas a controlar a otros para tratar de tener el control. sobre todo. Pero Él dice, no hagáis eso.

Filipenses 2:3 No hagáis nada por egoísmo o vanidad, sino con humildad, cada uno estime a los demás como mejores que a sí mismo.

Eso es lo que es un esclavo. Todos en el mundo son mejores que ellos, por lo que también podrías estimar a todos mejores que tú porque, en realidad, eso es lo que eres. Eres un esclavo de la justicia, y te irá mucho mejor si haces esto: si estimas a los demás como mejores que a ti mismo.

Filipenses 2:4 Que cada uno de ustedes tenga cuidado no solo por sus propios intereses [Eso es lo que hace un controlador. Un controlador está tratando de obtener todo lo que puede para sí mismo, de modo que controla todo en su entorno.], pero también para los intereses de los demás.

Los pones en igualdad par, aquí, para que los estés cuidando tanto como te estás cuidando a ti mismo. Y si tienes el amor de Dios, el amor ágape del que escuchamos con tanta frecuencia, realmente lo pondrás en primer lugar y harás lo que es correcto y bueno.

Entonces, el camino del control es a través del egoísmo. ambición y vanidad. Pero el camino de Cristo es a través de la humildad mental y poniendo a los demás’ intereses por encima de los tuyos propios.

La mente carnal codicia el control. Todos queremos controlar las cosas por nosotros mismos. Esto apunta a la conclusión de que el camino de Dios es uno de dominio propio, no de control. El camino de Dios es un camino de dominio propio. De hecho, Su camino es uno de riguroso autodominio.

Incluso Pablo dice en Colosenses 3:5, «para mortificación de la carne»; (RV) hacer morir la carne. Eso es puro dominio propio cuando puedes hacer eso, cuando puedes reprimir todo impulso de la carne para hacer el mal.

Vayamos a Hechos 24 donde vemos la palabra griega para dominio propio que se usa.

Hechos 24:24-25 Pasados algunos días, viniendo Félix con su mujer Drusila, que era judía, mandó llamar a Pablo, y le oyó acerca de la fe en Cristo. Ahora, mientras razonaba sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero, Félix tuvo miedo y respondió: «Vete por ahora; cuando tenga un momento conveniente te llamaré».

Esto es algo muy interesante. Pablo fue encarcelado. En realidad, podríamos decir que fue confinado para protegerlo de los judíos que intentaban quitarle la vida. Estuvo allí en Cesarea y Félix era el gobernador de la región. Lo tenía allí donde podía llegar a él fácilmente. Llama a Pablo para que escuche algo de su predicación y averigüe qué era lo que entusiasmaba a los judíos, y Pablo accede. Comienza a predicar lo que predica. Y fíjense sobre lo que predica. Predica sobre la justicia, que es hacer lo correcto, lo correcto, lo sabio. Significa ser sabio para hacer lo correcto. Y luego habla sobre el dominio propio, hacer lo correcto y tener dominio propio, y luego habla sobre el juicio de Jesucristo. Él es nuestro Juez y está juzgando lo que hacemos.

Es en este punto que Félix dice: “¡No, no, no! ¡Para, para, para!» ¿Alguna vez te has preguntado por qué dijo eso? ¿Por qué no quería escuchar más? Bueno, es muy interesante. Tenía miedo de ese juicio del que estaba hablando allí.

Sin embargo, tienes que saber un poco sobre Félix para entender por qué lo tocó en ese punto y lo hizo querer gritar: “¡Alto! ” Félix era un antiguo esclavo. Había vivido bastantes años de su vida como esclavo. Pero por alguna razón el emperador Claudio (creemos que fue Claudio) lo liberó. Ahora no solo era un hombre libre, sino que también era poderoso, porque Claudio también le dio responsabilidades. Lo encontramos aquí en Cesarea como gobernador de Judea. Así que había recorrido un largo camino, pero todavía tenía la mentalidad de esclavo con la que había crecido; anhelaba el control. ¿Cómo sé eso? Los esclavos no tienen control. Y ahora que era libre, anhelaba el control que tenía, y quería más y más de él.

Debo decirles que Félix no era un modelo de virtud. Ni por asomo. Como dice el versículo 26:

Hechos 24:26 Mientras tanto, él también esperaba que Pablo le daría dinero para poder liberarlo. Por lo tanto, envió a buscarlo más a menudo y conversó con él.

Él no estaba por encima de aceptar un soborno de Paul para ser liberado. Y no solo eso, estaba dispuesto a mantener prisionero a Paul hasta que eso sucediera, lo cual es un error total de la justicia. Debería haber gobernado y luego haber terminado con el asunto, pero siguió encadenándolo, mes tras mes, para obtener un poco de dinero de él. Y, por supuesto, eso nunca sucedió. Pablo no se rebajaría a eso. Félix no estaba por encima de aceptar sobornos e ignorar la justicia.

La historia secular nos dice, según todos los que saben algo sobre él durante este tiempo, dicen que era rapaz, codicioso y cruel. Incluso usó asesinos judíos para asesinar a las personas que se interponían en su camino. ¿Alguna vez has oído hablar de los sicarios? Se les llama gente cuchillo (dagger-men). (Algunas personas piensan que Judas Iscariote estaba relacionado formalmente de alguna manera con los sicarios). Félix usaría a estos asesinos judíos para acabar con la gente de Judea que le estamos dando problemas.

Tácito dice que Félix gobernó con salvajismo y lujuria. La tiranía de Félix sobre Judea ha sido citada como la razón principal de la revuelta judía que culminó con la caída de Jerusalén en el año 70 d.C.; que las cosas hubieran ido mucho más y mejor si Félix no hubiera estado allí. Pero hizo enojar tanto a la gente, y tiranizó tanto a la gente, que finalmente se hartaron y se rebelaron unos años después de que lo expulsaran de Judea.

Félix también tuvo problemas para mantener a las esposas porque era probablemente cruel y controlador con ellos también. Tenía tres esposas. Y la que se menciona aquí, Drusila, tuvo un romance con ella antes de que ella se divorciara de su esposo. De hecho, dejó a su marido, el rey Aziz de Emessa, para casarse con él. Así que no eran muy buenas personas, este Félix y Drusila.

Ahora, puedes entender por qué Pablo hablando de justicia, y dominio propio, y el juicio venidero, los haría temer un poco.

La palabra dominio propio, que aparece allí en el versículo 25, es “enkrateia”. Y simplemente significa, «autocontrol o autodominio». No es una palabra muy difícil de entender. En otras traducciones de la Biblia, como en la versión King James, a veces se traduce como templanza o incluso continencia. A menudo se usa en términos de cosas sexuales, que uno debe controlarse a sí mismo, controlar su lujuria, para que no tenga ninguna inmoralidad sexual en su vida. Y por eso se llama templanza y continencia.

Es la misma palabra que se usa en Hechos 24:25, y que Pablo usa en Gálatas 5:23: por el fruto del Espíritu, dominio propio . Pedro también usa esta palabra en II Pedro 1:5-6, donde nos instruye a añadir a vuestra fe virtud, a vuestra virtud conocimiento, y al conocimiento dominio propio, dominio propio.

Estos son todos la misma palabra o diferentes partes de la misma palabra griega. Pablo escribe en Tito 1:8 que los ancianos deben tener dominio propio, una forma ligeramente diferente de la palabra allí, pero significa más o menos lo mismo.

Pero quizás la mejor manera de ver lo que Pablo quiso decir sobre esto es verlo en el contexto de la ilustración que él da en I Corintios 9. Ahora, si notan que todo el capítulo en mi New King James se llama, «Un modelo de abnegación».

I Corintios 9:24-25 ¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos corren, pero uno recibe el premio? Corre de tal manera que puedas obtenerlo. Y todos los que compiten por el premio son sobrios [enkrateia] en todas las cosas. Ahora ellos lo hacen para obtener una corona perecedera, pero nosotros por una corona incorruptible.

Y nos dice lo que quiere decir aquí en los versículos 26 y 27.

I Corintios 9:26-27 Por tanto, yo corro así: no con incertidumbre. Así peleo: no como quien golpea el aire [como el boxeo de sombras]. Sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo quede descalificado.

Él nos da esta ilustración de ser un atleta: un top- atleta de nivel—que tiene que competir, digamos, en los Juegos Istmicos allá que mantuvieron en Corinto. Pero si querías el premio, si querías esta corona perecedera, que no era más que una corona de laurel que te ponían en la cabeza hecha de ramas y hojas, si querías eso y toda la gloria que eso conlleva, entonces tenías que hacerlo. algo para tener el control de tu cuerpo cada minuto del día. Tenías que seguir un cierto régimen de dieta. Tenías que ejercitarte mucho, tenías que practicar y practicar y practicar haciendo lo que fuera que hacías, ya sea que estuvieras luchando o si estuvieras lanzando una jabalina o un disco, o si estuvieras en una carrera. Tenías que concentrar tu tiempo y tus energías en asegurarte de que estabas en forma y listo para esta carrera, para que cuando llegara, pudieras poner todo de ti y ganar el premio. Y eso significaba hacer lo que fuera necesario para obtener el control del cuerpo.

Como él dice, aquí, «yo disciplino mi cuerpo y lo pongo en sujeción». para que cada contracción de cada músculo esté bajo control para que pueda ganar el premio, para que pueda pasar la carrera y correr tan rápido y tan fuerte como pueda, aguantando toda la carrera. Ese es el tipo de autodominio del que estamos hablando. Algo en lo que ponemos mucho pensamiento, esfuerzo y disciplina en lo que nos permitimos hacer.

Si queremos asegurarnos de no quedar descalificados para el premio, es decir, la vida eterna y la gloria y gobernar con Cristo para siempre, tenemos que hacer una cosa similar. Tenemos que poner nuestro cuerpo bajo nuestra regla, bajo nuestro control, bajo nuestro dominio, para que como cristianos no permitamos que nuestras mentes, boca, ojos, manos, pies, órganos sexuales o cualquier otra parte de nuestro cuerpo hagan nada. que no se conforma a la vida de Cristo. Si no se conforma a la vida de Cristo, ¡fuera! Mortificarlo, darle muerte.

Así un cristiano gobierna su naturaleza. Un cristiano gobierna su carne. Los pone bajo el dominio de su mente que está siendo dirigida por el Espíritu Santo de Dios para que no peque. Él se controla a sí mismo. De eso es de lo que es responsable. Él es responsable de sí mismo. Ahí es donde su control es el autocontrol.

Veamos I Juan 5. Piensa en esto en términos de dominio propio, dominio propio:

I Juan 5:1-5 El que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios, y todo el que ama al que lo engendró. ama también al que es engendrado por él. En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos [nuestros requisitos]. Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y Sus mandamientos no son gravosos [sino realmente buenos para nosotros]. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe [¿Ven? Amor, obediencia y ahora fe.]. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?

I Juan 5:18 Sabemos que todo el que es nacido de Dios no peca ; pero el que es nacido de Dios se guarda [guardia, controla] a sí mismo, y el maligno no lo toca.

¿De qué estamos hablando aquí? Espero que poner estos versículos en el contexto del dominio propio o dominio propio nos ayude a entender a qué se refiere el apóstol Juan aquí. La vida cristiana es una de vencer al mundo. Vimos eso. El cristiano, el que nace de Dios, vence al mundo. Ese es nuestro trabajo. Eso es lo que hizo Jesús. ¿Acaso no dijo eso en la noche de la Pascua antes de morir: «Tened buen ánimo, porque yo he vencido al mundo»? Y es nuestro trabajo como Sus discípulos, seguidores de Sus pasos, hacer lo mismo: vencer al mundo.

Al hacer eso, tenemos que vencer las tentaciones de nuestra propia carne, porque son terriblemente fuerte. Han sido afectados por este mundo y por Satanás el Diablo, y por eso quiere alejarse de Dios ya que la mente carnal es enemistad con Dios; no quiere guardar la ley. Así que tenemos que vencer al mundo. Tenemos que vencer los tirones de nuestra carne. Tenemos que aprender por el proceso de hacerlas: hacer la ley de Dios; someterse a la voluntad de Dios. Y como se menciona allí en el primer y segundo versículo, tenemos que aprender a amar a Dios ya amar a los hermanos. Todas estas son facetas de nuestra vida cristiana.

Pero aquí nos dice que con fe en Dios y con amor a Dios, amor a Dios, si estamos totalmente comprometidos con esta vida y este camino que tenemos ha sido puesto en marcha, y si realmente estamos usando Su Espíritu para guiarnos, y los dones y la fuerza que Dios provee, estamos poniendo todo esto en el paquete y avanzando, no pecamos. Si estamos usando todas las herramientas que Dios nos ha dado y estamos poniendo todo en ello, no pecamos.

Si guardamos, si nos guardamos, si nos controlamos, Satanás no puede tocarnos , dice. Él no puede alcanzarnos. Estamos en un camino diferente al de él. Estamos en una línea diferente a la de él. Y entonces no tenemos ningún tipo de comunicación. Él no puede tocarnos porque estamos haciendo lo que Dios quiere que hagamos. Pero muy a menudo no tenemos el paquete completo funcionando completamente todo el tiempo. Fallamos en hacer nuestra parte y caemos en el pecado.

Pero lo que Juan nos está diciendo es que tenemos todo a nuestra disposición para ser totalmente autocontrolados y no pecar. Es nuestra naturaleza carnal la que sigue deslizándose y sacándonos de la línea. Así que tenemos que retomarlo y seguir adelante.

Nuestra responsabilidad es aprender, crecer y vencer hasta el punto de mantener el dominio propio en la fe y el amor todo el tiempo. Y cuando llegamos a ese punto, incluso antes de llegar a ese punto, mientras nos esforzamos por llegar a ese punto, Dios puede hacer su obra en nosotros y a través de nosotros, y es mucho menos probable que pequemos. es mucho menos probable que nos salgamos del camino, porque estamos totalmente comprometidos. Gran parte depende de nuestro autocontrol.

No hay mejor ejemplo que en la vida de Jesucristo mismo. No hay mejor ejemplo que en el último día de Jesucristo, ese día de Pascua cuando fue crucificado. Cualquiera de nosotros, puesto en la misma situación, habría perdido nuestro autocontrol bajo la tensión de toda la persecución, el sufrimiento y nuestra falta de control sobre la situación. Nos habría vuelto locos. Habríamos estado lamentándonos, llorando, maldiciendo y haciendo todo tipo de cosas para salir de esa situación, pero Jesucristo no hizo nada de eso. Se fue en silencio como un cordero al matadero, dice.

Él nunca transigió, nunca cedió a los clamores de Su carne, ni a ningún tipo de razonamiento humano engañoso que prometía absolverlo de su maldad si Él no pudo mantener Su integridad en una situación tan extrema. Eso es lo que nos pasa a nosotros. Nuestras mentes se ponen en marcha y dicen: «Oh, esto es tan malo, estoy seguro de que a Dios no le importará si me permito hacer…». fuera lo que fuera para salir de ella.

Pero Jesús no permitió que Su mente le hiciera eso. Él era constante. Él haría lo que tenía que hacer para cumplir la voluntad de Dios. Él no relajaría su dominio propio. Incluso en esa situación extrema, Él no relajaría Su mandato, Su dominio sobre Su mente y Su cuerpo, incluso bajo la amenaza y la realidad de la crucifixión.

Pase a Marcos 14. Vamos a ver también como el escritor del evangelio, Marcos, pudo explicarlo, exactamente bajo qué medida de estrés estaba. Esta es su oración en el huerto de Getsemaní.

Marcos 14:32-41 Llegaron a un lugar llamado Getsemaní; y dijo a sus discípulos: «Siéntense aquí mientras yo oro». Y tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a turbarse y angustiarse profundamente. Entonces les dijo: «Mi alma está muy triste, hasta la muerte. [Él iba a morir de tristeza, y de miedo, y de una anticipación agravada de lo que estaba por venir.] Quédense aquí y vigilen». Avanzó un poco más, y se postró en tierra, y oró para que, si era posible, se le pasara la hora. Y dijo: «Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti. Aparta de mí esta copa; pero no lo que yo quiero, sino lo que tú». Entonces vino y los encontró durmiendo, y dijo a Pedro: Simón, ¿dorméis? ¿No pudisteis velar una hora? Velad y orad, para que no entréis en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil. De nuevo se alejó y oró, y pronunció las mismas palabras. Y cuando volvió, los encontró otra vez dormidos, porque sus ojos estaban pesados; y no sabían qué responderle. [¡Por supuesto que no sabían qué responder! Ya habían fallado dos veces.] Luego vino la tercera vez y les dijo: «¿Todavía están durmiendo y descansando? ¡Es suficiente! Ha llegado la hora; he aquí, el Hijo del Hombre está siendo entregado en manos de pecadores. ”

Esto sin duda fue una gran cantidad de estrés bajo el que Él estaba. Luke [aunque no hablaremos de eso esta vez] dice que estaba en agonía, angustia mental, tan abrumado por ansiedad de lo que vendría al día siguiente que sudó sangre en grandes gotas a lo largo de su oración.

Sintió cada golpe, sintió cada latigazo, cada insulto, cada clavo, cada espina, cada blasfemia contra Él y a su Padre. Le dolía, pero nunca perdió el control de sí mismo, aunque todas esas cosas le estaban siendo lanzadas a la vez. Los latigazos se hundían profundamente, los golpes venían con fuerza, estaba perdiendo sangre, pero Él nunca dejó de tener el control de sí mismo.

Me da vergüenza pensar que me marchito bajo la sugerencia más débil de mi mente carnal, solo para mi conveniencia o para mi comodidad. Pero nuestro Salvador nunca se marchitó. ¡Ni una sola vez! Ni siquiera en el ataque más severo que jamás haya agredido a un ser humano.

Vayamos a Juan 18. Esto nos lleva a donde estábamos en Marcos 14. ¡Solo mire esto! Esto es inmediatamente después de que estaba sudando grandes gotas de sangre:

Juan 18:1-4 Habiendo dicho Jesús estas palabras, salió con sus discípulos al arroyo Cedrón, donde había un jardín, al cual entraron él y sus discípulos [donde oraba]. Y Judas, que le entregó, también conocía el lugar; porque Jesús se reunía allí a menudo con sus discípulos. Entonces Judas, habiendo recibido un destacamento de tropas y oficiales de los principales sacerdotes y fariseos, llegó allí con linternas, antorchas y armas. [Observe esto:] Jesús, pues, sabiendo todas las cosas que le sobrevendrían [Él estaba plenamente consciente de todo lo que estaba a punto de enfrentar y sufrir ese día], siguió adelante [¡Qué autocontrol! ¡Él fue al encuentro de Sus arrestadores!] y les dijo: «¿A quién buscáis?» Ellos le respondieron: «Jesús de Nazaret». Jesús les dijo: «Yo soy». Y Judas, quien lo traicionó, también estaba con ellos.

Pase a Lucas 22. Veremos su versión de esto:

Lucas 22:47-53 Y estando él todavía hablando, he aquí una multitud; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos y se acercó a Jesús para besarlo Pero Jesús le dijo: «Judas, ¿con un beso estás entregando al Hijo del hombre?» Cuando los que estaban a su alrededor vieron lo que iba a suceder, le dijeron: «Señor, ¿heriremos con la espada?» Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote [Malchus] y le cortó la oreja derecha. Pero Jesús respondió y dijo: «Permitan incluso esto». Y tocó su oreja y lo sanó. Entonces Jesús dijo a los principales sacerdotes, capitanes del templo, y a los ancianos que habían venido a él: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos? Cuando estuve con vosotros todos los días en el templo, no tratasteis de prenderme. Pero esta es vuestra hora, y el poder de las tinieblas».

Lo que quiero que pienses es que a pesar de que Él estaba bajo tal tensión momentos antes, mientras estaba allí arrodillado en oración a Su Padre, tan pronto como la escena cambia aquí en Juan 18 y aquí en Lucas 22, Él ya parece estar increíblemente sereno, casi tranquilo. Él tiene el control total de Sí mismo. Respiró hondo y dijo: «Hágase tu voluntad». Y siguió adelante como dijo Juan. Fue al encuentro de su destino, por así decirlo.

Su dominio de sí mismo es especialmente asombroso, sabiendo que sabía todo lo que estaba por venir. iba a pasar. Sabía que saldrían contra Él así con palos y espadas. Sabía que lo arrastrarían ante el sumo sacerdote y lo golpearían, le darían puñetazos, bofetadas. Sabía que sucedería lo mismo, y peor, delante Pilato, sabía todos los latigazos que recibiría, sabía que tendría que arrastrar su cruz, sabía que sería puesto en esa cruz. oss, tenga clavos en Sus manos y Sus pies. Sabía que la sangre se escurriría de Él hasta que se derramara cada preciosa gota y que Él moriría. Él sabía todas esas cosas. Sabía todos los insultos que la gente le lanzaría.

Pero también sabía que si iba a hacer la voluntad de Dios, tenía que afrontarlo todo. Tuvo que, como dice la Biblia, beber la copa preparada para Él, y beberla hasta sus últimas y amargas heces.

Nótese aquí, que mientras todo esto sucede, Él tranquilamente sana a Malchus' oído. Él estaba en tal control. Sabes, tú y yo, cuando nos enfrentamos a alguien que viene a arrestarnos con garrotes, espadas y demás, estaríamos listos para pelear. Pero Jesús no es como nosotros. Esperamos algún día ser como Él. Lo sanó con calma. Continuó haciendo el bien en actos de servicio y amor incluso a aquellos que vinieron a arrestarlo. ¿Qué dijo Él que era el amor? Mostrando amabilidad y bondad incluso a nuestros enemigos. Lo demostró esa noche. Lo ejemplificó cuando pudo haber estado tan consumido por la preocupación, el dolor y el miedo. Pero no lo estaba. Todavía tenía una mentalidad exterior. Él estaba en completo control.

Pase a Mateo 26. Quiero mostrarle un contraste. La última parte del versículo 56 dice: «Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron». Ahora bajemos al versículo 69. Esto es cuando fue llevado ante el Sanedrín:

Mateo 26:69-75 Pedro estaba sentado afuera en el patio. Y se le acercó una criada, diciendo: Tú también estabas con Jesús de Galilea. Pero él lo negó delante de todos, diciendo: «No sé lo que decís». Y cuando él había salido a la puerta, otra muchacha lo vio y dijo a los que estaban allí: «Este también estaba con Jesús de Nazaret». Pero volvió a negar con un juramento: «¡No conozco al Hombre!» Y poco después se acercaron los que estaban presentes y dijeron a Pedro: «Ciertamente tú también eres de ellos, porque tus palabras te delatan». Entonces comenzó a maldecir y jurar, diciendo: «¡No conozco al Hombre!» Inmediatamente cantó un gallo. Y Pedro se acordó de la palabra de Jesús que le había dicho: «Antes que el gallo cante, me negarás tres veces». Así que salió y lloró amargamente.

Este es el contraste: Aquí Jesús sale entre Sus arrestadores, aquellos con palos y espadas y demás para prenderlo y Él sana a un hombre. Pero, ¿qué hace Pedro? ¿Y el resto de discípulos? Corren por las colinas. Salen de allí, aunque Pedro y Juan acaban siguiendo a Jesús. Pero cuando se le pregunta si es un discípulo de Jesús, no tiene ningún dominio propio y deja escapar sus negaciones.

Entonces vemos esta comparación, este contraste entre el ser tranquilo y dueño de sí mismo -control de Jesucristo yendo a Su muerte, y Pedro totalmente asustado y el resto de los discípulos que no tienen control de nada. Parecía haber olvidado todo lo que Jesús había dicho, y soltó cosas, maldijo y juró. Y se supone que debemos entender que si estuviéramos en esa posición, probablemente hubiéramos hecho lo mismo.

Jesús’ el dominio propio fue magnífico, mientras que sus discípulos’ fueron abismales. Tenemos que salir de ese punto, del abismo, hasta que lleguemos al punto en el que podamos comenzar a tener algunos de estos mismos rasgos que tuvo Jesucristo: Su medida de dominio propio. Nunca lo alcanzaremos, pero esa es la gran meta que tenemos por delante: que seamos como Él.

¿Y sabes qué? Peter, creo, aprendió la lección. En su primera epístola, veremos lo que dice. Esto realmente lo impresionó. Él es supuestamente, hasta donde sabemos, el que esencialmente escribió el evangelio de Marcos. Así que estas ideas estaban en su cabeza mientras revisaba la vida de Cristo. Y este tipo de cosas es lo que realmente lo golpeó.

Pase a I Pedro 2. Él dice:

I Pedro 2:20 Porque ¿qué mérito tiene si, cuando eres golpeado por tus faltas, lo tomas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios.

¡Mira el ejemplo que tuvo! ¿Pedro, a quien se le acaba de preguntar acerca de estar con Jesús, tomó incluso eso con paciencia? Se derrumbó incluso bajo un poco de cuestionamiento por parte de algunas personas al azar. Pero Jesús, que tuvo que pasar por la tortura y la muerte, lo tomó con paciencia. ¡Qué diferencia!

I Pedro 2:21-25 Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pasos: «Quien cometió en su boca no se halló pecado ni engaño”; quien, cuando fue vilipendiado, no devolvió el insulto; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia; quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis sanados. Porque erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Guardián de vuestras almas.

Así que este mismo Pedro aprendió su terrible lección y nos la transmite aquí. De todas las personas, por ser él el que había sido señalado como el que lo negaría, se dio cuenta de cómo Jesús sufrió y murió bajo una horrible persecución y dolor. Sin embargo, Él nunca perdió Su dominio propio. Se sometió completamente a la voluntad de Dios hasta el amargo final. En ese amargo final, no murió por sí mismo, sino por todos nosotros. Su último acto fue un acto de darnos a nosotros y al mundo.

¿Y cómo dijo Pedro que hizo esto? Dice que lo hizo al encomendarse a Aquel que juzga con justicia. Dios había dicho: «Esto es lo que debe ser, he determinado que esta es la forma en que el pecado será perdonado; esa redención ocurrirá; que daré gracia. Y el perdón por la sangre de Jesucristo permitirá que aquellos que han pecado pero que creen en Jesucristo sean salvos, y luego pasen a tener vida eterna, eventualmente. Así será.”

“Pero Jesús, vas a tener que pasar por mucho sufrimiento, dolor y muerte.” Y Jesús dijo: «Está bien, lo haré».

Se comprometió con la sabiduría y el amor de Dios, porque sabía que Dios juzgaba con justicia; Él sabía que esto era correcto y bueno. Y así se comprometió, y se controló a sí mismo para llevar a cabo ese proceso hasta el final.

Tenía fe en Dios; Tenía amor por el Padre. Y estos dos elementos, especialmente, lo llevaron a través de ese terrible día de sufrimiento. Se apegó al plan; Se apegó a las órdenes que le habían dado. Él determinó, y cumplió, que no cedería el control a Su carne ni por un instante; que Él estaría en control. Tendría dominio sobre sí mismo e iría hasta la cruz, hasta la muerte en la cruz. Todo lo que sucedía a su alrededor estaba fuera de su control. Los judíos tenían el control. Los romanos tenían el control. Él no estaba. Estaba siendo utilizado por ellos.

Pero Él controlaba lo único que le quedaba por controlar, y eso era Él Mismo: Su mente y Su cuerpo.

Y ese es nuestro trabajo también. .

Terminemos en Efesios 4. Este pasaje define el dominio propio cristiano:

Efesios 4:17-24 Esto digo, pues, y testifico en el Señor , para que no andéis más como andan los demás gentiles, en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la ceguedad de su corazón; los cuales, habiendo perdido todo sentimiento, se han entregado a la lascivia [han perdido todo control], para cometer toda inmundicia con avaricia [como Félix]. él, como la verdad está en Jesús: que os despojéis del viejo hombre que se corrompe conforme a las concupiscencias engañosas, en cuanto a vuestra conducta anterior, y que os renovéis en el espíritu de vuestra mente, y que os revistáis del hombre nuevo que fue creado según Dios, en la justicia y santidad de la verdad.

Este es el dominio propio cristiano: deshacerse del hombre viejo con sus pecados, y revestirse del hombre nuevo, que es Cristo. , a quien hemos aprendido a través de Su vida y enseñanzas en la Palabra de Dios.

Así que mientras este mundo se sale de control y parece estar fuera de control más y más cada día, aquellos que son Cristo&rsquo ;s mostrarán dominio propio como su Maestro, y heredarán el Reino preparado para ellos.

RTR/rwu/drm