Sermón: Corintios paralelos a Sodoma

Sermón: Corintios paralelos a Sodoma

Pablo enfrentó problemas similares a los nuestros
#1132
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 01-dic-12; 71 minutos

Ir a Sodoma (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La comparación de la ciudad del Nuevo Testamento de Corinto, la ciudad del Antiguo Testamento de Sodoma y la Iglesia revela algunos paralelos y similitudes inquietantes. . El enfoque de I Corintios es un consejo práctico sobre cómo vivir una vida cristiana en un lugar impío. El progresismo secular ha logrado sacar a Dios del cuadro en todos los sectores de la cultura. Corinth pasó por muchos de los mismos desafíos que Estados Unidos atraviesa hoy. América, como la antigua Corinto (que también tiene un enfoque multicultural) propugna prácticas sexuales pervertidas a diario. Hoy en día existen serias facciones en la gran iglesia de Dios, así como casi todos los demás problemas que ocurren en Corinto. Al usar I Corintios como un manual práctico para sobrevivir en un entorno "como Sodoma" cultura, podemos fortalecer nuestra guardia contra los aspectos mortales y corrosivos de nuestra actual cultura corrupta y pervertida, teniendo tanto excesos de riqueza como de tiempo. Pablo escribe a la congregación de Corinto, afirmando que han sido santificados por Cristo, llamados a la santidad, así como otras congregaciones también han sido apartadas. Paul se dio cuenta de que necesitaba alentarlos antes de corregirlos acerca de la desunión y la exclusividad. Pablo les recuerda a ellos ya nosotros que si Cristo fuera el centro de nuestro enfoque, y todos fuéramos conectados al Espíritu Santo de Dios, estaríamos unidos. El espíritu de partido, ya sea religioso o político, denota carnalidad. Pablo advierte que no es prudente escoger ministros favoritos (todos los cuales son siervos y mayordomos de Dios, todos responsables ante Dios) agrupados en camarillas divisivas. Pablo advirtió a los corintios que no acudieran apresuradamente a los tribunales, sino que desarrollaran el juicio de Dios. Se advirtió a la congregación de Corinto que no usara su libertad religiosa para poner en peligro a los nuevos miembros con conciencias débiles. A Corinto se le advirtió acerca de las quejas excesivas, la lujuria y la idolatría. Corinto mostró falta de juicio

transcripción:

Mis últimos sermones se han centrado en Jesús’ uso de los días de Lot y la huida que hizo de Sodoma, y nos da una advertencia sobre el tiempo del fin. También he estado pensando en la ciudad de Corinto del Nuevo Testamento y sus similitudes con la ciudad de Sodoma, de la cual aprendimos en estos otros sermones. También he agregado a esta corriente de pensamiento que he estado reuniendo estas cosas: la iglesia moderna.

Así que tenemos los días de Noé (el tiempo antes del Diluvio), tenemos a Sodoma, tenemos la ciudad de Corinto, y tenemos la iglesia moderna, y hay similitudes interesantes entre todos ellos. Todos parecen ser paralelos entre sí.

Descubriremos, a medida que avancemos en esto, que los paralelos no son exactos, no pueden serlo. Son diferentes lugares, diferentes tiempos, diferentes personas. Pero están lo suficientemente cerca como para merecer un examen, especialmente si vamos a aprender algo de ellos.

Entonces encontraremos que el libro de I Corintios es muy relevante para nosotros hoy. Es relevante y útil, no porque sea un libro de doctrina sistemática como el libro de Romanos. Si revisa el libro de Romanos, encontrará que Pablo explica las cosas de una manera muy ordenada de un tema a otro, y los combina en una organización que nos ayuda a comprender lo que Cristo ha hecho por nosotros y dónde estamos. ahora como cristianos.

Pero I Corintios no está organizado de esa manera. I Corintios nos instruye en la vida cristiana práctica. Ciertamente contiene material doctrinal, obviamente. 1 Corintios 15 tiene que ver con la resurrección; I Corintios 13 tiene que ver con el amor: tenemos varios capítulos que se ocupan de varias posiciones doctrinales.

Pero su enfoque principal está en el caminar diario de un cristiano, las cosas con las que podría encontrarse, encontrar , mientras va por la vida. Responde a la pregunta: ¿Cómo se comporta un miembro de la iglesia de Dios, o cómo vive de una manera piadosa, en un mundo no cristiano?

Probablemente todos estamos de acuerdo en que el mundo que vivir es cada vez más poscristiano. Los islamistas están ansiosos por acabar con la civilización cristiana por completo. Así que los tenemos afuera, haciendo las cosas que hacen, pero también tenemos humanistas liberales, multiculturalistas posmodernos, que están tratando de vencerlos. Quieren deconstruir la América cristiana y rehacerla a su propia imagen. No necesariamente nos estamos volviendo más paganos. (Escuchamos que las personas se vuelven brujas o lo que sea. Pero ese es un segmento muy pequeño de la población).

El problema en estos días es que nos estamos volviendo más seculares y ateos, lo que está sacando a Dios de todo. Empezó, cuando empezamos a sacar a Dios de las escuelas, y desde entonces se ha incrementado, que ahora estamos sacando a Dios de la plaza pública casi por completo.

Al crecer en esto, nuestro los jóvenes han crecido, en muchos casos, completamente sin Dios; o, si sus padres iban a la iglesia, no era algo que sus padres necesariamente tenían que hacer con ellos. Y luego, lo popular hoy en día es ‘Bueno, que los niños decidan’ y simplemente no les dan ninguna educación cristiana.

Así que estamos empezando a ver que ha llegado tan lejos que incluso las instituciones fundamentales como el matrimonio y la familia están bajo constante ataque. Lo que encontré en mis estudios es que la Corinto cosmopolita del primer siglo es una contraparte antigua; que estaban pasando por muchas de las mismas cosas.

En los días de Pablo, Corinto era una ciudad romana importante y rica. Era muy rico. También fue una encrucijada de pueblos, comercio e ideas, y se convirtió en una sociedad multicultural muy libre, altamente sexualizada en el centro de Grecia. Así que los miembros de la iglesia de Corinto estaban expuestos a pecados perversos y vergonzosos a diario.

Corinto no solo era conocida en todo el mundo por su culto a la prostitución, sino que la ciudad estaba llena de otros tipos de pecados sexuales, que Pablo menciona en ocasiones a lo largo de sus cartas a ellos. Pero también eran conocidos por su idolatría; lo creas o no, eran conocidos por la extorsión, la usura y las tasas de interés muy altas y ese tipo de cosas. También eran conocidos por la embriaguez y el juego. Una parte muy interesante de la vida allí en Corinto.

Es muy similar a nuestro mundo muy diverso y tolerante, esencialmente ‘todo vale’ estilo de vida, como se ha desarrollado aquí en Estados Unidos. Contamos con tecnología de punta; tenemos mucho mejores sistemas de comunicación y transporte; y un acceso asombrosamente superior a la información y el conocimiento. Pero las actitudes, la ética y la moral son más o menos una copia al carbón de lo que era en Corinto.

Los lugares son diferentes, los rostros han cambiado, pero la naturaleza humana permanece sin cambios. Así que, en nuestros días, estamos expuestos a enfrentar los mismos problemas que Pablo enfrentó en Corinto. La situación puede ser un poco diferente, pero la situación subyacente es muy similar.

Considere esto: ¿Hay facciones en la iglesia de Dios? ¿Los miembros de la iglesia todavía actúan carnalmente? ¿Algunos se involucran en pecados sexuales? ¿Vemos problemas legales y comerciales entre los miembros de la iglesia? ¿Tenemos problemas matrimoniales? ¿Hay preocupación de que los jóvenes se casen? ¿Hay controversias sobre la comida? ¿Los miembros todavía cuestionan tener un ministerio pagado? ¿Hay problemas con la vestimenta, la modestia y el decoro en la iglesia de Dios? Bueno, la respuesta a todo esto es, por supuesto, sí. Estos siguen siendo problemas que aquejan a la iglesia y se encuentran entre los problemas que Pablo aborda en la primera carta a los corintios.

Entonces, lo que quiero hacer con el resto del sermón es examinar I Corintios. En Ambassador College tenían Old Testament Survey. Bueno, vamos a tener una encuesta de I Corintios hoy. Lo que quiero hacer, solo quiero mostrar, de manera general, cuán apropiada es I Corintios para nuestra situación en la iglesia en este momento, mientras tratamos de vivir piadosamente en un mundo como el de Sodoma.

Podemos tomar las instrucciones de Pablo, que son muy claras, y podemos adaptarlas a nuestras propias situaciones para que nos ayuden, no solo a hacer frente a este tiempo de angustia, sino a vencer y crecer en un carácter semejante al de Cristo en una forma cada vez mayor. mundo anti-Dios. Así que no queremos simplemente hacer frente; queremos crecer, mejorar, volvernos más justos y más santos.

Antes de entrar en la encuesta, quiero explicar con un poco más de detalle por qué Corinto era realmente una especie de Sodoma del primer siglo. . Necesitamos saber un poco sobre la geografía, solo para empezar.

La ciudad de Corinto estaba más o menos en el centro de Grecia. Era una península griega y Corinto estaba en el centro de ella. Había dos ensenadas: del mar Egeo por un lado y del mar Adriático por el otro, y se encontraban en Corinto. Corinto en realidad tenía dos puertos, uno en cada mar, por lo que tenían barcos que venían de ambos lados.

La razón por la que los barcos entraban allí y no solo rodeaban el final de la península era porque era muy traicionero que hagan eso. La mayoría de los barcos en ese momento permanecían bastante cerca de la costa, y había corrientes y cosas que lo hacían muy peligroso.

Entonces, en lugar de hacer ese largo viaje alrededor de la punta de Grecia, se detenían en un puerto y sacar la carga del barco y trasladarla por tierra al otro puerto del otro lado, ponerla en otro barco y partir; o, si su barco era lo suficientemente pequeño, realmente sacaban el barco pequeño del agua y lo transportaban por tierra, lo ponían en la otra bahía y partían.

Y, justo en el medio, se sentó Corinto. Todo lo que entraba en un puerto y iba al otro se gravaba o se compraba o se vendía, de modo que ganaban toneladas y toneladas de dinero.

Hace unos minutos dije que eran conocidos por la extorsión. Sus honorarios eran altos. Prácticamente podían cobrar lo que quisieran porque para los capitanes de los barcos, los propietarios de los barcos, valía la pena pagar las altas tarifas para pasar por Corinto en lugar de dar la vuelta y perder toda la carga. Así que eran muy, muy ricos.

Ahora bien, esto también significaba que debido a que eran esta ciudad portuaria muy atractiva, atraía a gente de todas partes. Era, como mencioné, un centro de tránsito, un gigante comercial, por lo que sus habitantes eran bastante cosmopolitas. Oriente se encontró con Occidente en Corinto. Así que había romanos, griegos y otros europeos viviendo codo con codo con judíos, egipcios, sirios, africanos y personas de todo el mundo. Simplemente atraía a toda la humanidad.

Aunque era una colonia romana y la capital de una provincia romana, sus habitantes eran muy diversos. Así que lo que tenías era una mezcla multicultural de personas. Eran todos juntos y todos tenían ideas diferentes.

Además de esto, también era una ciudad muy religiosa. Tenía santuarios para casi todos los dioses o diosas romanos o griegos, porque todas estas personas eran de diferentes lugares y querían adorar a su dios o diosa allí en Corinto.

Pero tenían un culto particular para Afrodita. Afrodita era la diosa del amor y de la sexualidad, y por eso los pecados sexuales eran bastante prominentes allí en Corinto. Y había prostitución de culto que iba junto con su adoración. Había religiones de misterio que tenían allí sus lugares de reunión. El culto imperial era muy fuerte allí, los que creen que César era un dios y tenían que sacrificarle o hacer libaciones o lo que sea. Y no debemos olvidar que había un buen número de judíos en la ciudad, así como una pequeña congregación cristiana. Entonces, todo tipo de ideas religiosas diferentes en la ciudad.

Entonces, con un paisaje religioso y cultural tan diverso, sus ciudadanos y viajeros que pasaban estaban expuestos a todo tipo de ideas y prácticas.

Y a los romanos, no les importaba. Estaban muy contentos de dejar que estas cosas florecieran mientras los ingresos siguieran llegando y se mantuviera la paz. Eso es todo lo que les importaba: el dinero y la paz. Y la paz hace dinero. Eso es lo que querían. Querían la riqueza que sigue acumulándose y no tener que gastar dinero en soldados o guerra y ese tipo de cosas.

Así que podríamos decir, como una especie de descripción general, que fue una primera- sociedad del laissez-faire del siglo XXI. De hecho, podríamos decir que el lema de Corinth era ‘todo vale’. Y lo hizo.

Este es uno o dos párrafos del diccionario bíblico de Nelson:

La ciudad pronto se convirtió en un crisol para las aproximadamente 500.000 personas que vivían allí en el tiempo de la llegada de Pablo [gran ciudad]. Los comerciantes y marineros, ansiosos por trabajar en los muelles, emigraron a Corinto. Los jugadores y atletas profesionales que apostaban en los Juegos ístmicos [que se celebraban en las cercanías cada dos años] se instalaron. Los esclavos, a veces liberados pero sin lugar a donde ir, deambulaban por las calles día y noche. Y las prostitutas (tanto masculinas como femeninas) eran abundantes. La gente de Roma, el resto de Grecia, Egipto, Asia Menor, de hecho, todo el mundo mediterráneo, disfrutaba de la falta de estándares y libertad de pensamiento que prevalecía en la ciudad. Estas fueron las personas que finalmente formaron la iglesia de Corinto. Tuvieron que aprender a vivir juntos en armonía, aunque sus antecedentes nacionales, sociales, económicos y religiosos eran muy diferentes.

Así que lo que vemos aquí es una ciudad muy rica, muy multicultural. ciudad, una ciudad que tenía muchas ideas religiosas diferentes. La idea principal, al parecer, que mantuvo a todos juntos en la ciudad fue que no les importaba lo que hicieran los demás, siempre y cuando no los lastimara. Así que esto permitió que florecieran todas sus cosas sexuales, y todo eso por lo que eran conocidos. Así que ese es el escenario de I Corintios. Eso es lo que la gente de Corinto estaba viendo y experimentando todos los días.

Así que vayamos a Lucas 17. Solo quiero leer los versículos 26 al 29 para que podamos obtener una revisión rápida de las características de Sodoma. .

Lucas 17:26-29 Y como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre: Comieron, bebieron, se casaron , se dieron en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Así como también fue en los días de Lot: Comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, edificaron; pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y los destruyó a todos.

Vine aquí porque este es un muy buen resumen rápido de lo que Jesús pensaba, tanto el tiempo antes del Diluvio como el tiempo de Lot; y revela muchas cosas sobre Sodoma. (Me estoy enfocando particularmente en Sodoma aquí.)

Todo el mundo sabe, y Jesús realmente no tuvo que decir nada acerca de las perversiones sexuales que estaban ocurriendo en Sodoma. Todo el mundo sabe acerca de la homosexualidad. Lo hemos convertido en sinónimo de «sodomía», «sodomitas», ese tipo de cosas. Eso lo sabemos.

Pero Jesús da a entender aquí, con las palabras que Él elige, que los ciudadanos de Sodoma eran personas exitosas. Eran trabajadores. Eran personas que realmente intentaron salir adelante. No solo comieron y bebieron, sino que dice que “compraban, vendían” (eran comerciantes), “plantaron” (eran agricultores), “construyeron” (eran trabajadores de la construcción, desarrolladores, lo que quieras decir). Eran personas que estaban muy interesadas en el trabajo. ¿Por qué? Porque por trabajo, saldrían adelante. Podrías ganar mucho dinero en un lugar como ese, ¿recuerdas?

El área de Sodoma fue comparada con el Jardín del Edén. era el paraiso Podría tirar una semilla y brotaría de la noche a la mañana y fructificaría prácticamente a la tarde siguiente. Eso no es del todo exacto, pero esa es la implicación que obtienes porque Lot miró esa área y dijo: «¡Guau! Quiero ir allí. Puedo ganar mucho dinero. Mis rebaños y mis manadas estarán bien. Puedo plantar y ganar mucho dinero. Puedo poner mi tienda aquí porque es una gran ciudad mercantil y puedo hacer una matanza en Sodoma”. Entonces plantó su tienda, como vimos, hasta Sodoma. Ahí es donde él realmente quería estar.

Así que esa gente de Sodoma, a pesar de todas sus fallas, eran perseguidores de punta a punta para salir adelante. Tenían el Sueño Americano, se podría decir, en mente, e iban a hacer todo lo posible para cumplirlo, o tal vez el Sueño de Sodoma, el Sueño de la Ciudad de las Llanuras.

No iré allí, pero es posible que desee anotar Ezequiel 16:49 que dice que los habitantes de Sodoma eran orgullosos, tenían comida en abundancia, tenían tiempo de sobra y eran tan egocéntricos que no ayudaban a los necesitados. Esto nos da un poco más de descripción sobre estas personas.

Allí tenían comida en abundancia. Así que no tenían que preocuparse por eso. No vivían al día, lo que significa que tenían tiempo de sobra, o la ociosidad. Podrían ir a hacer otras cosas y meterse en problemas porque tenían demasiado tiempo libre. Y por supuesto, egocéntricos, en cuanto que querían todo ese dinero para ellos y no ayudaban a los pobres.

Jeremías 23:14 agrega que anduvieron en mentiras, es decir, como expliqué en el otro sermón, que eran mentiras que vivían como forma de vida. Estas eran ideas que consideraban ciertas pero que no lo eran, y en realidad los estaban enviando por el precipicio, moral y espiritualmente. Y también dice que fortalecieron las manos de los malhechores. Estaban dispuestos a respaldar a la gente mala para salir adelante.

No hace falta mucha imaginación para darse cuenta de que Sodoma y Corinto tienen mucho en común, desde las cosas sexuales hasta hacer dinero y varios otras cosas, entra el aspecto de la encrucijada, surgen muchas ideas diferentes, ese tipo de cosas. Estas son las cosas que debemos tener en mente a medida que avanzamos en I Corintios.

Así que ahora vamos a comenzar esa encuesta. Tengo 45 minutos y vamos a volar a través del libro de I Corintios. Me gustaría que recurras a él y me sigas mientras paso por esto. Voy a leerlo capítulo por capítulo por capítulo. Así que realmente tendré que hacer un buen trabajo para superar esto al final del sermón. Pero no voy a ser muy detallado; No voy a leer mucho.

Apuesto a que sabes, en general, lo que está en el libro de 1 Corintios, y también que puedes leer los encabezados de los párrafos (algunos de los Las Biblias que tenga pueden tener encabezados de párrafo que le digan lo que está pasando). Ocasionalmente leeremos un verso, pero debe quedar bastante claro lo que está sucediendo en el libro. Hay dos secciones en las que quiero entrar un poco más en detalle, y son los primeros versículos y luego algunos de los últimos versículos del capítulo 16.

Entonces, comencemos aquí en I Corintios 1, y quiero leer los versículos 1-3 porque Pablo establece aquí lo que pretende.

I Corintios 1:1-3 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor , tanto de ellos como de nosotros: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Los comentarios iniciales de Pablo aquí son muy directos y casi cada palabra es importante. Solo quiero resaltar cuatro cosas muy rápidamente que él menciona aquí porque lo que hace es sentar las bases para todo lo que va a decir a lo largo de los próximos 16 capítulos.

Lo primero: abre cada carta de esta manera, pero es especialmente significativa para los corintios: dice que fue llamado a ser apóstol por Jesucristo. Lo que está haciendo es exponer sus credenciales, que tiene autoridad para decir lo que va a decir. Eso es lo primero.

Lo segundo que dice es que los corintios fueron apartados por Jesucristo y llamados a ser santos. Él está diciendo que ellos, como miembros de Su iglesia, fueron seleccionados especialmente por Cristo, están donde se supone que deben estar, pero fueron llamados a ser santos. No era simplemente un llamado a cualquier cosa, sino que fueron llamados a ser personas santas. Lo que esto es, es una doble inferencia: que fueron llamados a ser santos y que fueron santificados por Cristo. Esas son dos formas diferentes de decir que deben ser santos; que deben ser diferentes; que fueron llamados a salir de esta sociedad perversa en la que vivían y llamados a ser diferentes. Eso es lo que ‘santo’ implica: Diferente. Esa categoría completamente diferente.

La tercera cosa después de “llamados a ser santos” dice, «con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo». Lo que está diciendo aquí, a su manera inimitable, es que cualquier cosa que escriba aquí, esta epístola tiene aplicación para todos los cristianos en todo lugar y, si podemos agregar, en todo tiempo. Entonces, no son solo ellos los que están llamados a ser santos, sino que él está diciendo que todos en cada lugar pueden aprender de lo que él va a decir. Así que eso nos incluye a nosotros, hasta nuestros días.

Luego dice, «invoca el nombre de Jesucristo nuestro Señor, tanto el de ellos como el nuestro». Esta cuarta cosa que dice es que todos tenemos el mismo Maestro, Cristo. Así que esto debería darnos unidad, ¿verdad? Debemos ser iguales y hermanos bajo Cristo. Dios no nos ha dividido en varios grupos. Todos somos uno, en este lugar y en todos los demás, en este tiempo y en cualquier otro. Todos somos iguales bajo Cristo. Todos somos hermanos. Todos hemos sido llamados a Su cuerpo, al que entra en el capítulo 12.

Pero él quiere dar a conocer estas cuatro cosas de inmediato. Son puntos fundamentales muy importantes porque abordan algunas de sus preocupaciones sobre la iglesia. Así que tiene que tener su autoridad establecida de inmediato. Él tiene que establecer ese estándar de Dios, Su santidad y diferencia de este mundo. Tiene que establecer que la instrucción de Dios es universal para todos en la iglesia; y de hecho, es universal para todos en el mundo. No se trata simplemente de ‘aplicarlo a una persona una vez y listo’. Siempre es actual y útil y útil. Y luego, que estamos unidos en y bajo Cristo. Esas son cuatro cosas que tiene que hacerles saber de inmediato para que tengan la mentalidad correcta.

Luego continúa en los versículos 4-9 para confirmar que están bajo la gracia de Dios y que tienen sido dotado de dones espirituales. Entonces no es que sean mejores o peores que nadie; han sido tratados por Dios de la misma manera que ha tratado a todos sus hijos, y les ha dado todo lo que necesitan para tener éxito. Él enfatiza entonces en el versículo 9 que Dios está trabajando fielmente con ellos para traerlos a Su Reino, y podemos contar con Él para hacerlo funcionar.

Él tiene que animarlos así, diciéndoles que tienen a Dios de su lado, tienen los dones espirituales, porque Él los va a corregir muy severamente. Así que tienen que tener este estímulo entrando. Con este fundamento, Pablo entonces puede lanzarse a los problemas específicos.

El capítulo 1, desde el versículo 10 en adelante, trata principalmente sobre la división en la iglesia. Por eso tuvo que hablar de unidad, o tuvo que mencionar que todos estamos unidos bajo Cristo.

Los corintios habían comenzado a separarse en camarillas, cada una proclamando lealtad a cierto ministro. Eso es similar a lo que pasó en la iglesia de Dios ahora, se ha dividido en varios grupos que son leales a ciertos ministros en esas iglesias. Pero Cristo, dice, y su iglesia obviamente no deben dividirse. Eso no es lo que Dios quería en absoluto.

Él dice, mientras continúa, que lo importante es el mensaje. Es el mensaje de la cruz. Es lo que Jesús ha hecho por nosotros y hacia dónde nos dirigimos por eso. Esto no es algo que pudieran descubrir de la sabiduría griega. Esto es algo que se ha dado a través de la predicación. Puede que a los judíos y a los griegos no les guste cómo se proclama, como él dice, pero esto es lo realmente importante: el mensaje que trajo Cristo.

Al final del capítulo, dice que Cristo es nuestro sabiduría. Podemos ser necios, podemos ser débiles, pero podemos tener ánimo porque Cristo lo es todo para nosotros. Si dependemos de Él, podemos darle la gloria. Entonces, lo que quiere decir aquí es que Cristo es nuestra unidad. Él es el Uno, que si todos nos sometemos a Él y hacemos lo que Él dice, debemos tener unidad. Si estamos haciendo lo que Él dice, si estamos obedeciendo lo que Él nos dice que hagamos, si estamos siendo amorosos, si estamos siendo humildes ante Cristo, entonces no deberíamos tener estos problemas que nos dividen. Y entonces Él recibe toda la gloria. Entonces, si humildemente estamos de acuerdo con lo que Él nos enseñó, entonces deberíamos estar bien encaminados hacia la unificación.

Pablo abre el capítulo 2 que él había exhibido este humilde ‘Cristo primero’ mentalidad cuando vivió y predicó entre ellos. Él fue un ejemplo perfecto de cómo hacer esto. Se había esforzado mucho porque sabía que tenía que darles un buen ejemplo. Como eran nuevos conversos, necesitaban ver a alguien viviendo a la manera de Dios de la manera más perfecta posible; no es que no haría esto de otra manera, pero realmente se centró en ello. Él no trató de sorprenderlos con retórica cuando les predicó, dice, sino que simplemente trató de predicarles el Evangelio y mostró el Espíritu Santo en acción, y cuán efectivo y poderoso era.

La mayor parte del resto del capítulo es una explicación de cómo el Espíritu de Dios nos permite entender las cosas espirituales y esa es la clave. Tenemos que estar usando el Espíritu de Dios para entender las cosas de Dios. Las personas fuera de la cultura no pueden entenderlos porque no tienen acceso al Espíritu. Pero las personas que han sido llamadas por Dios y convertidas tienen el Espíritu Santo obrando con ellas, y así pueden entender estas cosas. Tenemos que usar la sabiduría espiritual, dice, para vivir en un mundo como este.

Pero el problema era que no estaban usando el Espíritu de Dios porque sus juicios sobre los demás y lo que estaba pasando en la iglesia de Corinto estaban equivocados y perversos en muchos casos. Y la razón por la que pudo decir esto fue porque estaban divididos. Era obvio que no estaban usando el Espíritu de Dios.

En el capítulo 3 comienza inmediatamente diciendo que no podía enseñarles como personas espirituales porque todavía eran carnales. Todavía estaban pensando como la gente normal en el mundo que no había recibido ninguna instrucción. Así que podríamos decir, en pocas palabras, que estaban pensando como si no fueran convertidos. Su división en camarillas demostró que todavía pensaban con espíritu de partido («tú contra mí», «nosotros contra ellos»). Esa no es la forma en que se supone que deben actuar los verdaderos cristianos.

Así que él reitera que Cristo es el Amo, y luego continúa y dice que los ministros son solo siervos. “Entonces, ¿por qué los estás construyendo? Ellos no son los que necesitan ser glorificados. Cristo es Aquel a quien debemos glorificar”. Entonces él dice: “¿Por qué me hacen el líder de uno de estos grupos? ¿Por qué haces de Apolos el líder de uno de estos grupos? ¿O Pedro? Solo somos todos sirvientes. Nos han dado un trabajo. Pero Cristo es el que da el crecimiento.”

Cristo es el verdadero Maestro. Él es el que hace que las cosas funcionen. Los ministros son simplemente Sus obreros a los que se les da un trabajo único, se les dan dones para hacer esos trabajos, se les da cierta cantidad de autoridad para hacer esos trabajos. Pero en realidad son hermanos. No deberíamos estar glorificando al ministro; debemos estar glorificando a Dios. Ese es el problema: Le estaban dando a los hombres lo que se le debía dar a Dios.

Entonces, dice, ministros, aunque se les haya dado esta autoridad y los dones y todo, tienen que dar dar cuenta de su fidelidad a su llamado, y tienen que dar cuenta de cómo manejaron el templo de Dios. Y aquí, en I Corintios 3, el templo de Dios es la iglesia de la que está hablando. Pasa por aquí, entre los versículos 10 y 17, y está hablando de cómo los ministros manejan su responsabilidad, cómo edifican sobre el fundamento que es Cristo. Y dice que van a ser juzgados según lo bien que hayan edificado.

Entonces dice: «¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?» ? Si alguno [se refiere a un ministro] contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá”. Él está hablando de ministros que son fieles y cumplen con el deber que Dios les dio para hacer. Si no lo hacen, tendrán que rendir cuentas. Dios los hará responsables porque estas personas, el templo de Dios, son el pueblo de Dios, son Sus ovejas; y los pastores mejor no se metan con las ovejas. Deben guiarlos, guiarlos y ayudarlos hacia el Reino de Dios. No deben abusar de ellos. ¿Cuántas veces en las Escrituras se habla de buenos pastores versus malos pastores?

Pablo está tratando de transmitirles a estos corintios que él entiende que está bajo juicio, y que es mejor que haga lo que Dios dice. Esto significa que, con el carácter de Paul, les brindará la mejor atención que pueda. Así que les está dando confianza en sí mismo y en Apolos porque son buenos ejemplos de cómo deben ser los verdaderos ministros.

Concluye el capítulo 3 con una exhortación a los corintios a que no se engañen pensando que son sabios. en seguir a un ministro contra otro. Esencialmente dice que no es una buena idea ser demasiado quisquilloso porque Dios es quien tiene el control; si tenéis fe, el ministro bajo el cual estáis es el que necesitáis. Tal vez suene extraño, pero tiene que ver con si creemos que Dios es soberano y si creemos también que Dios es juez y Él hará que las cosas funcionen.

Entonces, si son verdaderos ministros, son siervos de Cristo y dados a la iglesia para su beneficio. Eso es lo que dice en Efesios 4: que el ministerio es un regalo de Dios para la iglesia, y hay cosas que podemos aprender de cada verdadero siervo de Dios. Puede que no nos guste especialmente su personalidad, puede que no nos guste su forma de hablar o de escribir, o puede que no nos guste su forma de vestir, o puede que no nos guste la forma en que hace esto o lo otro; pero si es un verdadero ministro de Dios, está ahí por una razón y es mejor que nos tomemos las cosas con calma y no seamos críticos.

Porque eso es lo que estaban haciendo llamando a Pablo, llamando a Apolos, uno llamando a Pedro. No necesariamente decían: «Éste es bueno»; “Este es mejor” “Este es bueno para esto y este es bueno para eso y este es bueno para otra cosa”. Decían: «Quiero seguir a Apolos porque es el mejor orador». Al decir eso, lo que estaban diciendo era que Pablo no era un buen orador, que Pedro no era un buen orador. Estaban juzgando, estaban haciendo distinciones; y no eran necesariamente buenos. Así que eso es lo que dice: No te vuelvas demasiado sabio en tus propias opiniones. Porque si creemos que Dios es soberano, Él ha puesto el ministerio donde Él quiere, entonces hay algo que aprender de esos ministros en particular.

Continúa en el capítulo 4. Los ministros son siervos y mayordomos. , dice, y son responsables ante Dios y ante nadie más. Eso suena un poco duro en estos días porque todos pensamos que tenemos la libertad, el derecho de criticar, pero Paul dice: «No, no la tienes». No es algo que caiga muy bien en nuestros oídos en estos días, pero esto es Pablo hablando, un apóstol de Cristo, y dice que estos hombres (los ministros) son responsables ante Dios y no ante los miembros de la iglesia. Si un ministro se equivoca, dice, el tiempo lo revelará y Dios lo traerá a juicio; y como dice Santiago, en Santiago 3:1, es estricta. Entonces el ministro tiene que ser consciente de que está bajo juicio y es mejor que tenga cuidado con su paso con la gente. Este fue un problema realmente grande con los corintios. Él realmente se lo da directamente. No aguanta ningún golpe. Él les dice que se bajen de sus caballos porque estaban juzgando el ministerio, pensando que saben más que los ministros que han tenido una larga experiencia y que ellos mismos podrían hacerlo mejor.

Ahora tenemos que recuerde, los corintios se habían convertido o habían sido convertidos hace solo un par de años y ya estaban exhibiendo este orgulloso ‘Sé mejor que Pablo’ actitud. Se les había dado tanto conocimiento y tales dones espirituales que ahora eran tan superiores a Pablo, Apolos y Pedro que sentían que debían dirigir las cosas. Eso es a lo que Pablo se refiere aquí.

A medida que avanza en el versículo 8 más o menos, se vuelve realmente sarcástico: “¡Ya estás lleno! ¡Ya eres rico! Habéis reinado como reyes sin nosotros.” ¿Ves la actitud que él está señalando aquí? Dice que, realmente, los apóstoles como él, y los ancianos y evangelistas como Apolos, suelen ser de los que se hace espectáculo. Los verdaderos ministros terminan tomando muchas tonterías y teniendo que sacrificar bastante para hacer lo que hacen. Así que cuando tienes un buen ministro, es algo muy bueno: uno que es fiel. Eso es lo realmente importante: alguien que es fiel a Dios ya su llamado ya la obra que se le ha encomendado.

Termina el capítulo 4 pidiéndoles que verifiquen sus actitudes hacia el ministerio. Si quiere llegar a eso, eso es realmente a lo que se refiere: «Realmente tómese un tiempo para pensar en lo que piensa sobre el ministerio». Porque su actitud hacia el ministerio determinará cómo reaccionará el ministerio ante ellos. Eso es lo que dice. Él dice: «¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?» Él está diciendo: «Revisa tu actitud, porque quieres hacer del ministro tu enemigo y entonces tiene que ser duro, o quieres que sea tu amigo y hermano, lo cual él está tratando de ser, para que él ¿será cariñoso y amable contigo, paciente, tolerante y servicial? Entonces él dice que esta es una relación recíproca que tenemos aquí. Tenemos que tener cuidado con la forma en que nos tratamos unos a otros y no juzgar demasiado, no criticar demasiado, porque Dios tiene el control.

El tema del capítulo 5 nos resulta familiar. Todos los años, en primavera, solemos entrar en el capítulo 5. Esta es la tolerancia de la iglesia de Corinto con el hombre que comete incesto. El verdadero problema era, nuevamente, que eran personas orgullosas. Estaban pensando que eran sabios y amorosos cuando en realidad estaban acomodando el pecado. Así que esto, de nuevo, fue una perversidad de razonamiento, de juicio. No estaban discerniendo las cosas apropiadamente, y les dice que tales pecadores flagrantes deben ser expulsados de la iglesia para no infectar a la iglesia con el pecado y dividirla. Esta es una de las secciones más claras sobre la expulsión.

En el capítulo 6, los miembros de Corinto permitían que los jueces mundanos decidieran los juicios entre ellos, y Pablo dice que «no debería ser así». Deberíamos manejar estas cosas adentro”. El problema más grande, que hemos estado abordando un poco aquí y allá, es la incapacidad de los corintios para hacer juicios piadosos. Eran demasiado inmaduros y demasiado carnales para hacer juicios piadosos realmente buenos. Veremos esto a medida que avanzamos. Pero, ¿por qué habrían de diferirlo a extraños impíos? Él dice que realmente deberían estar desarrollando este tipo de discernimiento ellos mismos.

Ahora fíjense aquí, 1 Corintios 6. Este es el tipo de personas que habían sido los corintios:

I Corintios 6:9-11 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? Que no te engañen. Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el Reino de Dios. Y así eran algunos de ustedes. Pero ustedes fueron lavados, pero fueron santificados, pero fueron justificados en el nombre de nuestro Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.”

Así que les está recordando que fueron como esos jueces injustos a los que iban. “¿Pero de verdad quieres que esas personas que eran así nos juzguen? Nos han llamado a salir de eso. No queremos tener nada que ver con ese tipo de cosas, así que rompemos con todo”, dice, “con esa gente mundana que está haciendo estas cosas”.

La última la mitad del capítulo trata específicamente con la afirmación que se encuentra allí en el versículo 12 de que «Todas las cosas me son lícitas». Evidentemente, algunos habían tomado la libertad en Cristo de una manera muy libertina y estaban haciendo todo tipo de diversas prácticas sexualmente inmorales porque pensaban que eran libres de hacerlo, habían sido libres de la ley y podían hacer prácticamente lo que quisieran. . Este es otro síntoma de su incapacidad para hacer juicios sensatos. Claramente estaban ignorando el séptimo mandamiento, que prohíbe la inmoralidad sexual, y se estaban olvidando de que habían sido redimidos de tales cosas.

El capítulo 6 habló sobre ser una sola carne, por lo que continúa cubriendo el matrimonio. . Recuerde que los matrimonios también fueron un problema durante los días de Noé. Así que este es otro enlace a esos tiempos. Esto es interesante porque comienza con su afirmación, que es totalmente opuesta a lo que se había afirmado antes, de que uno debe ser abstinente. Por un lado, la gente decía que podían ser libres de hacer lo que quisieran y, por otro lado, había gente que decía que un hombre no debería tocar a una mujer. Entonces, lo que tenemos aquí es algo que prevaleció en todo el mundo grecorromano y que existían estos extremos opuestos. Que por un lado la gente sería hedonista y por otro lado, habría grupos que serían ascéticos. Así que Pablo, entonces, tiene que establecer la verdad sobre el matrimonio desde el punto de vista de Dios; y no solo el matrimonio, sino también la separación y el divorcio.

Debo mencionar que, a medida que avanza hacia el final del capítulo, también trata con las expectativas del regreso de Cristo. Así que aconseja sabiduría para determinar si era bueno casarse en ese momento. Termina equivocándose porque aquí estamos, 1900 años más o menos después, y Cristo todavía no ha venido. Pero el principio general es cierto. En tiempos de agitación, guerra, persecución, ese tipo de cosas, probablemente sea mejor no casarse. Pero incluso entonces, depende de las personas involucradas. Lo que quiere decir, de nuevo, es hacer juicios sabios: obtener los hechos, hacer lo que Dios quiere que hagamos.

El siguiente es el capítulo 8. Aquí comenzamos a comer carnes ofrecidas a los ídolos. Factores alimentarios tanto en Jesús’ advertencias sobre los días de Noé y los días de Lot; Dijo que comieron y bebieron, en ambos lugares. Así que había algo acerca de comer y beber que atrajo a Jesús’ atención. También es posible que desee anotar 1 Timoteo 4:1-4 porque dice que, en los últimos tiempos, volverán a haber problemas con la comida. Muy interesante.

El principio principal, sin embargo, se encuentra en el versículo 1. Lo que él está tratando de transmitir es: «El conocimiento envanece, pero el amor edifica». Lo que estaban haciendo era pensar que eran inteligentes; pensaron que sabían mejor, e iban adelante y hacían lo que querían hacer en base a este conocimiento. Lo que estaba haciendo era hacerlos sentir muy orgullosos frente a otras personas que tenían una opinión diferente. Y entonces la respuesta de Pablo es: “Muestra amor hacia tu hermano. Si él no piensa que es bueno comer, entonces no lo comas, ciertamente no en su presencia. No lo ofendas con tu libertad para hacerlo. Piensa en cómo puedes amar a tu hermano en lugar de cómo podrías tener razón. Quizá tengas razón, pero tu nariz alzada dice que tú también estás muy orgulloso de tener razón.” No estoy tirando golpes aquí. Creo que fue muy severo con ellos y les dijo como era. Así que deberíamos diferir y someternos unos a otros en lugar de imponer nuestras propias opiniones unos a otros. Esto ayudará a calmar los conflictos y ayudará a evitar la división, si lo hacemos.

Ahora el capítulo 9. No necesitamos entrar mucho en esto. Esto es más o menos todo sobre el tema de los ministros a los que se les paga. Pablo dice que él tiene el derecho (todos los ministros tienen el derecho) de ser sostenido por la iglesia. Pero algunos ministros como él no se aprovecharon porque no querían estar obligados a la iglesia. Querían poder predicar el Evangelio libremente sin que nadie dijera: «Oye, yo pago tu salario». Lo haces de esta manera”. Así que dijo que su camino era el compromiso total, la disciplina y el dominio propio, y esa es la forma en que conducía su ministerio, y que iba a continuar haciéndolo. Él los alienta a que también sean disciplinados, autocontrolados y comprometidos con el estilo de vida de Dios como lo fue él.

En el capítulo 10, ilustra el paralelo entre los antiguos israelitas y ellos mismos. Advierte a los corintios que no sigan a los israelitas’ mal ejemplo, y menciona ciertos pecados específicos, y lo hace por una razón. Menciona la lujuria, la idolatría, la inmoralidad sexual, tentar a Cristo y quejarse. Todos terminamos quejándonos de algo en algún momento. Pero termina concentrándose particularmente en la idolatría. Es muy lógico porque vimos que Corinto estaba lleno de paganismo. Pero lo que estaba pasando era que la gente todavía se aferraba a algunas de sus viejas devociones y lo que él les estaba diciendo es: «No se puede mezclar la adoración a Dios con la adoración a los ídolos». En absoluto.” Esto se llama sincretismo: la mezcla de diferentes creencias en una sola. Dios quiere nuestra plena devoción y compromiso. Termina el capítulo reiterando su enseñanza sobre comer alimentos ofrecidos a los ídolos, concentrándose en el asunto de la conciencia y en no ofender la conciencia de los demás. Así que sigue volviendo a estas diversas cosas, entrando y saliendo, a medida que las atraviesa y las aborda desde una perspectiva un poco diferente.

La primera mitad del capítulo 11 trata sobre las cubiertas para la cabeza y la longitud del cabello, lo que puede sonar divertido para nosotros, pero todavía hay problemas de vez en cuando. De hecho, recibo un correo electrónico de vez en cuando sobre si las mujeres deben usar sombreros o velos para ir a la iglesia, y tengo que analizar todo esto con ellas. Pero, en realidad, el principio general en este capítulo en particular es la autoridad y la sumisión a la autoridad. Lo que Pablo explica es que dependiendo de dónde estemos, cuándo suceda, cuál sea la situación, todos estamos en autoridad y todos estamos bajo autoridad. Solo depende de las circunstancias. Tenemos que aprender a desempeñar esos roles particulares cada vez que nos encontremos con ellos. Así que tenemos que aprender tanto a ser un líder como a ser un seguidor. No podemos ser solo un líder todo el tiempo y no siempre somos solo un seguidor. Hay ciertos roles ordenados por Dios que deben cumplirse, por lo que un cristiano, enamorado, debe hacer todo lo posible para cumplirlos con gracia y amor.

Ahora, hoy, tenemos el mundo’s influencia en cosas como “igualdad de derechos” y la “igualdad de género”, pero en la iglesia tenemos que someternos al orden de Dios y la forma en que Él ha dispuesto las cosas. Porque si creemos que Él es sabio y soberano, Él nos va a dar la mejor instrucción y funcionará mejor si la seguimos.

La segunda mitad del capítulo 11 cubre la Pascua y Comportamiento de la gente en el servicio de Pascua. Esto indica que la iglesia de Corinto necesitaba orden, decoro y solemnidad en las circunstancias apropiadas. No toda reunión de la iglesia es una fiesta; y eso es lo que estaban haciendo. Estaban trayendo su bebida y estaban teniendo una gran fiesta. Tenemos que templar nuestro compañerismo para que se ajuste a la ocasión. Así que llega al punto en que dice que los corintios no se estaban amando unos a otros. No estaban siendo corteses, no estaban siendo pacientes. Entonces, de nuevo, el problema es el discernimiento inadecuado. Estaban mostrando poco juicio en su comportamiento. Estaban mostrando una falta de amor, una falta de preocupación. Fue esa influencia mundana del ‘laissez-faire’ cada hombre por sí mismo, que estaba entrando y afectando su comunión, de todos los tiempos, en el servicio de la Pascua. Puedes ver que esta era una iglesia que pensaríamos que es salvaje. Esto es con lo que Pablo tuvo que lidiar.

El capítulo 12 es el conocido capítulo sobre los dones espirituales y la unidad del cuerpo de Cristo. El punto principal es que todos somos dotados por Dios. Él nos ha concedido dones a todos, como le pareció bien, pero nuestros dones son diferentes. Algunas personas tienen el don de tocar el piano y otras no; algunas personas tienen el don de los idiomas, otras no; algunas personas pueden hablar en público, otras no. Todos tenemos diferentes dones. Algunas personas son muy buenas para comunicarse uno a uno. Algunas personas son muy buenas para mostrar preocupación. Algunas personas son muy buenas para orar por otras personas. Algunas personas son muy buenas para enviar notas y aliento y varias otras cosas. Todos tenemos dones. Todos tenemos algo que podemos agregar.

Y lo que él está diciendo aquí es que no todos podemos tener los mismos dones. Ni siquiera todos podemos tener los mejores dones. Pero todo lo que tenemos, todo lo que Dios nos ha dado, son para el beneficio de la iglesia, y debemos usarlos y desarrollarlos para el bien de todos. Y no miremos por encima del hombro a otras personas que tienen dones menores; o no os quejéis, por el contrario, pensando que no tenemos dones o que nuestro don no vale nada, porque en realidad estáis llamando a Dios en cuenta. Dios nos ha dado estas cosas, necesitamos usarlas. Así que nuestros dones no nos hacen mejores o menos que los demás. somos hermanos Estamos todos juntos en esto.

Capítulo 13: el famoso ‘Amor’ capítulo. El regalo más excelente de todos. Si pudiéramos mostrar amor los unos por los otros, hombre, ¿estaríamos en el «cielo»? Si sabes a lo que me refiero. Las cosas realmente funcionarían bien en la iglesia. Hagamos lo que hagamos, tenemos que hacerlo por amor a los hermanos. El amor no es un sentimiento; y lo que Pablo muestra aquí es que el amor es un acto. Hay cosas que hacemos, ya sea siendo pacientes, ya sea que no seamos groseros, todas esas otras cosas que él dice allí en el capítulo 13, todas son cosas que hacemos. Así que al final da a entender que vivir por amor, hacer del amor el centro de nuestra actividad, de nuestro comportamiento, es la madurez espiritual. Si podemos llegar al punto en que vivimos en amor hacia todos los que nos cruzamos, estamos muy lejos del Reino de Dios. Así que necesitamos dejar nuestro comportamiento infantil egoísta y vestirnos del amor de Cristo. Eso puede ser lo más importante que él está tratando de lograr que estos corintios hagan.

El capítulo 14 es el de ‘Lenguas’ capítulo. Era un don espiritual del que se estaba abusando porque la gente lo tenía en alta estima. Pensaron que si tenían el don de lenguas, bueno, eran «demasiado calientes para tocar». Pablo muestra que hablar en otros idiomas, aunque podría ser útil, no es tan importante como profetizar, predicar o instruir a otros en el camino de Dios. Es mejor impartir una palabra de instrucción adecuada que hablar elocuentemente en una lengua extranjera. Nuevamente, el principio general se reduce a discernir o juzgar correctamente los beneficios espirituales de la cosa. Tuvieron dificultades con el juicio. Simplemente no sabían cómo tomar una decisión correcta. Eran personas muy inmaduras, muy carnales.

Podemos continuar con el capítulo 15. Esta es la ‘Resurrección’ capítulo. Probablemente hemos pasado por el capítulo de la resurrección muchas, muchas, muchas veces. Solemos ir aquí durante la Fiesta de las Trompetas. Pero lo que estaba sucediendo aquí era que tenían problemas con la resurrección porque estaban permitiendo que una filosofía mundana, esencialmente un pensamiento platónico del filósofo griego Platón, socavara su creencia en la resurrección. Estaban creyendo lo que dijo Platón versus lo que dijo Jesús. Si regresa a Hechos 17, encontrará que cuando Pablo predicó la resurrección a los atenienses, ellos tenían el mismo problema: no podían aceptar este asunto de la resurrección. Corinto estaba justo al final de la calle y estaban sujetos a las mismas filosofías allí, o estaban influenciados por esas mismas creencias culturales.

Tenemos que tener cuidado en esta época porque el poder de las creencias externas es incluso más fuerte. La razón de esto es que esta es la era de la información e invitamos esas creencias a nuestras casas a través de la televisión, las películas y, por supuesto, Internet, y estamos sujetos a la forma en que el mundo piensa sobre estas cosas y tenemos que ser muy cuidado de que no las aceptemos como verdaderas, cuando no lo son. Pero, de nuevo, se está acercando al sincretismo, tratando de mezclar dos creencias diferentes que en realidad son incompatibles.

Paul concluye las cosas en el capítulo 16. Leeré una especie de resumen de lo que ha estado haciendo. tratando de enseñar a los corintios. Él dice:

I Corintios 16:13-16 Velad, permaneced firmes en la fe, sed valientes [interesante], sed fuertes. Que todo lo que hagas sea hecho con amor [recuerda que dije que eso podría ser lo que realmente estaba tratando de transmitir]. Os ruego, hermanos, que conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya, y que se han consagrado al ministerio de los santos, que también os sometáis a ellos, y a todos los que trabajan y trabajan con nosotros. .

I Corintios 16:22-24 Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema. ¡Oh Señor, ven! La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Mi amor esté con todos vosotros en Cristo Jesús. Amén.

Estos mandatos que dio, particularmente en el versículo 13, resumen lo que ha estado tratando de transmitir a los corintios, y solo quiero, en los próximos minutos, ir sobre estos cuatro mandamientos (en realidad hay unas seis cosas aquí, pero las primeras cuatro se encuentran en el versículo 13).

Él dice: “Vigilad”. Si recuerdan de mi primer sermón que di sobre Sodoma, hablé de observar. ‘Reloj’ es un término cargado; no significa simplemente ‘mirar’ o ‘mirar alrededor’. En el pensamiento cristiano, ‘ver’ implica no sólo ver, sino estar atento, estar preparado. Y es la vigilancia no solo de los tiempos y eventos que están pasando durante nuestro tiempo, eso es parte de ella; necesitamos estar atentos a lo que sucede en el mundo; necesitamos saber las cosas que están sucediendo para mover las cosas hacia el regreso de Cristo. Pero eso no es lo importante.

Cuando la Biblia habla de ‘velar’ es mucho más personal. Lo que él está dando a entender aquí es que tienen que ser muy conscientes de su propio estado espiritual; en efecto, tienen que cuidarse a sí mismos. Mencioné en uno de los otros sermones que podemos concentrarnos en: ¿qué tan cercana es tu relación con Jesucristo? Eso es lo que tenemos que vigilar. Como él dice, “¿Amas a Cristo? Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema.” Eso es lo que sucederá. Si permitimos que nuestro amor por Cristo, nuestra relación con Cristo decaiga, nuestro estado espiritual se irá por el desagüe y terminaremos malditos, separados de Cristo. No debemos caer. Y él está tratando de advertirles. Estaban en una situación peligrosa allá en Corinto. Así que tenían que mirar.

Entonces él dice: «Manténganse firmes». Esto sugiere una creencia firme y una práctica intransigente de la doctrina. No puedes correr, como dice Peter, con tus viejos camaradas de la forma en que solías correr en la disipación. Tienes que hacer la ruptura. Tienes que creer firmemente en lo que te han enseñado, y tienes que estar comprometido con ello y no desviarte.

Él dice: “Sé valiente”. La razón por la que tenían que ser valientes es porque iban a sobresalir como un pulgar dolorido en Corinto, y todos los que los vieran sabrían que eran diferentes y eso probablemente traería persecución. Entonces, para vivir una vida piadosa, desafortunadamente, debes tener coraje.

Luego dice: «Sé fuerte». Hay que ser fuerte además de ser valiente porque las pruebas van a ser duras, y si vamos a aguantar hasta el final, tenemos que tener algo de fortaleza intestinal para salir adelante, si es necesario. Tenemos que ser fuertes y confiar en Dios. Así que dice que lo hagamos todo con amor—ese es el resultado final (hacerlo con amor)—porque eso es todo lo que aspiramos hacer como cristianos.

Y dice en los versículos 15 y 16 que si tenemos una buena relación con el ministerio, las cosas van a ir mucho mejor. Porque estamos todos juntos en esto, todos estamos tratando de alcanzar el mismo objetivo. Entonces, si tenemos un problema con el ministerio, puede descarrilarnos a ambos: el ministerio y los laicos. Pero no, estamos todos juntos en esto; todos somos hermanos; y la línea divisoria es un asunto de ayudar—que el ministerio ha sido dado para ayudar. Si entendemos eso y nos ayudamos unos a otros, entonces vamos a avanzar más en nuestra preparación para el Reino de Dios.

Entonces, si amamos a Cristo y estamos de la mano con uno otro, caminamos en amor, estamos haciendo estas cosas como velar, permanecer firmes, ser valientes y ser fuertes, entonces, como dice Pedro, apresuraremos Su venida (en II Pedro 3:12). ¿Qué estás haciendo para acelerar Su venida?

Apocalipsis 3 es la carta a la iglesia de Laodicea. Solo escucha las cosas que Jesús dice.

Apocalipsis 3:14-16 “Y escribe al ángel de la iglesia de Laodicea: ‘Estas cosas dice el Amén, el Fiel y el Testigo Fiel, el Principio de la creación de Dios: “Conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Desearía que tuvieras frío o calor. Por tanto, por cuanto sois tibios, y no fríos ni calientes [se podría decir que tenían un pie en el mundo y un pie en la iglesia], os vomitaré de mi boca”. ”

No puede soportarlo. Él no puede soportar que Su pueblo tenga dos opiniones acerca de Él versus el mundo. Él te quiere caliente, por supuesto, pero preferiría que fueras frío que tibio. Porque si tienes frío, Él podría trabajar contigo más tarde; pero si ahora estás caliente por Él, eso es lo que Él realmente quiere. Pero Él está diciendo: «Eres tibio, eso me hace vomitar». Eso es lo que hace el agua fría. Así que Él quiere que «pesquen o corten carnada», ’ como dice el refrán.

Apocalipsis 3:17 “Por cuanto dices: ‘soy rico [¿no es una de las cosas que Sodoma y Corinto tenían en común?], me he enriquecido , y no tienen necesidad de nada’ [eran autosuficientes y orgullosos]—y no sabéis que sois desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos—”

¿Qué está diciendo? “No puedes juzgar tu propia situación. Crees que eres rico y rico y que no necesitas nada, pero en realidad, la forma en que te miro” Él dice: «Miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo eres tú». Así que los laodicenses también tienen un problema con el juicio.

Apocalipsis 3:18-20 “Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas [necesitaban tener discernimiento espiritual]. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, sé celoso [sé dedicado, sé ardiente] y arrepiéntete [Él dice]. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo [es tarde en el juego]. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo”. [entonces puede haber una relación].

Entonces, ¿qué tenemos? Los días de Noé, los días de Lot, la iglesia de Corinto, la iglesia de Laodicea y nosotros. ¿Ves alguna similitud? Si es así, entonces, como dice Jesús aquí: “Sé celoso y arrepiéntete”

RTR/pg/drm