Sermón: Cortesía perfecta y gentil (Parte 1)

Sermón: Cortesía perfecta y gentil (Parte 1)

La excelencia en el carácter produce buenos modales
#788
Martin G. Collins
Dado el 12-ago-06; 71 minutos

Ir a la Cortesía Perfecta y Amable (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Nuestros modales expresan nuestra personalidad, especialmente cuando representan humildad, cortesía o amabilidad. El apóstol Pablo nos acusa a todos de falta de cortesía antes de ser llamados. Ahora debemos mostrar la obra de salvación, involucrando la etiqueta y la cortesía mostradas en el comportamiento de nuestro Salvador. Antes de nuestro llamado no poseíamos estos rasgos. Luego, pasamos por un proceso de santificación para desarrollar el fruto del Espíritu Santo de Dios y avanzar a la perfección. Los buenos modales, la etiqueta y el carácter pueden mejorar 1) tratando de comprender el punto de vista de la otra persona, 2) prestando atención a las cosas pequeñas, 3) asegurándonos de cumplir con nuestros compromisos, 4) aclarando cuáles son nuestras expectativas, 5 ) mostrar siempre integridad personal, 6) disculparse por no cumplir nuestra palabra o defraudar a otra persona, 7) y mostrar amor incondicional.

transcript:

Mucha gente está muy preocupada por lo que está pasando en el Medio Oriente, especialmente en Israel y el Líbano, y con razón. Los eventos pueden escalar a cualquier nivel en cualquier momento, y las cosas son tenues en el mejor de los casos. Las Naciones Unidas parecen estar interviniendo para dar una apariencia de «paz, paz» (cuando no hay paz) a esa área. Muchos están preguntando qué está pasando en la profecía y hacia dónde se dirige desde aquí. Siempre nos preocupamos cuando suceden estas cosas.

Cuando comenzó la primera Guerra del Golfo, alguien me preguntó acerca de volver a la iglesia; no habían venido en diez o veinte años. Con el comienzo de esta guerra, pensaron que era el principio del fin. Luego, cuando eso terminó, rápidamente volvieron a lo que estaban haciendo en el mundo y se olvidaron de eso.

Cuando comenzó este incidente con Irak, esa misma persona vino a mí y me dijo lo mismo; y de nuevo se han olvidado de eso porque la guerra ha envejecido. Entonces, ya ves lo que sucede con las personas que solo están interesadas en la profecía. Tienden a estar interesados solo en la profecía y quieren saber qué va a pasar en sus vidas.

Créanlo o no, ese no es el sermón de hoy, pero como introducción quería para dar ese contraste.

Como cristianos tenemos que preguntarnos, «¿Qué debo estar haciendo?» «¿En qué debería estar interesado?» «¿Qué es importante en este momento en que el mundo parece estar desmoronándose?»

Por supuesto, una de las primeras cosas a las que deberíamos recurrir es lo que podemos hacer en nuestras propias vidas para mejorar nuestra relación con Dios y nuestra relación con los demás? En mi opinión, en este momento, con los acontecimientos que se están desarrollando en el Medio Oriente, lo que debemos hacer es mirarnos a nosotros mismos y decir: «¿Qué puedo hacer para mejorar mi relación con Dios y los hermanos?»

Me gustaría animar a aquellos de ustedes que tienen 20 años, a los que son solteros, a los que somos esposos y padres, a los que son esposas y madres, a los viudos y viudas, a los que son parte de una familia. Lo más importante es que este sermón está destinado a animar a todos los miembros bautizados de la iglesia de Dios a preocuparse más por lo que podríamos pensar que son las cosas pequeñas.

Este sermón es lo que podría llamarse un Sermón de aplicación práctica. Es decir, es un tema que podemos tomar en serio y hacer algo de una naturaleza más visible al respecto.

He notado, a lo largo de los años, que la falta de modales y cortesía común es a menudo la causa de ofensas, irritaciones y frustraciones entre las personas. También podríamos llamarlo 'mala etiqueta' o, más comúnmente, 'mala educación'

¿Qué son los 'modales' ¿de todos modos? De acuerdo con el Nuevo diccionario universal íntegro de Webster, «modales» son:

1. «formas de vida social; condiciones o costumbres sociales prevalecientes».
2. «maneras de comportamiento social; conducta, especialmente con referencia a las convenciones de cortesía; como buenos modales, malos modales».
3. «maneras de cortesía de conducta social; conducta conforme a las convenciones de cortesía ; como, el niño realmente tiene modales».

Entonces, básicamente, 'modales' son formas de comportamiento y formas de vida. Nosotros en la iglesia de Dios hemos estado trabajando diligentemente para aprender a vivir el camino de vida de Dios. ¡De eso se trata el cristianismo! Tratamos de imitar a Jesucristo, de conformarnos a la forma en que Él vivió Su vida a la forma de vida más excelente de Dios.

Emily Post, la filósofa estadounidense, vivió entre 1873 y 1960, y escribió un libro sobre Etiqueta (copyright 1922). Lo encontré interesante, y ella ofrece esta visión de los «modales» como una forma de vida:

Los modales se componen de trivialidades de comportamiento [es decir, comportamiento apropiado] que se pueden aprender fácilmente si uno no los conoce; La manera es personalidad: la manifestación externa del carácter y la actitud innatos de uno hacia la vida.

Obviamente, como cristianos, estamos interesados en cómo nuestro carácter y actitud innatos nos hacen vivir.

Los modales piadosos tienen que ver con la cortesía, la cortesía, la etiqueta, las costumbres, la corrección, la respetabilidad y una forma de vida más excelente dentro de la iglesia, dentro de la Familia de Dios y, eventualmente, dentro del Reino de Dios.

Tito 3:1-2 (RVR60) Recuérdales que estén sujetos a los gobernantes y autoridades, que sean obedientes, que estén listos para toda buena obra,

Me gustaría centrarme en «estar preparados para toda buena obra».

Tito 3:2 a no hablar mal de nadie, a evitar las peleas, a ser amables y a mostrarse perfectos. cortesía hacia todas las personas.

La palabra clave allí para el sermón es «amable». Él dice, «para mostrar una cortesía perfecta hacia todas las personas».

La Biblia Amplificada expresa esta última frase: «mostrar una cortesía incondicional hacia todos».

La palabra inglesa traducida gentil se traduce de la palabra griega eipieikeis que significa «suave, apropiado o, por implicación, suave». Ves el sentido allí de que gentil tiene una aplicación en nuestras vidas.

Aunque las palabras en inglés mansedumbre, que se usa en la versión King James, humildad, que se usa en la versión New King James, y cortesía , que se usa en la versión estándar en inglés, se traducen de la palabra griega prauteeta, muy difícil de traducir, en el versículo 2, también tiene el significado implícito de 'consideración cortés'

La dos pensamientos similares combinados, nos enseñan que debemos ser corteses el uno con el otro de una manera amable. Debemos abstenernos pacíficamente de los conflictos y ejercer moderación con consideración en nuestra interacción con los demás. No es suficiente ser cortés unos con otros, tiene que haber un elemento de gentileza allí.

Tenemos la responsabilidad de tratar a todos, incluso a aquellos en el mundo, con cortesía perfecta y gentil. Eso significa que no debemos insultar ni vilipendiar a nadie, debemos abstenernos de la práctica mundana común de lanzar comentarios duros o incendiarios, o apodos viciosos a los demás. Recuerde, así es como debemos tratar a los de la iglesia, y también a los del mundo.

Esta cualidad de 'cortesía' o 'consideración cortés' se refleja perfectamente en la vida de Jesús. Los seguidores de Cristo siempre deben usar una conducta apropiada, recordando que Jesús no insultaba cuando era insultado.

I Pedro 2:23 …quien, cuando era insultado, no insultaba en devolver; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a Aquel que juzga con justicia;

Jesús rehusó involucrarse en peleas y conflictos. Y nunca habló con la intención de agitar a otros.

Recuerden cuando echó a los cambistas del templo; podrías llamar a eso justa indignación. Estoy seguro de que levantó Su voz y los arrojó fuera de allí. Pero, en un sentido general, y en su mayor parte, habló y trató a las personas con mucha dulzura.

Según el apóstol Pablo, en su epístola a Tito, debemos ser considerados, gentiles o sumisos, no insistiendo obstinadamente en nuestros propios derechos, pero actuando con cortesía y paciencia. Igual de importante es que tenemos la responsabilidad de mostrar verdadera humildad y perfecta cortesía, una actitud mental que es lo opuesto a la autoafirmación y la aspereza. Sé que cuando nos cansamos con bastante frecuencia, nos irritamos, tal vez nuestro nivel de azúcar en la sangre baje y, a veces, le gritemos a alguien. De hecho, me disculpé por criticar a alguien esta mañana, por eso mismo. Me doy cuenta de que todos lo hacemos y, por lo tanto, este sermón está dirigido directamente a mí, y si desea escuchar, siéntase libre.

En Tito 3: 2, Pablo dice «para mostrar una cortesía perfecta para con todos». personas». En la versión estándar inglesa, es «cortesía perfecta». En la versión King James, es «toda mansedumbre». En la versión New King James, es «toda humildad». es «verdadera humildad». En el New American Standard, es «toda consideración». En la Versión estándar revisada, es «cortesía perfecta». términos juntos, tienes una idea de lo que está hablando. Está hablando de cortesía, mansedumbre, humildad y consideración.

Esto no solo enfatiza su autenticidad, sino la mayor manifestación posible de cortesía, mansedumbre y humildad. Gramaticalmente, el participio presente traducido como «mostrar» sugiere una continua demostración de humildad como un rasgo esencial del carácter cristiano. No es algo que te pones temporalmente y solo usas de vez en cuando, sino que la dulzura viene de adentro, viene del corazón de una acción.

No debe exhibirse solo en el trato con otros miembros de la la iglesia de Dios, sino que también debe mostrarse hacia todos en la tierra, incluidos aquellos que son hostiles y moralmente perversos. Es una prueba difícil del carácter cristiano, pero que prueba efectivamente la autenticidad de nuestro intento de vivir el camino de vida de Dios.

Continuando, en Tito 3, Pablo explica los motivos apropiados para nosotros por tal conducta piadosa.

Tito 3:3-8 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros otro. Pero cuando se manifestó la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, a quien derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, lleguemos a ser herederos según la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es esta, y quiero que las afirméis constantemente, que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres.

Esta conducta piadosa es necesaria y posible como resultado de la obra transformadora de Dios en nuestras vidas.

Aquí , en Tito 3, Pablo destaca tres motivos que deberían ayudarnos a mostrar una cortesía perfecta y gentil hacia los demás:

1. Nuestro propio pasado precristiano (versículo 3);

2. El plan de Dios y la obra de salvación de aquellos que creen en Él (versículos 4-8);

3. La conexión necesaria entre la verdad y la conducta cristianas (última mitad del versículo 8).

1. El motivo de nuestra propia condición pasada. Eso nos ayuda a entender por qué todo el mundo necesita que se le muestre una cortesía perfecta y gentil. La razón es porque hemos estado allí y hemos recibido la dureza del mundo y hemos vivido en eso.

Recordar nuestro propio pasado, y aquello de lo que hemos salido o superado, debe ser un motivo poderoso para la mansedumbre. y consideración hacia los que están fuera de la iglesia: los no llamados. Están en el estado de ánimo deprimente en el que estábamos antes de que Dios nos llamara misericordiosamente.

Al comienzo del versículo 3, la frase de Pablo «Porque nosotros también éramos», implica que lo que una vez fue cierto de nosotros sigue siendo cierto de los inconversos. Una de las razones por las que Jesús volvió a la tierra fue para poder relacionarse con lo que tenemos que pasar. Aunque nunca pecó, sufrió abusos y padeció los dolores y molestias de la vida física. Él puede ir, en nuestro nombre, a Dios el Padre de una manera comprensiva.

Pablo describe una condición que aplica, en retrospectiva, a Tito ya él mismo, así como a los cristianos de Creta. De hecho, es cierto para todos los creyentes en todas partes. Es importante recordar, pero no insistir en, nuestra propia condición moral pasada cuando tratamos con los inconversos en su condición pecaminosa. Cuando miramos nuestro propio pasado y cómo éramos antes de ser llamados, podemos entender mejor cómo comunicarnos de una manera efectiva y gentil con aquellos en el mundo.

El punto de Pablo es que todos éramos necios, sin entendimiento espiritual (falta de discernimiento) por vivir en las tinieblas espirituales del pecado.

Efesios 4:18 … teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos a la vida de Dios, por la ignorancia que hay en ellos, por la ceguedad de su corazón;

Cuando tratamos con la gente en el mundo, podemos tener compasión y mansedumbre en nuestro trato con ellos.

Como evidencia externa de nuestra alienación, fuimos desobedientes, despreciando voluntariamente la autoridad, rechazando la obediencia a la ley de Dios y preocupándonos bajo la autoridad humana. Me doy cuenta de que todos hemos vivido vidas diferentes, y esto varía en cada uno de nosotros.

La palabra «engañados» en Tito 3:3—»Porque nosotros también éramos una vez insensatos, desobedientes, engañados, sirviendo a diversas concupiscencias y placeres, viviendo en malicia y envidia, aborreciendo y aborreciéndoos unos a otros”—representa activamente desviándose del camino correcto siguiendo a falsos maestros. Dejándonos persuadir por los deseos personales, el resultado inevitable fue nuestra esclavitud a ellos. Miramos al mundo y entendemos que el mundo está esclavizado no solo al pecado, sino también a los falsos líderes religiosos del mundo.

«Odios y aborreciéndoos unos a otros», representa un estado de degradación que no produce felicidad. Aunque no se dan cuenta, están en un constante estado de miseria.

2. El motivo de nuestra condición actual de tener el proceso de salvación obrado en nuestras vidas nos ayuda a comprender por qué todos necesitan que se les muestre la excelencia de la cortesía perfecta y gentil.

La palabra «Pero», en el versículo 4, de Tito 3 («Pero cuando se manifestó la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres»), indica un contraste entre lo que una vez fuimos y lo que somos ahora a medida que Dios obra con nosotros. El proceso de salvación en el que los miembros de la iglesia de Dios ahora encuentran esperanza y gozo debe motivarnos en nuestro trato con los que no son miembros. El acto de redimirnos fue uno de gran bondad y bondad de parte de Dios y nuestra interacción con el mundo debe ser una y la misma.

Pablo resume el proceso de salvación en una persona convertida. 39; señalando cuatro eventos significativos allí en esos versículos: (a) la aparición de Cristo, (b) la misericordia de Dios por la cual Su salvación continúa, (c) el medio por el cual la salvación es llevado a cabo, y (d) los resultados de la obra de Cristo. Entonces, podemos ver en los escritos de Pablo que Él traza exactamente el proceso de salvación.

(a) La aparición de Cristo es un elemento significativo del proceso de salvación. .

En el versículo 4, Pablo dijo, «cuando se manifestó la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres».

La palabra «apareció», en el versículo 4, mira hacia atrás al comienzo del proceso de salvación y todos los elementos necesarios que se manifestaron en 'el Cristo hecho en la carne'. Esas son todas las cosas que Cristo tuvo que vivir y pasar en Su vida en preparación para que pudiéramos recibir la salvación.

Esto significa que cuando Dios nuestro Salvador se manifestó comenzando el plan de salvación , Él hizo posible un camino de salvación para la humanidad. Dios nuestro Salvador apareció para mostrarnos cómo vivir una vida piadosa. Su misericordia se muestra en que hizo posible que fuéramos libres de la pena del pecado.

Junto con la aparición de Cristo está la gracia que trajo consigo.

Tito 2:11 Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres,

Jesucristo, y la bendición y el favor que trajo, se ha manifestado, haciendo salvación posible para todos los tipos y clases de seres humanos. Pero, este no es el día de salvación para la humanidad en su conjunto. Solo se ofrece a unos pocos elegidos, que tienen la oportunidad de ser llamados por Dios, en este momento, como posibles primicias en el Reino de Dios.

El sentido allí, en Tito 2: 11, es que el mensaje evangélico de esperanza se dirige de manera limitada tanto a los siervos como a algunos amos; súbditos, así como algunos líderes; los pobres, así como algunos ricos; los ignorantes, así como algunos educados; los israelitas, así como algunos gentiles. Entonces, se ofrece a una muestra representativa de la humanidad.

Entonces, lo que leemos aquí es que el favor y la bendición inmerecidos de Dios manifestados en la forma de Jesús se presentaron (o aparecieron) para hacer posible la liberación del pecado y la salvación eterna para toda la humanidad. Eso es parte de lo que hay detrás de la declaración de Pablo sobre la aparición de Cristo.

(b) La misericordia de Dios, por la cual continúa Su salvación, es un elemento significativo del proceso de salvación.

En Tito 3:5, «…según su misericordia nos salvó…» simplemente muestra el hecho de la salvación para todos los que tienen aceptado la salvación en Cristo y diligentemente continúa viviendo el camino de vida de Dios. El tiempo pasado «salvado» muestra que las cosas necesarias para que recibamos la salvación ya fueron hechas por Jesucristo.

La cláusula negativa, en el versículo 5, «no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, enfatiza que la salvación no es por obras. Este versículo dice literalmente, «no por obras que nosotros mismos hubiéramos hecho en justicia». Como pecadores, no hicimos tales obras, ni pudimos realizar buenas obras.

Pero, ahora estamos llamados a producir obras positivas. La fe no es suficiente, porque como escribió Santiago, en Santiago 2, «la fe sin obras es muerta».

Santiago 2:18-20 Pero alguien dirá: «Tú tienes fe, y yo tener obras». Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. Crees que hay un solo Dios. Lo haces bien. ¡Hasta los demonios creen y tiemblan! Pero ¿quieres saber, hombre necio, que la fe sin obras es muerta?

Santiago 2:26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

El Nuevo Testamento establece enfáticamente que no hay forma de alcanzar la salvación por el esfuerzo o el mérito humano. Pero sabemos que tenemos la responsabilidad de vivir el estilo de vida de Dios. Es muy claro en el versículo 5 acerca del orden, «no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó». La orden elimina cualquier pensamiento de salvación por mérito personal y magnifica la gracia soberana de Dios.

Dios nos salvó «por su misericordia». Nuestra parte es someternos en obediencia a Sus mandamientos y estatutos. Debemos mostrarle en fe por la forma en que vivimos nuestras vidas que seremos ciudadanos sumisos de Su Reino y miembros amorosos de Su Familia. Mostramos a Dios que esto está en nuestro corazón por la forma en que nos tratamos unos a otros. Primero, cómo nos tratamos unos a otros en la comunión con Dios, y segundo, cómo tratamos a nuestro prójimo en el mundo.

(c) El medio por el cual Su salvación se lleva a cabo es un elemento significativo del proceso de salvación.

En la última parte de los versículos 5 y 6, Pablo explica que la salvación de Dios nos es provista, «…a través de la lavamiento de regeneración y renovación en el Espíritu Santo».

El lavamiento termina la vida vieja y comienza la nueva, mientras que la obra de renovación por el Espíritu, que comienza con la impartición de la nueva vida, es una vida de por vida. actividad en la vida de la persona convertida. No es solo un tiempo de conversión, no es solo un llamado y lo respondemos, y está completo, sino que es un proceso. Es un proceso en el que realmente trabajamos duro a lo largo de nuestras vidas, y toma toda una vida.

Romanos 12:2 Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos por la renovación. de vuestra mente, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Parte de la voluntad de Dios es que nos tratemos unos a otros con mansedumbre y cortesía.

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En Efesios 5, el acto de purificación de la iglesia es seguido por la obra de santificación, hasta que no quede ninguna mancha ni arruga. Este es el proceso por el que estamos pasando ahora.

Efesios 5:26-27 …para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentarla ella para sí mismo una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha.

El proceso de renovación en la persona convertida se hace posible a través de el poder del Espíritu Santo y ayuda a producir una nueva naturaleza que vive una forma de vida completamente nueva.

(d) El resultado de la obra de Cristo es un elemento significativo del proceso de salvación.

El término que comienza con Tito 3:7, «eso» o «para que» implica más que solo un propósito; significa que la justificación ya ha sido cumplida.

Tito 3:7 …para que, habiendo sido justificados por su gracia, lleguemos a ser herederos según la esperanza de la vida eterna.

Vemos que el proceso de salvación está en plena vigencia y avanza tal como Dios lo planeó.

En nuestras vidas anteriores, antes de ser llamados por Dios, éramos culpables de vidas pecaminosas, pero cuando recibimos a Cristo como nuestro salvador personal y fuimos bautizados, somos declarados justos y se nos da una posición de aceptación ante Dios el Padre y Jesucristo.

«Justificados», en referencia a nosotros, siempre es pasivo; es siempre el acto de Dios, motivado por su gracia. Aquí se hace referencia a la gracia del Padre. Su perdón gratuito e inmerecido se otorga sobre la base de la obra perfecta de Cristo.

Otro resultado mencionado aquí es nuestra posición presente en relación con el futuro. La frase «deberían convertirse en herederos» no solo significa una perspectiva futura sino también una garantía presente. Si vivimos el estilo de vida de Dios y estamos trabajando constantemente para vencer, Dios garantiza que recibiremos esa salvación. No lo ganamos; es solo que hay un mínimo de responsabilidad y deber que tenemos incluso en ser considerados para ello. Como miembros de la familia de Dios, ahora somos herederos de la promesa de Dios, pero recibir nuestra herencia aún está en el futuro.

Nuestra posición como herederos brinda la esperanza de la vida eterna. vida.

Tito 1:2 …en la esperanza de la vida eterna que Dios, que no miente, prometió antes de los siglos,

Dios planeó esta mucho antes, antes de que naciéramos, incluso antes de la creación de Adán y Eva.

La única esperanza de salvación está en la promesa de Dios. Ha hecho una promesa general de que los que se arrepientan y crean serán salvos; y que habrá evidencia de que vemos que nos hemos arrepentido y creemos en el evangelio. Esa evidencia se ve en una actitud correcta manifestada en buenas obras, y al producir el fruto del Espíritu Santo.

Tito 3:8 Palabra fiel es esta, y estas cosas quiero que las entiendas. afirmad constantemente, que los que han creído en Dios deben cuidarse de mantener buenas obras. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres.

La frase «aquellos que han creído [o confiado] en Dios» representa no solo nuestra aceptación inicial de estas verdades sino también nuestra actual relación de fe personal a Dios mismo. Por esta relación presente, estamos obligados a tener cuidado de dedicarnos a hacer el bien; deberíamos tomar la iniciativa en el desempeño de excelentes modales. La etiqueta adecuada es el sentido común sobre cómo tratar a su prójimo de una manera respetuosa y educada.

3. Pablo nos habla del motivo de la necesaria conexión entre la verdad de Dios y la buena conducta que nos ayuda a comprender por qué todos necesitan que se les muestre la excelencia de la perfecta gentileza. Este es realmente el lado práctico de lo que Pablo está hablando aquí.

Pablo resumió sus instrucciones al final del versículo 8: «Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres».

Estas cosas son excelentes y beneficiosas para todos. Pablo enfatizó que debemos combinar la fe y la práctica con respecto a estas cosas. Él está hablando principalmente sobre las verdaderas enseñanzas y cómo aplicarlas correctamente en nuestras vidas. Por su propia naturaleza son excelentes, buenas, atractivas y dignas de elogio.

También son rentables para todos y tienen un impacto beneficioso para la humanidad. Las normas éticas y los buenos modales no solo deben dirigirse a los miembros de la iglesia de Dios, sino también a los que están fuera. Sigo enfatizando eso para que nos demos cuenta de que tan difícil como lo pasamos con las relaciones entre nosotros tenemos un tiempo aún más difícil con las relaciones en el mundo. Constantemente tenemos al mundo cayendo sobre nosotros, interfiriendo con nosotros, persiguiéndonos de varias maneras, solo una de las cuales es verbalmente aprobando leyes, como lo estamos viendo en las Naciones Unidas. Es difícil verse favorablemente en el sentido de cortesía y amabilidad hacia las personas del mundo.

Los buenos modales y la etiqueta adecuada caen bajo el principio de excelencia en el carácter. El carácter, no el carisma, es el elemento esencial de la excelencia personal.

Al escritor Walter Johnson se le atribuye haber dicho: «¡Sobresalir es ir más allá del promedio y, en ocasiones, lograr lo mejor! Si los no cristianos tanta energía y excelencia, ¿pueden los cristianos permitirse el lujo de algo menos que lo mejor de sí mismos?»

Al escritor Ted Engstrom se le atribuye haber dicho: «Se necesita acción para lograr la excelencia: deliberada, cuidadosa, implacable acción: no hay atajos para la calidad».

En Colosenses 3:17, Pablo dijo: «Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios el Padre por medio de Él».

Todos son principios similares allí.

Si la excelencia es ir más allá de la norma y, a veces, lograr la perfección, entonces podemos entender la excelencia al considerar lo que significa ser promedio. Ser promedio es ser mediocre, lo que se define como «ni muy bueno ni muy malo; un pico de calidad media, ordinario». He añadido tibio a la lista.

Apocalipsis 3:16 Así que, por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.

Esa es una declaración muy poderosa. Entonces, vemos allí, que muchas veces cuando nos volvemos tibios, pasamos por alto las cosas pequeñas. Los buenos modales, la etiqueta adecuada y las gentiles cortesías son parte de esas pequeñas cosas.

A la luz de la perspectiva de Dios hacia aquellos que Él llama a Su iglesia pero que luego pierden su primer amor y se vuelven tibios; ¿Cuáles son algunas de las cosas que podemos hacer para «pulir» nuestro carácter mientras buscamos la excelencia en el carácter?

Aquí hay siete formas en que podemos afinar nuestra excelencia en el carácter:

(1) Debemos tratar de comprender la perspectiva de la otra persona.

La excelencia en el carácter se manifiesta cuando tratamos de conocer y comprender a los demás; para descubrir sus intereses y necesidades.

Primero, trata de entender a la otra persona, luego, trata de ser entendido por ella. Esto requiere cualidades como la compasión, la bondad y la consideración.

Proverbios 19:22 Lo que se desea en el hombre es bondad, y mejor es el pobre que el mentiroso.

Salomón está diciendo que lo que todo ser humano desea de otra persona es bondad. Además, nosotros en la iglesia de Dios siempre deseamos la bondad de Dios el Padre y de Jesucristo.

Parafraseando una pieza de sabiduría casi obsoleta: «No critiques a nadie hasta que hayas caminado una milla en sus zapatos.» Ponte en sus zapatos.

Los humanos miran la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón. Debemos mirar a su corazón para entender realmente sus motivos.

A menudo podemos entender cómo se sienten los demás por cómo nos sentiríamos nosotros en su situación. Por eso Jesús nos dice:

Lucas 6:31 Y como queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos.

Esto se conoce comúnmente como la regla de oro.

(2) Debemos prestar atención a las pequeñas cosas en nuestra interacción con los demás.

Comparemos , por ejemplo, los que son malos oyentes y los que son habladores incesantes. Ambos ignoran las pequeñas cosas y el resultado es la descortesía y la descortesía. Probablemente todo el mundo ha tenido un problema con uno u otro, o con ambos.

Veamos primero la escucha distraída: Philip Dormer Stanhope, cuarto conde de Chesterfield y estadista británico, escribió la siguiente declaración en una carta a su hijo en 1752:

He visto a muchas personas que, mientras les hablas, en vez de mirarte y atenderte, fijan sus ojos en el techo, o en alguna otra parte del la habitación, mirar por la ventana, jugar con un perro, hacer girar su caja de rapé o hurgarse la nariz. Nada descubre una mente pequeña, fútil y frívola más que esto, y nada es tan ofensivamente mal educado.

Esta carta expresa varias cosas, una de las cuales es simplemente que, es ofensivo para otros a no prestar atención a lo que están diciendo. Y, que pueda hacer que el oyente parezca un ‘cabeza hueca’. Pero para ser justos, algunas personas hablan sin parar y hablan incesantemente, mientras dicen poco o nada de valor y hacen que nuestros ojos se nublen. No creo que haya una persona en ninguna parte de esta sala, en la iglesia o en el mundo que no sea al menos culpable de algo así de algo así en un momento u otro.

Así que obviamente existe la responsabilidad en una conversación de aplicar lo que requieren todos los demás buenos modales y es mostrar una cortesía perfecta a la otra persona, ya sea que seamos el hablante o el oyente.

Aquí hay una cita de Benjamin Franklin: encuentra en su Almanaque del pobre Ricardo: «Es de mala educación silenciar a un tonto, y de crueldad dejarlo continuar».

Hay otras formas en las que la misma falta sale a la superficie. . Existe el peligro de que algunos de nosotros desperdiciemos mucha energía hablando demasiado.

Proverbios 15:23 El hombre se alegra con la respuesta de su boca, y la palabra dicha a su debido tiempo. estación, ¡qué buena es!

Proverbios 25:11 La palabra bien dicha es como manzanas de oro engarzadas en plata.

Podemos hablar tanto que impedir, impedir nuestro pensamiento o meditación. Muchos de nosotros hablamos demasiado y desperdiciamos mucha energía. Una conversación prolongada puede ser muy agotadora. Por puras palabras hay muchos que se encuentran en problemas espirituales.

Tenemos que aprender a seguir la exhortación de las Escrituras.

Santiago 1:19 Así que, mi amados hermanos, que todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;

No debemos pasar por la vida hablando incesantemente, y nunca pensando ni entendiendo la verdad, y fallando así en crecer en gracia y en conocimiento. Tenemos que disciplinarnos a nosotros mismos y también a nuestros hijos en este asunto. Casi todo lo que hace un padre en la vida, especialmente las cosas malas, los niños lo imitan. Por lo tanto, encontramos que ese es el caso con demasiada frecuencia en nuestras vidas.

La energía se disipa y se desperdicia a través del mero vacío de propósito en la conversación y los argumentos tontos.

¿Alguna vez ha considerado esa ociosidad? hablar es un acto sin amor? Muchas advertencias se nos dan en las Escrituras con respecto a esto.

I Timoteo 1:4-6 …ni prestes atención a fábulas y genealogías sin fin, que causan disputas en lugar de la edificación piadosa que está en fe. Ahora bien, el fin del mandamiento es el amor procedente de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera, de la cual algunos, desviándose, se desviaron a la palabrería,

Vemos hay más principios que tienen que ver con nuestra conversación. El término original mataiólogo, traducido 'charla ociosa' en el versículo 6, de la New King James Version, y ‘vano tintineo’, en la King James Version, significa hablar vacío o vano; discusiones que no tienen ningún valor; muchas palabras y poco sentido; aumentando elocuentemente sin sentido; y opiniones tontas que no vale la pena escuchar.

Me gustaría leer un poema que exprese bien esto:

The Chatterbox
de Ann y Jane Taylor

De la mañana a la noche fue el deleite de Lucy,
Charlar y hablar sin parar;
No había un día sin que ella se alejara,
Como el agua para siempre ¡un goteo!
Tan pronto como se levantó, mientras se vestía,
'Fue en vano esforzarse en calmarla;
Ni una vez le faltó, continuar su clack ,
Hasta que volvió a acostarse sobre su almohada.
Pensarás ahora, tal vez, que habría habido lagunas,
Si ella no hubiera sido maravillosamente inteligente;
Que su sentido era tan grande, y tan ingeniosa su pate,
Que sería inminente para siempre:
Pero eso es bastante absurdo, porque no has oído,
Tanto lengua, y pocos cerebros, están conectados?
Que se supone que son los que menos piensan que hablan más,
¿Y su sabiduría siempre es sospechosa?
W Mientras Lucy era joven, si hubiera refrenado su lengua,
Con un poco de buen sentido y esfuerzo;
Quién sabe, pero ahora podría haber sido nuestro deleite,
En lugar de nuestra broma. ¡y aversión!

En un sentido, este poema es humorístico, pero penetrante para todos y cada uno de nosotros. Sé que he tenido ocasiones en las que he hablado demasiado y he hablado sin hacer nada, así que estoy ahí contigo tratando de superar ese problema.

Es de mala educación hablar sin dejar que otros hablen. de canto. Implica que lo que tenemos que decir es más importante que lo que cualquier otra persona tiene que decir. Y, a menudo muestra que no estamos interesados en lo que otros tienen para contribuir. Entonces, a los interruptores habituales no les importa lo que los demás tengan que decir. A menudo los encontrarás interrumpiéndote en medio de una oración para decirte lo que tienen que decir, o regresando con un comentario que está totalmente alejado del tema del que estabas hablando.

¿Cuál es la mejor manera de lidiar con las pequeñas cosas de los demás que te irritan? No estoy hablando de diferencias críticas en valores y doctrinas generales. Estoy hablando de la falta de consideración de los demás en una conversación. Estoy hablando del tono en el que le decimos algo a los demás. O bien, la forma poco comprensiva en que a veces nos relacionamos con los demás.

A veces nos encogemos de hombros ante las preocupaciones de otra persona como si fueran insignificantes en comparación con las cosas importantes que tenemos en nuestras propias vidas. Las pequeñas cosas de las que estoy hablando también incluyen las malas impresiones que a veces causamos en los demás, pero no las malas impresiones que otros nos causan a nosotros.

Permítanme hacer una pregunta retórica: cuando alguien más nos molesta. como resultado de un insulto o descuido, ¿deberíamos preocuparnos por ello y comunicar un resentimiento aplastante, o deberíamos simplemente sonreír y soportarlo? Regla #1: ¡Sé amable! Comentarios insensibles como «¿Qué te pasa?» O, «¿Cuál es tu problema?» no ayudará a la situación. La excelencia en el carácter muestra poca amabilidad, cortesía y gentileza.

(3) Siempre debemos cumplir los compromisos.

Los compromisos incluyen cosas como: decirle a alguien que los ayudará a moverse y aparecer cuando digamos que lo haremos; cumplir con los compromisos en los servicios sabáticos que incluyen montaje, preparación del sistema de sonido, dirección de canciones, sermones y sermones; presentarse en eventos sociales cuando le hemos dicho al anfitrión que estaremos allí. Incluso el trabajo voluntario para la iglesia debe manejarse con seriedad al presentarse si se prometió hacerlo.

La excelencia en el carácter muestra promesas cumplidas, porque las personas construyen sus esperanzas en torno a las promesas, y frustrar una esperanza es algo doloroso. . Si no podemos cumplir una promesa, debemos explicar y pedir ser liberados de la promesa. O no hacer la promesa en primer lugar. Lo último sería lo mejor.

En realidad, cumplir los compromisos es una cuestión de fidelidad. La fidelidad es confiabilidad, lealtad y estabilidad, especialmente en lo que describe a Dios en Su relación con los miembros de Su iglesia. La fidelidad de Dios y Su Palabra es especialmente prominente en los Salmos 89 y 119.

Deuteronomio 7:9 «Sabe, pues, que Jehová vuestro Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos;»

Y, por supuesto, este aspecto de la naturaleza de Dios también se aplica a Jesucristo, quien está vestido con fidelidad y que se describe como 'Fiel y verdadero,' el 'testigo fiel,' y el 'fiel Sumo Sacerdote' en varias escrituras.

La fidelidad de Dios es la fuente de nuestra liberación de la tentación; nuestra seguridad de salvación; y nuestro perdón de los pecados. Él es fiel a sus hijos porque ante todo es fiel a sí mismo.

II Timoteo 2:13 Si somos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo.

La fidelidad de Dios debe reflejarse tan profundamente en nuestras vidas que podamos ser llamados simplemente 'los fieles' como lo fueron Abraham y Moisés. De hecho, se espera fidelidad del pueblo de Dios. Es la marca de un verdadero cristiano.

(4) Debemos dejar en claro cuáles son nuestras expectativas y qué esperamos que suceda.

Vemos esto en gran medida y probablemente principalmente entre padres e hijos, pero también se aplica mucho a nosotros como adultos en general. La excelencia en el carácter muestra intenciones claras para garantizar que las expectativas sean siempre explícitas y directas. Es una cortesía común hacia los demás hacer que nuestras direcciones, instrucciones e información sean fáciles de entender. Podemos sacar un principio del tema de las lenguas para explicar esto en cierto sentido.

I Corintios 14:6-9 Pero ahora, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué ¿Os aprovecharé si no os hablo por revelación, por ciencia, por profecía o por enseñanza? Incluso las cosas sin vida, ya sea flauta o arpa, cuando hacen un sonido, a menos que hagan una distinción en los sonidos, ¿cómo se sabrá lo que se toca o se toca? Porque si la trompeta hace un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Así también vosotros, si no pronunciáis con la lengua palabras fáciles de entender, ¿cómo se sabrá lo que se habla? Porque estarás hablando al aire.

Dios nos pone el ejemplo perfecto de claridad.

Deuteronomio 28:1-3 «Ahora vendrá para pasar, si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar cuidadosamente todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, que Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán todas estas bendiciones sobre ti y te alcance, por cuanto obedeciste a la voz de Jehová tu Dios: Bendito serás en la ciudad, y bendito serás en el campo.

Deuteronomio 28:15-16 “Pero acontecerá que si no obedeces la voz de Jehová tu Dios, para guardar cuidadosamente todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te ordeno hoy, vendrán sobre ti todas estas maldiciones y te alcanzarán: Maldito serás en la ciudad, y maldito seas en la tierra.

Leviticus 26:3-4 Si anduvieres en mis estatutos, y guardares mis mandamientos, y los cumplieses, yo te daré en su tiempo, la tierra dará su fruto, y los árboles del campo darán su fruto.

Levítico 26:14-17 Pero si no me obedecéis, y no guardáis todas estas cosas, mandamientos, y si despreciares mis estatutos, o si tu alma aborreciere mis juicios, de modo que no cumpliereis todos mis mandamientos, sino que quebrantareis mi pacto, yo tambien hare con vosotros: pondre terror sobre vosotros, devastando enfermedad y fiebre que consumirá los ojos y causará dolor de corazón. Y en vano sembrarás tu semilla, porque tus enemigos la comerán. Pondré mi rostro contra ti, y serás derrotado por tus enemigos. Los que os odian reinarán sobre vosotros, y huiréis cuando nadie os persiga.

Siento que estamos al borde de cosas terribles que le sucederán a esta nación por su flagrante y flagrante desobediencia. . Si somos el pueblo de Dios debemos seguir Su ejemplo y ser claros, ese es el punto. Tantos malentendidos, y tantas ofensas y sentimientos heridos, vienen solo porque no estamos claros. Luego, por otro lado, si no entendemos lo que alguien dice y pensamos que fue ofensivo, entonces debemos pedirle a la persona que lo aclare. No debemos irnos, deprimirnos por ello y adoptar una mala actitud.

(5) Siempre debemos mostrar integridad personal.

Excelencia en carácter muestra integridad que genera confianza. Honestidad es amoldar nuestras palabras a la realidad (es decir, decir la verdad) mientras que integridad es amoldar la realidad a nuestras palabras (mantener las promesas y cumplir las expectativas).

Los líderes muestran integridad cuando son leales a quienes no están presentes; cuando tratan a todos con el mismo conjunto de principios; y cuando evitan la comunicación engañosa y perversa. Obviamente, nuestros líderes y políticos no son hombres íntegros.

La falsedad tiende a debilitar las amistades de los hermanos en la iglesia.

Efesios 4:25 Por tanto, desechando la mentira, «Que cada uno hable con la verdad con su prójimo», porque somos miembros los unos de los otros.

Es interesante observar en el cuerpo humano una armonía definida. El ojo nunca engaña a la mano, ni la mano al pie, ni el corazón a los pulmones. Todo el cuerpo se mueve armoniosamente como si uno pudiera poner la máxima confianza en el otro.

La falsedad en la iglesia es tan ruinosa espiritualmente como lo sería físicamente para el cuerpo si un miembro estuviera perpetuamente practicando un engaño en otro.

(6) Siempre debemos disculparnos por no cumplir con nuestra palabra, o por acusaciones falsas.

La excelencia en el carácter muestra una rápida una disculpa de corazón cuando fallamos, y no solo por lástima, sino por un arrepentimiento genuino por defraudar a la otra persona.

Eclesiastés 7:3 «Mejor es la tristeza que la risa; porque por la tristeza del rostro se alegra el corazón», [margen «mejor»].

La mente que es igualmente seria con respecto a las preocupaciones de los demás, ya sean esas preocupaciones agradables o tristes es agradecido, gozoso y pacífico.

(7) Siempre debemos mostrar amor incondicional. Esto es especialmente cierto para los padres hacia los hijos, y los esposos hacia las esposas, y los miembros de la iglesia hacia otros miembros de la iglesia.

La excelencia en el carácter muestra amor hacia los demás sin condiciones, sin ataduras. Esto ayuda a las personas a sentirse seguras y protegidas en la confraternidad. Cuando una persona se siente respetuosamente reconocida, siente que su valor esencial, identidad e integridad están intactos.

La excelencia en el carácter es sinónimo del verdadero cristianismo que produce la verdadera cortesía. Siempre es educado. No se muestra de una manera áspera, malhumorada o agria. No dispone a sus seguidores a violar las reglas propias del contacto social. Lo que podríamos llamar etiqueta adecuada, o simplemente buenos modales.

El secreto de la verdadera cortesía es la benevolencia, o el deseo de hacer felices a los demás. Un verdadero cristiano debe ser el más educado de las personas. Vemos poca o ninguna evidencia del fruto del Espíritu Santo en los temperamentos amargos; ninguno en rudeza, dureza y repulsión; ninguno en violar las reglas de los buenos modales.

Hay una falsa humildad, una cortesía de corazón hueco, que no tiene ningún valor para un verdadero cristiano ni para nadie en el mundo. Nuestra cortesía debe basarse en la bondad, como nos anima el apóstol Pablo en Colosenses 3:12.

Nuestra cortesía debe ser el resultado del amor, la buena voluntad y el deseo de la felicidad de todos los demás; y esto nos impulsará a la clase de conducta que hará que nuestra conversación con los demás sea agradable, provechosa, placentera y placentera.

Efesios 4:29-32 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca. , sino lo que es bueno para la edificación necesaria, a fin de impartir gracia a los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Quítense de vosotros toda amargura, ira, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo.

Misericordia significa tener un corazón inclinado a la piedad y a la compasión, y especialmente inclinado a mostrar bondad con con respecto a las faltas de los miembros de la iglesia que yerran. El hecho de su comunión como hijos de Dios lo exige.

¿Cómo debemos manejar los hábitos e idiosincrasias realmente irritantes y molestos de los demás?

Aquí hay cinco maneras de ser amable y compasivo con entre sí:

1. ¡Sé amable!

2. ¡Ten sentido del humor al respecto!

3. ¡Culpate a ti mismo! Reconoce tu propia sensibilidad.

4. ¡Tiempo correcto! Guarde silencio mientras esté en el punto álgido de la ansiedad o la frustración por ello.

5. ¡Pregúntate si vale la pena! Para no tirar por la borda una relación perfectamente buena, pregúntese: ¿Es realmente tan malo? La mayor parte del tiempo deberíamos poder vivir con personas menos que perfectas, porque hasta el último de nosotros somos menos que perfectos.

Después de todo lo dicho y hecho, ¿no es así? cierto que nadie es perfecto? De hecho, son estas peculiaridades y estas rarezas las que hacen que la vida humana sea fascinante y que las relaciones sean interesantes. ¿De qué hablamos a veces en nuestras familias? Es la idiosincrasia de los demás, y nos divertimos haciéndolo. A veces, bromeamos sobre las idiosincrasias y rarezas de los demás. Nos divertimos mucho riéndonos unos de otros y no el uno del otro. Una forma segura de saber cómo nos va como padres es observar las buenas y malas maneras de nuestros hijos. No hablo de que pongan bien la mesa, sino de que sean considerados. ¿Ayuda a limpiar la mesa oa lavar los platos, se ofrece a ayudar con las cosas de la casa? ¿Son amables con otros adultos? La cortesía gentil y perfecta ha sido el tema de este sermón.

En II Corintios 10:1, Pablo nos ruega, «por la mansedumbre de Cristo, unida a su mansedumbre».

Mansedumbre en este contexto sugiere la cesión de un juez, que, en lugar de exigir la pena exacta que exige la estricta justicia, da lugar a circunstancias que exigen misericordia de esta manera. La concesión de un bien jurídico puede evitar la perpetración de un mal moral. Es decir, dejar de juzgar legalmente, ofreciendo misericordia, es lo que suele hacer un juez gentil, y el juez gentil es Jesucristo. Esa es la forma en que debemos manejarnos en las situaciones, usando la delicadeza y sin preocuparnos de si es legalmente correcto, por así decirlo, que corrijamos o señalemos la falta de alguien.

Aunque el concepto de mansedumbre rara vez se usa en el Antiguo Testamento, el principio de mansedumbre expresa la misericordia del Juez divino, cuya abstención de exigir todas las demandas de la ley eleva a aquellos que de otro modo serían aplastados bajo la Ley&# 39;s condenación.

En el Nuevo Testamento, la mansedumbre describe una de las cualidades de los santos. Esta es la actitud que debemos tener unos hacia otros si esperamos estar en el Reino de Dios. ¡Recuerde, Cristo desea misericordia y no sacrificio cuando se trata de nuestras relaciones con los demás!

Castigando a los fariseos, Cristo condenó sus duros juicios hacia los demás.

Mateo 12: 7 Pero si supierais lo que esto significa: Misericordia quiero y no sacrificio, no habrías condenado al inocente.

La mansedumbre es la apacibilidad combinada con la ternura y se refiere principalmente a las acciones, y es un comportamiento externo en comparación con la mansedumbre. La mansedumbre no es una mera virtud contemplativa; es una excelencia en el carácter que actúa para mantener la paz y la paciencia incluso en medio de molestias exasperantes.

Tenemos la responsabilidad de tratar a todos, incluso a aquellos en el mundo, con perfecta cortesía.

Esta cualidad de consideración cortés se refleja perfectamente en la vida de Jesús. Los seguidores de Cristo siempre deben usar una conducta apropiada recordando que Jesús no insultó cuando fue insultado, sino que habló amablemente con aquellos con quienes se puso en contacto.

Jesús nos promete esto:

Mateo 11:29-30 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga. /p>

MGC/pp/cah