Sermón: Cristo Nuestra Pascua

Cristo Notre Pque  

Sermón: Cristo Nuestra Pascua

Pre-Pascua
#493
John W. Ritenbaugh
Dado 24-mar-01; 72 minutos

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descripción: (ocultar) Además de ser perfectas, las obras de Dios tienen una multiplicidad de propósitos, mientras que las obras del hombre tienen una utilidad limitada y muchos defectos. Como el aire, que tiene múltiples usos, la Palabra de Dios también tiene muchos usos; cualquier escritura puede usarse en docenas de aplicaciones diferentes. Cuanto más de cerca se mira a los aspectos multifacéticos de los oficios de Cristo (Creador, Rey, Redentor, Sumo Sacerdote, Salvador, etc.) más nos damos cuenta de la preciosidad de Su vida y el alto costo del sacrificio por nuestros pecados. El enfoque de nuestro autoexamen no debe ser egocéntrico o compararnos con los demás, sino el asombroso significado de Su sacrificio.

transcript:

Salmo 111:1-4 Alabado sea el SEÑOR. Alabaré al SEÑOR con todo mi corazón, en la asamblea de los rectos y en la congregación. Grandes son las obras de Jehová, buscadas de todos los que en ellas se complacen. Su obra es gloriosa y gloriosa, y su justicia permanece para siempre. Ha hecho memorables sus maravillas: Clemente y misericordioso es Jehová.

Salmo 111:6-10 Ha mostrado a su pueblo el poder de sus obras, para darles la heredad de las naciones. Las obras de sus manos son verdad y juicio; firmes son todos sus mandamientos. Están firmes por los siglos de los siglos, y se hacen en verdad y rectitud. Envió redención a su pueblo: ha ordenado su pacto para siempre: santo y reverenciado es su nombre. El temor de Jehová es el principio de la sabiduría: Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos: Su alabanza es para siempre.

El Salmo 111 es el primero de tres de lo que los eruditos llaman los Salmos Aleluya. Creo que le dan ese nombre porque en cada uno de estos salmos aparece la palabra «Aleluya» en esa primera cláusula. Los primeros dos de estos, el Salmo 111 y el Salmo 112, están escritos en estilo acróstico en el que el primer verso comienza con la primera letra del alfabeto hebreo, y luego, en este caso, cada una de las siguientes 21 cláusulas comienza con la siguiente letra del alfabeto hebreo. Hay 22 letras en el alfabeto hebreo.

Esta forma de poesía no permite una lectura fluida, ni siquiera un desarrollo lógico de ningún tipo de tema, pero fue excelente como ayuda para la memoria. Desafortunadamente, esto no aparece en las traducciones al inglés, pero en este salmo en particular, la intención era que la gente recordara actos específicos de Dios.

Es interesante que los judíos asociaran este salmo con la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura, y a su vez está estrechamente asociado con «la Cena del Señor» y la «Pascua» por parte de la religión protestante. El propósito del salmo no es simplemente ser una ayuda para recordar las obras de Dios, sino más bien motivarlos a buscar en ellas sabiduría.

Observe lo que dice en el versículo 2 en el Rey Versión de Santiago, «Grandes son las obras de Jehová, buscadas…»

Esa no es una traducción realmente buena. No es un error, pero no es tan descriptivo como podría serlo para nosotros hoy. Significa «estudiado». «Las obras de Dios son estudiadas», pero son estudiadas «por aquellos que se complacen en ellas».

Hay una razón para que este versículo esté aquí en este salmo, y es porque independientemente de cuán grandes y exaltadas son las obras de Dios, solo pueden ser beneficiosas para aquellos que han considerado profundamente su significado a la luz del gran propósito de Dios.

Es completamente posible que personas experimenten grandes eventos y, sin embargo, pierdan su significado por completo. Esto es exactamente lo que hizo Israel al salir de Egipto y vagar por el desierto durante cuarenta años. Lo que vieron y lo que oyeron, según Hebreos 4:1-2, no se mezcló con la fe, y perecieron en el desierto a pesar de vivir personalmente y de manera directa algunos de los eventos más grandes de la historia de la humanidad.

La última cláusula en el Salmo 111:3, donde dice: «Su justicia permanece para siempre», apunta al carácter eterno de todos los actos de Dios. No solo tienen razón en el momento en que se hacen, sino que tienen razón eternamente.

No hay absolutamente nada situacional en ellas, y es muy importante que entendamos esto. Él no ejerce Sus decisiones y poder de manera arbitraria. No hace las cosas a la ligera. Su mente está siempre enfocada en el resultado final de lo que Él está obrando y, por lo tanto, Sus obras son siempre una guía confiable para que uno confíe, porque siempre están de acuerdo con los dictados inmutables de lo que es correcto. Entonces, que una persona confíe en ellos y los haga parte de su vida siempre será lo correcto, independientemente de cuándo viva esa persona.

Esta verdad se aplica no solo a los grandes eventos que ocurrieron en Israel. durante el éxodo de Egipto, o durante la destrucción que precedió al Éxodo, o en la peregrinación de atravesar el desierto. Este principio también se aplica a nuestras vidas individuales y aparentemente pequeñas e insignificantes como hijos de Dios.

Hermanos, ¿qué importancia tiene para ustedes la vida de cada uno de sus hijos? ¿Haría Dios, con Su carácter y amor perfectos, algo menos de lo que haría un ser humano? No. Su cuidado y preocupación por Sus hijos es mucho mayor. Es inconmensurablemente mayor, y por lo tanto el salmo llega a la conclusión de que Dios debe ser reverenciado. De hecho, dice «temido» porque en eso reside una gran sabiduría. La reverencia y el temor nos conducen hacia Él y hacia la sumisión.

Cuando uno compara las obras de Dios con las obras del hombre, cuanto más de cerca mira las obras del hombre, más defectos tiene. ve Cuanto más de cerca uno mira las obras de Dios, más perfección se ve. Las obras del hombre son finitas. Las obras de Dios son infinitas. Las obras del hombre son mutables, cambiables. Las obras de Dios son inmutables.

Considere cuán experto es Dios en usar una creación para realizar muchos trabajos diferentes. Por ejemplo, hay aire. El aire es invisible y parece no tener peso y, sin embargo, cuando ciertas leyes se imponen sobre él, el aire soportará un avión que pesa muchas toneladas, transportando a cientos de personas y todo su equipaje además. El aire suministra oxígeno a los pulmones y, por lo tanto, a la vida. Soportará el fuego, pero aún así, cuando se separa en sus partes componentes, es capaz de apagar un incendio. El aire transmite calor y frío. Lleva humedad. Moverá barcos. Transmite sonidos y olores, y estoy seguro de que también muchas otras cosas.

A modo de contraste, el hombre tiene la tendencia de tener que crear una herramienta especial para cada propósito, y con frecuencia sus intentos de hacerlo resultar bastante torpe. Cuando el hombre intenta combinar muchas herramientas en un solo paquete, se le ocurre algo parecido a una navaja suiza, y no hay una sola herramienta en todo el paquete que sea tan buena como la real.

Para algunos hay una tendencia a pasar por alto cuán profundo es Dios cuando estudiamos, porque en esta época hemos sido entrenados por el sistema que está ahí afuera para buscar respuestas rápidas y, por lo tanto, tendemos a aceptar lo que Dios dice sin realmente buscar. fuera. Pero la Palabra de Dios es como la obra de Dios. Su Palabra es tanto una creación como lo es el aire. Tiene una profundidad y amplitud infinitas y múltiples usos que me parecen inagotables.

¿Alguna vez pensaste en esa ilustración que se da al final del libro de Ezequiel? Cuando Ezequiel salió al río, describe cómo el agua le llegaba hasta los tobillos. Y luego caminó varios estadios hacia el río y el agua le llegaba a las rodillas. Luego recorrió varios estadios más, y le llegó hasta las caderas. Verá, ese río representa el Espíritu de Dios, y la Palabra de Dios es espíritu, y la Palabra de Dios es profunda y profunda y tiene usos mucho más allá de lo que se ve a simple vista al principio.

Mire cuántas aplicaciones se han hecho a las escrituras por parte del ministerio con el que está familiarizado que el ministerio usa para reforzar con autoridad la Palabra de Dios en algún punto de un sermón. Me atrevo a decir que cualquier escritura puede usarse en docenas, en decenas de sermones diferentes, cada uno de una manera ligeramente diferente.

No sé quién es el autor de este salmo, pero tenía su mente en el lugar correcto.

Salmo 119:18-20 Abre mis ojos, para que contemple las maravillas de tu ley. Forastero soy en la tierra: no me escondas tus mandamientos. Mi alma se parte por el anhelo que tiene a tus juicios en todo momento.

Este autor tuvo la idea correcta. Le está pidiendo a Dios que lo ilumine. Le está pidiendo a Dios convicción. Le está pidiendo a Dios comprensión.

Estamos en camino al Reino de Dios, y debemos vernos a nosotros mismos como peregrinos. Pero es un largo camino y necesitamos orientación porque nunca antes habíamos estado así. Es por eso que el autor se llama a sí mismo «un extraño» en el versículo 19. Cuando estás en un área en la que no has estado antes, eres un extraño y necesitas dirección, a menos que seas un hombre conduciendo un automóvil. Creo que entiendes el punto. Siempre es bueno hacer preguntas, y eso es lo que está haciendo esta persona. Es un extraño en una tierra que no ha recorrido antes, y está pidiendo direcciones. Eso es sabiduría.

Si ignoramos la Palabra de Dios, o la tomamos a la ligera, deambularemos sin rumbo fijo por el camino, y les diré que vamos a cometer muchos errores. vueltas Así que mirar en la mera superficie es una cosa, pero mirar más profundamente en la Biblia es otra cosa completamente diferente, y es trabajo, y requiere mucho tiempo. Como dije antes, hemos sido entrenados por el ajetreo de esta cultura para simplemente aceptar las cosas. No queremos perder el tiempo con demasiada frecuencia para pedirle a Dios, y luego tomar el Libro y comenzar a profundizar en él. Cada sección, de hecho a veces cada versículo, puede tener varios propósitos, tal como lo hace el aire en la creación física. Esa es una de las razones por las que puede existir la aplicación dual con la que estamos tan familiarizados.

Quiero que tomemos este principio y pensemos en esto en relación con Jesucristo.

Mateo 16:13-14 Cuando Jesús llegó a los términos de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que soy el Hijo del hombre? Y dijeron: Unos dicen que tú eres Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o uno de los profetas.

¿Puedes ver que había confusión sobre Él, sobre quién era Él, sobre Su identidad?

Vamos mira en Juan 7 donde mucho más tarde en Jesús' ministerio sigue ocurriendo lo mismo.

Juan 7:5 Porque ni sus hermanos creían en él.

Sus hermanos en su propia casa no creía en él. Realmente no lo entendieron.

Juan 7:12 Y había mucha murmuración entre la gente acerca de él; porque algunos decían: Es un buen hombre; otros decían: No; pero engaña al pueblo.

Juan 7:20 Respondió el pueblo y dijo: Demonio tenéis vosotros; ¿quién os va a matar?

Juan 7:25-26 Entonces dijo algunos de los de Jerusalén, ¿no es éste a quien buscan para matarlo? Pero he aquí, habla con denuedo, y no le dicen nada. ¿Saben realmente los gobernantes que este es el mismo Cristo?

Para el judío promedio, Él era un tipo misterioso. No lo entendían y, sin embargo, les gustaba. Hizo cosas fantásticas. Para los fariseos y saduceos era un archirrival, un competidor, el cabecilla de un nuevo culto y una amenaza a su autoridad. Para los romanos era un alborotador judío, incluso un mago. Pilato dijo que Él era inofensivo, pero para evitar un motín sedicioso permitió que Cristo fuera ejecutado.

La pregunta es: «¿Qué es Él para ti?» ¿Qué es Él en este momento para ti? ¿Qué has pensado acerca de Él en el pasado con respecto a tu relación con Él, a lo que Él ha hecho por ti y a lo que Él era? Esto es muy importante en esta época del año, porque Él es de lo que se trata la Pascua. De hecho, Él es de lo que se trata la salvación.

En la Biblia, Jesús se revela como Creador, Profeta, Sacerdote y Rey. Se le muestra como el Redentor del Israel físico y el Redentor del Israel espiritual. Lo vemos como Salvador y Libertador en una multitud de situaciones, incluso como Proveedor, Sanador y Sumo Sacerdote. Él es el paráclito, el archegos, el Cordero de Dios. Se le ve en más de 200 formas diferentes en la Palabra de Dios. Pero en la Pascua, el enfoque está en Él como el Cordero de Dios sacrificado por los pecados de todo el mundo.

Romanos 10:4 Porque el fin de la ley es Cristo para justicia a todos. uno que cree.

Otra forma de expresarlo es: «Cristo es el objeto de la Biblia».

Tengo en mi posesión en mi oficina en casa el Comentario del Nuevo Testamento. Ellos tradujeron ese versículo: «Porque la meta de la ley es Cristo, para que haya justicia para todo aquel que pone su confianza en Él».

La ley, hermanos, apunta a la justicia que se alcanza solo a través de confiar en Cristo. Esto de ninguna manera elimina las obras, pero la confianza en nuestras obras no nos salvará. La salvación es una cuestión de confianza en una relación con Jesucristo. La idea es esta: ¿Alguien quiere entender el significado y la sustancia de la ley del Antiguo Testamento? Luego estudias a Cristo para descubrir cuál es el significado. El propósito mismo de la ley es el establecimiento del amor, y Cristo es la personificación misma de ese amor, tanto en Su vida como en Su muerte. Cumplió la ley perfectamente. Él ejemplificó los deseos de Dios en todo lo que hizo, y nosotros, hermanos, debemos crecer a su semejanza: «a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo». Si quieres saber cuál es la meta en la vida, ¡estudia a Cristo!

Cristo es la personificación no solo del amor perfecto, sino también del gobierno perfecto. Él es el hombre perfecto. Él es Dios en la carne. Él es la norma hacia la cual deben esforzarse todos los hombres. La ley es vista como un aspecto de todo el esquema de la salvación. Así que el fin, la meta de la ley, como todo en el propósito de Dios, es llevarnos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Había un libro publicado un número de hace años titulado, Si no sabes a dónde vas, puedes terminar en otro lugar. Ese era realmente su título. ¿Sabemos a dónde vamos? Mira, con demasiada frecuencia la meta es un Reino de Dios borroso y nebuloso; pero Cristo está mucho más claramente definido y dibujado en la Palabra de Dios que el Reino de Dios, por mucho. Sus acciones llenan cuatro libros en su mayoría solo sobre Su ministerio, solo tres años de Su vida. El apóstol Juan dijo que Él hizo tanto más que todos los libros del mundo no podrían llenarse con lo que Él hizo. Pero Él es lo que debe ser estudiado si queremos saber de qué se trata el cristianismo.

Mateo 13:10-11 Y acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué hablas con ellos en parábolas? Él respondió y les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado.

Un misterio bíblico no es un rompecabezas difícil resolver. Es un secreto imposible de penetrar. Es algo que es imposible de interpretar hasta que se revela. Entonces se vuelve claro. Se vuelve claro con el tiempo. No siempre se vuelve claro de inmediato, pero debe ser revelado antes de que podamos comenzar a recorrer el camino. «Misterio» en el sentido teológico griego era un término que se usaba para describir algo que era muy claro para los que estaban adentro, pero ininteligible para los que estaban afuera.

De la misma manera, la plenitud de Cristo, y por tanto del cristianismo, sólo puede entenderse de adentro hacia afuera. Por eso los inconversos se burlan de ella. No quiero decir que se burlen de cada parte de esto, pero se burlan lo suficiente como para que nosotros finalmente veamos que realmente no lo entienden. Es por eso que lo desprecian como algo indigno de su tiempo. Entenderlo requiere obediencia sumisa a la voluntad de Dios. Eso es lo que dice el Salmo 111:10. “Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos.”

Como resultado de esta combinación de revelación y obediencia, entendemos el esquema de la salvación. Gran parte de esta conciencia proviene de la observancia de las fiestas de Dios. Al hacerlo, por supuesto, le estamos obedeciendo. Las festividades dan un bosquejo de la salvación, y guardarlas no solo abre más y más comprensión de ellas, sino que tiende a mantenernos en el camino. Es como si fueran pasos que conducen a un destino, y ese destino en su sentido más amplio es el reino y la familia de Dios. En un sentido más preciso, nos está llevando a ser como Cristo. Entonces, así como se nos revela una comprensión más amplia y profunda de las festividades a medida que avanzamos en el camino para guardarlas, también se requiere de nosotros una comprensión más amplia y profunda de Jesucristo.

Todos tenemos un tendencia a desarrollar puntos ciegos. Son lugares donde personalmente tendemos a pasar por alto, tal vez, debilidades en nuestra comprensión y práctica. Un defecto que algunos de nosotros tenemos es que tendemos a retroceder ante la forma en que los que están afuera presentan a Jesucristo. Lo que suelen hacer es presentarlo como un Salvador, sí, pero de una manera sensiblera, demasiado sentimental, que personalmente me deprime. Pero a veces nosotros también hemos tendido a verlo de una sola forma, y parecemos ir al otro extremo, viéndolo como un guerrero, legislador y juez conquistador enojado que parece inclinado con toda la intención de quitar la vida humana. En alguna parte hay un discernimiento correcto de Él, y no estoy seguro de que vayas a sacar todo eso de este sermón. Se necesitan montones y montones de sermones.

¿Qué es el evangelio del Reino de Dios? Hay una tendencia en nosotros a pensar en esto en términos estrechos también. Tendemos a pensar en ello como la herencia del Reino de Dios, o la llegada del gobierno de Dios a la tierra. Pero hay fragmentos esparcidos por toda la Biblia. El evangelio es la suma total del mensaje, la vida, las obras, el ejemplo y las promesas encarnadas en Jesús de Nazaret.

Ahora, ¿qué es Él más directamente para nosotros? Voy a nombrar ocho de ellos. Recuerde, esto es parte del evangelio.

Él es el Creador que ha estado con el Padre desde la eternidad.

Él es el mismo Hijo de Dios que reveló al Padre.

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Él ha vencido y descalificado a Satanás, y por lo tanto es el Rey del Reino que pronto vendrá.

Él es el Salvador que fue crucificado y luego resucitó después de tres días, según las Escrituras.

Él es el Primogénito, nuestro hermano mayor.

Él es el Capitán de nuestra salvación personal que nos ama con una intensidad imposible de entender para nosotros, incluso en nuestros momentos más profundos.

Él es la Cabeza de la iglesia.

Él es nuestro Sumo Sacerdote que se sienta cada día a la diestra de nuestro Padre, intercediendo por nosotros.

Jesucristo es todo lo que nosotros no somos. No podemos permitir que esta poderosa Personalidad, este Cristo y Salvador, este tierno y amoroso Hermano mayor, quién y qué fue y qué logró, y lo que es ahora, y lo que logrará, se aleje mucho de nuestra mente, todos y cada uno de nosotros. todos los días.

Lo que significa toda esta confusión que se muestra acerca de Cristo en la Biblia (Mateo 16 y Juan 7 son ejemplos en contexto), es que la gente podría mirar a Jesús con sus ojos y nunca entender el significado de Su persona, o lea o escuche Su mensaje y nunca comprenda las implicaciones para ellos personalmente. Y así, las parábolas, de hecho la mayor parte de la Biblia, no son solo ilustraciones generales de verdades morales y espirituales, sino que su comprensión más completa depende del reconocimiento activo y la aplicación en la vida de Jesús como Salvador, Rey y Sumo Sacerdote. dentro del mensaje del evangelio del Reino de Dios.

I Corintios 11:25-29 De la misma manera tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo testamento en mi sangre: esto haced cada vez que lo bebáis, en memoria mía. Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga. Por tanto, cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Pero que cada uno se examine a sí mismo, y así coma de ese pan y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, condenación come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor.

De eso se trata este sermón. Se trata de discernir al Señor y Su aplicación, Su significado para la Pascua para nosotros en esta época del año. Cada día santo, cada festival tiene una preparación importante, pero un día que ni siquiera es un día santo, la Pascua, tiene las preparaciones más importantes de todas. De hecho, la Pascua misma es preparatoria, porque prepara a uno para participar en el resto del plan de Dios ya que comienza el ensayo anual del propósito de Dios.

La copa en esta serie de versos simboliza la sangre que Jesús derramó al sacrificar su vida. Todos sabemos que la vida de la carne está en la sangre, y así podemos entender que Dios está diciendo que es a través o por medio del sacrificio de la vida de Cristo que Él está sellando Su pacto de salvación con nosotros.

Puedes leer sobre el sellado del Antiguo Testamento en Éxodo 21 al 24. Cuando se selló el Antiguo Pacto, se selló cuando Moisés roció la sangre de un animal sacrificado sobre el pueblo. La sangre en realidad fue puesta sobre ellos. Esa sangre representaba simbólicamente la sangre de Cristo rociada sobre ti y sobre mí.

Ni siquiera sales de Génesis 3 y Dios ya ha dado su promesa de que habría un Salvador, pero a través de Cristo. 39;s muerte Él lo está certificando. Eso es lo que nos dice I Corintios 11, que el pacto es certificado, validado, confirmado por la sangre de Cristo. Es Dios validando Su acuerdo para darnos la salvación, y al hacerlo de esta manera Él logra dos cosas.

Primero que nada, Él da poderosa evidencia de cuán serio es Él, y Él provee los medios que permiten El perdonar el pago de nuestra vida que le debemos a causa de nuestros pecados, y tal sacrificio debe ser debidamente recordado. Si la Pascua alguna vez se convierte en un ritual o un hábito piadoso, pierde su significado porque Cristo no está siendo realmente recordado ni conmemorado. Es Cristo quien realmente no está siendo recordado, y quién y qué era. Correctamente considerada, la Pascua contribuye en gran medida a establecer la actitud correcta para hacer con éxito nuestra parte en la realización del propósito de Dios en nosotros.

La gente de Corinto se apresuró a ella y a través de ella sin considerando su significado. Satanás hoy en día está trabajando muy duro en nuestro tiempo para establecer una sociedad más bien blasfema. actitud hacia la violencia y la muerte en nosotros. Ha tenido un gran éxito con los inmaduros. El propósito de la Pascua no es solo recordar ciertos hechos históricos o ciertos eventos históricos, y no es solo celebrar Su memoria, sino también entender el punto, el significado de Su muerte. Si no entendemos el punto, hay una mayor probabilidad de que tratemos Su muerte indignamente.

Me parece que además del tema que estamos tratando en este momento, hay otros tres temas que están siendo tratados. tratado en el capítulo 11, y en los capítulos 10 y 12. Esos temas son:

1. Nuestra propia relación personal con Dios. Justo en medio de eso viene el sacrificio de Cristo, el servicio de la Pascua, que nos recuerda que tenemos una relación con Dios por lo que Cristo hizo.

2. Nuestra relación con otros miembros del cuerpo: aquellos que comparten el beneficio recibido del sacrificio de Cristo.

3. Su libertad espiritual y vida a través del perdón de los pecados, porque la pena del pecado ha sido quebrantada.

El punto—el significado—es que el medio singular y único por el cual los tres son hechos posible, y hecho lo mejor posible considerando la circunstancia de tener que vivir en este mundo lleno de pecado, es el sacrificio de Jesucristo. Sin ella no hay, sin rodeos, ninguna esperanza. Se acabó, kaput, hecho. Con ella, es posible toda esperanza y sueño que hayas tenido con respecto a estar en el Reino de Dios.

La palabra «examinar», como se usa aquí, significa probar, probar , aprobar, escudriñar para ver si una cosa será genuina. ¿Es genuino el sacrificio de Cristo? ¿Qué pasa con su propia participación en ella? ¿Es realmente genuino? ¿Es su conversión genuina? «Examínate a ti mismo». En otras palabras, lo que estamos viendo aquí es una demanda de que hagamos una evaluación. Conectado a eso está la palabra «discernir». Esta palabra significa separar en partes; discriminar, y así aprender a través del proceso. Significa poner las cosas en orden con el fin de juzgar, ponerlas en una progresión lógica que lleve a una conclusión.

El propósito en este contexto es hacer una distinción, preferir y, por lo tanto, ceder. preferencia, favor y honor al preferido. Ese es Cristo. Todo el propósito es evitar que se tome la Pascua por descuido y sin aprecio.

He usado esta ilustración antes, pero realmente me llamó la atención en el momento en que la vi, y realmente me impresionó. Dos veces he tenido la oportunidad de ver una ronda de golf en el Campo de Golf Nacional de Augusta durante el Torneo de Maestros. Lo que voy a relatar ocurrió la primera vez. Esta fue la primera vez que asistí a un partido de golf de este nivel en mi vida, por lo que pude ver a personas como Jack Nicklaus y Arnold Palmer cuando estaban mucho más cerca de su mejor momento, que fue a finales de los años setenta. . Esto incluyó a Lee Treviño y muchos otros además de eso.

Mientras observaba, gradualmente me di cuenta de lo que sucedía a mi alrededor en lugar de solo en el campo. En las personas que miraban a los profesionales jugar golf, comencé a ver que había una apreciación profunda y respetuosa por lo que estos hombres estaban haciendo. Entonces me di cuenta de por qué había una apreciación tan respetuosa, y es que prácticamente todos los que estaban mirando habían intentado hacer las mismas cosas y fallado una y otra vez, y para ellos ver a alguien hacerlo realmente era algo que apenas podían entender.

Había casi una reverencia al ver a estos hombres hacer cosas: golpear una pelota en un pequeño trozo de hierba. Si lo hubieran golpeado, se habría metido en la bebida. Si lo hubieran alcanzado, solo habría recorrido unos cincuenta metros. Si lo hubieran acertado, ¡quién sabe!

Ahora aplíquelo a Cristo. Eso es lo que Dios nos está pidiendo que hagamos: observar al Maestro, a través de Su Palabra, hacer estas cosas, y luego compararlo con nuestro propio desempeño, y luego construir una apreciación profunda y respetuosa de Aquel que lo hizo tan bien, que caemos. tan corto en cumplir cuando comenzamos a evaluarnos y compararnos con Él. Y así, por «manera indigna», quiere decir que no debemos apresurarnos a celebrar la Pascua sin considerar seriamente y apreciar su significado y valor. Si no lo hacemos, entonces en lugar de honrar el sacrificio de Cristo, Pablo dice que estaríamos compartiendo la culpa de aquellos que crucificaron a Cristo.

La conciencia de nuestros pecados no debería impedirnos celebrar la Pascua, pero en realidad nos lleva a ello. Así que tome la Pascua con cuidado, porque al hacerlo estamos declarando nuestra fe en Jesucristo no solo como el pago por nuestros pecados, sino también como Aquel que abre el camino a la relación con Dios mencionada anteriormente, y aquellos que creen como nosotros hacer.

Este es un tiempo de auto-examen, pero por favor comprenda que el enfoque de Pesaj no está en nosotros y nuestros pecados. No es por nuestros pecados, sino por el pago por nuestros pecados. La Pascua es un tiempo para enfocarnos en los preceptos más elementales de nuestra salvación, y especialmente para enfocarnos en el papel que Jesucristo jugó en esto, o nunca entenderemos verdadera y profundamente que la salvación es por gracia a través de la fe.

Piense en las siguientes escrituras en términos de la Pascua.

II Corintios 10:12 Porque no nos atrevemos a hacernos del número, ni compararnos con algunos que se alaban a sí mismos; por sí mismos, y comparándose entre sí, no son sabios.

II Corintios 13:5 Examinandoos a vosotros mismos si estáis en la fe; probarse a sí mismo. ¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que seáis réprobos?

«Falso» es una mejor traducción de la palabra «réprobos».

Considere estos dos principios juntos. Entendemos, a medida que nos dirigimos a la Pascua y los Panes sin Levadura, que es nuestra responsabilidad examinarnos a nosotros mismos, pero a veces perdemos el enfoque de nuestro examen, y hay una o dos trampas aquí si no tenemos cuidado.

Una trampa es que nos permitiremos juzgarnos a nosotros mismos a la luz de otras personas. Esto puede ser una trampa fatal, porque engañosamente nos proporciona autojustificaciones por nuestra forma de ser. El resultado es que no habrá ningún arrepentimiento. No estamos discerniendo correctamente. No habrá crecimiento, porque ¿cómo podemos cambiar la perfección? Hacer esto también promueve el orgullo, lo que hace que el cambio sea aún más difícil.

La segunda trampa también es peligrosa porque nuestro examen de nosotros mismos es tan riguroso que nos deprimimos hasta el punto de sentir que la salvación es imposible. . Pero hermanos, esto también es totalmente autoindulgente. El enfoque está en uno mismo en una forma de «ay de mí», «por favor, préstenme atención». Esto también es una auto-justificación y es un ataque no demasiado sutil contra el juicio de Dios al llamarnos, y contra Su promesa, y contra Su gracia.

En ambos escenarios, el el foco está en uno mismo. En la Pascua, el enfoque está en el pago del pecado a través del sacrificio de Cristo. El enfoque está en la gracia de Dios. Durante Panes sin levadura, el enfoque cambia a vencer el pecado y salir de este mundo a través del poder habilitador que también es la gracia de Dios. Con la Pascua, es la gracia de Dios justificando a través de la sangre de Jesucristo. Con los Panes sin Levadura, es la gracia de Dios santificando a medida que avanzamos hacia el Reino de Dios y la glorificación.

Cualquiera que se compare con los demás no está mostrando fe en Dios. Cualquiera que se permita arrepentirse tanto que esté amenazando con no tomar la Pascua, su fe tampoco está en las promesas de Dios.

I Pedro 1:17-21 Y si llamas en el Padre, que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, pasad el tiempo de vuestra peregrinación aquí con temor: sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, de vuestro vana conducta recibida por tradición de vuestros padres; sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha, el cual ciertamente fue predestinado antes de la fundación del mundo, pero manifestado en estos últimos tiempos por vosotros. quienes por él creéis en Dios, que le resucitó de los muertos y le dio gloria, para que vuestra fe y esperanza estén en Dios.

Jesús estaba muerto, y su muerte y Su resurrección son el fundamento de nuestra fe. Su glorificación es la promesa de Dios para nosotros de que hay esperanza para nuestro futuro.

Vuelva a leer los versículos 19 y 20. «Jesús era el Cordero predestinado antes de la fundación del mundo». Eso no es meramente previsión; hermanos de religion; ese es el proposito Dios sabía que Adán y Eva iban a pecar antes de que Adán fuera creado, y la redención de la humanidad se colocó a propósito en el plan de Dios antes de la creación. Piensa en eso. El versículo 19 enfatiza el valor del sacrificio usando la palabra «precioso». Esa misma palabra se traduce como «honor» tres veces en los capítulos 2 y 3. Lo que muestra es que se le da un valor muy alto a algo. En este caso, ese «algo» es la sangre de Cristo.

Usamos el término «precioso» para las cosas que valoramos mucho. Esto es lo que debemos examinar en preparación para la Pascua. ¿Cuán preciosa es la sangre de Jesucristo para ti y para mí? Hay un comentario interesante que hace Malaquías, donde se usa esta palabra «precioso», y dice:

Malaquías 3:16 Entonces los que temían a Jehová hablaron muchas veces unos a otros: y los Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre.

De eso se trata este sermón. Se trata de pensar. Se trata de llegar a una comprensión del significado. Se trata de estudiar en.

Malaquías 3:17 Y ellos [aquellos que pensaron en Su nombre] serán míos, dice el SEÑOR de los ejércitos, en aquel día cuando yo haga mis joyas [ esas cosas preciosas]; y los perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve.

Dios considera como joyas suyas a los que le temen y meditan en su nombre. Son preciosos para Él, y Él los perdonará y preservará durante la Tribulación y el Día del Señor por venir. Se lleva un reconocimiento especial de ellos. Ahora, ¿cuánto vale para ti ese sacrificio de Cristo? ¿Qué clase de valor le das? ¿Cuánto significa una relación para ti? ¿Qué estarías dispuesto a dar por él?

Cuidamos muy especialmente aquellas cosas que valoramos mucho, ¿no es así? El valor que le damos al sacrificio de Cristo es un tema importante para la meditación y el estudio en este momento.

I Pedro 1:18 enfatiza las palabras: «Puesto que sabéis…» El cristiano la vida se vive a partir de la revelación del conocimiento de la redención que Cristo realizó. El valor de la redención es el valor que le das a la vida que te fue dada para el perdón. ¿Qué vale? La vida que entonces vivimos día a día revela evidencia del valor que le damos.

Pedro dice que nuestra vida anterior, que recibimos de nuestros padres, no tenía objeto debido al valor que le damos a las cosas materiales y la autosatisfacción. Por eso no tenía rumbo. Ahora nuestras vidas deben centrarse en el valor que le damos a ese sacrificio y todas las cosas espirituales que lo acompañan.

Hebreos 10:26-29 Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que menospreció a Moisés' ley murió sin misericordia bajo dos o tres testigos: ¿De cuánto mayor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por profana la sangre del pacto, con la cual fue santificado? y ha afrentado al Espíritu de gracia?

¿Nos damos cuenta de que, en última instancia, esto es lo que logra el pecado imperdonable? Es un rechazo de la base misma del pacto: la sangre de Jesucristo, independientemente de cuál sea el pecado individual que se comete una y otra vez como una forma de vida, la práctica constante del mismo. Es un rechazo de la base misma del Pacto. La sangre de Cristo es rechazada como algo común. En la Pascua, el enfoque está en la sangre de Jesucristo, el Cordero de Dios sin mancha.

Cuando Dios estaba planeando para esta creación, y consideró Su propósito y nuestro libre albedrío, tuvo que idear un pago por un pecado que era tan profundo en sus implicaciones para los herederos de la salvación, que por una abrumadora gratitud ellos mismos se alejarían del pecado. Esta no fue la muerte de nadie común, sino la del Dios-hombre sin pecado, Jesucristo. Pero la persona que lo trata como una cosa sin valor, y continúa teniendo una actitud y conducta egocéntrica en su vida, está encaminado en el camino de este pecado del que se habla aquí en Hebreos 10.

Aquí hay una acusación triple: 1) El repudio de un juramento tomado en el bautismo. Eso es lo que estamos haciendo en el bautismo. Vamos a ser fieles y obedientes a Dios. 2) Es un rechazo consciente de Cristo como persona y como sacrificio, y 3) es un ultraje insultante contra el juicio misericordioso de Dios al perdonar nuestros pecados en primer lugar.

Éxodo 12:1-7 Y habló Jehová a Moisés ya Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os será principio de los meses; será para vosotros el primero de los meses del año. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: A los diez días de este mes tomará cada uno un cordero según la casa de sus padres, un cordero por casa; y si la casa fuere pequeña para el cordero, él y su vecino de su casa lo tomarán conforme al número de las almas; cada uno según su comida os hará la cuenta para el cordero. Tu cordero será sin defecto, macho de un año; lo tomarás de las ovejas o de las cabras, y lo guardarás hasta el día catorce del mismo mes: y toda la congregación de la congregación de Israel lo matará en la tarde. Y tomarán de la sangre, y la herirán en los dos postes y en el poste superior de las puertas de las casas en que la comerán.

Éxodo 12:13 Y la sangre será para vosotros. por señal en las casas donde estáis; y cuando yo vea la sangre, pasaré de vosotros, y no caerá sobre vosotros la plaga para destruiros, cuando hiera la tierra de Egipto.

El enfoque en la Pascua está en el Cordero. Ha sido así desde el principio. No está en nuestros pecados. Ciertamente, es necesaria una conciencia de nuestros pecados para proporcionar el contraste con el Cordero de Dios sin pecado, sin mancha y sin mancha. No nos revolcamos en nuestros pecados, sino en el Único Individuo que hace posible nuestra liberación.

El cordero fue apartado en el décimo día, y esto dio a aquel pueblo cuatro días para observarlo aún más. de cerca que antes de que fuera elegido originalmente. Quizás en ese caso solo el padre había hecho eso. Cuando trajeron el cordero a casa, lo separaron para que toda la familia lo analizara. En el momento en que fue sacrificado, había un conocimiento bastante íntimo de él.

Piense en la ofrenda en estos términos. El animal sacrificado era en muchos casos prácticamente un miembro de la familia. En muchos casos era una mascota, y la vida de esta mascota se daba a través del corte de su garganta. Ahora, ¿con qué frecuencia matas a un animal que amas? Estoy muy seguro de que si alguna vez tuviste que hacerlo evitaste usar un cuchillo. Pero Dios tuvo que idear un ejercicio que ilustrara con fuerza como solo la muerte de un inocente puede hacerlo.

Juan 15:1-5 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el agricultor. Todo sarmiento que en mí no da fruto, él lo quita; y todo sarmiento que da fruto, lo limpia para que dé más fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced [o continuad] en Mí y Yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid; no puedes más, a menos que permanezcas en Mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos: El que permanece en mí, y yo en él, ése lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

Jesucristo es todo para nosotros Lo necesitamos tanto que las palabras son inadecuadas. Él es el Salvador, el Ejemplo, el Señor, el Intercesor, el Hermano, el Maestro, nuestra Fortaleza y Salvación. En esta época del año, se enfoca en Su sacrificio sin pecado para que podamos comenzar todos y cada uno de los años sagrados por buen camino y con la perspectiva correcta.

En Juan 13:7-8, lo cual es correcto durante el servicio de la Pascua, Él les dijo que a menos que hicieran esto, no tendrían parte con Él. Todo el proceso está diseñado para enfocarse en nuestra debilidad y la fuerza de Cristo, nuestra necesidad y la abundancia de Cristo, nuestra pecaminosidad y Su perfección, nuestro enfrentamiento con la muerte y el olvido y Su oferta de vida.

Hebreos 10:8-10 Más arriba cuando dijo: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y ofrenda por el pecado no quisisteis, ni os agradaron; que son ofrecidos por la ley: Entonces dijo [Cristo] He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios. Quita lo primero para establecer lo segundo. Por la cual voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas.

El sacrificio se revela a lo largo de la Biblia como el acto santo. Es la esencia misma del amor. «Dios amó tanto al mundo que dio»: dio en sacrificio. En el contexto de este capítulo, Jesús dice: «He venido para hacer tu voluntad». Es decir, ofrecer Su cuerpo como sacrificio por el pecado. Está reconociendo Su cuerpo, y por lo tanto Su vida dada como don para que se cumpla la voluntad de Dios. Los sacrificios de animales no podían cumplir la voluntad de Dios, pero este sacrificio sí. Tiene el poder de limpiar del pecado para que se establezca un Nuevo Pacto, un orden religioso completamente nuevo, que se basa en una relación personal con nuestro Creador sin paralelo en su intimidad.

Una de las principales debilidades de los sacrificios de animales es que no lograron producir en el oferente el deseo de obedecer a Dios. Simplemente no tienen el impacto, porque el oferente no le da mucho valor a la vida de un animal. Pero cuando un humano muere, lo sentimos. Cuando mueren por nosotros, lo sentimos infinitamente más, y sentimos que les debemos algo a cambio debido a la gratitud por lo que logró ese sacrificio. En este caso, la Vida más valiosa que jamás se haya vivido fue dada por nosotros.

La gratitud, la adoración y la obediencia son la única respuesta apropiada a un regalo tan sacrificial como el cuerpo de Jesucristo. No hay otro sacrificio aceptable por el pecado. Ahora te pregunto, ¿es eso lo suficientemente significativo como para motivarte?

El tema, el enfoque de Pesaj, es el asombroso costo de la salvación. Se manifiesta en el sacrificio sin pecado de Jesucristo. No fue solo una impecabilidad mecánica, sino impecabilidad con pleno entendimiento, intensa tentación realizada en inocencia, y con simpatía, empatía, compasión y amabilidad por el bienestar eterno de todos los esclavos indefensos del pecado para que podamos sentir la enorme injusticia que Alguien así debe morir por nosotros, y sentir un profundo sentimiento de repugnancia, combinado con aprecio, deuda y acción de gracias que lo motiva a uno a apartarse del pecado.

Salmo 111:2-3 Las obras de Jehová son grandes, buscados [estudiados] entre todos los que se complacen en ellos. Honrada y gloriosa es su obra; y su justicia permanece para siempre.

Salmo 111:9 Envió redención a su pueblo; Su pacto ha ordenado para siempre: Santo y reverenciado es su nombre.

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