Sermón: Cristo, nuestra roca

Sermón: Cristo, nuestra roca

La roca de los siglos: Cristo como piedra angular
#679
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 07-ago-04; 71 minutos

Ir a Nuestra Fundación y Obras (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El enorme Peñón de Gibraltar sirve como una lección de objetos visuales sobre nuestra Roca de Defensa, Jesucristo—Yahweh— el SEÑOR, el Dios del Antiguo Testamento. Cuando Moisés usa la metáfora de una roca, piensa en las cualidades connotativas de perdurable, inmutable, sólido, impresionante, fuerte, majestuoso y hermoso. Para los hijos de Israel, rodeados de abundantes peñascos y acantilados en la península del Sinaí, las rocas connotan lugares o refugios de liberación o seguridad. La roca, según la experiencia y el entendimiento de Moisés, proporciona una fuente de agua, símbolo del Espíritu Santo de Dios. Pedro y Pablo reconocieron que para los enemigos de la iglesia de Dios, Cristo es piedra de tropiezo y tropiezo, pero para nosotros, Cristo es la piedra angular fundamental de la Iglesia y nuestra fortaleza inexpugnable.

transcript:

Aunque no es algo de lo que nosotros en Estados Unidos necesariamente tomaríamos nota, hubo un importante aniversario israelita la semana pasada. Ocurrió el miércoles. Si recuerdan (de Génesis 22:17), Dios le prometió a Abraham que sus descendientes poseerían la puerta de sus enemigos. El Sr. Armstrong siempre interpretó que esto significa que las puertas marítimas vitales en todo el mundo, en particular las puertas marítimas, como el Canal de Panamá, el Canal de Suez, el Cabo de Buena Esperanza, el Cabo de Hornos, Hong Kong y otros lugares como ese , estaría en manos israelitas. Por lo tanto, las naciones israelitas controlarían la navegación y el comercio, y el movimiento de personas y mercancías por toda la tierra. Y por supuesto, en tiempos de guerra serían puntos militares estratégicos.

Bueno, el gran Peñón de Gibraltar es una de esas grandes puertas marítimas. Controla el comercio y la navegación dentro y fuera del Mediterráneo. Este miércoles pasado cumplió 300 años en manos británicas.

Me gustaría leer un poco de un artículo que saqué del International Herald Tribune el miércoles pasado. Se titula «The Rock Celebrates as Spain Seethes».

Gibraltar: The Rock celebró su 300 aniversario el miércoles de su captura por las fuerzas británicas, aumentando las tensiones que se han ido acumulando durante todo el verano entre España y Gran Bretaña sobre el control del territorio.

Así que sabemos por esto que hay cosas hirviendo a fuego lento bajo la superficie, aunque es solo de España. La mayoría de los residentes, como veremos, quieren permanecer bajo el dominio británico.

Bajando un poco más en el artículo:

Gibraltar, una cresta de tierra cerca El extremo sur de España, que tiene unos 5 kilómetros cuadrados (o 2 millas cuadradas) de piedra caliza y esquisto, ha estado bajo dominio británico desde el 4 de agosto de 1704, cuando fue capturado por una flota británica y holandesa durante la Guerra de los Sucesión Española. El Tratado de Utrecht en 1713 cedió formalmente Gibraltar a Gran Bretaña, pero España dice que a sus representantes no se les permitió participar plenamente en las negociaciones. Llama al tratado un 'acuerdo impuesto' en lugar de intencional.

Casi el 99 por ciento de la población rechazó compartir la soberanía con España en un referéndum de noviembre de 2002. En la víspera de las celebraciones, el ministro de Asuntos Exteriores de España, Miguel Ángel Moratinos, pidió a Gran Bretaña que renunciara a lo que describió como "la última colonia europea" en el continente. 'Es muy extraño que en la Unión Europea a mediados del siglo XXI se esté conmemorando la ocupación militar de la parte del territorio de un estado miembro por parte de otro estado miembro,' escribió en un artículo de opinión en El País, el periódico más grande de España. Gran Bretaña ha desestimado en gran medida las preocupaciones españolas.

Suena como una potencia colonial, ¿no es así?

Casi todo el mundo, sin embargo, ha visto la impresionante y casi inexpugnable masa de roca que es Gibraltar aunque sólo sea como el símbolo de la Compañía de Seguros Prudential. «Get a piece of the Rock» era como solía decir su eslogan. No sé si ya usan ese eslogan.

Si lo piensas bien, son solo 2 millas cuadradas. Pero, es una propiedad inmobiliaria tan importante, y es tan imponente a la vista, que puedes entender por qué tiene ese efecto en la mente. Realmente es una fuente de poder, esa enorme roca llamada Gibraltar.

Ahora, a medida que avanzamos en este sermón, quiero que tenga presente esta enorme, sólida e inamovible roca para que pueda obtener una idea de parte de la inmensidad, el poder y la enorme magnitud de nuestro tema de hoy. No el tema en sí, sino el tema del tema.

Hoy voy a hablar de una Roca: nuestra Roca, Jesucristo.

Al entender esta identificación de Él como El Rock, tal vez podamos llegar a un mejor entendimiento de Él, y Su carácter, y Su lugar en nuestras vidas, y en la iglesia de Dios, y en el mundo.

Ahora, aquellos de ustedes que están aquí en Charlotte/Fort Mill puede ver el sello que tenemos en la pared. Tiene una gran montaña al fondo. No está ahí por casualidad. La montaña es un símbolo de Dios. Es una roca, una roca enorme, y se ve a lo lejos debajo de la cual hay ovejas pastando. Ha sido parte de la idea de la iglesia de Dios desde el principio.

Cristo como Roca se encuentra en ambos Testamentos. Los hebreos, cuando hablaban de La Roca en términos de Dios, usaban dos palabras diferentes.

Probablemente reconocerán la primera, especialmente aquellos de ustedes que han estudiado mucho sobre el lugar de seguridad, el término sela. El otro no es tan conocido, aunque puede que te lo hayas encontrado de vez en cuando, y es sur (se pronuncia tsur); ambos significan más o menos lo mismo. Significan roca, peñasco, peñasco o montaña.

Sela significa específicamente peñasco, peñasco o roca. Sur significa roca, canto rodado o montaña.

Si quieres diferenciar entre los dos, sur es el más grande y masivo. Es el que mejor se traduce como montaña. Es inmenso y enorme, mientras que sela tiene la idea de una roca como parte de una montaña, pero una roca muy grande.

Entonces, si hay alguna diferencia, sur sugiere una formación rocosa más masiva que sela . Sin embargo, ambos hablan de rocas grandes e impresionantes. Entonces, la diferencia entre ellos es mínima.

Por supuesto, los hebreos usarían otras palabras si estuvieran hablando de piedras y otras rocas más pequeñas, más móviles y más manipulables.

En el Nuevo Testamento la palabra principal es petra. Cuando los traductores de la Septuaginta intentaron reemplazar tanto sur como sela, usaron petra con mayor frecuencia, en lugar de encontrar una palabra separada para cada uno. En género femenino, petra significa «una masa de roca inamovible», mientras que Petros (que es el nombre del Apóstol) sugiere una piedra móvil o peñasco. Puede ser una roca grande, pero la diferencia aquí es móvil. Es algo no tan impresionantemente masivo y duradero como Petra.

Ahora, si todos recuerdan la gran ciudad rocosa en Jordania que se llama Petra. Por eso se llama como se llama.

Antes, cuando la gente que habitaba el lugar hablaba arameo, lo llamaban Sela. Entonces, aquí en ese lugar tenemos las dos palabras bíblicas principales para rock: sela (la palabra hebrea/aramea) y petra (la palabra griega).

Básicamente, las tres palabras significan lo mismo cosa. Apenas hay un centavo de diferencia entre ellos. Los tres significan grandes, grandes rocas.

Deuteronomio 32 es un cántico muy importante de Moisés. Y la idea de La Roca es un tema principal dentro de esta canción.

Deuteronomio 32:1-4 «Escuchad, oh cielos, y hablaré; y escucha, oh tierra, las palabras de mi boca. Caiga como la lluvia mi enseñanza, y destile como el rocío mi discurso, como gotas de lluvia sobre la hierba, y como aguacero sobre la hierba. Porque yo proclamo el nombre del SEÑOR: Dad grandeza a nuestro Dios. El es la Roca, su obra es perfecta, porque todos sus caminos son justicia, un Dios de verdad y sin injusticia, justo y recto es él.

Así que, como Moisés comienza su canción aquí, él comienza diciendo que quiere que sus palabras caigan en sus oídos de una manera agradable como enseñanzas de Dios. Y luego dice: «Quiero proclamar el nombre del Señor y atribuirle grandeza». de su boca es 'Él es la roca.'

Como dije, este es un tema muy importante de toda esta canción. ¿Qué crees que quiso decir con ' ¿Rock?

Pensando en esto, si esto es lo primero que dijo como parte de la proclamación del nombre del Señor, nos da esta idea de La Roca: la preeminencia en la que muchos de nosotros no pensamos antes. Lo primero que pensó Moisés cuando pensó en Dios y Su Nombre es La Roca.

Es muy interesante. Probablemente la mayoría de nosotros no lo habíamos pensado de esa manera. Pero, evidentemente, Moisés pensó que era una imagen principal de Dios como La Roca.

Ahora, la configuración aquí en los versículos 3 y 4 sugiere que después de la palabra «La Roca», el resto del versículo define o modifica lo que conlleva The Rock. El resto del verso te dice lo que se supone que debes obtener de esta imagen de The Rock. Son las cosas que tal vez los israelitas o el mismo Moisés pudieron entender de este término.

Entonces, si este es el caso, Dios como La Roca implica aspectos de perfección porque eso es lo primero que él menciona—que Su obra es perfecta. Implica justicia, verdad y rectitud. Cuando pensó en Dios como The Rock, estas cualidades le vinieron a la mente.

Entonces, ¿qué cualidades le vienen a la mente cuando piensa en Gibraltar? ¿O Half-Dome, El Capitán, Matterhorn o Mount Rushmore? ¿O el más grande de todos, el Monte Everest? O para usted en el noroeste del Pacífico, Mt. Hood; para aquellos de ustedes que han estado en Japón, ¿el Monte Fuji? Para aquellos de ustedes en Georgia: Stone Mountain. Podríamos seguir por todo el mundo hablando de montañas impresionantes. ¿Qué piensas cuando te vienen a la mente esas imágenes?

Obviamente, 'masivo' sería uno de los primeros. Ciertamente, para los nevados, podrías pensar en 'majestuoso'. Aquellos en el Noroeste del Pacífico pueden no pensar en la estabilidad (!) debido a sus recuerdos del Monte St. Helens; pero ciertamente pensaría que a la mayoría de nosotros nos vendrían a la mente las palabras duradero, fuerte, inmutable, confiable y sólido. Muchos de nosotros podríamos simplemente decir alto, impresionante y hermoso. He visto fotografías del monte Fuji hechas por artistas japoneses que son simplemente asombrosas. Obviamente, las fotos de ellos tomadas con una cámara son francamente hermosas de algunas de estas montañas. Imponer podría ser otro término; inamovible ¿Qué tal simplemente 'maravilloso!'

Ahora, los israelitas pensaron en estas mismas cualidades cuando llamaron a Dios su Roca. Algunas de estas mismas ideas pasaron por su cabeza cuando consideraron que Dios era como una Roca. Las ideas de duradero e inmutable describen la eternidad de Dios y Su permanencia en el universo. Masivo, alto, majestuoso, asombroso, impresionante e imponente expresan Su grandeza y Su trascendencia. Imagen fuerte y sólida Su poder. Estable y confiable describen Su fidelidad, verdad y justicia, cosas con las que podemos contar que serán las mismas todo el tiempo. ¡Hermoso!

Salmo 49:14 Como ovejas fueron puestos en el sepulcro; la muerte se alimentará de ellos; los rectos se enseñorearán de ellos por la mañana; y su hermosura será consumida en el sepulcro, lejos de su morada.

Ahora, ¿viste la palabra 'roca' ¿ahí? Es la palabra 'belleza.' «¿Y su 'roca' será consumida en el sepulcro?»

Entonces, por alguna razón, no sé por qué, pensaron en esta idea de 'roca' 39; como 'hermoso.' Es una de esas cosas extrañas con las que me he encontrado cuando estaba estudiando esto. La palabra 'hermosa' en términos de Dios y en términos de una roca transmite la descripción de Su carácter santo y justo.

Obviamente, esto en el Salmo 49 está hablando de humanos, pero fue interesante que esta palabra ‘roca’ #39; se cree que significa 'belleza'

Puedes ver algunas de las cosas que podemos sacar de este término ya solo de algunas de estas cualidades que pensamos de nosotros mismos cuando piensa en una gran roca maciza, como una montaña.

Al leer Deuteronomio 32 notarás algo:

Deuteronomio 32:31-33 Porque su roca no es como nuestra Roca, aun nuestros mismos enemigos siendo jueces. Porque su vid es de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra; sus uvas son uvas de hiel, sus racimos son amargos. Su vino es veneno de serpientes, y veneno cruel de cobras.

Deuteronomio 32:36-38 «Porque Jehová juzgará a su pueblo, y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que su poder es idos, y no queda ninguno, ni esclavo ni libre. Dirá: «¿Dónde están sus dioses, la roca en la que se refugiaron? ¿Quién comió la grasa de sus sacrificios, y bebió el vino de su libación? ? Deja que se levanten y te ayuden, y sean tu refugio.

Nótese aquí que otros pueblos consideraban a sus dioses como rocas también. No, solo los israelitas, sino que los pueblos paganos consideraban a sus dioses ser rocas también. Es la misma idea. Pero, existe una diferencia obvia entre sus rocas y Nuestra Roca, y eso es lo que Moisés está describiendo aquí.

Él está mostrando que sus rocas—usando el principio de «por sus frutos, los conoceréis»: producen cosas malas en la sociedad. Producen sociedades como Sodoma y Gomorra. Las palabras hiel, amargura, veneno y ve nom son imágenes verbales de desilusión, opresión, destrucción, violencia, maldición y muerte. Está diciendo que eso es lo que producen estas otras rocas. Sociedades que no son más que pozos, mientras que Dios, nuestra Roca (versículo 36) tiene compasión de sus siervos. Podemos ir a otros lugares donde muestra que Él da bendiciones, y Él es un Dios que produce buenos frutos.

Incluso en la sociedad israelita, si hubieran seguido Su Ley, habría producido una sociedad que otras naciones envidiarían porque era tan próspera, abundante y pacífica. Y por supuesto, no lo siguieron, y así terminó, ellos también terminaron produciendo una sociedad como las demás a su alrededor que no servía más que para la destrucción.

Vemos aquí que otros los pueblos consideraban que sus dioses eran rocas.

Ahora, volvamos a Nuestra Roca en el versículo 18, otro aspecto que los israelitas o Moisés sacaron de esta idea de La Roca:

Deuteronomio 32:18 De la Roca que te engendró, te olvidaste y olvidaste al Dios que te engendró.

La Roca le recordaba a Dios como Creador, y como un Padre para los israelitas. Los cosmólogos modernos llamarían a Dios de esta manera La Primera Causa, Aquel de quien todo surgió.

Ahora, la Nueva Versión King James nos ha hecho un flaco favor aquí en este versículo porque la última cláusula no debe traducirse. «Y te has olvidado del Dios que te engendró». Pusieron esa palabra 'engendrado' allí para alinearse con el carácter masculino de Dios a lo largo de la Biblia. Sin embargo, esto no es lo que dice aquí. Sería mejor traducido, «se han olvidado del Dios que les dio a luz».

En realidad muestra un aspecto materno, no paternal. El paterno se encuentra en «La Roca que te engendró». También aquí se le considera Aquel que los dio a luz, lo cual es muy interesante.

En otras palabras, podríamos decir que Él es a la vez Padre y Madre de Israel. Lo que esto significa, de una manera normal que pensamos sobre esto, es que Él los creó completamente por sí mismo. No había ningún colaborador para ayudarlo. Ellos no lo ayudaron. No había otro Dios. Sólo Aquel que se convirtió tanto en Padre como en Madre. Él los engendró y también les dio a luz. Él fue el que estuvo involucrado en todo el proceso. No había dios extranjero para ayudarlo.

Hay un pensamiento similar en Isaías 51:1. Usamos esto principalmente como una referencia a Abraham, pero mira más allá de Abraham a Dios mismo:

Isaías 51:1 «Escuchadme, los que seguís la justicia, los que buscáis a Jehová: Mirad la roca de la que fuisteis cortados, y el hoyo de la fosa de donde fuisteis sacados.

Ahora, si volvemos la vista a Abraham, es obvio que los israelitas eran la simiente de Abraham. Eran los descendientes físicos de Abraham, y aquí en el siguiente versículo, Dios a través de Isaías les dice que regresen a la fe de Abraham y Sara, y regresen a sus comienzos. Es casi como, «Regresen a su primer amor. Regresa a la fe una vez entregada», como habló Bill Cherry hoy en el sermón [«Contender por la fe»].

Detrás de todo esto está, «¿Quién hizo a Abraham?» La Roca, que es Jesucristo, que es el Dios del Antiguo Testamento. Él es el Padre, Él es la Roca de la cual fuimos tallados, de la cual fuimos hechos.

Deuteronomio 32:15 «Pero Jesurún engordó y pateó; engordaste, engordaste, eres obeso! Entonces dejó a Dios que lo había creado, y menospreció la Roca de su salvación.

Ahora bien, este es el último de la 'roca' versículos en Deuteronomio 32. Fui de esta manera porque quería pasar por este último para saltar a las siguientes partes de mi sermón.

Si vemos esto en términos de seguridad y liberación física , podemos ver la conexión un poco mejor, en lugar de una salvación espiritual. Incluye la salvación espiritual, pero, si lo miras en términos de liberación física, seguridad física, entonces esta idea de Dios, La Roca de la Salvación, tiene un poco más de sentido. Podemos ver un poco mejor el proceso que pasó de lo físico a lo espiritual.

Ahora, veámoslo de esta manera:

La tierra de Israel, así como el desierto de Sinaí donde vagaron durante cuarenta años, al final de los cuales Moisés estaba escribiendo esto aquí en Deuteronomio: estas áreas cuentan con innumerables formaciones rocosas. Casi toda la península del Sinaí es montañosa, y gran parte de la nación física de Israel, Palestina, también es montañosa. Hay innumerables cuevas en estas montañas. Y en la cima de estas montañas, muchas de las cuales contienen formaciones similares a fortalezas que eran posiciones altamente defendibles. Eran geniales para las personas que se escondían o necesitaban alejarse de alguien que los perseguía.

Por lo tanto, correr hacia una roca (para un israelita desde la época de los vagabundeos en adelante) proporciona una medida de seguridad. . Cuando corrías hacia una roca, ya sea hacia una cueva o simplemente hacia arriba de la montaña a una posición más defendible en la cresta o el pico, eso significaba la liberación de una muerte o destrucción segura. Y así se convierte en una metáfora de la salvación, por ser salvo, por poder continuar viviendo.

En 1 Samuel 23 obtendremos una imagen de esto en la vida de David. Quiero que veas cómo David usó la topografía de Israel, particularmente el área de Judá y las áreas circundantes, para alejarse de Saúl. Las rocas de ese territorio se convirtieron en su fortaleza, se convirtieron en sus lugares de seguridad.

I Samuel 23:19-26 Entonces los zifeos subieron a Saúl en Gabaa, diciendo: ¿No se esconde David con él? en fortalezas en los bosques, en la colina de Hachila, que está al sur de Jeshimon? Ahora pues, oh rey, desciende conforme a todo el deseo de tu alma de descender; y nuestra parte será entregarlo en mano del rey. [Iban a entregar a David a Saúl.]» Y Saúl dijo: «Bendito seas tú del SEÑOR, porque tienes compasión de mí. Id, por favor, y averiguad con certeza, y mirad el lugar donde está su escondite, y quién lo ha visto allí. Porque me han dicho que es muy astuto. Mirad, pues, y tomad conocimiento de todos los lugares escondidos donde se esconde; y vuélvete a mí con certeza, y yo iré contigo. Y será, si está en la tierra, que lo buscaré por todas las familias de Judá. Y ellos se levantaron y fueron a Zif delante de Saúl. Pero David y sus hombres estaban en el desierto de Maón, en el al sur de Jeshimón. Cuando Saúl y sus hombres fueron a buscarlo, se lo dijeron a David. Entonces él bajó a la peña, y se detuvo en el desierto de Maón. Y cuando Saúl oyó esto, persiguió a David en el desierto de Maón. Maón Entonces Saúl se fue por un lado del monte, y David y sus hombres por el otro lado del monte. Así que David se apresuró a alejarse de Saúl, porque Saúl y sus hombres rodeaban a David y a sus hombres para prenderlos.

Saúl obviamente tenía una fuerza mucho mayor, y en algún momento podría rodear a David a pesar de que David estaba jugando en la cima de la montaña.

I Samuel 23:27 Pero un mensajero vino a Saúl, diciendo: «¡Apresúrate y ven, porque los filisteos han invadido la tierra!»

¡Genial! Dios envió t Los filisteos entraron para proteger a David por un tiempo, y Saúl tuvo que dejar la persecución por un tiempo.

I Samuel 23:28-29 Entonces Saúl se volvió de perseguir a David y se fue contra los filisteos; por eso llamaron a ese lugar la Roca de la Huida. Entonces David subió de allí y habitó en fortalezas en En-Gedi.

Así que pensó que su suerte se había agotado prácticamente en el desierto de Maón, y que sería mejor que encontrara otro lugar rocoso. fortaleza; y así fue a En-Gedi. Obviamente, Saúl ya conocía sus escondites en Maón.

Entonces, esto les da una idea de la forma en que los israelitas consideraban las rocas en términos de fortalezas o lugares seguros. Eran su liberación, su salvación de un enemigo que los perseguía. Es muy fácil de ver.

Quiero que noten la descripción introductoria de este Salmo: «Al Músico principal. Salmo de David, siervo de Jehová, el cual habló a Jehová las palabras de este cántico el día que Jehová lo libró de mano de todos sus enemigos, y de mano de Saúl, y dijo: «

Salmo 18:1-3 Te amaré, Oh SEÑOR, mi fuerza. El SEÑOR es mi roca y mi fortaleza y mi libertador; mi Dios, mi fortaleza [«roca» de nuevo], en quien confiaré; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi fortaleza. Invocaré al SEÑOR, quien es digno de ser alabado; así seré salvo de mis enemigos.

Salmo 18:17-19 Me libró de mi fuerte enemigo, de los que me odiaban, porque eran demasiado fuertes para mí. Me hicieron frente en el día de mi calamidad, pero el SEÑOR fue mi apoyo. Me sacó también a lugar espacioso; Me libró porque se agradó de mí.

Salmo 18:31 Porque ¿quién es Dios, sino Jehová? ¿Y quién es una roca, sino nuestro Dios?

Ves, David no dejó esta idea de una roca en la idea física de la salvación. Inmediatamente lo promovió a Dios, y la verdadera salvación, no solo la liberación, sino que vio más allá de eso. Vio a Dios como una protección completa tanto ofensiva como defensiva. Si repasaras el resto de este Salmo, verías que Dios no solo lo defendió, sino que Dios haría cosas como enviar un rayo para encargarse de los enemigos de David.

Ahora, la mayoría de la gente diría que esto es solo lenguaje figurativo. Con Dios, no estoy tan seguro de que lo sea. Obviamente vimos que Dios envió a los filisteos para distraer a Saúl y ayudar a David; Haría lo que fuera necesario para ayudar o proteger a Su ungido para el trabajo que tenía que hacer.

Pero, puedes ver aquí, lo que realmente surge aquí, es la confianza de David. en la fuerza de Dios para protegerlo. No tenía ninguna duda de eso, más que la idea de una roca como defensa, pero que Dios realmente podría protegerlo. No importaba necesariamente dónde estaba; aquí se menciona que Dios lo hizo salir en un lugar espacioso. E incluso en ese lugar amplio, porque Dios estaba de su lado, había protección. No necesariamente necesitaba una roca física para protegerlo, porque Dios era esa Roca, Dios era su Escudo, Dios era su fortaleza.

Entonces, lleva esta idea de Dios como Roca a otro nivel.

Cargó su Torre Alta con él todo el tiempo porque, ¡Dios estaba con él! Dios era la valerosa defensa de David, su fortaleza inexpugnable. Él era un muro macizo sobre el cual olas y olas de sus enemigos podían romperse.

Y mientras Dios estaba allí para ser su defensa, no había nada que sus enemigos pudieran hacerle.

p>

En el Salmo 61, quiero que noten que David también vio la Roca como una meta (particularmente al final del versículo 2):

Salmo 61:1-2 Escucha mi clamor, oh Dios; atiende a mi oración. Desde los confines de la tierra clamaré a Ti, cuando mi corazón se desmaye; llévame a la roca que es más alta que yo.

Puedes obtener un doble sentido de esto.

Salmo 61:2-6 para ti han sido para mí un refugio, una torre fuerte contra el enemigo. Moraré en tu tabernáculo para siempre; Confiaré en el refugio de Tus alas. Selah! Porque Tú, oh Dios, has oído mis votos; me has dado la heredad de los que temen tu nombre. Prolongarás la vida del rey, sus años como muchas generaciones.

¿Ves cómo está elevando esto ahora?

Salmo 61 :7-8 Él estará delante de Dios para siempre. ¡Oh, prepara la misericordia y la verdad, que lo preserven! Así que cantaré alabanzas a Tu nombre para siempre, para que cumpla mis votos cada día.

Dios, para él, es un lugar de seguridad al que anhela ir, para ser conducido a . Pero, no es solo la seguridad física lo que tiene en mente. Él habla, noten, de sus años que duran a muchas generaciones. Habla de alabar y permanecer para siempre. Él ve la roca como una herencia, una herencia, una herencia eterna, para aquellos que temen a Dios. Los llamaríamos los santos y los rectos.

Esta es una formulación temprana del concepto de vida eterna del «Nuevo Testamento». Obviamente, esta idea estuvo presente todo el tiempo. Pero, así es como piensan los eruditos.

En Isaías 26, verías algo similar. David no fue el único al que se le reveló esto. Esto fue algo que Dios reveló a otros profetas.

Isaías 26:1-4 En aquel día se cantará este cántico en la tierra de Judá [Habla de un tiempo en el futuro] : «Ciudad fuerte tenemos; Dios pondrá salvación por muros y baluartes. Abrid las puertas, para que entre la nación justa que guarda la verdad. Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera, porque confía en ti. Confía en el SEÑOR para siempre, porque en YAH, el SEÑOR, está la fuerza eterna.

Ahora, no viste la palabra ‘roca’ allí ¿Lo hiciste, si tienes una nueva versión King James? Si miras en el margen, verás que esa última frase, «fuerza eterna» es literalmente «Roca de las edades». ¡Y debería traducirse de esa manera también! » Porque en YAH, el SEÑOR, está la Roca Eterna.” Él es la Roca Eterna, y esa es la meta que perseguimos. Queremos ser como Dios. Estamos siendo guiados a esa Roca que es más alta que nosotros. son.

Como yo Dicho esto, esta es una formulación del Antiguo Testamento de la misma idea de vida eterna que encontramos en el Nuevo Testamento, particularmente en versículos como Juan 17:3, donde la vida eterna es conocer al Padre y al Hijo.

Ves, estamos siendo guiados a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo: la Roca.

Entonces, esta idea no era solo algo nuevo en el Nuevo Testamento. Esta idea también proviene del Antiguo Testamento.

Ahora, si piensas en La Roca en términos de narración bíblica, probablemente pensarás en Moisés golpeando la roca y haciendo fluir agua. Eso está en Éxodo 17. Esta es, creo que podemos decir, la primera idea de La Roca que se encuentra en las Escrituras: Dios como La Roca. Pero, es muy vago en este punto.

Éxodo 17:1-7 Entonces toda la congregación de los hijos de Israel partió del desierto de Sin, conforme al mandamiento de Jehová, y acampó en Refidim; pero no había agua para que bebiera el pueblo. Entonces el pueblo contendió con Moisés, y le dijeron: «Danos agua para que bebamos». Y Moisés les dijo: «¿Por qué contenéis conmigo? ¿Por qué tentáis al SEÑOR?» Y el pueblo tuvo allí sed de agua, y el pueblo se quejó contra Moisés, y dijo: ¿Por qué nos has sacado de Egipto, para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestro ganado? Entonces Moisés clamó al SEÑOR, diciendo: «¿Qué haré con este pueblo? ¡Casi están a punto de apedrearme!» Y el SEÑOR dijo a Moisés: Pasa delante del pueblo, y toma contigo algunos de los ancianos de Israel. Toma también en tu mano la vara con la que golpeaste el río, y ve. He aquí, yo estaré delante de ti. allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ella aguas para que beba el pueblo. Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel. Y llamó el nombre de aquel lugar Masah y Meriba, a causa de la contienda de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehová, diciendo: «¿Está Jehová entre nosotros, o no?»

Tenemos agua, aquí, brotando de la peña en Horeb, y sostiene a toda la congregación de Israel: 2 millones o más de personas, y todo su ganado. Entonces, esto no pudo haber sido un goteo para calmar su sed. Esto tuvo que haber sido un río que salía de la roca. La gente bebe y los animales beben mucha agua. Y eran personas sedientas y animales también. Entonces, lo que se hizo aquí fue un milagro tremendo.

Aquí tenemos una roca, quién sabe qué tan grande era, pero obviamente esta es una de esas palabras de las que hablamos antes, ya sea sela, o sur, una gran roca. Y cuando Moisés golpeó la roca, sa Ys, lo que Dios le dijo que hiciera, se abrió una gran grieta y salió agua.

Estoy seguro de que hizo un gran estanque para que la gente pudiera venir a beber y llevar a sus animales a beber como bien. Esta es la imagen que debemos tener en mente. Ahora bien, cuando Dios da de beber a su pueblo, no da ni un chorrito.

En Números 20:1-12, que no voy a leer, los israelitas estaban en Cades y una vez más se quedaron sin agua. Estaban a punto de matar a Moisés otra vez. Dios le dijo que le hablara a la roca, y que Él realizaría el mismo milagro en Cades que realizó aquí en Masá y Meriba.

Pero, Moisés dijo: «¿Por qué tengo que hacer esto por ti? , ¿etc?» Y entonces, golpea la roca dos veces (en lugar de hablarle) y Dios responde; Realiza el milagro, pero Moisés es castigado por desobedecer a Dios porque no siguió las instrucciones de Dios. Se le dice que no puede entrar en la tierra por hacer esto porque ha representado mal a Dios en este acto ante el pueblo.

Estos son dos ejemplos que necesitamos a medida que avanzamos en este sermón.

Ahora, hay una cosa más que necesito agregar. Los judíos tienen la tradición de que la roca que Moisés golpeó en Cades (la segunda vez, en Números 20) era la misma roca que en Refidim. Ahora bien, estos dos lugares están a muchas millas de distancia, pero los judíos tienen esta tradición de que la roca los siguió a lo largo de su peregrinaje por el desierto, y cuando había necesidad de agua, estaba allí.

Esta es una tradición. No sé la certeza de ello, pero si vas a I Corintios 10, verás que el Apóstol Pablo se basa en esta imagen. Puede que la roca física no los haya seguido, pero The Rock sí. Los guió:

I Corintios 10:1-4 Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron debajo de la nube, todos atravesaron el mar, todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual [roca sobrenatural—Petra] que los seguía, y esa Roca era Cristo.

¿Notaste que Roca los siguió? Eso es a lo que Pablo se refiere aquí: esta tradición judía de que la Roca de Refidim los siguió a lo largo de sus andanzas por el desierto.

Pero, él está diciendo que la verdad del asunto es que no debes preocuparte por eso. roca física. Fue la Roca Espiritual la que los siguió, y esa Roca no era algún otro dios, o algún dios diferente del Antiguo Testamento. Era Cristo.

La Roca que Moisés golpeó simbolizaba al Hijo de Dios. El es La Roca. Pablo está diciendo muy específicamente (no puedes evitarlo), que el Dios del Antiguo Testamento—Yahweh—Yah como lo vimos allí en Isaías 26:4—es Jesucristo. Aquel que es llamado El Señor en el Antiguo Testamento es el mismo que La Palabra, Jesucristo—Mismo Dios. Él fue quien suministró a Israel maná y agua, los condujo a través del desierto, los libró de todos sus enemigos y los colocó de lleno en la tierra prometida.

Él hizo todas esas cosas por ellos. En términos simples, ¡todo lo que Dios era en el Antiguo Testamento es lo que Jesucristo es hoy!

¿Recuerdas las Escrituras? «¡Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos!» (Hebreos 13)

¡Era el mismo Dios que es ahora! Él tiene los mismos poderes ahora que tenía entonces. Él tiene el mismo carácter ahora que tenía entonces. Él nos trata como lo hizo con ellos. Si Él dijo una cosa allá atrás, ¡Lo dice en serio hoy! Esa Roca era Cristo.

Juan 4:5-11 Vino, pues, a una ciudad de Samaria que se llama Sicar, cerca del terreno que Jacob dio a su hijo José. Ahora bien, el pozo de Jacob estaba allí. Jesús, pues, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dijo: «Dame de beber». Porque sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar alimentos. Entonces la mujer de Samaria le dijo: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, una mujer samaritana?» Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos. Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: ‘Dame de beber’, tú le habrías pedido, y Él te habría dado agua viva.» La mujer le dijo: «Señor, no tienes con qué sacar agua, y el pozo es hondo. ¿De dónde sacas entonces esa agua viva?

«¡No puedes alcanzarla! ¡No tienes un balde! ¿Cómo puedo pedirte agua?» Obviamente, ella no la obtuvo.

Juan 4:12-14 «¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y bebió él mismo, así como sus hijos y su ganado?» Respondió Jesús y le dijo: «El que beba de esta agua volverá a tener sed [es decir, esta agua del pozo de Jacob] pero el que beba del agua que Le daré nunca tendrá sed. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna».

Ahora, aquí hay una prueba más de que La Roca del Antiguo Testamento es la misma en el Nuevo Testamento como lo era en aquel entonces. Él todavía está dando agua a Su pueblo, brotando toda la que necesitan, grandes ríos de agua viva, no quietos como en un pozo, sino agua en movimiento como de un manantial, brotando con alguna fuerza detrás de él. Tal vez podrías pensar en un géiser arrojando tanta agua como se necesita. Es agua que fluye que otorga vida eterna.

Juan 7: 37-38 En el último aquel gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.”

Y luego Juan nos ayuda a entender lo que quiere decir aquí:

p>

Juan 7:39 Esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque el Espíritu Santo aún no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado.

Entonces, es obvio que el agua, aquí, es un símbolo del Espíritu Santo de Dios: el esencia de Dios por la cual Él sostiene a cada cristiano, y le permite tener la mente de Cristo y vivir una vida piadosa hasta la vida eterna.

Como encontramos en otro lugar, es el principio pago de la vida eterna. Es la vida de Dios en nosotros. Es una parte necesaria de nuestra relación con Dios; y fluye del corazón de la Roca—Jesucristo—quien ahora está sentado a la diestra de Dios como nuestro Sumo Sacerdote celestial. Es Su trabajo, como La Roca de la cual fluye esta corriente de agua viva, dispensar el Espíritu Santo a cada uno de nosotros tanto como lo necesitemos, tanto como podamos manejar.

La Roca todavía está brotando agua, y está abierta para que la bebamos.

Mateo 16:13-15 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quiénes ¿Dicen los hombres que yo, el Hijo del hombre, soy? Entonces dijeron: Unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o alguno de los profetas. Él les dijo: «¿Pero quién decís que soy yo?

Él no estaba necesariamente interesado en lo que otros pensaran; estaba tratando de llegar a algo.

Mateo 16:16-18 Respondió Simón Pedro y dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.» Respondió Jesús y le dijo: «Bendito seas, Simón, hijo de Jonás, por la carne y la no te lo ha revelado sangre, sino mi Padre que está en los cielos. «Y también te digo que tú eres Pedro [petros], y [pero] sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

«Esta Roca» es Petra—lo femenino, no lo masculino. Entonces, lo que tenemos aquí es que Jesucristo es La Roca sobre la cual se funda la iglesia de Dios. Él es esa roca grande, maciza y escarpada, esa montaña, sobre la cual está edificada la iglesia de Dios.

Ahora, esto se refiere a la imagen que vimos anteriormente de una roca maciza, inamovible, perdurable, roca fuerte e inexpugnable. Esta vez, es la idea de un fundamento para lo que se edificará sobre ella.

Mateo 7:24-27 «Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías, y las hace, ellos, lo compararé a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca: «y descendió la lluvia, vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa; y no se cayó, porque estaba fundada sobre el roca. «Pero todo el que oye estas palabras Mías, y Si no las hace, será como un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena: «y descendió la lluvia, vinieron los torrentes, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa; y se cayó. Y grande fue su ruina.»

Este es Jesús hablando de edificar sobre La Roca, porque cuando edifiques sobre La Roca, cuando desciendan las lluvias y vengan las inundaciones, no serás Pero, si construyes sobre arena, que es un cimiento inseguro, vas a terminar teniendo una casa en ruinas.

Ahora, lo que Jesús nos proporciona entonces, como La Roca sobre la cual la iglesia de Dios está fundado, es un fundamento seguro.

Ningún hombre, tan impresionante como Pedro pudo haber sido—evidentemente un gran pescador fornido; un hombre de gran fortaleza de carácter, especialmente después de que se convirtió; un hombre de celo impetuoso por Dios; un hombre que fue capaz de ser usado por Dios para hacer una gran obra entre los israelitas y otros alrededor del mundo—es solo esa cualidad fundamental. Era un hombre que tenía pecado. Eso básicamente derriba la idea. que otros tienen, que Jesús se refería a Pedro aquí.

Algunos han dicho: «Bueno, Él estaba hablando en arameo, obviamente, y el arameo no separa entre Petros, un y Petra. Entonces, esto es algo que Mateo hizo más tarde». Pero, no importa. Jesús probablemente también estaba hablando con Sus manos. Y así, señalando a Pedro, dijo: «Tú eres Pedro. Pero sobre esta Roca [señalándose a sí mismo] edificaré mi iglesia».

Es muy obvio que se refería a sí mismo porque solo unos días después ocurrió la transfiguración, lo cual, para mí, es una prueba y agregó evidencia de que se estaba señalando a sí mismo como el Mesías (el Hijo de Dios, la Cabeza de la Iglesia de Dios, el Sumo Sacerdote y el Salvador). /p>

Entonces, La Transfiguración es una prueba (justo después de este hecho aquí en el capítulo 16) de que Él se estaba refiriendo a Sí mismo.

Ahora, ¿cómo tomaron esto ellos mismos, los Apóstoles, y ¿Predicaron esto? ¿Cómo comunicaron esto a otros? Veremos en Hechos 4 que no pensaron que Jesús se refería a Pedro. Están siendo confrontados por el Sanedrín:

Hechos 4:8- 10 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel: Si hoy somos juzgados por una buena obra hecha a un hombre indefenso, ¿de qué manera ha sido sanado? , sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está aquí en vuestra presencia sano.

¿Dijo que lo hizo? No. Él dijo que este hombre está delante de ellos sano, sano, a causa de Jesucristo.

Hechos 4:11 «Esta es la 'piedra desechada por vosotros los edificadores, la cual se ha convertido en la principal piedra del ángulo.'

Él está citando el Antiguo Testamento, algo que estos miembros del Sanedrín deberían haber reconocido del Salmo 118:22 e Isaías 28:16. continúa diciendo:

Hechos 4:12 «Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos».

Esto me recuerda a Moisés en Deuteronomio 32 cuando dijo: «Voy a proclamar el nombre del Señor, La Roca». que podemos ser salvos, y acababa de mencionar la principal piedra del ángulo. Puede que no haya sido una referencia intencionada a eso, pero es interesante para mí.

Lo que quiere decir aquí es que la salvación comienza y termina con Jesucristo, Él lo es todo para nuestro salvación Podrías decir (tal como en Hebreos 12:2) «Él es el Autor y Consumador de nuestra fe». No hay otra manera de que suceda, excepto en The Rock. Todo comienza con Él, y Él es la base de todo, y hace que todo funcione.

Ahora, mire lo que Pedro, más tarde en su vida, pensó en I Pedro. Esto es lo que predicó a la gente y nos dejó a nosotros, la iglesia de Dios en épocas posteriores, para que entendiéramos.

1 Pedro 2:4-8 acercándonos a Él como a una piedra viva, desechados ciertamente por los hombres, mas para Dios escogidos y preciosos, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo tanto, también está contenido en la Escritura: «He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa, y el que cree en él no será avergonzado». Por tanto, para vosotros que creéis, Él es precioso; pero a los que son desobedientes: «La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en la principal piedra del ángulo, en piedra de tropiezo y en roca de caída». Tropiezan, siendo desobedientes a la palabra, a la cual también fueron llamados.

Entonces, es obvio aquí que Pedro pensó que Jesucristo era la piedra angular sobre la cual se erguía la iglesia de Dios. construido. Se vio a sí mismo sólo como una piedra viva, una parte de la superestructura. Pero, por supuesto, en realidad también son parte de la fundación. Pero él no pensaba de sí mismo de esa manera.

I Corintios 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

Entonces, consideró a Jesucristo como el fundamento de la iglesia de Dios. Él es La Roca sobre la cual está edificada la iglesia de Dios.

Si vamos a Efesios 2, dice algo similar:

Efesios 2:19-20 Ahora , por tanto, ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. . .

Lo sacó del Antiguo Testamento.

Efesios 2:21. . . en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor. . .

Romanos 9:33 Como está escrito: «He aquí, pongo en Sión una piedra de tropiezo y una roca de caída; y todo el que crea en Él no será avergonzado».

Él cita el mismo versículo que Pedro.

Entonces, obviamente los Apóstoles consideraban a Jesús como el fundamento de la iglesia. Eran solo pequeñas partes de dicha fundación. Simplemente hicieron lo que su Maestro les había dicho que hicieran. Y así, se usaron para establecer ciertas cosas dentro de la iglesia, y por lo tanto, son parte del fundamento.

Pero, no son la parte principal del fundamento. Ese es Jesucristo, La Roca.

Ahora, otra cosa. Note que vimos aquí que esta Roca también es una Roca de Ofensa. Para nosotros, esta Roca es todo lo bueno, lo maravilloso y lo imponente; todo lo que esperamos llegar a ser. Pero, para aquellos que son desobedientes, Él es una Roca de ofensa.

Esto les da la imagen de una obstrucción en el camino. Considere esto: si uno está caminando por un sendero de montaña y es una montaña muy escarpada, solo hay un camino para cruzar esta montaña y llegar a donde quiere ir, pero, en el medio del camino hay un enorme roca. Esa roca es ofensiva. No puedes pasarlo. No puedes rodearlo, no puedes atravesarlo. Esa roca le ha causado a uno un gran problema, porque está estorbando.

Si una persona trata de romper esta roca, solo termina lastimándose. Es como una roca con la que tropiezas. Lo más probable es que te caigas y te lastimes. Esa es la idea en esta piedra de tropiezo y roca de ofensa, que es el lado de Jesús con el que se enfrenta a sus enemigos y a nuestros enemigos.

Recuerde, sigue surgiendo la idea de que hay desobediencia involucrado en el que lo considera una Roca de ofensa.

Ahora, veamos esto en un aspecto futuro en Daniel 2. Para tener una imagen completa de La Roca, considere Daniel 2: el aspecto futuro.

Daniel 2:44-45 «Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, y el reino no será dejado para otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre. De la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con manos, y que desmenuzó el hierro, el bronce, el barro , la plata y el oro: el gran Dios ha hecho saber al rey lo que sucederá después de esto. El sueño es cierto, y su interpretación es incierta. e.»

¿Quién es esa piedra cortada sin manos, que hiere a las naciones?

¿No dice en el libro de Apocalipsis que cuando Jesús regrese Él vendrá con vara de hierro? ¿Y que Él mata a las naciones que vienen contra Él? No hay mejor idea o concepción de una Roca de ofensa y Piedra de tropiezo.

Fíjate en lo que Jesús mismo dice al respecto en Mateo 21. Él está hablando a los judíos específicamente aquí. Él cita algunas de las mismas escrituras que Pedro y Pablo citarían más tarde:

Mateo 21:42 Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras: 'La piedra que los edificadores desecharon Ha venido a ser la principal piedra del ángulo. Esto fue hecho por el SEÑOR, y es maravilloso a nuestros ojos '?

Ahora note lo que Él dice:

Mateo 21:43-44 «Por tanto, os digo que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a una nación que produzca los frutos de él. «Y cualquiera que caiga sobre esta piedra será quebrantado; pero sobre quien ella caiga, lo reducirá a polvo».

¿Cómo es eso para una Roca de ofensa?

Una forma de ver esto es que si caes sobre la Piedra, sí, serás quebrantado, humillado y humillado, pero puedes ser salvado.

Pero, sobre quien cae La Roca, muele a la destrucción No hay un Dios luchador. Y aquellos que lo rechazan terminan teniendo el lado malo de La Roca de la Ofensa.

Entonces, hay dos lados en esto. Existe el lado maravilloso de nosotros como el Gran Dios de todo, la Roca Impresionante y Majestuosa de las Edades; y por otro lado, existe este lado de juicio y destrucción sobre aquellos que desobedecen.

Juan 5:22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, . . .

Juan 5:27 . . . y le ha dado autoridad para ejecutar juicio también, por cuanto es el Hijo del Hombre.

Este es el otro lado de Él.

Espero que en lo que has pasado hoy que has aprendido algo, y has añadido a tu apreciación de Cristo, Nuestra Roca.

II Samuel 22:2-4 Y él [David] dijo: «El SEÑOR es mi roca y mi fortaleza y mi libertador, el Dios de mi fortaleza, en quien confiaré, mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi fortaleza y mi refugio, mi Salvador, tú me salvas de la violencia. SEÑOR, quien es digno de ser alabado, así seré salvo de mis enemigos.

II Samuel 22:32-33 Porque ¿quién es Dios, sino el SEÑOR, y quién es una roca, sino nuestro Dios? ?Dios es mi fuerza y poder, y El hace perfecto mi camino.

II Samuel 22:47 ¡Vive Jehová!¡Bendita sea mi Roca!¡Exaltado sea Dios, Roca de mi salvación!

RTR/rwu/cah