Sermón: ¿Cuánta levadura puede tomar Dios?

Hoeveel zuurdesem accepteert Dios?  

Sermón: ¿Cuánta levadura puede tomar Dios?

Salir del pecado es una responsabilidad individual
#823B
John W. Ritenbaugh
Dado el 09-abr-07; 88 minutos

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descripción: (ocultar) ¿Cuánta levadura permitirá Dios que se infiltre en la iglesia, la sociedad o el individuo antes de intervenir para corregirla? La levadura puede representar simbólicamente enseñanzas falsas, como en las sofocantes tradiciones de los fariseos, el escepticismo de los saduceos y el secularismo de Herodes, todo lo cual produce un cinismo y un pesimismo letales. Con inmensa tolerancia y paciencia, Dios cronometró cuidadosamente la maldad acumulada de un pueblo (cuando cada pensamiento se saturaría de maldad) antes de intervenir. Del mismo modo, no tenemos idea de cuánto pecado tolerará Dios en la iglesia o en nuestras propias vidas antes de que Él intervenga con severidad. La cizaña y el trigo (pecado y justicia, herejías y verdad, o inconversos y convertidos) deben coexistir hasta la siega cuando el fruto se hará claramente visible, momento en el cual tendrá lugar una separación y un juicio, cuando el bien será contrastado del demonio. Mientras tanto, la persecución que recibimos ahora le mostrará a Dios definitivamente dónde están nuestras lealtades.

transcript:

Di el tema central de este sermón antes en Columbia, Carolina del Sur, inmediatamente después de los Días de los Panes sin Levadura en 1978. Hace un par de horas me di cuenta de que habían pasado 29 años. hace, casi hasta el día, y según EW Bullinger, «29» indica «partida», y la salida de la esclavitud y el pecado es el tema de estos Días de Panes sin Levadura. Para mí, es solo otra pequeña prueba de que Alguien está mirando por encima de mi hombro de vez en cuando y hace que suceda algo como esto.

En ese momento, en 1979, la Iglesia de Dios Universal estaba experimentando un período de relativa paz después de la expulsión de Garner Ted Armstrong y la insuficiencia cardíaca de Herbert Armstrong en agosto de 1977.

Pero nadie se dio cuenta de que el Estado de California' El sistema judicial de California lanzaría un gran ataque inconstitucional contra la iglesia a principios de enero de 1979, iniciando una batalla de un año que no terminó hasta que la legislatura de California actuó para detener lo que gradualmente se estaba convirtiendo en un gran ojo negro de relaciones públicas para el Estado.

Se hicieron acusaciones, dirigidas principalmente contra el carácter del Sr. Armstrong, alegando el robo de cantidades masivas de dinero aportadas a contribuyentes desprevenidos por personas de todo el mundo. Un juez designado por la corte, llamado Síndico, en realidad fue nombrado jefe de la iglesia, y estaba en condiciones de ganar una gran cantidad de dinero si el Estado ganaba su caso.

Se trajeron auditores para examinar la contabilidad procedimientos, y realmente cualquier cosa relacionada con la administración del manejo de su dinero por parte de la iglesia. Aparentemente, la investigación siguió y siguió, sin que ninguno de los acusadores encontrara ningún problema sustancial en los asuntos comerciales de la iglesia. En realidad, los cargos simplemente se desvanecieron más o menos, sin que, hasta donde yo sé, se hiciera ninguna disculpa por manchar la reputación de nadie ni se diera ninguna satisfacción monetaria por la destrucción que el Estado había causado a la iglesia. soportar.

El efecto de este ataque injusto permaneció en las mentes de los miembros y no miembros por igual. Las acusaciones hicieron que la iglesia pareciera, en la mente de los observadores casuales, como si estuviera llena de pecado, como si toda la operación no fuera más que una estafa. La colección de doctrinas parecía extraña para la mayoría de los observadores casuales en el público, pero totalmente errónea y engañosa para aquellos con una inclinación religiosa seria.

Ahora bien, dentro de la iglesia también había dos puntos de vista generales. Una fue que la iglesia estaba realmente llena de pecado y que el ataque del Estado fue una llamada de atención justificada. La segunda fue que aunque indudablemente hubo algún pecado, porque así es la naturaleza humana, el ataque fue injustificado por parte de un enemigo poderoso.

Sé que caí en el último grupo. Sabía lo suficiente sobre historia religiosa y secular para saber sobre religión, cualquier religión, pero muy especialmente la religión cristiana, la violencia de los ataques fue casi completamente injustificada. El ataque contra la Rama Davidiana de Waco, Texas es para mí un buen ejemplo.

Varios meses después de que comenzara el ataque, se supo que el ataque en realidad fue instigado por miembros descontentos dentro de la iglesia. Ahora bien, los miembros descontentos no son nada inusuales, como hemos visto claramente en el sermón de Richard en I Corintios, pero especialmente aquellas personas con espíritu de partido.

Al mismo tiempo, también era consciente de que solo porque la iglesia fue perseguida, no significa necesariamente que la iglesia estaba llena de pecado. ¿Estaba la iglesia del primer siglo llena de pecado cuando los judíos, dirigidos por Saulo de Tarso, la atacaron brutalmente?

Quiero que vayan a Hechos 8. Esto ocurrió justo después de la muerte de Esteban. apedreamiento.

Hechos 8:3 En cuanto a Saulo, hizo estragos en la iglesia, entrando en todas las casas, y arrojando a hombres y mujeres a la cárcel.

En realidad, el lenguaje que hay en la versión King James suaviza un poco las cosas, porque dice más literalmente que comenzó a destruir, y estaban arrastrando a la gente a la cárcel.

Hechos 9: 1-2 Y Saulo, aún respirando amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote, y le pidió cartas a Damasco para las sinagogas, que si encontraba alguno de este camino, ya fueran hombres o mujeres. , podría llevarlos atados a Jerusalén.

Nuevamente, eso se suaviza un poco de lo que dice literalmente. Dice que Saúl estaba exhalando amenazas de muerte. No es que haya asesinado a nadie, pero supongo que la energía, la pasión y las palabras que usó para mandar a los que estaban bajo su autoridad fueron bastante fuertes. Dice que fue a Damasco. ¿Sabes que hay una caminata de 150 millas desde Jerusalén hasta Damasco? ¡Ese tipo hablaba realmente en serio! Realmente creía en la religión que practicaba en ese momento, que era el fariseísmo.

¿Estaban el niño recién nacido Jesús y sus padres llenos de pecado cuando tuvieron que escapar de la persecución de Herodes al huir a Egipto? De ninguna manera. El hecho de que alguien sea perseguido no significa necesariamente que la persona haya estado pecando.

Por lo tanto, la motivación para mí en ese sermón de 1978 fue la pregunta: «¿Hasta qué punto permitiría Dios que el pecado se desarrollara en la iglesia antes de ¿Él intervendría con una intervención muy seria? ¿Cuánta levadura puede tomar Dios antes de que explote, o haga algo que sea bastante desastroso?»

Como ya estamos comenzando a ver, solo porque hay persecución no significa que Dios esté enojado. Pero por otro lado, también sabemos que la persecución también puede indicar pecado, por lo que es necesario un juicio adecuado, y es bueno que seamos pacientes al hacer el juicio.

Vamos a volver a las mismas raíces de cómo Dios muestra los poderes destructivos del pecado.

Levítico 2:7-11 Y si tu oblación [tu ofrenda] fuere una ofrenda cocida en sartén, se hará de flor de harina con aceite. Y traeréis la ofrenda de cereal que se hace de estas cosas a Jehová; y cuando fuere presentada al sacerdote, él la traerá al altar. Y tomará el sacerdote de la ofrenda de cereal un memorial de ella, y la hará arder sobre el altar; es ofrenda encendida de olor grato a Jehová. Y lo que sobrare de la ofrenda de cereal será de Aarón y de sus hijos: es cosa santísima de las ofrendas encendidas a Jehová. Ninguna ofrenda de cereal que ofreciereis a Jehová será hecha con levadura; porque no quemaréis levadura ni miel en ninguna ofrenda encendida a Jehová.

Tanto la miel como la levadura, son por sí mismas, normalmente buen alimento; sin embargo, el simbolismo contenido dentro de cada uno es lo importante en el contexto, porque ambos, al estar esparcidos por la harina, tienen o contribuyen a tener un efecto fermentador, putrefacto; así Dios nos está enseñando lo que hace el pecado. Se pudre. Corrompe a quienes lo cometen. Tal vez la definición del Diccionario de la Biblia del Intérprete, bajo el artículo «levadura», tendrá un poco más de fuerza si se comprende cuán liberal es la Biblia del Intérprete y el Diccionario de la Biblia del Intérprete. La Biblia normalmente se puede entender. The Interpreter's Dictionary of the Bible, bajo el artículo «levadura» define la levadura como «cualquier sustancia añadida a la masa que produce fermentación». «Cualquier sustancia» es bastante conservador.

La levadura a la que se hace referencia aquí es en realidad un hongo que descompone los carbohidratos en la harina y, a medida que se esparce, produce un gas que hace que la mezcla pastosa se hinche. Honey acelera y acelera este proceso completamente natural y, por lo tanto, son una combinación perfecta para retratar lo que el pecado le hace a un ser humano. El pecado expresa orgullo, y el pecado promueve más pecado.

Es muy útil entender lo que representa toda la batería de ofrendas de sacrificio. En primer lugar, describen sucintamente las ofrendas de Jesucristo a Dios y al hombre de su vida de servicio. Su vida fue vivida en tiempo real como un sacrificio vivo que nos sirvió de modelo a seguir. Su vida fue enteramente dedicada, quemada, consumida, por así decirlo, en este proceso, y así Dios nos está mostrando a través de estos sacrificios la norma de lo que es aceptable en nuestro servicio a Él. Ese es un estándar bastante alto para estar a la altura. Por eso, cuando somos justificados, la justicia de Cristo debe ser imputada a nosotros. Si no fuera por eso, nunca seríamos aceptables ante Dios.

El mandato de que no se incluyera levadura ni miel agrega un entendimiento importante; por lo tanto, queda claro a través de estas instrucciones para las ofrendas que vivir una vida en la que hay pecado oculto (simbólicamente levadura y miel y su orgullo contaminante que lo acompaña mientras supuestamente dedicamos nuestra vida al servicio de Dios y la humanidad) es inaceptable. Estamos hablando de hipocresía aquí. Tal vida claramente equivale a hipocresía, y Dios ve a través de la mentira. Quizás el único engañado sea el hipócrita que hace la ofrenda. Es posible que otros puedan verlo.

Durante los Días de los Panes sin Levadura, los efectos físicos de la miel y la levadura en la harina se usan para representar claramente el efecto espiritual del pecado en una vida vivida.

Mientras leemos los siguientes versículos, quiero que recuerde el comentario del Diccionario de la Biblia para intérpretes con respecto a la levadura: «cualquier sustancia añadida a la mezcla».

Marcos 8:14-21 Ahora bien, los discípulos se habían olvidado de tomar pan, ni tenían en la barca con ellos más que un pan. Y les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. Y discutían entre sí, diciendo: Es que no tenemos pan. Y cuando Jesús lo supo, les dijo: ¿Por qué discutís, porque no tenéis pan? ¿Aún no te das cuenta, ni entiendes? ¿Aún no se ha endurecido tu corazón? Teniendo ojos, ¿no te ves? Y teniendo oídos, ¿no oís? ¿Y no te acuerdas? Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántos canastos llenos de pedazos recogisteis? Ellos le dijeron: Doce. Y cuando los siete entre cuatro mil, ¿cuántos canastos llenos de pedazos os llevasteis? Y ellos dijeron: Siete. Y él les dijo: ¿Cómo es que no entendéis?

Vamos a añadir algo a esto del libro de Mateo para que esto quede más claro. En Mateo 16 es exactamente el mismo episodio.

Mateo 16:6 Entonces Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.

Mateo 16:11-12 ¿Cómo es que no entendéis que no os lo dije acerca del pan, para que os guardarais de la levadura de los fariseos y de los saduceos? Entonces entendieron cómo les ordenaba que no se guardaran de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.

Estos versículos añaden una dimensión a la comprensión con respecto a la levadura. Deberías poder ver a través de Jesús' instrucción de que el pecado, la levadura, no se limita a la ruptura literal real de uno de los Diez Mandamientos. No se limita a ser meramente algo legal.

Usó el término general «doctrina». Doctrina en este caso puede entenderse como la enseñanza derivada de los fariseos, los saduceos y Herodes, a quien también se menciona. Se puede atribuir a su instrucción verbal o escrita, o de lo que uno pueda aprender de sus ejemplos y el fruto de sus vidas vividas. En otras palabras, Jesús está diciendo que la enseñanza falsa es pecado. Es levadura por sí misma, y no necesita involucrarse ningún otro acto.

De la misma manera, también es un mal ejemplo. Esto se debe a que aquello en lo que uno es instruido, como en la enseñanza formal, o por medio de un ejemplo, y luego creído, se convierte en la base de las actitudes y conducta que uno realmente usa en las actividades de la vida. Esa persona fue leudada por la enseñanza, fue leudada por el ejemplo. La persona creía que este era el camino correcto a seguir, y ¡bum! Lo primero que sabes es que esa persona está pecando por su conducta, leudada por la falsa enseñanza.

La falsa enseñanza es la tierra fértil que engendra el pecado y propaga el pecado, y por lo tanto es pecado. Es instrucción que no da en el blanco de la verdad. Por lo tanto, Jesús está enseñando que cualquier cosa que persuada a una persona a hacer el mal es levadura, por lo que comienza esta instrucción con un imperativo muy fuerte. Él dijo: «¡Cuidado! Esté alerta a las malas influencias».

Ahora, ¿qué tipo de malas influencias había a las que podrían ser susceptibles en su cultura? Bueno, con los fariseos, era su tradicionalismo. Siguieron sus tradiciones. Dejaron de lado los mandamientos de Dios para cumplir sus propios mandamientos. Eso era tradicional para ellos, y no romperían con ellos.

¿Qué hay de los saduceos? Hay comentarios hechos sobre ellos. Por ejemplo, no creían en la resurrección de los muertos, pero algo pasa. Aparece una mala calidad. Era su escepticismo. No creían en nada a menos que estuviera escrito en la Torá. No sé si la Torá tiene algo que ver con una resurrección. Eso está en otras partes de la Biblia. No creían en la resurrección, por lo que había escepticismo allí.

¿Y Herodes? Era el laicismo. Él fue el campeón de la forma de vida secular.

¿Sabes que hay una característica que muestran los cristianos en la Biblia? Es interesante. es pesimismo. Los cristianos tienen una forma de ver el lado malo de todo, y al hacerlo se olvidan de Dios. Realmente todo debería estar en alza, pero el pesimismo, la duda, siempre está jugando en el borde de la mente. «¿Dios realmente va a venir a través?» «¿Él realmente va a proveer?» Estoy seguro de que ese tipo de cosas fueron la fuente de gran parte de las murmuraciones de Israel, pero llegan directamente a los descendientes de los israelitas, incluso a las personas convertidas.

Fariseos y saduceos representan instrucción de fuentes religiosas, y Herodes de fuentes seculares.

Hay algo más interesante en esta sección de Marcos 8 y Mateo 16. Está algo escondido en el inglés, pero aparentemente para los comentaristas es muy claro en griego. ¿Sabes cuán diferentes eran los fariseos y los saduceos? En esto Jesús los vinculó como uno solo. Ambos eran iguales, y no solo eso, Herodes estaba allí con ellos. ¡Qué combinación! ¡Qué trío! ¡Qué trinidad: los fariseos, los saduceos y Herodes!

¿Sabes lo que todos tenían en común? Eran anti-Dios. Todos eran uno en Jesús' mente como anti-Dios, a pesar de cualquier fachada de religión que tenían los fariseos y saduceos. Todos ellos estaban unidos en su estilo de vida anti-Dios, y por lo tanto en Jesús’ instrucción Él va directamente a la raíz de cómo la levadura se convierte en parte de nosotros. Cuando somos jóvenes estamos virtualmente indefensos ante su ataque, porque viene hacia nosotros desde todas las direcciones. Viene del mundo. Viene de la radio, de la televisión, del cine, de nuestros amigos, de la escuela. Nos impacta todo el tiempo. Estamos viendo los ejemplos de nuestros amigos y nuestras personas mayores que respetamos, y cada uno de ellos, sin saberlo, como los saduceos, los fariseos y Herodes, son uno en su enfoque anti-Dios.

En el momento en que los niños son más susceptibles es el momento en que la calidad de los padres & # 39; la actitud y la formación de los niños es de suma importancia, para inclinarlos en la dirección correcta. «Como se dobla la ramita, así crece el árbol», y los padres son los primeros en orientar a ese niño en la dirección correcta, con las actitudes correctas, la instrucción correcta y el tipo correcto de ejemplo.

Sin embargo, a medida que envejecemos, la carga de la preocupación responsable y, por lo tanto, de protegernos de lo que pueda venir a nuestra mente, recae gradualmente de manera más directa y más pesada sobre cada individuo. Establece el escenario para el momento en que Dios nos llame a Su iglesia para prepararnos para Su Reino.

Volvamos a Levítico 23. Por cierto, ayer fue el Día de la Gavilla Mecida, y ya estamos en el segundo día de la cuenta hasta Pentecostés. Verás ahora por qué mencioné esto.

Levítico 23:17 Y traeréis de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos décimas partes: serán de flor de harina; se cocerán con levadura; son las primicias para el SEÑOR.

En esta instrucción con respecto a Pentecostés, uno encuentra una iglesia ilustrada por dos panes, y tienen levadura en ellos. Estaban hinchados. Es muy probable que uno represente a los que se convirtieron en el Antiguo Testamento, y el otro pan representó a aquellos en el Nuevo Pacto que también son leudados, por lo que estamos viendo una imagen de la iglesia de Dios muy joven. De hecho, dice específicamente «las primicias».

Realmente estamos llegando a ser específicos de lo que indican esos panes. Se les muestra simbólicamente como teniendo levadura. No entraré a probar esta afirmación en este momento, porque sé que usted sabe que es verdad. Mi pregunta para el resto de este sermón es, «¿Cuánta levadura?»

Dicho sea de paso, esos dos panes, después de que fueron mecidos ante Dios, no fueron al altar. Fueron entregados a los sacerdotes. Dios no participó de ellos como indicaría quemarlos en el altar. Y así fueron saludados. Él lo aceptó y dijo: «Oigan, muchachos. Tomen, coman esto».

¿Hasta qué punto Dios permite que el pecado se desarrolle en el mundo? ¿Qué tal en la iglesia, y qué tal en el individuo antes de que Él diga, «¡Basta ya!» y tira del enchufe, por así decirlo. ¿Con qué frecuencia está Él ayudando e interviniendo a favor de las vidas de aquellos que están pecando? Y, sin embargo, podemos probar Su gracia y Su paciencia con dureza de corazón porque no hacemos los ajustes muy rápidamente, si es que lo hacemos. Bueno, comencemos a ver algunas de las cosas que muestra en la Palabra de Dios. Sé que esto te resultará familiar, pero veámoslo desde el punto de vista de Génesis 15.

Dios le está proponiendo un pacto a Abraham, y le está diciendo a Abraham lo que va a pasar. a sus descendientes. Entonces Él le dice a Abraham, en el versículo 15: «E irás a tus padres en paz; serás sepultado en una buena vejez».

Génesis 15:16 Pero en la cuarta generación ellos [los descendientes de Abraham] volverán acá, porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa.

Claramente indica que los amorreos ya estaban pecando, y Dios tenía su tierra ya señalada a un lado para convertirse en la tierra de Israel, pero Él iba a cronometrarla para el momento en que la iniquidad, la pecaminosidad de los amorreos alcanzara su punto máximo, y luego Él los iba a quitar de en medio, por así decirlo, usando a los israelitas como los que ejecutarían Su juicio.

Ese versículo indica claramente que la iniquidad de los amorreos aún no había llegado al lugar, dentro de Su propósito, que necesitaban ser desposeído Parece que Dios mide el tiempo de las cosas, ¿no es así? Él está mirando. Él está observando. Él está evaluando. Está tomando decisiones, y en muchos casos la decisión es: «Todavía no»; pero la olla está hirviendo a fuego lento, preparándose.

Génesis 6:5-7 Y vio Dios que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos se había disipado. sólo el mal continuamente. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y dijo Jehová: Destruiré de sobre la faz de la tierra al hombre que he creado; tanto los hombres como las bestias, los reptiles y las aves del cielo; porque me arrepiento de haberlos hecho.

Génesis 6:11-12 Y se corrompió la tierra delante de Dios, y se llenó la tierra de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.

Para empezar a tener un cuadro un poco más claro, quiero que para notar primero la palabra «grande» en el versículo 5. Esa palabra es más sinónimo de la palabra española «multiplicado». En otras palabras, la maldad se estaba multiplicando. No estaba sumando. Había llegado a ese lugar donde estaba aumentando exponencialmente.

Ahora sumado a eso esta palabra: «imaginación» significa «formación de pensamiento», o «impulso» o «tendencia». Toda tendencia era hacia la maldad, por lo que la imagen en este punto es que la humanidad era totalmente sensual, tanto que cada pensamiento, propósito, deseo y motivo estaba incurablemente envenenado, aparentemente sin ninguna mezcla de bien.

En su mente, conecte estas declaraciones con el comentario de Pablo en II Timoteo 3:1 donde dice que en el tiempo del fin, «vendrán tiempos peligrosos, porque habrá hombres amadores de sí mismos». Usted transfiere eso de nuevo a Génesis, y encontramos la raíz del problema que se estaba construyendo aquí en Génesis 6, y que cada pensamiento era sobre la excitación y el cumplimiento de los deseos personales. Todos estaban entregados a complacerse a sí mismos.

¿No dijo Jesús que el tiempo en que Él venga será como en los días de Noé? Conecta eso con 2 Timoteo 3:1 y puedes comenzar a ver hacia dónde se dirige esta tierra y esta conducta. Vamos a llegar al lugar donde todos estén completamente entregados a la satisfacción de sí mismos, todos, es decir, excepto aquellos cuyo corazón está bien con Dios. Parece aquí en Génesis 6 como si no hubiera un intervalo, ningún momento permitido para una reflexión seria sobre cualquier acto justo.

El énfasis en el contexto como un todo es que fue tan malo que solo un nuevo comienzo bastaría para enderezar las cosas, y eso es lo que Dios hizo. Digo esto para recordarnos a los que pensamos que las cosas están mal ahora, que van a empeorar antes de mejorar. ¿No son buenas noticias? Fue tan malo y, sin embargo, Dios, que tenía el poder de intervenir en cualquier momento, no lo hizo hasta 120 años después. Es tan paciente que es increíble.

La corrupción siguió creciendo hasta que, estoy seguro, Dios estuvo satisfecho de que se había dejado una impresión indeleble en las mentes de los que vivían entonces de que no había absolutamente ninguna esperanza de que lo hicieran. jamás podrá resolver sus problemas, y con el fin de que Su intervención entonces sea humildemente percibida, después de que hayan resucitado, como un acto de misericordia, habiendo sido sacados de la miseria de vivir en un mundo así. Se les estaba preservando la mente para que no se pervirtieran tanto como podrían haber sido y el arrepentimiento hubiera sido imposible.

El tiempo de Dios es impecable. «Esto y no más. Si lo dejo pasar más, la mente de esta gente se va a pervertir hasta el punto de que el arrepentimiento no será posible».

Génesis 18 :16-24 Y los varones se levantaron de allí y miraron hacia Sodoma; y Abraham fue con ellos para llevarlos por el camino. Y el SEÑOR dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer? viendo que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán benditas en él? Porque yo le conozco, que mandará a sus hijos ya su casa después de él, y guardarán el camino de Jehová, para hacer justicia y juicio; para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha dicho de él. Y el SEÑOR dijo: Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave; Descenderé ahora, y veré si han hecho en todo conforme al clamor que ha venido a mí; y si no, lo sabré.

Sabes lo que sigue después de esto. Creo que entendemos que la preocupación de Abraham se expresó en su súplica a Dios, que inmediatamente precedió a la destrucción de Sodoma y Gomorra. Su apelación mostró que creía en la capacidad de Dios para destruirlos, pero no quería ver a Lot y su familia destruidos con personas que sabía que eran malas hasta la médula.

Quizás el recuerdo de el Diluvio estaba en la mente de Abraham, pero, de nuevo, lo que lo inquietaba era la misma pregunta que estamos considerando: ¿Cuánto pecado, cuánta levadura, es suficiente para motivar a Dios a reaccionar de esta manera? Tal vez fue la pregunta: «¿La fe de los justos depende de si son mayoría?» Tal vez la pregunta hecha de otra manera fue: «¿Hasta qué límites se puede llevar la misericordia de Dios?» O, de nuevo, podría haber estado considerando, «¿Qué es exactamente la justicia?»

Creo que una cosa era segura para Abraham, así como para nosotros, que existe una gran ambigüedad en la humanidad. 39; s historia registrada. Además, hay una gran cantidad de ambigüedad en la reacción de Dios al pecado. Uno de los mayores problemas para comprender el plan total de Dios es que la recompensa y el castigo a veces están notoriamente ausentes de nuestra vista.

Quiero que vayas al libro de Eclesiastés, donde en realidad, en cierto sentido, encontramos el tema central de todo el libro de Eclesiastés, pero solo vamos a seleccionar una sección: Eclesiastés 3, comenzando en el versículo 16. Este es el capítulo que comienza, «Hay tiempo para esto, y tiempo para esto». eso», y demás, pero el pensamiento que tuvo Salomón mientras escribía es lo que ahora continúa este capítulo. Recuerde, él era el rey. Estaba sentado en un lugar donde podía juzgar las cosas de una manera que otras personas no podían y hacer la evaluación, pero estaba desconcertado. No hay duda al respecto.

Eclesiastés 3:16 Y además vi debajo del sol el lugar del juicio, que allí había maldad; y el lugar de la justicia, allí estaba la iniquidad.

En los lugares que esperabas que hubiera iniquidad, estaba allí, pero en los lugares que esperabas que hubiera justicia, en lugar de eso allí allí no había justicia.

Eclesiastés 3:17 Dije en mi corazón: Al justo y al impío juzgará Dios; porque allí hay un tiempo para cada propósito y para cada obra.

Al menos sabía lo suficiente que Dios todavía se sienta en Su trono y que llegaría un momento en que Dios arreglaría las cosas. Cuándo y por qué Dios no intervino (cuando Salomón pensó que era correcto que Él interviniera), él no lo sabía.

Eclesiastés 3:18 Dije en mi corazón acerca de la herencia de los hijos de los hombres, para que Dios los manifieste, y vean que ellos mismos son bestias.

Nosotros decimos lo mismo. «Dios, abre sus mentes. Ayúdalos a ver».

Eclesiastés 3:19-22 Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres, les sucede a las bestias; aun les sucede una cosa: como muere el uno, así muere el otro; sí, todos tienen un solo aliento; de modo que el hombre no tiene preeminencia sobre la bestia: porque todo es vanidad. Todos van a un lugar; todos son del polvo, y todos se vuelven polvo otra vez. ¿Quién conoce el espíritu del hombre que sube arriba, y el espíritu de la bestia que baja a la tierra? Por lo cual percibo que no hay nada mejor que el que el hombre se regocije en sus propias obras; porque esa es su porción: porque ¿quién lo llevará a ver lo que sucederá después de él?

Entonces, en un sentido general, Eclesiastés muestra claramente, desde el punto de vista de una persona inconversa punto de vista, la ambigüedad de prácticamente todo lo que está sucediendo en la tierra. Para los inconversos que piensan, que no viven por fe en un verdadero conocimiento de Dios, todo, y me refiero a la verdad y todo lo relacionado con el propósito de la vida, el pecado, la maldad y la justicia es un rompecabezas frustrante. Y así, en el mejor de los casos, este tipo de personas tienden a volverse agnósticas; en el peor de los casos, ateos absolutos.

Ahora bien, Salomón era realmente un intelectual brillante, y concluyó, desde su punto de vista, que todo en la vida es vanidad, es fútil. «¿Por qué», pregunta, «parecen suceder cosas terribles a algunas familias de pueblos, y aún a otros que son indudablemente pecadores, que también odian a Dios, pero parecen patinar, aparentemente sin ser castigados por su maldad?»

Es cierto que Abraham no quería ver morir al justo con el impío; sin embargo, no importa cómo lo cortemos, si queremos intentar determinar algún tipo de resultado final, o cuánto pecado Dios puede tomar antes de que Dios diga: «Hasta aquí, y no más allá», no vamos a ser capaces de hazlo.

Sería inútil que intentáramos algún tipo de conclusión que pensemos que es sólida, porque el juicio no es para nada blanco o negro como a algunos les gustaría que fuera. Esto se debe a que no podemos ver el alcance del propósito de Dios en cada caso, y porque no todos los casos son iguales, y el juicio de Dios se hace individualmente. Gracias por eso. «Todos deben comparecer ante el tribunal de Cristo». Sabemos esto, que el cuadro general revela que Él es tremendamente paciente y misericordioso.

Veamos otro conjunto de escrituras que insertan otra arruga, una arruga muy importante en nuestra búsqueda aquí. Está en Ezequiel 16. Eso será suficiente para entender el punto aquí. Ezequiel 16 es la historia de Israel siendo una joven doncella encontrada por Dios. Él la limpia. Él se casa con ella; es decir, Él entra en un pacto con ella. Y entonces, ¿qué pasó en su vida? No fue una vida de felicidad matrimonial.

Ezequiel 16:45-52 Hija eres tú de tu madre que aborrece a su marido [Dios] ya sus hijos; y tú eres hermana de tus hermanas que aborrecieron a sus maridos ya sus hijos: tu madre era hetea, y tu padre amorreo. Y tu hermana mayor es Samaria [Israel, las Diez Tribus del Norte. Sabemos ahora que está hablando de Judá.], ella y sus hijas que habitan a tu izquierda: y tu hermana menor, que habita a tu derecha, es Sodoma y sus hijas. [Sodoma es una hermana en la forma en que vivía Judá. Judá vivía como los sodomitas.] Sin embargo, no habéis andado en sus caminos, ni habéis hecho según sus abominaciones; sino que, como si eso fuera poca cosa, os corrompisteis más que ellos en todos vuestros caminos. Vivo yo, dice el Señor DIOS, que Sodoma tu hermana no ha hecho, ni ella ni sus hijas, como tú y tus hijas habéis hecho. He aquí, esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad hubo en ella y en sus hijas, y no fortaleció la mano del pobre y del necesitado. Y se ensoberbecieron, y cometieron abominación delante de mí; por tanto, los quité como vi bueno. Ni Samaria ha cometido la mitad de vuestros pecados; pero tú has multiplicado tus abominaciones más que ellas, y has justificado a tus hermanas en todas tus abominaciones que has hecho. Vosotras también, que habéis juzgado a vuestras hermanas, llevad vuestra propia vergüenza por vuestros pecados que habéis cometido, más abominables que ellas; ellos son más justos que tú: sí, avergüéncete también tú, y lleva tu vergüenza por haber justificado a tus hermanas.

Dios está pronunciando este juicio contra Judá. Son tan malos que en realidad lograron que Israel y Sodoma se vieran bien en comparación. Ahora, tal vez esta evaluación sea comparativa en el sentido de que Dios responsabilizó más a Judá porque se les reveló mucho más. No estoy seguro, pero el registro está escrito en Su Palabra, y Él no miente.

El elemento importante de este sermón es que Él no los eliminó de la existencia como lo hizo con Sodoma, sino que Él los dispersó como lo hizo con Israel. De esto veo surgir este factor, que la reacción de Dios a la extensión y profundidad del pecado depende de cuál sea Su propósito para los pecadores involucrados. A menos que sepamos exactamente cuál es Su propósito, no podremos trazar una línea en la arena y decir con confianza: «Esto hará que esto sea pecaminoso, y entonces Dios actuará».

Como resultado de esto, es absolutamente esencial para nosotros entender que el bien y el mal conviven, y no debemos, no debemos, no debemos permitirnos el lujo de dejar que el mal determine nuestra destrucción al ser atraídos hacia el mismo actitudes y conducta de los que no temen a Dios. Por eso pasé por esto de la conducta, los malos ejemplos. Es muy fácil dejarse llevar por lo que este mundo está haciendo, pensando: «Bueno, Dios aún no lo ha condenado; por lo tanto, debe estar bien hacerlo». No hagas eso.

Vamos a aprender una lección de una parábola. ¿No es interesante la forma diferente en que Dios juzgó a Israel y Judá? Israel, según el propio juicio de Dios, no era tan malo como lo era Judá y, sin embargo, permitió que entraran los asirios y dispersó a los israelitas entre los asirios, e Israel [Samaria] se perdió en la historia.

Ahora los judíos, que eran peores que Israel, Él los destrozó por un tiempo. Los llevó cautivos a Babilonia, y luego los trajo de regreso, y ellos son los que todos piensan que son Israel hoy. Interesante. Mientras tanto, el verdadero Israel está escondido en el noroeste de Europa, en los Estados Unidos y Canadá, en Sudáfrica, en Nueva Zelanda y en Australia. La mayoría de ellos no tienen idea de quiénes son, y si les dices, no lo creen.

Mateo 13:24-30 Otra parábola les refirió, diciendo: El reino del cielo es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo: Pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Pero cuando brotó la hoja y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. Llegaron, pues, los criados del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Los sirvientes le dijeron: ¿Quieres entonces que vayamos y los recojamos? Pero él dijo: No; no sea que al arrancar la cizaña, también desarraigues con ella el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega: y en el tiempo de la siega diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero.

El trigo (los justos) y la cizaña (los malos) están uno al lado del otro. Ellos viven juntos. El procedimiento ordinario en un jardín es que un hombre se deshaga de las malas hierbas tan pronto como pueda a medida que van apareciendo. Sin embargo, debería ser evidente para cada uno de nosotros que Dios es diferente. Hay dos razones bastante obvias. La primera es esta: cuando Dios estaba obrando en Israel bajo el Antiguo Pacto, la separación entre Israel y las naciones circundantes estaba claramente establecida por las fronteras nacionales de Israel. Digamos que los buenos estuvieron aquí, y solo fueron para allá, y no más allá. Cualquiera del otro lado de la línea era parte de los gentiles, y verás, en un sentido de pacto, ellos eran los malos.

Sin embargo, bajo el Nuevo Pacto, Dios está llamando a niños de todas las naciones. ser parte de la familia de Abraham; por lo tanto, esa frontera fácilmente visible, la santificación étnica, ya no existe.

La segunda razón alimenta directamente a la primera, y es que ahora podemos entender más fácilmente que Dios también está trabajando con los inconversos como así como los convertidos. Él está llamando a los gentiles a la iglesia. Él está trabajando ahora con los inconversos así como con los convertidos.

Esta parábola de la «cizaña» debería suscitar otra pregunta. ¿Cómo se puede saber la diferencia entre la persona convertida y la inconversa? Jesús mismo responde la pregunta. De manera general dijo: «Por sus frutos los conoceréis». Aunque ese principio es claro, en la práctica actual el juicio no es fácil, y es por eso que Jesús nos advierte que seamos muy cuidadosos en nuestro juicio [Mateo 7:1-5].

Recuerda, Dios, como una regla general, llama a los débiles del mundo a Su iglesia. Hay muchas, muchas personas en este mundo que nos avergüenzan en muchos asuntos que cuentan mucho. La cizaña es una cizaña que muy fácilmente, como la levadura, se esparce por sí misma. De la misma manera, debido a la naturaleza humana, otros, incluso los convertidos, pueden imitar fácilmente la conducta pecaminosa, y como muestra la Biblia, en nuestra propia historia estadounidense del siglo XX, el pecado se siembra deliberadamente a través del liderazgo dentro de una cultura para cambiarlo a uno más al gusto de los que quieren cambiarlo.

En la parábola, a medida que las plantas crecen, la cizaña se parece mucho al trigo y es difícil distinguir una de otra excepto por alguien entrenado para percibir la diferencia. Entonces lo que generalmente harían los agricultores es esperar hasta la cosecha, porque entonces la diferencia entre lo que produce el trigo y la cizaña la ve claramente casi cualquiera, porque el fruto (las bayas) de la cizaña se vuelve amarillo. El fruto no es el mismo que el producido por el trigo. Esta es la segunda razón por la que Dios dijo: «Déjenlos solos hasta que el fruto se vuelva claro».

Ahora, además, la baya de la cizaña es venenosa. No querrás llegar tan lejos al comértelo; y así se separaba la cizaña, se recolectaba generalmente a mano para tratarla con delicadeza, y luego las bayas se daban de comer a los cerdos que podían comer cualquier cosa.

Jesús' La declaración en el versículo 30, donde Él dice: «Que ambos crezcan juntos», lleva el enfoque de este sermón a un punto muy fino. Ahora, ¿qué tan juntos? ¿Tan cerca como tu vecino de al lado? Bueno, quizás aún más cerca.

Una vez escuché al Dr. Hoeh decir: «Si algo está pasando en el mundo, también está pasando en la iglesia». ¿Ahora por qué? Porque aquellos que se reúnen en la iglesia lo llevan directamente a la asamblea.

Volvamos a esa escritura en I Corintios 5 que ya vimos dos o tres veces.

I Corintios 5:1 Se dice comúnmente que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles, que alguno tenga la mujer de su padre.

La mayoría de los traductores modernos dicen algo como esto: «Es como si Pablo dijera: ‘En realidad escucho informes'», como si fuera una declaración de conmoción o desconcierto. que tal cosa había ocurrido. Pero en este caso la King James es en realidad un poco más precisa, porque en el griego la redacción tiene el sentido de minuciosidad; así, traducido claramente, diría: «¡Se está diciendo por todas partes!» En otras palabras, «¡Eh, gente! Esto no es ningún secreto. Se dice en todas partes», lo que da más o menos el sentido de lo que dijo el Dr. Hoeh en su sermón. “Si está sucediendo en el mundo, está sucediendo en la iglesia”. La iglesia tiene los mismos problemas dentro de su comunidad que el mundo; sin embargo, ni mucho menos en el mismo grado.

¿No dijo Pablo en I Corintios 10:13 que nuestras pruebas son comunes a los hombres? Es cómo y por qué los enfrentamos lo que marca la diferencia en la forma en que se resuelven. Los Corintios' problema de desacuerdo había llegado a un grado tan alto que sus miembros se estaban demandando unos a otros, como lo muestra I Corintios 6.

I Corintios 11:18-19 Porque antes que nada, cuando os reunís en el iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros; y en parte lo creo. Porque también es necesario que haya herejías entre vosotros para que las que son aprobadas se manifiesten entre vosotros.

Vea esa palabra «debe». Pablo estaba diciendo: «Esto debe suceder». Ahora bien, para muchos esta es una declaración sorprendente porque desean desear, incluso creen erróneamente, que la unidad dentro de la iglesia es un hecho consumado y que todo es melocotón y crema. Pablo estaba reconociendo el hecho de que tal ideal es como debería ser, pero en la realidad práctica, no es así.

Ese tipo de unidad no ocurrirá hasta después de la resurrección, y por eso Pablo usa la palabra «debe», diciendo así que las facciones dentro de la iglesia son una necesidad. Debe ser de esta manera. Y puesto que Dios permite que ocurran estas disensiones, son hasta cierto punto Su voluntad para probar a aquellos que realmente están en el programa, haciéndolos evidentes por su fiel adhesión a la fe sin importar la tentación.

Con una declaración como esta, no es de extrañar que haya pecado en la iglesia. No está ni cerca del nivel que tiene en el mundo, pero está ahí, y debe ser confrontado. Por lo tanto, este versículo en realidad está ordenando a los miembros que dejen brillar su luz, porque Dios desea que el bien se vea como un contraste con el mal de los demás que están incluso dentro de la congregación.

Otro aspecto de esto es que este es la forma en que Dios permite que las personas se desprendan del cuerpo. El verdadero centro del problema de los que se autoeliminan es su falta de fe o, podríamos decir, de conversión. Lo que generalmente ocurre es que comienzan a culpar a la iglesia en general, a los miembros en particular, o más frecuentemente al ministerio, por su miseria. Sabes que eso es cierto, porque eso es lo que muestra el libro de Números, y todas las rebeliones contra Moisés y Aarón. Ellos no fueron la causa de ellos. Verá, lo que estas personas realmente estaban haciendo era proporcionarse justificaciones para irse y culpar a Dios mismo como la tapadera de su falta de fe.

La lección en estos versículos es que Pablo está diciendo que es es poco realista pensar que la iglesia estará sin pecado y sin disensión.

Romanos 3:5-6 Pero si nuestra injusticia [Es decir, los pecados de la humanidad. Al usar la palabra «nuestra», llama la atención sobre la iglesia, porque esto fue escrito para la iglesia.] exaltamos la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Es Dios injusto el que se venga? (Hablo como hombre) Dios no lo quiera: porque entonces, ¿cómo juzgará Dios al mundo?

Pablo estaba diciendo aquí que la pecaminosidad del hombre en realidad confirma, demuestra y acentúa a Dios. 39;s la belleza, la gloria, la justicia y la misericordia, haciéndolas más evidentes. Su excelente cualidad se vuelve tan obvia cuando se contrasta con los hombres, que al final nadie dudará de que Sus juicios están justificados, incluso dentro de la iglesia. Hermanos, la iglesia del primer siglo tenía los mismos problemas que tiene la iglesia de hoy.

I Juan 2:18-19 Hijitos, es el último tiempo: y como habéis oído que el anticristo vendrá, incluso ahora hay muchos anticristos; por lo que sabemos que es la última vez. Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros, pero salieron, para que se manifestara que no todos eran de nosotros.

Pero antes de que se fueran fuera, estaban teniendo comunión con la iglesia. La levadura estaba allí mismo. ¿Cuántas cosas dijeron que hicieron que otros fueran conducidos al pecado, a malas actitudes, malos hábitos o lo que sea? Mira, está ahí.

Aquellos de nosotros que hemos estado en la iglesia durante 20, 30 o 40 años deberíamos poder relacionarnos con esto con bastante facilidad. Hermanos, ¿qué pasó con las cien mil personas que antes tenían comunión con la Iglesia de Dios Universal? No sé si esas personas han perdido su salvación, pero las elecciones que hicieron ciertamente no les han ayudado.

III Juan 9-10 Escribí a la iglesia: pero Diótrefes, que ama tener la preeminencia entre ellos, no nos recibe. Por tanto, si voy, me acordaré de sus obras que hace, parloteando contra nosotros con palabras maliciosas; y no contento con eso, ni él mismo recibe a los hermanos, y les prohibe que lo hagan, y los echa fuera de la iglesia.

Desafortunadamente, en muchos casos aquellos que se han ido se han convertido en enemigos declarados, trabajando en contra de la misma iglesia por la que anteriormente expresaron amor y lealtad. Ahora, para proporcionarse una justificación por lo que han hecho al irse, o por cualquier cosa que hayan hecho, dicen: «Entonces fuimos engañados, pero ahora nuestros ojos están iluminados». Pero la realidad es que han regresado a las mismas organizaciones y doctrinas de la iglesia que han ayudado inmensamente a crear este mundo malvado e inmoral a través de las enseñanzas de la falsa doctrina.

Espero que estés entendiendo el punto aquí. El pecado está en todas partes. La levadura está en todas partes. Los convertidos y los inconversos están lado a lado en el mundo, y hermanos, incluso en la iglesia. Sucedió.

Mateo 24:9-13 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre . Y entonces muchos se escandalizarán, y se traicionarán unos a otros, y se aborrecerán unos a otros. Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos. Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo.

Esto ciertamente da la impresión no solo de tiempos difíciles por venir, sino de tiempos que pueden ser confusos, porque esto está escrito sobre personas que se reunían en la iglesia, y algunos que se convirtieron, traicionando a los que permanecían fieles.

Creo que usted sabe que en Estados Unidos muchas de nuestras libertades están siendo arrebatadas como esto el gobierno se vuelve cada vez más fascista. Note que Jesús advierte que el amor de muchos se está enfriando. Creo que lo estamos viendo cumplido. ¿Qué pasó con el amor de esas cien mil personas que simplemente han desaparecido, por así decirlo? Bueno, todavía están por ahí, pero ¿qué pasó con el amor? Parece haberse ido.

Los cimientos para tiempos de persecución que los cristianos nunca antes en la historia de nuestra nación han tenido que enfrentar se están sentando rápidamente. Hay una falta de respeto general por Dios y su amor, y eso está en su punto más alto, ya que Satanás está maniobrando para atrapar a los cristianos en circunstancias difíciles que desafían la lealtad. Así que la pregunta es, ¿seremos fieles a Dios ya nuestros hermanos, o la presión que se ejerce sobre nosotros hará que nos quebrantemos? ¿No daremos en el blanco, guiados por alguien que intensifica el pecado dentro del cuerpo de personas a las que se les ordena amarse unos a otros? ¿Somos conscientes de que es a través de no pecar que cada uno de nosotros expresa individualmente nuestro amor por los demás?

Quiero que vayan a 1 Corintios 13. La palabra clave en este capítulo es «amor». Solo quiero ver los versículos 4 al 6 solo para recordarnos estas características. Así actúa el amor de Dios.

I Corintios 13:4-6 El amor es sufrido, y benigno; el amor no tiene envidia; el amor no se jacta de sí mismo, no se envanece, no se comporta indecorosamente, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente, no piensa en el mal; no se regocija en la iniquidad, sino que se regocija en la verdad.

Hermanos, estos son estándares muy altos, pero es esforzándose por cumplir con estos estándares que la iglesia se defiende contra la corrupción, la esclavitud y la asalto destructor de la vida de Satanás y el pecado/levadura. Esta responsabilidad recae en cada uno de nosotros, y no puede hacerse pasar por trabajo de otra persona para hacer esto. Verás, ahora todo se reduce al individuo y su relación con Dios. Para eso va a ser la persecución, para revelar a Dios y a nosotros dónde está nuestra lealtad.

Los hebreos estaban pasando por alguna persecución, y entonces Pablo escribe esto a estas personas, recordándoles su responsabilidad individual. Fíjate en lo que dice.

Hebreos 12:12 Por tanto, levantad las manos caídas y las rodillas débiles.

En tiempos de persecución, hace a uno me siento debil. Hace que uno sienta que hay tiempos desesperados; tal vez incluso sin esperanza; débil hasta un punto nunca antes conocido. Por eso dice:

Hebreos 12:12-15 Por tanto, alzad las manos caídas y las rodillas débiles; y allanad sendas rectas a vuestros pies, para que lo cojo no se aparte de en medio, sino que sea sanado. Seguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor: mirando bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.

Sería más fácil amargarse por alguien que os traiciona.

Hebreos 12:16-22 para que no haya ningún fornicario o profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura. [Una persona profana, dicho sea de paso, significa alguien que está lejos del Templo.] Porque sabéis que después, cuando hubiera querido heredar la bendición, fue rechazado: porque no halló lugar de arrepentimiento, aunque lo buscó con diligencia. lágrimas. Porque no habéis venido al monte que se podía tocar, y que ardía en fuego, ni a la negrura y tinieblas, y tempestad, y sonido de trompeta, y voz de palabras; voz que los que oyeron rogaban que no se les diera más la palabra: [Se aterrorizaron cuando Dios habló.] (Porque no podrían soportar lo que se mandó, y si una sola bestia toca la montaña, se será apedreado o traspasado con un dardo: Y tan terrible fue el espectáculo, que Moisés dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo:) Pero tú has venido al monte Sion, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles. . .

¿Pueden ver a Paul abriendo su corazón a estas personas, diciendo «Anímense. Esto es lo que tienen para ustedes».

Hebreos 12:23-29. . . A la asamblea general y a la iglesia de los primogénitos, que están inscritos en los cielos, y a Dios, Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos. Y a Jesús el mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejor que la de Abel. Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que habla desde los cielos: cuya voz entonces hizo temblar la tierra; pero ahora ha prometido, diciendo: Una vez más tiemblo. no sólo la tierra, sino también el cielo. Y esta palabra, Una vez más, significa la eliminación de las cosas que se mueven, como de las cosas que se hacen, para que las cosas que no se pueden mover permanezcan. [Piense en eso en relación con I Corintios 10:18-19 acerca de los problemas en la iglesia. La verdad de Dios no puede ser conmovida.] Por tanto, recibiendo un reino que no puede ser movido, tengamos gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso: Porque nuestro Dios es fuego consumidor.

¿Sabes cuántas veces durante estos Días de Panes sin Levadura la palabra «aceptable» o «aceptablemente» ha surgido? No lo planeamos, pero parece que en prácticamente todos los mensajes se transmitió algo de eso. Yo juzgaría que Dios está interesado en que nuestro testimonio ante Él, la conducta de nuestra vida, sea aceptable para Él.

Esta sección aquí en Hebreos 12 enfatiza la responsabilidad individual ante Dios. No podemos permitirnos la libertad de juzgar nuestro progreso contra otro miembro de la iglesia que tenga comunión con nosotros. Dándonos la justificación de que porque fulano hizo esto o aquello no vuela con Dios. Él está interesado en nuestra respuesta.

En esta área de la vida, la responsabilidad hacia Dios y hacia los demás se juzga individualmente. Por otro lado, esto no significa que debamos andar desconfiando unos de otros, preguntándonos si tal o cual persona se ha convertido. Debemos aprender a aceptarnos unos a otros al pie de la letra, brindando ayuda que ocasionalmente puede incluir una corrección suave y discreta mientras trabajamos en nuestra propia salvación con respeto y atención sobria a la norma de Dios.

Quiero que recurra a una escritura muy reconfortante en Malaquías 3. Dios nunca cambia. De hecho Él dice eso en Malaquías 3. El capítulo termina con algo importante para este sermón. Como concluimos, Dios comienza a juzgar las cosas hacia el final de esta era.

Malaquías 3:14-18 Habéis dicho: Por demás es servir a Dios; hemos guardado su ordenanza, y que hemos andado tristemente [humildemente] delante de Jehová de los ejércitos? Y ahora llamamos felices a los orgullosos [Piensen en la sociedad allá afuera.]; sí, los que obran iniquidad son erigidos [es decir, son elevados sobre pilares como si fueran el ídolo del público]; sí, los que tientan a Dios son aun librados. [Es decir, liberados para hacer lo que están haciendo.] Entonces los que temen a Jehová hablaron muchas veces unos a otros: y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito un libro memorial delante de él para los que temen a Jehová , y ese pensamiento sobre su nombre. Y serán míos, dice Jehová de los ejércitos, en aquel día en que yo haga mis joyas; y los perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve. Entonces te volverás y discernirás entre el justo y el impío, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.

Recuerda, el impío y el justo viven uno al lado del otro, y los justos se llevan la peor parte.

Malaquías 4:1-3 Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno; y todos los soberbios [aquellos que se levantan, que tientan a Dios, son liberados] sí, y todos los que hacen iniquidad, serán estopa; y el día que viene los quemará, dice el SEÑOR de los ejércitos [cuando Él juzga ], que no les dejará ni raíz ni rama. Mas a vosotros que teméis mi nombre, se levantará el Sol de justicia, y en sus alas traerá sanidad; y saldréis, y creceréis como becerros del establo. Y hollarás a los impíos; porque ceniza serán bajo las plantas de vuestros pies el día que yo haga esto, dice Jehová de los ejércitos.

Es posible que nunca tengamos una imagen clara de la voluntad de Dios. juicio en esta vida, pero hermanos, tenemos la promesa de Dios de que podemos ejercer fe en que Él siempre, bajo toda circunstancia, juzga tanto con sabiduría como con misericordia.

Vamos a concluir este sermón con el ejemplo de un hombre que creyó en Dios cuando todo lo demás parecía terrible. He aquí un maravilloso ejemplo para nosotros.

Hebreos 11:7 Por la fe Noé, advertido por Dios de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca para la salvación de su casa. ; por la cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe.

Creo que este es un buen ejemplo, porque Jesús dijo que nuestros días se están construyendo para ser semejantes a los de Noé. Por la misericordia de Dios, Noé fue advertido de lo que se avecinaba. Hemos sido advertidos, hermanos, de lo que se avecina. Sus vecinos miraron la misma cultura, los mismos eventos, los mismos cielos que él, pero se encogieron de hombros y continuaron. Murieron en la catástrofe porque juzgaron mal.

¿Cuál fue la diferencia entre Noé y los que murieron? Noé se movió. Él actuó. Dirigió su vida con miedo; no con terror en este caso, sino con una preocupación profunda y salvadora, y entendida con respeto y reverencia debidamente dirigidos por lo que Dios le había advertido.

Y como Abraham, como se muestra en Hebreos 11:16, sumó las cosas que escuchó de Dios con lo que vio en el mundo, y firme e inquebrantablemente se unió a Dios. No permitiría que lo desviaran a través de lo que seguramente debe haber sido una situación agotadora, desalentadora y desconcertante. Él, aparentemente, hizo esto pacientemente durante 120 años estresantes.

Él no se permitió desviarse, y lo que hizo a través de la fe jugó un papel importante para proporcionar un escape. Eso es lo que representaba el arca, y él la construyó. Construyó su vía de escape. ¿Entiendes eso? ¿Lo entiendes? Puede que no estemos construyendo un barco. Puede que solo estemos construyendo el carácter, la fe, la paciencia, la amabilidad o cualquier buena virtud, pero es el mismo principio. Lo salvó de la destrucción en la que todos los demás murieron y nos dio su testimonio.

JWR/smp/cah