Sermón: Cuatro visiones de Cristo (Parte 2)

Sermón: Cuatro visiones de Cristo (Parte 2)

Introducción, cont.
#103
John W. Ritenbaugh
Dado 27 -Nov-93; 65 minutos

Ir a las Cuatro Vistas de Cristo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La biografía de Cristo en cuatro niveles conocida como los Evangelios ilustra gráficamente la tipología de Apocalipsis 4:7 que representa una león, buey, hombre y águila. Mateo enfatiza las cualidades heroicas majestuosas de un león; Marcos enfatiza las cualidades fieles y trabajadoras de un buey; Lucas enfatiza las cualidades compasivas y empáticas de un hombre, y Juan se enfoca en las cualidades ascendentes de un águila, representando la divinidad de Cristo. A medida que se desarrollan estas cuatro biografías, obtenemos un cuadro o imagen compuesta de aquello en lo que seremos transformados.

transcript:

El objetivo principal de esta serie (que comenzó con el sermón de la semana pasada) es ser un ejercicio de lo que hace una persona cuando ama algo con mucho cariño. Lo que sucede es que si una persona ama algo con mucho cariño, tiene un deseo por ello. En este caso, hará todo el esfuerzo que pueda para estudiar cada detalle del objeto que ama.

Te di un par de ilustraciones con las que creo que cualquiera debería poder identificarse. Si alguien realmente ama el entretenimiento, investigará todo lo que pueda encontrar sobre las figuras del entretenimiento. Van a ser fans de alguien. Van a conocer la fecha de nacimiento de esa persona que es objeto de su deseo. Van a saber qué tipo de comida les gusta, qué tan altos son, qué tan pesados son y todas las películas en las que han estado. Sabrán si protagonizaron o coprotagonizaron, quién estuvo con ellos y en y sigue y sigue.

El mismo principio es válido para cualquier persona a la que le guste el atletismo. Si les gusta el fútbol, el béisbol o el golf, sabrán todo lo que puedan. Ellos van a pasar su tiempo estudiando estas cosas, pensando en ello, pensando en cómo quizás puedan hacer uso de él, porque admiran, respetan y les gustaría participar en ese deporte, tal vez en mayor medida de lo que quieren. ya lo hago.

Lo que significa, por supuesto, es que la persona se entrega a lo que ama, lo que desea. Esto es importante para ti y para mí porque vimos en 2 Tesalonicenses 2 que lo que jugará un papel importante en distinguir a los que se salvan de los que se pierden, en los tiempos peligrosos por venir, es el amor a la verdad.

Ahora bien, no es solo que los que se salvan simplemente tienen la verdad, sino que aman la verdad, mientras que los que se pierden pueden incluso haber aceptado la verdad como verdadera , pero no se dedican a ello. Por lo tanto, hacen poco o ningún esfuerzo para que sea parte de sus vidas.

Una de las principales premisas del cristianismo es que el cristiano debe vivir su vida por fe. Es decir, al creer en Dios y en Su camino, debe ser lo suficientemente fuerte como para que uno voluntariamente, con un propósito y con previsión conduzca su vida sometiéndose a la voluntad de Dios.

Qué que estamos haciendo aquí es uno de esos ejercicios que fortalece la fe, capacitando para tener un mejor fundamento con más razón para vivir a la manera de Dios, porque cuanto más se sabe de Dios, más se quiere conocer y se quiere poder encontrarlo personalmente.

En lo que estamos involucrados es en un proceso que se retroalimenta. ¿Has oído hablar de crecer en el amor? Seguro que tienes. Sabes que funciona en términos de relaciones con quizás tu pareja. Sabes que hubo un tiempo en que no conocías a esa persona. Luego hubo un momento en que solo conocías a la persona de manera casual y tenías el deseo de conocerla mejor. Así que hiciste un esfuerzo por conocer mejor a esta persona. A medida que los conociste mejor, te acercaste y el amor fue creciendo. El proceso estaba funcionando.

No siempre funciona así. A veces descubres que no estás bien emparejado con esa persona y el deseo se desvanece y vas por caminos separados. Pero con Dios, con una personalidad tan impresionante, hay mucho en Él que es bueno y maravilloso y es un placer estar cerca de él; en lo que estamos involucrados es en un proceso que crecerá.

La semana pasada, sentó las bases para comenzar a mostrar que en los cuatro relatos de los evangelios, cada uno tiene un tema dominante que muestra a Cristo en una relación particular con el propósito de Dios. El modelo para esto salió de Apocalipsis 4 y los querubines que se describen brevemente allí. Cada querubín tiene cuatro caras. Una es la cara de un león, la otra cara es un buey, la otra cara es un hombre y la cuarta cara es un águila.

Según la tradición judía, estos también eran los símbolos de la túnica. de armas de las tribus de plomo de Israel en su viaje por el desierto. Judá era el león. Efraín era el buey. Rubén era el hombre. Dan era el águila.

Recuerde que el viaje de Israel a través del desierto es un tipo de nuestra peregrinación al Reino de Dios. Aquí hay una guía para usted y para mí. Para los israelitas, el viaje parecía ser un deambular sin propósito, pero desde la perspectiva de Dios, había un propósito en todo lo que Él les había hecho. Ese propósito no era solo para su beneficio personal, sino que Dios estaba haciendo un registro para que nosotros lo siguiéramos. Fue para nuestro beneficio que estas cosas fueron escritas.

Estas cuatro tribus eran las tribus alrededor de las cuales se reunía cada grupo de tribus. El estandarte (o el estandarte) que llevaban, cada grupo debía seguirlo en el viaje. Para nosotros, entonces, la aplicación espiritual es que las características de cada escudo sean para guiarnos en nuestra peregrinación. Representan el tema dominante, el elemento más básico, de lo que necesitamos para unir nuestras vidas en las biografías del ministerio de Cristo.

Llegamos al punto en ese sermón al que me dirigía. para mostrar algunas características de estos cuatro temas. Una barra lateral interesante para cada una de estas figuras es que cada una se usa tanto en el sentido bueno como en el malo en la Biblia. Hay algunos de estos símbolos que se usan solo en un buen sentido, como una paloma. ¿Alguna vez vio en algún lugar de la Biblia donde se usa una paloma en un mal sentido? no conozco ninguno Pero todos estos se usan tanto en buenos como en malos sentidos. Vamos a usarlos todos en el buen sentido porque todos y cada uno de ellos se usan para describir una faceta de la personalidad de Cristo. Debemos aprender de eso.

Apocalipsis 5:5 Pero uno de los ancianos me dijo: «No llores. He aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido para abrir el rollo y desatar sus siete sellos».

Nótese allí que a Cristo se le llama directamente el «León de la tribu de Judá».

I podría interponer en este punto que este es el tipo de sermón en el que probablemente no haré una gran exposición de ninguna escritura en particular, sino que vamos a recurrir a una gran cantidad de escrituras para que podamos comenzar a hacer comparaciones. . Las primeras comparaciones son para mostrar cómo se están utilizando estas cifras. Luego vamos a comenzar a enfocarnos en el libro de Mateo y su tema dominante. Luego comenzaremos a ver qué es lo que distingue al libro de Mateo.

Apocalipsis 22:16 «Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana».

Recuerden estas cosas acerca del linaje de David. Recuerde que David era de la tribu de Judá. Recuerde que David es el tipo, el rey modelo, según el cual se modelará el Mesías.

Hemos ido de Apocalipsis 5:5, donde a Cristo se le llama el «León de la tribu de Judá». Ahora lo hemos asociado como descendiente de David: la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente y matutina.

Oseas 11:10 En pos de Jehová andarán. Él rugirá como un león. Cuando Él ruge, entonces Sus hijos vendrán temblando desde el oeste.

Aquí hay una comparación de una característica de un león. Un león, cuando ruge (nunca he escuchado uno en persona), pero debe ser un sonido muy llamativo, especialmente si estás en la jungla y el león no está enjaulado en ningún lado. Está oscuro y no sabes exactamente dónde estás. Escuchar el rugido de un león es algo que probablemente nos pondría los pelos de punta. Aquí se compara a Dios, es decir, Su ira, Su advertencia, con el rugido de un león.

En los siguientes versículos, Dios está hablando de Su relación con Israel, continuación del capítulo 11.

Oseas 13:7-8 Y seré para ellos como león; como leopardo junto al camino los observaré; Los encontraré como una osa privada de sus cachorros; Les abriré la caja torácica y allí los devoraré como un león. La bestia salvaje los desgarrará.

Te estoy dando descripciones bíblicas de las características de un león. Recuerde lo que dije acerca de que se usa tanto en un buen como en un mal sentido. Estamos aplicando esto a Dios y todo acerca de Dios es bueno. Incluso cuando Dios rasga y desgarra, incluso cuando consume como lo haría un león, en realidad es para el bien de las personas. Recuerde, Jesús es el León de la tribu de Judá.

Estas son cosas que no necesariamente nos gusta pensar acerca de Cristo. Pero hay un aspecto de Su gobierno que muestra ¿qué? Llegaremos a eso en solo un minuto.

Salmo 108:8 Galaad es mío; Manasés es mío; Yelmo es también Efraín para mi cabeza; Judá es mi legislador.

Esto recuerda o refleja Apocalipsis 22:16, donde Jesús es la raíz y el linaje de David. Es el León de la tribu de Judá. Él se muestra aquí como el dueño de Galaad, Manasés, Efraín y Judá es su legislador.

Una referencia más con respecto al león, que hemos mencionado antes. Pero lo veremos en Génesis 49. Jacob está bendiciendo y profetizando acerca de sus hijos.

Génesis 49:8-9 Judá, a ti te alabarán tus hermanos; tu mano estará sobre la cerviz de tus enemigos [que denota dominio, autoridad]; los hijos de tu padre se postrarán ante ti. Judá es un cachorro de león; de la presa, hijo mío, has subido. Se inclina, se acuesta como un león; y como un león, ¿quién lo despertará?

Independientemente del sentido en que se use un león, hay un aura majestuosa, feroz y aterradora sobre esto. No volveremos a Amós 3, pero en el versículo 6 dice: «El león ha rugido, ¿y quién no lo oirá?»

Ahora, en un buen sentido, el león simboliza poder, coraje, eminencia, reino, firmeza y hasta sabiduría: sagacidad. Son bastante buenos cazadores. En este símbolo, espere ver a Cristo representado como Hijo de Abraham a través de David, en relación con el gobierno y el reino. Daremos más explicaciones a medida que avancemos aquí.

¿Qué pasa con el buey? Vayamos a I Corintios 9. Pablo está citando del Antiguo Testamento.

I Corintios 9:9 Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey mientras esté trilla el grano». ¿Son los bueyes lo que le preocupa a Dios?

Vas a comenzar a ver una descripción de un animal conocido por su trabajo. El buey trabaja.

Proverbios 14:4 Donde no hay bueyes, el abrevadero está limpio [El buey es un animal de trabajo. es productivo Produce ganancia. Produce ganancia.]; pero mucho aumento viene por la fuerza de un buey.

La imagen comienza a aclararse aquí. Estamos viendo una relación completamente diferente a la del león.

Oseas 10:11 «Efraín es una novilla domada que ama trillar; pero yo enjaezé su hermoso cuello, haré que Efraín tire de un Judá arará, Jacob quebrará sus terrones».

Es interesante notar que una tribu en particular, o un grupo de tribus en particular, dependiendo de cómo se interprete esa profecía allí, está asociado con un buey. Si conectas eso con Proverbios 14:4, y solo piensas en el cumplimiento profético de estas cosas, ¿quiénes son las dos tribus más ricas del reino de Israel? Son las tribus de José: Efraín y Manasés. Son los que Dios representa como un buey. Hay mucho aumento en la fuerza de un buey. Gente productiva.

Ahora un lugar más. Vayamos a Deuteronomio 33. Esta será la última escritura sobre el buey.

Deuteronomio 33:17 Su gloria es como el toro primogénito, y sus cuernos como los cuernos del toro salvaje; junto con ellos empujará a los pueblos hasta los confines de la tierra; son los diez mil de Efraín, y son los mil de Manasés.

No hemos visto otras escrituras en las que se mencionan bueyes o toros, y de nuevo, el buey o el toro se usa tanto en un buen como en un mal sentido. Pero incluso en un mal sentido, algunas de las mismas características se manifiestan. Pero como animal domesticado, se destaca por su fuerza, especialmente en términos de resistencia.

Cualquiera de ustedes que esté familiarizado con la colonización del oeste reconocerá que cada vez que los colonos se dirigieron al oeste, muy rara vez alguna vez tiraron de sus carretas con un caballo. Tiraban de sus carretas con bueyes. Los bueyes fueron más fuertes durante un período de tiempo más largo que un caballo. Un caballo se daría por vencido. Tan fuertes y elegantes como son, no tienen la combinación de fuerza y resistencia, siendo capaces de soportar las dificultades que un buey es capaz de soportar. Entonces, un buey retrata, representa, tipifica, la fuerza, especialmente en términos de resistencia. Aplicado a Cristo, espere verlo en un servicio y trabajo paciente e incansable a favor de los demás.

La siguiente figura es el hombre. En Génesis 1:26, Dios dice: «Hagamos a nuestra imagen conforme a nuestra semejanza». Aquí está la figura de la forma en que se usa a un hombre, como se aplicó a Cristo, que ya comienza a manifestarse. El hombre es a la imagen de Dios.

I Corintios 2:11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así, nadie conoce las cosas de Dios excepto el Espíritu de Dios.

Algo está comenzando a tomar forma aquí. El hombre, de todas las criaturas de la tierra, es la única que tiene características como Dios. No sólo tiene un espíritu humano que le permite ser de alguna manera a la imagen de Dios, sino que el hombre es el único de todas las criaturas de la tierra capaz de recibir otro espíritu que magnificará e intensificará la imagen de Dios en el hombre. Eso por supuesto es el Espíritu Santo de Dios.

Volvamos a Oseas, esta vez en el capítulo 11. Nuevamente, Dios está hablando de Su relación con Israel.

Oseas 11:4 Con cuerdas suaves los atraía, con lazos de amor, y era para ellos como quien quita el yugo de su cuello. Me agaché y les di de comer.

Usé ese versículo porque quiero que vean una relación aquí entre Dios y el hombre. El hombre es un ser inteligente con un espíritu que comparte con Dios muchas de sus características y sentimientos. ¿Alguna vez te has sentido así con alguien? Compasión, misericordia, preocupación, deseo. ¿Puedes pensar en un animal que sea capaz de este tipo de características, que sea parte de su personalidad? Al menos algunos de ellos pueden tenerlo de una manera muy superficial, pero nadie puede tener características como Dios excepto el hombre. Aquí nos preocupan algunos sentimientos de empatía.

Hebreos 5:2 Puede tener [describiendo a un sumo sacerdote] compasión de los ignorantes y extraviados, ya que él mismo también está acosado por la debilidad. .

Para empezar a ver esto tienes que entender un poco de qué trata el libro de Hebreos. Es el libro del Sumo Sacerdocio de Jesucristo. Hay mucho aquí acerca de cómo Cristo calificó para convertirse en Sumo Sacerdote. ¿Cómo calificó? Se hizo hombre. No se convirtió en buey. No se convirtió en león. No se convirtió en un perro. Uso el término perro porque se asocia al perro como el mejor amigo del hombre, ¿no es así? Se asocia con tener sentimientos hacia el hombre. Se asocia con términos de compasión, siendo capaz de aceptar a su dueño sin reservas.

Cuando Dios se convirtió en algo distinto de lo que era, Él no eligió ser ninguno de esos. Escogió ser hombre, porque el hombre comparte características con Dios. Él es a Su imagen.

Continuemos destacando esto en el capítulo 2 del libro de Hebreos.

Hebreos 2:14-18 Así que, por cuanto los hijos habiendo participado de carne y sangre, él mismo también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y liberar a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre . Porque ciertamente Él no ayuda a los ángeles, pero sí ayuda a la simiente de Abraham. Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

Cuando vemos esta figura aplicada a Cristo, esperamos verlo retratado en términos de tener sentimientos humanos, principalmente en términos de características de las que los animales simplemente no son capaces. Pueden tener tipos de ellos: ¿qué hay de la empatía? ¿Puede un perro realmente sentir contigo? ¿O un gato, o una vaca? ¿Pueden realmente compartir tus sentimientos? Pero otro ser humano puede. Para ser Sumo Sacerdote, Jesucristo tuvo que hacerse uno con nosotros.

Entonces la figura del hombre aquí representa sentimientos—empatía, simpatía, misericordia, compasión—pero se ve en cierta relación estrecha (como vamos a ver dentro de poco), en sentido universal. Explicaremos esto a medida que avanzamos, un poco más adelante en la serie. Esto comenzará a tener sentido un poco más adelante aquí.

Dejemos al hombre y pasemos al águila. Primero vamos al libro de Proverbios.

Proverbios 30:17 El ojo que escarnece a su padre, Y desprecia la obediencia a su madre, Los cuervos del valle lo sacarán, y los aguiluchos se lo comerán.

Creo que hasta allí llegaré.

Job 39:26-30 «¿Acaso el ¿El halcón vuela por tu sabiduría, y extiende sus alas hacia el sur? ¿Se remonta el águila por tu mandato, y hace su nido en lo alto? acecha a la presa; sus ojos observan de lejos. Sus crías chupan sangre; y donde están los muertos, allí está.»

Una descripción muy interesante.

Job 9:25-26 «Ahora mis días son más ligeros que un corredor; huyen, no ven el bien. Pasan como naves ligeras, como águila que se lanza sobre su presa».

Aquí otra vez hay otra imagen de algo que se usa tanto en una buena como en una un mal sentido La imagen aquí es una de poder majestuoso y altísimo, uno que es capaz de subir a los mismos cielos, tal vez más allá de la vista de los hombres, tal vez mirando directamente al sol deslumbrante y aún así no ser cegado, y sin embargo capaz de mirar a la tierra. con una vista tan penetrante como para no perderse nada.

Ahora aplicado a Cristo, es aquel cuyo hogar está mucho más allá de la morada de los hombres. Piensa en eso en relación con un águila. Su nido, llamado aguilera, está en lo alto. Se elevan, hacia el sol, por así decirlo, y se precipitan hacia la tierra. Incluso cuando están en lo alto, parecen ser capaces de ver cosas que son muy pequeñas, en comparación, en la tierra. Lo que se enfatiza aquí es la divinidad de Cristo.

El orden en que aparecen parece estar de acuerdo con el arreglo de Juan en Apocalipsis 4:6-8. El león es el libro de Mateo. Ahí es donde se enfatizan esas características. El buey con Marcos, donde se enfatiza el servicio a la humanidad. El hombre con el libro de Lucas donde hay mucha simpatía y empatía que Él tenía en común con el hombre en un sentido universal. Y luego el águila en Juan con énfasis en la divinidad de Cristo.

Esto no significa que Mateo no tenga nada de servicio o simpatía o divinidad. Cada uno de los libros tendrá aspectos de los cuatro. Sin embargo, cada uno dominará en uno. Es algo así como mirar un objeto desde lejos. Si miras un edificio desde lejos, puedes ver algo que domina, tal vez el contorno, la forma del edificio. Pero cuanto más te acercas al edificio, las cosas que antes se mezclaban comienzan a volverse distintas y separadas. Cuando haces eso, gran parte de la confusión se elimina. Y así es con Cristo.

Mateo 16:13-17 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: «¿Quién dicen los hombres que yo, el Hijo de hombre, ¿soy?» Entonces dijeron: Unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o alguno de los profetas. Él les dijo: «Pero, ¿quién decís que soy yo?» Simón Pedro respondió y dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Respondió Jesús y le dijo: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos».

Quiero para que note que el juicio de Cristo por parte de las personas dependía en gran medida de su perspectiva, como si estuviera mirando un edificio desde lejos. Si lo miras desde un ángulo, algo del contorno de ese edificio dominará debido al ángulo desde el que lo miras. Pero te alejas quizás 90 grados y tu perspectiva cambia por completo, al igual que la forma del edificio cambia mucho.

Las personas que estaban «en el mundo», con las que no trabajaban El Espíritu de Dios: ¿cuál era su perspectiva de Cristo? Mirándolo desde su ángulo, decían que Él era Juan el Bautista, o Él es Elías, o Él es Jeremías. El es uno de ellos. Estaban fuera de lugar. Hubo alguna relación allí, pero no pudieron ver suficientes detalles para permitirles identificar positivamente quién era Él.

Por otro lado, los discípulos que estaban siguiendo a Cristo, escuchando Su predicación primero mano, al poder verlo con sus propios ojos de cerca cuando les explicaba su predicación, tenían una perspectiva diferente. Esa perspectiva les fue dada, dijo Jesús, por el llamado de Dios, por el Espíritu Santo.

Vieron detalles que otras personas simplemente no vieron. Eso es lo que estamos haciendo aquí. Te vamos a llevar a los detalles acerca de Cristo. Dios usó a Mateo, Marcos, Lucas y Juan para registrar esencialmente la misma historia, pero cada hombre la vio desde una perspectiva un poco diferente. Debido a que lo hizo, su perspectiva lo llevó a enfatizar diferentes cosas. Todos miraban lo mismo: Cristo. Todos estaban escuchando el mismo mensaje: el mensaje de Cristo. Pero cada hombre no recordaba ni enfatizaba lo mismo.

Entonces, ¿qué obtenemos? El beneficio que obtenemos es una imagen mucho más completa con muchos más detalles que si Cristo hubiera tratado de inspirar a un hombre para que lo hiciera todo.

Gálatas 4:21-28 Dime, tú que deseas estar bajo la ley, ¿no oís la ley? [¿No comprendéis, no entendéis, no captáis?] Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava nació según la carne, y el de la libre, por la promesa, las cuales son simbólicas. Porque estos son los dos pactos: el del monte Sinaí que engendra servidumbre, que es Agar—porque esta Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a Jerusalén que ahora es, y está en servidumbre con sus hijos—pero la Jerusalén arriba es libre, que es la madre de todos nosotros. Porque escrito está: ¡Alégrate, oh estéril, la que no das a luz! ¡Prorrumpe y grita, la que no estás de parto! Porque la desolada tiene muchos más hijos que la que tiene marido. Ahora bien, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa.

¿Qué hizo Pablo aquí? Paul miró en el libro de Génesis, lo que en la superficie parecía ser (tal vez) en el mejor de los casos una historia interesante. Agar e Ismael dejando la casa de Abraham. Pero cuando Paul lo miró, su perspectiva dio algo completamente diferente. A partir de eso, pudo idear una alegoría que tiene un gran significado espiritual para ti y para mí. Su perspectiva le permitió hacer eso.

Miremos otro mientras continuamos sintiendo esto.

Salmo 19:1-4 Los cielos declaran la gloria de Dios; y el firmamento muestra la obra de sus manos. Día a día pronuncia palabras, y noche a noche revela conocimiento. No hay habla ni lengua donde no se escuche su voz. Por toda la tierra salió su línea, y hasta los confines del mundo sus palabras.

David miró la creación de Dios y este fue el resultado. Vio algo, captó algo, comprendió algo que tiene un significado espiritual. Él no solo vio una creación, sino que vio una creación que constantemente, todos los días,día tras día testificaa toda la humanidad que hay un Creador grande y asombroso de tremendo sabiduría, asombroso poder de magnitud de mente e inteligencia que está más allá de la comprensión. ¿Era la perspectiva de David diferente a la de otros hombres? Ciertamente lo fue.

Así que se convierte en un punto de instrucción para usted y para mí. Dios lo quiso de esa manera. Para algunos, Jesús se describe en la profecía como una raíz de tierra seca. ¿Alguna vez has visto una raíz seca, arrancada, arrancada? No hay vida allí. Es algo que se tira al basurero. Esa es la perspectiva de Cristo de algunas personas. Pero para ti y para mí, Él es del todo encantador. Es por nuestra perspectiva. Es la forma en que lo miramos.

Cada autor—Mateo, Marcos, Lucas y Juan—vieron a Cristo con su propia medida de entendimiento, con su punto de vista. Entonces, Matthew, ¿sabes algo sobre Matthew? ¿Qué era él? Él era un publicano. Era recaudador de impuestos. Era un funcionario del vasto Imperio Romano. Y así, vio a Cristo a través de los ojos del gobierno.

Sé que esto es cierto, porque veo a Cristo desde mi perspectiva. Sé que mis imágenes verbales y mis pensamientos acerca de Él en su mayoría tienden a comenzar como un trabajador de cuello azul. De ahí es de donde obtengo muchas de mis analogías, muchas de mis perspectivas de Él. Luego, a medida que pasé por la vida, puedo ver otras cosas que veo en Él que vienen de otras áreas. Ahora lo que probablemente domine es que lo veo como un ministro, un pastor.

Eso es lo que hicieron Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Parte de su personalidad, parte de sus antecedentes, viene por aquí. Vamos a ver esto muy claro en un momento, (tal vez cosas que nunca viste en el libro de Mateo sobre su perspectiva de las cosas.

Ahora, Mark, ¿sabes algo sobre él? La Biblia nos dice lo que hizo. Nos dice cuál fue su ministerio. Sirvió a los apóstoles. Es muy probable que Pedro sea el verdadero autor del libro de Marcos. Pero lleva el nombre de Marcos. Marcos lo escribió, probablemente de Pedro& # 39; Mark estaba allí sirviendo como ayudante (un ayudante de campo o como se le llame), un escriba para Peter.

No solo eso, quizás recuerde un poco más adelante en En los escritos de Pablo, en una de sus cartas, creo que fue a Timoteo o a Tito, dijo: «Envíame a Marcos porque él es valioso para mí». Marcos era el siervo. El libro de Marcos habita en gran medida según el servicio. Verá esto a medida que avancemos.

¿Qué pasa con Luke? ¿Sabemos algo sobre sus antecedentes? Bueno, sabemos que él era el médico amado. Pero en realidad hay algo más e que domina el libro de Lucas. Lucas era un gentil. El libro de Lucas mira a Cristo, no como el Mesías de los israelitas; mira a Cristo en un sentido universal como el Hijo del Hombre, no el Mesías sólo para Israel, sino el Mesías para todo el mundo. Él ve a Cristo en términos de empatía, simpatía y compasión en un sentido universal: todos esos sentimientos relacionados con la humanidad.

Ahora, ¿qué hay de Juan? ¿Sabe algo acerca de Juan que la Biblia revela acerca de él? Juan era Jesús' primo de carne y hueso. Juan lo ve como una familia. Sin embargo, es muy probable que Juan creciera con Jesús. Eran primos. ¿Y qué vio en esa vida? Tú sabesque Cristo era diferente a cualquier otro niño. Quiero decir, cuando era niño, era diferente a cualquier niño que hayas visto. Él nunca pecó. Así que Juan escribe acerca de Cristo como alguien de otro mundo. Sí, Él era un hombre. Juan vio Su divinidad incluso desde la infancia. Probablemente no se relacionó con eso cuando era niño, pero más tarde, su perspectiva comenzó a cambiar cuando Dios comenzó a convertirlo. Entonces Juan el pariente ve a Cristo como el Hijo en el seno del Padre. Él no era de este mundo.

Considere el orden una vez más, de Mateo a Juan. Creo que Dios dispuso eso también. A medida que pasamos de Mateo a Juan, la revelación aumenta en profundidad y también cambia de forma.

¿Recuerdas el río de Ezequiel, al final del libro de Ezequiel en el capítulo 47? ? Si recuerdas la historia allí, el río sigue haciéndose más y más profundo.

Ezequiel 47:1 Entonces me llevó de regreso a la puerta del templo; y había agua que fluía de debajo del umbral del templo hacia el este, porque el frente del templo miraba hacia el este; el agua brotaba de debajo del lado derecho del templo, al sur del altar.

Ezequiel 47:3-5 Y saliendo el hombre hacia el oriente con el cordel en su mano, midió uno mil codos, y me hizo pasar por las aguas; el agua me llegaba a los tobillos. De nuevo midió mil y me hizo pasar por las aguas; el agua me llegaba a las rodillas. Volvió a medir mil y me hizo pasar; el agua me llegaba a la cintura. Otra vez midió mil, y era un río que yo no podía cruzar; porque el agua era demasiado profunda, agua en la que uno debe nadar, un río que no se podía cruzar.

La primera visión que tenemos en los evangelios, Cristo es el Hijo de David como Rey de un reino. Él ordena: «Os digo». Él invita a los cansados y pronuncia ayes. Pero segundo, en el libro de Marcos, Él es un Rey, sí, pero Él es un Rey que sirve. Usted agrega el libro de Lucas a esto: sí, Él es el Hijo de David, Él es un Rey que sirve, pero también es un Hombre que está bajo restricciones, las restricciones comunes de un hombre. Tiene simpatía. Tiene empatía. Él tiene compasión. Tiene ira. Pierde el sueño. Se cansa. Él sangra, o debería decir, Él suda sangre de Su preocupación. Luego añadimos el cuarto—sí, Él es un hombre, pero Él es el Hombre del cielo, Emmanuel, Dios con nosotros.

¿Para qué sirve todo esto? No es solo un truco. Está en la Palabra de Dios. Está ahí para que lo saquemos. Es una ayuda para la enseñanza. Es una ayuda para la comprensión. Es una ayuda que si meditamos en estas cosas, las entendemos y las aplicamos, entonces no veremos a Jesús como una pieza de plástico plana, fría, indiferente y sin rasgos distintivos que simplemente empujamos a la esquina e imaginamos como caminando mecánicamente. por la vida. Lo veremos como un hombre vibrante, cálido, intensamente preocupado, poderoso y multifacético, Sumo Sacerdote y Dios. El propósito de todo esto es que veamos con más detalle la imagen en la que estamos siendo convertidos, transformados en la imagen de lo que vamos a ser.

Quiero que medites en eso. Estamos siendo transformados de la gloria de un ser humano inconverso a la gloria de Dios. Usted sabe lo que dijo Juan: «Contemplamos su gloria como la gloria del unigénito del Padre». Se necesitaron cuatro biografías para que Dios abarrotara la esencia de lo que Él es para que tuviéramos una mejor comprensión de la imagen y tratáramos, como pudiéramos, de mover nuestras vidas en esa dirección: emular, imitar, convertirnos en lo que Él es.

I Corintios 15:47-49 El primer hombre era de la tierra, hecho de polvo; el segundo Hombre es el Señor del cielo. Como era el hombre de polvo, así también son los que están hechos de polvo; y como es el Hombre celestial, así también son los que son celestiales. Y así como trajimos la imagen del hombre del polvo, llevaremos también la imagen del Hombre celestial.

Efesios 4:13-15 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; que ya no seamos niños, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, en la astucia astuta con que acechan para engañar, sino que, hablando la verdad en amor, podamos crecer en todas las cosas en Aquel que es la cabeza: Cristo.

¿Estás empezando a ver por qué es tan importante que tengamos tantos detalles como sea posible de la imagen en la que estamos siendo convertidos? formado ya que esta es una empresa cooperativa en la que Dios está involucrado, tú y yo? Tenemos que tener alguna idea de lo que estamos haciendo o no podemos usar nuestro libre albedrío para ir en esa dirección. No tendríamos la menor idea.

I Juan 3:2-3 Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.

Satanás no está tomando esto acostado. Intenta bloquear la visión y hacerla tan confusa como le sea posible. Vemos esto en II Corintios 3.

II Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor. . . .

Cuando te miras en el espejo, ¿qué ves? ¡Ves tu propio reflejo! ¿Qué está indicando Pablo aquí? Cuando nos miramos en el espejo espiritual de Dios, debemos ver un reflejo de Cristo allí. ¿Sabemos cuál es esa imagen? No es la imagen de cómo se ve Él. ¡Es la imagen de lo que Él es!

II Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen. de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor.

II Corintios 4:4. . . a los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

Satanás hace todo lo que puede para bloquear la imagen de Cristo, para hacerla tan borrosa y vaga como le sea posible. Cuanto más indistinto sea, menos probable será que nos conformemos a él. Cuanto más sabemos, mejor estamos. ¡Cuanto mayor agarre hay, más podemos aferrarnos!

¿Recuerdas ese versículo del último sermón? Eso es lo que Dios quiere que hagamos: asirnos, aprehender la imagen de Cristo.

I Juan 4:17-18 En esto se ha perfeccionado el amor entre nosotros, en que ten confianza en el día del juicio; porque como Él es, así somos nosotros en este mundo. [Piénsalo. Cuando la gente te mira, ¿ven a Cristo?] No hay temor en el amor; pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor envuelve tormento. Pero el que teme no ha sido perfeccionado en el amor.

Todos nosotros tememos en algún grado. Todavía no somos hechos perfectos. Pero quiero volver al versículo 17 y quiero concentrarme en «el amor se ha perfeccionado». Voy a citarles algo de Wuest Commentary, Volumen 2, página 169. Él va a exponer esta frase, «se ha perfeccionado».

Comienza diciendo que está escrito en el tiempo perfecto y podría traducirse «ha sido perfeccionado». O bien, una traducción alternativa de la palabra perfecto es «se ha completado o madurado». Ahora lo que significa es que sea lo que sea de lo que está hablando existe en su estado final.

Ahora citando de nuevo la realidad presente. “Representa un hecho pasado, como perfeccionado y por lo tanto es una realidad presente”. Existe ahora, sea lo que sea de lo que está hablando. ¿De qué está hablando? Él está hablando de amor. Dios es amor, luego Cristo es amor. Cristo es Dios. Dios es amor. Por lo tanto, está escribiendo esto como si nosotros también fuéramos amor. Desafortunadamente, todavía no hemos crecido completamente allí. Pero ese amor ha sido perfeccionado en nosotros.

Citando de nuevo, «Nuestro amor es literalmente el amor con nosotros». Ahora aquí es donde creo que se pone interesante. “Este no es principalmente el amor de Dios por nosotros o nuestro amor por Él, sino el amor que Dios es, en Su naturaleza, producido en nosotros por Su espíritu santo”. Recuerde que Pablo dijo en Romanos 5:5: «El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el espíritu santo».

Les he dicho esto en el pasado y lo diré de nuevo. ¡Podemos operar según el amor de Dios! ¡Él ya nos lo ha dado! Allí hay suficiente para hacer lo que Dios requiere. ¡Él no es tacaño con Su Espíritu Santo! El problema es que aún no hemos crecido hasta el punto en que podamos usarlo de la misma manera que Cristo pudo usarlo y de la misma manera que Cristo pudo reflejar lo que Dios es para la humanidad. ¡Pero estamos creciendo hasta ese punto, pero ese amor está ahí! Esto es lo que quiero transmitirte. Ese amor está ahí, listo para ser usado.

La plenitud del amor da como resultado una vida dedicada por completo al Señor Jesús [todavía estoy citando aquí]. La palabra habla de un discurso sin reservas [sin miedo, audacia], una confianza libre y sin miedo sin nada que esconder o de lo que avergonzarse. En ese tipo de vida, el santo no tiene nada de qué avergonzarse en el juicio de sus obras. Ese tipo de vida es una vida como la de Cristo y eso hace al santo, ya que habita en medio de un mundo de gente pecadora, como Cristo. Y el Señor no condenará en el tribunal a aquellos que mientras vivieron en la tierra fueron como Él.

Sería lo mismo que condenarse a Sí mismo.

Lo que tenemos que hacer es hacer uso de lo que sabemos de Cristo. Es por eso que vamos a entrar en esto con mucho detalle, para que podamos ver algunos de los detalles más finos, cosas que con frecuencia se pasan por alto. No siempre los pasamos por alto, pero a veces lo hacemos.

Necesitamos saber más. Cuanto más comprendemos, más podemos comprender. Cuanto más comprendamos, más seremos capaces de aferrarnos. Cuanto más nos aferremos, más reflejaremos la imagen de la gloria de Dios.

Mateo muestra a Cristo en relación con cierto reino. El reino, como él lo llama, de los cielos. En Mateo, Él no es tanto un siervo. No es tanto un hijo de Adán o el Hijo de Dios, sino que es el Hijo de Abraham a través de David, y heredero de ese Reino. ¿Esta es una enseñanza especial que necesitamos debido a nuestra posición como qué? ¿Que somos? Somos la simiente de Abraham y somos herederos de la promesa. Somos miembros de un reino porque Jesús nos dijo que seríamos parte de eso. Queremos poder, como dice en Juan que, «El que permanece en él, debe andar como él anduvo».

Voy a terminar este sermón hoy aquí, y la semana que viene Retomaré esto y comenzaremos justo en Mateo 1. Les voy a dar una tarea. Me gustaría que leyeras el libro de Mateo entre ahora y el próximo sábado. Tal vez sería un buen estudio para usted notar cuántas veces Mateo menciona el reino. Eso es en lo que nos detendremos la próxima semana.

JWR/stf/drm