Sermón: ¡Dando toda la diligencia!

Sermón: ¡Dando toda la diligencia!

Asegure su llamado y elección
#973
Martin G. Collins
Dado el 16 de enero de 2010; 64 minutos

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descripción: (ocultar) II Pedro fue escrito desde la prisión durante una época de intensa persecución y una época de falsas enseñanzas que toleraban una virulenta permisividad sexual y relatividad moral. Esta epístola se usó para reforzar a aquellas personas cuya fe decaía. Por la gracia de Dios se nos han dado sus virtudes, dones que debemos fortalecer y desarrollar. Los destinatarios de la epístola de Pedro estaban teniendo dificultades para aferrarse a su fe, habiendo sucumbido al miedo como resultado de la falta de disciplina y la pereza que los había llevado a un deterioro masivo de su fe. La fe necesita ser complementada y activada ejercitándola diligentemente, añadiéndole virtud (excelencia, resolución, energía cristiana), conocimiento, dominio propio, constancia, piedad, afecto fraternal y desarrollo del amor cristiano. Pedro prescribe disciplina, diligencia y esfuerzo, usando nuestro tiempo productiva y eficientemente, anteponiendo las prioridades espirituales a las mundanas o mundanas. Cuando agreguemos estos suplementos espirituales a nuestra fe, seremos protegidos en la gran tribulación y recibiremos el nombre de Dios, nuestra entrada final a la gloria.

transcript:

El apóstol Pedro probablemente escribió su segunda epístola (llamada ‘2da Pedro’) desde Roma no mucho antes de su martirio, en algún momento entre los años 64-67 d.C. Los elementos de la carta indican que Pedro escribió durante una época de persecución por parte de Roma (quizás durante la persecución de Nerón, quien murió en el año 68 d. C.), mientras Pedro mismo estaba en una prisión romana esperando su ejecución inminente.

Segundo Pedro enseña que la gracia de Dios, en Cristo, verdaderamente transforma y capacita a los cristianos para vivir con rectitud, incluso frente a la oposición. Estamos viendo oposición al nombre y las enseñanzas de Jesucristo y Sus apóstoles, aumentando casi a diario, lo que hace que esta carta sea muy aplicable hoy.

Esta gracia de Dios, en Cristo, sirve como fundamento por las exhortaciones de Pedro. El Espíritu Santo que mora en nosotros, que caracteriza a los cristianos como «participantes de la naturaleza divina», produce «cualidades» virtuosas en los seguidores de Cristo, que a su vez resultan en vidas fructíferas.

Pedro escribe este breve recordatorio final para las iglesias para que, por la gracia de Dios, vivamos una vida que le agrade. Además de enseñar esto, Pedro también tiene que combatir a los falsos maestros que aparentemente presionaban a las iglesias para que se apartaran del verdadero conocimiento de Cristo.

Estas falsas enseñanzas no son solo desafíos teológicos sino también morales. , debido a la promoción en la iglesia de alguna forma de permisividad sexual como un estilo de vida cristiano legítimo. Las cosas se estaban deteriorando y volviéndose algo perversas en la mente de algunas personas.

II Pedro 1:1-2 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han obtenido una fe tan preciosa como por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor,

En su bendición inicial a aquellos a quienes escribe, Pedro menciona una idea recurrente en la carta: el verdadero conocimiento de Dios y de Jesús. El versículo 2, al igual que el versículo 1, apunta a la deidad de Cristo, porque tanto Dios como Cristo son el objeto de este conocimiento.

En II Pedro 1, el apóstol Pedro nos dice que busquemos el desarrollo de las cualidades cristianas. . Nombró cualidades virtuosas esenciales que deben agregarse para que nuestro carácter sea un testimonio eficaz del camino de vida de Dios. Dios nos llama a ser como Él y a compartir Su gloria y virtudes.

En esta primera sección principal de su carta, Pedro enfatiza que la gracia de Dios resulta en piedad.

II Pedro 1:3-4 …como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder [el Espíritu Santo], mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud [arete], por las cuales nos han sido dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.”

Tenemos la la misma bendición sobre nosotros hoy, como pueblo de Dios.

La palabra inglesa «virtud», en el versículo 3, es el significado general de la palabra griega ‘arete’. Esta palabra se refiere a cualquier excelencia mental o cualidad moral. Es excelencia moral. El final del versículo 3 es literalmente, «por Su propia gloria y virtud». La gloria de Dios emana Sus atributos naturales, y Su virtud emana Sus atributos morales. La gloria de Dios emana Sus atributos naturales. poder se manifiesta en Su gloria y virtud.

En el versículo 4, se nos dice que, dado que se nos han dado promesas tan maravillosas, tenemos la responsabilidad de desarrollar estas virtudes. La palabra «escapado» indica que debemos son perseguidos por Satanás, y nuestra propia naturaleza humana, para atraernos de nuevo a la corrupción del mundo. Por lo tanto, necesitamos esta bendición que se coloca sobre cada miembro de la iglesia de Dios.

II Pedro 1:5-11 Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al bondad fraternal amor. Porque si estas cosas son tuyas y abundan, no serás ni estéril ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados. Por tanto, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque si hacéis estas cosas, nunca tropezaréis; porque de esta manera se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Aquí, en este primer capítulo de su segunda epístola, el apóstol Pedro trata con un causa de la depresión espiritual. Está escribiendo la carta para animar a las personas que están tan desanimadas que parecen haber dudado de la fe en la que habían creído y aceptado. Similar a las presiones bajo las que se encuentran las personas en la iglesia de Dios hoy.

Puede ser un peligro real en este estado de depresión; si la condición persiste y continúa. La depresión espiritual conduce invariablemente a dudas e incertidumbre, y a una tendencia a mirar hacia atrás, a la vida anterior de la que hemos sido librados.

Providencialmente para nosotros, Pedro en este caso nos da una descripción muy clara de la condición. Nos dice indirectamente una serie de cosas sobre las personas a las que está escribiendo. Por ejemplo, lo pone así. Habiendo dado su exhortación, dice en el versículo 8: ‘Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.’

Si estas cosas están en tú y sois abundantes, estáis floreciendo, estáis prosperando, tendréis un estado mental positivo, en lugar de uno negativo. ¿Por qué? Porque entonces no seréis ni estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor, dando a entender que su condición era ‘estéril e infructuosa’.

Pero no solo eso, dice que eran ‘ciegos y no podían ver’. muy lejos y que habían olvidado que habían sido purgados de sus antiguos pecados.’ Parece que caían, porque les dice que si hacen estas cosas ‘nunca caerán’, y no sólo eso, sino que si hacen estas cosas ‘harán firme su llamamiento y elección’. Está claro que, en ese momento, no estaban muy seguros de estas cosas, y él estaba tratando de fortalecerlos.

Pedro estaba escribiendo a los cristianos. Y aunque estas personas son cristianas, son infelices, son ineficaces en su testimonio del camino de vida de Dios. Sus vidas no parecen conducir a nada, y no son útiles para otras personas.

Aquí está este tremendo conocimiento y comprensión que está disponible, pero simplemente no lo obtuvieron. No han avanzado en ello, no han crecido y son infructuosos en ese aspecto. De hecho, aunque son cristianos, parecen tener muy poco que mostrar. Esto es lo que les sucede a los miembros de la iglesia de Dios en momentos en que están bajo severa persecución, si apartan sus ojos de Dios mismo.

También, parecen no entender el significado de la conversión; parecen haber olvidado el hecho de que han sido ‘limpiados de sus antiguos pecados’, y viven como si eso no hubiera sucedido. Entonces su estado mental era serio, y Pedro necesitaba recordarles las promesas y las bendiciones que tenían de Dios.

Ahora todas estas cosas siempre e inevitablemente van juntas. Cuando hay una falta de comprensión e infructuosidad en este asunto de la comprensión, generalmente obtendrás un fracaso correspondiente en la vida, tanto con respecto a la rectitud y la utilidad como al valor para otras personas.

Así que este es el descripción que Pedro da a estas personas. Les queda poco en sus vidas para demostrar que son cristianos. Están atados en sombras y miserias; no dan la impresión de ser ‘cristianos’ que tienen el Espíritu Santo de Dios. No hablo de todos los que existían en el tiempo de Pedro, sino de los que iban decayendo, y eran muchos.

Juan 7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura ha dicho, de su corazón correrán ríos de agua viva.»

Lamentablemente, la impresión que dan es de esterilidad e infructuosidad; poco o casi nada se está produciendo en ellos. Son de poco beneficio para los demás, son personalmente débiles y no parecen crecer y desarrollarse espiritualmente, toda su vida parece ser totalmente ineficaz, y están algo abatidos, infelices y sacudidos por las dudas.

Parece que no pueden dar ‘razón a la esperanza que hay en ellos’.

I Pedro 3:15-16 Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y siempre estad preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, con mansedumbre y reverencia, teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien de malhechores, los que denigran vuestra buena conducta en Cristo sean avergonzados.

La gente a la que Pedro está tratando de animar dice que cree, pero siempre está en esta posición en la que el fundamento mismo de su la fe parece susceptible de ser sacudida. Así que esa es la condición de la que trata el apóstol Pedro en el primer capítulo de II Pedro.

Lo primero que tenemos que considerar es la causa de la condición. ¿Cómo llega la gente a tal estado? ¿Por qué son diferentes a otros cristianos que son fructíferos y cuyas vidas son efectivas, vivas y dadoras de vida? ¿Cuál es la diferencia? Solo hay una causa última para todas las manifestaciones de esta depresión, y es la falta de disciplina.

Ese es el verdadero problema; es pura ausencia de disciplina y orden en su vida. Pero, Peter no lo deja en una declaración general. Los escritores del Nuevo Testamento nunca se detienen en generalidades, siempre van más allá y resaltan los detalles, y consideran el problema punto por punto; y también lo hace Pedro en este caso particular. ¿Por qué a estas personas les falta disciplina en sus vidas? ¿Por qué esta pereza es tan evidente en sus vidas?

La primera causa parece ser que tienen una visión equivocada de la fe. Ahora bien, esto lo encontramos al principio del quinto versículo, donde dice: ‘Y además de todo esto, por esta misma causa, poniendo toda diligencia acrecentad vuestra fe’. Él dice que complementen su fe, completen su fe con las cosas que luego menciona.

Pedro parece sugerir que tienen una visión equivocada de la fe. Esto es algo que es muy común, por lo que no es una sorpresa aquí. Parecen haber tenido una visión mágica de la fe. En otras palabras, que mientras tengas fe todo está bien, que tu fe funcionará automáticamente en tu vida, y que todo lo que necesitas hacer como cristiano es simplemente creer la verdad.

Tienes aceptar la fe y habiendo hecho todo eso, todo lo demás os sucederá automáticamente; simplemente das un paso, tomas una decisión, o como se llame, y eso es todo lo que se necesita. Eso es lo que la corriente principal del cristianismo cree que es la definición de fe, pero no es así para nosotros. Es casi una visión mágica de la fe, o una concepción automática de la fe.

Veamos esto de una manera ligeramente diferente. A menudo existe lo que podríamos describir como una visión mística de la fe. Esto ciertamente explica el problema en muchas personas. Por una visión mística, me refiero a una concepción de la fe que siempre piensa en ella como un elemento total y completo, que no necesita nada más.

Poniéndolo negativamente, quiero decir que tales personas no se dan cuenta de que la fe necesita complementarse con la virtud, el conocimiento, el dominio propio, la paciencia, la piedad, el afecto fraternal y el amor, como lo muestra Pedro aquí.

Tienen una sola fórmula, y la única fórmula es que siempre debes buscar Dios el Padre y Jesucristo, y mientras los mires a Ellos no hay nada más que hacer.

En la corriente principal del cristianismo, dicen que cualquier intento de hacer cualquier otra cosa es retroceder a la ‘salvación por puesto de trabajo. Entonces, si tienes un problema en tu vida cristiana, te dicen: ‘Solo mira al Señor, permanece en el Señor’. Este es un error muy común de la corriente principal del cristianismo. Lo encontrará en el caso de los expositores que sostienen este punto de vista.

Al exponer ciertos pasajes de las Escrituras donde se pone mucho énfasis en los detalles, obviamente están luchando, porque desde su punto de vista no debe preocuparse por los detalles. . Solo hay una cosa que hacer, ‘permanecer en el Señor y mirarlo’ y mientras lo hagas no hay nada más que hacer. Como dije, es una especie de visión mística de la fe.

Esta es la causa más productiva de este tipo de depresión espiritual y letargo con el que estamos lidiando. Gente así pasa su tiempo en esta infeliz condición. Todo el tiempo están tratando de aplicar esta exhortación de ‘permanecer en el Señor’, y por un tiempo todo parece funcionar bien, pero luego, de alguna manera u otra, algo parece salir mal, y ellos no parecen estar ‘permaneciendo’ y son infelices una vez más.

El problema vuelve, y toda su vida se dedica a tratar de mantener esta única posición que reconocen. Debemos estar seguros de que nuestra visión de la fe es la verdadera perspectiva espiritual, y que nos damos cuenta de lo que Pedro quiere decir aquí cuando continúa diciendo que tenemos que ‘añadir’ a nuestra fe, ‘complementar’ nuestra fe, con ciertos otros cosas para que sea efectivo.

La segunda causa general de esta condición es, sin duda, pura pereza, o para usar las palabras de Peter, una falta de diligencia.

Él dice, ‘ Aparte de esto, dando toda la diligencia.’ Él está muy preocupado por inculcarnos eso, y por eso lo repite de nuevo en el versículo 10 ‘sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección’.

Hay una especie de pereza general que nos aflige. todo, y sin duda es producido y utilizado por el mismo Satanás. Todos lo hemos notado, y cuando se trata de cosas espirituales en la vida, no parecemos tener el mismo celo y entusiasmo, ni aplicamos la misma energía que lo hacemos con nuestro llamado o vocación secular, nuestra profesión o negocio, nuestro placer, o algo que nos interese.

Todos hemos notado que cuando hemos estado disfrutando de nuestro trabajo, de alguna manera, si cambiamos de marcha para tener un tiempo de oración, de repente nos sentimos cansados y fatigados. . ¿Es curioso que muchas veces nos cansemos y tengamos sueño cuando queremos leer la Biblia, sobre todo al final del día, o al final de la semana?

Estamos seguros de que es algo puramente físico, y que realmente no podemos ayudarnos a nosotros mismos, pero es tan cierto como cualquier cosa, que en el momento en que comencemos a aplicarnos a las cosas espirituales, inmediatamente nos encontraremos cara a cara con este problema de pereza que nos aqueja, por muy alerta y enérgico que estemos. puede haber sido anteriormente.

O piense en ello como si asumiera la forma de procrastinación. Queremos leer la Biblia, queremos estudiarla, pero no tenemos ganas en este momento; pensamos que es malo tratar de hacer estas cosas cuando no nos sentimos con ganas de hacerlo, y es mejor posponerlo hasta que nos sintamos mejor. Habrá una oportunidad más apropiada más adelante, o eso creemos. O no tenemos el tiempo, o nos falta la oportunidad.

¿Con qué frecuencia hemos experimentado todos este tipo de pensamiento? Creo que todos en la iglesia lo han hecho en un momento u otro. Luego, cuando llega el momento, de una manera extraña todavía encontramos que no podemos aplicarnos. Es indiscutible que la mayoría de nosotros estamos viviendo vidas que carecen seriamente de disciplina, orden y arreglo, especialmente cuando se trata de nuestra relación con Dios y el estudio de la Biblia.

Con respecto al tiempo, la vida nunca ha sido tan difícil para el seguidor de Cristo como lo es en este período del tiempo del fin. El mundo y las organizaciones de la vida que nos rodean hacen que las cosas parezcan casi imposibles; lo más difícil de la vida es organizar la propia vida y gestionarla.

La razón de esta falta de organización y gestión de nuestra vida no es que estas cosas externas realmente nos obliguen, sino que si no nos demos cuenta del peligro de la deriva y hagamos frente a él, habremos fracasado sin saberlo. Hay tantas cosas que nos distraen: Internet, los periódicos, la radio, la televisión, el teléfono y las incidencias que surgen.

La cosa se nos pone delante, y sin que nos demos cuenta, hay algo que nos ocupa. nuestro tiempo. El hecho es que cada uno de nosotros está luchando por su vida en el momento actual, luchando por tener poder sobre, dominar y vivir su propia vida. Es muy común que las personas piensen que no parecen tener tiempo para leer la Biblia y meditar como les gustaría.

Ahora, la respuesta simple a eso es que es pura falta de disciplina. , es un completo fracaso en organizar nuestra vida para priorizar apropiadamente. De nada sirve quejarse de las circunstancias. Simplemente regresa a esto, y no hay necesidad de discutir sobre eso: ¡todos tenemos tiempo!

Si tenemos tiempo para hacer estas otras cosas, tenemos tiempo; y todo el secreto del éxito a este respecto es tomar ese tiempo e insistir en que se dedique a este asunto de nuestra salud espiritual en lugar de a estas otras cosas. Esa es la segunda causa del problema: una absoluta falta de disciplina en la vida, una falla en organizar nuestras vidas, en ordenar y controlar nuestras vidas como sabemos en el fondo de nuestros corazones que debemos hacerlo.

Siendo esa la causa, pasemos al tratamiento. ¿Cuál es el tratamiento prescrito por el apóstol Pedro para esta condición? Como probablemente habrás adivinado, es lo contrario de la causa del problema.

II Pedro 1:5 Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento,

En primer lugar, Pedro enfatiza ‘toda diligencia.’ ‘Haz todo lo posible’, según otra traducción.

¡Eso es todo! Pedro está diciendo: ‘además de esto’, ‘además de esto’, ‘por esta causa’, ‘a la luz de estas cosas’, ‘pero también por esta razón’ haz todo lo posible.

El preciosas y grandísimas promesas que son dadas, con todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, y porque habéis escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia; ‘ o como se traduce en el versículo 10, ¡sé aún más diligente! Aún más celoso que nunca para hacer estas cosas, no se puede enfatizar lo suficiente.

Aquí está el tratamiento entonces, el ejercicio de la disciplina y la diligencia.

Quizás la mejor manera de poner este asunto es ponerlo de una manera histórica simple. En la vida de los fieles santos que se destacan, una de las mayores características que evidencian es la disciplina y el orden. Todos han disciplinado su vida y han insistido en la necesidad de ello; obviamente es algo que es completamente bíblico y absolutamente esencial.

Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que Él es galardonador de los que le buscan diligentemente.

Debemos ser diligentes en nuestra búsqueda, y ser más celosos, y ser más activos en nuestro esfuerzo por las cosas espirituales. Algunos han llamado erróneamente a esta justificación por obras. El error de la justificación por obras está en confiar en la disciplina de vuestros propios esfuerzos para salvaros; pero lo contrario de confiar en tus propias obras no es no hacer nada, es hacer todo lo que puedas, pero no poner tu confianza en ninguno de tus propios esfuerzos.

No son las obras las que estan equivocados; es la fe en tus obras, confiar en tus obras para salvarte. Pero qué sutil peligro es este. Lo opuesto a una falsa confianza en las obras no es la pereza, la falta de disciplina y el no hacer nada; es ser diligente y más diligente, ser celoso y aumentar tu fe.

Pero el todo tiempo tenéis que daros cuenta de que vuestra sola acción nunca será suficiente, pero ciertamente Dios es galardonador de los que le buscan con diligencia. Mucha gente dice que daría cualquier cosa por tener menos un vestigio del conocimiento que tenían los héroes de la fe, «¡Si tan solo tuviera esa alegría, ese celo!» dicen.

La respuesta es que estas personas que carecen de diligencia y disciplina realmente nunca la buscaron. Esos santos fieles dedicaron una enorme cantidad de tiempo a la lectura de las Escrituras, la oración, varias otras formas de autoexamen y ejercicios espirituales. Y fue porque así lo hicieron, que Dios los recompensó con gozo en la vida presente.

Así que ponemos primero la pura necesidad de disciplina y orden. Si es tan importante reclamar el tiempo y ordenar nuestro día a día, debemos darnos cuenta de que a toda costa hay que hacer ciertas cosas. En otras palabras, si realmente creemos que la Biblia es más importante para nosotros que Internet, la radio, la televisión, nuestros teléfonos, debemos leer nuestra Biblia antes de hacer otras cosas mucho menos importantes.

Cualquier otra cosa podemos dejar sin hacer, debemos asegurarnos de que esto se haga. Hay que insistir en nuestro tiempo de oración, tenemos que tener tiempo para la meditación, aunque eso signifique dejar sin hacer algo de menor importancia, todavía tenemos que hacer tiempo para las cosas espirituales.

Ese es el comienzo , esa es una ilustración de un elemento de orden que vuelve a la vida. Muchas personas fallan en esto y se vuelven miserables y deprimidas, simplemente porque no se han organizado. Es algo que tienes que hacer tú mismo; nunca se hará por ti, porque nadie más puede hacerlo por ti. Requiere autocontrol.

Si no nos ocupamos de estas cosas en detalle nosotros mismos, permaneceremos deprimidos. ‘Esfuérzate con toda diligencia,’ haz todo el esfuerzo’, ‘sé más que celoso’, ‘hazlo a toda costa’ es el punto que está haciendo Pedro.

II Pedro 1:5 » Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud; ya la virtud, conocimiento.»

El segundo principio es que tenemos que complementar nuestra fe. El apóstol Pedro dice: ‘Añadir a vuestra fe’.

«Añadir» se usa en el sentido de suplir o proveer. Pablo usa la misma palabra en Gálatas 3:5: «…El que os da el Espíritu…»

Muchas traducciones dicen «añadir» una virtud a otra, pero el griego dice » desarrollar una virtud en el ejercicio de otra”. Cada nueva cualidad brota de la otra y la perfecciona.

La cadena de ocho virtudes de Pedro comienza con la fe y termina en el amor. Se espera que tengamos fe y de ella deben crecer otras excelencias.

Además, los estudios bíblicos de palabras nos dicen que esta palabra ‘añadir’, ‘complementar’ o ‘suministrar’ (dependiendo en su traducción bíblica de II Pedro 1:5) es una palabra griega que se usaba en conexión con la representación de un drama. Lleva la indicación de la provisión de una especie de orquesta o coro.

Agregas, complementas o equipas la actuación con esta orquesta, este coro, para que sea completa. Fue algo que redondeó la actuación y la convirtió en una actuación perfecta. Ese es el significado de la palabra: añádele, complétalo, adórnalo, completa la cosa, y deja que sea una fe completa. ¿Qué le agregas a la fe? Pedro nos da esta lista que estamos leyendo aquí.

Lo primero que dice es: ‘Añadir a vuestra fe virtud’. ¿Qué quiere decir con eso?

A lo largo de los siglos, el uso de la palabra inglesa «virtue» ha cambiado muy poco. Según el Diccionario de orígenes de palabras de Webster, los romanos derivaron el sustantivo virtus, del cual obtenemos nuestra palabra virtud, de su palabra vir, que significa «hombre». Virtus significaba la suma de las excelentes cualidades de los hombres, incluida la fuerza física, la conducta valerosa y la rectitud moral.

En el siglo XIV, la palabra ‘virtue’ en inglés llegó a aplicarse a cualquier característica, cualidad , o rasgo conocido o sentido como excelente.

A finales del siglo XVI, apareció el sentido de ‘castidad y pureza’, especialmente en referencia a las mujeres.

El significado La parte de la palabra virtud ha cambiado ligeramente desde que se produjo la versión King James de la Biblia en 1611 d. C. Hoy en día, «virtud» se define en el New Universal Unbridged Dictionary de Webster como bondad moral general; acción y pensamiento correctos; nobleza; rectitud; moralidad.

No significa ‘virtud’ en el sentido en que comúnmente lo usamos hoy en día, porque cada elemento de la lista es una virtud en ese sentido. Su significado aquí es energía, energía moral, significa poder; significa vigor. Ahora bien, esto es muy importante, porque contradice la pereza.

La condición con la que Pedro está lidiando es este tipo de vida cristiana letárgica, indisciplinada y ociosa. Él comienza recordándonos eso: ‘Ahora tienes fe, crees en la verdad, no hay duda de eso, tienes la misma fe que nosotros’ (los apóstoles). Entonces, ¿qué más necesitan hacer al respecto?

Nos dice que además de la fe que ellos tenían, y que tenemos nosotros, tenemos que dejar de ser indisciplinados. En otras palabras, añada a su fe energía moral, contrólese y no vaya arrastrando los pies por la vida. Camine a través de él como debe hacerlo con vigor, agréguele esa clase de fuerza y poder que finalmente viene de Dios, a través de Jesucristo en nosotros.

No sea un cristiano laodicense indisciplinado, donde está en el punto de desmayarse, listo para fallar en cualquier momento. Pedro dice: ‘No seas letárgico. Complementa tu fe con vitalidad, energía y entusiasmo.

Los laodicenses, como veremos más adelante, tienen entusiasmo por lo que quieren materialmente, pero ese es el tipo de entusiasmo equivocado.

¿Es realmente necesaria esta exhortación? Cada miembro de la iglesia de Dios debe entender esto. Compare y contraste al cristiano promedio típico con la persona promedio típica del mundo. El cristiano afirma que está interesado en las cosas espirituales, y en el Reino de Dios, y en el conocimiento de Dios y de Cristo. Dice que tiene fe, y eso es lo que significa fe.

Sin embargo, compárelo con la persona promedio que está interesada en varios juegos y las cosas que suceden en el mundo de los deportes. Ves la diferencia; no hay nada letárgico en la persona que está interesada en estas cosas. Mire su entusiasmo y su energía cuando están anticipando un juego.

Luego mire al cristiano profeso en contraste, cuán letárgico es a menudo, cuán aparentemente indiferente es. Y la razón puede ser que este tipo de cristiano no ha podido aumentar su fe. Dice que es cristiano y cree en la verdad, pero no logra «complementar» su fe. No digo que haya nada de malo en practicar o ver deportes, solo digo que puedes mirar a las personas en el mundo y hay una obsesión con eso, y no están dormidos cuando están lidiando con su obsesión. .

La siguiente cosa en la lista está en II Pedro 1:5: ‘Añadir a vuestra fe virtud ya la virtud conocimiento’. Esto no significa simplemente conocimiento de la doctrina. Tenemos una cierta cantidad de eso; de lo contrario no tendríamos ninguna fe en absoluto. Esto significa una especie de intuición, significa comprensión; significa iluminación.

Obviamente, no sabemos todo cuando comenzamos a creer en Cristo, no entendemos completamente entonces; Eso es solo el comienzo. Hay llamados y exhortaciones constantes en las epístolas del Nuevo Testamento para crecer en entendimiento. El Apóstol Pablo dice, ‘para que vuestro amor crezca… en entendimiento,’

Eso es lo que Pedro está diciendo en este punto. Dice que no debemos dejar de creer. Ya somos cristianos, pero tenemos que entender el modo de vida de Dios. Tenemos que llegar a ver los peligros sutiles que nos rodean, tenemos que entender: ‘así que aumenten su fe’, luchen por esta comprensión, esta aprehensión y esta iluminación.

Es esencial que pasar tiempo leyendo diligentemente la palabra escrita inspirada de Dios. Un estudiante nunca llega a ser competente en ninguna materia sin diligencia, trabajo duro; y eso requiere disciplina. Sin verdadero conocimiento, una persona nunca puede tener este verdadero entendimiento.

Se necesita disciplina y aplicación; es un trabajo muy duro complementar tu fe con conocimiento.

El verdadero conocimiento da como resultado perspicacia y comprensión. El «conocimiento» que debe agregarse a la fe es la comprensión de la voluntad de Dios. El celo moral debe ser guiado por el conocimiento correcto, o resultará en un celo por un Dios falso debido al conocimiento falso.

Romanos 10:1-3 Hermanos, el deseo de mi corazón y la oración a Dios para Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios.

Aquí, celo por Dios significa dedicación apasionada en las cosas que pertenecen a Dios. . Muchos israelitas pueden haber sido sinceros; pero la sinceridad no constituye por sí misma la verdadera fidelidad.

Juan 16:2-3 Ellos [los israelitas, más específicamente los judíos] os echarán de las sinagogas; sí, llega la hora en que cualquiera que os mate pensará que ofrece servicio a Dios. Y estas cosas os harán porque no han conocido al Padre ni a Mí.

Esta energía equivocada es un ejemplo de celo extraordinario en el que son sinceros; pero por supuesto, la persecución a muerte de los santos no puede ser una verdadera dedicación a Dios. Saulo, quien luego se convirtió en Pablo, fue culpable de lo mismo.

Hechos 26:9-11 «Ciertamente, yo mismo pensaba que debía hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret. Esto también hice en Jerusalén, y encerré en la cárcel a muchos de los santos, habiendo recibido autoridad de los principales sacerdotes; y cuando los mataron, emití mi voto contra ellos. Y los castigué muchas veces en cada sinagoga y los obligué a blasfemar, y enfurecido en gran manera contra ellos, los perseguí hasta en las ciudades extranjeras.

Tanta gente se convence a sí misma de que si es sincera y celosa, debe ser agradable a Dios .Pero el celo que es agradable glorifica a Dios y se basa en el amor.No está motivado por la justicia propia, o para promover la propia forma de religión.

A menudo el celo por Dios no es conforme al conocimiento porque no se basa en la Verdad de Dios, se basa en la propia visión personal de la religión.Tal celo es erróneamente directo entusiasmo, y a menudo resulta en la persecución de aquellos que dan un verdadero testimonio de la Verdad de Dios.

Muchos han dejado la Iglesia de Dios, y han formado sus propias organizaciones en este mismo tipo de celo y sinceridad, no todos menos muchos.

II Pedro 1:6-7 …al conocimiento, dominio propio, al dominio propio, perseverancia, a la perseverancia, piedad, a la piedad, afecto fraternal, y al afecto fraternal, amor .

En II Pedro 1:6, lo siguiente es el dominio propio, y aquí no significa simplemente que usted controla su vida en general. Este autocontrol es algo mucho más detallado y específico que eso. Significa que tendrás que controlar cada aspecto de tu vida. Significa que incluso tienes que controlar lo que comes y bebes.

Las autoridades nos dicen constantemente que muchas personas están en mal estado de salud porque comen y beben demasiado. No hay duda de que esto es cierto, y que hay una tendencia creciente a ello en la sociedad actual. Se nos impone a cada paso y se vuelve atractivo.

Hay personas que sufren de cansancio y letargo muy a menudo simplemente por falta de autocontrol. No controlan sus apetitos, sus lujurias, sus pasiones o sus deseos; comen demasiado, o beben demasiado, o incluso duermen demasiado.

La forma de obtener una idea de eso es leer sobre la vida de los santos, leer lo que hicieron con ellos mismos y cómo controlaban sus vidas. ¡Cuán temerosos eran de estas mismas cosas, y cuán claramente se dieron cuenta de que tenían que evitarlas a toda costa!

Proverbios 20:1 El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y cualquiera que se extravía por él no es sabio.

El dominio propio es exactamente lo contrario de los excesos codiciosos y lujuriosos del mundo. Uno puede incluso hacerlo con su teléfono o Internet también; pueden ser glotones para cualquier cosa.

En II Pedro 1:6, ‘perseverancia’ o ‘paciencia’ significa perseverancia paciente, para seguir pasando por todo lo que te desanima. Tenemos que hacer eso, y tenemos que empujarnos a nosotros mismos. Tenemos que superar la forma en que nos sentimos, especialmente cuando nos sentimos deprimidos. Tenemos que agregar esto a nuestra fe.

No significa ‘mirar a Dios’ pasivamente. Personalmente, tenemos que ejercitar la paciencia y seguir haciéndolo día tras día. Dios nos da la fuerza si hacemos el trabajo.

Esta virtud ve el tiempo a través de los ojos de Dios, mientras espera el regreso de Cristo y el castigo del pecado. II Pedro 3:8 dice que, «para Dios mil años es como un día». La perseverancia paciente es la capacidad de continuar en la fe y resistir las presiones del mundo indefinidamente, para siempre si es necesario.

Y luego nuevamente en II Pedro 1:6, ‘piedad’, que en este punto significa preocupación y cuidado en mantener nuestra relación con Dios. La piedad es devoción a Dios ante todo. Es una conciencia muy práctica de Dios en todos los aspectos de la vida. La piedad es reverencia hacia Dios. También significa respeto correcto y consideración adecuada por los demás. Es amor primero a Dios y luego al hombre.

Luego, en II Pedro 1:7, en los dos últimos elementos de la lista, Pedro se preocupa por nuestra actitud hacia nuestros semejantes: ‘Amabilidad fraternal ‘ (Filadelfia) es calidez de afecto. Las relaciones personales no son una molestia cuando tenemos bondad fraternal los unos para con los otros.

‘Amor’ (ágape) es amor piadoso, y es una acción abnegada en favor de otro. Es preocupación altruista y sacrificio por los demás, incluso si están fuera de la fe. En pocas palabras: el amor es guardar o cumplir los mandamientos. Debemos amar como forma de vida, y eso es lo que nos enseñan los mandamientos. Aunque los dos últimos elementos son de suma importancia, no tengo tiempo para cubrir cada uno de ellos en detalle.

El apóstol Pedro nos ha llevado a través de todos estos diversos pasos y etapas, y comienza y termina dándonos ánimo para hacer todo lo que él nos ha dicho que hagamos. ¿Cuál es el estímulo?

Justo antes de su lista de cualidades de excelencia espiritual, Pedro primero nos recuerda lo que somos. Él nos dice que nos hemos hecho ‘participantes de la naturaleza divina’.

II Pedro 1:1-4 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han obtenido cosas preciosas fe con nosotros por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor, como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, por medio de el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud, por las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas seáis participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

Al ser ‘participantes de la naturaleza divina’, hemos recibido el Espíritu Santo de Dios para ayudarnos a agregar estas cualidades virtuosas a la fe.

Segundo, Pedro nos recuerda que para esta causa entonces ‘¡pon toda diligencia!’ – Pedro dice: ‘Ciertamente no te has olvidado de que has sido purificado d de tus antiguos pecados.’ Qué tremendo estímulo es ese, a medida que añadimos a nuestra fe.

II Pedro 1:8-9 Porque si estas cosas [es decir, la lista de cualidades de Pedro] son vuestras y abundan, las tendréis. no seáis estériles [inútiles] ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas [fe, virtud, conocimiento, dominio propio, perseverancia, piedad, afecto fraternal y amor] es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados.

Así que Peter nos advierte y nos alienta. Él alienta con el hecho de que somos partícipes de la naturaleza divina, y que somos limpiados de nuestros viejos pecados. Advierte que la falta de estas cosas añadidas a la fe, y conectadas entre sí, es una falta de visión. Como mínimo, es miope.

Una persona miope solo puede ver los objetos que están cerca de él, pero no tiene una comprensión adecuada de las cosas que están más remotas. Espiritualmente, solo ve un camino corto hacia la verdad y el camino de vida de Dios. Debido a la falta de diligencia y disciplina, es incapaz de ver y comprender el verdadero panorama general de hacia dónde se dirige la vida para él y el resto de la humanidad. Tiene poca o ninguna idea de cómo ayudar a agregar estas virtudes a su carácter.

Observe que lo que escribió el ángel de la iglesia en Filadelfia es el resultado de aquellos que agregan estas cosas:

Apocalipsis 3:10-12 Por cuanto has guardado mi mandamiento de perseverar, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. ¡He aquí, vengo pronto! Retén lo que tienes, para que nadie te quite la corona. Al que venciere, lo haré columna en el templo de mi Dios, y no volverá a salir. Escribiré sobre él el nombre de Mi Dios y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusalén, que desciende del cielo de Mi Dios. Y escribiré sobre él Mi nuevo nombre.

La persona con la actitud de Filadelfia hacia estas cosas será protegida en la Gran Tribulación, y recibirá el nombre de Dios como su nuevo apellido. , como miembro de la familia de Dios.

El crecimiento progresivo en estas cualidades es una señal de crecimiento espiritual. Y este crecimiento en el carácter cristiano frustra la actitud de Laodicea. Note que lo que escribió el ángel de la iglesia de Laodicea es el resultado de aquellos que carecen de estas cosas:

Apocalipsis 3:15-19 «Conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente . . Quisiera que fueras frío o caliente. Por tanto, como eres tibio [despreocupado, perezoso], y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque dices: ‘Soy rico, me he enriquecido. y no tienes necesidad de nada’—y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo—te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, para que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, sé celoso y arrepiéntete.

Si estas cualidades virtuosas se desarrollan poco a poco o no se suman entre sí, son como una ‘tela’ que nunca se ha unido con un hilo a un pastel. ce de ropa limpia incompleta para completarlo. La tela es inútil por sí sola, si nunca se le agrega nada funcional. Como resultado, el usuario queda parcial o totalmente desnudo. Debemos añadir a nuestra fe.

II Pedro 1:10-11 Así que, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque haciendo estas cosas, no tropezaréis jamás. ; porque así se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

‘Sé aún más diligente’—estén ansiosos—’hagan todo esfuerzo’ para haz segura tu llamada y elección. Esto se enfoca en la confianza que tenemos acerca de nuestra posición ante Dios. No tenemos la autoridad para asegurarle a Dios nuestro estatus; en realidad es todo lo contrario.

La palabra griega para «seguro» se usa en referencia a confirmar algo como en la terminología legal de validar un testamento. Significa hacer que el testamento sea vinculante y válido. Estamos seguros de haber sido llamados y elegidos por Dios al buscar y desarrollar continuamente las cualidades cristianas. No podemos ganar la salvación con eso, pero ciertamente somos recompensados por ello.

La palabra griega para ‘seguro’ se usaba en el griego clásico para referirse a una escritura de garantía similar a la que la gente usa hoy en día en casas y otras piezas. de propiedad. El comportamiento piadoso de un santo es un acto de garantía que muestra que Jesucristo lo ha limpiado de sus pecados pasados y, por lo tanto, que de hecho es llamado y elegido por Dios.

En Mateo 22:16, Jesús dice: » Muchos son llamados, pero pocos son escogidos.» Un ‘llamado’ se refiere a Dios revelando un destello de Su verdad a una persona y dándole la oportunidad de buscar y someterse a Su voluntad. Muchos reciben esta oferta, pero pocos realmente la persiguen con disciplina y diligencia.

Aquellos que lo hacen son ‘escogidos’ o ‘elegidos’ por Dios el Padre y Jesucristo, y se convierten en ‘los elegidos’. Los elegidos en este período de 6000 años están entre las primicias del Reino de Dios.

Romanos 8:28-30 Y sabemos que a los que aman, todas las cosas les ayudan a bien. Dios, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.

La cadena que comienza con la palabra «antes conoció», en el versículo 29, no se puede romper. Los predestinados por Dios también son llamados efectivamente a la fe por medio de la Palabra de Dios. Y todos los que son llamados también son justificados, es decir, deben ser declarados justos ante los ojos de Dios.

Dado que no todos los que son invitados a creer son realmente justificados, el «llamado» aquí no puede referirse simplemente a una invitación general sino que se refiere a un llamado efectivo que crea la fe necesaria para la justificación. Muchos son llamados, pero pocos son escogidos. Muchos son llamados y quedan en el camino. Hay diferentes usos para la palabra ‘llamado’. Todos los que sean justificados también serán ‘glorificados’ (es decir, resucitarán a la vida eterna). Pablo habla de ‘glorificación’ como si ya estuviera completa; ya que Dios ciertamente terminará la buena obra que comenzó, ciertamente es una declaración verdadera.

Tenemos que ser conscientes para hacer firme nuestra ‘llamada y elección’. Nuestra elección es el acto misericordioso y gratuito de Dios, por el cual Él nos llama a ser parte de Su reino y a recibir beneficios especiales de Su amor y bendiciones.

La Biblia describe el concepto de elección en tres maneras distintas. La elección a veces se refiere a la elección de Israel y la iglesia como un grupo de personas para servicios y privilegios especiales. Elección también puede referirse a la elección de un individuo específico para algún cargo o para realizar algún servicio especial. Aún otros pasajes de la Biblia se refieren a la elección de individuos para ser hijos de Dios y herederos de la vida eterna. Pablo escribe sobre esta tercera vía en Romanos 11:5.

Romanos 11:1-8 Digo, pues, ¿ha desechado Dios a su pueblo? ¡Ciertamente no! Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no ha desechado a Su pueblo, a quien antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura de Elías, cómo suplica a Dios contra Israel, diciendo: «Señor, han matado a tus profetas y derribado tus altares, y solo he quedado yo, y buscan mi vida»? Pero, ¿qué le dice la respuesta divina? «Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal». Así pues, en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no es gracia. Pero si es por obras, ya no es gracia; de lo contrario, el trabajo ya no es trabajo. ¿Entonces que? Israel no ha obtenido lo que busca; pero los elegidos lo han obtenido, y el resto [todas las demás personas en la tierra] fueron cegados. Tal como está escrito: «Dios les ha dado [al Israel físico] un espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy».

Aunque tenemos una elección por gracia y no por obras, demostramos por nuestras acciones justas, por nuestro testimonio fiel y nuestro crecimiento en las cualidades mencionadas en II Pedro 1:5-7, que somos los elegidos de Dios.

La elección no debe ser una fuente de complacencia por parte de los cristianos, sino una motivación para caminar diligentemente en el camino de vida de Dios. Pero muchos en el mundo lo ven como una elección salvada una vez, salvada para siempre, lo cual no es.

II Pedro 1:12 Por esta razón no seré negligente en recordarles siempre de estas cosas, sabiendo y estando establecidos en la verdad presente.

Tampoco la elección debe ser fuente de presunción de nuestra parte. Debemos asegurarnos de nuestra vocación y elección creciendo en la piedad mientras respondemos al amor electivo de Dios con gratitud y agradecimiento.

Dios nos ha elegido para llevar la imagen y la gloria de Cristo. Hemos sido elegidos para ser santos en conducta, como Cristo. Como Él, también debemos ser glorificados en todo nuestro ser en la vida venidera. El objetivo final de nuestra elección es que podamos traer alabanza y gloria a Dios.

Colosenses 3:12-15 Así que, como escogidos de Dios, santos y amados, vestíos de entrañables misericordias, bondad, humildad, mansedumbre, longanimidad; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; así como Cristo os perdonó, así también debéis hacer vosotros. Pero sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo de la perfección. Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual también fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sean agradecidos.

Pablo nos llama a un estilo de vida santo, consistente con nuestra nueva identidad. Hemos sido escogidos por Dios y estamos ante él como sus amados santos. Debemos vivir a la altura de lo que somos en Cristo.

Él nos dice que debemos soportarnos unos a otros. Al ‘soportarnos unos con otros’, tenemos que tolerar idiosincrasias y ofensas. La tolerancia justa es una virtud, pero claramente no debemos tolerar las falsas enseñanzas y el pecado flagrante entre nosotros.

Aún así, ‘soportarnos unos a otros’ no es suficiente; también debemos perdonarnos unos a otros, como Dios nos ha perdonado a nosotros. Cuando somos agraviados y traicionados, somos llamados a perdonar a los demás, así como hemos sido perdonados por nuestros pecados anteriores contra Dios. Por encima de todo, estamos llamados a amarnos los unos a los otros. El amor une—el amor une todas las virtudes.

II Pedro 1:10 Así que, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque si hacéis estas cosas, nunca tropezar;

La promesa es que SI producimos estas cualidades, no «tropezaremos». Esta palabra ‘tropezar’ no sugiere que perdamos nuestra salvación, porque la salvación no se gana por obras, no se gana por esfuerzo personal.

La palabra griega para ‘tropezar’ significa ‘tropezar’ o ‘experimentar una inversión’. Ciertamente, quien está madurando en Cristo no tropezará en su vida espiritual tan fácilmente como quien es inmaduro y miope.

Si queremos hacer segura nuestra vocación y elección, tenemos que poner toda diligencia en hagamos todas estas cosas que el apóstol Pedro enumera, y al hacerlo tendremos gran gozo, paz y felicidad. Sabremos dónde estamos parados y cosecharemos estas bendiciones de la gloria que nos espera.

Pedro dice que si hacemos estas cosas nunca caeremos. Nada es más desalentador que nuestras diversas caídas. Nos caemos y luego nos sentimos miserables e infelices y deprimidos, luego viene la depresión que tiende a hacernos sentir totalmente desesperanzados por todo.

Obviamente, lo que hay que hacer es evitar caer; y si haces estas cosas, nunca caerás. No significa que te están reteniendo y que no estás haciendo nada. Pedro dice: ‘Haced estas cosas, y no caeréis.’ Por tanto, esfuércense en todas estas cosas para que no caigan.

Y finalmente Pedro dice en el versículo 11: «porque de esta manera se os dará amplia entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.»

Pedro está hablando de la entrada final a la gloria. Note la palabra ‘suministrado’ o ‘ministrado’ o ‘ricomente provisto’ o ‘ricamente recibido’ dependiendo de la traducción. Se le ‘suministrará’ una entrada.

Esa es exactamente la misma palabra que la palabra traducida anteriormente como ‘agregar’. Proporcionáis ricamente estas cosas a vuestra fe, y abundante entrada os será provista ricamente.

Obra recíprocamente. En otras palabras, ‘si haces estas cosas, si disciplinas tu vida, si ordenas tu vida y completas tu fe de esta manera y con estas diversas cualidades’, dice Pedro, ‘no caerás jamás’, y tendrás gran alegría. El problema es que ninguno de nosotros hace todas estas cosas a la perfección.

La fuerza de nuestra excelencia en el carácter no se puede medir por nuestros logros extraordinarios, sino por nuestra vida diaria. El valor real de las cualidades virtuosas consiste en ponerlas en práctica desde un carácter justo en el día a día.

Una persona con las cualidades fieles de: fe, virtud, conocimiento verdadero, dominio propio, perseverancia, piedad , el cariño y el amor fraternal—es un testimonio fiel y fiel al representar el modo de vida de Dios Padre y de Su Hijo.

Si estamos desdichados y deprimidos, es más que probable que se deba a una falta de disciplina Así que debemos recordar poner toda la diligencia y complementar nuestra fe con cualidades justas. Por supuesto, se entiende que tenemos el Espíritu Santo de Dios para hacer todas estas cosas.

Tenemos que ser claros acerca de tener las prioridades correctas y luego ponerlas en práctica con toda diligencia.

MGC/stf/cah