HECHOS 2:14-18
SERMÓN DE PEDRO EN PENTECOSTÉS
[1 Pedro 1:10-20 / Mateo 24:29-30]
Los comentarios descuidados y burlones impulsaron el primer sermón cristiano. Algunas de las personas que escucharon la alabanza exuberante de los creyentes llenos del Espíritu preguntaron: «¿Qué significa esto?» Pero no todos. Otros se burlaban diciendo: “Están llenos de vino nuevo”. Eso llamó la atención de Peter. La crítica estaba fuera de lugar y Peter quería que quienes la habían hecho supieran lo absurdo que era. ¡No es el mejor párrafo temático para la apertura de un sermón! Y, sin embargo, Peter comenzó a predicar sobre lo que realmente sucedió. Una vez que comenzó, Pedro fue arrebatado por el poder del Espíritu. [Otro milagro que produjo Pentecostés es el milagro de la predicación. Ogilvie, LJ, & Ogilvie, LJ (1983). Hechos (Vol. 28, p. 68). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.]
Este milagroso derramamiento del Espíritu fue diseñado para despertarlos a todos a abrazar al Señor Jesucristo y a unirse en fe a Él y a Su iglesia (CIT) . En su mensaje Pedro explica el significado de que cada persona pueda entender a los apóstoles en su propio idioma (Hechos 2:6) y que es el cumplimiento de la Escritura, y el fruto de la resurrección y ascensión de Cristo[, y por consiguiente la prueba de ambos]. Luego, en el poder de la venida del Espíritu, Pedro proclama el evangelio de Jesucristo (en los versículos 22-36).
I. UNA SEÑAL EXPLICADA, 14-15.
II. UNA ESCRITURA CUMPLIDA, 16-20
III. SE PROCLAMA UNA SOLICITUD/INVITACIÓN, 21.
Se estaba malinterpretando el derramamiento del Espíritu en Jerusalén en Pentecostés. Era una señal que necesitaba ser explicada, y el Pedro restaurado, empoderado y ungido estaba a la altura de la oportunidad como los versículos 14 & amp; 15 revelar. “Pero Pedro, estando en pie con los once, alzó la voz y les dijo: Varones judíos y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. [15] Porque esta gente no está borracha, como vosotros suponéis, ya que es sólo la hora tercera del día.
La hora primera se contó desde la hora de la salida del sol, alrededor de las 6:00 am, que hace que la hora tercera sea alrededor de las 9:00 am [La hora tercera era el tiempo de oración en el atrio exterior del templo.] Era costumbre ayunar en los días festivos hasta por lo menos la hora cuarta. Por lo tanto, la supuesta embriaguez era muy poco probable. Era demasiado pronto para que tuvieran la oportunidad de beber en exceso.
II. UNA ESCRITURA CUMPLIDA, 16-20.
Pedro explica a continuación el fenómeno de la multiplicidad de idiomas que se escuchan, lo que resultó en una reunión tan grande alrededor de los discípulos. El derramamiento del Espíritu Santo había producido la alabanza profética que la multitud había observado. Este anuncio de los creyentes fue exactamente lo que el profeta Joel había predicho que ocurriría. Pedro proclama la importancia profética de este fenómeno en el versículo 16. “Pero esto es lo dicho por medio del profeta Joel:”
El increíble expositor Pedro que había citado los Salmos en Hechos 1 ahora citaría a Joel en Hechos 2 para su próximo mensaje. Este pescador se convirtió en erudito al salir con Jesús. Si quieres ser alguien a quien el Señor use, sé como Pedro. Pase el rato o camine con Jesús, e inevitablemente obtendrá un firme asimiento de la Palabra porque Jesús tendrá un firme asimiento de usted. [Courson, J. (2003). Comentario de aplicación de Jon Courson (p. 623). Nashville, TN: Thomas Nelson.]
Habiendo establecido la base bíblica de lo que estaba sucediendo, Pedro pasó a utilizar y ejemplificar el mismo don que se le estaba dando a partir del versículo 17. “’Y en el último Días vendrá, dice Dios, en que derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños;
[La cita es del texto griego del Antiguo Testamento del profeta Joel 2:28–32.] El uso [añadido] de Pedro de las palabras “en los últimos días” (Isa. 2:2; Ose. 3:5; Mic. 4:1; 1 Timoteo 4:1; 2 Timoteo 3:1; 1 Pedro 1:20; 1 Juan 2:18) hace explícito que Joel se refiere a los últimos tiempos prometidos por Dios. Estos días son anunciados por el Mesías (Isaías 2:2) quien cumplió todas las provisiones preparatorias para el inicio de la era final del reino de Dios en la tierra. Por lo tanto, Pedro interpreta las palabras de Joel como una referencia al nuevo pacto en contraste con los primeros días del antiguo pacto (Heb. 8:7; 9:1). Estos últimos días comenzaron con el primer advenimiento de Jesús y terminarán con el segundo.
En Joel, la restauración total y final de Dios de Su pueblo involucra la transformación interior por Su Espíritu (Joel 2:28–29). La solemnidad e importancia de la profecía se enfatiza al agregar “Dios declara” al comienzo de la cita. Para Pedro, lo que dijo Joel es lo que dijo Dios. Es Dios quien “derramará mi Espíritu”. El derramamiento del Espíritu de Dios contrasta con las meras gotas de toda la era o pacto anterior. El plan de Dios es que haya un derramamiento más abundante y extenso del Espíritu de Gracia desde lo alto que nunca antes. Los profetas del Antiguo Testamento habían sido llenos del Espíritu Santo, y se decía del pueblo de Israel que Dios les dio su buen Espíritu para instruirlos (Neh. 9:20). Pero ahora el Espíritu será derramado, no sólo sobre los judíos, sino “sobre toda carne”, tanto gentiles como judíos, aunque el mismo Pedro aún no lo entendiera completamente (11:17).
Nótese la extensión e inclusión del derramamiento de Dios: “hijos… hijas… jóvenes… ancianos… siervos… siervas” sin distinción de sexo, edad o rango. Los destinatarios «verán visiones… soñarán sueños», que son formas en las que el Espíritu operaba bajo el Antiguo Pacto.
El Espíritu de Dios y Su poder ahora se dan sin distinción de sexo: ahora solo a sus hijos, pero a sus las hijas profetizarán. Sin distinción de edad, tanto los jóvenes como los ancianos verán visiones y soñarán sueños, y en ellos recibirán revelaciones divinas. Ha amanecido una nueva era.
[En el Antiguo Testamento había escuelas de profetas, y, antes de eso, el Espíritu de profecía descendía sobre los ancianos de Israel que eran designados para el gobierno, o individuos escogidos para una tarea; pero ahora el Espíritu será derramado sobre todos los creyentes, porque el reino del Mesías será puramente espiritual. [Henry, M. (1994). Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia: completo e íntegro en un solo volumen (pág. 2068). Peabody: Hendrickson.]
¿Tienes un sueño que Dios te ha dado? Andrés Segovia nació en el sur de España y comenzó a tocar la guitarra cuando era un niño pequeño. En aquellos días la guitarra era poco más que un instrumento popular. Los músicos y compositores serios no lo respetaban. Pero Segovia vio potencial en la
guitarra para la música clásica. Comenzó a estudiar las técnicas de los músicos clásicos que tocaban el violín y el violonchelo. Luego aplicó esas técnicas a su forma de tocar y desarrolló otros métodos por su cuenta. Adaptó las composiciones de maestros como Bach y aprendió a tocarlas en su instrumento. En 1909, Segovia hizo su debut, a la edad de 16 años. En 1919, recorrió el mundo y se ganó al establecimiento clásico. Pronto, por primera vez, los compositores estaban escribiendo música clásica para guitarra y nació un tipo de música completamente nuevo. A lo largo de casi 80 años, Segovia cambió por completo la percepción que la gente tenía de su instrumento. Sin embargo, como muchos grandes sueños que se hacen realidad, su sueño tuvo un impacto mucho más allá de lo que imaginaba. Se podría argumentar que su éxito abrió la puerta a la guitarra, no sólo a la sala de conciertos sino también a la banda de jazz. Eso a su vez condujo a la guitarra eléctrica amplificada. Si disfrutaste de la música de Eric Clapton o de los Beatles o de los grupos de alabanza modernos, entonces agradece a Andrés Segovia. Si no fuera por su sueño, la música del siglo XX podría haber ido en una dirección completamente diferente. Hay un gran poder en un sueño dado por Dios. Deja que el Espíritu del Dios vivo cumpla el sueño que te ha dado en ti y luego a través de ti.
La recitación de Pedro de Joel [de la Septuaginta] continúa en el versículo 18. “aún sobre mis siervos y siervas en aquellos días derramaré mi Espíritu, y profetizarán.”
Los siervos y esclavas transmiten que el ministerio del Espíritu y los dones que Él otorga no son restringido por sexo, posición social o estatus (comparar 1 Cor 3:16–23; 12:1–26). La mención de las hijas (v. 17) y las siervas (v. 18) debe hacer que las mujeres se den cuenta (1:14) de que ellas también, al igual que los hombres, recibirán los dones extraordinarios del Espíritu Santo. [Felipe, el evangelista, tenía cuatro hijas que profetizaban (21:9).] Hombres y mujeres,
jóvenes y ancianos que se reunieron en Jerusalén después de la ascensión de Jesucristo experimentaron el derramamiento del Espíritu Santo Espíritu y, posteriormente, «profetizarán» o proclamarán a Dios y su verdad (como todavía deberíamos hacerlo hoy). [Ver Núm. 11:29.]
III. UNA SOLICITUD/INVITACIÓN PROCLAMADA, 21.
Las maravillas y señales que se revelarán en el mundo de la naturaleza se describen en los versículos 19 y 20. “Y daré prodigios arriba en el cielo y señales abajo en la tierra , sangre y fuego y vapor de humo; [20] “el sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, el día grande y espléndido.”
La experiencia plena de estas maravillas naturales espera al arrepentimiento más pleno. de la nación escogida de Dios (Zacarías 12:10), ya que esta porción de la profecía de Joel no se cumplió en Pentecostés. Lo más probable es que esta porción, y quizás otras porciones de la profecía de Joel, se cumplan hacia el final de los tiempos. Parece que la profecía debe entenderse como la expresión de la doble verdad de que: (1) vivimos en el “ahora” de las bendiciones mesiánicas, y (2) existe la plenitud “aún por ser” de las bendiciones mesiánicas que se realizarán en el el regreso de Cristo, el reino milenial y el estado eterno. [Criswell, WA, Patterson, P., Clendenen, ER, Akin, DL, Chamberlin, M., Patterson, DK, & Pogue, J. (Eds.). (1991). Biblia de estudio del creyente (ed. electrónica, Hechos 2:19). Nashville: Thomas Nelson.] [Nota: Algunos ven esta profecía como cumplida en Lucas 23:44-45.]
En el versículo 21 encontramos el llamado apostólico o profético de respuesta. “Y acontecerá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.”
La nueva era, la era de la Nueva Alianza, ha comenzado. Debido a la vida, muerte, resurrección y ascensión del Mesías de Dios, Jesucristo, ahora se ofrece la salvación. “¡Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo!” [Nota: El YAHWEH de Joel ahora se convierte en el Señor Jesús.] El establecimiento permanente del camino de la salvación ahora ha sido claramente establecido. Cuando ocurre la maravilla del oído o entendimiento sobrenatural, ¡aquellos que invocan el Nombre del Señor Jesucristo son salvos!
EN CIERRE
Pedro interpreta los eventos de Pentecostés como el cumplimiento de Joel 2 :28–32. Lo que se esperaba “en los últimos días” (Isaías 2:2) ahora se ha cumplido. Hombres y mujeres, jóvenes y mayores, han experimentado un dramático derramamiento del Espíritu de Dios que les ha cambiado la vida. Este derramamiento estuvo acompañado de señales y prodigios, tanto visibles como audibles, con un impacto verdaderamente cósmico. [Esta interrupción del curso normal de los acontecimientos se ve como un preludio del “día del Señor”, cuando la historia terminaría. Mays, JL (Ed.). (1988). Comentario de la Biblia de Harper (pág. 1082). San Francisco: Harper &erio; Row.] Porque desde ese día que llamamos Pentecostés, los creyentes han llamado a todos los que escuchen a volverse al Salvador, el Mesías de Dios, y aquellos que encuentren vida, vida espiritual eterna, a través de Su nombre.