Sermón: De vuelta a la vida (Cuarta parte)

Sermón: De vuelta a la vida (Cuarta parte)

La historia de Lázaro
#1439
Martin G. Collins
Dado el 23 de junio -18; 70 minutos

Ir a Volver a la vida (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El amor de Dios no protege al creyente de la enfermedad, el dolor, la tristeza o la muerte. Hay varios contextos bíblicos en los que Jesús derramó lágrimas y expresó dolor. Aunque no es un sentimental debilucho, Jesús eligió experimentar las vicisitudes de la vida humana, a menudo perturbadoras, teniendo la capacidad de sentir empatía. Como todos nosotros, sintió cansancio y agotamiento, creció en sabiduría y conocimiento, y sintió ira e indignación. La cláusula breve, «Jesús lloró», transmite tanto Su ira por las consecuencias del pecado como Su compasión por los que sufrieron, lo que lleva a los observadores a decir: «Él amó». Jesús fue hecho como nosotros para poder empatizar con nuestras debilidades, calificándolo para ser nuestro Sumo Sacerdote y Mediador. A diferencia de la religión de la antigua Grecia, o el judaísmo, la verdadera religión de Dios muestra que Dios tiene la capacidad de sentir, empatizar y tener amor por los demás. Dios lleva un registro meticuloso de nuestras lágrimas y promete enjugarlas en la plenitud del tiempo. Pero, antes de que Dios transforme nuestras lágrimas de tristeza en lágrimas de gozo, Él ordena que Sus llamados sean la misma clase de sacrificios vivos como lo fueron Moisés, el apóstol Pablo y Jesucristo.

transcript:

En la historia de Lázaro, los discípulos de Jesucristo debían aprender que la sabiduría del amor piadoso no siempre protege a sus destinatarios del sufrimiento y la muerte. Incluso el cariño personal que Jesús’ los amigos que disfrutaban con Él no persuadieron a Jesús a desviarse de su responsabilidad de glorificar a Dios en todo lo que hacía.

Así que la familia de Lázaro tuvo que experimentar enfermedad y dolor. Los evangelios no registran la naturaleza de Lázaro’ enfermedad, pero era lo suficientemente grave como para que sus hermanas pidieran la intervención de Cristo, esperando que Él sanara inmediatamente la enfermedad. La facilidad y sencillez de su mensaje en Juan 11:3 muestra la fe que tenían en Su habilidad para sanar. Por lo tanto, las hermanas enviaron a decirle: «Señor, el que amas está enfermo».

Dios no siempre protege a sus amigos, como Marta y María, del dolor y como continuamos en la historia de Lázaro ahora vamos a ver una invitación de Jesucristo que no está registrada en la Biblia. Fue hablado, podemos leer entre líneas, pero no está grabado. Es una invitación de Cristo a María, de la que podemos aprender varias cosas: 1) el portador de la invitación, 2) la respuesta de María a la invitación, y 3) la forma en que nos llega la invitación.

Al aplicarnos el principio de la invitación, debemos preguntarnos: ¿Respondo a la invitación, a su llamado? ¿O simplemente me siento y no hago nada y espero que venga el Reino?

En Juan 11, Jesús había venido al área de Betania cerca de Jerusalén porque Lázaro, el hermano de María y Marta, había estado enfermo y posteriormente murió. Cuando Jesús llegó al área, se había reunido una gran multitud de dolientes. Así que Jesús no entró en la ciudad, sino que se quedó en las afueras. Marta se enteró de que Jesús estaba allí, así que salió a su encuentro. Entonces Jesús tiene registrada la conversación con Marta en Juan 11, en la que Él se revela a Sí mismo como la Resurrección y la Vida.

En este punto, aunque no está registrado, Jesús debe haberle dicho a Marta, &ldquo «Ve a llamar a María y pídele que venga a Mí». Ahora sabemos que dijo esto por lo que se nos dice en el versículo 28.

Juan 11:28 Y habiendo dicho esto, se fue y en secreto llamó a María su hermana, diciendo: «El Maestro ha venido y te llama».

Entonces, aunque no dice directamente que le dijo eso a Marta, deducimos de lo que Marta le dijo a María que es exactamente lo que dijo Cristo.

Primero, tenemos que mirar a la portadora de la invitación que es Marta. Martha todavía está en la historia, como podemos ver, y sigue siendo un personaje destacado en esta historia. Mary era callada pero parecía haber sido siempre prominente. Ella se había encontrado con Jesucristo y le había sido encomendada la tarea de ir y llamar a María, y así lo hace.

Hubo un tiempo, registrado en Lucas 10:40, cuando Marta trató de alejar a María de Jesús. . Era la ocasión de la cena en su casa y María estaba sentada junto a Jesús’ pies aprendiendo de Él mientras Marta hacía quehaceres y se molestaba. Le pidió a Jesús, en cierto sentido, que reprendiera a María. En otras palabras, trató de que Jesús hiciera que María se levantara de sus pies y fuera a ayudarla en su lugar.

Pero eso era antes, ahora vemos que las cosas han cambiado. Aquí Marta llama a María para estar con Jesús. ¿Qué pasó para hacer la diferencia aquí? La diferencia es que Marta misma se ha encontrado con Jesús y ha sido conmovida por sus enseñanzas. En cierto sentido ha habido una conversión que ha ocurrido en ella.

Nunca seremos un gran testigo a menos que pasemos tiempo en comunicación con Jesucristo, y eso es exactamente lo que sucedió con Marta. A menos que dediquemos tiempo al estudio de la Biblia, la oración y el vivir Su estilo de vida, nuestra comprensión no será más que una teoría filosófica. Hay muchos cristianos profesantes que tienen su propia teoría acerca de lo que dice y significa la Biblia y la mayor parte es a través de la tradición humana. Este pensamiento proviene del razonamiento humano en lugar de un fundamento de verdad.

Ahora hay una segunda cosa significativa sobre la acción de Marta aquí y es que ella llamó a María personalmente. La historia nos dice eso y las acciones lo sugieren. Por ejemplo, cuando María se levantó rápidamente y fue a Jesús, los judíos no entendieron a dónde iba. Obviamente, esto se debió a que Mary le había susurrado la invitación al oído. Y cuando Marta entró en la casa, los amigos debían estar apiñados alrededor de María porque estaban llorando y lamentándose con ella.

Si Marta hubiera hablado en voz alta, «ha venido el Maestro y está llamando». tú,” ellos habrían escuchado y entendido, pero en lugar de eso, ella se lo susurró.

Ahora hay un principio importante involucrado aquí. El testimonio más efectivo es cuando [usted], el cristiano individual, lleva la palabra de Cristo a alguien personalmente a través de sus propias palabras personales y el ejemplo de vivir según esos principios bíblicos.

Entonces, 1) Marta llamó a María , 2) la llamó personalmente, y 3) fíjate que lo hizo por orden de Jesús. ¿Eso se aplica a nosotros? Sí, por supuesto que lo hace. Tenemos órdenes de hacer que la verdad de Dios esté disponible para tantas personas en el mundo como sea posible.

El mandato de esta comisión ocurre al final de cada uno de los cuatro evangelios y al comienzo del libro de los Hechos, por lo que debemos tomar nota. La tarea de la iglesia es alimentar el rebaño de Cristo y dejar que tantas personas como podamos sepan que la salvación viene a través de Jesucristo, el Hijo de Dios, y que el Reino de Dios se acerca. Dios llama a las personas, pero estamos comisionados (individualmente y como iglesia, como un todo) para dar a conocer esto siempre que tengamos la oportunidad.

Ahora veamos la respuesta de María a la invitación de Marta. porque su respuesta también es un patrón para nosotros. Su respuesta es un modelo de lo que las personas deben hacer cuando escuchan la Palabra de Cristo. Entonces, ¿qué hizo María?

Juan 11:28-32 Y habiendo dicho estas cosas, se fue y llamó en secreto a María su hermana, diciendo: “El Maestro ha venido y os está llamando” Tan pronto como ella [María] escuchó eso, se levantó rápidamente y vino a Él. Ahora bien, Jesús aún no había venido al pueblo, pero estaba en el lugar donde Marta lo encontró. Entonces los judíos que estaban con ella en la casa y la consolaban, al ver que María se levantaba deprisa y salía, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí. Entonces, cuando María llegó donde estaba Jesús y lo vio, se postró a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto».

Al principio se nos dice que María corrió hacia Jesús, indicando que ella respondió muy rápido. Ahora, para hacer eso, tenía que dejar a los demás que estaban con ella. Otras personas son a menudo un gran obstáculo para nuestra creencia o nuestra fe.

Aquí María, de luto en su casa, sus amigos y conocidos habían venido como era costumbre en los tiempos bíblicos y todavía lo es en gran medida hoy. . Se habían solidarizado y la habían rodeado de consuelo, le habían traído comida. María podría haber considerado cómo se vería para los demás si se quedara sin todas esas personas que estaban allí para consolarla, para estar con Jesús en su lugar.

Muchas personas se sienten así hoy. Oyen el evangelio, y oyen que son pecadores y necesitan un Salvador, oyen que Jesucristo es ese Salvador y hasta lo creen, pero se dicen a sí mismos: «¿Qué pensarán de mí mis amigos y mi familia si me vuelvo un cristiano, o cambiar mis formas haciendo algo diferente a lo que está haciendo el resto de la familia? No quieren parecer fanáticos ni ofender a sus amigos, por lo que posponen la decisión y la oportunidad pasa. La lección que se debe aprender aquí es no dejar que la opinión de los demás obstaculice su conversión. Esto todavía puede suceder después de entrar a la iglesia. Cuando se trata de hacer lo correcto, no dejes que nadie te haga dudar si se debe hacer o no.

En segundo lugar, María se postró a los pies de Cristo y lo adoró. Esto debería ser cierto para nosotros también. Cuando Jesús dice: «Venid a mí», y lo hacemos, nuestro próximo acto debe ser caer a Sus pies y adorarlo. Cada vez que vemos a María en los evangelios ella está en Jesús’ pies. Antes María estaba a Sus pies aprendiendo de Él, aquí está a Sus pies adorándolo. En una tercera ocasión, la vemos a sus pies sirviendo.

Debemos aprender de estos ejemplos. Debemos sentarnos a los pies de Cristo para: 1) aprender de Él, 2) adorarle y 3) servirle (lo que requiere tanto acción como una actitud piadosa correcta).

Muchas personas aprenden de Cristo pero no lo adoren. Lo reconocen como Dios y que es un Salvador, pero no lo obedecen ni lo sirven. Pero estamos llamados a tener fe con las obras, por lo que debemos adorar y glorificar activamente a Dios con nuestros pensamientos y acciones.

Finalmente, después de que María corrió hacia Cristo, hubo adorado y le sirvió, expresó su fe verbalmente.

Juan 11:32 Entonces, cuando María llegó donde estaba Jesús, y lo vio, se postró a sus pies, diciéndole: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto».

Cualquiera que lea esto detenidamente notará que María dijo lo mismo que Marta, «Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto». Entonces, ¿cuál es la diferencia aquí? Marta llamó a María diciéndole: «El Maestro está aquí y pregunta por ti». Mary era la “nadie” de la historia, por así decirlo, la callada, y lo único que dice en todo este capítulo son las palabras que dice aquí.

María era la callada, ignorada, pero Jesús llamó a María. Nadie es demasiado bajo o demasiado alto, demasiado pobre o demasiado rico para que se apliquen las palabras de Dios. No hay uno que no necesite escuchar el llamado de Dios. Por supuesto, hay un momento adecuado que solo Dios conoce para el llamado apropiado de cada individuo.

Juan 11:33 Por lo tanto, cuando Jesús la vio [María] llorando , y los judíos que venían con ella llorando, Él gimió en el espíritu y se turbó.

Llorar es una expresión de tristeza. Una reacción a haber sido agraviado o haber cometido un mal o haber experimentado una pérdida. Las Escrituras con frecuencia retratan el llanto como una forma comunitaria o pública de manejar el duelo.

Muy a menudo las personas lloran debido a una pérdida personal intensa. Como Abraham lloró por la muerte de Sara o David lloró por la muerte de Juanatán, su querido amigo. En Hechos 20, vemos una rara demostración de emoción externa por parte del apóstol Pablo cuando deja a los ancianos en Éfeso. Las lágrimas también pueden ser provocadas por una sensación de pérdida espiritual o hambre, como cuando el salmista habla en el Salmo 42.

Salmo 42:3 Mis lágrimas han sido mi alimento día y noche, mientras me dicen continuamente: «¿Dónde está tu Dios?»

En otras ocasiones, el llanto es señal, no de tristeza, sino de alegría. Las lágrimas brotan de Jacob y Esaú cuando se reencuentran en Génesis 33:4. Y nuevamente cuando José se reúne con sus hermanos después de mucho dolor en Génesis 45:15. Las lágrimas de la mujer pecadora en Lucas 7. Aunque pueden ser lágrimas de alegría, también expresan su dolor y contrición. Son también las lágrimas que brotan libremente de quien se sabe perdonada. Entonces, eran lágrimas de gozo y de tristeza.

Esta escena de muerte y desesperación en Juan 11 conmovió y molestó profundamente a Jesús hasta el punto de lo que podríamos llamar indignación. Lázaro estaba muerto porque el pecado había entrado en el mundo y había traído la muerte y los dolores que siguieron. El pecado no trae vida, siempre resulta en muerte. El gemido de nuestro Salvador muestra el dolor del pecado.

Con la excepción del tan cacareado versículo de la Biblia, Juan 11:35, donde «Jesús llora», el llanto no es una demostración de emoción por parte de Dios. Las emociones como la alegría, la ira y la pasión están asociadas con Dios, pero no con el llanto en la Biblia. Sin embargo, como hemos visto, hay numerosas ocasiones en las que se representa al pueblo de Dios con lágrimas en los ojos y generalmente por razones muy específicas.

Juan 11:34-37 Y dijo: «¿Dónde lo pusisteis?» Le dijeron: «Señor, ven y ve». Jesús lloró. Entonces los judíos dijeron: «¡Mirad cómo le amaba!» Y algunos de ellos dijeron: «¿No podría este hombre, que abrió los ojos de los ciegos, haber impedido también a este hombre morir?»

El versículo 35 son solo dos palabras, &ldquo ;Jesús lloró” sin embargo, es de tal importancia que con razón merece estar solo en la forma en que los traductores lo colocaron. Hay infinitamente más en estas dos palabras de lo que nadie podrá extraer de ellas. Si miras de cerca sacaremos mucho de ello.

El verbo griego traducido “lloró” se encuentra únicamente en Juan 11:35 y su raíz significa «lágrimas». Jesús’ las lágrimas no eran las lágrimas de un sentimental, sino las de un Sumo Sacerdote puro, justo y compasivo.

Hebreos 4:15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no puede compadecerse de nuestras debilidades, sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Así que la palabra traducida dos veces “llanto” en el versículo 33, no es la misma palabra que la palabra traducida en el versículo 35. En el versículo 33 significa lamentarse en voz alta; llorar A diferencia de estos otros, Jesús no se lamentó, sino que lloró en silencio con lágrimas en los ojos.

Miremos estas palabras por lo que enseñan sobre Jesucristo, sobre Dios el Padre, sobre nosotros mismos y sobre el amor de Dios. Jesucristo por nosotros que ha de ser nuestro ejemplo.

¿Qué nos enseñan estas palabras acerca de Cristo? Lo primero que nos enseña Juan 11:35 es que Jesús fue verdaderamente un hombre. Es principalmente el hecho de que Él era un hombre que lloró en esta ocasión. Hay otros hechos que revelan la plena humanidad de Jesús, muchos de ellos son físicos. Leemos que Jesús nació de una mujer, que estaba envuelto en pañales. Debemos suponer que Él fue alimentado como otros bebés. Leemos en Lucas que El crecía en conocimiento.

Lucas 2:52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en el favor de Dios y de los hombres.

Leemos que Cristo tuvo hambre. Esto ocurrió muchas veces, pero especialmente cuando ayunó durante cuarenta días en el desierto y fue tentado por Satanás para convertir las piedras en pan. Jesús también conoció la sed. En una ocasión, cansado del viaje, se sentó junto al pozo de Jacob y le pidió de beber a una mujer samaritana. Incluso en la cruz Él clamó: «Tengo sed». y le dieron vinagre.

Jesús se cansó. Una vez estaba tan cansado que se durmió en un bote que se balanceaba violentamente y ni el viento ni las olas lograron despertarlo. Jesús’ la humanidad también se ve en Sus emociones. A veces estaba enojado, aunque difería de nosotros. Se enojó pero no pecó. En tales tiempos, denunció la hipocresía de los líderes religiosos de la época, llamándolos «ciegos, guías de ciegos, sepulcros blanqueados y generación de víboras».

Jesús también mostró piedad como en Su compasión por las multitudes a las que llamó ovejas sin pastor. A veces el hambre de ellos lo movía, porque los alimentó en Galilea por lo menos en dos ocasiones.

Todos estos hechos de la vida de Cristo hablan de Su humanidad, sin embargo, los comparamos con Juan 11:35 y nos damos cuenta no nos hablan como “Jesús lloró” lo hace. De esto sabemos que Su cuerpo tenía glándulas lacrimales como nosotros y sabemos que Él sentía como nosotros sentimos. Él es nuestro Salvador y se hizo como nosotros para que podamos llegar a ser como Él. Cristo es y fue verdaderamente divino y también fue verdaderamente humano, porque es como hombre y como Dios que se presenta a los hombres y mujeres que perecen.

La segunda cosa que Juan 11:35 nos enseña es el hecho de que Jesús lloró muestra que experimentó dolor como nosotros. En esto lo encontramos cumpliendo la profecía de Isaías en Isaías 53.

Isaías 53:3-5 Despreciado [Cristo] y desechado de los hombres, un Hombre de dolores y experimentado en quebranto. Y escondimos, por así decirlo, nuestros rostros de Él; Fue despreciado, y no lo estimamos. Seguramente Él cargó con nuestras penas y cargó con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados.

Ahora bien, puede ser que Jesús pudo haber venido a esta tierra y muerto por nuestros pecados sin haber entrado en el dolor que experimentamos, pero Él no evitó el dolor. Aprendemos, pues, que cualquiera que sea nuestro dolor, Jesús lo sabe y lo ha experimentado.

Juan 11:33 Por tanto, cuando Jesús la vio [María] llorando , y los judíos que venían con ella llorando, Él gimió en el espíritu y se turbó.

Ahora tenemos un problema en este punto, porque la palabra traducida como “gimió” o “profundamente conmovido” es uno que es difícil de entender. Es la palabra griega transliterada como enebrimesato. Strong's Concordancia explica que esta palabra griega contiene una raíz que significa resoplar de ira; tener indignación; transitivamente «culpar»; intransitivamente «suspirar con disgusto»; «para imponer con severidad». Esto parece bastante confuso porque la definición parece contradecirse. Entonces, depende de cómo se use la palabra, de cuál de estos significados tenga.

Entonces, el verbo griego para gemir parece implicar ira o severidad. Este verbo griego se usa solo cinco veces en el Nuevo Testamento y cada vez es de Jesús’ palabras o sentimientos. Parte del problema es que, aparte de Juan 11:33 y el versículo 38, la palabra aparece solo otras tres veces en el Nuevo Testamento. Incluso entonces tiene un significado que no parece ajustarse a esta situación. Encontramos la palabra en las siguientes tres escrituras:

Mateo 9:30 Y sus ojos fueron abiertos. Jesús les advirtió severamente, diciendo: «Mirad que nadie lo sepa». lo despidió de inmediato.

Marcos 14:5 Porque podría haber sido vendido por más de trescientos denarios y dado a los pobres.&rdquo ; Y la criticaron duramente. [refiriéndose al aceite que María usó en Jesús’ pies]

En las dos primeras instancias se traduce como “advertencia severa” y “estrictamente advertido” en el sentido de que Jesús ordenó estrictamente a una persona que había sanado que no se lo dijera a nadie. En tercer lugar, se usa para aquellos que presenciaron el ungimiento de Jesús con un ungüento costoso por parte de cierta mujer y de quienes se dice que la criticaron duramente por ello.

Ninguna de estas traducciones “estrictamente advertida” o “criticado duramente” parecen encajar en el contexto de Juan 11. En cada uno de estos usos parece haber lo que William Barclay llama: «cierta severidad, casi ira, hacia Jesús». expresiones.” Dado que esto es cierto, algunos comentaristas han colocado la idea de indignación o incluso ira en el pasaje de Juan y traducirían el versículo «Jesús se enojó en Su Espíritu».

Ahora, si preguntamos por qué Jesús estaría enojado, ellos (los comentaristas) dirían que estaba enojado con la supuesta incredulidad o hipocresía de los que lloraban por Lázaro o con la muerte, que Él habría visto como una herramienta de Satanás y un gran enemigo. . Así que hay un elemento de verdad posiblemente en eso. Y puede haber sido que algunos de los llantos de la multitud no fueran sinceros, pero esto no se dice ni se da a entender en el pasaje. Además de lo que pudo haber sido con la multitud, ciertamente no fue el caso con Mary y Martha fingiendo.

Así que aquí rechazamos la idea sobre la ira, al menos por la hipocresía de la multitud. Y la ira ciertamente no produjo lágrimas en esta ocasión. La otra posibilidad es traducir la palabra de una manera que sugiera una emoción profunda. Esto es posible por el hecho de que otro uso conocido de la palabra enebrimesato es para describir el resoplido de un caballo en medio de la emoción de la batalla o bajo una carga pesada. Para los humanos sería como un pesado suspiro de exasperación.

En esto, se dice que Jesús gimió con las hermanas en una profunda emoción, una emoción de la que un grito o suspiro involuntario fue arrancado de Su corazón. , una emoción muy sentida. Esta es la opinión captada por JB Philips, quien traduce la frase: «Estaba profundamente conmovido y visiblemente angustiado». O por los traductores de la NIV que dicen:” Estaba profundamente conmovido y turbado.”

Jesús se afligió por el pecado, incluso más de lo que se afligió por la muerte, que es la consecuencia del pecado. A veces también se entristecía por la incredulidad, como cuando miró a la Jerusalén incrédula, descrita aquí en Lucas 19.

Lucas 19:41-44 Mientras se acercaba , vio la ciudad y lloró sobre ella, diciendo: ¡Si tú también hubieras sabido, especialmente en este día tuyo, las cosas que contribuyen a tu paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con murallas, y te cercarán, y te cercarán por todos lados, y te derribarán a ti, y a tus hijos dentro de ti; y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.”

Hay ciertas cosas que están relacionadas, por ejemplo, el dolor, el pecado, incredulidad, tristeza y muerte. Jesús aceptó su propia emoción hacia toda la miseria resultante del pecado representada en un hombre muerto y un pueblo con el corazón quebrantado.

¿Qué significa todo esto? Significa que Jesús conoció el dolor, como nosotros, que lo comprende y, por lo tanto, puede consolar a los que sufren. El autor de Hebreos sabía esto, así que recomienda el sufrimiento de Cristo a los cristianos como un punto de identificación.

Hebreos 2:16-18 Porque ciertamente Él no da ayuda a los ángeles, pero Él sí da ayuda a la simiente de Abraham [sabemos que la simiente de Abraham espiritualmente es la iglesia]. Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

Así que no es un Cristo impasible, insensible, inamovible el que se nos recomienda a ti y a mí. . Es aquel que ha entrado en nuestro dolor y que comprende nuestras penas. Si estás sufriendo, Él lo sabe. ¿Estás sufriendo angustia? Él también. Pero Él pasó a vencer estas cosas para que nosotros pudiéramos vencerlas. Mientras tanto, Él es quien nos comprende ya quien podemos acudir en cualquier momento, de día o de noche.

Juan 11:35 nos enseña una tercera verdad acerca de Jesús. Nos enseña que Él no se avergonzaba de ser humano. Podría haber reprimido sus lágrimas en lugar de permitir que fluyeran. No podía haber mostrado lágrimas para no ser malinterpretado por la gente y tomado como una señal de debilidad. Y así es exactamente como reaccionaron los hombres, es lo que querían decir cuando dijeron, en el versículo 37,

Juan 11:37 Y algunos de ellos dijeron: “ ¿No podría este Hombre, que abrió los ojos de los ciegos, también haber impedido que este hombre muriera?»

Interpretaron Sus lágrimas aquí como una confesión de que Él no podía hacer nada. O Jesús podría haber argumentado que era una tontería llorar cuando estaba a punto de resucitar a Lázaro, «¿Por qué llorar ahora?» Él podría haber contemplado que en unos minutos todos se regocijarían o incluso podría haber visto Sus lágrimas como inapropiadas en el sentido de que todo el episodio iba a rebotar para la gloria de Dios. Juan 11:4 una vez más dice:

Juan 11:4 Al oír esto, Jesús dijo: «Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria». de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella.”

Ese era Su objetivo en toda esta historia. Pero tampoco usó esta excusa. Es cierto que el milagro resultaría en la entrega de la gloria a Dios, pero aún faltaban minutos y ahora las hermanas y los amigos lloraban, y si lloraban, Él lloraría con ellos. Jesús sabía cómo terminaría la historia, pero mientras tanto, no se avergonzó de ser uno de sus hermanos y hermanas y llorar con ellos.

Esto nos lleva a nuestra cuarta verdad de Juan 11:35. Porque su llanto no sólo nos enseña que verdaderamente fue hombre y que experimentó el dolor y no se avergonzó de su humanidad, sino que también nos enseña que se complació en identificarse con sus hermanos. Podría haberse mantenido distante, como solemos hacer, pero no lo hizo. En lugar de eso, se identificó con nosotros en todas las cosas, convirtiéndose así en nuestro ejemplo.

Moisés, recordemos, se sospechaba que iba a ser el libertador de los israelitas, pero la primera vez que intentó liberarlos fue desde una posición de privilegio y superioridad, y fue un fracaso. Era miembro de la casa de Faraón, mató a un egipcio que había estado golpeando a un israelita. Pero cuando regresó al día siguiente, fue rechazado por las mismas personas a las que estaba tratando de servir. El versículo 14 de Éxodo 2 nos dice que sarcásticamente preguntaron:

Éxodo 2:14 Entonces él dijo: “¿Quién te ha puesto por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Pretendes matarme como mataste al egipcio? Entonces Moisés temió y dijo: «¡Ciertamente esto es sabido!»

Años después, sin embargo, había elegido ser maltratado junto con el pueblo de Dios.

Hebreos 11:24-29 Por la fe Moisés, cuando llegó a la mayoría de edad, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, prefiriendo sufrir aflicción con el pueblo de Dios que gozad de los placeres pasajeros del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa. Por la fe abandonó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Por la fe guardó la Pascua y la aspersión de la sangre, para que no los tocara el que destruía a los primogénitos. Por fe atravesaron el Mar Rojo como por tierra seca, mientras que los egipcios, al intentar hacerlo, se ahogaron.

Este es el mensaje para nosotros, que como Moisés se identificó con la gente porque se hizo parte de ellos, lloró con ellos, marchó con ellos y fue en contra del gobierno (que en ese momento representaba el pecado), y fue aceptado por ellos.

Moisés pudo identificarse con ellos , para compartir su hambre, su peligro y sus problemas, y lo siguieron. Es cuando humildemente nos identificamos con las penas de otras personas al comprender sus debilidades que somos más compasivamente efectivos y convincentes en nuestra enseñanza del camino de vida de Dios, por medio de nuestro humilde ejemplo y testimonio.

Finalmente , Juan 11:35 nos enseña, por el hecho de que Jesús lloró en la tumba de Lázaro, que Él ama. Esto es lo que la gente de los días de Cristo vio en Sus lágrimas. Note lo que observaron y dijeron acerca de Jesús.

Juan 11:36 Entonces los judíos dijeron: «¡Mira cómo lo amaba!»

¿Jesús amaba a Lázaro antes de eso? Por supuesto que lo hizo. Él también amaba a María, Marta y los demás, pero fueron sus lágrimas las que en realidad alcanzaron al menos a algunos de ellos y los convencieron de su amor. Y sabían que Él amaba cuando lo vieron llorar con las hermanas por Lázaro.

Ahora, los casos más conmovedores del Antiguo Testamento se encuentran en los profetas cuando lloran por los pecados del pueblo después de describir el destino de Su gente. Jeremías se lamenta en Lamentaciones 1,

Lamentaciones 1:16 “Por estas cosas lloro; Mi ojo, mi ojo rebosa de agua; porque lejos está de mí el consolador que ha de darme vida. Mis hijos están desolados porque el enemigo se impuso.”

Esto es lo que pasa cuando estamos lejos de Dios, tenemos las lágrimas pero nuestro consolador está lejos de nosotros. Es lo que sucede cuando pecamos con regularidad, cuando nos hemos separado completamente de Dios.

Jeremías estaba tan atado al destino de su pueblo que llora incluso en anticipación de su sufrimiento y se siente su dolor como propio. Jesús sintió un dolor similar por la sociedad pecadora durante Su ministerio terrenal.

Juan 11:33-37 Por tanto, cuando Jesús la vio [María] llorando, y el judíos que venían con ella llorando, gimió en el espíritu y se turbó. Y Él dijo: «¿Dónde lo pusisteis?» Le dijeron: «Señor, ven y ve». Jesús lloró. Entonces los judíos dijeron: «¡Mirad cómo le amaba!» Y algunos de ellos dijeron: «¿No podría este Hombre, que abrió los ojos de los ciegos, también haber impedido que este hombre muriera?»

Entonces, hemos visto algunos de las palabras de Juan 11 por lo que nos enseñan acerca de Jesucristo, pero las palabras de Juan 11 también pueden enseñarnos acerca de Dios Padre y de nosotros mismos y del amor de Cristo, que debe ser el modelo de nuestro amor tanto por Dios y los unos para los otros.

Es el primero de estos temas restantes, la enseñanza acerca de Dios el Padre, al que nos vamos a dirigir ahora. Podemos ver cómo se sigue de esto que Juan11 nos enseña acerca de Jesús, porque si Jesús es Dios, como lo es, y si Jesús lloró, entonces debe haber un sentido de que podemos decir que Dios el Padre también llora. Debemos tener cuidado de cómo decimos esto, por supuesto, porque los ejemplos bíblicos que vemos no muestran a Dios llorando, pero sí muestran a Dios teniendo otras emociones. Pero definiré lo que significa “llorar” aquí refiriéndose a Dios el Padre.

Veremos algunas calificaciones de esta declaración un poco más adelante, sin embargo, incluso con estas calificaciones debemos decir que si Jesús llora, debemos aprender que el Dios del universo llora. en el sentido de que Él se preocupa por nosotros, se identifica con nosotros y nos muestra misericordia.

Esta era una idea novedosa e incluso impactante en los días de Cristo, particularmente entre los griegos en cuyo idioma Juan estaba escribiendo. Hoy, condicionados como estamos por una cultura que ha asumido algunos valores e ideas cristianas, encontramos la idea de un Dios compasivo más natural que en la época de Cristo. Ahora, ¿por qué Él no sería así? En los días de Juan, entre los griegos, se pensaba que Dios estaba por encima de todas esas emociones. Esta es la mentalidad de donde venían en el mundo griego en ese momento.

En su comentario, William Barclay muestra que para la mayoría de los pensadores paganos, la característica principal de Dios es lo que llamaron apathea. Esta es la palabra de la que obtenemos nuestra palabra en inglés apatía, pero no significa precisamente lo que queremos decir cuando vemos la palabra en inglés. Apatía significa falta de sentimiento o indiferencia. Apathea significa una incapacidad total para sentir cualquier emoción. Así es como los griegos describen a Dios.

Con esto, los griegos querían decir que Dios no podía sentir ira, amor, dolor, desilusión, esperanza ni ninguna otra emoción. ¿Cómo llegaron los griegos a atribuir apathea a Dios? Ellos razonaron que si una persona puede sentir tristeza o alegría, alegría o pena, significa que alguien más puede tener un efecto sobre él porque es alguien más quien causa estas emociones. Si otro puede tener un efecto sobre él, se sigue que él también debe tener poder sobre él, al menos por el momento. Es casi como si los griegos estuvieran describiendo a Satanás en esta definición.

Aunque los griegos tenían muchos dioses, reconocieron que había un “Dios desconocido”. Ellos creían que nadie puede tener poder sobre Dios, y si esto es así, debe significar que Dios no puede tener sentimientos. Debe estar solo, aislado y sin compasión. Se le puede acercar a Él a través de la razón, tal vez, pero no sobre la base de Su amor o piedad. Esto es lo que creían los griegos. Vayamos a Hechos 17. Aquí es donde Pablo se dirige al Areópago. Dice:

Hechos 17:22-24 Entonces Pablo, de pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, percibo que en todas las cosas eres muy religioso; porque pasando y considerando los objetos de vuestra adoración, hallé aun un altar con esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. Por tanto, a Aquel a quien adoráis sin saberlo, a Él os proclamo: «Dios, que hizo el mundo y todo lo que hay en él, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano». /p>

Así que ellos (los griegos) vieron al verdadero Dios como sin sentimientos y aislado de ellos. Ahora, los judíos deberían haber tenido la imagen correcta porque el Antiguo Testamento revela que Dios es el Dios del amor y la compasión. Pero incluso los judíos habían perdido este elemento como resultado de su rebelión contra Dios y la introducción de su propia tradición razonada humanamente en su religión falsa llamada judaísmo, que se había desarrollado en Israel en los siglos anteriores al nacimiento de Cristo. En Marcos 7, Jesús dice:

Marcos 7:8-9 “Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: el lavamiento de cántaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hacéis.» Él les dijo: «Demasiado bien rechazan el mandamiento de Dios, para que puedan guardar su tradición».

Esa es la mentalidad que los judíos habían alcanzado en ese momento, y por eso Dios estaba lejos de ellos. El judaísmo no es la verdadera religión de Dios porque es la tradición humana la que reemplaza la verdad de Dios. Eso se encuentra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Rechaza a Jesucristo como el Salvador Mesiánico, por lo que lo limita al nivel de un mero profeta humano.

Colosenses 2:8 Mirad que nadie os engañe con filosofías y palabras vacías. engaño, según la tradición de los hombres, según los principios básicos del mundo, y no según Cristo.

Para los judíos, Yahweh se había vuelto frío y distante tal como siempre lo había hecho. estado en los griegos. Esto es lo que pasa por el pecado, separa a las personas de Dios. Pero Jesús lloró y así reveló a un Dios que entra en la angustia de su pueblo y se aflige con él en sus aflicciones.

Para añadir claridad a todo este asunto de hablar de los sufrimientos de Dios, es necesario añadir algunas matizaciones, porque no debemos pensar que estamos diciendo exactamente lo mismo cuando decimos “sufrimos” y cuando decimos que «Dios sufre». No es lo mismo.

Por un lado, cuando sufrimos, lloramos o nos afligimos, nunca lo hacemos del todo inocentemente. Nuestros dolores generalmente están relacionados con el pecado y nunca estamos completamente libres de pecado en ninguna situación, y sí, podemos sufrir los pecados de la sociedad, no solo nuestros propios pecados personales. Pero esto no es cierto de Dios. Si Él se aflige con nosotros es por nuestro pecado y sus consecuencias y nunca por algún pecado o defecto en Él mismo. Podemos sufrir por los pecados de la sociedad que pueden no ser nuestros pecados personales, pero debido a que somos parte de la sociedad sufrimos con la sociedad.

En segundo lugar, cuando decimos que Dios sufre con nosotros, lo hacemos No quiere decir que haya por tanto un cambio en Dios, como si antes no sufriéramos y ahora de repente nos afligimos por lo que hemos hecho. En su aversión a esta idea los griegos tenían razón, Dios es el Eterno, Él es el mismo ayer, hoy y siempre. En Dios no hay variables.

Santiago 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, con quien no hay variación ni sombra de cambio.

Entonces, al decir que Dios entra en nuestro sufrimiento, no queremos decir que Dios alguna vez se haya sorprendido o haya alterado Sus sentimientos o planes por algo. que hemos hecho.

En tercer lugar, debemos notar que mientras se nos dice que Jesús lloró en tres ocasiones separadas, en la tumba de Lázaro, sobre Jerusalén y en el jardín de Getsemaní, estrictamente hablando estamos nunca dijo que Dios Padre llora, ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo Testamento. Así que debemos tener cuidado con lo que inferimos de Juan 11:35. Podemos decir que Dios llora tal vez, pero no como nosotros. Debemos recordar que esto no es cierto para Él precisamente como lo es para los hombres y mujeres.

¿Qué podemos decir entonces acerca de las lágrimas de Dios? La respuesta es que podemos decir cualquier cosa sugerida por las lágrimas de Jesús y corroborada por otros versículos. Déjame darte algunas ideas sobre esto. Primero, podemos decir que Dios nota nuestras lágrimas. Nada es más evidente que esto en la historia de Cristo llorando en la tumba de Lázaro porque el texto nos dice que Jesús gimió y lloró cuando vio a otros llorar.

Juan 11:33 Por tanto, cuando Jesús la vio llorar, y a los judíos que venían con ella llorando, gimió en el espíritu y se turbó.

Jesús lloró en parte porque vio el llanto de ellos y del mismo modo, muchos textos nos dicen que Dios Padre ve nuestras lágrimas. Nos dicen que Él no se olvida y que se fija en ellos. Un ejemplo de esto se encuentra en la historia de los tratos de Dios con el anciano rey Ezequías. Ezequías estaba enfermo ya punto de morir e Isaías fue enviado a decirle que pusiera su casa en orden. En lugar de hacer esto, Ezequías comenzó a llorar. En II Reyes 20:3 Clamó a Dios diciendo:

II Reyes 20:3 “Te ruego, Señor, que te acuerdes ahora de cómo he andado antes Tú en verdad y con corazón leal, y has hecho lo que bien te parecía.” Y Ezequías lloró amargamente.

La Biblia dice que lloró intensamente, y ¿qué hizo Dios? Sorprendentemente leemos que Dios le habló a Isaías de inmediato y le dijo que regresara a Ezequías con un nuevo mensaje. Continuaremos leyendo aquí.

II Reyes 20:4-6 Y aconteció, antes que Isaías hubiera salido al patio central, que la palabra del Señor vino a él, diciendo: Vuélvete y dile a Ezequías, príncipe de mi pueblo: Así ha dicho Jehová, Dios de David tu padre: He oído tu oración, he visto tus lágrimas; seguro que te sanaré. Al tercer día subiréis a la casa del Señor. Y añadiré a tus días quince años. Te libraré a ti ya esta ciudad de la mano del rey de Asiria; y defenderé esta ciudad por amor a mí mismo, y por amor a mi siervo David.”

Al leer esta historia, podemos sentir que las lágrimas del rey imprudente porque los quince años vividos después de esto no fueron buenos años para él. Hubiera sido mejor morir antes. Sin embargo, el punto de la historia es que Dios lo escuchó, como también nos escucha a nosotros. De la misma manera declaraba Job, en Job 34,

Job 34:28 Para que hicieran llegar a Él el clamor de los pobres; porque él oye el clamor de los afligidos.

Así también David testificó en el Salmo 6.

Salmo 6:8-9 Apártense de mí, todos ustedes, hacedores de iniquidad; porque el Señor ha oído la voz de mi llanto. El Señor ha oído mi súplica; el Señor recibirá mi oración.

Estos últimos versículos también nos introducen a un pensamiento adicional porque realmente significan, no solo que Dios conoce nuestras lágrimas, sino también que Él es tocado por ellas. . Jesús fue tocado por las lágrimas de María y de los demás. Es en parte por esto que Él lloró con ellos. De la misma manera el Padre es tocado, y es esto lo que queremos decir sobre todo cuando decimos que Dios gime y llora por su pueblo. Nuevamente, hay varios textos del Antiguo Testamento que revelan esto.

Salmo 9:12 Cuando venga la sangre, se acuerda de ellos; No olvida el clamor de los humildes.

Salmo 34:15 Los ojos de Jehová están sobre los justos, Y atentos sus oídos a su clamor.

Hay tres verbos en estas escrituras que son: “oye,” “no olvida” y «están abiertos», cada uno de los cuales sugiere que Dios está genuinamente conmovido por nuestro dolor. Esto debe ser un gran estímulo en nuestras oraciones, aunque no querríamos orar tontamente como lo hizo Ezequías, pero tampoco querríamos orar con frialdad, sobre todo cuando se trata de otro interés que nos concierne. ¿Jesús lloró ante su amoroso Padre? Entonces nosotros también podemos y podemos encontrar que nuestras lágrimas genuinas son efectivas.

Observe una cosa más acerca de nuestras lágrimas y las preocupaciones que tanto Dios el Padre como el Hijo tienen por ellas. Hemos visto que Dios nota nuestras lágrimas y se conmueve con ellas, pero fíjate también que Dios recuerda nuestras lágrimas y por lo tanto son preciosas para Él.

En los salmos hay un versículo maravilloso que expresa esta verdad en un metáfora. David está escribiendo contando en esta ocasión los muchos dolores que ha tenido como resultado de las obras de sus enemigos. Luchan contra él, lo calumnian tergiversando sus palabras, se esconden para caer sobre él por sorpresa y destruirlo. Pero él clama a Dios, diciendo:

Salmo 56:8 Cuentas mis andanzas; pon mis lágrimas en tu odre; ¿No están en Tu libro?

¿Qué es la botella de la que habla David aquí? Sabemos que los romanos solían tener botellitas de cristal llamadas “botellas de lágrimas” en el que recogieron sus lágrimas. Pero eso no es a lo que se refiere David aquí, es demasiado limitado; es demasiado físico. Hasta donde sabemos, las únicas botellas que David conocía eran grandes botellas de cuero, del tipo que Jesús más tarde llamó «odres de vino».

No es que David presente sus lágrimas a Dios como si para probar algo. Más bien es Dios quien recoge las lágrimas de David y lo hace en una botella tan grande que no perderá ninguna de ellas. En otras palabras, Dios nota las lágrimas de Su pueblo, es tocado por ellas y las pone en memoria ante Él. Si estás en la iglesia de Dios, debes saber que Él atesora tus lágrimas y las recuerda mucho después de que las hayas olvidado.

Finalmente, quiero que veas que Dios actúa para quitar nuestras lágrimas. Dios nota nuestras lágrimas, se conmueve con nuestras lágrimas, recuerda nuestras lágrimas y también actúa para eliminar nuestras lágrimas para siempre. Aquí nuevamente el ejemplo de Jesús es instructivo. Supongamos por un minuto que Juan 11 hubiera terminado con «Jesús lloró»; o que «Jesús lloró y volvió a la zona del Jordán». Sería una especie de decepción, ¿no? No habría ningún consuelo en ello, sino que lo que sucedió fue que Jesús primero lloró pero luego actuó para resucitar a Lázaro y devolverlo a sus hermanas. Lloró, pero luego actuó para quitar las lágrimas y traer alegría a las hermanas y al resto de la familia. Es lo mismo con el Padre. Él nota nuestras lágrimas, pero también actúa para quitarlas.

Salmo 116:8 Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mi pies de caída.

Salmo 126:5-6 Los que siembran con lágrimas, con alegría segarán. El que continuamente sale llorando, trayendo semilla para sembrar, sin duda volverá con alegría, trayendo sus gavillas consigo.

Isaías 25:8 Él se tragará a la muerte para siempre, y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros; la reprensión de su pueblo la quitará de toda la tierra; porque el Señor ha hablado.

Así como las cosas describen a Jesucristo, también describen a Dios el Padre. Ahora pasemos a Apocalipsis 7. Debemos notar que Isaías 25:8 se recoge dos veces en el libro de Apocalipsis, una vez en el capítulo 7 y otra vez en el capítulo 21 para hablar de la santidad final de los santos de Dios.

Apocalipsis 7:14-17 Y le dije: «Señor, tú lo sabes». Entonces él me dijo: “Estos son los que salen de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero. Por tanto, están ante el trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo. Y el que está sentado en el trono habitará entre ellos. Ya no tendrán más hambre ni sed; no los herirá el sol, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los conducirá a fuentes vivas de aguas. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.”

Apocalipsis 21:2-4 Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, La nueva Jerusalén, que desciende del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores han pasado.”

Entonces, ¿cómo será nuestro dolor ahora? Se habrá ido para el tiempo de Apocalipsis 21:2-4, pero ¿qué pasa ahora? Primero, no mires el dolor y la muerte como lo haría un incrédulo, sino más bien míralos a través de los ojos que se han acostumbrado a detenerse en tales promesas. Esto no significa que no nos afligiremos, sino que debemos afligirnos de manera diferente al mundo, mezclando nuestro dolor con la fe y la expectativa. Así, como reconoció Pablo, nos afligiremos, pero no como los que no tienen esperanza. I Tesalonicenses 4 habla del consuelo de la venida de Cristo, Pablo escribe:

I Tesalonicenses 4:13 Pero no quiero, hermanos, que ignoréis. acerca de los que durmieron [murieron], para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza.

Así que no debemos afligiros como el mundo.

En segundo lugar, no tengáis miedo de sentir con los que sienten dolor, incluso los del mundo. Lo que era propio de Jesucristo y Su Padre no es impropio para nosotros que somos Sus siervos. Si Jesús lloró por otros, nosotros también podemos llorar por ellos. Verdaderamente, es cuando lloramos cuando más nos identificamos con los demás y exhibimos nuestro derecho a hablarles las consoladoras palabras de Dios.

Salmo 119:50 Este es mi consuelo en mi aflicción, porque tu palabra me ha dado vida.

Aquí hay dos grandes ejemplos de este punto, uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo Testamento. El ejemplo del Antiguo Testamento es Moisés. Había aprendido a llorar con su pueblo, tanto que estaba dispuesto a ser sentenciado a muerte si eso significaba que experimentarían la salvación. Esto lo leeremos en Éxodo 32.

Esta historia es sencilla, Moisés había subido al monte Sinaí para recibir la ley, pero mientras la recibía, el pueblo que se quedó abajo en el valle fue rompiéndolo Dios le pidió a Moisés que se hiciera a un lado mientras los destruía. Moisés estaba horrorizado por el pecado del pueblo y asustado porque sabía que Dios lo decía en serio. Bajó del Monte, lidió con el pecado y luego, al día siguiente, regresó con una oferta que debe haber brotado de su corazón. Casi roto por el dolor, en hebreo Moisés’ las palabras son algo entrecortadas y una oración está incompleta, posiblemente mostrando a Moisés’ emoción cuando se acercó a Dios acerca de esto en el monte.

Éxodo 32:31-32 Entonces Moisés volvió al Señor y dijo: «¡Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado, y se han hecho un dios de oro! Sin embargo, ahora, si perdonas su pecado, pero si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito».

Así que aquí hay un clamor del corazón de un hombre que se identificó tanto con su pueblo que estaba dispuesto a ser enviado a la muerte si tan solo pudiera significar su salvación. ¡Nadie tiene mayor amor que este!

La otra historia es del Nuevo Testamento, involucra al apóstol Pablo. Él también se entristeció por Israel.

Romanos 9:3 Porque desearía yo mismo ser anatema [retirado o separado] de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas según a la carne.

La voluntad de Pablo de sacrificarse por su pueblo recordaría a sus oyentes bíblicamente informados de Moisés, aunque Dios no permitió que Moisés se sacrificara, Pablo está diciendo lo mismo Moisés dijo, solo que a diferencia de Moisés, Pablo sabía que lo que estaba pidiendo no era posible.

Moisés y Pablo no dudaron en expresar su voluntad de ser sacrificados totalmente por aquellos a quienes Dios había encomendado a su amor. Esto expresaba su voluntad de ser sacrificados por completo, expresa la idea perfecta de todo el holocausto.

Los holocaustos significan la dedicación completa de las ofrendas a Dios. Moisés y Pablo tenían una dedicación y un amor completos por su pueblo, así como Jesús tenía una dedicación y un amor completos por todos los pueblos, especialmente el suyo, porque el mismo Espíritu amoroso moraba en los tres.

Jesús’ El ejemplo muestra que el duelo sentido ante la muerte no indica falta de fe, sino un dolor sincero ante la realidad del sufrimiento y de la muerte. El llanto lo muestra como un amigo compasivo y de esto aprendemos que es natural y correcto para nosotros compadecernos de los demás en sus aflicciones, sean o no causadas por el pecado. Pablo escribió en Romanos 12:

Romanos 12:15 Gozaos con los que se gozan, y llorad con los que lloran.

El dolor por la muerte de amigos no es impropio, sin embargo, no debemos acentuar ese dolor y llevarlo una y otra vez, sino ayudar a otros a afligirse y encontrar paz en el Dios de todo consuelo.

Nosotros Veamos en este milagro un ejemplo de la ternura del carácter de Jesucristo, el mismo Salvador que lloró por Jerusalén y se compadeció profundamente de los demás, incluso en sus pecados. Al mismo Salvador tierno y compasivo podemos acudir ahora sabiendo que Él no echará alejarnos pero puede llorar con nosotros y comprende nuestras penas y sufrimientos.

MGC/skm/drm