Sermón: De vuelta a la vida (Primera parte)

Sermón: De vuelta a la vida (Primera parte)

La historia de Lázaro
#1431
Martin G. Collins
Dado el 05 de mayo -18; 68 minutos

Ir a la Vuelta a la Vida (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La resurrección de Lázaro afectó a Marta, Lázaro, María, los discípulos ya nosotros también. Cristo reprendió amablemente a Marta por enfocarse en sus propias metas, sintiéndose despreciada y abandonada cuando otros no compartían esa meta. Después del milagro de la resurrección de su hermano, pudo servir, pero sin preocuparse de sí misma. Lázaro, a quien las Escrituras retratan como no asertivo, se convierte en un excelente testigo de Cristo cuando se sienta a la mesa con Él, su presencia allí es más elocuente que las palabras. Cuando María ungió a Jesús con una fragancia costosa, demostró su comprensión del costo del inminente sacrificio de Cristo, una idea que los discípulos apreciarían solo más tarde. Los discípulos aprendieron, y nosotros también debemos hacerlo, que Dios es soberano sobre la vida y la muerte, y que el camino a la vida eterna es aceptar el sacrificio de Cristo y luego seguir el ejemplo de Su vida. La enfermedad y las dificultades no deben erosionar nuestra fe en el propósito final favorable de Dios para nosotros. Un juicio en curso puede servir de testigo para el bien de los demás. Así como el profeta Oseas tuvo dificultades para ver el desarrollo del plan de Dios, nosotros podemos experimentar dificultades para encontrar la resolución de nuestros caminos. Orar de acuerdo con la voluntad de Dios, y conformar nuestras vidas a esa voluntad, anula las dudas sobre uno mismo. Dios conoce el principio y el final del proceso de salvación.

transcript:

Hombres pecadores deshonestos que no pueden ganar el argumento en contra de la existencia de Dios, recurren a acusarlo de no hacer lo suficiente para convencerlos de la verdad de Su revelación cuando, de hecho, Dios ha hecho mucho. Sin embargo, nunca es suficiente y admiten que Él ha actuado pero declaran que no es suficiente.

En los días de Cristo el argumento era: “Si tú eres el Cristo, entonces pruébalo, hazlo. un milagro lo suficientemente grande como para demostrar que eres quien dices ser”. Entonces, los hechos abrumadores sobre el tema son que las personas realmente tienen suficiente evidencia y si no creen es porque no creerán, no porque falte la evidencia.

A pesar de esto, sin embargo, ahora vamos hasta el milagro visible más impresionante de todos los evangelios, la resurrección de Lázaro de entre los muertos.

Alrededor de un mes antes de Su propia muerte y resurrección, Jesús visitó Betania y realizó Su tercer milagro de resurrección: resucitar a Lázaro de entre los muertos. los muertos. Nadie sabe con qué frecuencia visitó Jesús el hogar de las hermanas María y Marta y su hermano Lázaro, pero las Escrituras registran algunas de sus visitas a su hogar amistoso, pacífico y amoroso.

Esta resurrección es la más extraordinaria de todas Sus grandes obras mientras estuvo en la carne. Presagiaba Su propia resurrección e hizo una profunda impresión en Jerusalén y, en contraste, llevó la ira del Sanedrín a un punto crítico, incitándolos a decidir asesinar a Jesús. Después de realizar este milagro, Él se retiró al desierto de Efraín por un tiempo privado con Sus discípulos antes de la Pascua y Sus horas finales.

¿Cómo debemos tomar este milagro? ¿Es este un milagro dado por Jesús como un último intento de convencer a sus enemigos de que Él es Dios? Si es así, no tuvo éxito porque la narración termina con una determinación aún mayor por parte de los enemigos de Cristo de matarlo.

¿O fue realizado en gran parte por compasión hacia los amigos de Cristo? En la superficie esto parece razonable, pero si este es el caso, entonces ¿por qué Jesús demoró su regreso a Betania por dos días, como lo indican los registros?

A medida que nos sumergimos en esta historia, encontramos que el verdadero El motivo era que la gloria de Dios se revelara y que el Hijo de Dios fuera glorificado a través de ella. En otras palabras, precisamente el motivo que Juan da en otra parte para los otros milagros.

Ahora bien, en este caso el milagro se da para revelar a Cristo como la resurrección y la vida. Es solo una razón incidental a esto que algunos creen y que otros corazones se endurecen.

Juan 11:1-2Estaba enfermo cierto hombre, Lázaro de Betania, la ciudad de María y su hermana Marta. Fue esa María que ungió al Señor con aceite fragante y le secó los pies con sus cabellos, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo.

De los tres amigos, Marta es la última mencionada. Pero comenzaremos con ella porque en muchos sentidos ella fue la persona más destacada y el efecto del milagro, para ella, fue el más notable. De hecho, su hermano Lázaro’ La resurrección parece haber sido un punto de inflexión para ella.

Más información sobre Marta está contenida en la historia de una visita de Jesús a María y la casa de Marta narrada en Lucas 10. Jesús había ido a Betania y fue invitado a cenar a la casa de María, Marta y Lázaro. Lázaro no se menciona en esta historia, pero se nos dice que María se sentó a Jesús’ pies para aprender de Él, mientras Marta estaba estorbada por el servicio sustancial. Así que inmediatamente vemos una comparación o contraste.

Lucas 10:38-42 Y sucedió que mientras iban, Él entró en cierta aldea; y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Y tenía una hermana llamada María, que también se sentaba a Jesús’ pies y escuchó su palabra. Pero Martha estaba distraída con mucho servicio, y se acercó a Él y le dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje servir solo?» Por lo tanto, dile que me ayude.” Respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, estás afanada y turbada por muchas cosas. Pero una cosa es necesaria, y María ha escogido la buena parte [es decir, aprender el camino de vida de Dios], que no le será quitada.”

Ahora no es el hecho de que ella estaba sirviendo el problema, sino que estaba muy alterada por eso y, como resultado, no era amable con los demás. Aquí había un invitado, Jesucristo, pero Marta estaba tan preocupada por Su visita que quería que María lo dejara solo en la sala de estar hasta que terminaran las tareas del hogar. Entonces vemos aquí que Marta valoraba las preocupaciones físicas del mundo en lugar de la verdad de Dios y las cosas espirituales y eternas por venir que Cristo estaba enseñando.

Con esta historia en mente, pasaremos a otra historia. , la historia mencionada por Juan en los primeros versículos del capítulo 11, pero en realidad contada por él en el capítulo 12. También la cuenta Mateo en Mateo 6 y Marcos en Marcos 14.

Una vez más, la El escenario es Betania, el pueblo de Marta y María. Pero la casa no es la casa de Marta, era la casa de Simón, identificado como “el leproso” por Marcos, un hombre que sin duda había sido sanado por Jesús. Una vez más, la ocasión aquí es una especie de cena.

Juan 12:1-2 Entonces, seis días antes de la Pascua, Jesús fue a Betania, donde estaba Lázaro, que había estado muerto, a quien Él había resucitado de entre los muertos. Allí le hicieron una cena; y Marta servía, pero Lázaro era uno de los que se sentaban a la mesa con Él.

Observe dos cosas aquí. Primero es que era una fiesta grande, había mucha gente allí. En esta ocasión Jesús estaba presente con Sus discípulos (versículo 4), eso solo hace 13 personas. Además de estos estaban: Simón, María, Lázaro y Marta, y eso hace 17 en ese momento, pero 16 si no se cuenta a Marta.

En segundo lugar, observe que Marta una vez más está sirviendo. Sin embargo, en esta ocasión no parece estar preocupada en lo más mínimo, sino que parece estar sirviendo con un espíritu ligero y una actitud optimista.

En la ocasión anterior tenía un invitado y estaba preocupada, ahora ella tiene 16 huespedes y no tiene problemas. ¿Qué marcó la diferencia aquí? Obviamente solo la resurrección de su hermano, que ocurrió entre las dos cenas, en la que ella aprendió a dejar de pensar en sí misma y pensar en Jesucristo.

No nos quedamos para conjeturar esto porque hay una pista a esta interpretación en la historia temprana. Es el uso de los pronombres “mi” y “yo” en su queja a Jesús. En total, se utilizan tres veces. Tres veces enfatizó que estaba preocupada por sí misma, mostrando así dónde se enfocaba.

Marta no tenía su mente en Jesús en este momento o incluso en el bienestar de María, estaba enfocada completamente en sí misma y por eso se sintió menospreciada, abandonada y abusada. Más tarde, cuando había dejado de pensar en sí misma y en Jesús, perdió esos sentimientos e hizo lo que hacía con alegría. Ella sirvió con todo lo que pudo para los demás y no para sí misma.

¿Y ahora si aplicamos eso a nosotros mismos? ¿Es fácil hacerlo, sobre todo si somos nosotros los que, como Marta, tenemos el don de servir? No hay nada de malo en servir, eso está muy claro en las Escrituras. Entonces, la pregunta no es si debemos o no debemos servir, sino a quién estoy sirviendo y cómo. ¿Te estás sirviendo a ti mismo o estás tratando de construir una reputación por ti mismo? ¿O estás sirviendo a Jesucristo y tu mente está puesta en Él?

Ahora te puedo asegurar que si te preocupan innumerables cosas, o si te sientes abandonado, tu mente está puesta en ti mismo y necesitas restablecer tu relación con Cristo que imparte nueva vida y que hace que nos olvidemos de nosotros mismos.

Si realmente le estás sirviendo a Él, considerarás ese servicio como un placer y si los demás no están ayudando, entonces está bien, porque tú no te están sirviendo a ti o a ellos principalmente, sino que estás sirviendo a Cristo. Nuestra mente siempre debe ser que estamos sirviendo a Dios ya Cristo. No importa lo que piensen los demás o si los demás aprecian lo que se hace, porque no lo estás haciendo por ellos, lo estás haciendo por Cristo.

Esto nos lleva al segundo de estos tres amigos, que es Lázaro, el hombre a quien Cristo resucitó de entre los muertos. Es interesante que ni una sola vez se registra, en Juan o en los otros evangelios, que Lázaro diga una palabra. Parece estar en silencio.

Vemos a Marta y María hablando, pero Lázaro no dice nada, está en completo silencio. Sin embargo, cuando llegamos al final de la historia en esa cena en la casa de Simón, registrada en Juan 12, encontramos que Lázaro se ha convertido en un gran y eficaz testigo de Jesús.

¿Cómo se convirtió Lázaro en tal un gran testigo si dijo notar? Es evidente que se convirtió en testigo en primera instancia por el hecho de que Jesús lo había resucitado de entre los muertos.

En Jesús’ Los funerales de época eran asuntos públicos y contaban con una buena asistencia. Todos sabían que Lázaro había muerto. Leemos varias veces de la multitud que se había unido a Marta y María en el duelo por Lázaro, que acompañaba a María cuando ella salía de la casa para ir a Jesús.

Ahora Lázaro estaba vivo y cualquiera que quisiera verlo, cientos, tal vez incluso miles, llegaron a Betania y se fueron maravillados. Además, Lázaro fue testigo de Cristo en el hecho de que estaba con Cristo y se identificaba con Cristo. Y en la historia de la cena dada en casa de Simón, se nos dice que Lázaro fue uno de los que se sentaron a la mesa con Él, es decir, con Jesucristo.

Es decir, donde era y lo que le había sucedido era un testimonio, porque con su presencia en la mesa indicaba que su vida se identificaba con Aquel que había consumado su resurrección. Esto también es fácil de aplicar. Ni tú ni yo hemos sido resucitados de una muerte física por Jesús y dado que entendemos los milagros en este evangelio, podemos entender la resurrección de Lázaro como un tipo de resurrección espiritual.

La Biblia enseña que antes Creyendo en Cristo, los hombres y mujeres están espiritualmente muertos. Muertos en vuestros delitos y pecados, como lo indica Pablo en Efesios 2:1. Pero después de creer en Cristo, son vivificados. Si eres cristiano, has sido vivificado espiritualmente.

Ahora, todo cristiano debería poder dar un testimonio verbal de lo que Jesús ha hecho, pero no todos pueden dar un testimonio con palabras tan fácilmente; no todos tienen el don de hablar de tal manera que puedan explicar la verdad de Dios.

No siempre tenemos que hablar bien, pero sí debemos tener cuidado de que nuestra vida misma demuestre la realidad. de ese cambio, de esa “resurrección” que Jesús ha realizado en ti, para que otros se vuelvan a Él y crean en Él por lo que ven.

Algunas personas tienen un gran testimonio verbal pero producen muy poco “fruto” ser visto. Por otra parte es posible decir muy poco pero tener un testimonio profundo y duradero, porque la vida misma es evidencia de la gran gracia y poder de Cristo y de la obra que Él está haciendo en todos y cada uno de Su pueblo.

Tercero y finalmente llegamos a María, quien en algunos aspectos es el personaje más delicioso y gratificante de todos. Veremos más de ella más adelante en los capítulos 11 y 12, sin embargo, en esta etapa vale la pena señalar algunas de las cosas importantes sobre ella.

Por un lado, los evangelios siempre presentan a María como si estuviera en Jesús’ pies. En la primera de estas tres historias, la historia involucra la reprensión de Marta, vemos a María escuchando a Jesús y aprendiendo de Él. En Lucas 10:39 la historia dice:

Lucas 10:39 Y ella tenía una hermana llamada María, la cual también estaba sentada con Jesús’ pies y escuchó su palabra.

En Juan 11 encontramos lo mismo, excepto que aquí la encontramos expresando su creencia. Lázaro había muerto, Jesús había venido y habló con Marta, y luego llamó a María, la cual vino corriendo de inmediato y se postró a sus pies.

Juan 11:32 Entonces, cuando María llegó donde Jesús estaba, y lo vio, se postró a sus pies, diciéndole: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto».

Así que antes, cuando Jesús había hablado con Marta, ella había dicho casi lo mismo pero sus palabras deben entenderse como una queja. La implicación de lo que ella dijo aquí fue: «Señor, si hubieras estado aquí, en lugar de perder el tiempo con tu trabajo al otro lado del Jordán, mi hermano no habría tenido que morir». Ella no dijo eso directamente, pero debido a su énfasis en sí misma, eso es básicamente lo que estaba infiriendo.

Sin embargo, María expresó su fe. Ella dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto». Ella no se mencionó a sí misma en absoluto en eso.

En Juan 12:3, vemos a María en la casa de Simón donde acababa de romper el frasco de alabastro del ungüento a Sus pies ungiéndole la cabeza y los pies y luego limpiando Sus pies con su cabello. Esto nos lleva a otro pensamiento sobre María, porque si preguntamos por qué María ungió a Cristo con el ungüento, la respuesta es que lo hizo en vista de Su muerte venidera. Jesús mismo dice esto en el versículo 7.

Juan 12:7 Pero Jesús dijo: Dejadla; ella ha guardado esto para el día de Mi sepultura.”

Ahora bien, esto significa que de todos los que estuvieron con Jesús durante los últimos meses de Su vida, sólo María en ese momento entendió que Iba a morir por el pecado. El resto de ellos se quejaba de que ella usaba ese valioso aceite. Podemos preguntarnos cómo llegó María a saber esto mientras que los demás aparentemente no lo entendieron. La respuesta se encuentra en el puño de los puntos que se hacen sobre ella, a saber, que había pasado un tiempo aprendiendo a los pies de Jesús. Parecía tener una enseñanza y un aprendizaje más intensos que muchos de los otros. Su deseo de aprender tanto como pudiera sobre el camino de vida de Dios y de Cristo era tan intenso que siempre se encontraba a los pies de Jesús.

Ahora, el uso del ungüento sugiere que porque María entendió lo que Jesús estaba a punto de hacer y porque ella lo amaba por eso, estaba preparada para darle todo. Dos detalles de la historia así lo indican. Primero fue el valor de la pomada. Esto impresionó a todos los que estaban allí en la cena porque se accedió al ungüento por un valor de 300 denarios. Un denario era el salario de un día normal para un trabajador. Así que este aceite equivaldría a 300 días de salario. Así que no es de extrañar que a muchos les pareciera un desperdicio.

El segundo detalle es que María rompió el frasco que había contenido el ungüento.

Marcos 14:3-5 y Estando en Betania en casa de Simón el leproso, estando él sentado a la mesa, vino una mujer [María] trayendo un vaso de alabastro lleno de aceite de nardo espinoso, de mucho precio. Luego rompió la redoma y la derramó sobre Su cabeza. Pero hubo algunos que se indignaron entre sí, y dijeron: «¿Por qué se desperdició este aceite fragante? Porque podría haber sido vendido por más de trescientos denarios y dado a los pobres”. Y la criticaron duramente.

Verter aceite sobre la cabeza de alguien en el simbolismo bíblico representa el favor de Dios y se compara con el refrigerio del aceite de la unción en la cabeza como se ve, por ejemplo, en Salmo 45:7.

Aquí ella estaba haciendo algo que Cristo elogió, y te sorprendería la cantidad de elogios que recibió al hacerlo, y sin embargo, la estaban criticando por hacerlo.

María entregó su posesión más valiosa y la entregó tan completamente que incluso rompió el frasco para que nada de la preciosa sustancia no quedara en él. Derramó el ungüento sobre Jesús’ y parte de ella corrió hasta los pies de Jesús.

Juan 12:3 Entonces María tomó una libra de aceite de nardo, de mucho precio, y ungió los pies de Jesús, y los secó con sus cabellos. . Y la casa se llenó de la fragancia del aceite.

Ahora, ¿por qué se llenó la casa de la fragancia del perfume? Podría haber flotado naturalmente, pero por otro lado, si María hubiera secado los pies de Cristo con su cabello, y si se movía, el aroma se habría extendido por toda la casa porque estaba en su cabello. Se aferró a ella y se extendió desde ella, y si esto es así, entonces sugiere que al darlo todo a Cristo, María se identificó con Cristo y se convirtió en una bendición para todos.

Ahora este mensaje puede ser aplicado por una serie de preguntas. Aquí había tres personas, todas diferentes, pero todas fueron afectadas por su contacto cercano con Jesucristo. Primero está Marta. Marta sirvió y esta era su función especial y lo hizo bien, pero inicialmente sirvió para sí misma y solo después aprendió a servir para Cristo.

En segundo lugar estaba Lázaro. Lázaro solo se sentó, no dijo una palabra, sin embargo, dónde se sentaba importaba y lo que representaba importaba. Entonces la pregunta es, ¿eres como él? ¿Pueden los demás ver que eres un discípulo de Jesucristo y que Él te ha cambiado?

Luego, en tercer lugar, tenemos a María. María derramó, derramó el perfume de su vida y así se convirtió en bendición. Vuelvo a preguntar, ¿eres como ella? ¿Has roto tu redoma y lo has derramado todo por Él? ¿O simplemente lo hacemos a medias?

Jesús dijo que lo que María había hecho sería recordado en todo el mundo. Esa es una gran declaración, pero no solo fue una declaración, sino también una profecía y una promesa.

Marcos 14:9 “De cierto os digo, dondequiera que se predique este evangelio en todo el mundo, también se contará lo que esta mujer ha hecho para memoria de ella.”

La inclusión de la historia en los evangelios escritos llena a Jesús’ predicción de que la historia se contaría dondequiera que se proclamara el evangelio en todo el mundo. Es importante darse cuenta de lo que Jesús’ la profecía de esto revela. ¡Jesús erigió para ella un monumento eterno tan duradero como el evangelio, la eterna Palabra de Dios!

De generación en generación, la extraordinaria profecía de Cristo se ha cumplido. E incluso nosotros, al explicar esta promesa de Jesús, contribuimos a este cumplimiento. ¿Quién más tenía el poder de asegurar a cualquier obra del hombre un recuerdo imperecedero en la corriente de la historia? Estamos presenciando aquí una magnificencia de Su supremacía sobre los eventos y la historia y el mundo en esta proclamación. También es una validación de las Escrituras. ¡Esta simple cosa en las Escrituras nos muestra tanto del poder de Dios!

Hay muchos tipos de memoriales, monumentos, libros, lápidas, pero el más grande es ser recordado como aquel que dio todo a Jesús. Cristo.

Hemos visto brevemente y aprendido algo de los personajes que figuran en Juan 11: Marta, María y Lázaro. Nuevo, veamos cómo comienza la historia. No comienza con sus asociaciones pasadas con Jesús, ni siquiera con la expectativa de su futura bendición. Comienza con un problema.

El problema es que Lázaro se estaba muriendo. Este es un problema con el que todos podemos identificarnos porque ya nos ha llegado o nos llegará en el futuro. En esta vida, la mayoría de las personas desarrollan al menos algunas relaciones cercanas, ya sean amigos o familiares, y las valoramos mucho, daríamos cualquier cosa por mantenerlas. Sin embargo, de vez en cuando las calamidades naturales de la vida se entrometen en nuestra felicidad y encontramos a nuestros amigos más cercanos arrebatados de nosotros por accidentes o enfermedades y finalmente la muerte.

En esos momentos, algunos cuestionan la presencia o el amor de Dios. . ¿Cómo pudo Dios permitir que esto sucediera? Otros, incluso aquellos que no dudan del amor y la fidelidad de Dios, encuentran su fe probada. ¿Qué debemos pensar en tales circunstancias? ¿Qué debemos hacer? Bueno, probablemente no haya un mejor ejemplo de lo que debemos hacer que el ejemplo que nos dieron Marta y María al comienzo de esta historia. La respuesta es que las hermanas le contaron a Jesús su problema.

Juan 11:3 Entonces las hermanas enviaron a decirle: «Señor, he aquí, el que amas está enfermo».

El hecho de que las hermanas hicieran esto es significativo y cómo lo hicieron es aún más significativo. Antes de mirar la forma en que Marta y María se acercaron a Jesús, debemos notar un punto obvio, porque a menudo se olvida. Este punto es simplemente que incluso aquellos a quienes Jesús ama especialmente se enferman y eventualmente mueren. Cuando las hermanas se acercaron a Jesús, lo hicieron basadas en Su amor por Lázaro.

Amaban a Jesús y Su amor por ellas era aún mayor, sin embargo, Lázaro estaba enfermo y fallando. Ahora tenga en cuenta que hay dos palabras principales para “enfermo” pero la principal palabra griega que Juan usa aquí implica que estaba mortalmente enfermo; en su lecho de muerte. En otras palabras, debemos aprender de esto que la enfermedad en una persona fiel de ninguna manera es incompatible con el amor de Cristo por nosotros.

Puede ser que María y Marta, sabiendo poco de los caminos de Dios en este momento de sus vidas, se sorprendieron de que alguien a quien Jesús amaba pudiera estar mortalmente enfermo. Solo hay un indicio de esta sorpresa en la palabra «he aquí». Sin embargo, no deberían haberse sorprendido tanto. Primero, porque el hombre a quien Jesús amaba es, después de todo, todavía un hombre y, por lo tanto, susceptible a la enfermedad. Es la naturaleza de ser un hombre sufrir dolencias corporales.

Ahora bien, el amor de Dios no nos separa de las necesidades y enfermedades comunes de la vida humana. Los hombres y mujeres de Dios siguen siendo humanos. Así que aprendamos de esto y no nos sorprendamos cuando nosotros, o aquellos a quienes amamos, padezcamos enfermedades, y padezcamos hasta la muerte.

Job 5:7 “Sin embargo, el hombre nace para la angustia, como las chispas vuelan hacia arriba.”

Tenemos serias pruebas en nuestras vidas que son inevitables. Hebreos 9:27 dice, con absoluta claridad:

Hebreos 9:27 y como está establecido para los hombres que mueran una sola vez, pero después de esto el juicio.

Debemos saber que la enfermedad es a menudo una forma en que Dios conmueve nuestro espíritu y nos guía en la vida cristiana. Es usado por Dios para nuestro propio bien. Siempre hay algo bueno que viene de lo que Dios permite. Muchos han sabido esto. David lo sabía, porque escribió en el Salmo 119:

Salmo 119:71 Bueno me es haber sido afligido, para que aprenda Tus estatutos.

Así que la enfermedad lo ayudó a amar y comprender las Escrituras. Así ha sido para miles que se han hecho la prueba. La enfermedad ha sido una prueba, pero ha sido una prueba que Dios usó para bien.

Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme a su propósito son llamados.

También debemos tener en cuenta que la enfermedad en nosotros también es a veces usada por Dios para el bien de los demás y no deberíamos sorprendernos por ello. Así que es obvio que esto es lo que está involucrado en lo que Jesús dice como lo hace más adelante en el versículo 4 de Juan 11.

Juan 11:4 Cuando Jesús oyó eso, dijo: “Este la enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.”

Entonces, si Dios es glorificado por la enfermedad de un cristiano , entonces la enfermedad es por el bien de Dios y por el bien de todos los que ven Su particular demostración de Su gloria.

En el caso de Lázaro, para dar sólo un ejemplo, durante veinte siglos los creyentes han sido recibiendo el bien de él. E incluso hoy, mientras lo estudiamos, somos espiritualmente más ricos porque murió el amado hermano de María y Marta.

Ahora no debemos desear la enfermedad, ni significa que no podemos decirle a Jesús de nuestro deseo. sanar a los enfermos. En ese momento, las palabras de las dos hermanas nos brindan un ejemplo de lo que podemos hacer en la enfermedad y de cómo podemos orar al respecto. Nótese que en primer lugar las hermanas sí oraron, o deberíamos decir, en su caso, llevaron el asunto a Jesús.

Siempre es bueno traer problemas a Cristo, de hecho es bueno estar siempre en comunicación con Él acerca de todo. A menudo nos ocupamos de la vida y pensamos que esto es demasiado intrascendente para acudir a Dios, pero muy a menudo es lo que creemos que son áreas grises o intrascendentes donde necesitamos más ayuda para ver con claridad.

Salmo 46:1 Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. [Sin embargo, para nuestra vergüenza, cuán poco lo conocemos como tal.]

Cuando el pueblo murmuró contra Moisés, se nos dice en Éxodo 15:

Éxodo 15:25 Entonces clamó al Señor, y el Señor le mostró un árbol. Cuando lo echó en las aguas, las aguas se endulzaron. Allí les dio un estatuto y una ordenanza, y allí los probó.

Así que nunca sabemos cuál va a ser la respuesta de Dios o qué nos va a mostrar cuando vamos a Él. Podría ser algo que pensamos que está totalmente fuera de lugar, como mostrarle a Moisés un árbol.

Isaías 37:14 Y Ezequías recibió la carta de mano de los mensajeros [Rabsaces], y leyó eso; y Ezequías subió a la casa del Señor y la extendió delante del Señor.

Él no sabía qué hacer con este pueblo, así que tomó la carta y la extendió ante el Señor. Lo puso ante el Señor porque necesitaba consejo. Cuando Juan el Bautista fue decapitado en Mateo 14 dice:

Mateo 14:12 Entonces vinieron sus discípulos y se llevaron el cuerpo y lo enterraron, y fueron y se lo dijeron a Jesús.

Así que hay un sinfín de escenarios que muestran que debemos llevar las cosas a Cristo en oración y al Padre.

Qué tremendos ejemplos son estos para nosotros. No tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda ser tocado con el sentimiento de nuestros infinitos. Más bien Él está lleno de compasión porque mientras estuvo en la tierra Él también experimentó el dolor y se compadece profundamente de Su pueblo que sufre y nos invita a derramar la angustia de nuestro corazón ante Él.

María y Marta mostraron gran sabiduría al familiarizar a Jesús con su problema y nosotros también cuando hacemos lo mismo. Es cierto que Jesús ya conoce nuestros problemas. Él lo sabe todo de nosotras, pero aún así nos invita a decírselo y a recibir ese alivio en el corazón que sólo Él es capaz de dar.

Ahora esto nos lleva a la segunda característica de las hermanas’ oración: la base de su llamamiento. ¿En qué se basaba su apelación? ¿Qué los impulsó a hacer este llamamiento? ¿Fue que le habían servido fielmente y le habían sido fieles mientras que otros de los discípulos se habían apartado? No. ¿Fue que lo amaban? No, tampoco era eso. ¡La base del llamado era que Él los amaba!

Fue en el amor de Dios más que en el amor del hombre que se refugiaron, por eso acudieron a Jesús con este problema. No hay consuelo en el reverso. Supongamos por un minuto que su apelación hubiera sido que ellos o Lázaro hubieran amado a Jesús. Eso habría sido cierto, al menos en parte, porque lo amaban. Pero si hubieran apelado sobre esa base, pronto habrían estado preguntando: «¿Le habíamos amado lo suficiente?». ¿Nuestro amor ha sido un amor puro? ¿Le hemos ofendido?» Las respuestas honestas a esas preguntas los habrían arrojado a un atolladero de dudas.

Sin embargo, esto no es lo que hicieron. Lo amaban, pero sabían que su amor por Jesús nunca en un millón de años sería una base adecuada para su apelación. Así que su apelación no era que lo amaban, sino que Él los amaba a ellos.

Los había amado libremente cuando no había nada en ellos que los recomendara a Él. Los había amado fielmente cuando eran infieles. Y los había amado con un amor eterno como sólo Dios puede amar. Y esta fue la base, la única base que cualquiera de nosotros puede tener para acercarse al Todopoderoso.

Además, al venir a Jesús de esta manera, las hermanas no vinieron buscando su propia voluntad, sino más bien la voluntad de Jesús. Por un lado, en realidad no hicieron una solicitud, sin embargo, una solicitud estaba implícita. Estaba la implicación de que les gustaría que Jesús viniera en su ayuda y estaba la sugerencia de que Él podría ayudarlos sanando a Lázaro. Si esto no está implícito, entonces no tiene sentido ni siquiera enviar el mensaje a Cristo.

Al mismo tiempo, no podemos dejar de sentir que cuando redactaron el informe como lo hicieron, indicaron con la redacción que estaban buscando Su voluntad en lugar de la de ellos en el asunto. Podríamos hacer algo similar en nuestras oraciones. No son tanto las palabras que usas, sino el deseo de tu corazón.

Ciertamente nos gustaría que se quitara el problema, que se curara el enfermo, pero ¿es eso realmente lo que quieres? ¿O es que la voluntad de Dios se puede hacer sin importar el resultado? Incluso Jesús deseaba no tener que pasar por el sufrimiento que sabía que le sobrevendría. No obstante, se entregó a la voluntad del Padre.

Lucas 22:42 diciendo: “Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya.”

Entonces, solo cuando oramos para que se haga la voluntad de Dios, somos capaces de dar a conocer nuestra petición a Dios. Pero la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento mantiene nuestros corazones y mentes en Jesucristo.

También necesitamos esa paz mental aunque solo sea porque Dios no siempre actúa de la manera que pensamos que debe actuar, o incluso cuando pensamos que Él debe actuar. Nada es más claro que esto de la historia. Sin duda, cuando María y Marta le contaron a Jesús por primera vez acerca de Lázaro’ enfermedad, esperaban verlo sanar tan pronto como se recibiera el mensaje, o esperaban que Jesús viniera inmediatamente en su ayuda. Pero ninguna de estas cosas sucedió. En lugar de mejorar, Lázaro empeoró y murió. En lugar de venir, Jesús permaneció donde estaba por dos días más y luego vino a ellos por lo menos cuatro días completos después de que Lázaro’ muerte.

Jesús quería que no hubiera duda de que Lázaro no sólo estaba muerto, sino que se estaba descomponiendo y camino al polvo. De esto aprendemos que Jesús puede estar completamente informado de nuestros problemas y, sin embargo, actuar como si fuera indiferente a ellos. Entonces aprendemos que la oración por los enfermos puede no ser respondida de la manera que nos gustaría.

Si Dios siempre respondiera nuestras oraciones por los enfermos, nadie tendría que sufrir los efectos completos de la enfermedad o incluso la muerte, siempre que tuviera un amigo o pariente que orara por él. Entonces, ¿cómo es posible que Dios responda inmediatamente a la oración de todos por los enfermos? Tiene que ser según Su voluntad y tiene que ser bueno para todos los involucrados.

El consuelo en nuestras oraciones no está en el hecho de que Jesús siempre las responda como queremos, porque no lo hace. Más bien, el consuelo está en el hecho de que Aquel que nos hizo y controla todas las circunstancias, sabe mejor y es muy capaz de dirigir la enfermedad y la muerte a Su gloria.

Como la resurrección y la vida, Cristo resucitó a Lázaro de los muertos a la vida física que obviamente era para su gloria. Y recibimos un tremendo aliento y consuelo al saber que Él es la resurrección y la vida para nosotros a la vida eterna.

Así que este milagro ha pasado a lo largo de la historia como un estímulo para el pueblo de Dios y continuará aún a lo largo de la historia. .

¿Alguien sabe cómo terminará la historia de su vida? Ningún humano sabe, pero hay uno que sí sabe, ese es Dios Padre. Él sabe y permite y determina cuándo y cómo morimos.

Continuaremos leyendo la historia aquí en Juan 11.

Juan 11:4 Cuando Jesús oyó eso, dijo: «Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella».

La palabra «muerte» aquí equivale a permanecer bajo la muerte; permanente; o la muerte inmutable en oposición a la vida eterna. La palabra que Jesús agrega inmediatamente muestra que Lázaro expiraría y que Jesús lo resucitaría para demostrar el poder y la gloria de Dios. Ahora compare esto con el versículo 11.

Juan 11:11 Estas cosas dijo, y después les dijo: «Nuestro amigo Lázaro duerme, pero voy para despertarlo». .”

Esas palabras no pueden entenderse de otra manera que no sea que Jesús esperaba resucitarlo. Cristo usó expresiones similares a esta para enfatizar lo que estaba a punto de decir como una explicación.

Así que Lázaro’ la enfermedad fue temporalmente fatal, pero no diseñada para su muerte, sino más bien para proporcionar una oportunidad para una demostración abierta de la gloria de Dios y para proporcionar una prueba irrefutable de la verdad de Dios.

Tiene la intención de exhibir el poder del Hijo de Dios y ser una prueba inmediata de la verdad de Su obra, de Su amistad por Su familia, de Su amor apacible, tierno y especial como Hombre, y de Su poder y gloria como Mesías, así como de la gran doctrina de que los muertos resucitarán.

Cuando Jesús recibió el mensaje, Lázaro probablemente ya había muerto, por lo que Jesús estaba anunciando que el resultado final sería una demostración del gloria de Dios por su muerte y resurrección. Así que Lázaro’ la enfermedad no terminaría en muerte, es decir en muerte permanente, sino que Jesús sería glorificado en este incidente. Esta afirmación es irónica. Jesús’ Se mostró poder y obediencia al Padre, pero este evento condujo a Su muerte, que fue Su verdadera gloria por lo que logró.

Juan 17:1 Jesús habló estas palabras, levantó Su ojos al cielo, y dijo: «Padre, ha llegado la hora». Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti.”

Sólo Dios conoce el futuro y porque lo sabe y porque nos ama y se preocupa por nosotros, goza al revelarnos al menos partes de ese futuro para nosotros.

Piense en el libro de Isaías, por ejemplo. En el centro de ese libro en una serie de capítulos que tratan de la no validez de los dioses paganos. En los capítulos 40-48, Dios se burla de los ídolos por su incapacidad para predecir el futuro. Él dice esto:

Isaías 41:21-24 “Presenta tu caso” dice el Señor. “Presenta tus fuertes razones” dice el Rey de Jacob. “Que produzcan y nos muestren lo que sucederá; que muestren las cosas anteriores, lo que eran, para que podamos considerarlas, y conocer su fin postrero; o anunciarnos las cosas por venir. Mostrad las cosas que han de venir después de estas, para que sepamos que sois dioses; sí, haz el bien o haz el mal, para que nos angustiemos y lo veamos juntos. Efectivamente, nada sois, y nada es vuestra obra; el que os escoge es una abominación.”

El punto de este pasaje es que solo Dios puede decir el futuro porque solo Dios lo controla. Y el hecho de que lo diga es una de las pruebas de que sólo Él es el verdadero Dios. Dios no solo revela el futuro para demostrar que Él es Dios, sino que también lo hace para advertir a los impíos del juicio y animar a los que son suyos.

Encontramos este pensamiento tan temprano en la Biblia como Génesis 3. Dios colocó al primer hombre ya la primera mujer en el Jardín y les advirtió de la muerte si comían del fruto del árbol prohibido, pero lo comieron de todos modos. Así que cuando Dios vino a ellos, lo hizo con palabras de juicio que, sin embargo, eran al mismo tiempo palabras de promesa. Habló de los años de penurias, el dolor de las mujeres en el parto y el trabajo duro del hombre que trabajaría para ganarse la vida.

Pero estas mismas palabras también hablaron de la venida de Aquel que eventualmente destruiría las obras de Satanás. La promesa cautivó tanto a Eva que llamó a su primer hijo Caín, lo que significa, en una traducción aproximada, «aquí está él». porque pensó equivocadamente que Caín era a quien Dios había prometido enviar.

En Oseas encontramos lo mismo. Dios usó la historia de la vida de Oseas para ilustrar el juicio pendiente sobre la dispersión de los hijos de Israel. Los nombres simbólicos de sus tres hijos debían indicar este futuro. Sus nombres simbólicos fueron: “dispersos” “sin lástima” y «no mi pueblo». Ese fue un resumen de la historia de Israel. Al mismo tiempo, Dios anunció la bendición que vendría después de la dispersión, animando así a los que tendrían que vivir el castigo. Así leemos al principio de la historia, pero como una descripción del final,

Oseas 1:10 “Sin embargo, el número de los hijos de Israel será como la arena del mar , que no se puede medir ni numerar. Y acontecerá que en el lugar donde se les dijo: «Vosotros no sois mi pueblo» [el nombre del último hijo de Oseas] allí se les dirá: «Vosotros sois hijos de el Dios viviente.’”

Aunque les dio esos tres nombres a los hijos de Oseas, el cuarto habría sido, “Ustedes son hijos del Dios viviente..” Así que terminó con una nota positiva allí.

En este punto hemos establecido el trasfondo de que Dios predice el futuro para demostrar Su poder para controlarlo; advertir a los no salvos; y animar a los creyentes.

Ahora, volviendo a la historia, Jesús dijo que el resultado sería glorificar a Dios. Note que si bien esto era cierto, vamos a ver cómo era cierto. No fue cierto en la forma en que las hermanas podrían haberlo esperado naturalmente.

Las palabras de Cristo probablemente se informaron de inmediato a Marta y María, pero llegaron aproximadamente 24 horas después de que Lázaro falleciera. Podemos imaginarnos a las hermanas diciendo: «Jesús está equivocado, si hubiera estado aquí antes, podría haber curado a nuestro hermano». Eso hubiera sido glorificar a Dios, pero ahora Lázaro está muerto y es demasiado tarde”. Habría sido natural que pensaran de esa manera, pero si lo hicieron, estuvo mal. De hecho, el resultado, aunque diferente de sus planes, iba a resultar en mucha más gloria para Dios de lo que jamás podrían haber imaginado.

La resurrección de Lázaro fue, en sí misma, una glorificación para Dios. Eso es obvio. Glorificar a Dios significa reconocerlo como quien realmente es y dado que uno de los atributos de Dios es la omnipotencia, claramente la resurrección de Lázaro hizo que muchos reconocieran su gran poder y al hacerlo lo glorificaron.

Al mismo tiempo, sin embargo, la gloria de Dios se vio en un sentido aún mayor en las vidas cambiadas de aquellos que tomaron parte o presenciaron el milagro. Vemos el efecto en Lázaro. En ninguna parte de la Biblia se nos dice que Lázaro haya dicho algo, pero hacia el final de la historia se nos dice que se convirtió en un gran testigo.

Juan 12:11 porque a causa de él [ ese es Lázaro] muchos de los judíos se fueron y creyeron en Jesús.

Él no había dicho una palabra, pero esto sucedió. ¿Cómo pasó esto? Sabemos que cuando una persona llega al lugar donde va a morir, sobre todo si es una persona convertida, le afecta. Entonces, cuando Lázaro murió y resucitó, sin duda emergió como alguien que había experimentado una profunda transformación y que lo muestra en su comportamiento.

Eres cambiado cuando llegas al lugar donde has muerto a ti mismo y a ti mismo. han sido vivificados para Cristo y cuando verdaderamente se han convertido en una nueva creación en Él, sin embargo, es posible que tengan que sufrir mucho. El fin, como dice Cristo, será para la gloria de Dios.

La resurrección también tuvo un efecto en las hermanas. Antes, Martha tenía un enfoque equivocado al atender a un solo invitado. Después de la resurrección ella sirvió a Jesús ya toda una casa llena de gente con gracia. Y María llegó a comprender que Jesús iba a dar su vida para que todos los María’s, Marta’s y Lázaro’ en el mundo podría no tener que morir espiritualmente, sino entrar en una vida nueva y en el gozo y la eternidad de la bendición de Dios.

María indicó esto cuando ungió la cabeza de Cristo con el aceite, porque Jesús dijo que ella lo hizo en anticipación de Su muerte y sepultura.

Ahora note también que la muerte y resurrección de Lázaro tuvo un efecto sobre los discípulos también, y esto también glorificó a Dios. No se nos dice en tantas palabras cuál fue el efecto del milagro, pero antes Jesús les estaba explicando lo que estaba a punto de hacer.

Juan 11:14-15 Entonces Jesús dijo para ellos claramente, «Lázaro ha muerto». Y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis. Sin embargo, vayamos a él.”

Tomada en sí misma, la primera mitad del versículo 15 es asombrosa. ¿Lázaro estaba muerto y Jesús estaba contento? ¿Como puede ser? Pero luego Jesús nos enseña que no debemos sorprendernos por lo que dice ni desanimarnos por las circunstancias. Tenemos que esperar y ver lo que Él quiere decir. A veces, no entendemos las cosas de inmediato, pero tenemos que esperar hasta que Dios revele lo que significa.

Nada nos sucede a menos que Él primero lo apruebe y nada se aprueba a menos que Él lo haya designado previamente. tener buenos resultados. Lázaro murió, sí. Las hermanas estaban tristes, sí. Pero el final sería bueno incluso para ellos en su dolor, porque en su caso el resultado sería un fortalecimiento de la fe en Cristo y eventualmente influirían en miles de personas.

Así que debemos aprender de esto en preparación para los momentos en que nos sobrevengan problemas. No debemos quejarnos de la forma en que Dios está obrando nuestras cosas. Nuestra actitud debe ser la de” Puede que no lo vea, pero sé que este problema podría haberme sobrevenido por el bien de algún amigo”. Tenemos que pedirle a Dios que nos ayude a confiar en Él y nos capacite para crecer a través de la experiencia.

Observe que la muerte y resurrección de Lázaro tuvo un efecto en los amigos inmediatos de la familia. Obviamente tenían muchos amigos.

Juan 11:19 Y muchos de los judíos se habían unido a las mujeres alrededor de Marta y María, para consolarlas acerca de su hermano.

Así que estos eran los amigos de la familia. Sabemos que cuando hay una muerte, la familia y los amigos se reúnen alrededor de la familia como un acto de cortesía y para expresar simpatía. Esto es parte de nuestras vidas y también fue parte de sus vidas.

Juan 11:45 Entonces muchos de los judíos que habían venido a María, y habían visto las cosas que Jesús hacía, creyeron en Él.

Llegaron a simpatizar y se quedan a creer. Así que el efecto de Lazarus’ la muerte se ve en los amigos de la familia. ¿Qué pasa con los conocidos, los que no conocían personalmente? ¿Qué sucedió cuando Jesús llegó al lugar de la tumba de Lázaro y oró?

Juan 11:41-42 Entonces quitaron la piedra del lugar donde yacía el muerto. Y Jesús alzó los ojos y dijo: «Padre, te doy gracias porque me has oído». Y sé que siempre me oyes, pero por causa de la gente que está parada, dije esto, para que crean que tú me enviaste.”

Así que aquí hay un círculo de la gente que estaba ahí, sabían que Lázaro había muerto, sabían que Jesús había venido y muchos de ellos eran personas importantes de la comunidad. ¿Estas personas creyeron? Bueno, algunos lo hicieron y otros aparentemente no. Se nos dice que estos incrédulos bajaron a informar a las autoridades religiosas.

Juan 11:46 Pero algunos de ellos se fueron a los fariseos y les contaron las cosas que hacía Jesús.

A estos últimos escépticos, Lázaro’ la resurrección era una acusación y una condenación, porque aunque era una prueba irrefutable del poder de Cristo, no la aceptaban y por lo tanto aumentaba su culpa. Sin embargo, incluso a través de esto, Dios todavía fue glorificado porque había sido paciente al demostrar su gran amor y poder a los pecadores.

Juan 11:4 Cuando Jesús oyó eso, dijo: “Este la enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.”

Veamos una frase más que merece alguna consideración. Jesús había dicho que la enfermedad de Lázaro no era de muerte en el sentido final, sino que era para la gloria de Dios. Luego agregó al final del versículo 4, «para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella». ¿Cómo es glorificado Jesús a través de Lázaro’ ¿muerte?

Hay dos respuestas obvias y una que no lo es tanto. Primero, dado que Jesús es Dios, obviamente cualquier cosa que traiga honor a Dios el Padre también honre a Cristo. Esto queda claro si comparamos Juan 2:11, el versículo que concluye el relato del primer milagro de Cristo, con Juan 11:40, el versículo que resume a Lázaro. muerte.

Juan 2:11 Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó [o reveló] su gloria; y sus discípulos creyeron en él.

Juan 11:40 Jesús le dijo [a Marta]: «¿No te dije que si crees, verás el gloria de Dios?

La gloria de Cristo y la gloria de Dios son lo mismo en cierto sentido porque Cristo es un miembro de la Familia Dios.

Juan 5:23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.

Juan 14:9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y aún no has ¿Me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; Entonces, ¿cómo puedes decir: ‘Muéstranos al Padre’?

Ahora, la segunda forma en que Jesús fue glorificado es que la muerte y resurrección de Lázaro lo reveló como alguien que podía para hacer frente a cualquier situación. La historia nos dice que Jesús demoró Su regreso a Betania hasta que Lázaro hubo muerto y fue sepultado durante cuatro días.

En cierto sentido, Jesús se puso en una situación difícil por esta demora, pero lo hizo solo para poder tendría la oportunidad de salir de ella. Parece que Dios hace eso con cada uno de nosotros regularmente. Si Dios quiere que confiemos en Él, nos pone en un lugar de dificultad. Si Él quiere que confiemos mucho en Él, Él nos pone en un lugar de imposibilidad. Porque cuando una cosa es imposible entonces nosotros, que somos propensos a tratar de resolver las cosas por nuestra propia fuerza, tenemos que admitir ante Dios que no tenemos la solución, porque la única solución es un milagro de Él.

La tercera y última forma en que Jesús fue glorificado es un punto que no es tan obvio. Jesús dijo que Él mismo sería glorificado por lo que estaba por venir. Y lo que estaba por venir no era sólo la resurrección, era también Su propia crucifixión a la que se le aplica el término “glorificar” a menudo se refiere en los evangelios de Juan.

Juan 7:39 Pero esto dijo acerca del Espíritu que recibirían los que creyeran en él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado.

Allí se nos dice que aún no había sido dado el Espíritu porque Jesús aún no había sido glorificado, que Él había aún no murió. Ahora observe también Juan 12 cuando los griegos vienen a Él.

Juan 12:23 Pero Jesús les respondió, diciendo: «La hora ha llegado para que el Hijo del Hombre sea glorificado».

Es obvio que Jesús está pensando en Su muerte en este pasaje porque inmediatamente continúa hablando en imágenes del grano de trigo que debe caer en la tierra y morir. De la misma manera, unos versículos antes, leemos:

Juan 12:16 Sus discípulos no entendían estas cosas al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, [es decir, había sido crucificado y había resucitado] entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de Él y que le habían hecho estas cosas.

Así que la resurrección de Lázaro iba a resultar en la muerte de Cristo, por lo tanto, y así fue. Esta fue la chispa final necesaria para explotar la hostilidad acumulada de los líderes contra Él y para impulsarlos hacia el asesinato final. En cuanto a Jesús, Él previó el resultado y aun así se movió hacia él.

Los males de esta vida no son un accidente para un verdadero hijo de Dios. Podemos estar contentos de que Dios, que conoce el futuro, haya elegido revelarnos el resultado, pero aun así es difícil sufrir. Sin embargo, Jesucristo pasó por todo antes que nosotros y nos pide que suframos. Incluso nos manda a reconocer que hemos de sufrir por Su causa.

Él lo ordena, pero no nos pide que hagamos nada que Él no haya hecho primero, ni nos pide al mismo tiempo tiempo de sufrir sin prometer acompañarnos a través de la prueba. El hecho de que lo haya hecho es en sí mismo un estímulo. Murió y resucitó; Él sufrió, pero triunfó gloriosamente y nosotros también.

Esta enfermedad presente, cualquiera que sea, no es para muerte eterna, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.

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MGC/skm/drm