Sermón: De vuelta a la vida (Segunda parte)
Sermón: De vuelta a la vida (Segunda parte)
La historia de Lázaro
#1433
Martin G. Collins
Dado el 19 de mayo -18; 66 minutos
Ir a Volver a la vida (serie de sermones)
descripción: (ocultar) Jesús se demoró a propósito en ir al lado de Lázaro mientras su amigo sucumbía a la muerte. Las demoras de Dios siempre están motivadas por el amor, y Su ayuda demorada siempre llega en el momento adecuado. Su mejor ayuda nunca se demora. No nos atrevemos a proyectar los rasgos humanos de obstinación y preocupación en el retraso de Dios. Si Dios se demora en contestar una oración sincera, su propósito es aumentar la fe, como en el caso de su demora en darle a Abraham un hijo a través de Sara. De manera similar, nuestra fe crece cuando Dios nos obliga a esperar. Nunca debemos juzgar el uso del tiempo por parte de Dios contra nuestro uso del mismo, ya que Dios no nos ha equipado para conocer el principio desde el final. Al igual que Jesucristo, Dios nos da a todos una cierta cantidad de tiempo y no lo acortará hasta que hayamos cumplido Su propósito para nosotros. Aunque tenemos suficiente tiempo, no podemos darnos el lujo de perder un minuto. Debido a que el tiempo es precioso y la duración de nuestra vida está determinada por Dios, debemos caminar con cautela, aprovechando el tiempo, usando esta ventana de oportunidad para hacer el bien. La lección de la resurrección de Lázaro nos enseña que, debido a que Cristo tiene el poder de regenerar la vida, la muerte física no es terror para el creyente, sino solo un descanso temporal antes de la eternidad. Pablo nos asegura que, para los llamados de Dios, la muerte nunca nos separará del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
transcript:
Jesús ya sabía que Lázaro necesitaba sanidad cuando le llegó la noticia. Les asegura a sus discípulos que la enfermedad no tendría como resultado final la muerte, sin embargo Dios lo estaba permitiendo por dos razones. Primero, es para el avance y cumplimiento del propósito del Padre y segundo, para Su glorificación, así como la glorificación de Jesús mismo y de quién era Él.
Su retraso en ir a Betania debe haber desconcertado a Su amigos, especialmente cuando permitió que terminara en muerte. Sin embargo, las hermanas afligidas, María y Marta, iban a crecer en entendimiento espiritual y carácter tal como Jesús mismo aprendió la obediencia por las cosas que sufrió.
María y Marta estaban seguras de que Jesús vendría porque las amaba. . Tuvieron que aprender que Él no los estaba descuidando, sino que Su propósito al retrasar Su venida era uno de amor piadoso, no amor humano. El amor de Cristo beneficiaría a todos, no solo a una persona. Su amor por uno no vendría a expensas de los demás.
Probablemente fue emocionalmente doloroso para Jesús causar tanto dolor a María y Marta, pero quería revelarles a ellas y a nosotros que, a pesar de nuestras inclinación a ayudar a nuestros amigos, incluso si está en nuestro poder intervenir, debemos ser guiados por el Espíritu de Dios para priorizar Su gloria y nuestro bienestar espiritual en lugar de gratificar nuestros propios sentimientos. Muy a menudo tratamos de ayudar a alguien y terminamos interfiriendo con lo que Dios está haciendo en sus vidas. Así que tenemos que tener mucho cuidado de no hacer eso.
Repasaremos donde nos quedamos la última vez.
Juan 11:1-4 Ahora un cierto hombre estaba enfermo, Lázaro de Betania, la ciudad de María y su hermana Marta. Era aquella María que ungió al Señor con aceite fragante y le secó los pies con sus cabellos, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo. Entonces las hermanas enviaron a decirle: «Señor, he aquí, el que amas está enfermo». Cuando Jesús escuchó eso, dijo: «Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella».
Hay hay mucha información en esos cuatro versículos. El discípulo a quien Jesús amaba, Juan, el autor del evangelio, no duda en dejar constancia de que Jesús amaba también a los demás. Ya se nos ha dicho que Jesús amaba a Lázaro.
Juan 11:5-6 Ahora bien, Jesús amaba a Marta ya su hermana ya Lázaro. Entonces, cuando oyó que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba.
Entonces vemos aquí que Jesús también amaba a Marta ya María. Lo interesante de estas declaraciones sobre el amor de Cristo es que se dan en un contexto que podría hacernos dudar de ellas, eso si no las conociéramos mejor.
El problema que hemos visto radica en el hecho de que Lázaro estaba enfermo, a pesar de que Jesús lo amaba y podía curarlo. En la superficie, esto parece difícil de aceptar, así como a veces es difícil aceptar la enfermedad o la muerte cuando se nos presentan. Si Jesús realmente nos ama, ¿cómo puede permitir que esto suceda?
Ahora, al analizar ese problema, vimos algunas respuestas y vimos que la enfermedad y la muerte no son incompatibles con el amor de Cristo. Pero tenemos otro problema en este punto. Tan pronto como se nos dice que Jesús amaba a Marta, a su hermana María y a Lázaro, también encontramos el informe en el versículo 6, «que se quedó dos días más en el lugar donde estaba».
Esto significa que Jesús retrasó su regreso a Betania en lugar de apresurarse a ayudar a Lázaro o consolar a sus hermanas. Además, debemos entender que la demora estaba, en cierto sentido, relacionada con Su amor por estos amigos y fluyó de él. Entonces, ¿cómo puede ser esto?
Si estuviéramos en el lugar de Cristo, inmediatamente habríamos regresado a Betania, o al menos reconoceríamos que esto es lo que deberíamos hacer, al menos desde un punto de vista humano. Sin embargo, Jesús no lo hace; Él se queda donde está. Es solo después de dos días que Él finalmente regresa a Betania, llegando cuatro días completos después de que Lázaro’ funeral.
Esto requiere alguna explicación, especialmente si alguna vez hemos experimentado el retraso de Dios en nuestras vidas personales. Al contestar nuestras oraciones y mostrarnos el camino que debemos tomar o eliminar una dificultad, ¿se demora Dios? Sí, lo hace, pero siempre se demora con un propósito. Aquí hay tres hechos acerca de por qué Dios demora:
1) Las demoras de Cristo son las demoras del amor.
2) La ayuda demorada siempre llega en el momento adecuado.
3) La mejor ayuda no se demora.
Vamos a revisar cada uno de estos hoy.
La primera verdad aquí es que las demoras de Cristo son demoras de amor. Si el versículo enseña algo, enseña esto porque el punto es que Jesús se quedó donde estuvo por dos días porque los ama. No podemos ver el final desde el principio como Dios puede, por lo tanto, no podemos ver cómo la demora de Cristo contribuye al plan general de Dios.
También en el dolor que a veces tenemos, a menudo no podemos ver claramente . Aunque Dios pudo haber dejado claro Su plan, es difícil ver a través de ojos llenos de lágrimas. Sin embargo, el punto es que aunque no podemos ver cómo terminará la situación o por qué nos ha sobrevenido, podemos saber que fluye del amor de Cristo y que está controlado por él.
Cristo’s las demoras son demoras de amor, por lo tanto Sus demoras deben ser interpretadas a la luz de Su amor y no al revés. Esta verdad sugiere varios puntos relacionados. Primero, si los retrasos de Cristo son los retrasos del amor, entonces no son los retrasos de la indiferencia. Él no se demora porque no le importa, se demora porque sí le importa. Reconocemos que los retrasos a menudo surgen de la indiferencia en los asuntos humanos. De hecho, Jesús una vez contó una historia basada en este mismo principio.
Lucas 18:1-6 Entonces les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar, diciendo : “Había en cierta ciudad un juez que no temía a Dios ni respetaba a hombre. Ahora bien, había una viuda en esa ciudad; y ella se acercó a él, diciendo: ‘Hazme justicia de mi adversario’ Y no lo haría por un tiempo; pero después dijo dentro de sí: «Aunque no temo a Dios ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo me canse». Entonces el Señor dijo: «Escucha lo que dijo el juez injusto».
Entonces, ¿qué concluyó Jesús con esto? Concluyó en los versículos 7-8.
Lucas 18:7-8 “¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque él se demora con ellos? Os digo que pronto se vengará de ellos. Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará realmente fe en la tierra? ¿y noche? Ya sabes la respuesta a eso, ¡absolutamente sí! La historia no quiere decir que Dios sea como el juez injusto, por supuesto, su punto radica más bien en el contraste. Pero la historia sí reconoce que Dios a veces se demora en contestar una oración en particular, y que en los asuntos humanos esto es a menudo producto de la indiferencia. Enseña que la indiferencia nunca es una característica de Dios.
En segundo lugar, si las demoras de Cristo son demoras de amor, entonces no son el producto de una preocupación de parte de Cristo. Es decir, Él no demora Su respuesta porque está demasiado ocupado para ocuparse de nuestro problema.
Hay una historia en el Antiguo Testamento en la que los dioses paganos se contrastan con el Dios verdadero precisamente en este punto. . Se trata de Elías. Elías estaba preocupado por la apostasía de Israel en un día en que la mayoría del pueblo se había convertido en adorador de Baal. Así que desafió al rey Acab y a los profetas del rey y a los profetas de Baal a una competencia. Los profetas debían preparar un altar sobre el cual se sacrificaría un toro. Elías debía hacer lo mismo. En cada caso debía haber un altar, leña y el sacrificio, pero no fuego. El Dios verdadero debía proporcionar el fuego.
Los 450 profetas de Baal construyeron su altar, hicieron su sacrificio y luego comenzaron a invocar a Baal para que enviara fuego. No pasó nada. Finalmente se arrojaron sobre el altar y hasta se cortaron con cuchillos, aún no descendía ninguna llama. En este punto, Elías comenzó a burlarse de ellos por la supuesta preocupación de su dios.
I Reyes 18:27 Y fue así que, al mediodía, Elías se burló de ellos y dijo: «Gritad en voz alta». , porque es un dios; o está meditando, o está ocupado, o está de viaje, o tal vez está durmiendo y hay que despertarlo.”
Ese fue todo el ridículo de la gente’ Dios en ese momento. Baal no pudo responder a sus adoradores. Finalmente, después de que se dieron por vencidos, Elías invocó a Dios, que nunca se preocupa, y Él respondió con un fuego que consumió no solo el sacrificio sino también la madera, las piedras, y lamió los doce barriles de agua que Elías había hecho derramar sobre ellos.
Aprendemos de tales historias que las demoras de Dios nunca son demoras de indiferencia o de preocupación, sino más bien demoras de amor. Sin embargo, decir que las demoras de Cristo son las demoras del amor es también decir algo positivo. Sus retrasos tienen un propósito. El amor tiene un propósito. Por lo tanto, tenemos razón al buscar propósitos en las demoras de Dios. Debemos admitir que no siempre sabemos cuáles son los propósitos de Dios, pero es mejor que nos escudriñemos a nosotros mismos y a otras cosas para descubrir cuáles son sus propósitos.
Sus caminos no son nuestros caminos y Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, no podemos ver el final desde el principio como Él puede, pero aun así podemos buscar propósitos y podemos sugerir, al menos en términos generales, cuáles podrían ser algunos. Muy a menudo hay más de uno, hay muchos. Puede no ser solo para ayudarnos a crecer, sino también para ayudar a otros a crecer o para llamar a alguien a venir a Cristo.
Una de las metas alcanzadas por Dios a través de sus demoras es moldear nuestras voluntades errantes. conformarse a su perfecta voluntad. Cuando Dios nos responde de inmediato, a menudo ocurre que nos apresuramos a formular nuestros propios planes para lo que venga a continuación y no dedicamos el tiempo a meditar o contemplar el por qué o el propósito.
Cuando Dios retrasos, por el contrario, nos vemos obligados a preguntar: «¿Tengo razón en lo que estoy tratando de hacer?» ¿Es la voluntad de Dios? ¿Tiene Él más que enseñarme o decirme de lo que he oído?” Un ejemplo de tal propósito se ve en el trato de Dios con el pueblo de Israel durante los días de peregrinación por el desierto. Porque Dios los mantuvo en el desierto durante cuarenta años enseñándoles la obediencia hasta que se convirtieron en el tipo de fuerza de combate disciplinada que Él iba a usar un día para conquistar Canaán. Ese fue un propósito entre muchos.
Otro de los propósitos de Dios en las demoras es fortalecer la fe. Nuestra fe no crece mucho si siempre obtenemos una respuesta inmediata, aunque podamos pensar que así será. Pensamos que si Dios me mostrara un milagro, tendría fe en Él por el resto de mi vida. Cuántos milagros vieron los israelitas—el cruce del Mar Rojo y todos los milagros durante los cuarenta años en el desierto—sin embargo, aún tenían que seguir trabajando en su fe.
Nuestra fe crece cuando estamos forzados a esperar, confiando en que Dios sabe lo que está haciendo y que cumplirá sus promesas para con nosotros eventualmente y en el momento adecuado. La fe de Abraham creció de la misma manera.
Dios le había prometido a Abraham un hijo a través del cual tendría una gran posteridad, pero Abraham envejeció, tenía casi 100 años antes de que viniera su hijo. ¿Qué pasó con su fe durante estos largos años? ¿Se debilitó y murió? En absoluto, al contrario, los años de retraso fueron los años en los que más creció la fe de Abraham. Tanto es así que a la edad de 99 años estuvo dispuesto a cambiar su nombre de Abram, que significa “padre de muchos” a Abraham que significa “padre de una multitud” como signo de su fe y de la promesa de Dios acerca del Hijo, que aun entonces no le fue dado. Luego nació Isaac.
Dios usa las demoras para moldear nuestra voluntad y fortalecer nuestra fe y, a veces, lo hace simplemente para honrar Su nombre y honrar a Jesús.
Juan 11:4 Oyéndolo Jesús, dijo: «Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella».
Dios Padre y Jesucristo son gloriosos y por lo tanto honrarlos es lo único propio y deseable que se puede hacer. Debemos regocijarnos de que Dios es capaz de honrarse a sí mismo a través de sus circunstancias y logros en nosotros.
Ahora debemos aprender a interpretar las circunstancias por el amor de Cristo y no el amor de Cristo por las circunstancias. Las demoras de Cristo son las demoras del amor, por lo tanto deben ser interpretadas por amor. Si lo hacemos al revés, estaremos aún más lejos de comprender las circunstancias y podremos cuestionar ese amor. Por ejemplo, podemos preguntar «¿Por qué Dios tarda tanto en sanarme?»
Ahora, la segunda verdad es que la ayuda tardía siempre llega en el momento adecuado. No olvides que el reloj de Dios es diferente al nuestro. En nuestro día son 12 horas y en el día de Dios son mil años. Lo que a nosotros nos parece largo, a Él le parece poco.
Juan 16:16-18 “Un poquito, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis, porque yo voy al Padre.” Entonces algunos de sus discípulos dijeron entre sí: “¿Qué es esto que nos dice: “Un poco y no me veréis; y otra vez un poquito, y me veréis; y, ‘porque voy al Padre’?” Entonces dijeron: «¿Qué es esto que dice: ‘Un poco’?» No sabemos lo que está diciendo.”
Los discípulos impacientes estaban siendo miopes debido a su razonamiento humano que les impedía entender aquí. Los discípulos anticipaban un tiempo de separación del Señor; sin embargo, había llegado tan repentinamente que no estaban mentalmente preparados para darse cuenta. En el caso de María y Marta, Jesús había demorado su respuesta por dos días y les había parecido una eternidad. Les pareció un tiempo agonizante antes de que recuperaran a Lázaro.
Debemos tener cuidado de no juzgar las acciones de Dios por nuestra concepción del tiempo. Debemos darnos cuenta de que Él siempre actúa de manera inmediata y decisiva cuando es el momento adecuado. Tenemos una ilustración del dominio de Dios del tiempo y las circunstancias en la liberación de Pedro de la prisión luego de su arresto por parte del rey Herodes.
Herodes había matado a Santiago, el hermano de Juan, y como esto había complacido a los líderes del pueblo, Herodes planeó matar también a Pedro. La iglesia oraba, pero mientras ellos oraban, Pedro seguía en prisión. Había estado en prisión antes de la Pascua y Herodes tenía la intención de matarlo después de la Pascua. Entonces, probablemente durante unos 7 días, los cristianos estuvieron orando, tiempo durante el cual Dios se demoró. Cada día pasó hasta que llegó la noche anterior a la ejecución pendiente de Peter. Se acabó el tiempo y esa noche, no demasiado pronto ni demasiado tarde, el ángel entró en la prisión y liberó a Pedro.
La liberación de Pedro se hizo deliberadamente, nada se apresuró. Es cierto que cuando apareció el ángel, inmediatamente las cadenas cayeron de las manos de Pedro y la puerta se abrió, pero no hubo prisa. Se le dijo a Pedro que se pusiera las sandalias, el ángel esperó mientras lo hacía. Y luego se le dijo que se pusiera la túnica, y después de eso, el ángel y Pedro simplemente salieron de la prisión. Si tú y yo estuviéramos en esa situación probablemente no nos tomaríamos nuestro tiempo, probablemente nos quedaríamos sin tiempo. Dios nunca tiene prisa; Él nunca llega demasiado pronto ni demasiado tarde.
Salmo 37:40 Y el Señor los ayudará y los librará; Él los librará de los impíos, y los salvará, porque en Él confían.
La clave aquí es que tenemos que tener fe en que Dios no solo es capaz de hacerlo sino que Lo hará y en los momentos adecuados. La demora de Dios hace que la diferencia sea más obvia y gozosa cuando se concede.
Proverbios 13:12 La esperanza que se demora enferma el corazón, pero cuando llega el deseo, es árbol de vida. .
Así que cuando estamos deseando la intervención de Dios y esta se demora, nuestra esperanza enferma el corazón porque no está siendo respondida.
Tenemos una más propósito de cubrir. Hemos visto que las tardanzas de Cristo son por amor y hemos visto que la ayuda tardía siempre llega en el momento oportuno. Ahora el tercer propósito es que la mejor ayuda nunca se demore. El principio que hemos estado analizando es un principio importante, pero debemos notar que, en el mejor de los casos, se aplica solo a la mitad, y ni siquiera a la mitad más importante, de nuestra oración y de las respuestas de Dios.
Pedimos algo en lo que Dios demore su intervención. Retrasa la guía y la curación, el cambio de circunstancias y demás, pero en las cosas más importantes, las que se refieren a la ayuda espiritual, el crecimiento, la salvación y la bendición, no hay demora. Más bien en estos la ayuda llega instantáneamente.
La historia de Lázaro es un ejemplo de la demora de Dios por dos días más. Sin embargo, en contraste, la intervención inmediata de Dios sin demoras se describió como el acercamiento de Dios en el Milenio.
Isaías 65:24 “Acontecerá que antes que ellos [estos sean gente en el Milenio] llama, yo responderé; y mientras todavía estén hablando, yo oiré.”
Si estás orando por ayuda espiritual, perspicacia, perdón o una relación más profunda con Dios, entonces puedes estar seguro de que Dios escucha. usted y que Él se está moviendo incluso ahora para satisfacer sus necesidades.
Vaya a Mateo 14. Aquí Pedro nuevamente se convierte en nuestro ejemplo. Recuerdas la escena en la que Pedro vio a Jesús caminando hacia él sobre el agua, acercándose a la barca en la que viajaba Pedro. Pedro a veces era cobarde, pero también a veces era valiente. Cuando vio a Jesús, razonó que si Jesús podía caminar sobre el agua, entonces, por el poder de Jesús y el Espíritu Santo, Pedro también podía caminar sobre el agua.
Mateo 14:28-32 Y Pedro le respondió y dijo: «Señor, si eres tú, mándame ir a ti sobre el agua». Así que dijo: «Ven». Y bajando Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jesús. Pero cuando vio que el viento era fuerte, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, gritó, diciendo: «¡Señor, sálvame!» E inmediatamente Jesús, extendiendo la mano, lo tomó y le dijo: «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?» Y cuando subieron a la barca, cesó el viento.
Entonces Pedro comenzó a mirar las olas en lugar de a Jesús, y nosotros hacemos lo mismo en nuestras vidas. Empezó a perder la fe y tuvo miedo y empezó a hundirse. Inmediatamente, no hubo tiempo para retrasos, se necesitaba ayuda y la ayuda llegó al instante.
Hay tres grandes lecciones aquí. Primero, es que si Dios se demora es porque Él tiene un propósito en Sus demoras. La segunda, es que cuando necesitamos ayuda de inmediato, Él está ahí y ayuda al instante. Y el tercer punto es que en esa ayuda siempre encontramos lo que más necesitamos.
La vida es corta, el tiempo es valioso. La forma en que empleamos nuestro tiempo es importante y estos pensamientos se encuentran detrás de los versículos que leeremos. Jesús se había demorado dos días después de enterarse por María y Marta de que su hermano estaba enfermo.
Juan 11:7-10 Después de esto, dijo a los discípulos: «Vamos a Judea». de nuevo. Los discípulos le dijeron: «Rabí, últimamente los judíos procuraban apedrearte, ¿y vas allá otra vez?» Jesús respondió: «¿No tiene el día doce horas? Si alguno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. Pero el que anda de noche, tropieza, porque la luz no está en él.”
Eso probablemente desconcertó a los discípulos al no darse cuenta de que la luz del día era Cristo. Al acercarnos a estos versículos, debemos recordar que ocurren en un evangelio que muestra un interés inusual en el tiempo.
Primero notamos esto en los primeros capítulos del evangelio de Juan. Allí Juan presenta la primera gran semana de apertura del ministerio de Cristo señalando en una serie de siete días significativos:
1) Cómo Juan el Bautista primero negó que él mismo era el Mesías.
2 Cómo señaló a Jesús.
3) Cómo los primeros discípulos siguieron a Cristo.
4) Cómo esos discípulos trajeron a otros.
5) Cómo Jesús viajó a Galilea.
6) Cómo Jesús convirtió el agua en vino en las bodas de Caná.
7) Cómo Jesús manifestó su gloria.
Esta semana termina con la declaración significativa en Juan 2.
Juan 2:11 Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.
La misma atención al tiempo se ve también de otras maneras. Por ejemplo, Juan presta atención a las referencias de tiempo por las cuales se marcan los eventos del ministerio de Cristo. En Juan 2:13 lo encontramos fechando el primer regreso de Cristo a Jerusalén como ocurrido en «la época de la Pascua de los judíos». De nuevo en Juan 5:1, Jesús vuelve a Jerusalén por segunda vez, habiendo dejado mientras tanto «en la fiesta de los judíos».
En Juan 6:4, cuando Jesús multiplica el hogazas de pan en Galilea “la fiesta de la Pascua judía estaba cerca”. En Juan 7:2, Jesús está en Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos. Juan 10:22, se nos habla de «la fiesta de la Dedicación». En Juan 12:1, se nos dice que los eventos de las últimas semanas de la vida de Cristo tienen lugar en «la última Pascua».
Y una de las palabras más importantes de Juan en su evangelio, es “tiempo” a veces traducido «hora». Se usa en conexión con la muerte y resurrección de Cristo. Al principio del evangelio encontramos expresiones como estas «Aún no había llegado mi hora», o «Aún no ha llegado su hora». Más tarde, al borde de la crucifixión, Juan registra:
Juan 12:23 Pero Jesús les respondió, diciendo: «La hora ha llegado para que el Hijo del hombre sea glorificado».
Juan 13:1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.
Juan 16:32 He aquí, la hora viene, sí, ya ha llegado, en que seréis esparcidos cada uno por lo suyo, y me dejará solo. Y sin embargo, no estoy solo, porque el Padre está conmigo.”
Juan 17:1 Jesús habló estas palabras, levantó los ojos al cielo y dijo: &ldquo ;Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique a ti.”
Entonces vemos aquí que Juan presta atención al momento de los eventos del ministerio de Cristo porque son de vital importancia para Dioses’ plan y por lo tanto marca esas referencias temporales. ¿Y qué hacemos cuando contamos hasta Pentecostés? Marcamos el tiempo, ¿no?
¿Quién controla el tiempo? Expresado de esta manera, las preguntas sobre el tiempo se convierten en una prueba de nuestra confianza en Dios. Esto es significativo porque esta es la forma en que Jesús introduce el tema en Juan 11. Para ver esto, debemos notar que cuando Jesús anunció su decisión de ir a Betania para ayudar a Lázaro, lo anunció invitando a los discípulos a ir. con El a Judea. Aparte del contexto, esto fue algo extraño de decir. Podríamos haber esperado que Él dijera: «Vamos a Betania y ayudemos a Lázaro», pero Él no dijo eso.
Al decir, “Vamos’a Judea” Estaba eligiendo deliberadamente una palabra que recordara a los discípulos lo que les esperaba en el área metropolitana de la capital. Aquí es donde Jesús’ sus enemigos vivían y fue aquí donde casi lo habían apedreado.
Obviamente, al expresar ese asunto de esta manera, Jesús estaba probando a sus discípulos para ver si confiaban en Dios con el orden de sus vidas y si estaban dispuestos a pasar el tiempo que se les diera en el servicio de Cristo, por lo que escogió el último lugar en la tierra al que querrían ir, que era Judea.
Los discípulos parecían dispuestos, porque dice eso en el versículo 16.
Juan 11:16 Entonces Tomás, llamado el Mellizo, dijo a sus condiscípulos: “Vamos también nosotros, para que muramos con él”. ”
Pero quisiesen o no, por lo menos reconocieron el peligro y en el versículo 8 los discípulos le dijeron:
Juan 11: 8 Los discípulos le dijeron: «Rabí, últimamente los judíos buscaban apedrearte, ¿y vas allá otra vez?»
Obviamente, es en tiempos de peligro cuando más necesitamos confiar en Dios. Si escucháramos una voz, por ejemplo, que viniera de Dios y dijera: «Rápido, levántate y ve al lugar seguro», muchos no irían porque no confían lo suficiente en Dios. ¿Realmente tenemos la fe para seguir a Cristo a algún lugar que podría ser el peor lugar en la tierra desde nuestra perspectiva humana?
Entonces Jesús comenzó a enseñarles sobre el tiempo y lo hizo primero con una pregunta:
Juan 11:9 Respondió Jesús: «¿No tiene el día doce horas? Si alguno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.”
Esta pregunta tenía la intención de hacerlos pensar y hacernos pensar. Tener suficiente tiempo sugiere tres verdades. Primero, Dios nos da a cada uno de nosotros una cierta cantidad de tiempo y nada puede acortarlo. Los días de nuestra vida no terminarán antes de que termine. Esto se aplicó a Jesús, por supuesto. Fíjate en lo que dijo en una ocasión anterior cuando le advirtieron sobre la hostilidad del rey Herodes.
Lucas 13:32 Y les dijo: Id, decid a esa zorra: He aquí , Yo echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día seré perfecto.’ [o, ”Llegaré a mi meta”]
Así que Jesús’ la vida no iba a ser acortada por sus enemigos un minuto antes del tiempo señalado por el Padre, y como cristianos, tampoco la nuestra. Él nos ha dado un cierto número de días y no moriremos antes de que se cumplan. Eso no quiere decir que no tengamos libre albedrío, tenemos libre albedrío para hacer el bien o el mal y somos juzgados por las cosas que hacemos bien o mal.
La conclusión de esto es que No debemos temer lo que la gente pueda hacernos. Dicho de otra manera, si la prolongación de nuestros días está en nuestras propias manos, entonces debemos ser extremadamente cuidadosos en todo lo que hacemos. Debemos ser demasiado cautelosos.
Por ejemplo, ¿estás seguro de que quieres hacer ese viaje de verano en coche si está totalmente en tus manos sin la ayuda de Dios? Muchas personas mueren en las carreteras, es posible que sea más seguro quedarse en casa. Asegúrate de no enojar a nadie, porque esa persona puede ser del tipo que mata a la gente, y ten cuidado de no defender nada porque puede ser ofensivo para los demás hasta el punto de que te pueden lastimar o matar.
Usted entiende mi punto aquí. Si Dios no es el que tiene el control, entonces nosotros somos los que tenemos el control y entonces estaremos muy temerosos de todas las decisiones que se tomen.
En cambio, si Dios ordena la duración de tus días y si nada puede acortarlos, entonces puedes ser valiente y servirle como lo hizo Jesús. Jesús sabía que había que hacer una obra asignada por Dios y que Él tendría suficiente tiempo para hacerla.
La segunda verdad sobre el tiempo suficiente es que si Dios nos da a cada uno una cierta cantidad de tiempo y si nada puede acortarlo, entonces hay tiempo suficiente para todo lo que hay que hacer. Eso es lo último que el razonamiento humano puede creer. La conclusión que se extrae de esta verdad es que no necesitamos estar frenéticos. Somos un pueblo bastante frenético, el trabajo parece apremiante, las necesidades se agolpan sobre nosotros, el tiempo parece escaparse. Esta es una imagen que nos hemos pintado a nosotros mismos, no es de Dios.
El principio de tiempo suficiente es uno por el cual podemos establecer prioridades en nuestras vidas. Si estás en la iglesia de Dios y parece que tienes veinte horas de trabajo que hacer en solo dieciséis horas, entonces obviamente Dios no te da cuatro horas de ese trabajo. y no debes hacerlo. Debes preguntarte, ¿cuáles son los artículos prescindibles? Tal vez no necesites ese segundo trabajo, tal vez Dios simplemente no quiere que tengas un ingreso extra a costa del cuidado adecuado de tus hijos. O no querrá recortar su tiempo personal de estudio de la Biblia, oración, adoración y compañerismo con amigos cristianos.
Hay elementos que puede eliminar. Puedes dejar de perder el tiempo. Si estamos frenéticos, es culpa nuestra, y necesitamos mirar nuestras prioridades y priorizar nuestra vida un poco mejor. Tenemos el tiempo suficiente para todo lo que Dios nos ha dado para hacer. Es una cuestión de priorizar.
La tercera verdad sugerida por la pregunta de Cristo es que aunque tenemos suficiente tiempo para hacer todo lo que Dios nos ha dado para hacer, sin embargo, solo tenemos esa cantidad de tiempo. y no debe desperdiciarse. ¿Son doce las horas del día? Sí, pero no son trece. Así que no podemos darnos el lujo de perder el tiempo.
Todas las personas comienzan siendo condenadas, una posición de la cual escapamos solo si nos volvemos por fe a Jesucristo.
Juan 3: 16-18 “Porque tanto amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en Él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.”
Ahora vaya a Efesios 5. Este versículo hace una verdadera punto sobre el tiempo. ¡El tiempo es oro! Nada puede alargarlo, por lo que debe usarse sabiamente. Cristo debe aprovechar al máximo cada oportunidad porque la maldad de los días del mundo está llegando al final de esta era.
Efesios 5:15-17 Mirad, pues, con diligencia, andad, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.
Por eso, los cristianos deben aprovechar activamente la oportunidad de hacer el bien. La sabiduría es especialmente necesaria en una era malvada donde el camino a la santidad no siempre es inmediatamente claro hasta que uno reflexiona sobre la Palabra de Dios y discierne Su voluntad. La sabiduría de lo alto permite a los fieles vivir según las prioridades correctas. Si estás cerca de Dios tendrás las prioridades correctas, si no estás cerca de Dios entonces no tendrás las prioridades correctas.
Ahora bien, esto también se aplica a la forma y cuánto tiempo pasamos con personas en el mundo.
Colosenses 4:5 Andad sabiamente para con los que están fuera, redimiendo el tiempo.
Si pudiéramos pensar de esta manera consistentemente , cualquiera de estas verdades efectuaría una transformación de nuestras vidas. Veríamos muchas cosas que hacemos abandonando. Encontraríamos muchos puntos de mayor prioridad ocupando su lugar y se perdería menos tiempo.
Ahora volvamos a Juan 11. Habiendo hecho esta pregunta y estimulado los pensamientos de los discípulos a lo largo de las líneas de tener tiempo suficiente, Jesús concluyó su enseñanza elaborando brevemente la pregunta y sacando algunas conclusiones. Necesitamos hacer lo mismo.
Juan 11:9-10 Jesús respondió: «¿No tiene el día doce horas? Si alguno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. Pero el que anda de noche, tropieza, porque la luz no está en él.”
Esto es cierto en dos niveles, y Jesús pretendía ambos. A nivel físico, se refiere a la luz visible del sol. En Jesús’ día no había farolas para iluminar las ciudades, había poca luz artificial de ningún tipo, sólo la tenue luz de los farolillos y las velas. Entonces, cuando terminó el día, el trabajo de una persona tenía que estar hecho. Estar fuera después del anochecer era tropezar y correr el riesgo de lesionarse. En este nivel, las palabras animaban a una persona a usar el tiempo sabiamente.
Por otro lado, también hay un significado espiritual que difícilmente puede escapar a cualquier lector perspicaz del evangelio de Juan. Aquí Jesús habla de «la luz de este mundo». Pero, ¿quién puede leer la frase sin pensar inmediatamente en Jesús mismo? Él es la luz de este mundo y esta fue una de las designaciones que se dio a sí mismo.
Juan 8:12 Entonces Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo. . El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.”
Luego en Juan 9 leemos:
Juan 9: 5 «Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo».
Entonces vemos ese calificador allí, «Mientras estoy en el mundo , Yo soy la luz del mundo.” Él es la luz en cuya luz una persona puede caminar y no tropezar. Él es Aquel sin quien estamos en tinieblas. Al hacer estas observaciones, Jesús claramente quería elevar nuestros pensamientos desde un nivel físico, que es importante y válido en sí mismo, a un nivel más espiritual y hacer que nos preguntemos: «¿Estoy en la oscuridad?» ¿O ando con Cristo, que es la luz de la vida?»
Proverbios 4:18 Mas la senda de los justos es como el sol que resplandece, Que resplandece cada vez más hasta el día perfecto.
Incluso un cristiano tropezará si permite que su relación con Cristo se debilite. Tropezará pero no caerá. La Biblia habla del poder de Dios para prevenir tropiezos. El Espíritu de Dios que mora en nosotros nos da la capacidad espiritual para resistir las cosas que pueden hundirnos y hacernos fracasar.
Judas 24 Y a Aquel que tiene poder para guardaros sin tropiezos , y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría.
Jesús estará gozoso, especialmente cuando resucitemos y entremos en el Reino de Dios como seres espirituales.
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Ahora volvamos a la historia de Lázaro. Cuando Jesús se va a Betania, les da a los que lo rodean una descripción suavizada de la muerte para indicar que es temporal. Sus discípulos piensan que se refiere al sueño natural y que Lázaro podría recuperarse de su enfermedad. Avancemos un poco al versículo 11.
Juan 11:11-13 Estas cosas dijo, y después les dijo: Nuestro amigo Lázaro duerme, pero yo voy. para que lo despierte.” Entonces sus discípulos dijeron: «Señor, si duerme, sanará». Sin embargo, Jesús habló de su muerte, pero ellos pensaron que estaba hablando de descansar en el sueño.
Debemos aprender a ver la muerte desde la perspectiva de Dios. Cristo tiene poder sobre la vida y la muerte. Intelectualmente no tenemos duda de eso, pero ¿realmente lo creemos fielmente? En este caso, estaba dispuesto a resucitar a Lázaro de la muerte a la vida física. Usó a Lázaro’ muerte para realizar un milagro que glorificaría a Dios e identificaría a Dios como el Mesías, el Salvador de la humanidad.
Dios reveló la resurrección de los muertos mucho antes que Jesús’ ministerio terrenal. Job muestra que conocía la respuesta a su propia pregunta retórica en Job 14.
Job 14:14 Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi duro servicio esperaré, hasta que llegue mi cambio.
Así que Job sabía muy bien que había una resurrección cuando él muriera. Eso le fue revelado personalmente por Dios. Cuando una persona muere, resucitará en el momento apropiado. Jesús profetiza en Juan 5,
Juan 5:28-29 “No os maravilléis de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán: los que hicieron el bien, a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación.” p>
La lección de este impresionante milagro es que Cristo es el regenerador de los muertos, espiritual y físicamente, y puede regenerar los corazones y las mentes de aquellos que están espiritualmente muertos en sus pecados, si se arrepienten de sus pecados y los vencen.
Hoy hay una apertura sobre la muerte. En el pasado no se hablaba de ello, ahora se habla y cada vez con mayor apertura. Esto nos lleva a una pregunta interesante, porque si estamos averiguando lo que los médicos, las enfermeras y los columnistas piensan sobre la muerte hoy en día, ciertamente también nos encontramos queriendo preguntar: «¿Qué pensaba Jesús sobre la muerte?» Estuvo en contacto con la muerte, incluso con la suya propia que vio venir, y también con la muerte de los demás. ¿Cómo lo consideró? ¿Aceptó la muerte o anheló una suspensión de la ejecución?
Lo que Jesús pensó sobre el tema es importante porque tenía un conocimiento que nosotros no tenemos y sus puntos de vista deberían iluminar los nuestros. La respuesta de Cristo a la pregunta fue doble. Dependía de si la muerte a la vista era la muerte de un incrédulo o de un creyente. Si fue la muerte de un incrédulo, Jesús no estaba animando en esta área en absoluto. Advirtió a la gente sobre morir en este estado. Morir sin fe en sí mismo como el Salvador era finalmente morir permanentemente. Leeremos Mateo 25.
Mateo 25:41 “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para la diablo y sus ángeles.’
Mateo 25:46 “E irán éstos al castigo eterno, mas los justos a la vida eterna”
La explicación de la severidad de Cristo en este punto no es difícil de encontrar porque en la enseñanza de la Biblia la muerte es separación y la muerte de un incrédulo es una separación del espíritu humano de Dios. Dado que Dios es luz, esta separación que experimenta un incrédulo, significa que vive en oscuridad espiritual.
Por otro lado, Jesús fue muy alentador acerca de la muerte de los creyentes. Él fue muy alentador en este aspecto de la pregunta mientras que estaba desalentador en el otro.
Juan 14:2 “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, te lo hubiera dicho. Voy a prepararos un lugar.”
En Juan 11 Él llamó a la muerte “sueño” y dijo que se alegraba de lo que le había sucedido a su amigo Lázaro.
Juan 11:11-15 Estas cosas dijo, y después les dijo: Nuestro amigo Lázaro duerme. , pero voy para que lo despierte.” Entonces sus discípulos dijeron: «Señor, si duerme, sanará». Sin embargo, Jesús habló de su muerte, pero ellos pensaron que hablaba de descansar en el sueño. Entonces Jesús les dijo claramente: «Lázaro ha muerto». Y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis. No obstante, vayamos a él.”
Qué expresión más impresionante es esta. “Lázaro ha muerto. Y me alegro, . . . . ” Eso puede tomarse como un insulto. Podríamos entenderlo mejor si Jesús hubiera dicho «Lázaro está durmiendo físicamente y yo estoy contento», porque entonces habría pensado como lo habían pensado los discípulos cuando aparentemente malinterpretaron el significado de Cristo.
Habríamos pensado que dormir es algo bueno y que Lázaro, por lo tanto, podría recuperarse, al igual que los discípulos hizo, pero esto no es lo que Cristo dijo. Dijo que «Lázaro ha muerto». Y me alegro, . . . ” entonces nos encontramos preguntándonos ¿cómo puede alegrarse Jesús, cómo puede la muerte ser motivo de regocijo? Recuerde, estamos viendo esto desde el punto de vista de la muerte de Cristo.
Hay varias respuestas a esta pregunta y todas están en el pasaje. Jesús se alegró con Lázaro’ muerte porque Lázaro era creyente y entendió lo que era la muerte de un creyente y no era algo que temer. En estos versos lo llama un “sueño” lo que es, e implica que no sólo no se debe temer, sino que se debe considerar como algo beneficioso. Entendemos esto mejor cuando comenzamos a reflexionar sobre el sueño mismo y lo bueno que viene de él. Note primero que el sueño normal es inofensivo, así también lo es la muerte para el creyente. David sabía esto.
Salmo 23:4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque Tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento.
Pablo también escribió en I Corintios 15,
I Corintios 15:56-57 El aguijón de la muerte es el pecado, y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Por lo tanto, la muerte del creyente es inofensiva. No es que la muerte en sí misma sea inofensiva, sino que Cristo ha probado la muerte plenamente en lugar de aquellos que creen en Él. Él fue herido por nosotros para que podamos escondernos en Él mientras pasan las tormentas de la muerte.
En segundo lugar, observe que el sueño es reparador. Es un alivio del trabajo del día. Eclesiastés 5 notas:
Eclesiastés 5:12 Dulce es el sueño del trabajador, coma poco o mucho; pero la abundancia del rico no le permite dormir.
Los discípulos dijeron de Lázaro:
Juan 11:12 Entonces sus discípulos dijeron: &ldquo ;Señor, si duerme, sanará.”
Así en Apocalipsis 14 leemos:
Apocalipsis 14:13 Entonces oí una voz desde el cielo diciéndome: «Escribe: «Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor desde ahora en adelante». “Sí,” dice el Espíritu, «para que descansen de sus trabajos, y sus obras los sigan».
Sin embargo, el Reino de Dios estará lleno de actividad porque Dios mismo es activo. Él es el Creador después de todo, y seremos como Él. El Reino de Dios no será tranquilo en el sentido de que no habrá trabajo que hacer, sino que será tranquilo en el sentido de que lo que hagamos se hará sin fatiga. Disfrutaremos del trabajo que tenemos que hacer en el Reino. Será sin la tensión, el trabajo y el dolor que implica el trabajo en esta vida debido a las maldiciones del pecado.
Hay una cosa más acerca de la semejanza entre la muerte y el sueño. El sueño es temporal. Dormimos para resucitar, de la misma manera la muerte es temporal. Morimos pero lo hacemos para resucitar a un mundo preparado para nosotros por nuestro Padre celestial. También en el nivel espiritual, la muerte es tan temporal que difícilmente puede describirse con palabras de tiempo. ¿Cuánto dura la muerte? No tiene duración para la persona que está muerta. En cambio, es un paso de este mundo al otro, en cierto sentido es una puerta.
II Corintios 5:8 Estamos confiados, sí, complacidos más bien en estar ausentes del cuerpo. y estar presente con el Señor.
Dado que esto es la muerte, no es de extrañar que Jesús pudiera decir: «Lázaro ha muerto y me alegro, . . . ”?
Hay una segunda razón por la que Jesús pudo decir que estaba contento. Fue porque sabía que iba a resucitar a Lázaro de entre los muertos y esto es lo que da a entender en el mismo versículo que habla de Lázaro durmiendo.
Juan 11:11 Estas cosas dijo: y después de eso les dijo: «Nuestro amigo Lázaro duerme, pero voy para despertarlo».
Es interesante que durante Jesús’ ministerio terrenal no hay ninguna indicación en ninguna parte de las Escrituras de que Jesús alguna vez se encontró con una persona muerta y falló en resucitarlo. En una ocasión, cuando pasaba por el pueblecito de Galilea, se encontró con un cortejo fúnebre que salía de la ciudad, había muerto un hombre, hijo único de una viuda. Jesús tocó al hombre y lo devolvió a la vida. En otra ocasión, Jesús resucitó a la única hija moribunda de 12 años de edad de Jairo, gobernante de la sinagoga.
¿Cristo alguna vez se encontró con una muerte o enfermedad de cualquier tipo sin intervenir? No podemos estar absolutamente seguros porque toda Su vida no fue registrada, pero de las Escrituras se muestra que Él siempre intervino.
Juan 21:25 Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran uno por uno, supongo que ni el mismo mundo podría contener los libros que se escribirían. Amén.
Así que Jesús puede resucitar a los muertos, pero solo Él y Su Padre pueden hacerlo, nadie más puede hacerlo. Si una persona está enferma, pero aún no ha muerto, hay lugar para médicos y otros cuidadores, remedios naturales y algunas medicinas, junto con la habilidad de los médicos o cuidadores como quiroprácticos, neurópatas, homeópatas, etc., combinado con el poder natural rejuvenecedor y regenerador del cuerpo humano puede hacer maravillas. Pero si la persona está muerta, entonces los médicos y otros cuidadores son inútiles. Solo Jesús y el Padre pueden invocar vida en resurrección.
Lamentablemente, no todos conocen la voz de Cristo.
Juan 8:43 «¿Por qué no entienden ¿Mi discurso? Porque no podéis escuchar mi palabra.”
Él dijo que sólo aquellos que le habían sido dados por el Padre, sólo Sus ovejas y sólo Sus seguidores podían responder. Y es por eso que el estandarte de la Iglesia del Gran Dios es Juan 10:27, «Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen».
Jesús se alegró de que Lázaro había muerto por una tercera razón. Porque sabía que resucitaría a Lázaro. Se alegró porque sabía que la resurrección resultaría en el fortalecimiento de la fe de muchos.
Juan 11:15 “Y me alegro por vosotros de no estar allí, de que usted puede creer No obstante, vayamos a él.”
La fe de los discípulos debía fortalecerse, la fe de Marta y María debía fortalecerse, incluso muchos que no tenían fe debían venir a ella a causa de esta dramática resurrección. Por supuesto, todos los milagros registrados en la Biblia son ciertos. Estos se registran que otros porque estos milagros son magníficas ilustraciones de la salvación. Así, el hombre impotente es un reflejo de nosotros antes de que seamos restaurados espiritualmente. Somos impotentes, incapaces de movernos, incapaces de dar el primer paso hacia Jesucristo.
El ciego de nacimiento es otro ejemplo. No pudo ver a Jesús. Si Jesús le hubiera dicho al hombre que lo buscara y que Él lo ayudaría, el hombre no podría haberlo hecho solo, pero Jesús lo sanó. De igual manera se incluye la historia de Lázaro para mostrar lo que significa estar muerto en delitos y pecados y por qué es necesario que la voz de Cristo clame para revivirnos de este letargo espiritual. No despertaremos espiritualmente a menos que Dios nos llame y cuando lo haga, despertaremos.
El apóstol Pablo quería despertar a la gente debido a su vida transformada. Expresa la esperanza de poder, por el poder de la resurrección de Cristo, alcanzar él mismo la resurrección.
Filipenses 3:10-11 para conocerle a él y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, haciéndome semejante a él en su muerte, por si de alguna manera alcanzo la resurrección de entre los muertos.
La frase no sugería que Pablo no estuviera seguro acerca de el resultado final de su salvación, como si un día pudiera descubrir que estaba perdido. Pero no quiere decir eso, como muestra en Romanos 8.
Romanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni cosas presentes ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
Lo que Pablo quiso decir fue que quería alcanzar la resurrección ahora, es decir, vivir como un ser espiritual, que también quiere todo el pueblo de Dios. Quería resucitar con los santos, entrar con ellos en la herencia eterna. Aunque la muerte de un ser querido es extraordinariamente triste, podemos alegrarnos por él sabiendo que espera su resurrección y está en paz.
MGC/skm/drm