Sermón: De vuelta a la vida (Tercera parte)

Sermón: De vuelta a la vida (Tercera parte)

La historia de Lázaro
#1435
Martin G. Collins
Dado el 26 de mayo -18; 66 minutos

Vaya a Volver a la vida (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Nuestro Salvador siente ternura por aquellos que son débiles en la fe pero luchan obstinadamente por aferrarse a lo que ellos creen. A veces, las personas califican injustamente a otras personas que muestran una debilidad de una sola vez, como en el caso de "Tomás el que duda" quien exigió evidencia empírica de la resurrección de Cristo. Olvidamos que fue Tomás quien audazmente animó a sus condiscípulos a arriesgarse a morir regresando a Betania para el funeral de Lázaro. Olvidamos que todos los discípulos que abandonaron a su Maestro expresaron dudas hasta que ellos mismos tuvieron un nivel más alto de evidencia tangible que de oídas. Mientras que todos los discípulos no sabían hacia dónde se dirigía Cristo después de su inminente traición y crucifixión, Tomás no tuvo miedo de exponer su ignorancia. Tomás se dio cuenta de que seguir a Cristo implicaba negarse a sí mismo y estar dispuesto a morir. El principio de muerte y negación es difícil de aplicar porque muchas cosas (la fama, la fortuna y el poder) compiten para tomar el lugar del propósito de Dios para nosotros. Debemos aprender a decir no a todo lo que vaya en contra del propósito de Dios. Cuando dejamos de tratar de manejar nuestras propias vidas, encontramos la satisfacción de vivir la vida productiva que Dios ha preparado para nosotros. Jesús retrasó deliberadamente Su regreso a Betania hasta que Lázaro muriera para poder reforzar la fe de Marta y Sus discípulos, así como la de Sus llamados hoy. Como Marta, debemos permitir que Cristo transforme nuestra fe básica en una confianza absoluta en el propósito de Dios para nosotros.

transcript:

En mi sermón anterior sobre la historia de Lázaro, vimos cómo Jesús amaba a Marta, María y Lázaro, eligiendo amarlos de una manera más personal que a los demás. Tenga en cuenta que Jesús tiene el mismo amor personal por nosotros, como miembros de la iglesia de Dios, como lo tuvo por ellos.

Él amaba a Marta, una mujer resistente y enérgica, que es la guardiana de sus hogar decidido a velar por la comodidad física de sus huéspedes. María era diferente, contemplativa y dotada de gracia intuitiva y simpatía bondadosa. María y Marta eran devotas de Jesús y lo apreciaban a su manera y, del mismo modo, en Su manera amable y cariñosa, Jesús disfrutaba tratando con cada una de ellas según su temperamento.

Ahora Lázaro’ no se menciona su nombre ni se escucha su voz en las Escrituras hasta su enfermedad, muerte y resurrección. Era un hombre de pocas palabras, un amigo tranquilo y sin pretensiones de Jesús y de los demás.

Jesús no espera ni desea que sus amigos tengan la misma personalidad. Él aprecia y ama a cada uno de nosotros, incluso a aquellos que tienen una fe débil y cuya fe les falla.

Ahora, los fracasos de un hombre a menudo se recuerdan mucho después y sus logros se olvidan, pero así son las cosas. vida. Un ejemplo de esto es uno de los personajes menores del evangelio de Juan. Tomás, que sufrió lo mismo porque apenas escuchamos ese nombre, inmediatamente recordamos ese incidente por el cual es el menos digno de elogio: se convirtió en «Tomás el que duda».

Pasemos a Juan 20 aquí. El nombre Tomás significa gemelo en arameo. Es el equivalente de Didymus que significa gemelo en griego. Él era un gemelo, entonces, ¿quién era el otro? Él no era uno de los otros discípulos, hasta donde sabemos. No se nos da la información sobre quién era el otro gemelo.

“Tomás el que duda” viene a la mente cuando pensamos en él porque automáticamente pensamos en la historia en la que Tomás expresó su incredulidad en la resurrección de Cristo. Ahora bien, cuando Jesús se apareció a los otros discípulos, Tomás estaba ausente. Pero cuando a Tomás se le dijo acerca de esto, se mostró muy escéptico, como leemos aquí:

Juan 20:25 Entonces los otros discípulos le dijeron [a Tomás]: «Hemos visto al Señor». ” Entonces él les dijo: «Si no veo en Sus manos la marca de los clavos, y meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto mi mano en Su costado, no creeré».

Olvidamos que los otros discípulos tampoco creyeron hasta que vieron a Cristo, pero recordamos esta historia y por ella, de nuestras opiniones unilaterales del discípulo de Cristo, adjuntamos ese nombre “ discípulo incrédulo” a Tomás.

La Escritura guarda silencio sobre el motivo de su duda. Tal vez pensó que sus amigos solo estaban tratando de animarlo, o tal vez recordó que se habían equivocado antes en el Mar de Galilea cuando habían confundido a Cristo con un espíritu.

Mateo 14:26 y cuando los discípulos lo vieron andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: «¡Es un fantasma!» Y gritaron de miedo.

Así que antes se habían equivocado. Todo lo que Thomas quería era la misma evidencia que habían recibido. Los otros discípulos no habían creído hasta que vieron a Cristo resucitado.

Marcos 16:11-13 Y cuando oyeron que estaba vivo y que ella lo había visto, no creyeron. Después de eso, se apareció en otra forma a dos de ellos mientras caminaban y se adentraban en el campo. Y fueron y se lo dijeron a los demás, pero ellos tampoco les creyeron.

Así que las noticias que escuchó Thomas parecían ser demasiado buenas para ser verdad. Sin embargo, no rechazó lo que escuchó, simplemente quería probar y probar todas las cosas, como Pablo nos dice que hagamos.

Para entender a Tomás a la luz de la historia de Lázaro, debemos recordar que Jesús había anunciado su intención de volver a la zona de Jerusalén y que sólo unos meses antes los discípulos le habían recordado el peligro que les esperaba allí. El peligro no era una ilusión, los discípulos estaban comprensiblemente asustados.

Los enemigos de Cristo habían tratado de apedrearlo en varias ocasiones y en diferentes lugares, pero la oposición en Jerusalén había sido extremadamente feroz y el último incidente que había tenido lugar sólo unas semanas antes fue la más aterradora de todas.

Percibimos el verdadero peligro cuando recordamos que en esta ocasión Jesús salió de Jerusalén hacia la zona del río Jordán. Iba a regresar, y los discípulos se asustaron nuevamente, y sabían que no podrían detenerlo si estaba decidido a regresar. ¿Qué iban a hacer?

Podemos imaginarlos preguntándose qué le sucedería a Jesús si regresaba a Jerusalén. Sin duda se lo imaginaban siendo asesinado y probablemente se preguntaban ¿qué sería de nosotros si lo seguimos? ¿La muerte también? Pero finalmente, uno de los discípulos habló con las palabras precisas para la ocasión, y ese discípulo era Tomás. Retomaremos donde lo dejamos la última vez.

Juan 11:16 Entonces Tomás, llamado el Mellizo, dijo a sus condiscípulos: “Vamos también nosotros, para que podamos muere con Él.”

Thomas tendía a ver el peor lado de las cosas, pero aun así no podemos evitar admirar sus palabras aquí. Había determinado, sin perder el ritmo, que estaba listo para morir con Cristo. Por un lado, eran palabras honestas. El camino a Jerusalén era el camino a la muerte. Tomás buscó honestamente la verdad y la comprensión y en su último servicio de Pascua con Jesucristo no tuvo miedo de mostrar su ignorancia al buscar respuestas. Juan 14 lo registra preguntando honestamente:

Juan 14:5 Tomás le dijo: «Señor, no sabemos a dónde vas, ¿y cómo podemos saber el camino?» /p>

Muchos de nosotros probablemente estaríamos demasiado avergonzados para hacer esa pregunta. Tomás’ La pregunta revela que era un buscador de la verdad y la comprensión, y su temperamento naturalmente cauteloso no cerró su mente a un mayor conocimiento.

En segundo lugar, Thomas’ palabras eran palabras leales. Estaba diciendo que sin importar lo que se avecinaba, era mejor estar con Jesús y respaldó su declaración con acciones. En cambio, a Simón Pedro le faltó compromiso cuando dijo: «Señor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte». Estas resultaron ser meras palabras ya que Pedro negó a Cristo tres veces.

En tercer lugar, Tomás’ Las palabras fueron valientes. Al tomar esta posición, Tomás estaba declarando literalmente su voluntad de caminar con Cristo hacia el proverbial foso de los leones. Sin embargo, llegó el momento en que Tomás, al igual que los demás, abandonó a Cristo y huyó de Él. También la muerte en Jerusalén no fue toda la historia, hubo una resurrección más allá, pero todo esto estaba en Tomás’ futuro y en ese momento, independientemente de lo que deparara el futuro, hizo lo correcto en Lazarus’ resurrección.

Así que la fe parece ir y venir con el pueblo de Dios y los discípulos en ese entonces tenían esos problemas. Eran fuertes a veces y débiles a veces, pero aún eran importantes para Jesucristo y Él los amaba.

Debemos recordar que este incidente de la vida de Tomás es solo una expresión en las Escrituras de un principio importante y omnipresente. Es el principio de muerte y negación. De morir y decir no a uno mismo y al mundo para poder decir sí a Cristo. Este principio se encuentra en todo el Nuevo Testamento.

Romanos 6:5-7 Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección. , sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con El, para que el cuerpo del pecado sea destruido, para que ya no seamos esclavos del pecado. porque el que ha muerto ha sido libertado del pecado.

Gálatas 2:20 He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Gálatas 6:14 [Pablo hablando aquí] Pero lejos esté de mí gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.

Así que este es un principio muy importante, sobre todo porque naturalmente no queremos encajar en él. ¿Quién quiere morir? Nadie, por supuesto. ¿Y quién quiere negarse a sí mismo, rechazar la oportunidad de cumplir sus deseos? Vivimos en un mundo que dice no a nada y “no” es quizás la palabra más impopular del mundo.

En cierto sentido, decir no a las tentaciones y los deseos es una de las cosas que nos distingue del mundo. En otras palabras, para conocer la victoria en la vida cristiana debemos llegar a ser como Tomás. Como él, escuchamos la llamada de Cristo, y como él somos inmediatamente conscientes de muchas otras cosas que preferiríamos hacer o llegar a ser, pero no debemos hacerlas, y como Tomás, debemos dar la espalda a estas cosas y seguir Cristo. En ese momento Tomás estaba incluso dispuesto a dar la espalda a su propia vida para seguir a Cristo.

Ahora, ¿qué significa haberse convertido en cristiano? Decimos ser cristianos y afirmamos estar dispuestos a dar nuestra vida por Jesucristo. Significa haberle dado la espalda a cualquier cosa contraria al estilo de vida de Dios y, en cambio, haber aceptado, por fe, lo que Dios ha hecho en Cristo para nuestra salvación.

Recurra a Filipenses 3. Antes de su conversión , Paul había estado tratando de agradar a Dios por sus logros personalmente razonados que eran bastante horrendos cuando miramos lo brutal que era. Después de haber conocido a Cristo en el camino a Damasco, dijo no a este curso de acción y en cambio vivió para Cristo y sus propias palabras al respecto son bastante expresivas.

Filipenses 3:7- 8 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado pérdida por amor de Cristo. Sin embargo, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.

Así que el principio de muerte y negación no debería ser difícil de entender para cualquier verdadero cristiano. El problema es que nos cuesta mucho aplicar. La dificultad, como en muchas áreas de la vida, no es tanto con la comprensión como con la aplicación, y es aquí donde caemos la mayoría de nosotros.

La primera aplicación del principio es cuando tenemos fe en Cristo y ambos hemos entendido y aplicado el principio en ese punto. Entonces, si somos cristianos, cuando finalmente entendemos de qué se trata Cristo y estamos dispuestos a abandonar el mundo, volvernos a Cristo y vivir el estilo de vida de Dios, entonces nos enfrentamos a todo tipo de cosas. Pero esto es tan común que hemos olvidado que el principio también debe aplicarse a vivir la vida cristiana.

Podemos entenderlo intelectualmente, y podemos pasar a la acción para seguir a Cristo, ser bautizados, pero luego, a medida que pasa el tiempo, tendemos a decepcionarnos y decimos que tenemos fe, pero que no tenemos obras que la acompañen. Debemos tener obras con nuestra fe porque la fe sin obras es una fe muerta. Ahora bien, si realmente vamos a experimentar la muerte y la negación como lo hizo Cristo, entonces debemos estar dispuestos a decir no a cualquier cosa que sea contraria a la voluntad y el camino de Dios para nosotros.

En la primera aplicación, significa decir no a todo lo que sea contrario a la revelación de Dios de sí mismo, es decir, a todo lo contrario a la Biblia. Esta es la forma en que nos acercamos a la ley. No estamos bajo la pena de la ley gracias a Cristo. Debemos obedecer la ley para mantener nuestra santidad y en el sentido de que nos revela la naturaleza de Dios. Nos muestra aquellas áreas de la vida en las que, por el poder de Dios, debemos decir no para que podamos continuar con Cristo y vivir el camino de vida de Dios.

La primera de las Diez Mandamientos es un ejemplo. «No tendrás dioses ajenos delante de mí». Aquí hay un negativo obvio. Nos dice que debemos decir no a cualquier cosa que tome el lugar que le corresponde a Dios en nuestras vidas. ¿Es un ídolo que es un problema? Debemos decir no al ídolo y destruirlo. ¿Es dinero? Si es así, debemos deshacernos del dinero, porque es mejor ser pobre y un seguidor cercano de Cristo que rico y lejos de Él.

No malinterpreten, el dinero no es algo inherentemente malo. . Es posible ser un cristiano devoto y profundamente espiritual y acomodarse al mismo tiempo, pero eso no es fácil para la mayoría de las personas.

I Timoteo 6:6-10 Ahora bien, la piedad acompañada de contentamiento es gran ganancia Porque nada trajimos a este mundo, y es cierto que nada podemos sacar. Y teniendo comida y vestido, con esto estaremos contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición. Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, por el cual algunos se extraviaron de la fe en su avaricia, y fueron traspasados de muchos dolores.

Esas son palabras muy poderosas de Pablo y obviamente lo ha visto en la vida de las personas con las que fue contemporáneo. Pero si se convierte en algo que reemplaza a Dios, entonces debemos decirle que no. Tal vez sea otra persona que ha tomado el lugar de Dios por ti, tal vez una ambición, o incluso nuestros hijos pueden convertirse en un ídolo. Sea lo que sea, debemos decirle que no si es contrario al amor hacia Cristo. Este es un principio negativo, el principio del viejo tú muriendo y debe tomarse muy en serio.

Puedes ponerte a prueba en esto con cada uno de los otros mandamientos. “No matarás” lo que por supuesto significa que debemos decir no a cualquier deseo de quitarle la vida o calumniar su reputación o incluso de odiar a otra persona.

“No cometerás adulterio” lo que significa que debes decir no a cualquier deseo de codiciar o tomar la esposa de otro hombre o el esposo de otra mujer. “No robarás” lo que significa que debes decir no al deseo de codiciar o tomar la propiedad de otra persona.

Ahora, si no hemos dicho no a estos puntos, difícilmente podemos pretender que estamos viviendo en la novedad. de la vida resucitada de Cristo. En realidad, no estamos viviendo la vida de Cristo en absoluto.

La segunda aplicación es que si vamos a experimentar la muerte y la negación, también debemos decir no a todo lo que no sea la voluntad de Dios para nosotros. a nosotros. En cierto sentido, este punto está relacionado con el punto anterior sobre la ley, pero también va más allá de que no todo lo permitido en la Palabra de Dios es la voluntad de Dios para nosotros. Con respecto a glorificar a Dios en cuerpo y espíritu, el apóstol Pablo dice en I Corintios 6:

I Corintios 6:12 Todo me es lícito, pero no todo conviene. Todas las cosas me son lícitas, pero yo no me dejaré dominar por ninguna.

Hay cosas que podemos hacer lícitamente, pero que no debemos hacer por varias razones. Por ejemplo, no hay nada de malo en el matrimonio ordenado por Dios. De hecho, lo contrario es cierto. El matrimonio fue creado por Dios y tiene Su bendición, aún así el matrimonio puede no ser la voluntad de Dios para ti en este momento y si no lo es entonces debes tratar de estar contento con no estar casado. Hasta que no esté satisfecho, no comenzará realmente a vivir la vida que Dios tiene para usted. Lo mismo es válido para una profesión, para su propia percepción de sí mismo y para muchas otras cosas.

Ahora tengo dos preguntas antes de continuar aquí. La primera es ¿cómo podemos aprender a decir que no? Y sí, debemos aprender a decir que no. La respuesta es que debemos imitar a Jesucristo y seguirlo. Él es el ejemplo supremo de abnegación, porque dijo no ni siquiera a las glorias del cielo para poder hacerse hombre y morir por la salvación de todos y cada uno. Podemos aprender de Él. Sin duda fue al observar a Cristo que Tomás pudo decir lo que hizo con respecto a su empresa conjunta en Jerusalén.

Ahora la segunda pregunta es ¿cómo podemos saber cuándo decir no? La respuesta es cuando has dejado de quejarte. Si estás murmurando y no estás contento, entonces no has dicho que no a algo. Si estás murmurando como lo hizo Israel en el desierto, entonces realmente no le has dado la espalda a Egipto (sabemos que Egipto representa el pecado). Pero si han dejado de murmurar, entonces están listos para seguir adelante como lo hizo Pablo.

Filipenses 3:13-14 Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo aprehendido; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

El principio de muerte y negación es una gran lección de la historia de Lázaro. Pero lo que hemos cubierto hasta ahora sigue siendo unilateral. La muerte es un principio serio y esto es lo que Thomas’ las palabras tan claramente nos enseñan. Pero también hay más. En el esquema bíblico de las cosas, la muerte siempre es seguida por la vida; la crucifixión es seguida por la resurrección. Encontramos esta verdad en Juan 12. Jesús está hablando aquí:

Juan 12:24 «De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, permanece solo; pero si muere, produce mucho grano.”

Así que todo el cuerpo o la sustancia del grano, excepto el germen, muere en la tierra o se descompone. Esta sustancia descompuesta constituye el primer alimento del tierno germen. Un nutriente maravillosamente adaptado a él y diseñado para nutrirlo hasta que se vuelve lo suficientemente fuerte como para sacar su apoyo completamente del suelo.

En esto Dios ha mostrado Su sabiduría y bondad. Nada podría estar más obviamente diseñado para otro que esta provisión hecha en el grano mismo para las necesidades futuras del tierno germen.

Entonces Jesús indica que fue solo por Su muerte que Él sería glorificado y honrado en la salvación de los seres humanos y en los honores y recompensas del cielo.

Hebreos 2:9 Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra, para que El, por la gracia de Dios, gustara la muerte por todos.

Filipenses 2:8-9 Y estando en la condición de hombre, se humilló mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.

Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

Juan 12:25 “Él el que ama su vida, la perderá, y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.”

Jesús habla en términos absolutos para enfatizar un punto. “Ama su vida” significa que se deleita en su vida en este mundo más que en Dios. “Odia su vida” significa, por el contrario, que piensa tan poco en su vida y tanto más en Dios que está dispuesto a sacrificarlo todo por Dios.

Entonces, ¿qué significa esto en la práctica para nosotros? Significa que cuando dejamos de tratar de manejar nuestras propias vidas o cuando renunciamos a aquellas cosas que nos parecen tan preciosas y totalmente indispensables, entonces y solo entonces encontramos el verdadero gozo de vivir el estilo de vida de Dios. En esta vida lo único que tenemos es frustración e infelicidad porque no estamos contentos.

Así vivimos libres de las obsesiones que antes tanto habíamos valorado. ¿Cómo pudieron tener un control tan fuerte sobre nosotros? Siempre descubrimos esto cuando nos hemos arrepentido de algo y superado algo, nos preguntamos por qué fue tan difícil superar ese problema. Aunque lo hemos superado, no lo hemos superado completamente en cierto sentido, porque es un proceso continuo. Tenemos que estar en guardia contra él y vencer continuamente, para no volver a caer en ese pecado.

Digamos que vencemos el orgullo. «Bueno, he vencido el orgullo». No, no funciona de esa manera. Estarás superando el orgullo todos los días de tu vida, hasta el día de tu muerte. Esa es la naturaleza humana, hasta que Dios se deshace de ella y la reemplaza por completo con Su naturaleza, la cual Él está trabajando en nosotros. Y eso es extremadamente alentador.

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre un cristiano sin gozo y un cristiano gozoso? ¿Un vencido y un victorioso? Muerte y resurrección. El cristiano sin gozo puede haber muerto y resucitado en Cristo en algún sentido teológico abstracto, lo que significa que puede haber sido sumergido en lugar de bautizado, y en cierto sentido ser llamado una “nueva creación en Cristo” como miembro de una iglesia cristiana, pero ciertamente nunca lo ha conocido en la práctica.

Por otro lado, el cristiano gozoso ha encontrado satisfacción en todo lo que Dios le dispensa y está verdaderamente satisfecho porque ha dicho no a nada que pudiera alejarlo de la riqueza de la bendición y la presencia de Dios y había resucitado espiritualmente a una vida nueva, pero permaneció en su cuerpo físico. Este es el ideal y lo que estamos tratando de alcanzar, ser un cristiano alegre, verdaderamente satisfecho y contento.

¿Habéis notado que Tomás no sólo estaba dispuesto a negarse a sí mismo para seguir a Cristo, sino que también invitaba otros a hacerlo también? Sus palabras exactas fueron: «Vayamos también nosotros para que muramos con Él». Quería que los demás hicieran lo mismo que él y tuvo éxito en su invitación, porque un poco más adelante en Juan 11 encontramos que los discípulos estaban todos todavía con Jesús.

Ahora si realmente has aprendido a decir no, y así también habéis entrado en el gozo de la vida nueva en Cristo, entonces este es el punto en el que debéis imitar a Tomás. Si has aprendido estas cosas, enséñalas a otros, no te las guardes para ti. Enseñe a otros, aunque no escuchen, sin embargo, nunca debemos meterlo en las gargantas de las personas. Debemos hacerlo con tacto.

En resumen, la historia de Tomás muestra que los discípulos no eran un grupo de seguidores ciegos que estaban dispuestos a creer cualquier cosa. Ellos, especialmente Thomas, insistieron en pruebas y evidencias y nosotros también deberíamos hacerlo. Tomás’ la duda era de esas que muestra el que quiere creer y su búsqueda de la verdad lo impulsa a cuestionar a los demás apóstoles hasta obtener una convicción personal respecto a la resurrección.

Por supuesto, este no es el ideal porque la fe se edifica sobre la evidencia que no se ve. Todo lo que Tomás oyó decir a Cristo acerca de su muerte y resurrección debería haber sido suficiente sin la ayuda de la vista. Hubiera sido mejor desconfiar de sus sentidos que desacreditar las palabras de Cristo, sin embargo, una vez convencido de la resurrección de Cristo, su fe se despertó, lo que lo motivó a la acción. Y cuando el Cristo resucitado se le apareció ocho días después, Tomás’ la reacción inmediata fue maravillosa.

Juan 20:28 Y Tomás respondió y le dijo: «¡Señor mío y Dios mío!»

Esas palabras se sienten tan profundamente que no podemos entender cuán profundamente significados están. Debido a que Tomás tenía rasgos de carácter tan positivos y Dios pudo abrir su mente y trabajar con él, su fe fue instantánea y fuerte. Debemos sentirnos animados por la respuesta de Cristo en el siguiente versículo.

Juan 20:29 Jesús le dijo: «Porque me has visto, Tomás, has creído». Bienaventurados los [tú y yo] que no vieron y creyeron.”

Así que Tomás fue muy bendecido estando allí con Jesús, y en todo lo que había aprendido de Jesús, pero somos aún más bienaventurados que los que habiendo “creído y no visto”. Debido a que hemos creído y obedecido sin pruebas físicas, Dios Todopoderoso pronuncia una bendición especial sobre nosotros.

Usar los rasgos de carácter positivos de Tomás nos ayudará a llegar a la misma comprensión profunda y sincera que él alcanzó. Se comprometió al servicio de su gran Maestro y la tradición dice que predicó en Partia y en el noroeste de la India, donde fue martirizado al servicio de Cristo. Así que cumplió con lo que había prometido hacer. Como Tomás, debemos darnos cuenta de a quién servimos y profesamos en la fe, “¡Señor mío y Dios mío!”

Ahora, volviendo a la historia de Lázaro, debemos mirar a Marta, a quien Jesús habló. Marta es un excelente ejemplo de cierto tipo de creyente de los cuales tenemos muchos hoy.

Juan 11:17-20 Cuando Jesús vino, halló que él [Lázaro] ya había estado en el sepulcro cuatro días. Ahora Betania estaba cerca de Jerusalén, como a dos millas de distancia. Y muchos de los judíos se habían unido a las mujeres alrededor de Marta y María, para consolarlas acerca de su hermano. Entonces Marta, en cuanto oyó que Jesús venía, fue a su encuentro, pero María estaba sentada en la casa.

Ahora bien, la primera característica de la extraña fe de Marta es que ella no confió totalmente en Jesús. Muchos hoy no desconfían de Jesús pero tampoco creen con plena confianza para dejar de lado su cuidado y descansar en Sus bendiciones. Creen, pero siempre se están preocupando con preguntas de cómo, por qué y qué pasaría si, y al hacerlo pierden la bendición que podría ser suya si solo creyeran de manera más simple.

Tal fe débil siempre intenta para limitar a Dios o para “reducir la escala” Sus promesas. Marta limitó a Jesús’ trabajando tanto en el tiempo como en el lugar. Continuando aquí:

Juan 11:21 Marta le dijo a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto».

Debemos recordar aquí que Jesús había retrasado deliberadamente su regreso a Betania durante dos días para llegar cuatro días completos después que Lázaro’ muerte.

Ahora bien, Lázaro había muerto algún tiempo después de la partida del mensajero y fue sepultado rápidamente de modo que este día cuenta como el primer día en que fue puesto en el sepulcro. Los entierros rápidos eran una costumbre en un clima tan cálido en ese momento. Así que el primer día, cuando Lázaro estaba empeorando, las hermanas enviaron un mensaje a Jesús y poco después murió y fue sepultado. Los siguientes dos días (días 2-3) Jesús se quedó cerca del Jordán, luego al cuarto día Jesús regresó a Betania y realizó la resurrección.

Así que Lázaro ya estaba muerto cuando llegó la noticia de su enfermedad. Jesús. Jesús lo sabía y por lo tanto retrasó Su regreso, no para que Lázaro muriera, sino por un propósito completamente diferente. La razón por la que Jesús demoró Su regreso del Jordán fue para que no hubiera duda de que Lázaro estaba muerto, y leemos más adelante que él también estaba comenzando a descomponerse. Entonces encontramos que desde el principio Él tenía la intención de realizar esta resurrección.

Sin embargo, Marta no vio esto, así que cuando Jesús regresó a Betania, sus primeras palabras fueron un poco de reprensión, y expresaron su propia fe limitada. Ella dijo: «Si tan solo hubieras estado aquí». . . ” Ella sintió que Jesús podría haber hecho algo cuatro días antes, pero que no podía hacer algo que obviamente era necesario ahora. Luego Marta dice en los versículos 22-23,

Juan 11:22-23 “Pero aun ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará. [Entonces vemos que ella tenía algo de fe.]” Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará».

Sabemos que su «cualquiera que sea» El comentario no incluyó una resurrección porque se apresuró a reprender a Cristo más tarde cuando pidió que se quitara la piedra de la tumba de Lázaro. Marta también trató claramente de limitar a Cristo por ubicación, porque dijo: «Si hubieras estado aquí», es decir, en Betania. Esa declaración implica que Jesús no podría haber sanado a su hermano desde la distancia, en su mente. Un poco más tarde ella hace lo mismo cuando reacciona a la promesa de Cristo acerca de su hermano.

Juan 11:24 Marta le dijo: «Yo sé que resucitará en el resurrección en el último día.”

Eso está muy lejos en el futuro. Ella no tenía en mente una resurrección inmediata. De la misma manera, muchos de nosotros también tratamos de limitar a Cristo. Creemos que Él puede hacer todo lo que dice que hará, pero no aquí y ahora. Por lo menos no esperamos que lo haga, y nos sorprendemos genuinamente o nos incrédulos cuando en realidad hace un milagro a nuestro favor ahora.

La segunda característica de la extraña fe de Marta es que ella trató las palabras de Cristo impersonalmente. Las primeras palabras registradas de Jesús después de su regreso a Betania fueron una tremenda promesa. Él dijo: «Tu hermano resucitará». pero en lugar de tomar esto en el mejor y más personal sentido como una promesa de que Jesús estaba a punto de devolverle a su hermano, Marta empujó las palabras hacia el futuro como si dijera que no tenían ninguna relación con ella o con su situación. entonces.

Esto también es lo que muchos de nosotros hacemos con las promesas de Cristo. Las creemos en un sentido en que se aplican a otros oa un tiempo lejano, pero no las recibimos personalmente. No nos consideramos lo suficientemente dignos para recibir algo inmediatamente de Jesucristo. O no obtenemos la respuesta correcta en ese segundo y pensamos que Dios no puede responderla por mucho tiempo. Él puede sorprenderte algún día y realizar un tremendo milagro de inmediato.

Años más tarde, después de la resurrección de Cristo, el apóstol Pablo estuvo en contacto con cristianos que se habían desanimado por la muerte de sus amigos, y como como resultado nos ha dejado una carta y reconoce el dolor pero también trae esperanza, trata de la muerte, pero también conoce el consuelo de la resurrección.

I Tesalonicenses 4:13-14 Pero Hermanos, no quiero que ignoréis acerca de los que durmieron, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Él a los que durmieron en Jesús. [es decir, los fieles]

I Tesalonicenses 4:18 Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.

Así que no debemos entender o simplemente tener fe en eso, debemos ayudar a otros a que también lo hagan. El apóstol Pablo dejó clara la nueva conciencia de la vida futura introducida por Jesús y sus apóstoles. Pablo enfatiza un nuevo espíritu de esperanza y confianza.

Hemos mirado a Marta, pero ahora miremos a Jesús y la forma en que Él trató con ella. Ella había venido expresando un tipo pobre de fe, mitad fe y mitad duda. Incluso sus palabras tenían un toque de reprensión en ellas, pero Jesús no se enojó con ella por su fe débil, ni la reprendió a su vez por su actitud. Podría haber dicho: «Marta, qué poco confías en mí». ¿He sido tu amigo durante mucho tiempo y todavía no sabes que estoy dispuesto a criar a tu hermano?» Podría haber dicho algo así, pero no lo hizo. Más bien, ¿qué dijo?

La reprensión en un momento de gran dolor no es útil y no es necesaria. Incluso podría haberse malinterpretado porque Marta pensó que estaba expresando una gran fe en Jesús cuando dijo en el versículo 22.

Juan 11:22 “Pero aun ahora sé que todo lo que le pidas a Dios , Dios te dará.”

En cambio, Jesús aprovechó la oportunidad para enseñarle a Marta más de sí mismo. Retomaremos la historia aquí en el versículo 25.

Juan 11:25-26 Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en Mí, aunque muera, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en Mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?”

¿Qué le enseñó Jesús a Marta aquí? Sus primeras palabras fueron palabras para su condición. Ella había intentado aplazar la resurrección hasta el último día, pero Jesús respondió diciendo que Él mismo era la resurrección y que, por lo tanto, donde Él está, hay vida. Y en este caso Jesús estaba presente físicamente por lo que iba a haber vida física. Lázaro viviría de nuevo.

Jesús y Marta estaban conversando en dos niveles diferentes. Eran como dos barcos pasando en la noche. Ella entendió desde una perspectiva diferente, no entendió lo que Jesús realmente estaba diciendo. Jesús estaba hablando de una resurrección que ocurriría en unos pocos momentos, mientras que Marta se refería a una resurrección que ocurrirá cuando Dios resucite las primicias. Ambos estaban hablando sobre el mismo tema, pero cada uno se refería a un tiempo, lugar y propósito diferente.

Si tomamos la primera mitad de las palabras de Cristo físicamente y la segunda mitad espiritualmente, nos dará nos da un significado algo así: «El que cree en mí, aunque muera físicamente, vivirá físicamente». Todo el que está espiritualmente vivo y cree en Mí, no morirá espiritualmente.”

Así que esto se relaciona directamente con el problema existente de Marta. El problema de la muerte física respondido por la resurrección física. Comienza con la situación de Martha, pero luego pasa a presentar un principio superior. Las promesas de Cristo incluyen todo. Hay una promesa de vida espiritual y vida física; una promesa de vida ahora y vida venidera.

Además, se establece claramente que esta vida es solo para aquellos que creen en Cristo y que, por lo tanto, son miembros de Su pueblo del pacto. Estoy hablando de la vida alegre. Ahora bien, esto nos lleva a la conclusión de que Jesús presionó a Marta. Es una conclusión en forma de pregunta. Él dijo: «¿Crees esto?» Jesús había hecho una declaración: «Yo soy la resurrección y la vida». Él lo ha elaborado y ahora pregunta: «¿Realmente crees esto?»

Si lo piensas, Jesús habla de fe y no de sentimiento. No le dijo a Marta: «¿Te sientes mejor ahora?» ¿Ha encontrado estos pensamientos reconfortantes? Según Jesús, lo importante no era cómo se sentía, sino lo que ella creía.

Los sentimientos engañan y van y vienen, por otro lado, la fe es un ancla clavada en la roca, por así decirlo. . Creer en las palabras de Jesús es creer en alguien cuyas promesas son completamente confiables.

Observe también que Cristo fue específico. No dijo: «Marta, ¿tú crees (en general)?». Él dijo: «Marta, ¿tú crees esto?» Es decir, crees las verdades específicas que te he enseñado. Continuando aquí en el versículo 27.

Juan 11:27 Ella le dijo: «Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha de venir a el mundo».

Eso suena como mucha fe allí, pero debemos notar que Marta no respondió directamente a lo que Cristo le preguntó, porque su respuesta no incluía su acuerdo con lo que Había estado enseñando, pero aun así fue una buena respuesta. No afirmó más de lo que sabía, pero afirmó lo que sí sabía. Y desde este punto pasó a una comprensión aún mayor. La esfera de conocimiento de Martha no era grande pero era firme, por lo que construyó sobre ella.

Cuando consideramos su respuesta en ese momento, notamos que ella da la base de su comprensión y la base es la Palabra de Cristo o la Palabra de Dios. Lo tenemos en su respuesta afirmativa, “¡Sí, Señor, yo creo!” Esto no quiere decir que ella entienda todo lo que Él había estado diciendo, porque no lo hizo, sino que lo acepta, sea lo que sea, porque sabe que Sus palabras son fidedignas, y este es un punto de partida ideal para cualquier persona, y esto debería ser verdad para nuestra comprensión espiritual también.

Además, no es sólo que Jesús’ las palabras son fidedignas, pero es también que sólo Sus palabras son plenamente fidedignas. Con cualquier otra persona la cuestión de la verdad es relativa. Una persona que puede decir lo que es verdad en un momento pero lo que es falso en otro, o decir verdades parciales, o puede que ni siquiera sepa lo que es verdad.

Jesús dijo la verdad, toda la verdad, y nada pero la verdad, también afirmó ser la verdad.

Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. nadie viene al Padre sino por mí.»

En otras palabras, según Jesús, el único punto de partida válido en cualquier asunto religioso es lo que Él mismo ha dicho y hecho, y no las palabras o los hechos de otra persona ¿Por qué en una discusión sobre cuestiones religiosas alguien expresará con frecuencia una opinión sobre algo de lo que no tiene conocimiento, o muy poco conocimiento, y otros adoptarán inmediatamente esta opinión mientras que las palabras de Jesús sobre el mismo tema, sobre el cual Él tiene conocimiento, son ignorados? Las siguientes escrituras explican al menos una de las razones.

Juan 10:24-27 Entonces los judíos lo rodearon y le dijeron: Él: «¿Hasta cuándo nos tienes en duda? Si tú eres el Cristo, dínoslo claramente». Jesús les respondió: «Os lo he dicho, y no creéis. Las obras que hago en mi Padre» mi nombre, ellas dan testimonio de Mí. Pero vosotros no creéis, porque no sois de Mis ovejas, como Yo os he dicho. r Mi voz, y yo los conozco, y ellos me siguen.”

Es por eso que tenemos eso como nuestro estandarte para la Iglesia del Gran Dios, porque es así de importante. Sólo Mis ovejas oyen Mi voz y sólo ellas Me siguen.

Él nos conoce y nos conoce personalmente, incluso más personalmente que a Lázaro, Marta y María. Vivimos en una época en la que la gente se ha vuelto insatisfecha con la Biblia y, por lo tanto, la ha desechado. Lo han hecho porque no les gusta lo que se dice, no porque se haya demostrado que no es digno de confianza. La razón por la que se descuida la Biblia se ve en la verdad de que la mayoría de las personas que descuidan la Biblia no pueden dar ni un solo ejemplo de un error real en las Escrituras, y mucho menos probar que es un error.

Entonces no es los supuestos errores que los han apagado, sino la enseñanza de la Biblia. La Biblia revela que los hombres y las mujeres son pecadores que necesitan un Salvador y eso es lo que a la mayoría de las personas no les gusta escuchar.

Si Dios elogiara a las personas por su estilo de vida pecaminoso, las palabras de Dios serían popular porque serían las palabras de Hollywood, de los líderes corporativos corruptos y de los políticos, y tristemente incluso de los predicadores cristianos mundanos que enseñan la tolerancia y la aceptación de perversiones como la homosexualidad.

No podemos abandonar la única fuente verdadera de conocimiento espiritual disponible para la humanidad. ¡Sin una palabra segura de Dios, no podemos creer nada! Hoy en la sociedad todo es incierto y no hay respuestas a los grandes interrogantes espirituales que nos confrontan. Por otro lado, con la Biblia como única base verdadera, podemos avanzar al conocimiento seguro y expandir la fe como lo hizo Marta. «Sí, Señor, yo creo». Ella tenía fe.

Este debe ser nuestro punto de partida y debemos decirle tanto a Dios como a los demás que creemos todo lo que enseñan las Escrituras y verdaderamente las palabras deben convertirse en nuestro punto de partida y, por lo tanto, nuestra única regla infalible. de fe y práctica: la Palabra de Dios.

Ahora, la segunda cosa importante que debemos notar sobre Juan 11:27 es que también da una declaración de contenido con respecto a la confesión de Marta. La primera característica notable es la base sobre la que cree, y la segunda es el contenido o lo que cree. Esto es importante porque la fe sin contenido no tiene sentido.

Si una persona dice que creo, queremos preguntar: «¿En qué crees?» Si no tiene respuesta a esa pregunta, debemos concluir que no sabe lo que es creer, en el sentido bíblico, y que se está engañando a sí mismo en asuntos espirituales. Sin embargo, Martha no era así. Marta dijo: «Señor, yo creo», e inmediatamente pasó a decir lo que creía: «Creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios que había de venir al mundo».

Esta confesión tiene tres puntos, pero el Lo más importante que hay que decir es que los tres puntos tienen que ver con Jesucristo. En otras palabras, Él mismo es el contenido de su confesión. Por supuesto, hay otros asuntos en la fe cristiana, pero en cierto sentido todos se enfocan en Cristo, de modo que Él es realmente el contenido del cristianismo. Por tanto, en esto, como en el tema de la base de la fe cristiana, Marta se convierte en una valiosa guía para nosotros.

¿Cómo es eso? Primero, Marta expresó su creencia de que Jesús es el Cristo. Cristo significa Mesías o el Ungido. Al decir esto, Martha estaba afirmando que Jesús era Aquel profetizado que aparecería al final de la era como el Siervo especialmente designado de Dios.

Ahora bien, había diferentes expectativas en el judaísmo en ese momento con respecto al Mesías, simplemente ya que hay diferentes puntos de vista con respecto a Él por parte de los pensadores judíos de hoy. Pero la expectativa que los unía era la creencia de que un día Dios enviaría a un individuo especialmente ungido que sería el heraldo de la salvación. Marta creía que Jesús era este Ungido y, por supuesto, todos deberíamos creerlo, porque solo a través de Él tenemos la salvación.

En segundo lugar, Marta llamó a Jesús el Hijo de Dios. Por esto ella reconoció Su divinidad. Ella no explica cuánto entendió sobre la divinidad de Cristo en ese momento. Parece que Marta quería reconocer Su divinidad en algún sentido. En el evangelio de Juan, todos los atributos de Dios están implícitos en el uso general del término Hijo de Dios.

Es importante que Jesucristo sea divino. La definición simple de divino es de, de, o como Dios. Porque solo si Él es divino es capaz de hacer aquello para lo que ha sido enviado y lo que necesitamos.

Veamos algunos aspectos negativos aquí. Si Jesús no es Dios, entonces no se puede confiar más en Sus palabras que en las palabras de otro ser humano. Puede que en parte tengan razón, pero no podemos edificar sobre ellos, ni confiar la cuestión de nuestra vida eterna a sus enseñanzas.

Si Jesús no es Dios, entonces su muerte en la cruz no tiene más sentido que la muerte de cualquier otra persona. Puede haber sido valeroso o un ejemplo para otros que están sujetos a persecución y sufrimiento, pero no es una expiación por los pecados y aquellos que confían en él son engañados, si Jesús no es Dios.

Si Jesús no es Dios, entonces no resucitó de entre los muertos y los que predican la resurrección son los más miserables de todas las personas y engañan a los demás. Si Jesús no es Dios, entonces Él no ha ido a preparar un lugar para los Suyos y no volverá por ellos, y no está presente ahora para guiar y ayudar a aquellos que confían en Él.

Todo esto depende de la afirmación de que Jesús es plenamente divino. Entonces esta afirmación debe ser parte de nuestro testimonio. Debemos creerlo, presenciarlo e internalizarlo hasta el punto en que se convierta en parte de nosotros. Tener el Espíritu Santo de Dios en nosotros nos hace parte de él.

En tercer lugar, Marta confesó que Jesús es el que vendría al mundo. ¿Qué quiso decir con esto? Ella quiso decir que Jesús era el que había sido prometido en las diversas escrituras del Antiguo Testamento y que, por lo tanto, había venido a cumplirlas. Por ejemplo, en Génesis 3:15 Jesús es el prometido a los caídos y abatidos Adán y Eva en el Jardín, el que aplastaría la cabeza de Satanás.

En Génesis 22:18, Él es la simiente de Abraham por medio de quien serían benditas todas las familias de la tierra. En Deuteronomio 18:15, 18, Él es ese Profeta cuya venida Dios predijo a Moisés. En II Samuel 7:16, Él es quien reinará para siempre sobre el trono de Su padre David. En Isaías 53, Él es el sufriente de las profecías de Isaías. En los Salmos Él es el crucificado pero resucitado.

Jesús es todas estas cosas como Marta creía que era. Es en Cristo donde encontramos las respuestas a la vida, la historia y la salvación.

Algunas personas dicen ser cristianas pero actúan como paganos en lo que respecta a sus vidas. Dicen que creen en Cristo, pero no esperan que Él los ayude. En cambio, confían en la ciencia, la política, la educación, la ecología o cualquier otra cosa que parezca haberles llamado la atención en este momento.

No es que todos esos esfuerzos estén mal, debemos tenerlos, pero son no son ellos mismos las respuestas a los problemas de la sociedad. Las personas pueden trabajar en busca de soluciones, pero nunca pueden proporcionar soluciones finales, solo Cristo puede hacer eso, y Él ya ha proporcionado la solución final al problema del pecado y la muerte.

Él es la única respuesta para el presente. paz y victoria para el individuo en esta vida. En el tiempo señalado Él regresará para resolver todos los problemas mientras reina en la tierra en justicia por mil años. Dios el Padre y el Hijo Jesucristo proveerán esas soluciones.

¿Es tu fe como la de Marta? ¿Está basado en un conocimiento de la Palabra de Dios y está centrado en su Salvador Jesucristo? ¿O es sin sustancia, sin contenido, y por lo tanto esencialmente no es más que un estado de tu mente? La verdadera fe viene del cielo, porque se nos dice que ni siquiera la fe es de nosotros mismos, es don de Dios.

Efesios 2:4-10 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucitó, y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales en Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Así que no es infundada en absoluto, porque está fijada en Dios y en la verdad revelada en Sus Escrituras, y esta debe ser la naturaleza de nuestra fe como lo fue de la fe siempre creciente de Marta.

MGC/skm/drm