Sermón: Debate

Sermón: Debate

Guerra con las palabras
#421
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 20-Nov-99; 79 minutos

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descripción: (ocultar) Nosotros en la iglesia no debemos ponernos del lado de la cosmovisión progresista (liberal) ni de la cosmovisión tradicional (conservadora), sino marchar al ritmo de un tamborilero diferente . Los estadounidenses, como parte de la cultura de Israel, debaten absolutamente todo. La Biblia tiene una visión muy negativa de la discusión, el debate, la discordia y la contienda. En todos los asuntos de contención, pero especialmente en asuntos de doctrina, debemos esforzarnos por ponernos por encima de la refriega. En cuanto a la disputa verbal, no estamos a la altura de alguien imbuido de un espíritu satánico. Los que disputan y disputan perpetuamente probablemente son cizaña sin rastro del Espíritu Santo de Dios. Al igual que el arcángel Miguel, debemos poner la batalla en manos de Dios, equipándonos con una armadura protectora espiritual defensiva.

transcript:

¿Has escuchado a América últimamente? Quiero decir, ¿realmente escuchaste a Estados Unidos? ¿Ha encendido la radio o la televisión, o escaneado las páginas de nuestros periódicos y revistas y nuestros libros para ver lo que está sucediendo en Estados Unidos, para escuchar lo que dice Estados Unidos, para escuchar lo que está pasando en Estados Unidos?

¿Qué encuentras? Claro, encontramos mucha inmoralidad. Eso salta a la vista. Hay mucho sexo y violencia en la televisión, e incluso en nuestras ondas de radio hay mucha vulgaridad. Hay un montón de cosas despreciables que están pasando allí.

Lo que realmente estamos viendo, o tal vez lo que estamos escuchando, es conflicto, lucha, contención. Esta parece ser la forma en que van las cosas en Estados Unidos. Siempre estamos en la garganta del otro por algo. Siempre hay una pelea por hacer.

Lo que está sucediendo en Estados Unidos es que hay dos visiones principales del mundo que compiten por la popularidad. Están en una lucha de vida o muerte entre ellos. Uno es lo que probablemente llamaríamos progresista: una visión progresiva del mundo. El otro es una visión tradicional del mundo.

Ambos lados tienen puntos buenos y malos. No quieres vivir en el pasado, pero por otro lado no quieres llegar tan lejos en la vanguardia que estás por delante de la curva. Ni el camino, el camino progresivo, ni el camino tradicional, es lo que nosotros en la iglesia llamaríamos piadoso.

Tendemos a ponernos más del lado del lado tradicional de las cosas porque al menos contiene un mínimo de base bíblica. valores. Tendemos a ponernos más del lado, digamos, de los conservadores bautistas del sur que de los progresistas luteranos y metodistas. Como dije, ninguno de los lados tiene razón porque ninguno de ellos tiene una base totalmente bíblica.

Política y socialmente llamaríamos al lado tradicional «conservador» y al lado progresista lo llamaríamos «liberal». » La iglesia de Dios no pertenece a ningún campo. No somos conservacionistas ni liberales. No somos moderados. Ni siquiera estamos en la escala, porque tenemos una forma de vida completamente diferente, una forma completamente diferente de ver las cosas. El punto de todo esto es que a veces podemos ser jalados o arrastrados a este gran debate entre progresistas y tradicionales, liberales y conservadores.

Escucho programas de radio en mi auto. La estación principal aquí en Charlotte es WBT, y son una estación de radio hablada. Si quieres sacar alguna noticia de la radio, tienes que escucharla. A veces te desangras en uno de los programas después de las noticias.

Si escuchas programas de radio, sabes que es difícil no inclinarse por un lado o por el otro en sus argumentos. A veces es incluso difícil resistirse a llamar y dar a conocer sus dos centavos, porque estos estúpidos aquí que están acaparando las ondas de aire no saben nada sobre cómo son realmente las cosas, o cómo deberían ser. Es tan incómodo encontrarnos involucrados, al menos mentalmente, en estos argumentos que están sucediendo constantemente. Hay un conflicto constante, una contienda constante en el mundo.

Ahora los estadounidenses debaten sobre problemas sociales. Debaten sobre política. Debaten sobre relaciones internacionales. Debaten sobre el ejército, la ley, la inmigración, la justicia penal, los deportes, la educación, las cuestiones ambientales, la religión, la comida, el vino, el tabaco, el arte, la música, la literatura, la historia, la arquitectura, la ciencia, la tecnología, el entretenimiento, las obras públicas, la caridad, la ropa, transporte, comunicación, idioma, pasatiempos, ejercicio, comercio, finanzas, economía, paisajismo, mejoras para el hogar, cuidado del automóvil, raza, etnia, salud, medicina, cuidado de niños, sexo, juventud, personas de la tercera edad, muerte, impuestos y seguridad. ¿Dejé algo fuera? Tú entiendes. Debatimos todo. Tomaremos cualquier cosa y la convertiremos en un tema de pelea, discusión, puñetazos, guerra.

Desafortunadamente, en la iglesia, no somos inmunes al debate. Últimamente, las cuestiones doctrinales, gubernamentales y metodológicas se han debatido intensamente, acaloradamente e interminablemente dentro de la iglesia. Algunos piensan que esto es muy saludable para la iglesia, que deberíamos sacar todo a la luz y debatirlo como hombres, y llegar a alguna conclusión. Pero me gustaría mostrarte hoy que la Biblia tiene una visión muy negativa del debate, la discusión, la discordia y la contienda. Y debemos esforzarnos por ponernos por encima de la refriega.

Hay mucha gente por ahí que simplemente ama estas salas de chat de la Iglesia de Dios. No quiero ponerlos a todos simplemente porque algunos de ellos están bien. Hay muy pocos que estén bien. La mayoría de ellos terminan (si están abiertos a más de personas que tienen ideas afines) en discusiones. Para usar un poco de facilidad informática, terminan llamándose bastante mal entre sí en estas cosas. No es una buena escena. No es un buen lugar para estar.

Alrededor de 1992-93 yo pertenecía a CompuServe. Ese era mi proveedor de servicios de Internet. Entraba de vez en cuando para ver el área de la Iglesia de Dios Mundial en CompuServe. (Debería decir «Contra-servicio», porque así es como terminó). Entrarías allí y habría varios argumentos a los que podrías saltar en cualquier momento. Abarcan desde la naturaleza de Dios hasta el maquillaje, el gobierno, las lunas nuevas, los problemas del calendario, … lo que sea. Uno de los hilos principales fue Herbert W. Armstrong, y qué sinvergüenza que era. Casi siempre había uno allí en el que alguien estaba tratando de reprender a Herbert Armstrong por algo.

Lo que descubrimos fue que había básicamente dos o tres campamentos, y se sentaban allí y peleaban verbalmente, llamándose unos a otros a diestra y siniestra sobre la forma en que creían. Por lo general, terminaron abreviando todo. Estaban las personas que creían en la nueva forma, que era la forma en que la Iglesia de Dios Universal cambió las cosas, y estaban las que creían en la forma más tradicional. Por lo general, tenías a alguien que estaba de un lado y decía algo incendiario, y luego el otro lado tenía que saltar y criticar al tipo por decir lo que dijo.

Si miras en cualquier objetividad, usted diría, …»¿Y esta gente se llama a sí misma cristiana?» No lo pensaría por la forma en que supuestamente «iglesias convertidas» estaban hablando con otras personas de iglesias convertidas, dándoles todo el beneficio de la duda.

Me gustaría mostrarles que Dios es no necesariamente del lado de cualquiera que se rebaje a debatir. Isaías 58 está en el contexto del ayuno. Si sabe algo sobre Isaías 58, la primera parte del capítulo trata sobre la forma de NO ayunar. La última parte del capítulo trata sobre la forma en que DEBE ayunar. Bueno, esto del debate está en la primera parte del capítulo. Así que ya está relacionado con algo que es negativo: el ayuno que no es piadoso. Isaías 58:3 es una pregunta que los israelitas le hacen a Dios.

Isaías 58:3 ¿Por qué ayunamos, dicen, y tú no has visto? ¿Por qué hemos afligido nuestras almas y no te has dado cuenta?

La respuesta obvia a eso es porque estás ayunando mal.

Isaías 58:3 -4 De hecho, en el día de tu ayuno encuentras placer, y explotas a todos tus trabajadores. En verdad ayunáis para contiendas y debates, y para herir con el puño de la maldad. No ayunarás como lo haces este día, para que tu voz se escuche en lo alto.

¿No es interesante que en este contexto de ayuno Dios vincule el debate con la contienda y golpear a otra persona? con los puños, peleando. Es tomar la nariz del tipo y golpearla o darle un puñetazo. Eso es lo que Él piensa del debate. De lo que se trata, dice, es de utilizar estos métodos para salirse con la suya. La última parte del versículo 4 dice: «Para hacer oír tu voz en lo alto». Están tratando de conseguir que Dios, en este caso por la forma en que estaban ayunando, haga su voluntad. Si simplemente eliminamos ese principio, el debate es un método que usamos para imponer nuestra voluntad sobre otras personas.

Quiero ayudarlo a comprender aquí que hay una gran diferencia entre exponer su caso, digamos, de manera legal, o discutiendo un tema entre nosotros. Eso está bien, pero la diferencia viene cuando dejamos que se convierta en una discusión o cuando adoptamos una actitud en la que se convierte en una competencia. El debate implica competencia. Se trata de enfrentarte a ti mismo contra el otro tipo. La actitud surge cuando es un deseo de vencer a la otra persona, ya sea mental o físicamente, o en un sentido de competencia, para vencerla.

Lo que Dios odia de estas contiendas, de debate cuando llega a este punto, es la actitud detrás del desacuerdo. El debate, como lo usaré hoy, no es más que una guerra verbal. Dios odia el tipo de discusión o argumento que se convierte en una guerra verbal en la que dos bandos se han enfrentado y tienen este deseo de ganar, de derrotar a la otra persona o de elevarse sobre ellos.

El debate es una guerra librada con la pluma o la lengua, …o tal vez en este día y edad debería decir en guerra con el teclado. La guerra, en esencia, no es más que luchar para defender o promover el propio interés. Podemos ver eso en Santiago 4:1-3.

Santiago 4:1 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?

Santiago preguntó a los pregunta: «¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?» Escucha ahora lo que dice. Él les hace esta pregunta retórica cuya respuesta es obviamente «sí».

Santiago 4:1 ¿No provienen de vuestros deseos de placer esa guerra en vuestros miembros?

La gente se complace en golpear a otras personas, en ser el vencedor, en tener una ventaja sobre el otro tipo.

Santiago 4:2-3 Usted lujuria y no tener. [Ese es el deseo allí que no es bueno.] Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra. Sin embargo, no tienes porque no pides. Pides y no recibes porque pides mal, para gastarlo en tus placeres.

Él está diciendo aquí que la guerra en su esencia es tratar de defender o luchar por, avanzar el propio interés de uno, y se inicia porque alguien quiere algo para sí mismo que tal vez otra persona tiene. Puede ser una cosa, podría ser un terreno o podría ser la posición de alguien. Lo estoy pensando en términos de una posición por encima de otra persona, que alguien tiene el terreno elevado y la otra persona lo quiere para obtener toda la gloria para sí mismo.

Entonces, ¿qué es la guerra sino rango de egoísmo. Este es el mismo tipo de egoísmo que llevó a Satanás a tratar de atacar a Dios en Su mismo trono. Fue su propio interés lo que lo llevó a hacer eso, y eligió ir a la guerra contra Dios, llevándose consigo a un tercio de los ángeles. No se sometió a Dios en el temor de Dios. Esa es la norma, ¿no es eso: someterse unos a otros en el temor de Dios? Eso es lo que deberíamos estar haciendo unos con otros en lugar de ir a la guerra.

Cuando vamos a la guerra, cuando debatimos así, cuando nos involucramos en una guerra verbal, no estamos mostrando mansedumbre y humildad y mansedumbre y bondad y paciencia y dominio propio, o cualquier clase de virtud piadosa. Estamos tratando de ganar. Estamos tratando de ponernos por encima de la otra persona.

Vayamos a I Timoteo 6 y comencemos a ver algunas de las formas en que Pablo ve especialmente este tema de debate. La desaprobación de Dios del debate no solo está en el Antiguo Testamento, sino que es muy evidente en el Nuevo. Aquí está en I Timoteo 6:3.

I Timoteo 6:3-6 Si alguno enseña lo contrario, y no consiente en palabras sanas, las palabras de nuestro Señor Jesucristo, y en la doctrina que es conforme a la piedad, se envanece, no sabe nada, sino que se obsesiona con las contiendas y discusiones sobre palabras de las que proceden envidias, contiendas, vituperios, malas sospechas, contiendas inútiles de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que supongamos que la piedad es un medio de ganancia. De tales retírate. Ahora bien, la piedad con contentamiento es una gran ganancia.

No «piedad con contención», sino «piedad con contentamiento» nos llevará más adelante a largo plazo. La palabra «debate» que notaste no está aquí. Sin embargo, las palabras disputas, discusiones y disputas son buenos sinónimos.

Observe los atributos carnales vinculados a esta idea de debate. Lo primero que menciona es «orgullo». Cuando participamos en un debate, el orgullo (aparte del interés propio, que es parte de lo mismo) es lo que nos impulsa a querer ganar. No queremos que otros, ni siquiera nosotros mismos, vean que salimos con menos de lo que entramos, que quizás hayamos perdido.

El siguiente conjunto de palabras que agrega aquí es «sin saber nada». Ignorancia. Pablo lo llama como es, que tal persona que siempre está involucrada en debates, disputas, discusiones y peleas, realmente no sabe nada, … no de la manera en que Dios entiende las cosas. Pueden tener mucho conocimiento en otras áreas, pero Dios dice que cuando se trata de eso, una persona que está haciendo esto realmente no sabe nada acerca de Su camino, acerca de lo que es correcto.

A continuación, menciona envidias, contiendas, denuestos, sospechas malignas y vanidad. Y por último, sin usar la palabra, habla de la codicia, …pensando en hacer grandes ganancias.

En América y en el mundo en general, la capacidad de debatir es considerada una virtud. Fue una de las grandes cosas en mi escuela secundaria donde me gradué en Indiana. Eras alguien si te seleccionaban para el equipo de debate. Por alguna razón, a Indiana le gustaban mucho los equipos de debate. Los chicos y chicas que fueron seleccionados para el equipo de debate lo usaban como una insignia. Fue un gran honor. ¿No sabrías (por lo que he escuchado, especialmente en mi clase) que un par de esos tipos salieron de la universidad como abogados? Eran muy buenos discutiendo.

En este mundo, el debate puede llevarte muy lejos, pero para Dios se compara con las obras de la carne. ¿No es eso interesante? El Sr. Armstrong solía decir siempre: «Si el mundo construye algo y le da mucha importancia, se puede garantizar que Dios lo está envejeciendo, que está mal, que es malo».

Observe que el contexto de este pasaje es «doctrina verdadera». Pablo lo llama «palabras sanas, las palabras de nuestro Señor Jesucristo». Esto es lo que estaban debatiendo. Ni siquiera aceptarían la palabra de Jesús, pero tenían que tener algún tipo de argumento. Por eso dice que no saben nada, que están debatiendo las propias palabras de Jesús. Realmente muestra su ignorancia. Una actitud de debate y disputa, dice, se opone a la verdad. Una mente espiritual acepta y devora la verdad.

Recuerde, tenemos hambre y sed de justicia, ¿no es así, si somos convertidos? Pero la mente carnal busca constantemente refutarlo, presentando argumentos (tanto inteligentes como ignorantes) para creer lo contrario. Mira, ellos no quieren creerlo. ¿La mente carnal es qué? Enemistad contra Dios. Es luchar contra Dios todo el tiempo. Es esta enemistad la que los lleva a debatir porque realmente no quieren creerlo. Así que argumentan. Ellos no discuten con Dios. Saben que no pueden ganar. Pero, ¿con quién discuten? Bueno, el ministro, y todos los hermanos, … tantos como puedan llegar.

Te arrastrarán a un rincón, te hablarán y tratarán de convencerte de que lo que creen es correcto, aunque esas palabras puras y sanas pronunciadas por nuestro Señor y Salvador Jesucristo son muy claras. Te morderán la nariz si te atreves a decirles que están equivocados y les das una Escritura que lo refuta, porque los mueve la enemistad, el odio, la hostilidad. Así es como se forma la mente carnal. Está en guerra con Dios, y el debate es una guerra con las palabras.

Observe que él dice que la mente carnal está obsesionada con el debate, con las disputas, con las discusiones, …y dice sobre las palabras. ¿No hemos visto eso? «Oh, esta palabra en griego significa esto, y si buscas en las obras de Sócrates, encontrarás que él la usó de esta manera, y lo que significa es que nuestra doctrina ha estado totalmente equivocada. Las obras de Sócrates Pruébalo.» No conozco a nadie que haya hecho eso, pero ese es el tipo de cosas que hace la gente. Harán alguna conexión de salida con algo más que parezca probar su punto para poner en duda el lenguaje muy sencillo de las Escrituras, porque en el fondo son hostiles hacia Dios. Y ese es el problema con el debate.

Observe lo que Pablo sugiere que hagamos. ¿Dice que debemos tratar de disipar sus dudas? ¿Dice que debemos involucrarlos en su disputa? ¿Dice que debemos darles a cambio tan bien como los tomamos? No. ¿Qué dice? Lo dijo de manera muy simple y hace que sea muy fácil para nosotros entender que todos podemos hacerlo. Él dice en el versículo 5: «De los tales aléjate». «No te metas en eso», dice. «Date la espalda». «Camina hacia el otro lado».

Ahora bien, hay formas en las que puedes hacer esto amable y cortésmente, pero básicamente él dice que les callen la boca al no escucharlos, al no involucrarlos en un debate. No tiene valor para nosotros. Ni siquiera deberías aguantarlo. No te enfrentes con ellos. No funcionará. Son muy astutos. Han estado haciendo esto durante mucho tiempo y tienen una naturaleza humana muy poderosa detrás de ellos que solo busca grietas en la armadura. Encuentran la manera de entrar y hacen esos agujeros lo más anchos que pueden.

La mayoría de nosotros no somos lo suficientemente inteligentes o rápidos para defendernos de esas cosas. Así que no te rebajes a su nivel. No discutas con ellos. No convencerás a una persona de mente carnal para que acepte la verdad porque Dios no ha abierto su mente para entender las cosas espirituales. Está muy claro en 1 Corintios 2 que una mente carnal solo entiende las cosas físicas carnales. Se necesita un acto de Dios, un acto de Su gracia, para abrir nuestras mentes a las cosas espirituales, y solo cuando eso sucede, el debate se detiene.

La palabra inglesa debate significa una contienda por medio de palabras o argumentos. Muy simple. Es bastante fácil de entender. Es un poco interesante de dónde viene. Su historia etimológica proviene del francés antes de que llegara al inglés. Significaba golpear, como si tomaras a alguien que no te agrada y con tu bate de béisbol lo derribaran en el suelo.

Los franceses obtuvieron su palabra del latín. Los franceses obtuvieron todo su idioma del latín. ¿Pero sabes lo que significa la palabra en latín? Significa luchar. Creo que es batteré en latín. Quiere decir guerra, batalla, lucha. Ahí es donde obtenemos nuestra batalla de palabras. Eso es todo el debate, excepto que agregaron el prefijo de, que podría significar desde, hacia abajo o hacia afuera. Estás golpeando a otra persona. Vas a luchar cuando debates.

El inglés moderno lo ha limpiado. Ahora significa discutir. No tiene esa ventaja que tiene golpear abajo. La palabra griega que subyace a la idea de debate del Nuevo Testamento es eris. Esto significa una disputa, una riña, contienda, discordia, una discusión. El apóstol Pablo es el único escritor del Nuevo Testamento que usa esta palabra eris. Es muy interesante, siempre es negativo.

Siempre es en un mal sentido. Siempre está relacionado con acciones que ponen en peligro a la iglesia, …no solo a los miembros individuales, sino también a la iglesia como un todo. Recuerde en el sermón de la semana pasada que dijo que necesitamos aprender a pensar objetivamente y no subjetivamente. Cuando estamos pensando subjetivamente, estamos pensando internamente, para nosotros mismos, en cuanto a cómo nos afecta. Pero cuando estamos pensando objetivamente, estamos pensando más ampliamente.

En Efesios 4, Pablo dice que primero debemos pensar en el cuerpo de Cristo, la iglesia, (una manera más objetiva de pensar), porque si un miembro sufre, todos sufren. Y si un miembro se regocija, todos nos regocijamos con él. Esa es la forma en que tenemos que pensar como miembros de la iglesia de Dios.

El significado subyacente de la palabra eris (contienda, debate, discrepancia, contiendas, esas cuatro maneras tal como se traduce en la antigua King James) es controversia principalmente verbal que se ha convertido en una batalla campal. No hay nada malo con la controversia verbal. Puedes resolver eso con el espíritu de una mente sana y piadosa. Pero cuando escala al nivel de una batalla campal, entonces tienes a Eris. En la mayoría de las Biblias modernas se traduce contienda, o contención, batalla, guerra.

Es mi opinión que eris es una causa principal de la desunión de la iglesia en este tiempo, porque no hemos estado tratando de no debatir . No hemos estado vigilando si hemos llegado a este punto en el que nos hemos involucrado en una batalla campal con nuestros hermanos por las palabras, por la doctrina, por lo que sea. Demasiadas personas en la iglesia, o aquellos que han dejado la iglesia, tienen opiniones sobre la doctrina de la iglesia y casi siempre sobre algún asunto muy quisquilloso que no tiene mucho que ver con la salvación. Prefieren discutir sobre estas cosas que aceptar la simple verdad de la revelación de Dios.

Nosotros en la iglesia tenemos que aprender a discernir esta actitud de debate, y como Pablo aconsejó, retirarnos de ella, ya sea en nosotros mismos. , o si lo vemos en otro. No le des la oportunidad de crecer. Córtalo en el paso. Detente aquí mismo y comienza a crecer en unidad, porque sabes que la guerra, ya sea una guerra física con espadas, bombas o balas, es destructiva.

Esa es la razón de la guerra. Rush Limbaugh dice que la razón del ejército es matar gente y destruir cosas. Una comprensión muy simple. Y esa es la razón de la guerra, porque alguien quiere matar gente y destruir cosas. Si tienes dos personas en la misma habitación que quieren hacérselo el uno al otro (pero con palabras), tienes un debate, y eso no debería ser en la iglesia.

Ve ahora a 2 Corintios 11: 1-4. Pablo estaba muy preocupado por esta actitud de debate en la iglesia. Y en Corinto estaba muy, muy preocupado por ellos, porque recuerda que esta era una iglesia que tendía a ser bastante cruda.

II Corintios 11:1-4 ¡Oh, si me tuvierais paciencia en una pequeña locura, y de hecho me soportas. Porque os celo con celo de Dios. Porque os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que, como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sinceridad que es en Cristo. Porque si el que viene predica a otro Jesús que nosotros no hemos predicado, o si recibís un espíritu diferente que no habéis recibido, o un evangelio diferente que no habéis aceptado, bien podéis tolerarlo.

Muy interesante. Lo que está diciendo aquí es que aquellos que son lo suficientemente astutos, lo suficientemente hábiles en el debate, pueden engañarnos o corrompernos para que abandonemos la pureza de la fe una vez entregada. Lo que dice aquí es que la palabra de Dios no es muy difícil de entender. El Sr. Armstrong solía decir que un niño de primaria podía entender la verdad de Dios. No es tan difícil si tomas las cosas más o menos al pie de la letra. Es bastante fácil de entender.

Pero los debatientes siempre quieren complicar las cosas. Esa es una de las reglas del debate: complicar las cosas, discutir sobre trivialidades, desviar el tema hacia algún asunto insignificante que, según dicen, es la piedra angular de todo el argumento, y si esta ficha de dominó cae, todo lo demás caerá, y el argumento , la doctrina, o lo que sea de lo que estés hablando, caerá como un castillo de naipes.

También insisten en las excepciones. «Oh, es la excepción la que confirma la regla», es uno de sus dichos favoritos. O hacen muchos «qué pasaría si». «¿Qué pasaría si tuvieras esta situación, y estuvieras caminando por la calle, … y bla, bla, bla, bla, bla, no te sentirías, … bla, bla, bla, bla, bla?» Muy pronto estarás diciendo: «Bueno, sí. Eso suena como que es correcto. Probablemente actuaría así». Muy pronto te convencen de no estar de acuerdo con lo que dice la Biblia. Los debatientes normalmente lo han estado haciendo durante mucho tiempo y son muy hábiles, y lo reconozcan o no, saben todos los trucos. Los han aprendido por pura práctica.

Ahora, Paul advierte que si escuchamos esto, es posible que lo aceptemos. Podríamos estar persuadidos de que tienen razón. El Sr. Armstrong dijo: «Nunca pienses que no puedes ser engañado»… y tenía razón. ¿Sabe lo que Dios dice a través de este mismo Pablo en I Corintios 1, justo en los últimos versículos? Él dice: «Dios escogió a los débiles ya los necios del mundo para avergonzar a los sabios ya los poderosos». Esos somos tú y yo, los débiles y los necios.

Dios estableció Su estilo de vida de manera muy simple para que aquellos de nosotros que somos débiles y necios podamos entenderlo, pero los debatientes y Satanás no están siguiendo esas reglas. . Son astutos. son complicados Hacen todo lo posible para confundirnos (los débiles y los tontos). Y lo consiguen más de lo debido porque la gente escucha. Paul dice que si simplemente no lo escuchas, serás mucho mejor. Y por favor, no trates de discutir en contra de ellos, porque solo los estás incitando. Te estás rebajando a su nivel. Lo mejor que puedes hacer es retirarte.

Es solo por la gracia de Dios que comprendemos lo que es esa forma de vida simple de todos modos. ¿Creemos que somos lo suficientemente fuertes como para enfrentarnos cara a cara con alguien que puede estar respaldado por el mismo Satanás el Diablo, tratando de arrebatarle el espíritu de Dios mediante herejías destructivas, palabras astutas, discusiones sobre trivialidades, genealogías interminables? (dice en un lugar), pequeñas cosas que no importan.

¿Quieres enfrentarte a Satanás? Sus ministros aparecen como ángeles de luz dice en otro lugar. ¿Eres capaz de igualar a Satanás y todo el engaño y la astucia que ha desarrollado durante cuántos miles o tal vez millones de años? Convenció a un tercio de los ángeles que deberían haberlo sabido mejor. ¿Crees que te iría mejor con uno de sus ministros? Esa es una forma interesante de pensar en ello, ¿no es así?, especialmente si eres humilde y recuerdas que Dios escogió a los débiles y a los necios.

Es el hecho de que no permitimos que Satanás engañarnos que confundirá a los sabios y a los poderosos. Dirán: «¿Cómo diablos estas personas que apenas tenían educación, no tenían antecedentes, no sabían todas estas cosas desde Sócrates hasta Descartes y Einstein, pero aun así captan la verdad, tan simple como era, y se aferró a él y no permitió que nadie se lo arrebatara? Eso es lo que los dejará boquiabiertos: que las grandes mentes lo rechazaron, y las mentes simples lo tomaron por lo que valía y corrieron con él y entraron en el Reino de Dios antes que ellos.

Si Si no protegemos la verdad al vivirla, es probable que se nos escape y nos convierta en un blanco más fácil para Satanás. Una de las formas en que podemos dejar de protegerlo es involucrar al debatiente, porque le estamos permitiendo que nos ataque, … y eso no es muy inteligente.

Vayamos a Titus 3 y ver un poco más. Paul habló bastante sobre esto porque estaba muy preocupado. Debes recordar que él estaba tratando con una cultura, principalmente en Asia Menor y en Grecia, que había crecido durante cientos de años como centros de filosofía. Él mismo tuvo que enfrentarse a algunas de estas personas. Recuerde cómo tuvo que hablar con la gente de Atenas porque estaban muy inmersos en la filosofía. Las personas que Dios llamó del mundo estaban en esta cultura, por lo que Pablo tuvo que ayudarlos constantemente a enfrentar esto.

Tito 3:9-11 Pero evita disputas necias, genealogías, contenciones , y contiendas acerca de la ley, porque son inútiles e inútiles. Rechaza a un hombre divisivo después de la primera y segunda amonestación, sabiendo que tal persona está pervertida y pecando, siendo condenada a sí misma.

¡Guau! Ese es un lenguaje duro y duro. Si pudiera parafrasear lo que dice aquí, dice: «Aléjate de investigaciones estúpidas, de genealogías que nunca podrás descifrar, de debates argumentativos y peleas por la ley, porque estas cosas no te llevarán a ninguna parte, y están absolutamente vacíos».

Lo que él dice es que estos debates son una pérdida de tiempo. No valen nada para ti. Sé que algunas personas piensan que mejoran su estudio de la Biblia al escuchar las opiniones de los demás. Pero Pablo dice: «No lo hagas». Es inútil e inútil. No ayuda. Estás siendo corrompido de la palabra pura al escuchar todos estos argumentos carnales. No está ayudando.

Él está escribiendo esta epístola a un pastor de iglesia, Titus, y el debate es una buena parte de la instrucción. Este libro tiene sólo tres capítulos. En otros lugares dice: «Los cretinos son siempre mentirosos». Evidentemente en Creta hubo un problema con esto. Hubo muchos debates, disputas y filosofías, por lo que Paul tuvo que advertir a Titus, … «Asegúrate de enseñarle a tu gente sobre esto porque necesitan estar protegidos de esto. Están rodeados de eso todo el tiempo. «

Así que instruye a Tito en los versículos 10 y 11 qué hacer cuando se enfrenta a un «miembro» que continúa en estas prácticas. Él dice: «Deshazte de ellos. No los dejes entrar por la puerta». Realmente usa un lenguaje fuerte en esta condena aquí. Él dice que una persona así es divisiva. Esa es una de las razones principales por las que un pastor de iglesia expulsará a una persona, porque está causando división. Un polemista, un argumen- tador, un pendenciero, alguien que está haciendo esta actividad inútil e inútil de agitar a los hermanos, es divisivo. No deberíamos tener nada que ver con una persona así, por lo que dice: «Tú, Titus, como pastor de la iglesia, muéstrale la puerta. No le hace ningún bien a nadie».

Él también llama a esta persona «pervertida y pecadora». La New King James calma un poco esta palabra pervertida. Significa pervertida, torcida. No está bien. Está fuera de lugar. Está desequilibrado. Es por eso que usa un lenguaje tan fuerte y le dice a Titus: «Deshazte del tipo si continúa así después de dos advertencias, porque este personaje retorcido comenzará a afectar al resto». de la iglesia, y también se llama a sí mismo condenado». Es como si él mismo se sentenciara a sí mismo y dijera: «Necesito que me echen de la iglesia».

Va a gritar a todo volumen todos que él es un polemista. Todos en la iglesia van a saber, porque todos en la iglesia probablemente han sido arrinconados en ese rincón antes y mantenidos cautivos mientras este tipo daba su argumento sobre tal o cual asunto trivial, … o tal vez un gran asunto con el que realmente no está de acuerdo. La iglesia tendrá paz después de que a esa persona se le muestre la puerta, que es w Lo que buscamos, ¿no es así?

De esto entiendo que un polemista es tan peligroso para la congregación, y tal vez incluso más que alguien que está cometiendo pecados más obvios como la fornicación y el robo. . ¿Quieres saber por qué pienso eso? Porque normalmente la fornicación y el robo son entre el miembro de la iglesia y Dios, o tal vez entre una o dos personas más. Pero el debate apesta en toda la iglesia. Cualquiera dentro del alcance de la voz de esa persona podría ser corrompido y engañado, y podría causar que la iglesia se divida. Así que Pablo dice: «Tienes que oponerte a estas personas. Muéstrales la puerta después de la primera y la segunda amonestación. Dales la oportunidad de arrepentirse, pero si continúan así, es mejor alejarte de ellos por pidiéndoles que se fueran».

Paul siguió hasta aquí. No solo dijo que el miembro de la iglesia debe retirarse de los debatientes, sino que también el pastor de la iglesia debe entrar y decir: «Ya es suficiente. No vamos a darle más oportunidades para engañar a la gente». El debate causa división y desunión, ¿y no estamos todos tratando de volver a la unidad, de volver a esa unidad que tenemos con Dios y entre nosotros? El debate no va a ser suficiente.

Vayamos a Gálatas 5. Quiero mostrarles esto. He usado este término en el pasado en este sermón, pero solo quiero que lo veas en blanco y negro.

Gálatas 5:19-21 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, libertinaje, idolatría, [Esperaríamos que todas estas fueran obras de la carne, ¿no es cierto? Estas son obviamente cosas carnales para hacer.] hechicería, odio, contiendas, [Contenciones es la palabra eris, traducida en otra parte como contienda o debate. Creo que la versión King James tiene variación.] celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidia, asesinatos, borracheras, orgías y similares; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

¿Ese clavo en el último clavo en el ataúd del debate? Las contiendas (eris), las contiendas, los debates, son obras de la carne. Quienes las tenemos no heredaremos el reino de Dios. Un tiro bastante directo por parte de Pablo.

Tendemos a pensar en el debate como un pecado benigno, si es que pensamos en él como un pecado, pero para Dios, Él lo llama una obra de la carne. Definitivamente es «perder el blanco» (hamartia) – pecado.

Esto está en otra lista de Pablo que dio aquí en Romanos 1. Acababa de hablar de cómo la mayoría en el mundo rechazó a Dios. , cómo habían mostrado su enemistad contra Él, y Él los entregó entonces a una mente reprobada. ¿Recuerdas todo eso?

Romanos 1:28-30 Y como ellos no gustaron de retener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no son adecuado; [Estas son cosas que él va a nombrar que no encajan dentro de la forma de vida de Dios. Ellos no son apropiados.] estando llenos de toda injusticia, inmoralidad sexual, maldad, avaricia, maldad, llenos de envidia, homicidios, contiendas [eris: contenciones, también traducido debate], engaño, maldad; son murmuradores, calumniadores, aborrecedores de Dios, …»

¿Ves la clase en la que se encuentra este tipo de actitud y acción? Está a la altura de algunos de esos grandes pecados que normalmente pienso, como el adulterio, la fornicación, el asesinato, la idolatría, el debate. ¿No es eso interesante? Dios no lo ve con buenos ojos.

Efesios 5 no usa la palabra eris, pero tiene algunos sinónimos interesantes

Efesios 5:5-7 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. … Nadie os engañe con palabras vanas, … [Este es el resultado de que la gente sea engañada por palabras vanas] … porque por estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. Por tanto, no seáis partícipes con ellos.

«Retírate», dice.

Ahora bien, este es un pecado muy grave. Normalmente no pensamos en él como un pecado grave, pero lo es, sólo crea división y desunión. idad, y aleja a la gente de Dios, …y él dice que esto no debería estar entre nosotros. Este es el tipo de cosas que provocan la ira de Dios.

En Judas, él está hablando de estos apóstatas que vendrán en el tiempo del fin.

Judas 16 Estos son murmuradores , quejumbrosos, andando según sus propias concupiscencias;

Es muy interesante que la palabra lujuria haya surgido una y otra vez cuando hablamos de personas que tienen este pecado.

Judas 16-19 …y articulan palabras infladas, halagando a la gente para sacar ventaja. Pero vosotros, amados, acordaos de las palabras que fueron dichas antes por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo: cómo os dijeron que en el tiempo postrero habría burladores que andarían según sus propias concupiscencias impías. Estas son personas sensuales que causan divisiones, no teniendo el Espíritu.

Muy interesante. De ahí se puede sacar, que los que se dedican al debate (lo hacen como práctica habitual), no tienen el espíritu de Dios. Ellos son inconversos. Son carnales como todos fuera. Probablemente son cizañas, los llamaríamos. ¿Y qué piensa Pablo? Evítales. Retirarse de ellos. No entre en una batalla campal con ellos.

Es hora de empezar a ver cómo debemos reaccionar cuando surge una disputa. Este es el ejemplo del arcángel Miguel y su disputa sobre el cuerpo de Moisés con Satanás.

Judas 8 Asimismo también estos soñadores profanan la carne, rechazan la autoridad y hablan mal de los dignatarios.

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Quería mencionar eso porque la principal fuente de debate en estos días es Herbert Armstrong, o cualquiera de los líderes de cualquiera de los grupos disidentes. Estos debatientes siempre parecen encontrar algo desagradable en cualquiera de ellos, y lo presionarán. Rechazan la autoridad. Eso también es muy interesante, porque uno de los principales puntos de debate en estos días ha sido el gobierno.

Judas 8-9 … [Ellos] rechazan la autoridad y hablan mal de los dignatarios. Sin embargo, el arcángel Miguel, al contender con el diablo, cuando disputaba sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a lanzar contra él una acusación injuriosa, sino que dijo: ¡El Señor te reprenda!

Puedes decir: «Bueno, ¿no dice aquí que el arcángel Miguel se enzarzó en una contienda?» no es eris Esa es una de las cosas malas de la traducción. A menudo toman dos palabras griegas diferentes y las traducen a la misma palabra en inglés. Esto no es Eris. La palabra griega aquí es diakrino, que significa juzgar a través. Esta es la traducción literal. Lo que aquí significa esta palabra contención es que él tenía una diferencia de juicio.

Miguel juzgó que Satanás no debería tener el cuerpo de Moisés porque lo usaría para sus propios fines. Satanás tuvo un juicio diferente. Quería obtener el cuerpo de Moisés para usarlo para su propio fin, por lo que tenían una diferencia de juicio. En este caso, Michael tenía toda la razón en que el cuerpo de Moisés debería estar escondido, … incluso de Satanás, y por eso disputó sobre el cuerpo de Moisés con Satanás.

Ahora Michael es mucho más fuerte que tú. y yo. No podíamos disputar algo con Satanás y ganar, pero Michael sí, especialmente cuando hizo lo que hizo. Él dijo: «El Señor te reprenda». Puso la batalla en las manos de Dios. No lo tomó por su cuenta. Ese es el ejemplo de Michael. «Que Dios haga la reprensión», es lo que podemos sacar de eso. Incluso si tienes una diferencia de opinión, no es tu posición reprender, entrar en una pelea, ser la vara de Dios. Michael dijo: «Dejaré que Dios se encargue de esto».

Vayamos a Efesios 6 y miremos la armadura que Dios nos ha dado para esta lucha. Recuerde, no luchamos contra carne y sangre: otras personas. Estamos luchando contra el Príncipe de la potestad del aire, … entonces Dios nos da armadura.

Efesios 6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de Su fuerza.

Observe que sólo desde el punto de vista de que si se pone la armadura de Dios será fuerte, pero será fuerte en el Señor. No serás fuerte en tu propia fuerza, serás fuerte en el poder de Su fuerza. Recuerde, todavía somos los débiles y los necios, y es solo porque Jesucristo nos reemplaza que tenemos alguna fuerza.

Efesios 6:11 Vestíos de toda la armadura de Dios para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.

Observe que no dijo «atacar contra las asechanzas del diablo». Él dice: «estar firmes».

Efesios 6:12-13 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo. , contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios para que podáis resistir en el día malo, y habiendo terminado todo, estar firmes.

Observe el empuje de Pablo aquí. Es todo defensivo. Cuando «tomas una posición», normalmente eso significa que te superan en número, en armamento y que el área que controlas es muy pequeña. Tomas una posición para defender ese último trozo de terreno. Pablo dice que cuando todo está dicho y hecho, lo que Cristo quiere ver es que te mantuvieras de pie… no que llevaras la pelea al enemigo. Todo lo que Él quiere ver es que nos mantengamos firmes.

Efesios 6:14-16 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, vestidos con la coraza de justicia, y calzados vuestros pies con la preparación del evangelio de la paz; sobre todo, tomando el escudo de la fe,

Observe lo que dice «sobre todo». Tomamos una pieza defensiva, el escudo, y nos paramos detrás de él porque es nuestra fe en la verdad de Dios, en Dios mismo, lo que nos dará la mayor fuerza. Si realmente creemos estas cosas, eso nos dará la fuerza que necesitamos para estar firmes.

Efesios 6:16 …tomando el escudo de la fe con que podréis apagar todos los dardos de fuego del maligno.

Mira quién ataca… Es el maligno, y debemos pararnos allí con nuestro escudo extendido ante nosotros para que empape levanta todos esos dardos, esas flechas que nos lanzan.

Fíjate que no dice: «Asegúrate de tener tu arco listo para lanzar más dardos».

Efesios 6:17 Y tomad el yelmo de la salvación [que os proteja la cabeza], y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

Entonces él dice: ¡Ah! -¡ja! ¡Hay un arma ofensiva! Pero sabes qué, una espada también es un arma defensiva. No solo puedes atacar con una espada, sino que también puedes defenderte con una espada. Eso es por otro lado. Tienes un escudo en un brazo, pero tu otro brazo y mano sostiene esa espada para proteger ese lado de tu cuerpo.

Efesios 6:18-20 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en espíritu, velando en este fin con toda perseverancia y súplica por todos los santos y por mí, para que me sea dada palabra, para que abra mi boca con confianza para dar a conocer el misterio del evangelio, por el cual estoy un embajador en cadenas, para que en él hable con denuedo, como debo hablar.

¿Quién hace la obra ofensiva en la iglesia? El apóstol, y tal vez el ministerio de una manera más pequeña. Pero él dijo: «Haced todas estas cosas, y orad por mí para que pueda salir y hablar con denuedo». Parece un poco gracioso. Aquí estaba él en la cárcel, y les pedía que oraran para poder cumplir la misión que Dios le había encomendado. Él es el que sale y hace cualquiera de las maniobras ofensivas.

Es interesante que estos no sean ataques. Son proclamaciones. No vio al Sr. Armstrong involucrar a Billy Graham o al Papa en un debate. El Sr. Armstrong salió y habló el evangelio. Proclamó la palabra de Dios. No se paró allí cara a cara con las llamadas grandes personas religiosas de la época. No se involucró en el debate; él proclamó el camino de Dios.

No podemos irnos antes de ver la reacción de nuestro Estándar a esto. Tenemos que ver lo que Cristo hizo en esta situación. Solo quiero preparar el escenario aquí. Jesús acababa de decir algunas cosas muy fuertes acerca de los escribas, los fariseos y los letrados.

Lucas 11:53-54 Y mientras les decía estas cosas, los escribas y fariseos comenzaron a acosarlo con vehemencia, y a interrogarlo acerca de muchas cosas, acechándole y tratando de sorprenderlo en algo que dijera, para acusarlo.

Yo solo quería mostrarles que los escribas y los fariseos y todos estos tipos allá en el primer siglo estaban en actitud de debate.

Mateo 16:1-4 Entonces vinieron los fariseos y los saduceos, y probándolo, le pidieron que les mostrara una señal del cielo. Respondió él y les dijo: Cuando cae la tarde decís: Hará buen tiempo, porque el cielo está rojo; y por la mañana, Hoy hará mal tiempo, porque el cielo está rojo y amenazador. hipócritas! Sabéis discernir la faz del cielo, pero no podéis discernir el signo de los tiempos. Una generación mala y adúltera demanda señal, y señal no le será dada sino la señal del profeta Jonás. [¿Y qué hizo Jesús?] Los dejó y se fue.

Él hizo lo que Pablo dijo que debíamos hacer. ¿Respondió Él a su pregunta? ¿Accedió Él a su petición? Él dijo: «No, estás equivocado. No sabes cómo discernir la señal de los tiempos. Si te diera una señal, no la entenderías. La única señal que le voy a dar a esta generación perversa es la que salió del Antiguo Testamento, que ya deben saber.” Y dio la espalda, y se fue. -tat. No discutieron, porque Jesús no los dejó. Fue muy atrevido. Dijo lo que quería decir, se dio la vuelta y se fue.

Lucas 20 :20-26 Ellos, pues, acechándole, enviaron espías que se hacían pasar por justos, para apoderarse de sus palabras, a fin de entregarle al poder y a la autoridad del gobernador. Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas rectamente, y no haces favoritismo personal, sino que enseñas con verdad el camino de Dios: ¿Nos es lícito pagar impuestos al César o no? Pero él, percibiendo la astucia de ellos, les dijo: ¿Por qué? ¿Me pones a prueba? Muéstrame un denario. ¿De quién es la imagen y la inscripción que tiene? Respondieron y dijeron: Del César. Y él les dijo: Dad, pues, al César lo que es del César, y o Dios las cosas que son de Dios. Pero no pudieron atraparlo en Sus palabras en presencia de la gente. Y se maravillaron de Su respuesta y guardaron silencio.

Ahora bien, es posible que no tengamos la inteligencia para poder hacer esto, pero quería mencionárselo. Le presentaron una pregunta para el debate, y ¿qué hizo? Inmediatamente tomó el control de la situación, se volvió hacia ellos y les dio un principio. «Dad, pues, a César lo que es de César ya Dios lo que es de Dios». Él no entró en el meollo del asunto y dio todas las razones por las cuales en la ley no deben pagar sus impuestos al César, o que deben pagar sus impuestos al César. Les dio un principio general que era apropiado para la situación, …y les cerró la boca, porque no podían luchar contra el principio.

Si tienes que decir algo, permanece en los principios, no en tecnicismos. Asegúrate de controlar la situación para que no se convierta en una discusión. La mayoría de nosotros no seremos lo suficientemente inteligentes como para confundir a estas personas. La mayoría de nosotros (y me incluyo a mí mismo) somos muy lentos cuando se trata de volver con ese zinger que simplemente les cerrará la boca, y probablemente ni siquiera deberías querer hacer eso. Jesús era el mejor en este tipo de cosas. Él sabía todo sobre el camino de Dios, e inmediatamente pudo ver la falla en su argumento y llegar a algo que simplemente los callaría y los haría sentarse. Probablemente no seamos tan brillantes espiritualmente. Lo mejor que podemos hacer es retirarnos de ellos.

Pero si hay un principio que crees que la persona no ha visto y que crees que podría abrirle los ojos, está bien decirlo. Sin embargo, no lo digas en actitud de debate. Di: «Bueno, tal vez no lo entiendas, pero el principio es que debemos amarnos los unos a los otros [o lo que sea], y esto no demuestra amor». Déjalo general y amplio, porque si entras en detalles, ahí es donde ganan su dinero. Les encantan esas pequeñas trivialidades y pueden torcerlas por completo y hacer que la cabeza nos dé vueltas. Así que no entres en un debate. Si tienes que decir algo, déjalo en el nivel de un principio, pero lo mejor que puedes hacer es darte la vuelta y alejarte.

Vamos ahora a Romanos 13:11-14. Esto es interesante porque se dice en el contexto del tiempo del fin.

Romanos 13:11-14 Y haced esto, conociendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sueño. ; porque ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez. La noche está pasada, el día está cerca. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, como de día, no en glotonerías y borracheras, no en libertinaje y lascivia, no en contiendas y envidia. Antes bien, vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para la carne, para satisfacer sus concupiscencias.

Romanos 14:1 Recibid al que es débil en la fe, pero no para disputar sobre cosas dudosas.

Vestíos de la manera de Cristo de abordar estas cosas, y si hay un miembro débil de la fe, recíbelo. Pero si está disputando cosas dudosas, Pablo dice que los dejen a distancia, no para disputas sobre cosas dudosas.

Romanos 14:10-11 Pero ¿por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué desprecias a tu hermano? [Eso es lo que estamos haciendo cuando participamos en un debate.] Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice Jehová, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios.

Dios es quien va a juzgar estos asuntos. .

Romanos 14:12-13 Así que cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios. Por tanto, no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien acuerdémonos de no poner tropiezo ni motivo de caída en el camino de nuestro hermano.

Romanos 14:19 Prosigamos, pues, en lo que contribuye a la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar a otro.

El debate es destructivo. El debate es la guerra. Pablo aquí dice que lo que queremos es paz y edificación. Si nuestras conversaciones entre nosotros no producen paz y edificación, entonces debemos retirarnos de ellas. El debate es una guerra con las palabras, y no producirá la paz, y ciertamente no construirá, que es lo que significa la edificación. ,» y no queremos que nos engañen.

¡Que todos tengan un excelente sábado!

RTR/smp/cah