Sermón: Delirios de perfección

Sermón: Delirios de perfección

Cubrir el pecado con amor
#1034
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 26 de febrero de 2011; 79 minutos

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descripción: (ocultar) En el juicio ilegal de Jesús, los presuntuosos líderes religiosos judíos inventaron falsos testigos y falsas acusaciones contra el mismo Hijo de Dios. Los fariseos y saduceos demostraron hipocresía, profesaron justicia y enseñaron puntos delicados pero se negaron a practicar la justicia y la misericordia. Al hacer estas cosas, oscurecieron la verdad, poniendo en peligro la seguridad espiritual de las personas a las que supuestamente «servían». Confiar en la propia justicia lleva a despreciar a los demás. La exaltación propia conduce a la humillación y la condenación en el juicio. Dios permite un amplio período de tiempo para el arrepentimiento antes de dictar sentencia. Jesucristo y Su ejemplo brindan la iluminación sobre cómo juzgar con rectitud y vivir espiritualmente. No debería sorprendernos que un hermano humano en Cristo pueda pecar. Si condenamos a nuestro hermano pecador, automáticamente realizamos la obra destructiva de Satanás. El pecado es una realidad siempre presente entre nosotros, y lo será hasta que entremos en el Reino de Dios. Encubrir un pecado no es tolerar o ignorar un pecado, sino que simplemente le da el beneficio de la duda a nuestro hermano, dándole espacio para arrepentirse. Necesitamos ejercitar la humildad y la paciencia cuando tratamos con las debilidades de nuestros hermanos, restaurándolos en amor como esperaríamos que hicieran por nosotros. Cada uno de nosotros será juzgado por nuestras propias obras, individualmente.

transcript:

Me gustaría que abran sus Biblias en Mateo 26. Vamos a leer este pasaje de los versículos 57-68. Comprende un gran párrafo durante el juicio de Jesucristo. Jesús había sido arrestado justo antes de esto en el jardín de Getsemaní, y fue llevado a la casa de Anás. Ahora, Anás había sido sumo sacerdote antes de esto, pero este año en particular se lo había entregado a su yerno Caifás. Deberíamos saber que Annas era el verdadero poder detrás de las cosas en ese momento; era un hombre mayor; él era como el titiritero detrás de todo lo que estaba pasando. Jesús fue enviado a Anás primero, y después de un tiempo, Anás lo envió a Caifás. casa donde se había reunido el Sanedrín para tratar este asunto con Jesús de Nazaret.

Mateo 26:57-68 Y los que habían cogido a Jesús lo llevaron ante el sumo sacerdote Caifás, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos. Pero Pedro lo siguió de lejos hasta el patio del sumo sacerdote. Y entró y se sentó con los sirvientes para ver el fin. Los principales sacerdotes, los ancianos y todo el concilio buscaban falso testimonio contra Jesús para darle muerte, pero no lo hallaron. Aunque se presentaron muchos testigos falsos, no encontraron ninguno. Pero al fin se presentaron dos testigos falsos y dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo. Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿Nada respondes? ¿Qué testifican estos hombres contra ti?» Pero Jesús guardó silencio. Y respondiendo el sumo sacerdote, le dijo: Te conjuro por el Dios vivo, que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús le dijo: «Es como tú dijiste». No obstante, os digo que de ahora en adelante veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo sobre las nubes del cielo.» Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos, diciendo: «Ha hablado blasfemias, ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Mirad, ahora habéis oído su blasfemia. ¿Qué os parece?» Respondieron y dijeron: «Él es digno de muerte». Entonces le escupieron en el rostro y le golpearon, y otros lo golpeaban con las palmas de sus manos, diciendo: «Profetízanos, Cristo, ¿quién es el que te golpeó?»

Pensemos en esta situación. el grupo de hombres principales en Judea, escribas, fariseos, saduceos y los ancianos del pueblo, la flor y nata de la sociedad judía en ese tiempo, y estaban de pie para juzgar a Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios perfecto y sin pecado, su Creador y dador de la ley que tanto reverenciaban, el que les había predicado el evangelio.

Esto es algo asombroso para considerar; d lo que es peor, lo acusan, no solo de pecado, no de robar pan, ni siquiera de asesinar, o de cualquier pecado físico. Acusan al Hijo de Dios de blasfemia. Apenas puedo encontrar palabras para describir lo horrible que era lo que estaban haciendo. El sumo sacerdote, al establecer esto, le hizo una pregunta directa: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo de Dios?» Y Jesús de Nazaret, que nunca dijo una mentira, nunca dijo nada falso, nunca dijo nada incompleto, le respondió directa y llanamente y con la verdad: «Sí, como tú dices». y luego agrega (que también era la verdad) que sería exaltado al trono de Dios, y que regresaría en poder.

Básicamente, en pocas palabras, predica el evangelio. a ellos, si no lo han oído ya. Obtuvo Su testimonio, y como Pedro más tarde testificó en I Pedro 2:22, «Él no cometió pecado, ni se halló engaño en Su boca». En su respuesta a ellos, fue perfectamente honesto y directo. Ni siquiera trató de torcer un poco la verdad para salir de este lío. Él dijo: «Sí, lo soy, y voy a ir al cielo y voy a ser el que regrese y destroce esta tierra por su pecado». Al decir la verdad, fue juzgado no solo como un pecador, sino que fue condenado a muerte como blasfemo, por decir la verdad.

De otra parte de los evangelios, sabemos que el Sanedrín hizo esto. Todos estos escribas, fariseos, saduceos y ancianos hicieron esto, y no porque desconocieran quién era Jesús. Sabían muy bien quién era Él. Nicodemo se acercó a ellos y les dijo: «Sabemos que sois enviados por Dios». Se declara muy claramente en Juan 3. Hicieron esto para asegurar sus propias posiciones con la gente y con los romanos; lo hicieron por razones puramente egoístas y políticas.

¿Nos damos cuenta de lo verdaderamente atroz que fue esta condena? ¡Por esa escoria de la tierra pecadores, aquellos que eran hipócritas totales, para condenar al perfecto Jesucristo! Es espantoso, es impensable, pero sucedió. Leamos Lucas 11:42. Esta es la versión de Lucas de Jesús. castigo de los fariseos que normalmente leemos en Mateo 23, pero quiero ir a Lucas 11 porque es un poco más corto, más conciso y tiene una redacción interesante que pensé que debería mencionar.

Lucas 11:42-46 Pero ¡ay de vosotros, fariseos, que diezmáis la menta, la ruda y toda clase de hierbas, y dejáis de lado la justicia, [lo hicieron alguna vez! Como vimos en Mateo 26] y el amor de Dios, [hundieron al pueblo bajo sus pies y los condenaron como pecadores] esto debéis haber hecho, sin dejar de hacer lo demás. [Diezmar es grande, y deben hacerlo, pero hay cosas que son más importantes, como la justicia y mostrar el amor de Dios al prójimo.] ¡Ay de ustedes, fariseos, porque aman los mejores asientos en las sinagogas y los saludos en las mercados [Les encanta ser considerados simplemente maravillosos.] ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan sobre ellos no se dan cuenta. [Ustedes se visten con estas lindas ropas; pareces justo y piadoso en todas tus acciones externas, pero por dentro, dice Jesús, conozco las profundidades de tu negrura de pecado. Es como la muerte allí; la muerte viene como resultado del pecado.] Entonces uno de los intérpretes de la ley respondió y le dijo: Maestro, al decir estas cosas también nos reprochas a nosotros. Y Él dijo: ¡Ay de vosotros también, los abogados, porque cargas a los hombres con cargas difíciles de llevar, y vosotros mismos no tocáis estas cargas ni con un dedo!

Vosotros subís con todo estas maravillosas respuestas de la Biblia, sobre cómo se supone que debes vivir allá afuera; y tus respuestas siempre son demasiado difíciles de hacer para cualquiera. Les dices: «No salgas de tu casa en sábado y camines más de 5/8 de milla». No salgas de tu casa llevando más de tres granos de cebada; No salgas de tu casa en sábado con una aguja porque si lo haces estás trabajando y violando el sábado.” Y todas esas otras leyes que se les ocurrieron. Esos fueron los escribas, los abogados, los que idearon todas estas pequeñas cosas delicadas, interpretaciones de la ley de Dios, y Él dijo: «Tú le dices a otras personas que hagan esto, y los miras como si ellos». estás bajo un microscopio, pero no mueves un dedo para cumplir con esas mismas reglas».

Lucas 11:47-48 ¡Ay de vosotros! Porque edificáis los sepulcros de los profetas, y vuestros padres los mataron. De hecho, dais testimonio de que aprobáis las obras de vuestros padres, porque ellos los mataron, y vosotros edificáis sus sepulcros.

Eres cómplice de toda la persecución de hombres y mujeres piadosos a lo largo de los siglos que han predicado las buenas nuevas, que han tenido la bendición de Dios, estas son las mismas personas que condenaron a Jesucristo.

Lucas 11:52 ¡Ay de vosotros, los letrados!, porque habéis quitado la llave del conocimiento, y no habéis entrado vosotros mismos, y los que entraban en vosotros se lo impedían.

El camino que habéis sido trabajo Al interpretar la ley, has escondido la llave del conocimiento, es decir, la forma correcta de entender lo que está en la Palabra de Dios y cómo aplicarlo. Ciertamente no se dirigían hacia el Reino de Dios con sus decisiones y cosas que hicieron. También impidieron que otras personas llegaran allí. Habéis oscurecido la verdad, dice, por la forma en que habéis interpretado estas cosas. Esta es una denuncia bastante completa de los fariseos y los abogados o los escribas. Podría haber dicho cosas similares sobre los saduceos. Uno de los grandes problemas de los saduceos era que en su mayoría estaban formados por familias sacerdotales, pero se encontraban entre las personas más ricas y con más conexiones políticas de todo el país.

Se suponía que el sacerdote y los levitas no debían ser involucrado en ese tipo de cosas. No se suponía que se hicieran ricos a manos de la gente oa costa de la gente. Se suponía que no debían entrometerse en la política; esa no era su posición. Dios levantó a Judá ya la casa de David para eso. Se suponía que los levitas estaban involucrados en Su obra. Se suponía que vivían de los diezmos de la gente. Pero eran los gatos gordos de Judea. Eran todos hipócritas, tal como dijo Jesús en el versículo 44 y otros lugares; vuelve a entrar en ello en el capítulo 12 cuando les dice que la levadura de los fariseos es la hipocresía. Trataron de aparentar estar bien por fuera, pero por dentro eran lobos rapaces.

Sus enseñanzas y ejemplos influenciaron a otros, y en lugar de señalarlos hacia Dios, los convirtieron (como Él dice en Mateo 23) en hijos del infierno, tal como eran. Jesús no se anduvo con rodeos, aquí, ni en Mateo 23. De hecho, en Juan 8:44, castiga no solo a estas personas, sino a todos los judíos que los escuchaban como hijos del diablo.

Menciono esto porque quiero contrastar a estas personas con el perfecto Hijo de Dios, a quien condenaron: los pecadores condenan a los perfectos, a los verdaderamente perfectos. Avancemos unas cuantas páginas hasta Lucas 18. Todos lo sabemos; esta es la parábola del fariseo y el recaudador de impuestos. Comenzaremos en el versículo 11, solo para que podamos sacar la forma en que Jesús representa al fariseo. No queremos entrar en este momento en el publicano.

Lucas 18:11 [Así es como Jesús lo describe:] El fariseo, de pie, oraba consigo mismo de esta manera: «Dios, yo gracias porque no soy como los demás hombres. . .

Puedes ver su nariz en el aire mientras está parado lo más lejos posible del publicano porque podría estar contaminado por la cercanía a él. “Dios, te agradezco. . . ” Él está orando para sí mismo. No le está orando realmente a Dios porque para sí mismo es Dios. Esta es una clara indicación de que su justicia estaba en sí mismo y no en Dios. «Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres».

Lucas 18:11-12. . . ladrones, injustos, adúlteros, o incluso como este recaudador de impuestos. [Probablemente no le gustó el nombre rodando por su lengua.] Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que poseo.

¡Qué actitud tan altanera! Que despreciable. Qué desprecio por su prójimo, como si este recaudador de impuestos fuera un insecto. Necesitaba ser aplastado; era tan sucio y horrible y pecaminoso. Jesús siempre dijo la verdad, y su descripción del fariseo aquí es acertada. Tenían que haber fariseos que en realidad eran así. Esto no es un personaje, es lo que estoy tratando de decir. Jesús está sacando de la experiencia real de cómo eran los fariseos. Obviamente esto es un extremo, pero era cierto. El fariseo que Jesús describe se felicita a sí mismo: «Soy tan justo, Dios, que no lo creerías». Dame palmaditas en la espalda. Soy tan justo.”

El fariseo se consideraba a sí mismo casi perfectamente justo; ¡y qué engañado estaba! El fariseo tenía una ilusión de su propia perfección. Y como un engaño, era perfectamente falso. Fíjese cómo se introduce esta parábola en el versículo 9.

Lucas 18:9 También dijo esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos como justos y despreciaban a los demás.

Jesús deliberadamente dirigió esto a las personas que confiaban en sí mismas como justas; cuya fe, se podría decir, estaba en su propia justicia; que se compararon con otras personas y se encontraron superiores. Los frutos de esta actitud, de aquellos que tienen fe en su propia justicia y confían en su propia justicia, es que desprecian a los demás. Desprecian a sus hermanos, muestran desprecio por los suyos que no alcanzan su estándar. Esta es exactamente la misma actitud que mostraron hacia Jesús en Mateo 26.

Confían en su propia justicia y lo desprecian. Note cómo concluye en el versículo 14.

Lucas 18:14 Os digo que este [el publicano] descendió a su casa justificado antes que el otro [es decir, el otro, el fariseo, era no justificado en absoluto.]; porque todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido.

Aquellos que se consideran justos y menosprecian a los demás no serán justificados ante Dios. Se exaltaron a sí mismos a expensas de sus hermanos, y Jesús advierte severamente a tales personas que les espera un duro despertar en el juicio. Pensabas que estabas drogado; Cristo el Juez los humillará. Estos humildes, que sabían que lo eran y deseaban no serlo, buscaron la ayuda de Dios para sacarlos de allí: serán exaltados. Ellos son los que estarán en el Reino de Dios.

Observe un marcado contraste entre lo que hemos visto de los fariseos y Jesucristo mismo. Pasaremos a Juan 8. Este es el conocido episodio de las mujeres sorprendidas en adulterio. Podría haber ido a varios otros ejemplos en los que Jesús se ve obligado a tratar con un pecador, ya sea que el pecador sea una ramera, un recaudador de impuestos o cualquier otro con el que se haya encontrado; pero Él siempre los trata de la misma manera, o de maneras muy similares.

Juan 8:2-3 Y muy de mañana volvió al templo y todo el pueblo se le acercó y Se sentó y les enseñó. [Había una gran multitud aquí, en el área del Templo, así que había una audiencia viendo lo que estaba a punto de suceder.] Entonces los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio.

Estoy seguro de que la habían estado observando y planeando usarla para esto porque estaban tratando de derribar a Jesús a través de esto. Entonces probablemente sabían que ella iba a su cita con este hombre. Entran, la sacan y dicen que atraparon a las mujeres en adulterio. Eran totalmente factuales y verdaderos acerca de eso.

Juan 8:4-5 Le dijeron: “Maestro, esta mujer fue sorprendida en adulterio, en el acto mismo. Ahora Moisés, en la ley, nos mandó que los tales fueran apedreados. Pero, ¿qué dices?»

Esa fue una pregunta capciosa si alguna vez escuché una. Lo estaban poniendo a prueba; deberían haber sabido que no debían tentar al Señor tu Dios. ¿Cuántas veces Dios dijo esto en el Antiguo Testamento? Nunca aprendieron la lección.

Juan 8:6 Esto decían tentándole, para tener de qué acusarle. Pero Jesús se inclinó y escribió en el suelo con el dedo, como si no escuchara.

Jesús prácticamente los ignoró, y no importa lo que escribió en el suelo, yo Sé que algunas personas piensan que Él estaba escribiendo los pecados de estos fariseos que lo habían acusado. No importa, no creo que fuera, quién sabe, podría estar escribiendo el Salmo 23, podría haber sido cualquier cosa. No importa lo que estaba escribiendo, lo que importa es que esencialmente les dio la espalda y de alguna manera dijo que esto no vale la pena. en algo.

Juan 8:7-9 Y como seguían preguntándole, se levantó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado, que tire la piedra a ella primero.” Y de nuevo se inclinó y escribió en el suelo. Luego los que lo oyeron, convencidos por su conciencia. . .

Por cierto, puede que no haya sido original. Hay varios manuscritos que omiten esto. El texto mayoritario es uno de los que omiten esto. Supongamos que está allí; no hace mucha diferencia en la historia porque podemos proporcionar eso como la razón por la que se fueron.

Juan 8:9-11. . . fueron saliendo uno por uno empezando por el más antiguo hasta el último. Y Jesús se quedó solo y las mujeres de pie en medio [todos estos acusadores se desvanecieron entre la multitud]. Cuando Jesús se levantó y no vio a nadie sino a la mujer, [es decir, a nadie de la multitud que la había traído] le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? [los altos y poderosos] ¿Nadie os ha condenado?» Ella dijo: «Nadie, Señor». y Jesús le dijo: «Tampoco yo te condeno, ve y no peques más».

Los fariseos, en Mateo 26, inventan una acusación de algunos testigos falsos y finalmente «atraparlo», por así decirlo, haciéndole responder con la verdad a una pregunta que saben que lo va a atrapar. Y aquí están, hombres pecadores tratando de hacer un acto político al deshacerse de Jesús, haciéndolo por razones totalmente egoístas. Sin embargo, aquí tenemos a una mujer obviamente pecadora que había sido sorprendida en adulterio, que tenía muchos pecados: una mujer malvada.

Romper el séptimo mandamiento probablemente fue solo uno de sus pecados; ¿y quién sabe cuántas veces había roto ese? Ella era conocida por tener una aventura adúltera con alguien, y así sabían los judíos o fariseos dónde estaba y cuándo atraparla.

Entonces tenemos una situación muy opuesta porque Jesucristo era perfecto, pero esta mujer no lo era. Estaban tratando de hacer que condenara a alguien que era un pecador, lo que habría sido algo fácil, pero Jesús enfrentó esta situación de manera completamente diferente. Nuestra atención, a medida que avanzamos en este pasaje, debe estar fijada en Jesús’ reacción y su actitud a lo largo de todo el asunto, porque es totalmente diferente a la forma en que eran los fariseos.

Ellos provocan a Jesús diciendo: “Mira, tenemos testigos; ella fue sorprendida en el acto mismo, y ustedes saben lo que la ley dice muy claramente: que una persona sorprendida en el acto de adulterio debe ser lapidada”. Eso es inequívoco; eso es verdad. Puedes volver al Antiguo Testamento y ver que ese es exactamente el castigo por adulterio: ser apedreado; era la sentencia de muerte.

¿Qué más prueba necesitaba Jesús? Todo lo que le preguntaron, como dice en Juan 8:5, fue: «¿Qué dices?» ¿Cómo juzgarías este asunto?» Para ellos, este era un caso abierto y cerrado: mujer sorprendida en adulterio, dos o tres testigos, ley, prepara tus piedras para tirar. Así lo abordaron ellos, pero Jesús no. No fue cortado y seco para Él. Él entendió, sí, esta mujer pecó. Hubo testigos. La ley dice esto, y la pena es la muerte. Pero, Jesús no saltó a la muerte inmediata; Él lo abordó de manera un poco diferente.

Observe que Él, durante algún tiempo, y no sabemos cuánto tiempo fue, no hace nada. Se agacha en el suelo y escribe, lo que sea. ¿Cuánto tiempo tomó este escrito? ¿Escribió todo el libro de Deuteronomio? No sé. Como dije, no importa lo que Él escribió. El hecho es que Él les dio la espalda e hizo algo más por un tiempo. Los ignoró.

Piense en esto en términos de Dios, no como Jesucristo el hombre, sino como Dios, que obra con nosotros. Dios frecuentemente espera mucho tiempo después de que se comete un pecado para dar tiempo al arrepentimiento; Dios no se apresura a juzgar. Él se toma su tiempo. Él deja que las cosas fluyan. ¡Cómo nos gustaría que alguien viniera ante Dios y dijera: “¡Esta persona ha pecado! ¡Que le corten la cabeza!». Creo que Dios diría, “No voy a escucharte en este momento; Estoy trabajando con esta persona. Dale algo de tiempo».

Finalmente, después de que lo acosaron por un tiempo, Jesús dice: «El que esté libre de pecado entre vosotros, adelante, y sed su verdugo». Obviamente se derriten. Démonos cuenta de lo que realmente les estaba diciendo. Lo que realmente les estaba diciendo es: 1) Ninguno de ustedes está calificado para juzgar a esta persona, y 2) Solo yo estoy calificado para juzgar a esta persona. ¿Alguna vez pensamos en ese segundo punto? Es importante. Él es el juez. Él dijo: “Ustedes no saben nada sobre la situación; conoces los hechos desnudos aquí, pero estás cegado por tus propios pecados. Conozco los corazones de todos los hombres; No tengo pecados que Me cieguen; Puedo juzgar la situación perfectamente».

Él les estaba diciendo que cesaran y desistieran de Su manera inimitable. Es por eso que se van porque se dan cuenta de que Él los tenía. Porque estamos muy familiarizados con el carácter de Jesús. , no creo que apreciemos cuán impactante es su declaración. Esa declaración es: «Ni yo te condeno. Ve y no peques más». Eso es de primera clase, de clase mundial, impactante porque esperaríamos que un Dios justo decir: «Esta es la ley, esta es tu infracción, este es tu castigo». apedreado». Él dice totalmente lo contrario: «No te condeno, solo vete y no vuelvas a hacer esto».

¿Sabes lo asombroso que fue eso para un Judío del primer siglo para escuchar? No creo que lo hagamos; eran probablemente las personas más críticas que jamás hayan vivido sobre la faz de la tierra. Una pequeña infracción de la ley, y Te has ido; eres un pecador Tuviste que hacer tantas obras para volver al lado bueno de Dios en el mejor de los casos. ¿A cuántas personas echaron de la sinagoga por tener algún tipo de idea o entendimiento que era un poco heterodoxo? Estás fuera de aquí, amigo. Ve al encuentro de los gentiles, los paganos. Así eran.

Jesús entra con un concepto muy radical y dice: «Sí, reconozco que has pecado, pero no te condeno». Arrepentíos, vivid con rectitud.” Jesús tenía todo el derecho, como Dios en la carne, como Juez, toda razón legítima para condenarla a muerte, pero se abstuvo; Mostró misericordia. No reaccionó con ira. No difundió la jugosa historia de su maldad a otros. Él no arruinó su reputación para siempre, a pesar de que ella misma lo había hecho. Ni siquiera le predicó. No le dijo por qué estaba equivocada. Él simplemente le ordena que se vaya y no peque más de esta manera, y Él la deja resolverlo.

Juan 8:12 Entonces Jesús les habló de nuevo, diciendo. . .

Recuerden que había una gran multitud observando esto, era como una arena y esta era la cancha central. Todo esto estaba pasando y lo escuchaban decirle a ella que se fuera, «No te condeno, y no peques más». Luego se dirige a la multitud para enseñarles, y lo que dice es esto:

Juan 8:12 “Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.”

¿Qué está diciendo? La luz ilumina lo que está oscuro. La luz aclara lo oscuro; la luz revela lo que está oculto. En el Antiguo Testamento hay una figura de una lámpara que es una luz para tus pies, lo que significa que es el conocimiento de Dios. La luz es lo que ilumina los caminos para que podamos caminar por la vida sin tropezar y asegurarnos de llegar al destino que tenemos por delante. Jesús está diciendo que Él es esa luz.

Entonces podemos entender que Su enseñanza y Su ejemplo nos instruyen en la manera correcta de comportarnos, y Él acababa de darles un simposio sobre cómo un individuo justo confronta una persona pecadora. Él dice: «Si caminas en la luz, [es decir, si haces lo mismo, si reaccionas ante una persona pecadora de la manera en que acabo de reaccionar ante esta mujer sorprendida en adulterio] entonces comprenderás que lleva a la vida eterna.” Mi pregunta es, ¿con qué frecuencia hacemos esto? Estamos a menos de dos meses de la Pascua cuando examinamos nuestra fe y nos probamos a nosotros mismos, como dice II Corintios 13:5.

II Corintios 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en el fe, pruébense a sí mismos.

El año pasado en las iglesias de Dios, los miembros de la iglesia de Dios se lanzaron acusaciones espantosas de pecado y comportamiento poco ético entre sí. Una actitud y una conducta que Dios simplemente odia. Ciertamente no produce unidad. Hemos visto una iglesia importante dividida por acusaciones de pecado y comportamiento poco ético que, en mi opinión, aún no se han probado. Puede haber cosas que no estaban del todo bien, pero no sé si realmente han llegado al nivel de la escisión. Eso es para que otros lo juzguen.

Ha habido acusaciones individuales unos contra otros en cada iglesia, estoy seguro, incluso aquí en la Iglesia del Gran Dios, también. En lugar de ser como los fariseos, los que estamos tratando de luchar por el Reino de Dios necesitamos tener la mente de Cristo en este asunto. Trató a las personas pecadoras con amor, paciencia, longanimidad, misericordia y dominio propio.

Esta ha sido una introducción larga, y mi SPS, pero sentí que necesitaba comenzar con una explosión. , porque primero necesitábamos verlo desde el punto de vista de Cristo.

He hablado de aquellos que tienen un engaño de su propia perfección; ahora quiero cambiar un poco de marcha y mirarlo desde otro ángulo, porque hay gente que también tiene esta actitud.

Quiero introducirlo hablando un poco de lo que ha pasado en el pasado en esta situación específica. Cuando vivíamos en California en o cerca del campus de Ambassador College en Pasadena, escuché varias historias de personas y conocía al menos a una de ellas. Estas personas eran bastante nuevas en la iglesia, aunque no siempre. Pero estas personas decidieron, por celo por Dios y Su obra, mudarse a la sede. Ahora estoy seguro que ellos pensaron que si se mudaban a donde el apóstol de Dios y Sus ministros y Su pueblo estaban congregados en un área muy pequeña, esa vida simplemente sería grandiosa; sería como el Reino de Dios en la tierra.

La concentración de los miembros de la iglesia y todos esos ministros y el Sr. Armstrong viniendo y dando sermones de vez en cuando, supusieron que sería el ambiente ideal , donde el pueblo de Dios pudiera trabajar unido y crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, y el Reino vendría y todo estaría bien. Podrían dejar fuera el mundo pecaminoso y vivir en la bienaventuranza cristiana. Invariablemente, su globo se reventaría, y por lo general era bastante rápido.

Descubrirían que la gente de la sede era tan pecaminosa y tal vez más que los miembros de la iglesia en su antigua congregación en el campo. Y esto te escandalizará: ¡los ministros pecaron! Hubo rumores de los pecados del Sr. Armstrong, y de los pecados del Sr. Tkach cuando era pastor general, que te rizarían el cabello. Algunas de estas personas celosas pero muy ingenuas vieron pecado en el pueblo de Dios que debería saber mejor; perdieron su fe y abandonaron la iglesia.

Este es otro ejemplo: la visión opuesta del engaño de la perfección. Esta no es la opinión de que soy perfecto. Esta es la opinión de que el pueblo de Dios debe ser perfecto. Creo que caemos en esta actitud más a menudo de lo que nos damos cuenta. Esta ilusión de perfección es la idea errónea entre algunos de que los miembros de la iglesia de Dios no pecarán; y cuando los pecados de un hermano son expuestos, como siempre lo son, (Cristo dice que Él sacará estas cosas a la luz, ¿no es así?) y se ofenden («No puedo creer que haya hecho eso; él no debe convertirse; ¡creo que es una cizaña!”).

Todos sabemos intelectualmente que nuestros hermanos pecan; y deben vencer y crecer hasta la madurez espiritual, tal como lo hacemos nosotros. Pero a menudo actuamos de manera visceral, quiero decir desde el interior, no pensando con la cabeza, sino simplemente reaccionando a las noticias o al ver a un compañero pecar.

¿Por qué es tan sorprendente saber que un hermano’ es pecado? Él es un ser humano; los seres humanos pecan, convertidos o no. Peor aún, ¿por qué nos apresuramos a condenarlos como si no fuéramos pecadores nosotros mismos? Esta ilusión de perfección ocurre cuando permitimos que el hecho de que no debemos pecar oscurezca la realidad de que a pesar de ser perdonados y bajo la gracia de Dios, los miembros de la iglesia siguen siendo seres humanos pecadores. Algunos, por supuesto, son más carnales que otros. Algunos, por supuesto, no trabajan tan duro para vencer como otros.

Pero cuando hacemos esto, cuando establecemos esta extraña ilusión de perfección para nuestros hermanos. Establecimos un estándar imposible de cumplir para nuestros compañeros miembros; y están obligados a decepcionarnos porque nunca estarán a la altura. Al estar desilusionados podemos volvernos desafectos y optar por separarnos de los hermanos que Dios nos ha dado para ayudarnos a llegar al Reino de Dios. Así que rompemos el compañerismo y promovemos la fragmentación de la iglesia. ¿Sabes que? Esto simplemente hace el trabajo de Satanás para él.

Gálatas 5:15 Pero si se muerden y se devoran unos a otros, tengan cuidado de no ser consumidos unos por otros.

En este caso, estaba hablando de aquellos que habían venido insistiendo en que los miembros de la iglesia debían ser circuncidados (los hombres, por supuesto). Pablo estaba frustrado con todas estas quisquillosas y discusiones de ida y vuelta, y las personas que se ofendían una tras otra.

Gálatas 5:12 ¡Ojalá incluso los que os molestan se acabaran con ellos [él no estaba hablando de sus dedos].

Otras traducciones dicen: «Desearía que se mutilaran a sí mismos». Para ver cuán equivocados están.

Esto es lo que sucede cuando estamos constantemente señalando con el dedo la acusación de pecado unos contra otros cuando sabemos que somos débiles y pecadores también.

¿Por qué nos hacemos esto unos a otros? ¿Por qué nos peleamos entre nosotros? Estamos del mismo lado; estamos tratando de llegar al mismo objetivo. No todos en el equipo de atletismo pueden correr una carrera de cien yardas en 10,2 o 9,8 segundos; algunos lo hacemos en 15,5 segundos.

El otro día vi a una mujer de noventa y cinco años en Headline News. Ella ganó este gran premio porque corrió la carrera de cien yardas en menos de treinta segundos. ¿Deberíamos condenarla por no ser Adrian Bolt de Jamaica, que puede hacerlo en 9,5 segundos? ¿Esa mujer de noventa y cinco años no es digna porque no hace una carrera de 10 segundos cien yardas? Es el mismo principio.

¿Por qué nos mordemos y devoramos unos a otros? Porque vamos a terminar consumiéndonos unos a otros, y ninguno de nosotros llegará al Reino de Dios. Ahora solo como una pequeña inserción, aquí. Por favor no me malinterpretes; No estoy diciendo que está bien pecar, en absoluto. Debemos esforzarnos personalmente. Debemos esforzarnos con todo en nosotros para no pecar, pero eso somos nosotros; no podemos esperar que todos los demás sean perfectos y nunca pequen.

El pecado es una realidad siempre presente entre nosotros, y lo será hasta que seamos transformados en el Reino de Dios. Así que no deberíamos sorprendernos cuando nuestro hermano peca, aunque sea un miembro de mucho tiempo; alguien que ha estado en la iglesia 30, 40, 50, 60 años. Pecarán hasta el día de su muerte. El rango dentro de la iglesia tampoco importa. Miembro laico, diácono, anciano, ministro, evangelista, apóstol, todos ellos también pecan.

No debemos sorprendernos cuando escuchamos que alguien ha cometido un pecado, una transgresión o una transgresión. Todos tenemos debilidades; todos somos necios; todos cometemos errores; todos pecamos. Y ciertamente nunca debemos condenar al pecador por ello. Nunca. Nunca.

Juan 8:11 Ni yo te condeno, vete y no peques más.

En Mateo 18, Pedro le preguntó a Jesús: “¿Cómo ¿Cuántas veces tenemos que perdonar a un hermano por pecar contra nosotros? ¿Siete veces? No, Él da una cantidad increíblemente grande de veces. Setenta veces siete, eso no significa solo 490 veces. Significa que perdonas a tu hermano en cada oportunidad cuando se arrepiente. Y muchas veces se supone que debemos perdonarlos antes de que se arrepientan.

Dios nos hace eso todo el tiempo; estamos en estado de gracia. Dios está muy dispuesto a perdonarnos. Y tenemos que mostrar ese mismo amor por nuestros hermanos que Dios y Jesucristo hacen por nosotros. Nos dan un pase todo el tiempo; y decir: «Está bien, trabajaremos en esto». Te daré algo de tiempo. Me abstendré. Me abstendré de condenar”. Esa es la misma forma en que tenemos que reaccionar ante los pecados de nuestros hermanos.

I Pedro 4:7-8 [Esta fue la inspiración para este sermón:] Pero el fin de todas las cosas se acerca . [Observe el elemento de tiempo, aquí. Si no estamos al final, no sé cuándo ha estado más cerca.] Por lo tanto, sean serios, sobrios y vigilantes en sus oraciones, y sobre todas las cosas, tengan ferviente amor los unos por los otros, porque el amor cubrirá una multitud de cosas. pecados.

¿Sabes que Dios ha estado cubriendo una multitud de nuestros pecados, toda nuestra vida?

Dios quiere enseñarnos a hacer lo mismo entre los hermanos de religion. Este es un principio vital que necesitamos, especialmente ahora que se acerca el final. Entonces, ¿qué significa esto? ¿Cómo cubrimos un pecado en el amor? Primero, entendamos que esto no sugiere de ninguna manera que estemos ocultando el pecado debajo de la alfombra. No significa que estemos ignorando el pecado o aprobándolo en absoluto.

Probablemente, lo peor que podemos decir en este momento es que lo estamos tolerando por un tiempo. Pero en realidad lo estamos cubriendo. No lo estamos ignorando; no lo estamos barriendo debajo de la alfombra; ciertamente no lo aprobamos. Dios hace esto todo el tiempo, así que no está mal. No es un mal principio cubrir un pecado, y tú sabes que Él no ignora nuestros pecados. Tampoco perdona nuestros pecados. Pero Él tiene paciencia. Él nos da gracia, y tenemos que aprender a extender ese mismo amor tolerante a nuestros hermanos pecadores. Lo que significa que todos.

Para entender de qué se trata el cubrir el pecado, usemos una ilustración que podría ayudarnos a recordar esto. Piensa en el pecado como una serpiente venenosa que sale de una canasta (un hindú con su flauta, tratando de hacer que esta cobra salga de la canasta). Esta serpiente sale de la canasta por su propia voluntad, y hay muchas gente a tu alrededor, y sabes que si algo no se hace rápido, la serpiente invariablemente morderá a alguien o a muchas personas. Entonces, pensando rápidamente, siendo testigo de lo que está pasando, levantas la tapa y la golpeas sobre la parte superior de la canasta que contiene la serpiente. Cubres el problema. Evitas que ese problema se propague; la serpiente (pecado) no puede soltarse para causar más daño.

¿Qué significa esto? Una persona que ama, observando el pecado de otra persona, hará el mismo tipo de cosas. Él no permitirá que el conocimiento de este pecado vaya más allá. Es entre él, el observador y el pecador, y eso es todo. Él no informará a nadie más al respecto, excepto a Dios. Informar a alguien más sobre esto sería un chisme. Incluso si fuera cierto, sería un chisme.

Él le dará al pecador el beneficio de la duda, lo que significa que el hombre o la mujer que estaba pecando puede haber cometido este pecado en debilidad. Fue un tipo de cosa única, o que él o ella se arrepentiría muy rápido, o esto también es para dar el beneficio de la duda. Él considerará que de alguna manera se equivocó y no vio lo que pensó que vio.

Algo podría parecer pecaminoso, recuerda la historia de mi papá sobre él tropezando fuera del bar y golpeándose la cabeza. . ¿Recuerdas esa historia? No era cierto, por cierto. Un observador casual podría pensar que estaba bebiendo en este bar, cuando en realidad había estado haciendo el trabajo de Dios al entrar allí y encontrarse con la mesera para una sesión de consejería; pero la luz del sol lo había golpeado cuando salió por la puerta; se había desorientado y tropezado.

Entonces, si vemos a alguien pecar y no está muy claro, le damos el beneficio de la duda: no tenemos la historia completa detrás de todo. Esa es otra manera de cubrir un pecado. Obviamente, una persona que cubre un pecado lo llevará a Dios y orará por ayuda para que el pecador venza.

Él es el más poderoso. Él es el que puede hacer lo que sea necesario para ayudar al pecador a arrepentirse y vencer el pecado, así que esa es la Persona a la que se lo llevas. Él perdonará al pecador de su pecado sin siquiera pedírselo; Extenderá amor y misericordia hacia ese pecador y será paciente. Le dará tiempo al pecador para que lo supere por sí mismo.

Solo si continúa, solo si ve más evidencia de que este pecado continúa, le dirá algo al pecador, a nadie más; y no confrontará al pecador, sino que le ofrecerá su ayuda. No se supone que sea contradictorio; recuerda que este es un hermano que está tratando de llegar al mismo lugar que nosotros: el Reino de Dios. Así que no condenará al pecador, como cizaña o apóstata o como inconverso, sino que trabajará con él y lo alentará como a un hermano, ayudándolo a subir la colina. Volvamos a Efesios.

Efesios 4:1-3 [Esta es la actitud que debemos tener:] Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que tengáis un andar digno del vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándoos unos a otros en amor, esforzándoos por conservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

Esto se aplica a muchas situaciones, pero se aplica con creces a la situación en la que estás tratando de cubrir el pecado de un hermano. Estas son las actitudes que debes tener. Humildad, que significa humildad, mansedumbre o mansedumbre con longanimidad, es decir, paciencia y paciencia, y soportándoos unos a otros en amor, soportándoos unos a otros por amor a ellos. Y, por supuesto, en el versículo tres, tratamos lo más que podemos de permanecer en unidad. Hacemos esto por el Espíritu de Dios, la unidad y la paz.

Efesios 4:32 [Acercándose al final de esta sección instructiva, dice:] Sean amables unos con otros, misericordiosos, perdonadores. unos a otros, [y nos dice por qué] así como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.

Acordaos de lo que se ha hecho por vosotros y aplicad la misma actitud hacia el hermano pecador.

¿Con qué frecuencia hacemos esto? Espero que tuviéramos el amor de Dios para hacer esto todo el tiempo. Pero lo sé mejor. Desafortunadamente, esto no se hace con la suficiente frecuencia. Nosotros, y yo me incluyo en esto, parece mucho más probable que reaccionemos carnalmente, farisaicamente, y miremos a nuestro hermano, lo condenemos y nos alejemos de él como si estuviéramos devastados porque no era perfecto.

Esperamos que los demás vivan a la altura de las altas normas de Cristo, pero nos damos un pase. ¡Qué tortuosa naturaleza humana tenemos! Aquí está la actitud apropiada en Gálatas:

Gálatas 6:1-5 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta [es decir, si es sorprendido en cualquier tipo de pecado], vosotros que son espirituales restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros y cumplid así la ley de Cristo. Porque si alguno se cree ser algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo. Pero que cada uno examine su propia obra, y entonces tendrá gozo sólo en sí mismo, y no en otro. Porque cada uno llevará su propia carga.

Así que aquí está la actitud apropiada: restaurar a tal persona con un espíritu de mansedumbre, dándonos cuenta de que somos tan susceptibles al pecado como él. Esta instrucción sigue justo después de lo que dijo Pablo en su lista del fruto del espíritu y andar en el espíritu. Así demostramos algunas de estas actitudes y este fruto. Y así es como obviamente Dios reacciona, porque Él siempre camina en el Espíritu. Él, en un espíritu de mansedumbre, paciencia, humildad, tolerancia y gracia obra siempre para restaurar al pecador a la justicia y la comunión.

Recuerde que el pecado nos separa de Dios; el pecado también separa a los hermanos, por lo que Dios siempre está trabajando para restaurar a esa persona no solo a la justicia sino también a la comunión. Él no quiere que estas personas sean excluidas por el pecado. Cuando pecan, Él tiene que enfrentar ese hecho y trabajar para traerlos de nuevo, a la comunión, a una relación con Él; y tenemos que hacer lo mismo con los hermanos.

Esto significa que debemos enderezar al pecador con guantes de seda, no con fuerza o disciplina dura. Como dice en Gálatas: suavemente. Lo ayudamos a recuperarse sin recurrir a medidas duras que están destinadas a los verdaderamente tercos, duros de corazón e incorregibles.

Pablo nos manda a llevar las cargas los unos de los otros; y dice que esto cumple la ley de Cristo. La ley de Cristo de la que habla es el mandamiento de amarse los unos a los otros. Si llevamos las cargas los unos de los otros, estamos mostrándonos amor los unos a los otros. No estamos en competencia, como mencioné antes, para ver quién es el más justo, quién va a llegar primero a la meta. Ese no es nuestro tipo de carrera.

Estamos juntos en esto; estamos tratando de alcanzar la misma meta, tanto como individuos y como el cuerpo unificado de Cristo. Tenemos que mirar esto de una manera dual. Estamos aquí para llegar al Reino de Dios. Si hago mi parte para volverme justo y hacer lo correcto, también puedo ayudarlos a ser justos y hacer lo correcto; y todos podamos estar allí cuando Cristo regrese y nos levantemos juntos para verlo en el aire.

Se nos permite, se nos anima a ayudarnos unos a otros a subir la colina y cruzar la línea de meta porque nuestra carrera es una recorrido largo y difícil, como un maratón. Tiene todo tipo de escollos, y lo más probable es que lo hagamos mejor si trabajamos juntos. Así que este trabajar juntos cumple la ley de Cristo: amarse los unos a los otros.

Observe que Pablo termina esta sección en Gálatas 6:5, con una advertencia válida: «cada uno llevará su propia carga». Esto no es una contradicción del versículo 2, donde dice: «Soportad los unos las cargas de los otros». Es una alusión al hecho de que cada uno de nosotros será juzgado según sus propias obras. Lleva las cargas de los demás, pero seremos juzgados por nuestra propia carga, cómo llevaste tu propia carga.

Mientras estamos aquí para ayudarnos unos a otros a alcanzar el Reino de Dios, seremos juzgados por separado, individualmente. Leeremos Romanos 14. Quiero tocar esto rápidamente.

Romanos 14:1, 4, 9 Recibe al que es débil en la fe, pero no para disputar sobre cosas dudosas. . . . ¿Quién eres tú para juzgar a otro siervo? Para su propio amo está en pie o cae. Ciertamente se le hará estar de pie, porque Dios es poderoso para hacerlo estar de pie. . . . Porque para este fin Cristo murió, resucitó y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.

Incluí este versículo aquí porque iba bien con el final de versículo 4. Cristo murió con este fin: que todos seamos firmes y estemos en el Reino de Dios.

Romanos 14:10-13 Pero ¿por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: «Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios». Así pues, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios. Por tanto, no nos juzguemos más unos a otros, sino más bien resolvamos esto, para no poner tropiezo ni causa de caída en el camino de nuestro hermano.

Él cambia las cosas, justo ahí al final. No se juzguen unos a otros; de hecho, haz tu mejor esfuerzo para eliminar esos impedimentos de su camino. Ya sea que ustedes mismos sean la causa de uno de esos obstáculos o no, ayúdense unos a otros. Esto viene como parte del pasaje acerca de juzgarse unos a otros, sobre lo que la Reina Valera llama cosas dudosas. Estas cosas dudosas son áreas de la vida cristiana que son, en realidad, meras diferencias de opiniones sobre asuntos secundarios. Son decisiones personales que cada individuo debe determinar por sí mismo sobre cómo abordar algo. Hay cosas que la Biblia puede no tener claras, “Así dice el Señor” respuesta a.

Paul usa el ejemplo de las cosas dudosas como el vegetarianismo, eligiendo también qué días ayunar. Uno, si quiere, puede hacerse vegetariano, aunque Pablo dice, en su opinión, que piensa que es una señal de debilidad espiritual, pero puede hacerlo; Es una elección personal. Dios no dice que está mal. Si quieres hacerlo, Dios dice que puedes comer carne. En cuanto a qué día o con qué frecuencia ayunar, también es una elección personal. Dios en ninguna parte de la Biblia dice que ayunarás los martes y jueves. Ni siquiera dice que hay que ayunar una vez a la semana, una vez cada dos semanas, una vez al mes; pero Él dice que tienes que ayunar una vez al año. Pero la frecuencia con la que debe ayunar entre los días de Expiación depende de usted. Esa es una elección personal.

No debemos juzgarnos unos a otros sobre asuntos que no son verdaderamente temas de salvación. Son cuestiones de elección. Tenemos que aprender a tener una mente perspicaz para discernir entre lo que es verdaderamente pecado y lo que es realmente, cuando se trata de eso, una elección de estilo de vida que simplemente puede ser diferente de la forma en que podríamos haber elegido.

También debemos notar a medida que avanzamos aquí que Pablo hace la distinción de que aunque debemos ayudarnos unos a otros en el camino, es decir, en este caso no poner obstáculos a nuestros hermanos, también seremos juzgados según nuestras obras individuales. Parece ser un tema que sigue surgiendo; es lo que haces, no lo que hace la otra persona, lo que marca la diferencia para ti. Debemos recordar en este punto lo que Jesús dijo en Mateo 7:1-5 acerca de que gran parte del juicio de Dios sobre nosotros se basa en cómo juzgamos a los demás. Recuerda que Él usa el ejemplo de la astilla en el ojo de la otra persona mientras que tú tienes la gran viga que sobresale del tuyo. Ese es un juicio terrible. El juicio que les des a los demás, te lo darán a ti. Así que tenemos que recordar eso.

Iba a ir a la parábola de las ovejas y las cabras. Solo quiero repasarlo verbalmente por un minuto sin pasar a Mateo 25:31-40. A medida que la analice, verá que esta parábola es una descripción de la base del juicio de Cristo. Todo se trata de que las ovejas a la derecha y los machos cabríos a la izquierda sean llevados ante Él en juicio; y Él nos dice muy claramente cuál es Su criterio para el juicio. Lo importante no es cuán escrupulosamente guardamos los mandamientos. No se trata de cuán dedicados fuimos a hacer la obra de Dios, aunque eso también tiene sus méritos. Pero Su criterio para el juicio se muestra en la Parábola de las Ovejas y los Cabritos. Es decir, cómo servimos a nuestros hermanos en amor. Si lo hicisteis con uno de estos más pequeños, conmigo lo hicisteis, dice.

Si mostramos amor a los hermanos, mostramos amor a Dios. Van juntos; no podéis separar los dos grandes mandamientos. Esto, Él implica, es la verdadera justicia: la forma en que tratamos a nuestros hermanos muestra nuestra verdadera justicia, nuestro hacer correcto. Cómo nos comportamos en el amor hacia los hermanos y el prójimo. Esto incluye cubrir sus pecados. ¿No es esto lo que Jesús dice en Juan 13?

Juan 13:34-35 Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

RTR/cdm/cah