Sermón: Desalojar el hogar

Sermón: Desalojar el hogar

#1425A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 31-Mar-18; 74 minutos

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descripción: (ocultar) [Nota del editor: la calidad del audio mejora a las 5:30] Dios es un Dios de orden, que sostiene y defiende todas las cosas. Él nos anima a limpiar, mantener, vestir y guardar, mejorando lo que Él nos ha dado. Como creación de Dios, Él trabaja para hacer mejoras en cada uno de nosotros. Aunque a veces somos negligentes, Jesús, como el Autor y Consumador de nuestra fe, nunca es negligente, sino que, con Nuestro Padre Celestial, lleva a todos Sus llamados a la madurez espiritual. La Pascua y los Días de los Panes sin Levadura ensayan el plan de Dios, comenzando con nuestra justificación a través de la sangre de Cristo, seguido de un proceso de santificación de por vida en el que desechamos el pecado, al mismo tiempo que construimos un carácter piadoso al consumir los panes sin levadura de la sinceridad. y la verdad. En la cultura occidental, hemos aplicado el mandato de quitar la levadura (quitar el pecado) y revestirnos de justicia como una responsabilidad individual. En la cultura del Medio Oriente, la gente pone el mando bajo una luz comunitaria, con los patriarcas de cada tribu mostrando una responsabilidad personal por su familia. En el Nuevo Testamento, Pablo también atribuye la responsabilidad a la comunidad, y los esposos, esposas, hijos, empleadores y empleados aprenden sus responsabilidades mutuas, lo que indica que nuestro comportamiento comunitario puede corromperse (simbolizado por la fermentación de la levadura) unos a otros o ser un buen ejemplo el uno para el otro. Nuestra esfera de influencia se extiende mucho más allá de nosotros mismos a toda la comunidad. Si cada uno de nosotros, individualmente, sacara la levadura de la malicia y consumiera los Panes sin levadura de la sinceridad (libres de hipocresía), cumpliríamos con nuestra responsabilidad comunitaria en nuestra esfera de influencia, cimentando nuestras relaciones entre nosotros, con Jesucristo y con Dios el Padre.

transcripción:

Limpieza de primavera. Nosotros en la iglesia de Dios sabemos todo acerca de eso, ¿no es así? Podemos llamarnos los maestros y maestras de la limpieza de primavera porque lo hacemos todo el tiempo, ¿verdad? Durante muchos años hemos registrado la casa de arriba abajo durante los últimos días del invierno y los primeros días de la primavera, y tenemos que detenernos justo antes de los Días de los Panes sin Levadura, cuando se supone que todo debe estar listo. Cada habitación se limpia a fondo, se arregla, normalmente la despensa y la cocina son lo último, con todos los electrodomésticos que tenemos que limpiar, ya que eliminamos toda la levadura posible de nuestras casas.

Incluso extender nuestra limpieza de primavera a nuestros autos y nuestros espacios de trabajo bajo nuestro control inmediato, porque es probable que hayamos comido un sándwich, una hamburguesa, galletas saladas, galletas, bagels, donas o alguna otra cosa con levadura en ellos. Quiero decir, ¿cuántos de nosotros solo comemos matzos o Triscuits en nuestro escritorio en el trabajo? Sé que no.

Algunos de nosotros hemos convertido la limpieza primaveral en una forma de arte. Conozco a una persona, no diré nombres, que programa meticulosamente su limpieza primaveral habitación por habitación, domingo a domingo, y otros días también, para asegurarse de terminar todo a tiempo. Su horario comienza en algún momento de las vacaciones de Navidad, tal vez el Año Nuevo, pero es muy, muy temprano y marcha inexorablemente y sin piedad hacia el primer Día de los Panes sin Levadura. Cada uno tiene su tarea. Necesitan hacerlos a tiempo. Y «aquella que debe ser obedecida», hace que todo suceda cada año.

Bromas aparte, esto es algo bueno porque el trabajo debe hacerse y un procedimiento sistemático distribuye la responsabilidad mientras mantiene un cronograma que terminará el trabajo cuando sea necesario. Eso es sólo una buena práctica. Esta es la forma en que los gerentes de construcción y los contratistas generales y similares se aseguran de que los proyectos de construcción se completen a tiempo. Si no tuviera ese tipo de programación, organización y determinación para hacerlo todo a tiempo, nada se haría a tiempo y habría problemas.

Ese tipo de organización y determinación es lo que ha hizo posible el progreso moderno. Eso es algo bueno y lo aplaudo. Y estamos, tenemos que decirlo, bastante contentos con los resultados. Es agradable tener las cosas limpias y frescas de nuevo. Nuestras casas, nuestros autos, nuestras áreas de trabajo se revisan al menos una vez al año. No permites que las cosas que tenemos se ensucien y se deterioren progresivamente. Tal vez miras por encima de la cerca de la casa de un vecino y no hacen limpieza de primavera ni nada por el estilo y allí las cosas tienden a empeorar cada vez más con el tiempo, las cosas comienzan a verse cada vez peor en su lugar. Eso no pasa con nosotros. No permitimos que se estropeen por descuido.

Es muy agradable ver nuestras habitaciones refrescadas, y al hacerlo mientras hacemos ese refrescamiento y limpieza, vemos que necesitamos algo, como algo que necesita ser arreglado o algo que necesita ser reemplazado. Necesitamos una alfombra nueva o necesitamos una colcha nueva, o necesitamos pintura nueva en las paredes. Arreglamos la puerta mosquitera o volvemos a poner lechada en algunos azulejos mientras lo hacemos porque todos estamos haciendo estas cosas para que la casa se vea bien y esté limpia. Pensamos en ideas para mejorar y fallamos en algunas de ellas.

Sin embargo, nuestra tradición de limpieza de primavera, con su origen en el mandato de Dios de limpiar nuestras casas de la levadura antes de la Fiesta de Panes sin Levadura, nos anima no solo a limpiar y ordenar nuestros hogares, sino a mantener e incluso mejorar lo que se nos ha dado. Este principio se remonta al Jardín del Edén, donde Dios les dijo a Adán y Eva en Génesis 2:15 que debemos vestirnos y guardar lo que se nos ha dado. Así que esto encaja muy bien, nuestra limpieza de primavera o nuestro delevadura, con este principio.

Tiene sentido porque el mismo Dios que dio la orden es un Dios de trabajo, diligencia, el Dios de la pureza y el orden. Él es un Dios de embellecimiento y purificación y perfección. Él mismo hace el mismo tipo de cosas por las que es responsable. Y Él es el responsable de todo. Se supone que debemos hacer lo que Él hace, seguir Su ejemplo. Por favor comience conmigo en Hebreos el primer capítulo. Mi New King James dice:

Hebreos 1:1-2 Dios, habiendo hablado en otro tiempo y de diferentes maneras a los padres por medio de los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también hizo el universo; . . .

Descubrimos que este Hijo también es el Creador práctico. Ahora observe cómo el escritor de Hebreos lo describe a Él aquí y Su poder.

Hebreos 1:3 . . . el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona [y esta es la frase que busco en particular], y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó abajo a la diestra de la Majestad en las alturas.

El Dios que adoramos, Jesucristo en particular, dice aquí que es el que sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. ¿No nos alegramos de que Él haga eso, de que Él sostenga o sostenga todo con Su palabra, de que Él mantenga todo girando? Él creó todas las cosas y ahora se asegura de que las mantenga, de que todo siga funcionando de la manera en que se supone que debe hacerlo. Todas las leyes y las energías que hay en este universo que Él ha puesto en marcha para nuestro beneficio, funcionan perfectamente cada vez, todo el tiempo. No tenemos que preocuparnos de que de repente no haya gravedad y todos salgamos volando de la tierra. No es así como funciona.

Él defiende todo. La gravedad nunca falla ni una sola vez, o cualquiera de las otras leyes que están funcionando. La tierra gira exactamente a la velocidad correcta que necesita para todas las cosas que hace. Las estaciones cambian bastante justo a tiempo. Eso no quiere decir que no vamos a tener una pequeña superposición aquí y allá una vez que cambien, como está sucediendo en algunas partes de los EE. UU. en este momento, con nieve arrojada sobre ellos a pesar de que es primavera. Pero Él hace que todo eso funcione.

El ciclo del agua sigue funcionando. El agua desciende sobre las montañas y rueda hacia el mar y luego sale al mar y se evapora en las nubes y muy pronto te encuentras cayendo de nuevo sobre las montañas. Entonces la tierra se hidrata, las plantas se riegan, tenemos agua para beber y se purifica por ese proceso natural. Nosotros somos los que contaminamos. Dios puso el sistema allí a trabajar para que no fuera contaminado. Pero esa es otra historia completamente diferente.

Incluso las plantas y los animales que están aquí en la tierra, incluso las rocas, el suelo, todo lo que se ha puesto en esta tierra ha sido diseñado para asegurarse de que puede sustentar la vida en este planeta. Y nuestro gran Dios hizo eso, y nuestro gran Dios lo mantiene para asegurarse de que continúe, día tras día, tras día.

Por supuesto, tal vez incluso más importante en términos del plan general, es que nuestro Dios también hace esto con nosotros. Él nos sostiene a nosotros. Y puesto que somos Sus nuevas creaciones hechas a Su propia semejanza ya Su propia imagen, Él se asegura de que seamos mantenidos y mejorados. Él aplica los mismos principios de mantenimiento y mejora a cada uno de nosotros. Él se asegura de que no nos estanquemos. Él se asegura de que no suframos por negligencia. A veces hacemos eso, y eso no es Su culpa, porque es nuestro problema que no nos hemos mantenido al día con lo que Él está tratando de hacer con nosotros. Pero Él está en Su trono y está obrando para traernos a Su imagen.

Hebreos 12:2 Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe. . . .

Él no solo inicia nuestra fe, tenemos nuestro llamado de Dios y somos reunidos con Jesucristo y comenzamos una relación, sino que Él mantiene esa relación hasta el final. hasta el punto de perfección, como Él lo ve en nosotros, de madurez, de madurez espiritual. Una vez que Él sienta que hemos terminado, entonces está bien, eso es grandioso, y será elevado al Reino de Dios cuando Él regrese.

Él es quien es la Cabeza de la iglesia y nuestro Sumo Sacerdote. ha asumido con el Padre la responsabilidad de hacer que todo eso suceda. Hay varias veces en los evangelios donde dice en oración al Padre y hablando a los discípulos, que no ha perdido a nadie sino al que era hijo de perdición para cumplir la profecía. Y eso es lo mismo con nosotros. Nadie puede arrebatarnos de Su mano, por lo que Él va a completar la obra que Él comenzó. Miremos el capítulo 13 de Hebreos. Esta es la bendición final, podríamos decir, del libro donde el autor aquí dice,

Hebreos 13:20-21 Ahora el Dios de paz que trajo resucite de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos.

Así que Dios Padre y Jesucristo son un equipo que trabajan juntos para hacernos completos o perfectos o espiritualmente maduros y son los mejores trabajadores del universo. Nunca se detienen. Jesús dijo: «Mi Padre trabaja y yo trabajo». Eso es lo que hacen. Son creadores, son diseñadores, son trabajadores y, sobre todo, son completadores. Ellos terminan Sus trabajos y Se aseguran de que cuando el trabajo esté terminado, se mejore con respecto a lo que era la materia prima al principio.

Ellos nos forman a Su imagen. Pasamos del barro al espíritu, de lo humano y carnal a lo divino. Ellos son los que son los ejemplos de cómo hacer un trabajo y hacerlo bien.

Bueno, ya que es la Fiesta de los Panes sin Levadura, quiero enfocarme en el tema de Dios' s mandato de limpiar nuestros hogares de la levadura. Pero claramente esta es una actividad física, un trabajo físico que hacemos, y esta actividad física apunta a una verdad espiritual. Algo más importante que solo el acto físico de sacar la levadura de la casa. Señala algo que es mucho más necesario.

Dios nos instruye a sacar la levadura, un tipo de pecado, de nuestras casas, fuera de nuestros hogares. Espiritualmente, esto indica que Él quiere que trabajemos específicamente en eliminar el pecado de donde vivimos, de las áreas de las que somos responsables. De nosotros mismos, sin duda. Siempre nos enfocamos en eso, quitando la levadura de nosotros mismos, quitando el pecado de nosotros mismos. Pero me gustaría expandir esto en mi sermón de hoy y hablar sobre quitar la levadura de nuestras familias lo mejor que podamos.

No solo a nosotros mismos, sino a nuestras casas. Las casas son cosas físicas. Las casas también son cosas familiares. La casa de David era una dinastía. La casa de Dios no solo fue un templo en el pasado, sino que también es la iglesia. Aquí hay dos niveles, el físico y el espiritual. Necesitamos entender que tenemos una responsabilidad que va más allá de nosotros mismos y alcanza a aquellos con quienes tenemos una relación más cercana. Explicaré esto a medida que avancemos.

Por favor, vuelva al libro de Éxodo, capítulo 12. Leeremos el mandato original de guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura que se le dio a Moisés aquí, ya que la Pascua también se celebraba. instituido.

Éxodo 12:15-20 Siete días comerás panes sin levadura. El primer día quitaréis la levadura de vuestras casas. Porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel. El primer día habrá una santa convocación [que estamos haciendo en este momento], y el séptimo día habrá una santa convocación para ustedes. Ninguna clase de trabajo se hará en ellos; pero lo que todo el mundo debe comer, eso solo lo puedes preparar tú. Guardaréis, pues, la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque en este mismo día habré sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto. Por tanto, guardaréis este día por vuestras generaciones como estatuto perpetuo. En el mes primero, el día catorce del mes por la tarde, comeréis panes sin levadura [eso fue anoche, al final del día 14, no al principio], hasta el día veintiuno del mes por la tarde. Durante siete días no se hallará levadura en vuestras casas, porque cualquiera que comiere levadura, esa misma persona será cortada de la congregación de Israel, sea extranjero o natural de la tierra. Nada comeréis leudado; en todas vuestras moradas comeréis panes sin levadura.

Fue a través de este pasaje, mencionado varias veces quitarse de nuestras casas y finalmente llega a quitarlo o comer panes sin levadura en nuestras habitaciones, en nuestros hogares donde vivimos. El mandato aquí en el versículo 15 de quitar la levadura de nuestras casas viene inmediatamente después del mandato positivo de comer panes sin levadura y van de la mano: Los ázimos deben comerse, usarse activamente, durante los Días de Panes sin Levadura como un dispositivo de entrenamiento que Dios nos da cada año para recordar esto mismo acerca del pecado.

Ahora, solo para que no nos confundamos o malinterpretemos lo que está diciendo aquí en el versículo 15, es dice: «El primer día quitaréis la levadura de vuestras casas». En español, eso suena como que deberías hacerlo en el primer Día de Panes sin Levadura, que debes quitarlo en el primer Día de Panes sin Levadura. Eso no es lo que dice en hebreo. En hebreo, dice, la levadura o la levadura deben detenerse o cesar en el día santo. Ahora que todavía no está tan claro que la levadura debe detenerse en el día santo. Detrás de la palabra «quitado» está la palabra hebrea tasbitu. Oyes la «sh» y la B y la T ahí. Entiendes que esas tres letras son lo mismo que Shabat. Lo que significa es que este tasbitu y Shabat son términos relacionados. Tienen significados muy similares. Tasbitusignifica «parar» o «cesar», «terminar», «descansar», «terminar», incluso «desaparecer». Tienes que «desaparecer» toda tu levadura.

Aquí significa «hacer que se detenga» o «causar o poner fin». Entonces, prácticamente, lo que se dice aquí es que la levadura ya debe estar fuera de la casa antes de que comience el primer segundo del primer día santo y permanecer fuera de la casa hasta el último segundo del último Día de los Panes sin Levadura. Los siete días completos, desde el primer segundo inicial hasta el último segundo final, serán sin levadura, totalmente sin levadura. The New American Bible, Revised Edition, tiene una excelente traducción que capta el sentido de esta oración en particular de la que estamos hablando aquí, la segunda en el versículo 15. «El primer día quitaréis la levadura de vuestras casas». La Nueva Biblia Americana, Edición Revisada, lo dice así: «Desde el primer día tendréis vuestras casas limpias de toda levadura». Así que eso es lo que significa. Solo quería asegurarme de haber explicado ese punto en caso de que alguien pudiera malinterpretarlo.

Pasemos un capítulo más a Éxodo 13. Vamos a leer los versículos 6-7. Pero aquí hay un pequeño cambio en el mandato de quitar la levadura de la casa.

Éxodo 13:6-7 «Siete días comerás panes sin levadura, y el séptimo día habrá fiesta solemne para el Señor. Los ázimos se comerán siete días. Y no se verá entre vosotros pan leudado, ni se verá levadura entre vosotros en todos vuestros barrios».

Así que no podemos tenerlo con nosotros, ni puede estar en todas nuestras habitaciones. Una forma un poco diferente de decirlo, no solo de nuestras casas o viviendas, sino que no se puede ver en todos nuestros cuartos. La palabra hebrea detrás de los cuartos es una que denota una frontera o un límite o incluso un territorio completo. La palabra «tu» justo antes de ella, dice «ni se verá levadura entre vosotros en todos tus tucuartos». Eso es singular, segunda persona del singular. Por lo tanto, está hablando del individuo aquí, en el territorio individual de cada persona o en los límites del lugar de habitación de un individuo.

Podemos concluir entonces que somos responsables; es nuestro trabajo remover la levadura de todos los lugares donde tenemos control, donde podemos considerar esas cosas como nuestras, que tenemos responsabilidad sobre esos lugares. Como mencioné antes, obviamente serían nuestras casas, nuestros patios, nuestros autos, nuestros lugares de negocios. Y, por supuesto, somos empleados, muchos de nosotros, de otras personas propietarias del negocio, por lo que en ese caso, solo somos responsables de nuestra estación de trabajo, nuestro escritorio o lo que sea que tengamos control en nuestro negocio. Ahora, si somos dueños del negocio, eso significa que debemos asegurarnos de que no haya levadura en todo el negocio, porque de eso es de lo que tenemos responsabilidad. Eso es lo que controlamos. Eso sería lo que consideraríamos nuestro territorio o dentro de nuestras fronteras, por lo tanto, nuestros cuarteles.

Dios nos está mostrando aquí que tenemos que asegurarnos de hacer lo que Él dice, específicamente en este mandato, pero más en general en todo, en todos aquellos lugares que consideramos nuestros, o sobre los que tenemos alguna responsabilidad o control: terrenos, locales comerciales, nuestros automóviles, cualquier otra clase de bienes que tengamos. Esas son las cosas que tenemos que hacer en este trabajo para limpiarlos de levadura. Tal vez un modismo hebreo sería útil aquí para explicar. El modismo hebreo es, «Dios quiere que tomes levadura de todo lo que está bajo tu mano, cualquiera que sea tu control».

Así que el punto principal aquí es que el mandato de Dios puede ser visto en dos maneras. O bien nos restringe a trabajar en aquellas cosas que son sólo nuestras. O podría verlo de otra manera y decir que nos enfoca en eliminar la levadura de nuestra propiedad particular y los espacios sobre los que tenemos responsabilidad. Lo miras de forma negativa y positiva. Dios nos restringe a los nuestros o nos enfoca en los nuestros. Él no quiere que entres en el territorio de otra persona y hagas esto. Él quiere que te concentres en los tuyos y entonces hay órdenes, límites allí en los que Él quiere que nos quedemos.

Permítanos agregar otra pieza al rompecabezas y vayamos a 1 Corintios 5. Por lo general, llegamos aquí en menos una vez cada Fiesta de los Panes sin Levadura. Estaremos leyendo los versículos 6-8. Aquí Pablo traza una línea muy clara entre la levadura y el pecado.

I Corintios 5:6 No es bueno que os jactéis.

Habían tenido, por supuesto, el pecado al que se refería Pablo aquí del hombre que se casa con la mujer de su padre, y en lugar de hacer lo que deberían haber hecho, en realidad lo habían tolerado y eso no era bueno. Por eso dice: No es bueno que os jactéis.

I Corintios 5:6-8 ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, puesto que en verdad sois ázimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. [Así que, sí, hemos sido ázimos a través del sacrificio de Jesucristo.] Por lo tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad, sino con panes ázimos de sinceridad y de verdad.

Tenemos que continuar lo que Jesucristo comenzó al quitarnos la levadura y permanecer sin levadura. No queremos permitir que vuelva la vieja levadura, que él llama aquí levadura de malicia y maldad. Pero queremos reemplazar eso con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad.

Así que Pablo aquí, como dije, traza una línea entre la levadura y el pecado. Específicamente, usa los términos malicia y perversidad. Como mencioné antes, estas dos palabras cubren dos áreas diferentes de pecado.

La malicia es un pecado de la mente. Es cuál es nuestra intención, cómo nos sentimos acerca de las cosas. Y luego la maldad cubre las malas palabras y las malas acciones que surgen de la maldad, o la malicia, debería decir, que está dentro. Así que uno son nuestras actitudes, y el otro son nuestros hechos y nuestras palabras. Abarca todo lo que es pecaminoso. No es solo malicia, no es solo lo que podríamos llamar maldad. Pero es todo el reino del pecado. Y esa es la levadura de la que debemos deshacernos.

Ahora, en el Antiguo Testamento, ninguno de los sacrificios estaba permitido que se hiciera con levadura. Solo un par de las ofrendas se hicieron con levadura, y creemos que la razón de eso es que esas ofrendas en particular nos representan como seres humanos pecadores. Y todas las cosas que hacemos, por mucho que lo intentemos, todavía contienen levadura. Todavía contienen ese elemento de pecado porque somos falibles, somos muy falibles. Entonces, al igual que los panes mecidos que se ofrecieron en la fiesta de Pentecostés, que creemos que representan a la iglesia, antigua y nueva, se hicieron con levadura porque nos representan y se ofrecen ante Dios para su aceptación. Y luego, por supuesto, Él da Su gracia. De lo contrario, no se suponía que se encontrara levadura en ninguna de las ofrendas que se hacían.

Por supuesto, más adelante en Jesús' ministerio, ayudó a definir qué es la levadura. Habló a Sus discípulos acerca de la levadura de Herodes, y la llamó hipocresía. Encontrará eso en Marcos, capítulo ocho, versículo 15. También habló sobre la levadura de los fariseos y los saduceos, a la que también llamó una especie de hipocresía, y esa es su doctrina corrupta. Usted encuentra esto en Mateo 16:11-12. Su doctrina corrupta era hipócrita. Dijeron: Haz esto, haz aquello, y pusieron pesadas cargas sobre la gente. Pero no lo hicieron ellos mismos. Eran predicar, predicar, predicar pero no hacer, hacer, hacer. ¿Sabes lo que quiero decir? Por eso Jesús los castigó tanto porque esperaban que los demás hicieran lo que decían, pero ellos mismos no cumplieron.

Juntos, en todas estas formas en que la Biblia nos ayuda a ver qué es la levadura , y como hemos enseñado durante muchos años, estas diversas cosas indican que el símbolo de la levadura se reduce a que es un agente corruptor, como el proceso de fermentación de la levadura, porque ¿qué sucede cuando la levadura se calienta en un trozo de masa? Es un lugar agradable, cálido y húmedo. Comienza a crecer y multiplicarse, y al hacerlo, muere después de un tiempo y libera todo este gas en la masa y se expande.

Así nos hacemos una idea de lo que hace el pecado a través de ese proceso corruptor de fermentación. Como la levadura, el pecado se propaga rápidamente en cualquier cuerpo en el que esté, corrompe a toda la persona. O si se pone en una situación de grupo, eventualmente corrompe a todo el grupo. Y Pablo dice aquí en I Corintios 5 que se hincha. Produce orgullo. Cuando piensas en el orgullo, piensas en Satanás el Diablo y toda su maldad y maldad que vino como resultado de eso. Ese es el tipo de cosas de las que Dios quiere que nos deshagamos. Él no quiere que el pecado entre en medio de nosotros, ya sea dentro de nosotros mismos o dentro del grupo, y cause todas estas terribles consecuencias, ya sea para nosotros o para el grupo.

Así que cuando Dios nos ordena quitarnos levadura de nuestras casas, de nuestros cuartos, es decir, de nuestros hogares y de nuestras posesiones, todo sobre lo que tenemos control, Él está usando este símbolo de levadura o levadura para enseñarnos y recordarnos que debemos arrepentirnos y vencer el pecado todo. nuestras vidas. No se centra sólo en esta semana. Esta semana es solo una semana de entrenamiento por la que pasamos todos los años. Es una educación continua, hacemos esto todos los años en nuestra educación continua durante los días santos donde tenemos que volver a aprender esta lección una y otra vez a lo largo de nuestras vidas. Que tenemos que deshacernos del pecado, que tenemos que quitarnos la levadura, que debemos arrepentirnos todo el año, toda nuestra vida. Es un trabajo, un trabajo que nunca termina. Simplemente estamos practicando esta semana en el tipo de quitar la levadura o mantener la levadura fuera de nuestros hogares durante estos siete días.

Como dice Pablo aquí, nuestros pecados pasados son quitados. Ellos son perdonados. Cristo hizo eso por Su muerte y dando Su sangre en la cruz. Pero una vez que se hace eso y Él continúa cuidándonos y ayudándonos a lo largo de nuestras vidas y, por supuesto, perdonándonos, tenemos que involucrarnos rutinariamente en lo que Pablo llama «mortificar la carne». Lo encontrará en Colosenses 3, donde se nos dice que necesitamos mortificar la carne. Esa es una palabra antigua. Está en la King James. La New King James y muchas de las traducciones modernas simplemente tradujeron como «dar muerte», que estamos dando muerte a nuestros miembros, esas partes de nuestro cuerpo, por así decirlo, que están inclinadas al pecado. Que estamos descartando esas cosas, que no las estamos dejando vivir en nosotros. Estamos dando muerte a nuestra carnalidad.

Luego Pablo usa otra metáfora, una de quitarse la ropa y ponerse la ropa. Usted encuentra esto en Efesios 4. Voy a leer este. Tenemos que despojarnos del hombre viejo que está corrupto, y debemos vestirnos a la imagen de Jesucristo, que es el Hombre Nuevo. Está hablando de no andar más como los gentiles, y describe cómo son muy licenciosos.

Efesios 4:20-24 Pero vosotros no habéis aprendido tanto Cristo, si en verdad le habéis oído y habéis sido enseñados por él, como la verdad está en Jesús: que os despojéis del viejo hombre que se corrompe según las concupiscencias engañosas, en cuanto a vuestra conducta anterior, y seáis renovados en el espíritu de vuestra mente, y que os vestáis del nuevo hombre, creado según Dios, en la justicia y en la santidad de la verdad.

Estas son nuestras órdenes de marcha una vez que entramos en la iglesia y continúan hasta morimos. Que sigamos trabajando en detectar el viejo que hay en nosotros y arrepentirnos de lo que el viejo ha hecho y sigue haciendo. Que luego nos pongamos otros hábitos—buenos hábitos, buen carácter, el carácter de Jesucristo—para reemplazar esas cosas. Debemos hacer esto hasta que estemos completos, perfectos. Que Dios está satisfecho con nuestro crecimiento. Y todo lo que eso significa para nosotros prácticamente es que seguimos haciéndolo y seguimos haciéndolo y seguimos haciéndolo hasta que morimos.

Así que estas son las órdenes básicas de marcha de todo cristiano: que una vez que somos limpiados por Jesucristo, nos deshacemos de la vieja levadura, y comemos la nueva, o comemos panes sin levadura.

Todos entendemos eso. Esto ha sido muy básico. Todos hemos entendido correctamente que el foco de nuestra superación y crecimiento ha estado en el individuo porque verdaderamente tenemos control solo sobre nosotros mismos. Incluso nuestros cónyuges y nuestros hijos están fuera de nuestro control, por así decirlo, en términos de obligarlos a hacer algo. No puedes hacer que otra persona cambie. «Un hombre convencido en contra de su voluntad sigue siendo de la misma opinión». Es una de esas cosas en las que puedes hacer lo que quieras o cualquier cosa que esperes hacer para mostrarle a la persona el camino correcto, pero no puedes convencerla de que lo haga a menos que quiera hacerlo ella misma. Así que realmente no podemos cambiarlos. No podemos sacar el pecado de otras personas, así que cuando digo que se supone que debemos sacar el pecado de nuestras familias, no quiero decir que hagamos esto a la fuerza, que tratemos de hacer que esas otras personas sobre las que tenemos algún control dejar de pecar porque no podemos Ellos tienen que tomar la decisión de hacerlo ellos mismos.

Solo quiero dejar claro que no estoy hablando del viejo estilo. Mucha gente en todo el mundo tenía padres o lo que sea que controlaban mucho sus hogares, y serían muy crueles en la forma en que los trataban. Eso no es de lo que estoy hablando aquí. Estoy hablando de una situación en la que hacemos ciertas cosas positivas para afectar el cambio, para influir en el cambio, para ayudar a que el cambio avance. Así que sí, tenemos que desarraigar nuestros propios pecados. Nuestra meta, como mencioné, es ser completamente sin levadura como lo es Jesucristo. Es lo que deberíamos estar haciendo. Deberíamos trabajar sobre todo en nosotros mismos, porque ahí es donde puede ocurrir el cambio. De lo contrario, si tratamos de cambiar a alguien, por lo general no funciona tan bien, especialmente si lo hacemos de manera más bien testaruda y obstinada. Por lo general, terminamos teniendo problemas con nuestras relaciones en lugar de hacer que las cosas funcionen bien.

Piénselo. Si todos nos esforzáramos y empezáramos a cambiar como Dios quiere que fuéramos, ¿no experimentaríamos un crecimiento espectacular? No estoy hablando de números, sino de nuestra espiritualidad, de nuestra relación con Jesucristo y de los buenos testigos que seríamos para Dios si todos hiciéramos lo que el mandamiento dice que hagamos. Desarraigando lo viejo y vistiéndonos de lo Nuevo. Seríamos excelentes ejemplos y seríamos un buen testimonio para nuestras familias, entre nosotros y para el mundo.

Pero como mencioné, mis comentarios de hoy sugieren un enfoque un poco más amplio para eso porque no menciona lo sacamos de nuestras casas, lo sacamos de nuestro territorio. Y hay más gente en nuestro territorio, o en nuestras casas en muchos casos, en la mayoría de los casos, que solo nosotros, solo nosotros mismos. Espero que mis comentarios agreguen algo de ímpetu a nuestra superación del pecado porque estamos pensando en otras personas como parte de por qué estamos superando y creciendo. Así es como podemos, de una manera, eliminar el pecado de nuestros hogares.

Ahora, este enfoque más amplio del que estoy hablando, como ya he insinuado, es lo que se puede llamar librar al yo material de la levadura. . El Sr. Armstrong usó un término durante muchos años llamado «yo empírico», y creo que lo malinterpretó. El yo empírico es algo en psicología que es diferente, como él lo definió. Lo que él definió es llamado por la psicología el «yo material». Es lo mismo si entendieras lo que quiso decir con el yo empírico, pero en realidad es el yo material.

Esencialmente, el yo material es uno mismo y lo que consideramos nuestro. Es decir, consideramos que un cónyuge es nuestro. Consideramos a nuestros hijos como nosotros mismos. Consideramos nuestros hogares, cualquier tierra, cualquier posesión, como parte de nosotros mismos, nuestro yo material. Entonces, cuando estamos eliminando el pecado, debemos pensar en ello, al menos para mantenernos al día con lo que estoy tratando de decir en términos de eliminar el pecado de nuestro ser material, no solo de nosotros mismos. Esas son las cosas de las que tenemos responsabilidad y sobre las que tenemos cierto control. Así que esto significa eliminar el pecado de manera más amplia. O, tal vez debería decir de manera más técnica y más correcta, esto significa influir más ampliamente en la eliminación del pecado.

Necesitamos agregar un pequeño punto a esto para que entendamos que mi idea aquí no está del todo fuera de lugar. Sobre lo que me gustaría llamar su atención es el hecho de que este mandato de quitar la levadura de las casas o de los cuartos de uno, fue dado al pueblo de Israel. Ahora piense en Israel en ese momento, digamos 1450 aC, o cuando sea, ¿cómo era su cultura? ¿Cómo era la cultura israelita cuando Dios dio este mandato? Este tipo particular de cultura duró hasta bien entrada la era del Nuevo Testamento por lo menos para los judíos, probablemente también para el pueblo de Israel, pero ya estaban emigrando en ese momento.

Dios dio este mandato en Éxodo 12 y 13 a los israelitas, y no tenían una perspectiva cultural como la que tenemos nosotros. Eran muy diferentes a nosotros. Nosotros, en la América del siglo XXI, somos muy individualistas. Entonces, cuando leemos este mandato en Éxodo 12 y 13 para quitar la levadura de nuestras casas, pensamos en nosotros mismos, solo en nuestra persona particular. Y así lo hemos aplicado, de forma muy específica a cada individuo. Porque somos una cultura individualista. Nos aplicamos todo a nosotros mismos. Queremos ser vistos solo por nosotros mismos, no como miembros de un grupo o cualquier tipo de grupo más grande, digamos, incluso una iglesia o una comunidad o incluso una familia. Tendemos a querer ser conocidos por mí, yo, como individuos.

Pero Dios sabía que estaba dando este mandato a un pueblo que no pensaba así necesariamente. El pueblo de Israel vivía en una cultura, su propia cultura, que premiaba la lealtad a la familia, el clan, la tribu o incluso a toda la nación. Pensaban menos como individuos y más como parte de una comunidad. Comenzó con la familia, salió al clan o al pueblo o lo que sea que estuviera allí, la comunidad local, y luego se desarrolló a partir de ahí a relaciones más amplias. Así que estaban mucho más orientados a la comunidad que nosotros. Incluso podríamos llamarlos comunales en el sentido de que la identidad social y la personalidad de una persona están moldeadas en gran medida por las relaciones comunitarias, no como una sola persona.

No se consideraban a sí mismos como una sola persona. . No podían sobrevivir como una sola persona en la mayoría de los casos. Tenían que tener al resto de su comunidad con ellos, ya fueran padres, cónyuge, hijos o la tribu o clan en general para asegurarse de que pudieran seguir viviendo. Entonces ellos habrían pensado en el mandato de Dios de remover la levadura en un enfoque mucho más amplio que el nuestro. No sería solo para ellos, sino para toda la comunidad.

Debería mencionar aquí, tal vez esto ayude a explicarlo un poco más. Israel durante este tiempo todavía era patriarcal. Había un patriarca y él era el que los dirigía a todos. Moisés cayó en ese papel, pero cada tribu individual tenía un patriarca, y cada clan individual tenía un patriarca. Y luego cada familia individual tenía un patriarca. Ves esto con Moisés tratando de conseguir gente de cada tribu y llamará a los padres de las tribus y eso es lo que haría. Llamaría al miembro de mayor rango de la tribu: a veces se le llama príncipe, a veces se le llama padre, a veces le da el nombre particular. Pero esas personas eran las que básicamente gobernaban a toda la tribu. Tal vez eran los mayores o los mayores de la línea, y el patriarcado les había sido transmitido.

Entonces estas personas, los israelitas, se veían a sí mismos como miembros de estos patriarcados. Y en un patriarcado, el patriarca tiene prácticamente todo el poder y si alguien quiere hacer algo, tiene que obtener el permiso del patriarca. Entonces, un patriarca que escucha este mandato de Dios consideraría que es su responsabilidad influir u ordenar a toda la tribu que haga lo que dice el mandato. Se pondría a sí mismo, como líder de su tribu, para asegurarse de que todos estos mandatos fueran obedecidos. Y luego la gente, a diferencia de nosotros, la mayoría estaría dispuesta a doblegarse bajo la autoridad del patriarca.

No estoy diciendo que eso sea lo que deberíamos hacer aquí. Eso no es todo. Todo lo que digo aquí es que necesitamos mirar esto un poco más ampliamente que solo nosotros mismos y verán lo que quiero decir en unos minutos.

Pero necesitamos pensar que este comando que Dios dio que debemos quitar la levadura de nuestras casas se le dio a un pueblo que no pensaría que solo ellos mismos deben obedecer este mandato, sino también todos los que los rodean. En pocas palabras, si puedo decirlo de manera simple, cuando Dios dice que se quite la levadura de la casa o de las habitaciones, el antiguo israelita no detendría sus pensamientos en mi casa, en mis habitaciones. Pero todos aquellos que podrían incluirse bajo su yo material, lo que incluiría no solo a él sino a su familia inmediata, si no más que eso. Pensaría que es responsabilidad de toda su comunidad obedecer la orden. Y alentaría a eso y a todas las personas individuales que estaban en esa comunidad.

Si realmente se estuviera tomando el comando en serio, no sería solo para él, sino para todos, para que toda la comunidad se beneficiara. . Entonces, en el antitipo, es decir, nosotros y lo que debemos hacer con este mandato, veríamos que Dios nos está diciendo que nuestro objetivo debe ser eliminar el pecado, no solo de nosotros mismos, sino más ampliamente. En otras palabras, tenemos la responsabilidad de Dios de hacer todo lo posible para liderar y guiar a nuestras familias a eliminar el pecado y alentarlo en nuestras relaciones más amplias. Así que no es sólo algo que hacemos por nosotros mismos. Es algo que hacemos por todos los demás en nuestra comunidad, y me refiero principalmente a la comunidad familiar y la comunidad de la iglesia.

Ahora quiero repetir lo que dije antes. Que esto debe atemperarse con el hecho de que solo podemos cambiarnos a nosotros mismos. Solo podemos arrepentirnos de nuestros propios pecados, por lo que no podemos hacer eso por otra persona. No podemos hacer que alguien cambie. No podemos hacer que se arrepientan. Pero aun así, cada uno de nosotros tiene una esfera de influencia. Cada uno de nosotros tiene influencia sobre alguien más o con alguien más. Los esposos tienen influencia sobre sus esposas y viceversa, las esposas sobre sus esposos. Hay una medida de, iba a decir control, pero influencia es una palabra mejor, que tiene un cónyuge con otro. Ejercer presión de una manera suave.

Los padres tienen influencia y mucho más control sobre sus hijos. Los hermanos tienen influencia entre sí. Muchas veces, si un padre no puede lograr que un niño haga algo, una hermana o hermano mayor puede encontrar una manera de hacer que eso suceda. Los abuelos tienen influencia con sus hijos y probablemente más que nada, con sus nietos.

Dios quiere que usemos esta influencia que tenemos, esta esfera de influencia, para exhortar y animar a los más cercanos a nosotros a enmendarnos. sus caminos y vivir con rectitud delante de Dios. Que deberíamos presionar suavemente a aquellos que son parte de nuestro ser material para que se vuelvan más divinos.

Ahora, ¿qué quiero decir con todo esto? Vayamos a Colosenses 3. Deberíamos estar a unas pocas páginas de ahí. Vamos a ir hasta el capítulo 4. A esto me refiero con una esfera de influencia y ayudar a las relaciones que ocurren dentro del ser material. Sabemos esto de Efesios. Aquí están nuestras versiones de Colosenses de las mismas vidas.

Colosenses 3:18-25 Esposas, sométanse a sus propios maridos, como conviene en el Señor. [Así que noten que las esposas tienen una relación con sus esposos y su parte es someterse aquí.] Maridos, amen a sus esposas y no sean amargos con ellas. Hijitos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto agrada mucho al Señor. Padres [o mejor aún, padres], no provoquéis a vuestros hijos, para que no se desalienten. Siervos [o empleados, digamos], obedeced en todo a vuestros amos según la carne, no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de corazón, temerosos de Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís. Pero el que hace lo malo, será recompensado por lo que hizo, y no hay acepción de personas.

Colosenses 4:1-6 Maestros, dad vuestros siervos lo que es justo y equitativo, sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en los cielos. [Hablando así a los patronos allí.] Perseverad fervientemente en la oración, velando en ella con acción de gracias; mientras tanto orando también por nosotros, para que Dios nos abra puerta a la palabra, para proclamar el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar. Camina en sabiduría hacia los que están afuera, redimiendo el tiempo. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada una.

Esta sección desde el versículo 18 en el capítulo 3 hasta el capítulo 4, versículo 6 sigue los pasos de la exhortación de Pablo anteriormente en el capítulo, como dijimos, de mortificar la carne, despojarse del hombre viejo y revestirse del Hombre Nuevo. Lo encuentras en el versículo 9.

Colosenses 3:9-10 No mintáis los unos a los otros, ya que os habéis despojado del viejo hombre con sus obras, y revestidos del hombre nuevo, que se renueva en conocimiento según la imagen de Aquel que lo creó.

Así que tenemos esta idea de que debemos deshacernos de la levadura, o mortificar el carne, nos despojamos del viejo hombre y entonces se supone que debemos estar trabajando para revestirnos del Nuevo Hombre. Y es esta idea de revestirse del Hombre Nuevo la que va a la siguiente sección, que mi New King James ha titulado aquí «Carácter del Hombre Nuevo». Así que Pablo nos da una idea bastante buena de cómo sería el Nuevo Hombre. Estos son los atributos de Jesucristo, el carácter de Dios, que se supone que debemos vestir y cómo se supone que debemos vivir. Luego llega a este punto en el capítulo 3, versículo 18, donde comienza a hablar no del individuo, sino del individuo en comunidad, o del individuo en las relaciones. Porque el quitar el pecado de nosotros mismos afecta a otras personas. Y entonces, lo que tenemos aquí, aunque son advertencias bastante generales de Pablo, expresan esta idea de cómo se supone que debemos alentar y ayudar al crecimiento adecuado dentro de estas relaciones.

Entonces noten: cada uno de estas cosas a partir del capítulo 3, versículo 18 en adelante, cada una de las personas a las que se dirige aquí está en una relación, como lo mencioné. Esposas con sus esposos, y luego esposos con sus esposas, hijos en relación con sus padres y cómo se supone que deben actuar, y luego llega a los padres en el versículo 21, cómo deben actuar con sus hijos. Finalmente habla sobre los sirvientes o empleados, y cómo se supone que deben trabajar y llevarse bien con sus patrones, o amos, como dice aquí.

Al comienzo del capítulo 4, pasamos al amo , o el patrón, y cómo debe tratar a sus empleados recordando que él también tiene un Amo en el cielo, Jesucristo. Y luego llegamos al versículo 2 en el capítulo 4, y nos dice que debemos orar unos por otros, por cada uno en la iglesia. En realidad, en ese particular, no rezas al aire, no rezas al techo. Esa es una parte integral de su relación con Dios. Su relación diciéndole las cosas que necesita y le gustaría, y cómo desearía que otras personas en la iglesia tuvieran las cosas que necesitan, ya sea sanidad o fondos adicionales o lo que sea, un nuevo trabajo. Pablo nos está diciendo cómo debemos conducir esta relación con nuestro Padre a través de la oración.

Continúa en el versículo 3, hablando de orar por la obra de la iglesia. Específicamente, está hablando de ayudar a Pablo, quien estaba en prisión en ese momento, para que pudiera predicar la palabra como se debe predicar. Y entonces, aquí está la relación del miembro individual con el ministerio o con aquellos que están realmente en la primera línea de hacer el trabajo. Luego en el versículo 5 nos dice cómo se supone que debemos andar, cómo se supone que debemos vivir, conducirnos hacia aquellas personas que están en el mundo, hacia los inconversos. Esa es otra relación. Vivimos en este mundo, y tenemos que llevarnos bien con las personas y aquí hay instrucciones sobre cómo debemos deshacernos de la levadura en nuestra relación con ellos.

Finalmente, en el versículo 6 del capítulo 4, habla de cómo debemos relacionarnos unos con otros en nuestro discurso, sea quien sea esa otra persona. Ya sea en la iglesia, ya sea en nuestra familia, ya sea en el mundo, tenemos la responsabilidad de extender nuestra influencia, nuestro crecimiento a la manera de Dios hacia aquellos con quienes hablamos. Hablamos con gracia, nuestra palabra sazonada con sal, y como dice, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno. Por lo tanto, tiene respuestas para las personas que pueden tener preguntas, lo que da la idea de estudiar, aprender y crecer para que pueda decir las cosas correctas a las personas.

Esto cubre prácticamente toda la gama de nuestro esfera de influencia. Nuestro trabajo como miembros de la iglesia, como parte del cuerpo de Cristo, como hijos e hijas de Dios, es actuar adecuadamente en cada una de estas relaciones. Si actuamos correctamente, si hacemos lo que Pablo nos exhorta a hacer aquí, entonces en realidad estamos alentando a estas otras personas en nuestra esfera de influencia, a ver nuestro ejemplo y tal vez a cambiar. Si nosotros, en nuestras relaciones con los demás, no defendemos estos principios, ¿sabes lo que sucede? Argumentos, otro tipo de conflictos y peleas, que la gente te vea como un hipócrita. Es un mal ejemplo total cuando no sigues estas cosas. Y cuando no sigues estas cosas y otras personas ven este mal ejemplo, tienden a fallar.

Entonces nuestro trabajo es, en todas nuestras relaciones, sean quienes sean, que siempre defender el camino sin levadura de Dios con la esperanza de que Dios use nuestra influencia para causar un cambio en la otra persona. Esto funciona especialmente bien en la familia porque estamos rodeados de esas personas, esas otras relaciones que tenemos, más a menudo que con otras personas. Entonces, si el padre o el esposo en la familia es justo, ayudará a la madre, la esposa en la familia. Si la madre y el padre actúan el uno con el otro de manera adecuada y se comportan correctamente con los niños, los niños tienen muchas más posibilidades de adquirir esos mismos buenos hábitos y cumplirlos. No es una garantía, pero tenemos que usar la influencia que tenemos para fomentar el buen comportamiento adecuado, despojarse de los pecados, tener estos buenos hábitos que los llevarán a su edad adulta y tal vez, según la voluntad de Dios, empezar el proceso de nuevo con sus propias familias. E irradia desde allí a través de todas estas relaciones personales materiales.

Como dije, en cada una de estas relaciones que vemos aquí en Colosenses 3 y 4, tenemos una medida de influencia. Incluso tenemos una medida de influencia con Dios. Él escucha nuestras oraciones. Él toma en serio lo que tenemos que decirle. No lo animará a ser mejor porque ya es perfecto. Pero al menos tenemos alguna influencia con Él. Mire algunos de los ejemplos de personas en la Biblia. El que más me viene a la mente es Moisés y su súplica ante Dios para que no destruya a Israel. ¿Qué tipo de influencia fue esa? Si podía hacer que Dios se calmara y continuara Su obra con los hijos de Israel. Quiero decir, eso es simplemente increíble, que un hombre pueda tener ese tipo de influencia, por así decirlo, incluso con Dios.

Debido a que tenemos influencia y, por lo tanto, una medida de control en nuestras relaciones, necesitamos defender e inspirar el bien en los demás tanto como podamos para crear un cambio positivo en sus vidas. Debemos ser la luz del mundo, ¿no es así? Eso resume básicamente lo que estoy tratando de decir: que tenemos que ser una luz en todas partes, todo el tiempo. No podemos decepcionar a nuestras familias porque nuestros hijos van a ver eso y lo van a ver como hipocresía, que es la levadura de los fariseos y los saduceos y los herodianos. No quieres ser fariseo en tu propia casa. Quieres ser como Cristo, quien siempre fue un excelente ejemplo para todos aquellos con los que entraba en contacto, y usó su influencia para ayudarlos.

Vayamos a Tito, el segundo capítulo, mientras terminamos aquí. Aquí, Pablo da otra lista de instrucciones, otra lista de amonestaciones. Pero este es uno específicamente para los miembros de la iglesia en sus interacciones entre sí en el cuerpo de Cristo. Así es como debemos actuar entre nosotros aquí en la iglesia. Así que le ha dado estos mandatos o instrucciones a Tito, que es el pastor de esta iglesia en Creta, y les estaba diciendo cómo enseñar a la gente para que fueran así.

Tito 2:1-10 Pero en cuanto a vosotros, hablad lo que es propio de la sana doctrina: que los ancianos sean sobrios, reverentes, sobrios, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia [Que así deben aparecer los ancianos ante las demás personas de la iglesia, como ejemplo, como ayuda.]; las ancianas asimismo, que sean reverentes en su comportamiento, no calumniadoras, no dadas a mucho vino, maestras de buenas cosas—que exhorten a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos, a amar a sus hijos, a ser discretas, castas, amas de casa , buenas, obedientes [o, sumisas] a sus propios maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. [Estas son mujeres mayores y mujeres jóvenes, y las mujeres mayores, dice aquí, deben ayudar a las mujeres jóvenes en algunas de estas áreas]. Asimismo, exhorte a los hombres jóvenes a ser sobrios en todas las cosas. mostrándote a ti mismo como un modelo de buenas obras [es decir, Tito, como un hombre más joven, tiene que ser el ejemplo para ellos]; en doctrina mostrando integridad, reverencia, incorruptibilidad, sana palabra que no puede ser condenada, para que el que es adversario se avergüence, no teniendo nada malo que decir de vosotros. Exhorta a los siervos a ser obedientes a sus amos, a ser agradables en todo, no respondiendo mal, no hurtando, sino mostrando toda buena fidelidad, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Todo esto se reduce, como él dice aquí en el versículo 10, a que podemos ser un adorno para la enseñanza de Dios, lo que significa que somos buenos ejemplos. La gente se adorna con ropa bonita o con joyas o lo que sea, y hace una buena demostración de lo que enseña la doctrina en este caso, en esta metáfora particular, cuáles son nuestros principios, cómo debe ser nuestro carácter. Así que la gente de la iglesia, dice aquí, debe ser un buen ejemplo de la enseñanza que enseña la iglesia.

Si cumplimos estos roles, y tenemos roles dentro de la iglesia, se crea una atmósfera dentro de la iglesia que fomenta la bondad y el crecimiento, y es esa bondad y crecimiento lo que expulsa el pecado. Si estás viviendo apropiadamente ante Dios y te estás deshaciendo del pecado y estás haciendo lo que es bueno, entonces no hay lugar para nuevos pecados. Entonces, con cada persona haciendo su parte dentro de la iglesia, así es como limpiamos nuestra casa, por así decirlo, nuestras familias, o la casa de Dios, del pecado. Todos tenemos un papel que desempeñar, especialmente en ser buenos ejemplos y animarnos unos a otros hacia el bien.

Tito 2:11-14 Por la gracia de Dios que trae la salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos [es decir, despojándonos de la levadura], vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

Aquí es donde permanecemos. Se nos ha concedido la gracia y el perdón de nuestros pecados a través de la sangre de Jesucristo. Eso es lo que vimos allí en el servicio de la Pascua. Y ahora es nuestro trabajo, es nuestro papel, por así decirlo, y nuestra meta negar la impiedad y la lujuria—pecado, negar el pecado—y vivir una vida como la de Cristo mientras todavía vivimos en este mundo esperando el regreso glorioso de Jesucristo.

Si hacemos esto, si hacemos de esto nuestro objetivo y trabajamos diligentemente en ello, no solo seremos salvos nosotros mismos, sino que seremos sea ese pueblo purificado y especialmente preparado, una comunidad, un grupo, una familia deseosa de hacer las obras de Dios.

Que todos tengan una maravillosa Fiesta de los Panes sin Levadura.

RTR/aws/drm