Sermón: Dios da gracia a los humildes

Sermón: Dios da gracia a los humildes

Buscando la humildad a través del servicio y la obediencia
#765
Martin G. Collins
Dado el 25 de marzo -06; 78 minutos

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descripción: (hide) La humildad genuina es una de las características más esquivas que una persona puede alcanzar. Los vanos esfuerzos por desarrollar y mostrar humildad incluyen la autoflagelación o la abnegación. Comportamientos como el ascetismo o el vegetarianismo extremo se emplean en un esfuerzo por parecer humilde. El apóstol Pablo, al abogar por estimar a los demás como superiores a uno mismo, no se refería a desarrollar o fingir un sentimiento de inferioridad o depresión, denigrando nuestras propias capacidades o dones. En cambio, enseñó que los seguidores de Cristo trabajarán para poner los intereses de los demás por encima de los suyos. La auténtica humildad, condición interior del corazón, constituye una alianza de auténtico respeto propio, basada en la verdad, acompañada de un auténtico deseo de servir, como lo demostró nuestro Hermano Mayor en el acto del lavatorio de pies. Jesús nunca sacrificó su dignidad mientras se humilló a sí mismo como un siervo. A medida que nos humillamos en obediencia a los mandamientos de Dios, Dios nos da la gracia y la capacidad para enfrentar pruebas de fuego. Estamos obligados a acercarnos a Dios (con la ayuda de su Espíritu), purificando nuestros pensamientos, palabras y obras, por dentro y por fuera, evitando el doble ánimo. Dios, a cambio, promete protegernos de Satanás. Los humildes son aquellos que voluntariamente obedecen y se someten a la voluntad y complacencia de Dios en lugar de someterse a sus propios placeres carnales. En la medida en que nos humillemos genuinamente, Dios nos levantará.

transcript:

Hace varias décadas, escuché a un hombre hablar sobre el tema de la humildad, y comúnmente se lo consideraba un hombre abiertamente orgulloso. Muchos de los pensamientos de su mensaje fueron considerados de naturaleza hipócrita. Eso me impactó tanto (sabiendo lo que muchos de los hermanos pensaron de este hombre que dio este mensaje) que siempre he dudado en hablar sobre el tema de la humildad por no querer parecer de esa manera. Entonces, siento que debo calificar este sermón diciendo que este tema es primero para mí y segundo para ti. Mientras señalo, hay tres dedos que me señalan a mí y uno a ti. Soy quizás tres veces más culpable de esto que tú, y este es el enfoque que tomaré en este sermón.

Pensé que era bueno al menos matizar eso. Todos tenemos orgullo, y sé que tengo mi parte completa de él.

La humildad es quizás una de las características piadosas más esquivas. Sí, la mayoría de nosotros notamos fácilmente el orgullo en las personas, pero la humildad genuina no es fácil de ver porque la humildad, como el amor, no se exhibe y se ofrece con un espíritu de respeto, sumisión y obediencia. En el mundo descarado e insolente, la humildad, como la mansedumbre, es vista como debilidad. Dado que la humildad es una condición del corazón, puede ser fingida o imitada exteriormente.

Dios puede ver el orgullo o la humildad del corazón mientras que, en cambio, los seres humanos vemos principalmente lo que aparece en la superficie. Hace que sea fácil para cualquiera de nosotros dar la impresión de que somos algo que no somos, y es por eso que una persona de corazón orgulloso puede parecer humilde externamente.

La falsa humildad enfatiza la apariencia externa. A menudo, las personas en el mundo tratan de «humillarse» o afligirse externamente como una especie de autocastigo para mostrar cuán humildes son. En casos extremos, algunos hindúes se acostarán sobre lechos de clavos, varias sectas musulmanas se cortarán con cuchillos y unos pocos católicos se azotarán con látigos. Los budistas y otras religiones orientales a veces se arrastran de rodillas sobre superficies ásperas hasta que su carne se desgarra y sangra para honrar a su dios. Otros hacen votos de abstinencia, renuncian a todos los placeres de la vida o simplemente pasan sin algo durante la Cuaresma, según el grado de aflicción que deseen imponerse.

El apóstol Pablo advirtió contra este tipo de de humillación.

Colosenses 2:18 Nadie os prive de vuestro galardón, deleitándose en la falsa humildad y el culto a los ángeles, metiéndose en cosas que no ha visto, vanamente envanecidos por su mente carnal,

La falsa humildad, como la humillación propia, consiste principalmente en reglas negativas, como continúa Pablo aquí:

Colosenses 2:21-23 «No toques, no pruebes, no toques», que se refieren todas a cosas que perecen con el uso, según los mandamientos y doctrinas de los hombres? Estas cosas ciertamente tienen una apariencia de sabiduría en la religión autoimpuesta, la falsa humildad y el descuido del cuerpo, pero no tienen ningún valor contra la indulgencia de la carne.

Dios quiere nuestra humildad ser interior y genuino, no una actuación solo para ser vista por otros. Una vez que vienen del corazón, los frutos de la humildad se harán evidentes, pero no es algo que tengamos que trabajar para mostrar.

La sociedad en la que vivimos a veces influye para que nos sintamos culpables si disfrutamos de manera lícita; que hay algún sentimiento de culpa que deberíamos sentir por eso. La religión se ha visto de esa manera a lo largo de los siglos y, a menudo, se la asocia con la práctica del ascetismo, o la negación de uno mismo o del cuerpo.

A veces, las personas sienten que no es correcto poseer nada de calidad y, por lo tanto, siempre debemos comprar productos inferiores. Otros pueden sentir que no debemos poseer prácticamente nada y simplemente ser pobres para Dios. Hay muchas formas en que las personas pervierten la idea de la humildad y la forma en que intentan mostrarla de manera abierta.

Hay muchas otras formas en que la humildad para mostrar puede evidenciarse si no son cuidadosos; incluso algo tan aparentemente saludable como ser vegetariano puede ser una muestra externa de falsa humildad.

I Timoteo 4:1-5 Ahora bien, el Espíritu dice expresamente que en los postreros tiempos algunos se apartarán del mundo. fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, hablando mentiras con hipocresía, teniendo la conciencia cauterizada con hierro candente, prohibiendo el matrimonio y mandando abstenerse de los alimentos que Dios creó para ser recibidos con acción de gracias por los que creen y Saber la verdad. Porque toda criatura de Dios es buena, y nada se debe rechazar si se recibe con acción de gracias; porque es santificado por la palabra de Dios y la oración.

Es bastante claro en la Biblia que cuando Dios inspiró a los escritores a hablar de comida, se entiende que el término «alimento» se refiere a aquellas cosas que Dios nos ha mandado comer, y no incluye aquellas cosas que Dios nos ha mandado que no comamos. Por ejemplo, Dios es muy claro en Levítico 11 sobre qué animales son alimento y cuáles no.

Según Barnes' Notas:

La palabra que se usa aquí, brooma, significa propiamente cualquier cosa que se coma, y puede referirse a carne animal, pescado, fruta o verdura. Sin embargo, a menudo, en el Nuevo Testamento, se emplea particularmente para denotar la carne de los animales; Hebreos 9:10; 13:9; Romanos 14:15, 20; 1 Corintios 8:8, 13.

Pablo vivió según la ley de Dios de las carnes limpias e inmundas de Levítico 11; no estaba diciendo que todo es bueno para comer, sino las cosas que Dios aprueba. En ninguna parte la Biblia llama comida a las carnes impuras como el cerdo, el cerdo, el jamón o el cerdo (todos sinónimos de la misma palabra).

¿Sabías que Hitler era vegetariano, por recomendación de sus médicos, desde 1931 hasta su muerte? Pero cedió a sus generales' recomendación de que alimentaran a sus tropas con carne para obtener proteínas, de modo que los soldados alemanes tuvieran suficientes proteínas para mantener su resistencia en muchas de las largas marchas y las vigorosas batallas. Reconoció, solo desde un punto de vista científico, que una persona necesita carne como fuente de proteína para darle fuerza física.

Romanos 14:2 Porque uno cree que puede comer de todas las cosas, pero el que es débil sólo come vegetales.

Vemos allí un principio espiritual. Tal vez en alguna ocasión, tal vez por algún problema de salud, una persona solo coma vegetales por un tiempo determinado. Pero, cuando se convierte en una forma de vida, Pablo está diciendo que es una doctrina de demonios. Tenemos que tener mucho cuidado con las modas en las que nos involucramos, y también debemos tener mucho cuidado de no dejar que sea un tema de orgullo para nosotros, en lo que se ha convertido con esta moda en Estados Unidos.

Según el sitio web keepkidshealthy.com, la vitamina B-12 se absorbe principalmente de los productos animales. La falta de B-12 provoca cosas como anemia, dolor, trastornos del sistema nervioso, debilidad y muchas cosas más. A largo plazo, tiene efectos devastadores en el cuerpo. La absorción de hierro es mayor en la carne, el pollo y el pescado. Las mejores fuentes de zinc son la carne y el yogur. Las proteínas y los aminoácidos se proporcionan en mayores cantidades a partir de la carne. Las dietas vegetarianas generalmente tienen un menor número de calorías que las dietas con carne y productos lácteos. Esto es solo una muestra de la desnutrición que es posible con una dieta vegetariana.

Les expreso esto, dentro de este tema de la humildad, para advertirnos a todos que tengamos cuidado con las modas que seguimos, que no se hace en una actitud de orgullo o de saber más que los demás. Se ha demostrado, una y otra vez, que una dieta sin carne hace que una persona tenga todo tipo de enfermedades a largo plazo, y también que sea aún más débil. Un hombre me dijo que solo había estado comiendo verduras durante unos días, y salió a hacer un trabajo duro, y no tenía el sustento para soportar todo el día. Tuvo que volver a comer más proteínas de las carnes.

A menudo, la verdadera expresión de la humildad es muy difícil de discernir. El punto es que Dios quiere ver en nosotros verdadera humildad y obediencia internas, no meramente actos que son solo de forma externa. Como cristianos, buscamos desarrollar la humildad, pero no la entendemos completamente, especialmente cuando todos tenemos algún elemento de orgullo dentro de nosotros. ¡Sin embargo, es una de las virtudes más importantes para celebrar la Pascua de una manera digna!

I Corintios 11:27-29 Así que, cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Señor en una manera indigna será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. Pero pruébese cada uno a sí mismo, y así coma del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor.

Como veremos más adelante, la humildad es un aspecto importante de lo que Cristo nos mostró en cómo guardar ese servicio de Pascua. Así que hoy nos examinaremos en el área de la verdadera humildad genuina.

¿Estamos realmente dispuestos a hacer los sacrificios necesarios para ser humildes? ¿Estamos ansiosos por abandonar el orgullo y nuestro deseo de controlar a los demás para obtener este rasgo piadoso esencial? El hecho de que nos consideremos pequeños, lo que somos, y nos consideremos humildes, no significa necesariamente que seamos humildes. Una persona puede ser insignificante y puede darse cuenta de su insignificancia de acuerdo con el mundo y, sin embargo, estar lejos de ser humilde.

Algunas personas se consideran humildes, pero están llenas de envidia y celos. Algunos se deprimen porque ven su propia insensibilidad y falta de importancia, y algunos pueden rebelarse contra sus responsabilidades y darse cuenta de sus tendencias negativas. La mentalidad baja no es la mentalidad baja. La depresión no es humildad. A veces pienso que la gente malinterpreta esas diferentes emociones.

Dios requiere que todos los verdaderos cristianos estimen a los demás por encima de sí mismos, o mejores que ellos mismos.

Filipenses 2:3 Que nada sea hecho por ambición egoísta o vanidad, pero con humildad de mente que cada uno estime a los demás como mejores que a sí mismo.

Pablo no quiso decir que él, como apóstol, debería mirar a los miembros de la iglesia por encima de su oficio apostólico, o que un pastor considere su posición menos importante que la de ujier. No debemos tener sentimientos de inferioridad sobre nosotros mismos. No debemos actuar como si tuviéramos humildad sobre nuestras habilidades cuando estamos mejor capacitados o más calificados que otros para hacer una tarea u ocupar un cargo. Esta es un área que creo que comúnmente malinterpretamos acerca de la humildad.

Esta exhortación de Pablo no significa que todos deban pensar que todos los demás son mejores que ellos mismos en todos los sentidos en carácter moral, en conducta externa o en los atributos naturales y heredados. Sería imposible en algunos casos, y falso en muchos otros que pensemos de esa manera. Todos tenemos nuestras fortalezas y todos tenemos nuestras debilidades.

Varias otras traducciones de Filipenses 2:3 ayudan a aclarar nuestro entendimiento sobre la palabra «mejor» en el versículo 3.

El inglés La Versión Estándar (ESV) traduce el versículo 3 de esta manera:

«No hagan nada por rivalidad o vanidad, sino que con humildad consideren a los demás más importantes que ustedes mismos».

La Nueva Biblia Estándar Americana (NASB, por sus siglas en inglés) dice:

«No hagan nada por egoísmo o vanidad, sino que con humildad de mente cada uno de ustedes considere a los demás como más importantes que a sí mismo»;

La Traducción Literal de Young (YLT) dice:

«No hagan nada con rivalidad o vanagloria, sino con humildad mental uno otro contando más excelente que ustedes mismos—

La Biblia Amplificada (AMP) lo parafrasea de esta manera:

«No hagas nada por motivos de facciones [a través de disputas, conflictos , egoísmo, o por indigno e nds] o impulsado por la presunción y la arrogancia vacía. En cambio, en el verdadero espíritu de humildad (humildad mental) que cada uno considere a los demás como mejores y superiores a sí mismo [considerando más bien a los demás que a sí mismos]».

Vemos una vena similar en todas esas traducciones. Debemos considerar a la otra persona más excelente, más significativa o más importante.

Usted entiende la idea que Pablo está transmitiendo. Filipenses 2:3 expresa la idea de tener una mente humilde, sin pretensiones, humillándonos a nosotros mismos en preferencia a los demás. Esto es fundamental para entender. Preferir a los demás es dar la preferencia de lo que estamos haciendo a los demás, en lugar de asumirlo y cumplir nuestros propios deseos. La humildad es poner los intereses, cuidados y comodidades de los demás por encima de los nuestros, y olvidarnos de nosotros mismos en el sacrificio y el servicio. Dos palabras clave en la humildad son «sacrificio» y «servicio». miembros romanos a hacer lo mismo.

Romanos 12:10, 16 B e amablemente afectuosos los unos con los otros con amor fraternal, en honor dándose preferencia los unos a los otros; ser de la misma mente unos con otros. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino asóciate con los humildes. No seas sabio en tu propia opinión.

A medida que leemos estas escrituras que tienen que ver con la humildad, encontramos que realmente tenemos nuestro trabajo por delante. Es tan difícil superar ese orgullo que corre a través de la red de nuestras mentes.

También debemos extender esta actitud de honor a todos en el mundo. Tenemos la responsabilidad de ser un ejemplo del amor, la bondad y las buenas obras de Dios para todos. Cristo dijo acerca de sus discípulos:

Juan 17:15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno.

Estamos en el mundo, y tenemos que tratar con el mundo de esa manera.

Mateo 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorificad a vuestro Padre que está en los cielos.

Sabemos que esas buenas obras que la gente en el mundo ve deben ser el resultado de la forma en que nuestro corazón se ha convertido, y la manera que nuestro carácter ha sido desarrollado de una manera piadosa.

La humildad genuina y verdadera se encuentra en la alianza entre el respeto propio realista basado en la verdad y el sacrificio propio dedicado en el servicio. Una persona que conoce sus propios dones y habilidades y, sin embargo, está dispuesta a servir a aquellos que no tienen nada que ofrecer a cambio, muestra una actitud humilde. Estimar a los demás por encima de nosotros mismos describe la actitud que Dios quiere que desarrollemos como un enfoque esencial de la vida, ya sea hacia los demás o hacia el mundo.

Dado que la humildad refleja un carácter piadoso, Jesús es el epítome de la humildad. No sólo inculcó fuertemente en sus discípulos la necesidad de tener humildad, sino que en sí mismo fue su personificación. Jesús sabía que el Padre había puesto todas las cosas en Sus manos, y que Él salió de Dios y volvería a Dios, y aún así Su incomparable superioridad sobre los seres humanos no influyó en Su deseo de servir.

Marcos 10:45 Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Jesús era tan manso y humilde de corazón, tan humilde de espíritu y pronto para el servicio, que se ciñó con una toalla y lavó a los discípulos' pies. La humildad genuina lleva a los fuertes a servir a los débiles. Nunca subestima su propio valor, pero en un desinterés sin reservas está dispuesto a sacrificar sus propias necesidades en cualquier momento por el bien de los demás. Eso es exactamente lo que vemos a Cristo haciendo en este ejemplo que Juan registró:

Juan 13:3-15 Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que había venido de Dios y se dirigía a Dios, se levantó de la cena y se despojó de sus vestiduras, tomó una toalla y se la ciñó. Después de eso, vertió agua en una palangana y comenzó a lavar a los discípulos' pies, y enjugárselos con la toalla con que estaba ceñido. Luego vino a Simón Pedro. Y Pedro le dijo: «Señor, ¿me estás lavando los pies?» Respondió Jesús y le dijo: «Lo que estoy haciendo no lo entiendes ahora, pero lo sabrás después de esto». Pedro le dijo: «¡Nunca me lavarás los pies!» Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo». Simón Pedro le dijo: «¡Señor, no sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza!» Jesús le dijo: «El que se baña no necesita más que lavarse los pies, pero está completamente limpio; y vosotros estáis limpios, pero no todos». Porque Él sabía quién lo traicionaría; por lo tanto, dijo: «No estáis todos limpios». Entonces, cuando les lavó los pies, tomó sus vestiduras y se sentó de nuevo, les dijo: «¿Sabéis lo que os he hecho? Me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, hagáis.”

Reconoció que era su Maestro y su Señor, pero seguía siendo un hombre humilde. Demostró Su humildad al lavarles los pies, lo cual nos instruye y nos ordena que hagamos también.

Como vemos en este ejemplo, la humildad genuina pierde todo su engreimiento, pero nunca pierde todo su autoestima. Esto es coherente con la defensa de la dignidad personal y la integridad de carácter. Cristo fue y es de la mayor dignidad.

Sin embargo, se humilló a sí mismo para hacerse hombre. Él se despojó a sí mismo. Él no vino para ser servido, sino para ministrar. Él era el servidor de todos. Nunca olvidó que era un siervo y nunca olvidó su dignidad al mismo tiempo.

Cuando Pilato le preguntó si era rey, respondió que lo era. Se puso de pie con majestad real ante la multitud, con serenidad real ante los magistrados. Colgó como rey en la hoguera. Sin embargo, nunca fue altivo, y nunca olvidó su humildad, porque era una parte integral de su carácter piadoso.

Jesús fue hecho en semejanza de hombre, y se halló en la condición de hombre después de ser divino y poderoso. En marcado contraste, esto es algo que Satanás nunca haría.

Filipenses 2:5-8 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios , no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz [estaca].

Jesús' ejemplo perfecto a lo largo de su vida es lo que Pablo exhorta a los miembros filipenses a desarrollar dentro de sí mismos, y por extensión a nosotros. Cristo no intentó complacerse a sí mismo, sino que puso las necesidades y los sentimientos de los demás por encima de los suyos, y lo hizo durante toda su vida.

Romanos 15:2-3 Que cada uno de nosotros agrade a su prójimo para su bien, para edificación. Porque ni siquiera Cristo se agradó a sí mismo;

Una y otra vez Cristo demostró una actitud de servicio hacia todos los que lo rodeaban. Mostró misericordia a los pobres y oprimidos. Se preocupaba por los publicanos y los pecadores. Se interesó personalmente por los niños pequeños. De esta manera, mostró que Su preocupación estaba abierta para todas las clases de personas y grupos de edad. Respetó a todos en la forma en que los trató.

Jesús incluso se preocupó por el ladrón en el madero mientras Él mismo estaba muriendo. Permaneció humilde en las buenas y en las malas y vivió su vida como un siervo humilde.

Dios nos ha llamado a salir de este mundo no solo para arrepentirnos de nuestros pecados, sino también para arrepentirnos de lo que somos: nosotros mismos. personas buscadoras y egocéntricas. Desarrollar la verdadera humildad requiere que nos volvamos a Él con todo nuestro corazón para que Él pueda infundirnos la mente y la naturaleza de Su Hijo Jesucristo. Hemos visto solo un atisbo del carácter maravilloso que Cristo no solo mostró, sino que también está inculcando en nosotros.

Dios quiere que perdamos nuestro sentido de timidez y lo reemplacemos con una actitud de querer ver a otros crecer, avanzar y prosperar. No hay lugar para chismes o para menospreciar a alguien cuando se trata de desarrollar humildad.

Jesús obedeció incluso cuando la obediencia terminó en muerte. El punto de esta expresión «obediente hasta la muerte» es este: podemos obedecer voluntariamente e incluso con placer a otro cuando no hay un riesgo específico. Pero es otra historia cuando la obediencia se enfrenta a un peligro fatal.

En cada decisión que tomamos, o hacemos la voluntad de Dios o hacemos nuestra propia voluntad carnal. Hay un conflicto constante entre las dos fuerzas opuestas.

Gálatas 5:17 Porque la carne codicia al Espíritu, y el Espíritu a la carne; y estos son contrarios entre sí, para que no hagáis lo que queréis.

Pablo era un hombre que mostraba mucha humildad, pero también se dio cuenta de que tenía una mucho orgullo Estaba trabajando constantemente para librar su vida de ese orgullo. Se dio cuenta, desde un punto de vista espiritual y los deseos de su corazón, que las cosas que quería hacer no las hacía, y las cosas que no quería hacer las hacía.

Siempre que hacemos nuestro propia voluntad, nos exaltamos a nosotros mismos, porque Dios nos dice que hagamos lo contrario de lo que dicta nuestra voluntad carnal. Pero, cuando exaltamos a Dios y Su voluntad, subyugamos nuestra propia voluntad. Esta batalla se ha ilustrado usando una comparación de balancín. Nuestra voluntad carnal está en un extremo y la voluntad de Dios está en el otro. Porque son opuestos, cuando uno es exaltado, el otro es subyugado o humillado. Entonces ves esta batalla constante dentro de nosotros. A medida que desarrollamos más humildad, el lado del orgullo del sube y baja baja, pero si dejamos que el orgullo tome el control, el lado de la humildad baja. Hay una relación directa entre los dos.

Si exaltamos a Dios y Sus caminos en nuestras vidas al obedecer Sus leyes y cumplir Su voluntad, entonces nuestra voluntad propia será humillada. Por supuesto, esto es lo que estamos tratando de hacer.

El apóstol Santiago no sugiere, sino que nos ordena que nos sometamos a Dios en obediencia proactiva.

Santiago 4: 7 «Por lo tanto, sométanse a Dios».

El uso de la palabra «por lo tanto» significa que hay una razón para su fuerte amonestación a someterse.

Dios se establece contra los soberbios, es decir, los que se niegan a someterse en obediencia a Él. Él da profusamente de Su gracia a los humildes, es decir, aquellos que se entregan de pleno acuerdo a la voluntad de Dios.

Santiago 4:6 Pero Él da más gracia. Por eso dice: «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes».

James' comentario, «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes» es una cita de Proverbios 3:34:

Proverbios 3:34 «Ciertamente Él escarnece a los escarnecedores, y da gracia a los escarnecedores». humilde».

La palabra orgullosa en Santiago 4:6 es huperephanos, que literalmente significa «alguien que se muestra por encima de los demás». Su verdadero problema es que es una cosa del corazón. Significa altivez. Pero una persona que la sufre puede parecer que camina en una humildad abatida, mientras que en su corazón hay todo el tiempo un gran desprecio por todos los demás.

Los orgullosos tienen una autoestima indebida. Tienen un alto e irrazonable concepto de su propia excelencia o importancia. Esto puede extenderse a cualquier cosa: a la belleza, la fuerza, los logros, la familia, el país, la ropa, la posición o la religión. Podemos estar orgullosos de cualquier cosa que nos pertenezca, o que pueda interpretarse de alguna manera como parte de nosotros mismos o con respecto a nosotros mismos. Es increíble las cosas de las que hemos notado que la gente de todo el mundo se siente orgullosa. Las personas pueden estar orgullosas de lo violentas que son, o de lo buenos que son robando o mintiendo. Encontramos que hoy en día en los comerciales, es sorprendente encontrar un comercial que no glorifica la mentira de alguna manera, y la mayoría de las veces el comercial mismo es una mentira. Es increíble lo que la gente puede encontrar para glorificarse a sí misma o glorificar sus productos.

No me refiero a una estimación correcta de nosotros mismos, o al mero conocimiento de que podemos superar a otros en ciertas áreas. Podemos saber que tenemos más fuerza o mayores logros en educación o en habilidades laborales, o mayor riqueza que otros, y aun así no tener orgullo al respecto.

Aunque es muy difícil, es posible tener una correcta estimarnos a nosotros mismos, y no concedernos una importancia indebida a causa de ello. Cada ser humano en la tierra tiene algo de orgullo. La mente que está puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se somete a la ley de Dios, y en realidad no puede hacerlo. Los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Pero si somos verdaderos miembros de la iglesia de Dios no estamos en la carne sino en el Espíritu si, de hecho, el Espíritu de Dios mora en nosotros.

Trabajando continuamente para vencer el orgullo, trabajamos hacia la meta de tener un corazón que no se enaltece, que no reclama consideración indebida por sí mismo, que concede a todos lo que les corresponde, y que es humilde ante Dios. Obviamente es algo muy difícil de desarrollar, y realmente no podemos hacerlo sin el Espíritu Santo de Dios.

Una persona que tiene este corazón siente que todo lo que tiene, y es, no es nada en La vista de Dios. El humilde está dispuesto a ocupar el lugar que le corresponde a los ojos de Dios y de sus semejantes, y a ser estimado tal como es.

Junto con estos talentos, habilidades o dones que nos han sido dados , tenemos que trabajar mucho más para desarrollar la humildad que libra nuestras vidas de ese orgullo que viene tan fácilmente de tener más que otra persona.

El orgullo va más allá y nos da un grado de auto- estimación que no está garantizada por nada de lo que tenemos. En contraste, Dios mira las cosas como son, y en consecuencia detesta y humilla las afirmaciones arrogantes.

Proverbios 8:13 El temor de Jehová es aborrecer el mal; Aborrezco la soberbia y la arrogancia, el mal camino y la boca perversa.

Proverbios 16:18-19 La soberbia va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída. Es mejor ser de espíritu humilde con los humildes, que dividir el botín con los orgullosos.

Vemos personas hoy en esta sociedad que se esfuerzan por ascender en la escala corporativa para poder ser ricos. y poderosos como los que dirigen las corporaciones del mundo. Realmente lo que están buscando, y por lo que están trabajando, es una vida de orgullo y poder. Sabemos que esto es lo que Satanás ofrece a quienes lo siguen.

El orgullo se manifiesta de muchas maneras, tales como: alabarnos a nosotros mismos, adorar nuestra propia apariencia física, dar una falsa impresión de superioridad, menospreciar y calumniar a los demás, envidia por los talentos y habilidades de los demás, ansiedad por obtener aplausos, angustia e ira cuando son despreciados, impaciencia por la contradicción y la oposición a Dios mismo.

Un corazón orgulloso se cierra a sí mismo de Dios por tres razones:

Un corazón orgulloso no sabe cuánto lo necesita. Se admira tanto a sí mismo que no reconoce su falta de virtud y, por lo tanto, está en una condición miserable. Así son todos los pecadores habituales.

Un corazón orgulloso atesora su propia independencia. No está obligado ni agradecido con nadie, ni siquiera con Dios. Vemos esto muy a menudo en «cristianos» independientes que se niegan a ser parte de cualquier grupo oa «seguir a un hombre».

Un corazón orgulloso no reconoce su propio pecado. Está ocupada pensando en su propia bondad y nunca se da cuenta de que tiene algún pecado del cual necesita arrepentirse y ser salvada. Sabemos que el pecado nos separa de Dios, y si el orgullo es un pecado tan horrible, entonces nos está separando dramáticamente de Dios.

Un corazón orgulloso no puede recibir ayuda, porque no sabe que necesita ayuda y, por lo tanto, no puede pedirla. Por el contrario, el corazón humilde que Santiago nos está animando a desarrollar no es algo débil. Tiene dos ventajas con respecto a Satanás y la ayuda en tiempos de necesidad.

La primera ventaja es que un corazón humilde sabe que si toma una posición resuelta contra Satanás, lo probará como un cobarde. El gran ejemplo e inspiración es Jesús en sus propias tentaciones. En ellos, Jesús mostró que Satanás no es invencible; cuando es confrontado con la palabra de Dios, huye de la autoridad como un ladrón lo haría de la ley.

Tenemos que pelear nuestras batallas con Satanás en humilde sumisión a Dios, no de acuerdo a los deseos de Satanás. términos. Cuando decimos, «¡El Señor te reprenda!», no estamos diciendo «¡Yo te reprendo!» No tenemos poder para reprender a Satanás, por lo que debemos invocar el poder de Dios con humildad, obediencia y sumisión a Dios, dándonos cuenta de que nuestro propio poder humano no puede luchar contra los principados espirituales sin el poder del Espíritu Santo. Vuelve a vernos a nosotros mismos de manera realista.

Si sentimos que estamos siendo molestados por una influencia satánica de cualquier tipo y le pedimos a Dios que reprenda a Satanás, eso es lo que hacemos. Le pedimos a Dios, en humildad, que por favor reprenda la influencia de Satanás. Si decimos «te reprendo», entonces Satanás tendrá un apogeo con nosotros. No tenemos el poder, y tenemos que invocar la misericordia de Dios y Su poder.

La segunda ventaja es que un corazón humilde sabe que tiene el mayor privilegio de todos, es decir, acceso a Dios. Pablo se inspiró para escribir en Efesios 2:18: «Porque por medio de él ambos tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu». Podemos estar seguros de que encontraremos misericordia y gracia para ayudarnos en tiempos de necesidad.

Hebreos 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

Santiago 4:7-10 Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. ¡Lamentaos y llorad y llorad! Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegría en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

Estos versículos nos dicen que Dios está incansablemente de nuestro lado. Él siempre es confiable con respecto a nuestras necesidades y siempre es abundante en suplirlas. Él siempre tiene más gracia a mano para nosotros, como nos dice Santiago allí en el versículo 6. Él siempre tiene más y más para dar. Sus recursos nunca se agotan. Su paciencia nunca se agota. Su iniciativa nunca se detiene y su generosidad no conoce límites: «Él da más gracia».

Pero la gracia, en Dios, tiene una conexión en el hombre. Santiago señala la suficiencia de Dios, luego señala nuestra responsabilidad. En los versículos 7-10, hay no menos de diez mandamientos que obedecer. El Espíritu que mora en nosotros no es un medio de ayuda instantánea y sin esfuerzo; más bien, que Cristo mora en Sus santos incluso cuando cedemos a la debilidad humana.

No hay un suministro inagotable de gracia que nos lleve a un santidad sin esfuerzo. Los beneficios de la gracia y más gracia, como dice Santiago, son nuestros en el camino de la obediencia y más obediencia. Con más obediencia viene más gracia. El Dios que dice: «Aquí está mi gracia para recibir», dice al mismo tiempo: «Aquí están mis mandamientos para obedecer».

Santiago establece el vínculo entre la gracia y la vida de obediencia por medio de dos «por lo tanto» en los versículos 6 y 7. Primero, porque «más gracia» está disponible por el don de Dios en el versículo 6, por lo tanto, las Escrituras aclaran quién puede disfrutar esta gracia: Dios da Su gracia a los humildes. Él les está dando una calificación para recibir esa gracia.

En el versículo 7, Santiago dice: «Por lo tanto», luego nos da una serie de mandamientos para obedecer que explican los términos de un caminar humilde con Dios. Estos son mandamientos cuyo efecto se resume en el versículo 10 como humillarnos ante Dios, con el resultado prometido de que Él nos exaltará.

En otras palabras, la Biblia no solo nos dice lo que es verdad, sino también cómo responder a lo que es verdad. La verdad es una sobreabundante provisión de gracia, como implica el versículo 6. La respuesta es un andar obediente con Dios, detallado en los versículos 7-9.

Santiago comienza su descripción del andar humilde con Dios ordenando lealtad activa, en el versículo 7. No debemos tener ninguna duda en nuestras mentes. de qué lado estamos; y por nuestras vidas no debemos dejar ninguna duda en la mente de los demás de que somos los llamados subordinados de Dios y los oponentes inflexibles de Satanás. Recuerde que cuando Pedro negó a Jesucristo y el gallo cantó, se manifestó su confusión sobre de qué lado estaba.

La traducción al inglés de la palabra «someter» en el versículo 7 no hace justicia al griego que se traduce, principalmente, porque algunas formas en que usamos la idea de sumisión apuntan a un fin de la lucha y al inicio de la pasividad. De esta forma, nos “sometemos” a fuerzas superiores; más resistencia es inútil. En este sentido moderno, mientras dure la guerra permaneceríamos de brazos cruzados como prisioneros del enemigo.

Has visto las imágenes de los campos de concentración y de los campos de prisioneros de guerra, donde los cautivos están parados. detrás de las vallas de seguridad mirando con anhelo hacia el exterior y hacia la libertad. Esto no es lo que James está representando aquí.

La palabra que James usa es mucho más una palabra de «alistamiento» que indica la toma de lealtad a un gran Superior para participar en la lucha bajo Su estandarte. Jesús fue obediente a sus padres; nosotros, los ciudadanos del cielo, debemos estar «sujetos» a las autoridades. Aún más, debemos estar sujetos a Dios ya Jesucristo y nos hemos alistado para hacer Su obra.

Romanos 13:1 Que toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios.

El verbo español «sujeto» en Romanos 13:1 es del griego hypotasso y se refiere a la disposición de un subordinado para esperar órdenes y hacer la voluntad del superior. Ese es el tipo de sumisión que debemos tener.

Ya que John Ritenbaugh (en los últimos tres sermones) ha estado hablando sobre la sumisión, la lealtad y ese tipo de cosas, no quiero inmiscuirme en su tema. ; Quiero que esta charla sobre la sumisión sea muy breve.

Santiago 4:7 Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.

«Sométase» en el versículo 7 no es una palabra para alguien que está llevando el ataque al campo enemigo, sino para alguien que está manejando las defensas, sabiendo que la presión del enemigo es incesante y que está constantemente bajo fuego.

Es importante notar que son aquellos que se han subordinado a Dios a quienes se les ordena mantenerse firmes contra el diablo. Nuestra santificación por Dios no nos saca del conflicto. Por el contrario, es el mismo acto de alistamiento decisivo como Sus subordinados lo que nos lleva a la línea de fuego y llama la atención de Satanás hacia nosotros como objetos de ataque. Esto no quiere decir que nos unamos a la iglesia de Dios; Dios nos llama, pero debemos responder positiva o negativamente. Una respuesta positiva es una declaración de lealtad a Dios, lo que nos pone en medio del conflicto que Satanás ha traído contra Dios.

La sumisión no es lo mismo que la obediencia. En cambio, es la entrega de la propia voluntad, lo que conduce a la obediencia. Sentí que no podía hablar sobre la humildad sin al menos mencionar mucho sobre la sumisión, ya que es un elemento central de la humildad.

James continúa su descripción del caminar humilde con Dios al ordenar una actitud deliberadamente cultivada. comunión que debemos desarrollar intencionalmente y con propósito en nuestra relación con Dios.

Santiago 4:8 Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes.

El mandamiento es «Acérquense a Dios», y nos sentimos alentados a obedecerlo por la promesa que lo acompaña, «y Él se acercará a ustedes». No se trata de ser «llamados», sino de continuar y mejorar nuestra relación, a través de la comunión, con Jesucristo y Dios el Padre.

Nuestra naturaleza humana, sin embargo, tiene una tendencia pervertida a queremos invertir este orden y pensar: «Dios se acerca a nosotros y luego nosotros nos acercamos a Él». Desde un punto de vista humano, parece que sería más fácil tener una relación con Dios si Él iniciara la conversación dentro de nuestras oraciones. Santiago dijo: «Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes». Entonces vemos allí un principio que podemos aplicar a nuestras oraciones. Debemos arrodillarnos y reconocer a Dios y hablar con Él, y Él reaccionará e intervendrá en nuestras vidas.

Aprendimos en los versículos 6 y 7 que se da más gracia a aquellos que ponen sus pies en el camino de la obediencia. Dios enriquece con la gracia de Su presencia a aquellos que obedecen Su mandato de buscar Su presencia. Acercarse es la primera obediencia requerida de aquellos que se han subordinado a Dios y tienen la intención de resistir a Satanás.

Santiago nos está presentando un proceso organizado de obediencia. El primer elemento del conflicto es esta batalla central para estar cerca de Dios. Esta es la batalla por la constancia y la diligencia en el estudio de la Biblia, la oración, la adoración, el compañerismo y el cultivo de todas las oportunidades por las que podemos acercarnos a Él. Esta es una de las principales razones por las que debemos hacer todo lo posible para estar aquí en los servicios todas las semanas. Por supuesto, eso es a menos que tengamos alguna enfermedad contagiosa, y entonces se convierte en un acto de amor mantenernos alejados y no darle eso a la gente.

La comunión con Dios, y la consiguiente bendición de Su comunión con nosotros, no solo sucede. No podemos derivar hacia ella más de lo que podemos derivar hacia la santidad. Se nos ordena lavar a fondo nuestras acciones con una completa purificación de nuestros pensamientos.

Santiago 4:8 Limpiad vuestras manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.

Se nos dice que limpiemos nuestra vida exterior de las manos, y la vida interior de nuestros corazones. Se refiere a actos específicos de maldad. Esto significa que la designación «pecadores» apunta a pecados individuales; también toca la deslealtad interna de la doble mente. En otras palabras, el requisito justo de la Biblia es que nuestras palabras, hechos, emociones y pensamientos sean todos purificados. Por dentro y por fuera debemos ser limpios, porque solo los puros de corazón verán a Dios.

En Santiago 4:8, Santiago usa la misma palabra traducida al inglés como «doble ánimo» que usa en Santiago 1:8 donde dice: «Es un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos».

Este es el pecado de ser de dos caras, o en una palabra, hipócrita, y de vacilar. incongruencia con Dios. En esta purificación integral, observe en Santiago 4:8 quién debe ser el agente: «Limpiaos las manos, pecadores». Esta no es la obra del Espíritu Santo; es el trabajo del cristiano energizado. Es nuestra responsabilidad. Podemos ser energizados por Cristo en nosotros, pero Él no lo hace todo por nosotros.

Se nos manda a limpiar nuestra conducta y nuestro corazón, con la ayuda del Espíritu Santo y de Jesucristo. Pero tenemos que mantener este mandato en su lugar apropiado en la secuencia de desarrollo de la humildad. La lógica podría sugerir que tenemos que limpiar nuestras vidas y luego acercarnos a Dios. He escuchado a personas decir, a veces, «Necesito quedarme en casa y ponerme en orden antes de comenzar a asistir a la iglesia». Eso es simplemente al revés. ¿Cómo puedes organizar tu vida si no estás aquí aprendiendo cómo hacerlo?

James' la lógica es otra, porque es cuando conocemos la realidad de la presencia de Dios acercándonos a Él y sometiéndonos a Él, que nos encontramos motivados por el deseo de ser como nuestro Dios. De esta manera estamos preparados para el mandato de lamentar nuestro pecado y arrepentirnos de él.

Santiago 4:9 ¡Lamentaos, lamentaos y llorad! Que vuestra risa se convierta en luto y vuestro gozo en tristeza.

Realmente no comprendemos el alcance total de nuestra condición espiritualmente deficiente. Sin embargo, el propósito de Dios es llevarnos al lugar más bajo de autoconciencia y lamentación. Esta es la meta de la voluntad de Dios. Nuestra lealtad decisiva a Dios, nuestra toma de partido decidida, nos lleva a la presencia de Dios. Esto, a su vez, provoca el anhelo de ser como Él en santidad.

Como siempre, cuanto más buscamos Su semejanza, más profunda y dolorosamente quedan expuestos nuestros pecados y defectos. Tendemos a darnos cuenta de esto mucho más en Pesaj porque nos hemos esforzado en tener una buena, precisa y realista mirada a nosotros mismos en preparación para ello. Jesucristo puso el ejemplo y la norma del caminar humilde con Dios, y humillarnos es la única forma de salir de nuestra humilde condición.

Santiago 4:10 Humillaos delante del Señor , y Él te levantará.

Tenemos que hacer un gran esfuerzo para vencer nuestro orgullo para desarrollar la humildad, pero es Dios quien nos levanta y nos glorifica en ese momento apropiado. tiempo.

Santiago concluye su punto con un énfasis en la humildad piadosa. Dios, en su gracia, ayuda a los humildes; por lo tanto, «Humíllense». Santiago está enfatizando que la forma específica de humildad es el arrepentimiento por el pecado de enfocarse en los placeres del mundo en lugar de tener reverencia por Dios.

Todo lo que se necesita es una lectura rápida de las Escrituras para darse cuenta de que uno Una de las grandes lecciones de la Biblia es el principio de que sólo «los humildes» pueden conocer las bendiciones de la gracia de Dios. Dios salvará a la persona humilde.

Job 22:21-23 «Ahora ponte en amistad con Él, y ten paz; por eso te vendrá bien. Recibe, por favor, la instrucción de Su boca. , y guarda sus palabras en tu corazón. Si te vuelves al Todopoderoso, serás edificado; quitarás la iniquidad de tus tiendas».

Job 22:26-29 «Porque entonces te deleitarás en el Todopoderoso, y a Dios alzarás tu rostro. A él harás tu oración, él te oirá, y cumplirás tus votos. También declararás una cosa, y te será firme. ; así resplandecerá la luz sobre vuestros caminos. Cuando os abatan, y decís: ‘¡La exaltación vendrá!’, entonces El salvará al humilde.»

Dios nos salvará si somos humildes. Eso me indica que si estamos asistiendo a la iglesia de Dios, pero no somos humildes, tal vez no seamos salvos; es tan importante Parece que Dios solo salvará a los humildes.

En el capítulo 2 del libro de Sofonías, Dios inspiró al profeta para que dirigiera su advertencia al propio pueblo de Dios después de describir el juicio del Día. del Señor. Ahora llama a los descendientes de Israel a arrepentirse antes de que llegue el Día del Señor.

Sofonías 2:1 Juntaos, sí, juntaos, oh nación indeseable,

La traducción al inglés de la palabra «indeseable» no transmite su significado con precisión aquí. El significado es «no tener ningún deseo de volver a Dios». Se refiere a un grupo de personas que han buscado su propio placer en el mundo.

Sofonías 2:2-3 Antes que se emita el decreto, o el día pase como la paja, delante de Jehová& ¡Antes que venga sobre vosotros el día de la ira de Jehová! Buscad a Jehová, todos los humildes de la tierra, que habéis defendido su justicia. Busca la justicia, busca la humildad. Puede ser que seas escondido en el día de la ira del SEÑOR.

Él está animando a las personas que han vivido recta y piadosamente, de acuerdo con lo que él prescribe en su palabra, buscar al Señor, buscar una vida recta y buscar la humildad aún más a medida que se acerca el Día del Señor. Parece que estas personas se han defraudado o desgastado, hasta el punto de que tienen poco o ningún deseo de volver a Dios.

Vemos un elemento del laodiceanismo aquí donde las personas se enfocan en el mundo. y sus bienes materiales. No sienten que sea necesario que asistan a los servicios todas las semanas, y si lo hacen, es posible que ni siquiera se molesten en vestirse como lo harían si comparecieran ante el presidente de los Estados Unidos. Incluso pueden venir en sandalias y pantalones cortos a veces. Vemos la actitud llevada de esta manera. Aquí hay personas que son muy indiferentes, si es que se preocupan por lo que a Dios le preocupa. Aunque podrían haber venido a los servicios cada semana, en realidad no buscaban a Dios ni se acercaban a Él. Sofonías está alentando a las personas que han vivido recta y piadosamente, como él lo describe, a buscar al Señor y buscar vivir rectamente.

Al buscar la humildad, una persona no puede murmurar perversamente contra los tratos de Dios, o la forma en que Dios está haciendo algo en nuestras vidas o incluso en el mundo. La humildad requiere someterse pacientemente a la voluntad de Dios y esperar con confianza la liberación.

El verdadero arrepentimiento del corazón debe manifestarse en obras: buscar al Señor y hacer lo que Él manda. Los «humildes» deben «buscar al Señor», que se define en el mismo versículo como buscar la justicia y la humildad. Solo se exhorta a los «mansos» (o humildes) porque nada se puede hacer a estas alturas con los demás.

Estos mansos saben que están desamparados, por lo que están llamados a buscar tres cosas que les ayuden a prepárate para el día del Señor. Primero, deben buscar al Señor. Es Su ira y juicio que Su día traerá sobre aquellos que no lo buscan.

Segundo, en contraste con aquellos que lo han abandonado, los humildes deben buscar y vivir vidas piadosas, marcadas por «practicando la justicia», es decir, haciendo lo que Él manda y aplicando el estilo de vida de Dios.

Tercero, en las Escrituras, la justicia va acompañada de la rectitud, que también debe buscarse, como es más obediencia sumisa a Dios y humildad.

Las tres responsabilidades positivas deben llevarse a cabo en lugar de buscar nuestros propios placeres orgullosos. Vemos aquí un área importante en la que todos tenemos un problema con el orgullo, y es la búsqueda de nuestros propios placeres, la búsqueda de las cosas que están en el mundo. Comúnmente no pensamos en eso como una forma de orgullo.

Isaías declaró un mandato de advertencia al humilde pueblo de Dios con respecto a su responsabilidad durante el juicio venidero:

Isaías 26:1-5 En aquel día se cantará este cántico en la tierra de Judá: Fuerte ciudad tenemos; Dios pondrá salvación por muros y baluartes. Abrid las puertas, para que la gente justa que guarda el la verdad entre. Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti ha confiado. Confía en el SEÑOR para siempre, porque en YAH, el SEÑOR, está la fortaleza eterna. Porque él derriba a los que moran. en lo alto, la ciudad encumbrada; Él la abate, Él la abate hasta el suelo, Él la derriba hasta el polvo.

«Confía en el Señor», en el versículo 4, es otra forma de decir «Busca al Señor». El sentido es: No dejes que tu confianza en Dios decaiga. No permitas que la calamidad, la adversidad, la persecución, la pobreza o la prueba de cualquier tipo te impidan buscar y tener total confianza en Él. Esta declaración es un apoyo adicional para la idea del versículo 3, que la mente que permanece en Él, la mente que busca al Eterno, tendrá paz. Vemos que buscar a Dios también trae humildad, paz y justicia.

Sofonías 2:3 Buscad a Jehová, todos los mansos de la tierra, que habéis defendido su justicia. Busca la justicia. . .

Los humildes buscan la justicia y trabajan con Dios incluso frente al sufrimiento, que en sí mismo es una experiencia severa. El apóstol Pedro sabía lo que eran las amenazas y el encarcelamiento, y eventualmente experimentó su propio martirio. Con esto en mente, escribe sobre el juicio de Dios sobre el pecado que resulta en la maldición del sufrimiento y la muerte. Pero, Pedro ve el juicio de Dios en términos de esperanza y nuestra responsabilidad de hacer buenas obras a pesar de nuestro propio sufrimiento.

En I Pedro 4:12-19, Pedro se refiere a la profecía de Malaquías 3:1-3 donde Malaquías profetiza del Día del Señor. La aparición de Dios traerá un proceso de refinación para purificar a Su pueblo y hacer que sus ofrendas sean aceptables para Él.

En I Pedro 1:17, Pedro habló del refinamiento de nuestra fe a través de la prueba de fuego. Nos dice que somos la casa de Dios, su templo espiritual. Luego, en I Pedro 4:17, usa la imagen de Malaquías de la purificación de la casa de Dios por medio del fuego. Y sabéis que la casa de Dios es su iglesia.

I Pedro 4:17-19 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Ahora bien, «si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?» Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, encomiéndenle sus almas a Él haciendo el bien, como a un Creador fiel.

El juicio debe comenzar por la casa de Dios, la iglesia. Las pruebas de fuego que experimentamos son el fuego refinador del Señor que ha venido a Su templo. No debemos sorprendernos por las pruebas de fuego, sino que debemos regocijarnos en la evidencia de que el Santo ha tomado Su morada con nosotros.

Las pruebas de fuego no son fáciles de perseverar, pero las pruebas no nos destruyen; ayuda a salvarnos. Si incluso los santos de Dios deben soportar con paciencia estos juicios, piensen en la ira que le espera al mundo que se burla y persigue al pueblo de Dios.

Pedro no está cuestionando la seguridad de la salvación guardada para nosotros. La palabra para «apenas» en el versículo 18 significa «con dificultad»; no implica incertidumbre del resultado, sino la dificultad del camino que conduce a él.

La purificación de Dios de su pueblo no es un proceso que se lleva a cabo después de la muerte, como bien sabes , ni es castigo que expía el pecado. Más bien, Su purga es la disciplina del sufrimiento y de las pruebas por la cual la fe de Su pueblo es purificada como oro en el horno.

Los humildes buscan la justicia y trabajan con Dios, incluso ante el sufrimiento. El sufrimiento ayuda a construir la humildad porque nos coloca en una condición en la que nos damos cuenta de la fragilidad de nuestro propio cuerpo y existencia. Nos quedamos con poco o nada de lo que estar orgullosos.

Conociendo el propósito misericordioso de nuestro Padre en el cielo, podemos encomendarnos a Él en nuestro sufrimiento. Jesucristo sufrió según la voluntad del Padre. Aunque el Padre quiere nuestro sufrimiento para un propósito diferente, aún es para Su gloria.

La palabra «encomendar» en el versículo 19, se usa para hacer un depósito. El mundo helenístico carecía de nuestro moderno sistema bancario. Alguien que emprendiera un viaje podría depositar sus fondos con un vecino mientras él no estaba. Naturalmente, estaría preocupado por la integridad de su vecino. Dado que muchos de nosotros no conocemos a nuestros vecinos o los conocemos muy poco, estoy bastante seguro de que no depositaríamos nuestros fondos con ellos. Aunque estoy seguro de que lo haríamos con muchos, si no todos, de los hermanos que hemos llegado a conocer y amar tan de cerca.

Encomendar nuestras vidas a Dios en actos justos al hacer el bien no proviene de una corazón orgulloso. Tenemos un Señor y Salvador fiel que comprende lo difícil que es desarrollar la humildad. Sin embargo, tenemos que tratar a los demás con justicia incluso mientras sufrimos.

II Timoteo 1:12 Por eso también yo padezco estas cosas; sin embargo, no me avergüenzo, porque sé a quién he creído y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito hasta aquel día.

No hay una cláusula de excepción en un contrato que dice que sólo tenemos que hacer el bien cuando nos sentimos bien. Las acciones de un corazón humilde y contrito no se ven frustradas por el sufrimiento.

Dios puede salvar, pero también puede castigar. Se ofrece esperanza a la persona arrepentida, humilde y sumisa, pero no se garantiza que el camino sea fácil. Porque incluso los más devotos se encuentran entre los que han quebrantado las leyes de Dios, y Dios los llama de nuevo. Así que la decisión de Dios de salvar es última y finalmente una decisión de gracia.

Respecto a Jesucristo, Pedro dice en 1 Pedro 2:24, «quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre la tierra». árbol, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis sanados». Al darnos la gracia, Dios espera que demos el resto de nuestra vida en obediencia a Él.

Debemos buscar, mediante un examen cuidadoso (especialmente en este tiempo previo a la Pascua) y un esfuerzo constante, para que podamos entender nuestras responsabilidades y podamos cumplir con nuestro deber. La humildad es algo en lo que crecemos gradualmente. Debe desarrollarse con el tiempo.

Sofonías 2:3 Buscad a Jehová, todos los mansos de la tierra, los que habéis defendido su justicia. Busca la justicia, busca la humildad. Puede ser que seas escondido en el día de la ira de Jehová.

Sofonías describe a los humildes como aquellos que hacen la justa voluntad de Dios, que es decir, los que procuran diligentemente cumplir lo que Dios ha mandado como justo. Bajo esta luz, «buscar al Señor» se explica como buscar la justicia y la humildad.

La virtud de la humildad incluye el sentimiento de obligación por todo lo que se nos ha dado, y el reconocimiento sincero de nuestro deficiencias en el uso adecuado y eficaz de esos dones, que ni siquiera podemos elogiarnos por haber usado bien. No todos hemos usado los dones que Dios nos ha dado lo mejor que hemos podido. La humildad genuina y verdadera se encuentra en la alianza entre el respeto propio realista basado en la verdad y el sacrificio propio dedicado en el servicio.

Nuestra parte en el proceso de salvación es una mera sombra comparada con lo que Dios provee. No hay duda de que para aquellos de nosotros que nos esforzamos sinceramente por vivir nuestras vidas con rectitud, es un camino muy difícil. Contamos el costo de nuestra decisión fiel de ser bautizados y encontramos que el costo de nuestra parte es nuestra propia vida en completa devoción y sacrificio por Dios, Su Hijo, Su iglesia y Su forma de vida.

Pero Dios no nos exige que hagamos lo que es imposible. Sí, somos constantemente humillados por nuestros fracasos y tenemos que acudir a Dios a través de Jesucristo una y otra vez para recibir perdón, fortaleza y aliento. Con suerte, no vamos a Cristo y Dios el Padre por los mismos pecados una y otra vez. Con suerte, los estamos superando.

La falta de humildad es algo que pasamos toda la vida tratando de superar y necesitamos ir una y otra vez a Dios el Padre a través de Jesucristo y pedir ayuda para desarrollar esta apropiada humildad piadosa en nosotros.

¿Quiénes son aquellos que buscan ser humildes? En pocas palabras, los humildes son aquellos que voluntariamente obedecen y se someten al placer y la voluntad de Dios para ellos, en lugar de insistir orgullosamente en satisfacer sus propios deseos de placer. Al igual que Jesucristo, los humildes no están aquí para ser servidos, sino para servir.

Uno de los aspectos más maravillosos de Su gracia es que Él nunca dejará ni desamparará a los humildes. Santiago escribió: «Humilde vosotros mismos delante del Señor, y él os exaltará».

Pedro escribió: «Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo, echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él cuida de vosotros».

MGC/pp/jjm