Sermón: Dios el Padre (Parte 3)

Sermón: Dios el Padre (Parte 3)

El propósito soberano del Padre es hacernos como Cristo
#660
Martin G. Collins
Dado el 10-Abr-04; 71 minutos

Ir a Dios Padre (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El propósito de Dios Padre es hacernos semejantes a Cristo, llenos de amor ágape piadoso. Dios puede convertir circunstancias horrendas y espantosas en bendiciones supremas para quienes lo aman y son llamados de acuerdo con su propósito. Después de nuestro llamado, nos damos cuenta de que nuestras experiencias ya no son aleatorias sino que, en última instancia, cumplen con el patrón que Dios ya ha diseñado. El propósito final del Padre es replicar el carácter de Cristo en múltiples millones de personas, un proceso que ya comenzó en las primicias, que conduce a una increíble glorificación en el Reino de Dios. Como descendencia del Padre y hermanos de Cristo, debemos amarnos unos a otros, llevando las cargas los unos de los otros, vivir según el Espíritu y no según la carne con esperanza positiva en Dios Padre, imitar a Jesucristo, soportar nuestras pruebas y tribulaciones con paciencia, y espera nuestra entrada en la Familia Dios.

transcript:

En el primer sermón de esta serie sobre Dios el Padre, enfaticé la Paternidad dentro de la Deidad, el autor de la Creación y algunos de Sus atributos naturales.

En el segundo sermón, enfaticé que el Padre fue revelado por Su Hijo, y que Jesucristo es esencial en todas las relaciones con el Padre.

En este tercer y último sermón de la serie sobre ¡Dios Padre, voy a enfatizar que el propósito soberano del Padre es hacernos como Cristo! Esto encaja perfectamente con los Días de Panes sin Levadura. El propósito de estos días es que seamos como Cristo, liberándonos del pecado, con la ayuda del Espíritu Santo y de Dios Padre y Su Hijo.

El amor del Padre entreteje misteriosamente todos nuestros circunstancias juntas en un tapiz de belleza que le da significado a toda nuestra vida, incluso aquellas circunstancias que son las áreas más difíciles y atravesadas por pruebas de nuestras vidas.

El amor del Padre es un amor con un propósito, una plan perdurable, donde Él puso Su amor en nosotros y ya ha trazado los pasos que dará. Es un amor imponente, un amor eterno, un amor demasiado grande para ser medido. Es ese amor soberano del Padre que Pablo relata en Romanos 8.

Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que son llamados conforme a su propósito.

Este es posiblemente uno de los pasajes bíblicos más alentadores de toda la Biblia. ¡»Aquellos que aman a Dios» son aquellos que son como Cristo! ¡Los que odian a Dios son anticristo! No hay un solo anticristo en el mundo, sino muchos. Ese es cualquiera que va en contra de Cristo y Dios el Padre.

Las palabras en este versículo son algunas de las más subestimadas y pasadas por alto en la palabra escrita inspirada de Dios. Pablo comienza este principio con una declaración de absoluta confianza: «Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados».

La declaración de Pablo «sabemos» es esencialmente importante porque Pablo dice que aquí es donde empezamos; es el primer principio. Lo primero que sabemos, la suposición básica en nuestras vidas, es que Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien de aquellos que lo aman.

Empezamos con ese hecho como el norte de nuestra brújula moral. Este es el punto al que seguimos regresando y fijando nuestro rumbo. Cada circunstancia se relaciona hacia atrás o hacia adelante con este punto de referencia. Comenzamos a comprender la realidad y la vida a partir de este momento. Este punto se establece cuando Dios comienza a llamarnos. En ese momento comenzamos a saber que Dios existe y Su propósito para nosotros, y lo que debemos hacer al respecto.

Sabemos que esto es cierto, independientemente de cómo soplen los vientos de las circunstancias hoy o mañana. Sabemos que esto es cierto, sin importar si tenemos éxito o no, si estamos enfermos o sanos. Esta es la verdad que nos ha sido revelada en ese llamado inicial.

Pablo agrega dos estipulaciones muy valiosas, como condiciones bajo las cuales este principio es verdadero: es verdadero para los que aman a Dios, y para los siendo llamados conforme a su propósito.

Considere lo que Pablo no dice aquí. Él no dice, «todas las cosas son buenas». Porque en un mundo lleno de sufrimiento, dolor, rechazo, muerte prematura y destrucción, no hay forma de que pueda decir que todas las cosas son buenas.

En cambio, un Padre divino bueno y maravilloso hace todas las cosas, buenas o malos, juntamente para bien para los que aman a Dios, los que conforme a su propósito son llamados.

En este caso, «amar» es un PARTICIPIO PRESENTE ACTIVO. Está presente, continúa y es activo. Los llamados tienen una obediencia comprometida a Sus mandamientos. No se trata solo de ‘los que aman’, sino específicamente de los que aman a Dios». El punto focal de ese amor es crucial: Dios mismo. Eso es en lo que nos enfocamos y ahí es donde debe ir la dirección de lo que sabemos. Dios trabaja todo junta para bien de los que aman a Dios.

¿Qué significa la primera estipulación de Pablo en un sentido práctico?

Para llegar al significado de Pablo aquí, considere la historia de José en el final del Génesis. José era el niño glorioso de la casa de Jacob. Llevaba y ostentaba la túnica de muchos colores, el regalo de un padre a su hijo predilecto.

Entonces sus hermanos lo arrojaron en un pozo, y luego lo vendió como esclavo en Egipto. Estoy seguro que ha habido muchos hermanos en la vida que han querido hacer algo como esto a su hermano que era favorecido por su padre. Pero estos hermanos en realidad lo hicieron. Fue acusado falsamente de violado y fue encarcelado. Dios lo rescató milagrosamente, y se convirtió en el segundo al mando de todo Egipto. Dios estaba con José, y todas las cosas ayudaron a juntos por el bien de él.

Dios puso a José en ese lugar para equipar a Faraón ya Egipto para suministrar alimentos al mundo durante una hambruna de siete años predicha por José. Años más tarde, durante la terrible hambruna, José vuelve a encontrarse con sus hermanos, y así es como José disipa toda la historia de traición en su contra. Note su punto focal después de todo esto.

Génesis 50:20 Pero en cuanto a ti, pensaste mal contra mí; pero Dios lo encaminó a bien, a fin de hacer lo que es hoy, para dar vida a mucha gente.

José interpretó sabiamente los acontecimientos de su vida al ver primero a Dios, y entonces sus circunstancias. Los ojos de José estaban llenos de quién era Dios como preservador de la vida, no solo de su propia vida, sino de las vidas de muchos que se vieron afectados en ese momento.

Entonces, José vio la maldad de los hombres en trabajo, el mismo mal que nos golpea todos los días, ya sea a través de los pecados que hemos heredado de nuestros antepasados o la miríada de relaciones disfuncionales manchadas por el pecado, a medida que avanzamos en esta vida física.

Pero , mientras ese mal está obrando en guerra contra nosotros, tenemos una opción: ver a Dios primero y considerar nuestras circunstancias a Su luz. Cuando contemplamos a Dios y lo conocemos en Su perfecto amor soberano por Sus hijos adoptivos, nos damos cuenta de que Dios entreteje todas nuestras circunstancias para un buen fin, tanto para nosotros como para los demás. No podemos ser tan estrechos de mente como para ver nuestras vidas únicamente como recipientes del bien que Dios obra.

Cuando algún gran mal nos sobreviene como resultado de vivir en este mundo malo, como una dolorosa enfermedad, una pérdida terrible por la muerte, un fracaso que carcome, una depresión profunda, una sequía, una hambruna, o cualquier cosa mala—debemos pedirle al Padre que primero llene nuestros ojos con Él, para que podamos ver las circunstancias a Su luz ya la luz de Su plan y propósito general para nosotros.

El propósito y plan de Dios para cada uno de nosotros se describe en Romanos 8

Romanos 8:29-30. Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.

¡El Dios soberano del universo tiene un plan específico para cada uno de nosotros! Nuestras vidas han estado marcadas desde antes del principio para seguir la voluntad de Dios. Nada sucede en la vida de los santos por accidente o casualidad, sino sólo según la voluntad de Dios. Qué poderoso control y confianza podemos ver en Dios el Padre.

Todas las pruebas y problemas han sido planeados y propuestos en nuestras vidas. Nuestras vidas no son aleatorias, ni están guiadas por algún destino misterioso; están diseñadas con amor por nuestro Padre atento específicamente para nosotros. Así de importantes somos para el Padre

Este plan de Dios es desarrollado por Pablo en cinco verbos sucesivos. Cada verbo está en tiempo aoristo, lo que implica que cada acción ya ha tenido lugar como un evento completo por la voluntad de Dios. Esto no es lo que Dios podría hacer; es lo que Él ha hecho o lo que está tan seguro de suceder que ya es la obra completa de Dios.

Su propósito comienza con el primer verbo «Él conoció de antemano», que significa «saber antes, tomar nota de , y para fijar la consideración sobre «. Este primer paso del propósito de Dios es que Dios ponga Su amor en nosotros, para ser adoptados como hijos por Él. Es entonces cuando Dios escogió antes de tiempo adoptarnos como hijo en Su familia. Esta fue Su elección soberana como el Padre adoptivo. No tuvimos nada que ver con Su elección. Él nos conoció de antemano como hijos.

Nuestro Padre no solo nos conoció de antemano como hijos, sino que también nos predestinó a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo (a ser semejantes a Cristo). Esto significa que Él se encargará de todo y es tan seguro que sucederá que es como si ya se hubiera hecho. Este es el siguiente paso en el plan de desarrollo de Dios. El verbo aquí «predestinado» significa marcar con un límite de antemano. En nuestras vidas, Dios nos ha marcado y puesto límites a nuestro alrededor y limitado lo que alguien fuera de esos límites puede hacernos.

Así como una casa nueva se marca con estacas para definir dónde están los cimientos. establecido, así también nuestro carácter y nuestra vida están marcados por una línea fronteriza predeterminada. Dios quiere esto, tanto para nuestro desarrollo organizado como para nuestra propia protección. Nadie puede entrar dentro de nuestra línea divisoria sin la aprobación del Padre. Nos rodea con un cerco como lo hizo con Job.

Job 1:9 Entonces Satanás respondió a Jehová y dijo: ¿Acaso Job teme a Dios de balde?

Satanás quiere decir, «¿Está Job tan protegido que nada puede hacerse o no puede ser tentado?»

Job 1:10 «¿No has puesto cercado alrededor de él, alrededor de su casa, y alrededor de todo lo que tiene por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones han aumentado en la tierra.

Entonces vemos que Dios pone un cerco alrededor de las personas con las que está trabajando y ni siquiera Satanás podría atravesar ese cerco sin que Dios lo permitiera. Pero este cerco puede no permanecer permanente si nos desviamos de la Verdad, o hacemos cosas que nos parecen correctas a nuestros propios ojos. Esto se puede ver en lo que le sucedió a Jerusalén y lo que le sucedió a lo que solía ser la organización más grande que albergaba al pueblo de Dios en la historia reciente. Piensa en nuestra afiliación anterior con una organización que albergaba a la Iglesia de Dios mientras lees esto conmigo:

Isaías 5:3-5 Ahora pues, habitantes de Jerusalén y varones de Judá, [ simbólico de la iglesia] Juzga, por favor, entre Mí y Mi viña. ¿Qué más se podría haber hecho a mi viña que yo no haya hecho en ella? ¿Por qué, pues, cuando esperaba que diera buenas uvas, dio uvas silvestres? Y ahora, te ruego que te diga lo que haré con mi viña: quitaré su vallado, y será quemada; y derribad su muro, y será pisoteado.

Cuando esa gran organización comenzó a producir uvas silvestres en forma de pueblo rebelde y falsa doctrina, Dios la derribó.

El propósito soberano del Padre es hacernos semejantes a Cristo. Dios sabe cómo quiere que se vea nuestro carácter, y Su plan es remodelarnos en el carácter de Su Hijo primogénito. Estamos señalados y apartados como vasos de la vida de Cristo. Dios nos ha adoptado para ser como nuestro hermano mayor.

Esto es lo que Pablo quiere decir en Romanos 8:29 cuando agrega, «para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos». La vida de Cristo es el precursor y Su enseñanza y carácter es el modelo y el límite que define el carácter piadoso. El propósito de Dios es replicar ese carácter por el poder del Espíritu Santo impartido a todos los que siguen a Cristo. No podemos llegar a ser como Cristo si no lo seguimos.

Su propósito es conformarnos al carácter de Cristo inculcando la mente de Cristo en nosotros.

I Corintios 2:9-16 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas también hablamos, no con palabras que enseña sabiduría humana, sino que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado correctamente por nadie. Porque «¿quién ha conocido la mente de Jehová para instruirle?» Pero tenemos la mente de Cristo.

Allí vemos el «sabemos» no en el sentido gnóstico, sino en el hecho de que primero tenemos que saber dónde estamos en nuestro llamado. dirigido, y lo que Dios tiene en mente para nosotros. El propósito final del Padre es replicar el carácter de Cristo en millones de diferentes tipos de personalidades y trasfondos. Por supuesto, Él solo está trabajando con las primicias en este momento. Cada miembro de la familia de Dios es y será un individuo único; y aunque diferentes en personalidad, todos unificados en carácter justo. La única forma en que esta unificación puede convertirse en una realidad es si nos hacemos como Cristo.

De esta manera, habrá una relación familiar consistente definida por una santidad y un carácter comunes, y Cristo es el primogénito. entre muchos. Cristo es el modelo, y Dios Padre nos ha adoptado para moldearnos según el modelo de Cristo, para que Cristo sea visto en ya través de nosotros. El encabezado en I Juan 4 es «ver a Dios a través del amor».

I Juan 4:12-16 Nadie ha visto a Dios en ningún momento. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto sabemos que permanecemos en él, y él en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu y hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo. Quien confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. Y hemos conocido y creído el amor que Dios nos tiene. Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él

Sabemos que Jesucristo permanece en el amor del Padre. En un sentido, podemos ver a «Dios» en estos versículos como «el Padre» o, por extensión, «la Deidad» porque son tan unificados y tan uno (el Padre y el Hijo). Pero parece más probable que se esté refiriendo al Padre porque aquí se habla del Hijo de manera distinta y separada como una persona.

Romanos 8:30 Y a los que predestinó, a éstos [el Padre] también llamado; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.

El versículo 30 comienza diciendo: «A los que predestinó, a éstos también llamó». El verbo «llamado» aquí no solo significa «la etapa en la que el propósito de Dios se da a conocer por primera vez al individuo», sino también «su posterior andar por la vida en obediencia a Dios». Es nuestro caminar subsiguiente por la vida en obediencia a Dios.

El llamado de una persona no es solo una invitación de Dios para que acepte los beneficios de la salvación, sino que también es un proceso. El contexto determina si el término «llamado» se refiere a una carrera oa un destino. El llamado a ser cristiano se escucha en la fe y debe ser obedecido en la fe.

A nivel físico, a manera de ilustración, es similar a recibir una llamada telefónica de Dios, donde Él ofrece para seguir adelante con Su plan de adoptarte en Su familia. También incluye su aceptación positiva de todos los llamados subsiguientes.

En términos prácticos, este «llamado» viene a través de la predicación, la enseñanza y el compartir la verdad de Dios ya través de la apertura de nuestras mentes con Su Espíritu Santo. Recibimos esta confianza continua y positivamente a lo largo de nuestras vidas. Nuestra reacción a este llamado es la continuación paciente en vivir el camino de vida de Dios y vencer el pecado, Satanás, el mundo y nuestra propia naturaleza humana. El Espíritu Santo es el poder detrás del llamado. Relacionado con la llamada telefónica, es la electricidad la que transmite la llamada.

A medida que crece la emoción, Pablo dice en Romanos 8:30: «A los que llamó, a éstos también justificó». Cuando se responde con fe al llamado del Padre, entonces el Padre declara a la persona justificada. Esto es parte del proceso por el cual el Padre nos hace justificados por la fe en Cristo.

Gálatas 2:16, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe en Jesús Cristo, nosotros también hemos creído en Cristo Jesús, para que fuésemos justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada.

Tener fe en Cristo es creer que Él existe, y que todo lo que Él enseña es verdadero, y actuar en consecuencia en obediencia . Esa acción es confiar en Él, depender de Él, amarlo y sentir que no merecemos el perdón y la salvación. Es también echarle todas nuestras preocupaciones y preocupaciones.

Creer es saber que la muerte es algo posible en cualquier momento, pero sólo si es la voluntad de Dios. La fe es estar preparado para la muerte viviendo cada día, cada hora, sí, incluso cada minuto según el ejemplo y la enseñanza de Jesucristo. Deberíamos preguntarnos en cada paso del camino: «¿Haría Jesucristo esto o aquello que estoy por hacer?»

Ahora observe en el versículo 17 que aunque busquemos ser justificados por la fe en Cristo, todavía podemos encontrarnos continuando en el pecado. Romanos 2:13 dice que los hacedores de la ley son justificados.

Romanos 2:17 Pero si procurando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es ¿Cristo, pues, ministro del pecado? ¡Ciertamente no!

El resultado de esta justificación debería ser que nos esforcemos por vencer el pecado. Sin embargo, nuestro pecado mientras somos cristianos no significa que Cristo sea un ministro del pecado o un ministro de los pecadores. Jesucristo es Sumo Sacerdote del Padre, ministro de justicia, como el Padre le ha mandado. Nos estamos entrenando para ser sacerdotes y ahora deberíamos estar aprendiendo a ser ministros de justicia. Para hacer esto, debemos vencer el pecado, debemos llegar a ser como Cristo. No es que tengamos una opción, esto es lo que se debe hacer.

En Romanos 8:28-30, podemos sentir cómo crece la emoción de Pablo. ¡Hay un entusiasmo subyacente a la revelación del plan maravilloso de Dios, y es como un crescendo de gloria construyendo el día en que seremos glorificados con Él!

Con un final emocionante y alentador para el plan del Padre, Pablo concluye en Romanos 8:30: «A los que justificó, a éstos también glorificó».

Este es el paso final en el plan de redención del Padre, haciéndonos portadores plenos de la resplandeciente gloria de Dios, dada una presencia espiritual perfecta en la cual albergar la gloria resplandeciente de la luz del Padre por toda la eternidad en los cielos nuevos y la tierra nueva. La gloria del Padre brilla ahora en ya través de las grietas y fisuras de nuestros cuerpos de loza existentes: en el futuro brillará con un brillo perfecto. Qué alentadoras y qué emocionantes las palabras de Pablo. mientras declara ese proceso.

Pablo se basó en gran medida en la imagen de la adopción romana en los versículos 15-25, y sirve para resaltar el amor perseguidor del Padre adoptivo que tanto desea adoptar al hijo, y tiene un propósito y un plan para ese hijo.

Para ilustrar este proceso, considere cómo un padre romano decidió adoptar un hijo en su familia. Primero, el padre adoptivo toma una decisión independiente aparte del hijo potencial de que adoptará al hijo potencial (Él lo conoció de antemano).

Su propósito al hacer esto es traer al hijo adoptivo a su familia, para que pudiera ser conformado al carácter, la calidad y el destino de esa familia (Él predestinó al hijo adoptivo).

Luego envía una invitación formal al hijo potencial, ofreciéndole la adopción en su familia ( Él es llamado en este punto).

El hijo potencial entonces responde a la llamada. Si la respuesta es positiva y el hijo potencial quiere ser adoptado, entonces el padre realiza el trámite legal por el cual el hijo es adoptado legalmente (En este punto está justificado).

Finalmente, la adopción es consumado cuando el padre adoptivo presenta al hijo adoptivo ante toda su familia y amigos como su propio hijo, llevando su propio nombre, uno de su propio círculo familiar interno (Aquí recibe la glorificación.).

No podemos hablar de la Paternidad de Dios sin mencionar Su amor, como vemos en este proceso de adopción en el sentido físico. ¿Cuánto más es el amor de Dios por nosotros cuando Su mismo carácter es amor? La esencia de la relación entre el Padre y Su Hijo Jesucristo es el amor. Es la base de su relación. Asimismo, la esencia de la relación entre Cristo y nosotros es el amor. Debe ser o no hay relación. Por el ejemplo de Jesús y sus enseñanzas aprendemos el verdadero significado del amor, es decir, cómo ser como Cristo. Sin este amor no hay plan de Dios, no hay posibilidad de salvación, no hay oportunidad de vida eterna.

Ser verdaderamente semejantes a Cristo, esencia de nuestra relación con el Padre, con Cristo, y con nuestros hermanos debe basarse en este amor de Dios. Este tipo de amor requiere sacrificio y entrega. Este es el verdadero significado de lo que los Días de Panes sin Levadura están diseñados para lograr. Comúnmente pensamos en ellos como un tiempo para lograr deshacernos del pecado y eso es muy cierto, pero en última instancia, están diseñados para desarrollar el amor en nosotros al volvernos como Cristo y desarrollar el amor que Cristo tiene por el Padre.

Romanos 8:31-39 ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios [el Padre] es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará [el Padre] con él también todas las cosas? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién es el que condena? Es Cristo quien murió, y además también resucitó, quien también está a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero. Sin embargo, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor

El mayor atributo de Dios es el amor. Es la palabra que mejor describe el carácter de Dios el Padre y Jesucristo. También debe describir nuestro carácter en pocas palabras.

El amor es el fundamento del carácter y la ley de Dios. Es la base de todo lo que el Padre ha revelado a los hombres en las Sagradas Escrituras. Solo aquellos que tienen este tipo de amor piadoso permanecerán en la presencia del Padre.

En I Corintios 13:13, Pablo llamó al «amor» el mayor atributo cristiano. Es el primer fruto del Espíritu de Dios que Él menciona en Gálatas 5:22. Es el vínculo de la perfección, uniendo todo junto en perfecta armonía. Es el cumplimiento de la ley. Lo que buscamos lograr durante los Días de Panes sin Levadura es el cumplimiento de la ley a través de la edificación y el desarrollo del amor de Dios.

Debemos llevar y compartir las cargas de nuestros hermanos, cumpliendo la ley de Cristo.

Gálatas 6:1-2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado . Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y así cumplid la ley de Cristo.

Vemos allí que tenemos la responsabilidad de hacer esto. Esto es algo en lo que tenemos que trabajar constantemente y concentrarnos en superarlo si no estamos llevando las cargas los unos de los otros y cumpliendo esa ley de amor. El sentido es que todos tienen tentaciones especiales y pecados que los acosan fácilmente, lo que constituye una carga pesada. Debemos ayudarnos unos a otros con respecto a estos, y ayudarnos unos a otros a superarlos. No en la forma de corregirse constantemente unos a otros, sino en la forma de animarse unos a otros a superar estas cosas. Incluso podemos expresarlo de manera que podamos mencionar que estamos muy agradecidos de que Dios haya revelado algo en nosotros que puede ayudar a esa otra persona.

Gálatas 6:3-5 Porque si alguno piensa a sí mismo como algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo. Pero que cada uno examine su propia obra, y entonces tendrá gozo sólo en sí mismo, y no en otro. Porque cada uno llevará su propia carga.

La ley especial de Cristo requiere que nos amemos unos a otros. Esta fue la ley distintiva del Salvador; y los santos no pueden cumplirlo mejor que ayudándose unos a otros cuando están en necesidad. Por el contrario, la ley de Cristo no nos permite criticar al ofensor, ni ridiculizarlo, ni regocijarnos en su fracaso. Nunca debemos alegrarnos de que alguien más haya caído.

Debemos ayudar a nuestros hermanos en Cristo que están agobiados por problemas, y sostenerlos con nuestro aliento, nuestro consuelo y nuestras oraciones. Cuando estamos pasando por nuestras pruebas y tribulaciones, tenemos derecho a esperar simpatía y oraciones de nuestros hermanos, pero no tenemos derecho a quejarnos de los demás cuando no vienen a ayudar o cuando otros parecen no vivir. a la altura de nuestras expectativas de lo que pensamos que deberían estar haciendo para ayudar.

Lamentaciones 3:38-39 ¿No es de la boca del Altísimo que proceden la aflicción y el bienestar? ¿Por qué debe quejarse un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados?

Aquí el versículo habla específicamente de quejarse de cómo Dios está trabajando con nosotros. Pero también es quejarse de cómo otros hermanos están trabajando con nosotros y ayudándonos.

Lamentaciones 3:40 Escudriñemos y examinemos nuestros caminos, y volvamos a Jehová

Entonces vemos dónde está nuestra responsabilidad cuando estamos pasando por pruebas. Es volverse a Dios, buscar y averiguar y examinar lo que estamos haciendo mal. Aunque esto se refiere principalmente a quejarnos contra Dios por nuestra mala condición como resultado del pecado, el principio de quejarse sigue siendo aplicable a cualquier queja. Nada puede suceder sin el permiso de Dios. Entonces, ¿por qué nos quejamos cuando somos castigados por nuestros pecados? No tenemos derecho a quejarnos porque nos lo hayamos buscado, si por eso estamos afligidos o en prueba. Por supuesto, sabemos que hay muchas otras razones por las que tenemos pruebas y tribulaciones.

Recibimos sufrimiento por los pecados del mundo. Recientemente, varias veces, la gente me ha dicho que ha habido muchas quejas por teléfono entre sí y por correo electrónico. En los años que he estado en la iglesia de Dios, diría que ha sido bastante consistente que, en un sentido general, aquellos que pasan la mayor parte del tiempo al teléfono y enviando correos electrónicos son los que tienden a chismear más.

Debido a que dedican tanto tiempo a ello que están buscando cosas para contarle a alguien más y se meten en estas cosas. Esta congregación aquí se ha vuelto bien conocida por quejarse por teléfono y correo electrónico a otras personas en todo el país sobre las personas aquí en esta área. Qué vergüenza es eso y si todavía estaba sucediendo cuando llegó la Pascua, le sugiero que se pregunte: «¿Pude guardar la Pascua de una manera digna?»

El pecado no debe lamentarse. sufrimiento. No murmuremos contra Dios por lo que nos hemos traído a nosotros mismos. Tampoco debemos quejarnos de cómo estamos siendo consolados o ayudados.

Para ser como Cristo debemos cumplir la ley. Eso significa vivir por ella y lograr lo que fue diseñada para hacer.

Mateo 5:17-20 «No penséis que he venido para abrogar la Ley o los Profetas. No he venido a destruir, sino cumplir. «Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los cumpla y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos. vosotros, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos.

Cristo vino a completar el diseño; para cumplir lo predicho; y para cumplir lo que la ley pretendía. La palabra «cumplir» a veces también significa «enseñar» o «inculcar».

Debemos llegar a ser como Cristo cumpliendo también la ley. En Colosenses 1:25, Pablo nos muestra cómo cumplió esta responsabilidad mediante el servicio sacrificial por Cristo.

Colosenses 1:24-28 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta en las aflicciones de Cristo, por su cuerpo, que es la iglesia, de la cual fui hecho ministro según la mayordomía de Dios que me fue dada por vosotros, para cumplir la palabra de Dios, la misterio que ha estado oculto desde los siglos y generaciones, pero que ahora ha sido revelado a sus santos. A ellos Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. A él predicamos, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre.

En el versículo 25, la frase «para que se cumpla la palabra de Dios » también significa, «predicar plenamente la palabra de Dios». En el griego se lee, «para llenar la palabra de Dios»; el significado es, «enseñar y difundir completamente el evangelio».

Los Días de los Panes sin Levadura representan la eliminación del pecado de nuestras vidas. Nuestra responsabilidad puede expresarse sucintamente en dos palabras: «vencer el pecado». También se puede afirmar como «ser como Cristo» y también como «desarrollar el amor de Dios en nosotros». No es que lo hagamos, sino que Dios desarrolla ese amor en nosotros. Esta es nuestra meta y esto es lo que representa el pan sin levadura, la ausencia de pecado y el cumplimiento de la ley del amor.

Volveremos a Romanos 8 nuevamente. Este capítulo está tan lleno de información valiosa que tiene que ver con lo que Dios está obrando con nosotros a través de Cristo. Cumplimos la ley al liberarnos del pecado que mora en nosotros. Pablo habla de ser libres de la morada del pecado por el Espíritu del Padre y del Hijo que mora en nosotros.

Romanos 8:1-4 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que son en Cristo Jesús, los que no andáis conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que la ley no podía hacer, por cuanto era débil por la carne, Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: condenó al pecado en la carne, para que la justa exigencia de la ley pudiera cumplirse. se cumplirá en nosotros que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

La persona satisfecha de sí misma minimizará las demandas de la ley magnificando su propio logro, mientras que la persona consciente terminen desesperados por lo difícil que es evitar cometer pecados o caer en el mal. En el plan del Padre, sin embargo, la ley debe ser honrada no simplemente de labios para afuera o en deseo, sino en la realidad. Los justos requisitos de la ley deben cumplirse plenamente. Esto sólo puede lograrse viviendo según el Espíritu, en lugar de según la carne (es decir, en lugar de según la naturaleza humana pecaminosa). Se necesita la ayuda divina para cumplir con los requisitos divinos y Dios el Padre proporciona esa ayuda.

Romanos 8:5-11 Porque los que viven conforme a la carne, piensan en las cosas de la carne. , pero los que viven según el Espíritu, las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de Aquel (el Padre) que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, El (el Padre) que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por Su Espíritu que mora en vosotros.

Más tarde, en Romanos 13:10, Pablo describe el amor como el cumplimiento de la ley. El amor es el elemento principal en el fruto del Espíritu. Hay un equilibrio entre los elementos divinos y humanos en nuestra vida cristiana. Pablo reconoce que tenemos una vida para vivir; no somos robots, sino personas responsables de nuestra vida redimida como mayordomía. Nuestras vidas no nos pertenecen, Dios nos ha dado estos cuerpos y nuestras vidas y estas mentes para que podamos usarlos sabiamente como mayordomos de la posesión de Dios.

Al mismo tiempo, Pablo representa el requisito de la ley se cumple en nosotros, no por nosotros, como para recordarnos que no tenemos poder espiritual que podamos controlar y utilizar por nuestra cuenta. Más bien, el Padre siempre está canalizando ese poder y nunca nos lo entrega a nosotros, en quienes Él mora, para que lo usemos independientemente de Él. El Espíritu Santo debe ser usado en unidad con Jesucristo y el Padre.

El que recibe la gracia y el Espíritu de Cristo, y continúa viviendo una vida de obediencia a la voluntad divina, tendrá una resurrección a la vida eterna. La resurrección de Cristo es el modelo según el cual seremos resucitados.

Para ser como Cristo, en el sentido que describe Pablo, debemos dejar que nuestra luz brille al vivir nuestra vida como Cristo vivió la suya. Debemos dar un verdadero testimonio del camino de vida de Dios: un camino de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio. Básicamente produciendo el fruto del Espíritu.

En algunos casos, el idioma inglés no es tan preciso como el griego. La palabra «amor» es uno de esos casos. La palabra inglesa «amor» incluye al menos varios atributos y sentimientos. En cierto modo, es una de las palabras de las que más se abusa en el idioma inglés. Oímos que la palabra amor se lanza sobre cualquier cosa. Pero el idioma griego es mucho más específico y preciso. Usa al menos cuatro palabras para amor, aunque dos no se usan en las Escrituras.

Eros abarca el amor sexual, el amor que un hombre y una mujer deben disfrutar dentro de la relación matrimonial. Nuestra palabra ‘zona erógena’ proviene de Eros en griego

Storge se limita en su significado al amor de los padres por los hijos, y viceversa, y el amor familiar normal de los hermanos entre sí. .

Philia se usa en la Biblia y describe sentimientos cálidos y tiernos entre las personas. Puede incluir afecto físico que sea decente y apropiado. Esta es la palabra de la que proviene Filadelfia

Pero la Biblia no usa ninguna de estas tres palabras para describir al Padre.

Ágape es el término que la Biblia usa para describir el amor de Dios. Todos hemos oído hablar de él muchas veces, pero es un amor muy importante. Ágape abraza generosamente la preocupación por el ser amado. Representa benevolencia incomparable y buena voluntad. Supera a todas las demás palabras griegas para «amor» en el sentido de que incluso incluye el amor por los enemigos. La verdadera prueba del amor ágape es si puede haber amor por los enemigos de uno.

Este tipo de amor caracteriza la naturaleza y el carácter de Dios. Podemos recibir este tipo de amor solo de Dios mismo y de Su Hijo, Jesucristo. Al arrepentirnos podemos comenzar a exhibir este tipo de amor a través del Espíritu Santo. Nuestro amor cristiano debe fundarse en el amor ágape. Las otras tres palabras usadas para amor son totalmente inadecuadas.

El amor es la naturaleza esencial y abnegada del Padre. Él amó y dio y Él amó y sufrió, al dar a Su Hijo como sacrificio para cubrir el pecado por la redención de la humanidad (abandonar a Su Hijo no fue un momento agradable para Él, y eso es un eufemismo, por supuesto).

En el Antiguo Testamento, Dios no solo es el Creador y Sustentador de Israel, sino que Él trata con ella como un padre con su hijo.

Salmo 103:13 ?como un padre se compadece de sus hijos, así se compadece Jehová de los que le temen.

El temor debe ser con el entendimiento de que incluso los castigos del Padre son «como un hombre disciplina a su hijo». Pero Jesús era perfecto, así que no necesitaba castigo.

Los Días de los Panes sin Levadura representan la manifestación del temor apropiado de Dios. A través del miedo somos motivados a vencer nuestros pecados. Sin embargo, ese no debe ser el único motivador.

Salmo 147:11 Se complace Jehová en los que le temen, en los que esperan en su misericordia.

El amor del Padre no se discrimina. Él ama a los que le temen. Él nos perdona, tiene compasión de nosotros y nos trata como a sus hijos. Aunque espera la piedad, también comprende la fragilidad de sus hijos. Todos nosotros somos polvo, habiendo sido moldeados por el Autor y Creador Divino.

Nuestra esperanza está en la consistencia de la compasión Paternal de Dios. La esperanza es otro motivador para cambiar. La fe es uno, pero la esperanza es también otro motivador.

El Diccionario Webster define ‘esperanza’ de esta manera:

«La esperanza es un deseo acompañado por la expectativa o creencia de que se cumplirá. Esperar significa esperar con confianza el cumplimiento, esperar con deseo».

Pero hay más esperanza que esta definición académica.

En las conversaciones cotidianas, la gente suele decir ‘esperanza’ cuando se refiere a desear. Cuando decimos: «Esperemos que todo salga bien», a veces significa que tenemos miedo de que no sea así. Pero esa esperanza en Dios el Padre y Jesucristo es una en la que se puede confiar y en la que podemos tener confianza.

Cuando a una persona se le da la oportunidad de conocer la verdad de Dios y no actúa en consecuencia esperanza, llega a ser como el individuo descrito en la «Parábola de los talentos» en Mateo 25:25, quien rehusó producir con el único talento que se le había dado. En un intento de justificar su fracaso, respondió: «Tenía miedo». No poseía ninguna visión para el futuro. ¡No tenía esperanza!

Se ha dicho que como seres humanos, «esperamos vagamente, pero tememos precisamente». Creo que eso expresa con precisión la forma en que piensan nuestras mentes humanas. Parece que nos esforzamos más en temer que en esperar. De ahí viene nuestro estrés. El estrés proviene de la forma en que manejamos una situación, la forma en que pensamos en ella, la forma en que esperamos o no esperamos en ella. Podemos controlar la cantidad de estrés que tenemos. No podemos controlar las presiones que nos sobrevienen, pero la forma en que reaccionamos a esas presiones ciertamente podemos controlarlas con la ayuda de Dios.

Hablando genéricamente de esperanza, un hombre llamado OS Marden observó que, «La esperanza el hombre ve éxito donde otros ven fracaso, sol donde otros ven sombras y tormentas». Nuestra responsabilidad al tener esperanza en lo que Dios Padre y Su Hijo Jesucristo nos han dado es tener una actitud y perspectiva optimistas sobre nuestro futuro. Porque ‘a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien’. Con una declaración como esa y una promesa como esa, ¿cómo no podemos tener esperanza? Pero incluso una actitud optimista no es suficiente. La verdadera esperanza de Dios es confiada, poderosa y audaz. No tiene miedo y en realidad echa fuera el miedo y la duda. Es positivo, seguro y mira hacia el futuro. La verdadera esperanza ve el plan del Padre progresar constantemente, continuamente y sin detenerse.

Hemos pasado mucho tiempo en el capítulo ocho del libro de Romanos hoy, y aún no hemos terminado. En el versículo 24, Pablo va tan lejos como para decir que somos salvos en esta esperanza.

Romanos 8:24-25 Porque fuimos salvos en esta esperanza, pero la esperanza que se ve, no es. esperar; porque ¿por qué uno todavía espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, lo aguardamos con ansia y perseverancia.

Romanos 8 a veces se conoce como el capítulo de la esperanza. En el versículo 24, la frase, «Porque en esta esperanza fuimos salvos», indica que estamos anticipando nuestra resurrección al Reino de Dios. Mientras tanto, somos preservados y sostenidos a través de nuestras pruebas, en esta esperanza. No tenemos preocupaciones, aunque como seres humanos físicos sí nos preocupamos.

Moffatt traduce esta frase: «Fuimos salvos con esta esperanza por delante». Mirando hacia el futuro, la esperanza nos sostiene en medio de las pruebas y nos permite sobrellevarlas sin quejarnos.

También, en el versículo 24, la frase, «pero la esperanza que se ve, no es esperanza», sugiere que la esperanza es una emoción compleja, compuesta por un deseo ferviente y una expectativa de obtener algo. Se refiere a algo anticipado en el futuro, aún no visto. Pero, cuando el objeto se ve o realmente está en nuestra posesión, ya no es un objeto de nuestra esperanza.

Por ejemplo: podemos esperar conseguir un trabajo, pero cuando lo conseguimos podemos ya no espero conseguirlo. Moffatt traduce esta frase: «Ahora bien, cuando se ve un objeto de esperanza, ya no hay necesidad de esperar».

La frase final en el versículo 24 dice: «¿Por qué uno todavía espera lo que ve? ?» No se puede decir que lo que poseemos lo esperemos o anhelemos con anticipación. Por ejemplo, cuando encontramos algo que hemos perdido, se sabe que algunos dicen: «Fue el último lugar que busqué». Bueno, por supuesto que lo era. Pero, ya no podemos tener esperanza en ese momento porque no hay nada que impulse esa esperanza. No hay anhelo, no hay necesidad de perseverancia.

Romanos 8:25 Pero si lo que no vemos esperamos, con perseverancia lo aguardamos.»

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En «La vida y las epístolas de Pablo», el autor, Conybeare, dice: «Pero si esperamos lo que no se ve, soportamos con firmeza el presente y anhelamos el futuro».

«Perseverancia» aquí en el versículo 25 se traduce del griego di’ hypomones y también significa «paciencia», «con perseverancia» o «con fortaleza».

Si el versículo 25 es leído con la promesa del Padre de vida eterna como énfasis, entonces «pacientemente» es apropiado, pero si nuestras dificultades y sufrimientos futuros son el énfasis, entonces «aguante» es apropiado.

El contexto de esta sección de Las Escrituras enfatizan el sufrimiento y la gloria futura, por lo tanto, el significado aquí es que «esperamos con paciencia».

¡La esperanza no es solo una fe diluida! Hebreos 11:1 muestra la distinción: «La fe es la sustancia de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve».

La fe y la esperanza, aunque distintas, están vitalmente unidas. Proceden de la misma fuente, se sustentan en la misma evidencia y se ejercen en las mismas obras. Una vez más, vemos al Padre como iniciador y autor de nuestra esperanza por medio de su Hijo.

I Pedro 1:3-7 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según por su grande misericordia nos ha engendrado de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante fe para salvación lista para ser revelada en el último tiempo. En esto os alegráis mucho, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego, sea encontrado para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo,

Si bien es bajo la relación del Padre que el Nuevo Testamento saca a relucir los aspectos más tiernos del carácter de Dios, especialmente Su amor, Su fidelidad y Su cuidado vigilante; también pone de manifiesto nuestra responsabilidad de tener que mostrar a Dios la reverencia, la confianza y la obediencia amorosa que los hijos deben a un padre. Cristo nos enseñó a orar, no sólo ‘Padre Nuestro’, sino ‘Padre Nuestro que estás en los cielos’, inculcando así la reverencia y la humildad.

La fe es el percibir, la esperanza y la anticipación. La fe viene por el oír; la esperanza viene por experiencia. La fe tiene respeto a la verdad de la palabra; la esperanza tiene respecto al cumplimiento de la verdad. En Romanos 5 vemos la relación entre paz, acceso y esperanza.

Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,

La primera de las bendiciones transmitidas por la justificación es la «paz». La paz en este escenario significa armonía con Dios, en lugar de una condición unilateral en la mente humana. El tipo de paz a la vista es «paz con Dios, el Padre». La misma expresión «con Dios» se usa en Juan 1:1 para indicar la unidad y la perfecta armonía entre el Padre y el Hijo.

Romanos 5:2 ?por quien también tenemos acceso fe en esta gracia en la cual estamos firmes, y regocijarnos en la esperanza de la gloria de Dios.

La segunda bendición es el «acceso». La fe también se menciona como el instrumento esencial, como en la justificación misma. Dado que la palabra traducida como «acceso» también puede significar «acercamiento» o «introducción», debemos pensar en el Padre en Su exaltación y gloria como Aquel que se acercó, con Su Hijo Jesucristo presentándonos como aquellos que le pertenecen, y por lo tanto al Padre. Pablo indica en Efesios 3:12 que este acceso nos permite acercarnos al Padre en oración con libertad y confianza.

Romanos 5:3-5 Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones , sabiendo que la tribulación produce perseverancia; y perseverancia, carácter; y carácter, esperanza. Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.

Pablo consideraba la esperanza desde el punto de vista de la fe, la paz, la acceso, gracia, y luego la esperanza de la gloria de Dios. Entonces podemos decir que, así como nuestro acceso presente da esperanza de compartir la gloria divina, también da esperanza en nuestros sufrimientos y tribulaciones. Esta esperanza es una esperanza dinámica, que brota de la gloria del Padre y de las promesas que Él nos ha dado.

Pablo dejó en claro que esta esperanza no es solo un deseo obediente, porque no pone una Avergonzar. No defrauda, porque va unido al amor de Dios.

Repasando el párrafo que Pablo escribió aquí, vemos que Pablo avanza el pensamiento de la fe a la esperanza y de la esperanza al amor. (Este es el mismo orden que en I Corintios 13:13, «Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor».)

El apóstol Juan describe lo que sabiendo la gloria de nuestro futuro debe hacer en darnos esperanza e inspirarnos a vencer.

I Juan 3:2-3 Amados, ahora somos hijos de Dios [el Padre]; y aún no se ha revelado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él [el Padre] se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

La verdadera esperanza nos llena de celo y propósito. Nos hace sentir vivos con energía espiritual. La esperanza nos impulsa a seguir superando y creciendo en gracia y conocimiento. No importa qué factores e influencias negativas estén trabajando para desalentar y frustrar nuestro progreso hacia el Reino de Dios, estamos seguros de que seremos como nuestro Padre en el cielo si imitamos y llegamos a ser como Jesucristo.

Para vivir en el pecado, desobedecer los mandamientos de Dios, es lo mismo que abandonar toda esperanza en el Padre. Si tenemos nuestra esperanza en ser exactamente como Jesucristo, en emularlo, estaremos comprometidos a vencer el pecado y a guardarnos de él.

I Timoteo 1:1 Pablo, un apóstol de Jesús Cristo, por mandato de Dios nuestro Salvador y del Señor Jesucristo, nuestra esperanza,

La meta del Padre es hacernos semejantes a Cristo.

La verdadera esperanza significa esperando confiadamente con fe el cumplimiento del glorioso plan que nuestro Padre celestial tiene para nosotros. La esperanza sirve para purificarnos en justicia, verdad y amor. ¡Es un motivador, y son los limpios de corazón los que verán al Padre!

A la Señora Elegida, la Iglesia de Dios, que somos nosotros, dijo el apóstol Juan,

II Juan 3 Gracia, misericordia y paz sean con vosotros de parte de Dios Padre y del Señor Jesucristo, el Hijo del Padre, en la verdad y en el amor.

¡Buscar la verdad y aplicarla con amor en nuestras relaciones con el Padre, Su Hijo y otros seres humanos es ser como Cristo! ¡Cumple la ley del Padre y cumple Su objetivo de llevar a los futuros hijos a la gloria! Qué gran esperanza tenemos en lo que el Padre está haciendo en nosotros, a través de Jesucristo, y qué maravilloso y unido equipo forman. Nos hace desear desesperadamente ser parte de esa Familia y lo seremos. Dios está obrando cosas buenas en nosotros porque lo amamos y para aquellos que aman a Dios, Él obra todo para nuestro bien.

MGC/pp/cah