Sermón: ¡Dios lo encaminó a bien!

Sermón: ¡Dios lo encaminó a bien!

#1625
Martin G. Collins
Dado el 13 de noviembre de 21; 63 minutos 2021-11-13

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descripción: (ocultar) Un estudio en profundidad realizado por World Watch 2020 ha revelado que la persecución mundial contra las personas que se identifican como cristianas ha aumentado drásticamente a 15 millones más el año pasado. Los países que anteriormente evitaron la persecución, como Sri Lanka, China, India y Siria, han intensificado su demonización de los cristianos. La percepción de José cuando fue vendido y posteriormente liberado de la esclavitud: «Vosotros lo encaminasteis a mal, pero Dios lo encaminó a bien», debe brindar consuelo a todos los seguidores de Cristo, odiados intensamente y que actualmente anticipan persecución. Si se hace el bien, siguiendo las instrucciones de Dios, automáticamente se promete la persecución como consecuencia, así como Cristo pagó con su vida curar en sábado y resucitar a Lázaro de entre los muertos, actos que unieron a los fariseos y saduceos (antiguamente enemigos) como una confederación de odio contra Él, galvanizándolos para destruirlo por amenazar su influencia y control. El pueblo de Dios de hoy tiene la opción, como aquellos contemporáneos de la crucifixión de Jesús, de: 1.) alinearse con la multitud crédula e insípida, ignorando el significado de los milagros de Cristo, 2.) alinearse con los líderes religiosos creyentes, a la manera de Caifás, la práctica práctica y pragmática de ejecutar a un hombre para salvar a muchos (una profecía involuntaria de un hombre malvado y extremadamente egocéntrico), o (3) alinearse con Jesucristo, seguirlo y someterse a Él incluso en la persecución o el martirio, sabiendo que lo que Satanás y el mundo hicieron para mal, Dios lo cambiará para bien.

transcript:

Hoy en día, la persecución de cristianos, judíos y muchos conservadores en general está siendo promovida cada vez más por líderes políticos, religiosos, globales y nacionales corruptos. El 18 de febrero de 2020, Forbes publicó un artículo titulado «Los cristianos perseguidos no tienen mucha esperanza en 2020». En enero de 2020, Open Doors, una ONG internacional (que es una organización no gubernamental), que aboga en nombre de los cristianos perseguidos, publicó su lista anual World Watch. La lista World Watch proporciona una evaluación de 50 países donde los cristianos enfrentan los tipos de persecución más severos. En la parte superior de la lista de países que muestran niveles extremos de persecución, vemos a Corea del Norte, Afganistán, Somalia, Libia, Pakistán, Eritrea, Sudán, Yemen, Irán, India y Siria. Eso realmente no nos sorprende, ¿verdad? Porque no se caracterizan por ser zonas cristianas.

La lista World Watch en 2020 no da muchas esperanzas para las comunidades perseguidas. De hecho, presenta un panorama sombrío de la situación de los cristianos en todo el mundo, dejando muy claro que la persecución que enfrentan sigue empeorando. El informe identifica que, «En 2020, 260 millones de cristianos viven en las listas de World Watch de los 50 países principales donde los cristianos corren el riesgo de sufrir niveles de persecución altos, muy altos o extremos. Y esto es más que los 245 millones del año anterior [2019]. ]». Eso son 15 millones más sólo en un año siendo perseguidos, gravemente perseguidos o muy perseguidos. El informe también enfatiza algunos cambios negativos importantes dentro de las tendencias globales de la persecución de los cristianos.

Además, identificó que «países que anteriormente habían evitado niveles más intensos de persecución, como Sri Lanka y Burkina Faso, han en el período del informe experimentó una violencia desestabilizadora, lo que destaca el frágil contexto de persecución en África occidental y el sur de Asia». Según el informe, la situación en China continúa empeorando a medida que más y más iglesias en China están experimentando presión a manos del estado chino. De hecho, en el período del informe, más de 5500 iglesias han sido destruidas, opuestas o confiscadas.

En India, las minorías cristianas están sujetas a una persecución extrema que se manifiesta en al menos 1445 ataques físicos y amenazas de muerte contra cristianos en 2019. El último en Nigeria en 2019, aproximadamente 1.350 cristianos fueron asesinados por su fe. De hecho, estos números no dan mucha esperanza a los perseguidos.

Para el cristiano convencional promedio, informes como estos sobre persecuciones violentas en todo el mundo y la evidente y rápida expansión de la demonización de los cristianos seguida de violencia, puede ser devastadoramente deprimente. Sería fácil caer en una sensación de desesperanza. Pero tenemos esperanza, a diferencia del mundo, debido al plan de Dios para nosotros.

Por favor, vayan conmigo a Génesis 50. Recuerden lo que José les dijo a sus hermanos sobre el odio que le mostraban. y el propósito resultante que Dios tenía para él. Eso no estaba en ninguna parte en el nivel de la persecución que mencioné en estas estadísticas, pero aun así fue suficiente odio como para venderlo como esclavo. Así que esto es lo que José les dice a sus hermanos:

Génesis 50:20 «Pero vosotros pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, para que sea como es hoy, para salvar a mucha gente con vida».

El título de este sermón es, Dios lo encaminó a bien, tomándolo de esta escritura.

Nunca debemos tener miedo y especialmente no avergonzarnos de vivir abiertamente el estilo de vida de Dios y expresar las Escrituras en conversaciones con cualquier persona en el mundo o en la iglesia. No importa cuán buenos testigos seamos, no importa cuánto bien hagamos por los demás, el mundo, hablando en general, aún nos odia y el mundo aún nos desprecia. Se ríe de nosotros y nos ridiculiza a nuestras espaldas y algo de eso lo hace en nuestras caras. (Pero la mayor parte se hace a nuestras espaldas). Incluso las personas que consideramos «amigos» en el mundo o conocidos o miembros de la familia.

Pase a Juan 15. Ahora, especialmente cuando hemos hecho algo correcto y bueno, a menudo seremos odiados por aquellos en autoridad. A veces es un odio duro ya menudo es sólo un odio suave, pero odio es. Bíblicamente, el odio generalmente significa amar menos. Pero en los casos en que es odio contra Jesucristo y sus seguidores, a menudo significa maldad.

Juan 15:18-19 «Si el mundo os aborrece, vosotros sabed que me aborreció a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Pero como no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. /p>

Por el contrario, el mundo ama y recompensa a los suyos porque están juntos en la oscuridad espiritual, en el mejor de los casos, compañeros de cama. ¿Por qué prosperan los malvados? Porque se recompensan unos a otros.

Juan 15:23-25 «El que me aborrece a mí, aborrece también a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro lo hiciese, no querrían tener pecado; pero ahora han visto, y también me aborrecen a mí y a mi Padre. Pero esto sucedió para que se cumpliese la palabra que está escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron. .»

El mundo no necesita excusas para odiar. Pero desprecian nuestra asociación con Jesucristo porque estamos juntos en luz espiritual como vencedores del pecado, lo que expone su depravación y eso no les gusta ni un poco.

Juan 17:14 «Yo les he dado tu palabra [Jesús hablando a Dios Padre], y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo».

Echemos un vistazo a esta palabra odio por un momento. El Diccionario Bíblico Ilustrado de Nelson define el odio como

Fuerte desagrado, desprecio o incluso indiferencia hacia alguien o algo. Como tal, el odio puede estar asentado en las emociones o la voluntad de una persona. En la Biblia se describen varios grados y tipos de odio y esto hace que sea difícil definir el odio en términos absolutos simples. El pueblo de Dios debe odiar lo que Dios mismo odia con un odio absoluto al pecado. Pero también se dice que Dios odia a los seres humanos, como cuando declaró: «Yo amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú». Y esto es un odio relativo. No es lo opuesto al amor sino un amor disminuido. Dios amó tanto a Jacob que lo eligió para ser el padre de la nación de Israel. No amaba a Esaú de la misma manera. Odiar a nuestros parientes por causa de Cristo significa amarlos menos de lo que amamos a Cristo. Y no significa odiarlos absolutamente. Los creyentes deben amar a sus enemigos pero odiar los pecados de sus enemigos. Las personas malvadas que viven bajo el poder de Satanás odiarán al Señor Jesucristo, a Sus seguidores y a sus obras justas. Es deber del cristiano no devolver el golpe, sino hacer el bien a sus enemigos.

Pensé que era un buen resumen de la palabra odio y una buena cobertura de la misma. brevemente.

Ahora retrocedamos unos pocos capítulos hasta Juan 11, donde Jesús resucitó a Lázaro de la tumba. Habiendo terminado su oración, Jesús llamó a Lázaro a gran voz para que todos pudieran oír. Lázaro, por supuesto, habría oído incluso si hubiera susurrado. Para que todos pudieran oír, eligió decirlo en voz alta.

Juan 11:43-44 Y habiendo dicho esto, clamó con una gran voz: «¡Lázaro, ven fuera!» [La historia continúa informando con gran subestimación] Y el que murió salió atado de pies y manos con vendas, y su rostro estaba envuelto en un sudario. Jesús les dijo: «Desatadlo y dejadlo ir».

Aquí está el clímax del milagro y es aquí donde debe aplicarse espiritualmente. Ocurrió la resurrección de Lázaro. Pero notamos que también es lo que sucedió espiritualmente cada vez que Dios llama a un pecador fuera del mundo.

Por favor, vaya a Efesios 2. Según las Escrituras, cualquiera que no tenga a Cristo está muerto espiritualmente. Está muerto en sus delitos y pecados, como lo escribió Pablo a los Efesios. Como tal, está indefenso y no hay nada que pueda hacer para mejorar su condición.

Efesios 2:1-5 Y ustedes [miembros de Dios' s iglesia] Él dio vida a los que estaban muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de la carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).

Efesios 2:8-10 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Ya no estamos muertos en delitos, sino que estamos vivos en Cristo .

Aunque solo Jesús podía resucitar a los muertos, sin embargo, se complació en involucrar a los transeúntes en el milagro de Lázaro. Primero, se les dijo que movieran la piedra y luego, después del milagro, se les dijo que desataran a Lázaro. Es cierto que no podemos resucitar a los muertos, pero podemos llevarles la Palabra de Cristo. Podemos ser parte de eso, y podemos hacer un trabajo preparatorio y podemos trabajar después. Podemos ayudar a quitar las piedras, las piedras de la ignorancia, el error, el prejuicio y la desesperación. Y después del milagro podemos ayudar al nuevo cristiano quitando las vendas, por así decirlo, de la duda, el miedo, el egocentrismo y el desánimo.

¿Por qué Jesús hizo que otros hicieran el trabajo físico? ¿Necesitaba ayuda? Este milagro fue uno de Jesús' El trabajo del padre. Así que Jesús oró y agradeció a Dios por la respuesta que sabía que seguiría. No requirió la ayuda de los discípulos, sin embargo, Jesús les ordenó. Juan 11, versículos 39 y 44 juntos dicen, «quitad la piedra» y «desatadlo y dejadlo ir». Ellos tenían cosas que hacer y por principio espiritual, nosotros también tenemos cosas que hacer para servir a Cristo. Jesús siempre usó Su poder sabiamente, nunca derrochando, frívolamente o innecesariamente. Al involucrar a Sus discípulos en el evento, muestra que participamos en el camino de vida y enseñanza de Dios con Él. Todos y cada uno de nosotros tenemos esa responsabilidad. El ministerio simplemente lo tiene en una base más de tiempo completo, por así decirlo.

El milagro es del Padre y de Cristo, pero hay trabajo para nosotros si lo haré. Esa es la pregunta. Si lo hacemos, haremos el esfuerzo. Jesús usó a Ananías para llegar a Pablo, incluso después de haber sido derribado en el camino a Damasco. Usó a Pedro para llegar a Cornelio, Felipe le predicó al etíope. Entonces, ¿dudas que Él te usaría para un propósito similar? ¿Y estás listo para un trabajo como ese?

¿Cuál fue el resultado previsto de este milagro? Después de su oración, Jesús, en quien está la vida y quien es la vida, grita a Lázaro con voz fuerte y confiada y sale vivo de su tumba. Es algo casi increíble de leer. ¿Puedes imaginar el efecto que tuvo en aquellos que lo presenciaron, que conocían a Lázaro y que estaban allí viendo esto? Y como muestra la conclusión de Juan 11 y Lucas 12, este milagro tuvo diversos resultados. Muchos judíos creían en Él, pero eso solo enfureció a Sus enemigos, haciéndolos más decididos a deshacerse de Él.

Por favor, vayan conmigo a Lucas 12. Ahora, el sumo sacerdote Caifás, un engañado de Roma y los saduceos, que no creían en la resurrección, sugieren al concilio que deben matar a Jesús antes que perder sus puestos. Las palabras y obras de Jesús separaron la luz de las tinieblas, los creyentes de los incrédulos, y todavía hoy hay división a causa de Él.

Lucas 12:51-53 ¿Pensáis que vine a dar paz en la tierra? Os digo que no, sino división. Porque de ahora en adelante cinco en una casa estarán divididos: tres contra dos, y dos contra tres. Padre estará dividido contra hijo e hijo contra padre, y madre contra hija e hija contra madre, suegra contra su nuera y nuera contra su suegra.”

Así que tenemos división en naciones y pueblos y familias debido a las enseñanzas de Cristo hasta el día de hoy, todo parte del plan de Dios al elegir personas específicas en este momento para ser primicias.

La resurrección de Lázaro por Jesús había terminado, y las personas que habían estado presentes y habían presenciado un milagro quedaron maravilladas. Pero, ¿cuál iba a ser su reacción? ¿Le creerían a Jesús o dejarían de creer? ¿Se convertirían en sus seguidores o en sus enemigos? Mientras leemos la continuación de la historia de Lázaro, no nos sorprende encontrar que ambos son ciertos, es decir, algunos creyeron mientras que otros no creyeron. Había personas que habían venido a María y habían visto las cosas que Jesús hizo y pusieron su fe en Él. Su caso nos recuerda el relato de la gente de Samaria que había venido a Jesús a través del testimonio de la mujer que Jesús encontró junto al pozo y que entonces había creído.

Juan 4 :42 Entonces dijeron a la mujer: «Ahora creemos, no por lo que dijiste, porque nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que este es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo». p>

La suya fue una experiencia maravillosa y un ejemplo. Haríamos bien en ser como ellos y ser como María y las mujeres de Samaria, a quienes otros creyeron.

Pase a Juan 11 una vez más. Tan pronto como se nos dice que algunos creyeron, también se nos dice que otros no. De hecho, estos hicieron algo peor que simplemente no creer. Estos informaron sobre Jesús a las autoridades, quienes luego celebraron un concilio.

Juan 11:45-46 Entonces muchos de los judíos que habían venido a María, habían visto el cosas que hizo Jesús, creyeron en Él. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron las cosas que hizo Jesús.

Este fue un concilio malvado y extraño que Caifás estableció una vez que recibieron este conocimiento acerca de lo que Cristo hizo. Habían estado planeando hacer algo todo el tiempo, pero esta fue la gota que colmó el vaso.

Mira la acción de aquellos que habían presenciado la resurrección de Lázaro, luego fueron y se lo dijeron a los fariseos. En reacción a eso, decimos: «¿Cómo pudieron mostrar tal animosidad hacia Jesús? ¿Cómo pudieron ser tan intolerables con Él y tan impermeables a Sus milagros?» Pero luego miramos a aquellos a quienes informaron y el odio del primer grupo parece leve en comparación. Presuntamente, los transeúntes informaron a los fariseos, quienes a su vez informaron a los saduceos, quienes luego convocaron una reunión, ya sea oficial o no oficial, del gran Sanedrín, el órgano supremo de gobierno de la nación.

Así que aquí estaban los hombres más grandes de la nación, al menos en su propia opinión, y había jefes de los sacerdotes en sus túnicas. Los principales sacerdotes eran todos saduceos. Había fariseos, los hombres más santos de todos en sus filacterias, y éstos se reunían en santo concilio. Sin duda abrieron su reunión con oración. Sin embargo, ¿para qué se reunían? Se reunían para oponerse y perseguir a un Hombre perfectamente inocente. Era un hombre que había estado haciendo grandes milagros. Tan grande, de hecho, que un consejo adecuado habría sido uno sobre cómo animar Su obra y llevar a las multitudes a seguirlo, no buscar una manera de acabar con Él.

Era una coalición improbable: los fariseos, estrictamente hablando, no eran un partido político en absoluto, aunque tenían poder político porque eran muy apreciados. Eran un partido o denominación religiosa. Estaban interesados principalmente en observar cada pequeño requisito de la ley y en animar a otros a hacerlo. Eran rigurosos con los detalles. Hasta el día de hoy, los judíos' la ley es de carga y los líderes son estrictos con los detalles. (Recuerdo que Mark Kaplan estaba entrenando para ser rabino y anciano en la Iglesia de Dios Universal. Nos dijo que una de las leyes sobre el día de reposo era que no podían llevar un sándwich más allá de una cuadra, por lo que guardarían sándwiches cada bloque en sábado para poder almorzar).

Un ejemplo de la perspectiva de este concilio se ve en la objeción de Nicodemo, quien probablemente era un fariseo, y en los procedimientos en el concilio celebrada anteriormente. Se informa que Nicodemo dijo: «¿Condena nuestra ley a alguien sin antes escucharlo y averiguar lo que está haciendo?» Este concilio que se reunió ignoró totalmente su propia ley y estamos procediendo sin «el trabajo» de tener que cumplir con su ley.

Por otro lado, estaban los saduceos. Estos no eran hombres religiosos, aunque algunos indudablemente jugaron con la religión para sus propios fines. Estos eran los políticos. Eran ricos y aristocráticos y colaboraron con los romanos para conservar su posición privilegiada. Estos hombres tenían mucho que perder, particularmente si había un desorden civil porque eso traería una rápida intervención de los romanos. Se comprometieron a preservar su posición. Si la justicia y el orden civil alguna vez entraran en conflicto, los saduceos siempre estarían del lado de los romanos en la preservación del orden civil.

Lo interesante es que estos dos grupos eran enemigos o rivales. Se odiaban y, a menudo, se oponían amargamente. Como republicanos y demócratas (o algo por el estilo) tristemente en nuestro país. Sin embargo, he aquí, los encontramos trabajando juntos aquí en su oposición a Jesús. ¿Por qué? Obviamente porque su oposición a Jesús era más importante que su rivalidad entre ellos. Los fariseos odiaban a Jesús por sus puntos de vista religiosos. Expuso su pecado y los saduceos lo odiaron por ser una amenaza a su posición privilegiada. Ambos lo odiaban y por eso colaboraron.

Poco tiempo después encontramos lo mismo en relación con Herodes y Pilatos, que también son enemigos pero que hicieron causa común para acabar con Jesús.

Lucas 23:11-12 Entonces Herodes, con sus hombres de guerra, lo menospreció [a Jesús] y se burló de Él, lo vistió con un manto espléndido y lo envió de vuelta a Pilato. Ese mismo día, Pilato y Herodes se hicieron amigos, porque anteriormente habían estado enemistados entre sí.

Así que la situación nos da una idea de los corazones de los hombres y mujeres pecadores. . “El enemigo de mi enemigo es mi amigo” es un dicho que tiene el mundo. La gente prefiere unirse con sus enemigos que seguir a Jesús. Muchas personas son así espiritualmente hasta el día de hoy. Estarán de acuerdo con cualquiera y trabajarán con cualquiera antes que con Jesucristo.

El concilio de los fariseos y saduceos se reunió con una intención tan malvada que procedió junto a deliberaciones igualmente malvadas. Primero, se confundieron en la indecisión.

Juan 11:47-48 Entonces los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron en consejo y dijeron: «¿Qué haremos? Porque este Hombre hace muchas señales. Si lo dejamos así, todos creerán en Él, y vendrán los romanos y destruirán nuestro lugar y nuestra nación».

Lo más notable sobre esta decisión es su confesión no intencional de la fuerza de Jesucristo frente a su debilidad. Admitieron que eran débiles contra Él, pero que Él era fuerte y que estaba atrayendo a la gente hacia Él. Es más dramático porque sucede en varios niveles. Por un lado, no hay ningún intento de negar los milagros. Aquí está este «Hombre que realiza muchas señales [milagrosas]», fue su testimonio. Lo admitieron. Hubo un punto anterior cuando estos mismos hombres enviaron oficiales para arrestar a Jesús y admitieron después de que los soldados regresaron con las manos vacías que realmente no sabían lo que estaba haciendo. Mencioné anteriormente que Nicodemo defendió a Jesús. derechos por la ley judía en Juan 17:51, donde dijo: «¿Juzga nuestra ley al hombre antes de oírle y saber lo que hace?»

Así que aquí nuevamente, admitieron que iban contra su propia ley, pero ahora saben lo que Jesús está haciendo y todavía lo niegan. Admitieron que Él realizó el milagro, pero se opusieron a Aquel que lo realizó. Se habían cegado voluntariamente. Además, admitieron que habían estado impotentes durante un período de tiempo considerable porque ese es el efecto de la pregunta con la que comenzó la discusión. ¿Qué estamos logrando? Los líderes religiosos reconocían que sus esfuerzos habían sido ineficaces y que ahora estaban desesperados. Podríamos captar la fuerza de la pregunta al traducir esta oración de esta manera: «Mira cómo Jesús está creciendo en popularidad. ¿Qué vamos a hacer al respecto?»

Implicada en la pregunta está la admisión de que se necesita un nuevo enfoque precisamente porque el anterior no está funcionando, detener, tratar de silenciarlo no estaba funcionando. Jesús' los planes estaban funcionando, pero sus esfuerzos eran débiles. Él era fuerte y lo demostró continuamente. Los fariseos y saduceos colaboraron contra sus instintos naturales para acabar con Jesús, lo que revela la naturaleza del pecado en el corazón humano, que se cegará para salirse con la suya si es temeroso.

De hecho , ni siquiera plantearían la cuestión de si Sus milagros deberían tomarse como evidencia de que Él era quien dijo que era, o incluso de que Él era un profeta a quien debían escuchar. Ya habían cerrado los oídos a tales asuntos y solo buscaban una manera de sofocar Su influencia o eliminarlo. ¿Esto parece extremo o incluso tonto? Es una tontería, por supuesto, pero no es tan diferente de lo que muchos hacen hoy. Lamentablemente, algunas personas critican todo lo que dice alguien que no les gusta. Esto es muy común con las personas en las redes sociales. Que los miembros de la iglesia ataquen verbalmente a otro miembro o especialmente al ministerio es equivalente a criticar a Jesucristo porque somos el cuerpo de Cristo, nosotros los miembros.

¿Pero qué hicieron? ¿Cómo terminó su consejo? Uno de ellos, llamado Caifás, se puso de pie y abogó por un interés propio despreciable. Él no lo dijo de esa manera, por supuesto. Dijo, como siempre hacen los políticos, «Debemos pensar en el bien de la gente». ¿Te suena familiar? Pero esto es lo que quiso decir. También logró influir en el consejo porque fue en este nivel, el nivel del interés propio y no en ningún nivel alto del estado de derecho o el bien de la nación que estos hombres maliciosos cumplieron. El resto de ellos estuvo de acuerdo con él. Puede que tuvieran sus dudas, pero sin embargo, estuvieron de acuerdo.

Juan 11:49-50 Y uno de ellos, Caifás, siendo sumo sacerdote aquel año, dijo a ellos: «Vosotros nada sabéis, ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca».

Caifás habló claramente. Comenzó desestimando todos los comentarios de todos los oradores anteriores, «No sabes nada en absoluto», dijo con arrogancia, y es que todo lo dicho hasta ahora es una tontería. Así que él, en su necedad, afirmando que todos los demás eran necios, luego, con elocuencia y sencillez, aconsejó que era mejor que muriera un hombre, aunque fuera inocente, que que perecieran todos. Y ganó la discusión y todos lo siguieron.

Primero, ganó en el consejo. Leemos,

Juan 11:53 Y desde aquel día tramaron darle muerte.

En segundo lugar, ganó ante Pilato porque fue cuando Pilato percibió que se estaba desarrollando un motín y que podía ser considerado responsable ante César e incluso ser visto como un insurreccional, que liberó a Jesús para la crucifixión. Conveniencia. Era conveniente y práctico a pesar de ser impropio e inmoral y esa fue la palanca entonces, como lo es hoy. Es en nombre de la conveniencia y el interés propio que los líderes del mundo hacen muchas de las cosas más terribles. Incluso los líderes de las corporaciones y hacia abajo. Caifás había dicho que era mejor matar a Jesús que perecer toda la nación. ¿No amas a tus conciudadanos? ¿Por qué no te vas a vacunar? Exactamente el mismo argumento, expresado de otra manera.

Es cierto que eliminaron temporalmente a Jesús en un sentido, pero después de la crucifixión y la dispersión gradual de los cristianos de Jerusalén, el espíritu revolucionario comenzó a crecer. con intensidad En Palestina estalló una guerra y los romanos intervinieron para aplastar la rebelión. Y en esa gran guerra, todas las fortalezas de Israel fueron destruidas. Jerusalén fue sitiada y destruida y el Templo quedó en ruinas. De hecho, como nos dice Josefo, incluso se pasó un arado por el área del Templo para acentuar la desolación—arar todo, nada.

Estos hombres no recibieron a su Mesías. Le resistieron y el pecado de la resistencia tuvo consecuencias. En su esfuerzo por salvar a su nación, la destruyeron. Dado que la destrucción de Jerusalén tuvo lugar alrededor del año 70 d. C. y que Juan estaba escribiendo alrededor del año 90 d. C., según estimaciones conservadoras, nadie que leyera el evangelio en la época de Juan se perdería esta ironía. Además, tampoco perderían la ironía inherente a un cristianismo próspero.

El Sanedrín había actuado como lo hizo para derribar a Jesús. «Si lo dejamos así», dijeron, «todos creerán en él». ¿Pero qué pasó? Los hombres creyeron en Él de todos modos y lo mataron, pero fue a través de Su muerte que el evangelio se extendió, no solo por todo el judaísmo, sino a todas las naciones del mundo. Como escribió Juan, había cristianos en todas las ciudades importantes y en todos los países del imperio. Nadie puede oponerse a Él. Las consecuencias hay que pagarlas. No, nadie puede obstaculizar el plan de Dios. Proverbios 19:21 dice: «Hay muchos planes en el corazón del hombre, pero el consejo del Señor se mantendrá».

Ahora, permítanme pasar a la historia del Consejo de Jerusalén para que sea personal para nosotros. Comenzó con una pregunta: ¿Qué estamos logrando? ¿Qué estoy haciendo con Jesús, el hacedor de milagros? ¿Haciendo algo en absoluto? Solo hay tres opciones principales para nosotros y que nos vinculan con la historia.

La primera es tratar de ignorarlo. Muchos intentan esto, pero no llegan muy lejos. ¿Por qué? Porque Él hace demasiados milagros en nuestras vidas y en el mundo. Las hizo entonces y las sigue haciendo hoy en intervenciones en muchas áreas.

La segunda opción es oponerse a Él. Muchos han tomado este curso también. Como sabemos, Caifás fue el primero, pero ciertamente no el único ni el peor perseguidor de Jesús. La historia está llena de aquellos que se opusieron a Cristo, pero ¿dónde están hoy? La iglesia permanece, pero ¿qué pasó con los perseguidores? Todos ellos finalmente murieron. No mucho después de la persecución de los primeros cristianos instituida por Caifás y otros líderes de los judíos, Roma también trató de acabar con la iglesia bajo Nerón. Los cristianos en Roma fueron reunidos y ejecutados como acusados falsamente por el gran incendio. Algunos fueron cosidos con pieles de animales y mutilados por sabuesos. Algunos fueron atados a bueyes que los despedazaron en la arena. Muchos fueron crucificados, algunos fueron sumergidos en brea y prendidos fuego como antorchas para iluminar los jardines del emperador trastornado mentalmente. Bajo Diocleciano, varios siglos después, las iglesias fueron destruidas, los libros sagrados confiscados, el clero encarcelado y muchos creyentes obligados a sacrificar a los dioses paganos mediante torturas.

Pero cuanto más eran perseguidos, más prosperaban los cristianos en secreto y a veces abiertamente como hoy.

Salmo 2:2-4 Se levantarán los reyes de la tierra, y los gobernantes consultarán juntos, contra el Señor y contra su Ungido , diciendo: Rompamos sus ataduras y echemos de nosotros sus cuerdas. El que se sienta en los cielos se reirá; el Señor los tendrá en escarnio.

La tercera de las tres opciones es la única sensata. Ten fe en Jesús, acéptalo como tu Salvador personal y síguelo. La muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo son verdaderamente comprendidas por muy pocas personas. Pocos dudan de que Él murió. Ciertamente todos deben morir. Pocos dudan de que Él murió por crucifixión. Pero por qué Jesús murió o qué significa Su muerte es un enigma para la mayoría de ellos. Como era de esperar, la respuesta es de gran importancia y se encuentra en toda la Biblia. Y las ilustraciones proporcionadas por el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento en profecías como Isaías 53, en la narrativa y en la enseñanza doctoral explícita. Hay amplia evidencia y prueba, pero el mundo está ciego porque no han recibido el Espíritu Santo de Dios para que puedan entender.

Pero hay pocos versículos que hablan de la muerte de Jesús como profundamente, por así decirlo, y en tan poco tiempo como aquí en Juan 11. En Juan 11, Juan registra la profecía involuntaria de Caifás, el sumo sacerdote de Israel en el momento de la muerte de Cristo. Dijo que es mejor que un hombre muera por el pueblo.

Juan 11:50-53 «Ni pensáis que nos conviene que uno el hombre debe morir por el pueblo y no para que toda la nación perezca”. Ahora bien, esto él [es decir, Caifás] no lo dijo por su propia cuenta; pero siendo sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús moriría por la nación, y no solo por la nación, sino también que reuniría en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. Entonces, a partir de ese día, tramaron darle muerte.

Es interesante y algo sorprendente que una profecía del significado de la muerte de Cristo vendría de esta fuente. . Debido a todos los hombres egoístas y despiadados que formaron el Sanedrín en ese año, Caifás debe haber sido el más egocéntrico y el más brutal. Los que asistieron al concilio en el que se tomó la decisión de matar a Jesús estaban angustiados y confundidos, y confesaron que Jesús estaba haciendo muchos milagros. Expresaron su temor de que, a menos que se hiciera algo, era probable que todos creyeran en Él. Pero no sabían qué hacer. Estaban estupefactos mientras buscaban una solución legal y, como vimos, no pudieron encontrar una solución legal.

Sin embargo, había un hombre en el grupo que sabía lo que pensaba, y ese era Caifás. No tenía ninguna duda, sabía lo que quería hacer. Otros pueden haberse confundido, pero Caifás no. En esencia, dijo, hay una cosa que hacer, sin importar los milagros, sin importar Su enseñanza, sin importar Su carácter. El hombre debe morir porque cada minuto que Él vive, se intensifica el peligro para nosotros y nuestras prerrogativas. Caifás expresó esto en términos del mayor bien del pueblo, como vimos anteriormente. Sin embargo, su consejo al consejo fue claramente puro interés propio y conveniencia. Y fue muy eficaz y convincente porque se tomó inmediatamente la decisión de acabar con Jesús. Qué decisión tan extrema la que se tomó con respecto a un hombre inocente.

Los políticos son bien conocidos por usar este argumento hasta el día de hoy, que sus dictados son para el bien común o para la salud de las personas. Es el engaño de que los daños colaterales o las bajas de las políticas gubernamentales son aceptables para que otros puedan vivir. Vemos esto en el razonamiento humano con respecto a la interminable crisis fabricada de Covid. El punto de esto es que Caifás apeló al consejo bajo la premisa de que era por el bien de la gente, pero como cualquier político egoísta, estaba motivado por puro interés propio y conveniencia.

Volviendo al capítulo 11 de Juan, lo sorprendente es que en Juan 11:41-52, Juan nos dice que al dar su consejo despiadado, Caifás profetizó sin darse cuenta. Por ser sumo sacerdote aquel año profetizó, dice Juan. Es decir, intencionalmente Caifás predijo no solo que Jesús moriría, sino también por qué moriría y el alcance de su sacrificio. Parece extraño que la profecía viniera de una fuente tan malvada, pero no sigue siendo extraño cuando la miramos a la luz del trato de Dios con los hombres a lo largo de la historia bíblica. Aquí hay ejemplos bíblicos de esto mismo.

El Espíritu de Dios vino sobre Balaam para profetizar hay Números 24:2. ¿Hay algo increíble en un hombre que profetiza inconscientemente? Pilato lo hizo cuando clavó sobre la cruz, «Este es el Rey de los judíos» y lo escribió en hebreo, en griego y en latín pensando que era una falta de respeto sarcástica hacia Jesús. acusadores mientras proclamaba una verdad eterna. El fariseo se paró al pie de la cruz y se burló de Él. “Él salvó a otros, Él mismo no puede salvarse”. Ellos también hablaron cosas más profundas de lo que sabían.

Las palabras de este sacerdote indigno, egoísta, inmaduro, sin escrúpulos y cruel proclamaron inconscientemente la gloriosa verdad central en un sentido del cristianismo. Que Cristo no solo murió por la nación que lo mató y lo rechazó, sino también por todo el mundo, culpable de pecado también.

Aprendemos de esto que Dios a veces usa incluso la ira del hombre para lograr Sus propósitos. Isaías 14:26-27 dice: «Este es el propósito que está determinado contra toda la tierra, y esta es la mano que está extendida sobre todas las naciones. Porque el Señor de los ejércitos lo ha determinado, ¿y quién lo anulará? Su mano está extendida, ¿quién la hará retroceder?»

Mencioné este siguiente ejemplo anteriormente en el sermón. Jesús bien pudo haber dicho algo similar al sumo sacerdote tortuoso como lo hizo José con sus hermanos después de haberse revelado a ellos en Egipto. De nuevo en Génesis 50:20, «Pero en cuanto a vosotros, pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que es este día, para mantener en vida a mucha gente».

Ahora, hay más en la profecía de Caifás que una mera declaración del propósito de Jesús' sacrificio, porque Juan continúa diciendo en Juan 11:52 que su profecía era que Jesús debía morir, no solo por esa nación, sino también por los hijos de Dios dispersos. Este versículo amplía su declaración anterior porque después de habernos informado del propósito de la muerte de Cristo, ahora también nos informa del poder y alcance de la misma. El gran sacrificio no fue ofrecido a Dios al azar. El precio de redención que se pagó, se ofreció por designio definitivo. Nada de azaroso al respecto. Y Cristo murió no sólo para hacer posible la salvación, sino para hacerla segura. Cristo murió para traer muchos hijos a la gloria entre los cuales hay personas de toda raza, lengua, etnia y nación.

El final del capítulo 11 marca una división importante en el evangelio de Juan. Segundo en importancia quizás solo después del final del capítulo 12, cierra lo que algunos eruditos han llamado «El Libro de las Señales». Según estos comentaristas, Juan debe dividirse en cuatro partes. El preludio y la introducción abarcan todo el capítulo 1, el Libro de las Señales abarca los capítulos 2 al 11, la narración de la pasión, como la llaman, los capítulos 12 al 20, y la posdata, el capítulo 21.

Juan 11:54-57 marca el punto medio del evangelio y forma una transición al comienzo de la última y más memorable semana del ministerio de Cristo. Al final del capítulo 11, los versículos 54 al 57 son significativos. Por un lado, los versículos reflejan una gran tensión, una tensión que finalmente se rompe solo por la aparición dramática de Jesús en Jerusalén. Por otra parte, resumen el punto al que habían llegado tres personajes significativos y la lucha final. Estos personajes principales eran el pueblo, los líderes del pueblo y Jesús. Por lo tanto, al resumir el período de Jesús' ministerio público centrado en los signos, debemos mirar a cada uno individualmente.

La gente común es un componente importante del carácter que figura en la acción en la que los fariseos y los principales sacerdotes proceden como lo hacen debido a su teman que si arrestan a Jesús abiertamente, la gente se amotinará en su apoyo. Sin embargo, parecían generalmente confundidos. Son espectadores, espectadores como siempre lo ha sido la mayoría de la gente. Jesús había resucitado a Lázaro de entre los muertos y esto fue tan espectacular y tan público que los líderes del pueblo procedieron a celebrar un concilio en el que se tomó la decisión de arrestar a Jesús, llevarlo a juicio y ejecutarlo. Jesús, sin embargo, sabía que su hora no había llegado completamente y, en verdad, estaba cerca: dentro de unos días subiría a Jerusalén por última vez. Aún así, aún no estaba del todo a la mano. Así que con Sus discípulos, salió de Jerusalén, para subir a un lugar donde no pudiera ser hallado fácilmente.

Juan 11:54 Por tanto, Jesús ya no anduvo abiertamente entre los judíos, pero se fue de allí a la tierra que está junto al desierto, a la ciudad llamada Efraín, y se quedó allí con sus discípulos.

Así que todo esto sucedió al borde del la Pascua y esto significaba que en el momento en que Jesús salió del área de la capital, muchos judíos de todo el país subían a Jerusalén. Antes de que pudieran asistir a cualquier fiesta tenían que estar ceremonialmente limpios. Muchos llegaron temprano a Jerusalén con la intención de purificarse a través de los lavados y ofrendas ceremoniales prescritos. Todo esto tomó tiempo. Entonces, mientras esperaban, aparentemente se reunieron en pequeños grupos y discutieron con entusiasmo el tema principal de la hora. ¿Dónde está Jesús?, preguntan. «¿Crees que Él no vendrá a la fiesta?» La forma en que formularon la pregunta indica que no esperaban que Él viniera porque sabían, como Jesús, que los líderes habían determinado arrestarlo y ejecutarlo.

Sin duda, este es un cuadro deplorable. Cierto, la gente aún no se había puesto en oposición a Jesús como lo habían hecho los fariseos y los principales sacerdotes, pero tampoco lo habían apoyado. Además, estaban contentos simplemente con observar el resultado que sabían que bien podría significar la ejecución de un Hombre perfectamente inocente y hacerlo incluso mientras se ocupaban de los aspectos de su religión ceremonial.

¿Qué importaba? que Jesús era inocente? Podían ver lo que sucedería y disfrutarlo. ¿Qué importaba que Él fuera la propia Pascua de Dios que esa misma semana daría Su vida por los pecados del pueblo? No les importaba, siempre y cuando pudieran disfrutar de su propia Pascua con sus deliciosas ceremonias. Sus tradiciones, como siempre ha sido, reemplazaron la Palabra de Dios, reemplazaron a Jesucristo, reemplazaron al Mesías, pronto reemplazaron a Dios el Padre. Estas personas estaban interesadas en Jesús, incluso simpatizaban con Él, pero no arriesgarían sus propios cuellos para identificarse con Su causa. Además, eran religiosos mientras lo veían crucificado. No estoy diciendo que todos fueran así, pero la mayoría de ellos ciertamente lo fueron.

Por favor, vayan conmigo a 1 Corintios 11. Vemos algo similar a esto hoy. En todo Estados Unidos, hay miles de personas que, aunque son muy cuidadosas con la membresía de su iglesia y con los detalles de la adoración cristiana, sin embargo, en sus corazones, no están dispuestas a identificarse con Jesús. De hecho, lo rechazan. Las iglesias afirman ser cristianas, pero se avergüenzan demasiado de tener el nombre de Dios o el nombre de Jesucristo para su iglesia. Es todo, desde la Iglesia del Evangelio, hasta la Iglesia Comunitaria, hasta esta iglesia y aquella iglesia, demasiado avergonzada de poner el nombre de Cristo o el de Dios el Padre.

Ahora, en cuanto a los miembros de la iglesia, pueden haber sido bautizados y pueden asistir fielmente a los servicios del sábado, pero ni siquiera mencionarán el nombre de Jesucristo durante la semana laboral. Tales personas causan división en la iglesia porque no tienen convicción acerca de Cristo.

I Corintios 11:17-19 Ahora, al dar estas instrucciones, no los alabo. [Pablo hablando a la iglesia en Corinto], ya que os reunís no para bien sino para mal. Porque ante todo, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros, y en parte lo creo. Porque también es necesario que entre vosotros haya disensiones, para que los que son aprobados sean reconocidos entre vosotros.

Entonces habrá cizaña y habrá personas que no son realmente miembros de Dios&#39 ;s iglesia espiritualmente, que se colocará entre nosotros aquí y en todas partes que hay la iglesia de Dios, y ha habido a lo largo de 2.000 años. Ni siquiera podemos decir qué cizaña es hasta la cosecha, pero están ahí para probarnos al resto de nosotros y para mostrarle a Dios quiénes somos. Él sabe quiénes somos, pero me refiero a que le demostremos a nosotros mismos nuestra convicción.

Por favor, regresen conmigo a Juan 11. El segundo componente importante del carácter que figura en los eventos de Cristo&# 39;s la última semana son los gobernantes, y estos eran los principales sacerdotes y fariseos que habían dado la orden de que si alguien sabía dónde estaba Jesús, se lo dijera porque querían arrestarlo.

Juan 11:55-57 Y estaba cerca la Pascua de los judíos, y muchos subieron del campo a Jerusalén antes de la Pascua, para purificarse. Entonces buscaron a Jesús y hablaron entre sí mientras estaban en el templo: «¿Qué pensáis, que no vendrá a la fiesta?» Ahora bien, tanto los principales sacerdotes como los fariseos habían dado la orden de que si alguien sabía dónde estaba Él, lo informara para que pudieran prenderlo.

Estos hombres se oponían a Jesús y estaban decididos a eliminar Su presencia de sus vidas y de la tierra. Es un hecho asombroso, pero cierto, que la resurrección de Lázaro había intensificado la hostilidad que estos gobernantes tenían hacia Jesús. Podríamos haber esperado que los milagros los convencieran, al menos, esperaríamos que sintieran curiosidad. Pero ninguna de estas cosas sucedió. No tenían la menor curiosidad, no lo suficiente como para investigarlo. Más bien, en lugar de creencia y curiosidad, encontramos odio.

Lo mismo sucedió antes, al comienzo del capítulo 5, donde se originó su hostilidad. Encontramos que estaban enojados porque Jesús había sanado al inválido que había pasado 38 años en el estanque de Betesda. ¿Por qué? Porque había sanado al hombre en sábado. Parecen haber sido completamente insensibles a las necesidades del hombre, e indiferentes a la gran maravilla que había realizado Jesús.

En el capítulo 9, encontramos que se enojan aún más por la curación de el ciego de nacimiento. Una vez más, se debe a la violación de sus propias leyes pequeñas e insignificantes que han agregado para el sábado. Ni siquiera están asombrados por la gran curación, ni se regocijan con el que había sido librado tan milagrosamente de una noche de oscuridad.

Observe además que estos no fueron actos realizados durante un período de muchos siglos. por muchos hombres diferentes o en regiones remotas del estado judío. Jesús' se hicieron milagros en un área muy pequeña. Estos actos fueron realizados en Jerusalén o en las inmediaciones de la ciudad por un Hombre durante un período de unos pocos años. Había una dosis concentrada de sucesos milagrosos que tenían. Además, fueron abundantemente presenciados por muchos cientos, si no miles de personas. Aun así, no lo creerían. ¡Qué cuadro de religión tradicional sin el Espíritu de Dios es este! Endurece el corazón, embota la conciencia, estrecha la mente y pone la voluntad en contra del verdadero Dios que se revela: Jesucristo.

El tercero de los tres componentes importantes del carácter es Jesús. Sin embargo, apenas parece ser un personaje principal en este punto, tan grande es su dominio de la situación. Todo esto se ha hablado de Él mientras estaba con Sus discípulos en un lugar que no era fácil de encontrar. Tres factores contribuyen a ese dominio que tuvo Jesús.

Primero, está Su conocimiento de la gente y con eso Su conocimiento de todo lo que estaba ocurriendo. Esto se sugiere al comienzo de un pasaje por la palabra «por lo tanto» en Juan 11, en el versículo 54. Se nos dice que «Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que se fue de allí a la tierra junto al desierto, a una ciudad llamada Efraín, y se quedó allí con sus discípulos».

¿Qué significa? quiere decir, «Por lo tanto, Jesús ya no [se movía públicamente]»? Simplemente que Él sabía de la decisión del concilio reportada solo un versículo antes. No tenemos ninguna razón para suponer que alguien le dijo lo que había ocurrido, al menos no se sugiere nada de eso. Jesús simplemente sabía lo que iba a suceder. Con razón Juan, que fue testigo de esto, nos dijo anteriormente en Juan 2:24-25: «Pero Jesús no se encomendaba a ellos, porque conocía a todos los hombres, y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio de hombre, porque sabía lo que estaba en el hombre». Nada de lo que alguien haya hecho lo ha tomado por sorpresa, nada.

Segundo, Jesús tenía un sentido del tiempo de Dios. Jesús sabía que iba a ser crucificado. Él no se encogió de eso. De hecho, Él elogió solo un capítulo después,

Juan 12:27-28 «Ahora mi alma está turbada, ¿y qué diré, ' Padre, ¿sálvame de esta hora? Pero para esto vine a esta hora. Padre, glorifica tu nombre.»

Aunque la hora se acercaba, aún no había venir, así que esperó. En el momento preciso y con gran determinación, entró en Jerusalén, lo que lleva a,

Tercero, Su valentía. El pueblo, mientras esperaba en Jerusalén, llegó a la conclusión de que Él no vendría. Después de todo, un hombre ciertamente tendría que estar loco para asumir todo el poder y la autoridad del oficialismo judío. Nadie podía esperar que Él viniera a esta fiesta, siendo las cosas como eran. Pero la gente había subestimado a Jesús, por supuesto. No tenía miedo. Fue valiente ante Dios y, en consecuencia, cuando llegó el momento de Su aparición, nada, ni todos los gobernantes de Israel, ni Satanás y sus enjambres de demonios, se lo impidieron. El valor está en aquellos que se someten a Dios y siguen a Jesucristo. No tememos las consecuencias de hacer lo correcto. Tememos las consecuencias de no hacerlo.

Empecemos a concluir esto. ¿Dónde se encuentra en este resumen de estos tres componentes importantes del carácter? Cada uno de nosotros debe identificarse con uno. Por supuesto, todos tenemos la esperanza de estar identificados con Jesucristo. ¿Estás en el campo de la gente común que simpatizaba pero que no admitiría abiertamente su lealtad y afecto a Jesucristo? Jesús estaba allí entre ellos pero no podían decidir ni a favor ni en contra de Él. Así, una semana estaban con la turba que lo recibió en Jerusalén con palmas, gritando: «¡Bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor!» ya continuación estaba la turba que gritaba «¡Crucifícale! ¡Crucifícale!» No todos en la mafia, pero había algunos llamados en ambas mafias, por así decirlo. Sin embargo, sospecharía que los que estaban siendo llamados fueron al menos la segunda vez que dijeron «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!» probablemente estaban a distancia.

No debemos permitirnos acobardarnos por temor a ser expuestos de que somos verdaderos cristianos. Marcos 8:38 dice: «Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del hombre también se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con sus santos ángeles». Mateo 10:32-33 dice: «Por tanto, al que me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos». Tantos negadores son víctimas de su propio pecado y egoísmo porque para ellos es demasiado costoso identificarse con Jesucristo.

Debemos dejar que nuestra luz brille como dice Mateo 5:16: «Dejen que su así brille la luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.”

¿Qué debemos hacer para identificarnos con Jesucristo? Debemos renunciar al modo de vida del mundo. Cuando Jesús le pidió a la gente que viniera a Él, la forma más simple de Su llamado fue «sígueme». El impacto de esa declaración tiene implicaciones de largo alcance. Es simplemente no seguirlo, es hacer todo lo que Él hace, imitarlo completamente y obedecerlo. La forma más simple de su llamada fue «sígueme». Pero no puede haber seguimiento sin un previo abandono de todo lo que nos aleja de Él.

Los discípulos habían abandonado todo y debemos vencer la actitud de soberbia, egocentrismo e ingratitud para abandonar el mundo. Pero cuando sus discípulos estaban con Jesús en Efraín, la gente común que estaba en Jerusalén no había desamparado nada. Así que no estaban con Jesús y ni siquiera sabían dónde podrían encontrarlo. Algunas personas están en estos zapatos hoy porque realmente no renunciarán al pecado.

Debemos purgar nuestras vidas de las distracciones que impiden mantener nuestra relación con Dios. Es necesario priorizar los eventos e intereses de nuestra vida a diario para mantener una vida enfocada espiritualmente. Nuestros días deben comenzar y terminar con oración, reconociendo la soberanía de nuestro Dios, orando unos por otros y más a primera hora de la mañana. Agradeciéndole, orando unos por otros, y más antes de acostarse por la noche. Además, debemos orar varias veces durante el día, con distintos propósitos y duración. Por ejemplo, oraciones de agradecimiento en las comidas, oraciones de solución por sabiduría e intervención cuando surgen problemas físicos y espirituales en nuestras vidas durante el día y la noche.

Lo importante no es la cantidad de oraciones, sino la calidad, la autenticidad, la humildad de la oración, y pedir que se haga la voluntad de Dios, lo cual es esencial. El apóstol Pablo nos dice en Romanos 8:28: «Y sabemos que todas las cosas cooperan para bueno, a los que aman a Dios, a los que conforme a su propósito son llamados.”

Así que cuando mires hacia atrás a las pruebas pasadas, y estés en ellas, recuerda siempre, Dios lo encaminó a bien.

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