Sermón: ¿Dónde está tu máxima lealtad?

Sermón: ¿Dónde está tu máxima lealtad?

Persecución y Desobediencia Civil
#1323
Martin G. Collins
Dado el 21-May-16; 73 minutos

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descripción: (ocultar) Como seguidores de Cristo, podemos sufrir persecución. Sin embargo, se nos promete audacia por el poder del Espíritu Santo, haciendo innecesario preparar una respuesta contra los perseguidores. Cuando las leyes de Dios entran en conflicto con las leyes del hombre, la desobediencia civil es la única respuesta correcta, como lo modelaron Pedro, Pablo y los apóstoles, quienes proclamaron con valentía la resurrección de Jesús de entre los muertos a pesar de las intimidaciones y amenazas del establecimiento religioso, aterrorizados por perder su base de poder. Los discípulos sabían, sin embargo, que con el poder que emanaba del Espíritu Santo, las puertas del infierno no podrían prevalecer contra su obra. Pedro no se intimidó en lo más mínimo, proclamando audazmente a estos líderes religiosos que: (1) eran culpables de crucificar a Jesús, (2) Jesús resucitó de entre los muertos, (3) el propósito de Dios se completó a pesar de la oposición y solo el propósito de Dios permanecerá, y (4) Jesús es el único medio de salvación, una declaración que parece ‘dura’ e ‘intolerante’ para la mayoría del mundo. Si estamos siguiendo a Dios, nos veremos obligados a desobedecer a la autoridad civil en algún momento. No podemos recluirnos en un monasterio ni debemos convertirnos en seglares, asintiendo cobardemente a las malas leyes, sino que debemos temer a Dios antes que al hombre, haciendo con rectitud lo que Dios requiere de nosotros, dándonos cuenta de que nuestra ciudadanía ha sido registrada en el Cielo. Debemos encomendarnos a Dios para que nos guarde, sabiendo que el justo por la fe vivirá.

transcript:

La persecución es un comportamiento agresivo e injurioso llevado a cabo con un espíritu hostil y antagónico, normalmente por parte de un grupo. Los perseguidores son conocidos especialmente por su fervoroso celo en perseguir a la iglesia. Es un celo que se describe en Romanos 10 como «no basado en conocimiento».

Romanos 10:2-3 Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no según el conocimiento. [Dios aquí es la palabra Theos, y puede significar cualquier deidad.] Porque ignorando la justicia de Dios y buscando establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios.

La persecución y su espíritu de animosidad se basan en la gran enemistad de Satanás contra Dios, que se basa en gran medida en la ignorancia y la falta de conocimiento verdadero. Así que no sorprende que se exprese abiertamente en el antagonismo de los malvados hacia los justos.

Los malvados son descritos como hijos del Diablo en Juan 8:44. En contraste, los justos son descritos como la descendencia de Dios en Apocalipsis 12:17. El resultado es claro: la persecución cae sobre el pueblo de Dios en virtud de nuestra relación con Dios.

Este sentido de unión con Cristo y su pueblo se describe conmovedoramente en Hechos 9, donde Cristo resucitado pide Saulo:

Hechos 9:4 Entonces él cayó al suelo y oyó una voz que le decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?»

De hecho, la persecución sirve como una señal de la autenticidad de nuestra relación con Jesucristo y nuestra respuesta es una verdadera prueba de fuego para determinar esa autenticidad.

Mateo 13:20 -21 “Pero el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra y al instante la recibe con gozo; sin embargo, no tiene raíces en sí mismo, sino que es de corta duración. Porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.”

Ese es uno de nuestros temores, que si algo así nos sucediera a alguno de nosotros o a todos de nosotros, para que tropezáramos.

Los discípulos de Cristo pueden contar con la persecución. Los que respondan con fe serán contados como justos; sin embargo, muchos se apartarán de la fe. Por lo tanto, es nuestro deber ineludible prepararnos mentalmente, bajo la guía de Dios, para soportar y resistir los engaños de Satanás y los encantos del mundo.

Ahora, ¿qué hace necesaria la persecución a veces? ¿Y cómo se relaciona la persecución con la desobediencia civil? ¿La desobediencia civil siempre es mala?

En tales casos, Dios elogia a aquellos que sufren consecuencias a manos del gobierno por el bien de la justicia, y Él promete nunca dejarnos ni abandonarnos. Sin embargo, Él no promete que no tendremos persecución. Recordamos bien la persecución de los tres hombres piadosos: Sadrac, Mesac y Abed-nego y su salvación milagrosa.

En el Nuevo Testamento, el desafío más significativo a los mandamientos de Dios ocurre en Hechos 4, cuando los líderes judíos ordenan a los discípulos «que no hablen ni enseñen nada en el nombre de Jesús». Sin embargo, teniendo el mandato de Cristo de proclamar el evangelio a todas las naciones, los apóstoles se niegan.

En Hechos 3, la curación del cojo había tenido lugar dentro de una parte del área del Templo que estaba continuamente abarrotada con personas. El centro de atención de la publicidad se centró inevitablemente en el incidente.

Los muchos patios del área del Templo estaban repletos de personas que habían venido a adorar, aprender y hacer turismo. En esta escena llena de gente entraron los sacerdotes, el superintendente o el capitán del Templo y los saduceos.

El capitán del Templo era un oficial llamado Sagan. Era la mano derecha del sumo sacerdote. En particular, tenía la vigilancia del buen orden del Templo. Cuando la multitud se reunió alrededor de Peter y John, era inevitable que él y su policía del Templo llegaran a la escena. Con él vinieron los saduceos, que eran la clase rica y aristocrática. No eran muchos, pero eran ricos y de gran influencia.

Así que esta fue la escena de la curación del hombre cojo y la supuesta causa de la primera persecución de la iglesia. Ahora, en Hechos 4, tenemos un registro de esa primera persecución.

Hechos 4:1-12 Mientras ellos [Pedro y Juan] hablaban al pueblo, los sacerdotes, el capitán del templo, y los saduceos vinieron sobre ellos, muy turbados porque enseñaban al pueblo y predicaban en Jesús la resurrección de entre los muertos. Y les echaron mano, y los pusieron bajo custodia hasta el día siguiente, porque ya era de noche. Sin embargo, muchos de los que oyeron la palabra creyeron; y el número de los varones llegó a ser como cinco mil. Y aconteció que al día siguiente se reunieron sus principales, ancianos y escribas, así como el sumo sacerdote Anás, Caifás, Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia del sumo sacerdote. juntos en Jerusalén.

Y cuando los hubieron puesto en medio, dijeron: «¿Con qué poder o en qué nombre has hecho esto?» Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: “Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel: si hoy somos juzgados por una buena obra hecha a un hombre indefenso, ¿de qué manera ha sido sanado? sea notorio de todos vosotros, y de todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. Esta es la «piedra desechada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser la principal piedra del ángulo». Ni en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos.”

Fue un mensaje bastante poderoso el que Pedro entregó a los líderes religiosos de Judá. En ese tiempo. Ahora vaya a Marcos 13. ¿Pedro, en esta ocasión, recordó lo que Jesucristo había dicho acerca de la persecución? O, ¿recordó Pedro, cuando fue arrastrado ante el Sanedrín, que Jesús había profetizado persecución para todos los que lo seguían?

Marcos 13:9-11 “Pero cuídense de ustedes mismos, porque os entregarán a los concilios, y seréis azotados en las sinagogas. Seréis llevados ante príncipes y reyes por causa de mí, para testimonio a ellos. Y el evangelio primero debe ser predicado a todas las naciones. Pero cuando te arresten y te entreguen, no te preocupes de antemano, ni pienses lo que vas a decir. Pero lo que se os dé en esa hora, habladlo; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.

Cristo promete un milagro y lo hará por vosotros, para que glorifiquéis a Dios y deis testimonio a vuestros perseguidores, si y cuando alguna vez seas llevado ante los que te persiguen.

Pedro estaba descubriendo en esta primera persecución, que todo lo que Jesús predijo antes ahora comenzaba a cumplirse. Y se cumpliría en situaciones similares aún más a medida que la iglesia se expandiera. Pedro finalmente responde a su mandato: «Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres». A partir de entonces, la iglesia es perseguida con flagelaciones, encarcelamiento y muerte por su negativa a cumplir con el decreto del gobierno.

Ahora regrese a Hechos 4. Lucas fue el escritor del libro. de los Hechos, así que al pensar en esta primera persecución, probablemente quedó impresionado con el gran poder desplegado contra los discípulos. La iglesia no era fuerte y había muy pocos discípulos, quizás 3100 o 3200 que los habían seguido hasta aquí. Y ahora, en esta situación 5,000 hombres, o cabezas de familia, estaban allí y ahora creyeron. Entonces, ¡qué aumento en solo un día!

Estos eran los primeros días y el evangelio no se había expandido mucho. Había pocos líderes y ninguno de ellos tenía mucha experiencia como líderes. Eran un grupo pequeño cuando se comparaban con el número total del pueblo judío. Eran muy débiles, incluso impotentes en realidad, cuando se comparaban con los gobernantes de la época. Ahora observe la forma en que Lucas enumera a los que eran de la oposición.

Hechos 4:1 Hablando [Pedro y Juan] al pueblo, los sacerdotes, el capitán del templo y los saduceos vinieron sobre ellos.

Hechos 4:5-6 Y aconteció que al día siguiente sus príncipes, ancianos y escribas, así como Anás el sumo sacerdote, Caifás, Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia del sumo sacerdote, estaban reunidos en Jerusalén.

Así en los primeros seis versículos del capítulo 4 , Lucas enumera no menos de once personas diferentes o categorías de personas que se oponían al Camino de Dios. Tres de ellos están en el versículo 1: los sacerdotes, el capitán de la guardia del templo y los saduceos.

Los sacerdotes podrían incluir a los levitas esparcidos por toda la tierra, o los levitas que estaban en Jerusalén en ese momento para ayudar con la adoración en el Templo.

Los levitas servían por rotación, y su turno de ministrar en el Templo llegaba tal vez una o dos veces en la vida. Servirían durante unas tres semanas. Así que también había allí algunos levitas o sacerdotes temporales.

Los hombres enumerados aquí no eran como los levitas que vivían en las aldeas y ciudades, y que solo subían a Jerusalén de vez en cuando. Lucas está pensando en la casta sacerdotal establecida. Eran poderosos y tenían una gran riqueza que los respaldaba, y se oponían específicamente a los cristianos.

Luego menciona al capitán de la guardia del Templo. Probablemente se esté refiriendo al capitán de la guardia del Templo junto con la propia guardia del Templo. Estas no eran tropas romanas. El capitán no era un oficial romano, pero aún así era una fuerza a tener en cuenta.

Estos eran los soldados que habían arrestado a Jesús. El capitán de la guardia del Templo era una persona muy poderosa en Jerusalén. Primero, estaban los romanos; segundo, estaba el sumo sacerdote; tercero, estaba el capitán de la guardia. Así que la mención de Lucas del capitán de la guardia es bastante significativa.

Lucas también menciona a los saduceos. Los saduceos no eran un grupo terriblemente numeroso, pero eran la clase alta y una clase rica y poderosa. Los saduceos reconocieron desde el principio que si los judíos iban a sobrevivir a la ocupación, tendrían que llevarse bien con los romanos. De modo que los saduceos habían establecido estrechos lazos con las autoridades romanas.

Luego tenemos a los sumos sacerdotes y sus familias, la policía dirigida por el capitán de la guardia, y los saduceos, que por su especial relación con los romanos, eran las personas más influyentes en la tierra. Fue una oposición formidable.

Así que este no era solo un grupo heterogéneo de personas que simplemente decidieron perseguir a Pedro, Juan y los otros discípulos. Eran una fuerza a tener en cuenta.

Pero no solo ellos estaban involucrados. En Hechos 4:5, Lucas enumera tres categorías más: los gobernantes, los ancianos y los maestros de la ley.

Los maestros de la ley eran probablemente los que llamaríamos escribas, aquellos cuya tarea era conocer y copiar las Escrituras. Los ancianos eran los ancianos distinguidos que vivían en Jerusalén y tenían gran influencia. Los gobernantes probablemente eran personas en varias posiciones de autoridad y eran los jefes de departamentos y comités gubernamentales.

Esto nos da seis categorías en total, pero aún hay más, porque en el versículo 6, Lucas también se refiere a individuos . Allí estaba Anás el sumo sacerdote. Él era el verdadero sumo sacerdote. Los romanos lo habían depuesto años antes y habían instalado en su lugar a Caifás, su yerno.

Pero en Israel el sumo sacerdote era sumo sacerdote de por vida, así que en la mente de los El pueblo judío Anás todavía habría sido el verdadero sumo sacerdote, independientemente de lo que hubieran hecho los romanos. Luego estaba Caifás, el sumo sacerdote interino. Estos dos hombres habían conspirado en el juicio de Cristo, habiéndose presentado Jesús ante cada uno de ellos.

Finalmente, Lucas dice que estaban Juan, no Juan el apóstol, sino un Juan en la familia sacerdotal, Alejandro, y otros hombres de la familia del sumo sacerdote. Todos estos estaban presentes, y todos ellos estaban organizados contra los dos apóstoles.

Todas las fuerzas de la tierra se estaban reuniendo contra los primeros cristianos. Sin embargo, obviamente, Pedro y Juan se mantuvieron a salvo por el poder de Dios. Tenemos esa misma promesa de que estaremos protegidos, y nada nos puede pasar a menos que Dios lo permita.

Ahora, ¿por qué estaban tan molestos estos gobernantes? Se nos dice en Hechos 4:2, que se turbaron porque los apóstoles enseñaban al pueblo y predicaban acerca de Jesús’ resurrección de entre los muertos. El hecho de que estuvieran enseñando al pueblo era en sí mismo algo que molestaba naturalmente a los sacerdotes, saduceos, gobernantes, ancianos y maestros de la ley, porque estos hombres eran maestros y enseñar por otros era una amenaza a su autoridad.

Esto era una cosa que les había molestado acerca de Jesucristo. No había ido a sus academias rabínicas. Sin embargo, tenía una autoridad intrínseca y un conocimiento que ellos reconocían como mayor que su conocimiento.

La gente se maravilló de ello y acudió en masa a Él. Cuando enviaron a los guardias del Templo a arrestar a Jesús, Su enseñanza fue tan poderosa que detuvo a los guardias. Regresaron a sus líderes y explicaron su fracaso, diciendo en Juan 7:

Juan 7:46 Los oficiales respondieron: «¡Jamás hombre alguno habló como este hombre!»

Así que incluso ellos reconocieron que había una gran diferencia en la forma en que predicaba.

Estos gobernantes habían matado a Jesús. Pero ahora, de repente, tenían que lidiar con este grupo de personas completamente nuevo, y eran como Él, Jesús. Tampoco habían estado en las escuelas rabínicas. Eran simplemente pescadores y recaudadores de impuestos, gente sencilla e inculta. Pero aquí estaban enseñando como Jesús había enseñado, con autoridad, y la gente los estaba escuchando.

Un segundo asunto los inquietó aún más: que estos hombres estaban enseñando acerca de Jesús, y el punto central de su la enseñanza era que Dios lo había resucitado de entre los muertos. Si los discípulos hubieran estado enseñando solo sobre la resurrección, tal vez no hubiera sido tan malo, porque, después de todo, los fariseos también creían en la resurrección.

Es interesante, sin embargo, que no se menciona a los fariseos. aquí. Parece por la historia que tenemos que los fariseos principalmente persiguieron a Jesús, pero no escuchas acerca de ellos persiguiendo a la iglesia, lo cual es interesante. Los saduceos parecen haber tomado el control, y eran los judíos seculares que aún estaban conectados con la religión.

Ahora vaya a Hechos 23. Con respecto a la creencia en la resurrección, los saduceos no lo hicieron, pero los fariseos sí, y en una ocasión posterior Pablo usó esa doctrina para dividir el Sanedrín. El Sanedrín era una combinación de los fariseos y los saduceos, y de todos modos generalmente estaban en desacuerdo entre sí.

Hechos 23:6-9 Pero cuando Pablo percibió que una parte eran saduceos y la otra fariseos, exclamó en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; ¡Sobre la esperanza y la resurrección de los muertos se me juzga!”. Y cuando hubo dicho esto, surgió una disensión entre los fariseos y los saduceos; y la asamblea se dividió. Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel ni espíritu; pero los fariseos confiesan ambas cosas. Entonces se levantó un fuerte clamor. Y los escribas de los fariseos’ grupo se levantó y protestó, diciendo: “No encontramos mal en este hombre; pero si un espíritu o un ángel le ha hablado, no peleemos contra Dios.”

Hechos 23 fue escrito mucho después de la primera persecución de Pedro y Juan. Así que los fariseos eran al menos ligeramente favorables a ellos.

Los discípulos no solo estaban enseñando sobre la resurrección en general, que habrá una resurrección en el último día, sino que estaban enseñando sobre la resurrección de Jesús. . Ahí es donde los fariseos discreparon, pero los saduceos especialmente tuvieron un problema con eso. Eso cambió todo. Si era cierto, probaba que Jesús era quien decía ser, es decir, el Hijo único de Dios. También probó la naturaleza y el valor de lo que Él vino a hacer.

Ahora las autoridades usaron los métodos del mundo en su ofensiva contra los discípulos, y creo que todavía los usan hoy. Es decir, usaron su poder, porque el poder desnudo es la única arma que el mundo realmente tiene.

A veces es el poder de la riqueza. Las personas que tienen riqueza a menudo la usarán para controlar, excluir u oprimir a otros. El gobierno utilizará los tribunales, la policía, las armas y eventualmente el ejército, porque en última instancia, este es el único poder que tiene.

Lo primero que hicieron las autoridades de Jerusalén fue intentar intimidar a los discípulos. En el griego hay un énfasis que no aparece con tanta fuerza en el inglés, pero indica que cuando los sacerdotes, el capitán de la guardia y los saduceos se encontraron con Pedro y Juan, se encontraron con ellos de repente.

No se limitaron a deambular por la parte de atrás de la multitud y comenzaron a hablar con ellos. En un momento, Pedro y Juan estaban allí enseñando fervientemente. Al momento siguiente, estaban los soldados. Estaban declarando: “¡Tenemos el poder! Si se les permite predicar como lo han estado predicando, es porque les hemos permitido hacerlo. Si decidimos que ya no se le permite hacer eso, bueno, entonces, no puede hacerlo más. ¡Cuando queramos, podemos arrestarte y llevarte a la cárcel!”

Meterlos en la cárcel también fue intimidación. Los líderes no tenían que arrestar a los discípulos en este momento. Podrían haberlos recogido a la mañana siguiente. Pedro y Juan no se escondían, estaban a la vista. Los líderes deben haber dicho algo como: «Vamos a meterlos en la cárcel de la noche a la mañana». Eso humedecerá sus espíritus. Luego veremos cómo funcionan por la mañana”. Pedro y Juan tuvieron valor a pesar de esta intimidación, y eso impresionó a las autoridades.

Hechos 4:13 Ahora bien, cuando vieron la osadía de Pedro y Juan, y se dieron cuenta de que eran incultos e inexpertos hombres, se maravillaron. Y se dieron cuenta de que habían estado con Jesús.

Intimidar a los discípulos no funcionó, pero sin embargo, eso es lo que las autoridades estaban tratando de hacer. El mundo continúa funcionando de esta manera, y esa es una de las razones por las que el testimonio de los cristianos a veces falla o se da de manera ineficaz.

Si Jesús y sus apóstoles hablaron la verdad, es el mensaje más grande en el mundo, pero a veces tenemos miedo de hablar de ello. La principal razón de esto es la intimidación del mundo. Tenemos miedo de hablar porque tenemos miedo de que alguien se ría de nosotros o nos haga daño. Las autoridades de Jerusalén también utilizaron amenazas. El versículo 21 lo dice explícitamente.

Hechos 4:21 Y habiéndolos amenazado aún más, los dejaron ir, no encontrando cómo castigarlos, a causa del pueblo, ya que todos glorificaban a Dios. por lo que se había hecho.

Si hubo más amenazas, debe haber habido amenazas anteriores. Esto es lo que parece sugerirse en el versículo 18, donde dice:

Hechos 4:18 Entonces los llamaron y les ordenaron que no hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús.

Deben haber dicho algo como: «Si vuelves a hablar de Jesús en público, te golpearemos y te meteremos en la cárcel». «Pasarán décadas antes de que vuelvas a ver la luz del día». Quién sabe qué comentarios desagradables estaban haciendo. Estoy seguro de que hay muchos que no están registrados en los evangelios.

Lucas parece mostrar un sentido de ironía en este punto. Aunque la situación no es graciosa y quizás es solo la ironía de la situación misma lo que notamos, aquí estos hombres estaban tratando de intimidar a los apóstoles amenazándolos. Sin embargo, incluso antes de que dieran su testimonio, Lucas registra la gran cantidad de hombres que creyeron.

Hechos 4:4 Sin embargo, muchos de los que oyeron la palabra creyeron; y el número de los hombres llegó a ser como cinco mil.

Así que aquí hay cinco mil personas creyéndoles y luego aquí está este poderoso grupo de hombres que los había metido en la cárcel y trató de intimidarlos.

La última cifra que teníamos en cuanto al tamaño de la iglesia era de los días inmediatamente posteriores a Pentecostés, registrada en Hechos 2:41 que muestra que eran como tres mil. En ese momento, no mucho después, un par de semanas como máximo, había cinco mil. Fue un aumento de alrededor del sesenta por ciento. Ahora, no sé si estos cinco mil se sumaron a los tres mil que tenían en Pentecostés, y estoy seguro de que hay alguna superposición, pero aun así eran bastantes personas.

El mundo piensa que puede detener un movimiento espiritual mediante amenazas, fuerza, encarcelamiento y muerte, pero no puede. Una buena idea, especialmente una verdadera idea espiritual, siempre seguirá difundiéndose. No se puede detener ninguna buena idea, ni siquiera una buena idea secular, mediante amenazas.

Una buena idea siempre prosperará y finalmente impregnará una cultura. Tal vez pueda ralentizarlo por un tiempo y tal vez algunas buenas ideas hayan sido eliminadas temporalmente por gobernantes severos. Pero la mayoría no lo ha sido, y ciertamente no puedes anular la Palabra de Dios.

Mateo 16:18 Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Sabemos sin sombra de duda que la verdadera iglesia de Dios continúa desde que fue establecida en ese primer Pentecostés.

Ahora los gobernantes estaban tratando de eliminarlo, pero descubrimos en Hechos y también en la historia posterior de la iglesia, que nada puede prevalecer contra la obra de Dios. A veces puede parecer que se desvanece, pero nunca muere, y esto es parte del plan de Dios. A veces Dios hace que sus grupos sean más pequeños, hace que sea más difícil ser perseguido. Ayuda a la iglesia a crecer espiritualmente y también ayuda a que se lleven a cabo los planes de Dios.

Hemos visto los métodos contundentes desplegados contra estos primeros maestros del evangelio, y ahora vamos a ver los poder de Dios y los métodos que usa el pueblo de Dios. El poder del lado del pueblo de Dios es el Espíritu Santo. Hechos 4:8 dice que cuando Pedro comenzó a hablar estaba «lleno del Espíritu Santo».

En cada ocasión, lo que sigue a la mención específica de una persona llena del Espíritu Santo es una fuerte expresión verbal. testimonio de Jesucristo. Cuando las personas están llenas del Espíritu Santo, siempre hablan del Padre y/o de Jesucristo.

Pedro dio una respuesta formal y había sido arrestado debido a los hechos que surgieron del milagro de la curación del hombre cojo en Hechos 3. Así que comenzó hablando sobre ese tema.

Hechos 4:8-10 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: «Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel: Si hoy somos juzgados por una buena obra hecha a un hombre indefenso, por qué medio ha sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está aquí delante de vosotros sano [sano; entregado.]».

Peter básicamente estaba diciendo: «Lo único por lo que posiblemente nos hayas arrestado es por este milagro; por hacer bien a ese pobre cojo. Hacer el bien no es delito, pero si además quieres saber con qué poder o en qué nombre lo hicimos” la pregunta que hicieron en el versículo 7, «entonces debes saber que fue en el nombre de Jesucristo de Nazaret».

En tu Biblia, encontrarás una coma después de «Nazaret, ” al menos en la mayoría de las traducciones. Es una coma significativa porque en lo que respecta a la acusación, Peter ya había dado una respuesta perfectamente buena, no necesitaba ir más lejos; podría haberse detenido allí, pero no lo hizo. Ellos habían dicho: «¿Con qué poder o con qué nombre hiciste esto?» y Pedro había respondido: «En el nombre de Jesucristo de Nazaret».

Pedro podría haber respondido la pregunta de manera sucinta y haber terminado la defensa allí mismo, pero Pedro no estaba simplemente tratando de defenderse a sí mismo. Hizo lo que Pablo hizo más tarde en Roma. Tenga en cuenta que este era el Espíritu Santo hablándole a Pedro aquí en II Timoteo 4, que dice:

II Timoteo 4:17 Pero el Señor estuvo conmigo [Pablo] y me fortaleció, para que para que el mensaje sea predicado completamente a través de mí, y que todos los gentiles puedan oír. También fui librado de la boca del león.

Esperemos que ninguno de nosotros tenga que enfrentarse a un león del que tengamos que ser librados, pero ciertamente seremos librados de los perseguidores.

Utilizó la oportunidad para testificar acerca de Jesucristo. Pedro pudo haber tenido en mente la profecía en la que Jesús dijo: «Por causa de mí compareceréis ante gobernadores y reyes como testigos para ellos».

Pedro pudo haber recordado esas palabras y pensó para sí mismo. , “Aquí’una gran oportunidad para testificar a los gobernadores acerca de Cristo”. O tal vez estaba bajo una inspiración tan grande que simplemente estaba avanzando sin pensar en ello. Estoy seguro de que mucho de lo que Jesús enseñó y habló estaba volviendo a él, tal vez en un torrente de comprensión de lo que Jesucristo quiso decir.

Si se hubiera sentido intimidado, habría estado tratando de salvar su vida. propia piel. Habría dicho lo menos posible y se habría negado a incriminarse. Pero no se dejó intimidar. Él era un siervo del Dios viviente, y tenía el mejor mensaje del mundo, por lo que iba a aprovecharlo al máximo y no se detendría.

Había cuatro puntos principales en el mensaje de Pedro. sermón para ellos. El primer punto es que ellos fueron culpables al crucificar a Jesús. El Jesús de quien hablaba Pedro era el Jesús al que habían dado muerte.

Hechos 4:10 sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está aquí en vuestra presencia sano.

Y de nada les habría hecho bien a los judíos culpar a los romanos, y tal vez lo intentaron, sin embargo ellos seguían siendo culpables, más aún, porque fueron ellos quienes la persiguieron y obligaron a que sucediera.

De nada le sirvió a Pilato tener tampoco se lavó las manos del asunto. El lavado no excusó a Pilato, y estas palabras tampoco habrían excusado a los gobernantes judíos. Eran culpables, junto con todos los demás.

Lo primero que hizo Pedro fue recordárselo. Con razón el versículo 13 menciona el valor de Pedro y Juan. Necesitaban coraje para recordar a este augusto cuerpo de líderes el crimen que habían cometido.

Ahora, el segundo punto que el sermón de Pedro hace a los líderes es que Jesús resucitó de entre los muertos y el punto de que Pedro fue hacer aquí fue poderoso. En el versículo 10, Pedro llama a Jesús «Jesús de Nazaret, a quien Dios resucitó de entre los muertos».

El mensaje de Jesús’ la resurrección prueba todo lo esencial del Camino de Dios. Prueba que Jesús es Dios, que Él es el Salvador, que la muerte no es el fin para nadie, y que hay una resurrección. Además, Pedro dice que Dios es Aquel que ha hecho esto, el mismo Dios que decían adorar. Mataron a Su Hijo, pero Dios reivindicó a Jesús resucitándolo de entre los muertos.

El tercer punto que Pedro estaba destacando en su sermón era que el propósito de Dios se estableció a pesar de la oposición. En el versículo 1I Pedro cita el Salmo 118:22.

Hechos 4:11 Esta es la «piedra que desecharon ustedes los edificadores, la cual ha venido a ser la principal piedra del ángulo».

Cuando Lucas cita del Antiguo Testamento, casi invariablemente cita de la Septuaginta, la traducción del Antiguo Testamento utilizada entre las personas de habla griega. Pero al citar de la Septuaginta en este punto, Lucas varió ligeramente la cita al agregar la palabra «tú»; que no está en el Salmo 118.

La Septuaginta dice: «La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular». Pero Lucas lo cambia para decir: «La piedra que desechasteis vosotros los constructores». ¿Por qué hace eso? Sin duda porque así lo dijo Pedro. Peter añadió la palabra “tú” para reforzar lo que había estado enseñando. Había hablado de los líderes’ culpa. Luego tomó un texto impersonal del Antiguo Testamento y lo señaló, acusándolos directamente.

Hay muchas cosas sobre el evangelio que al mundo no le gustan. No le gusta oír hablar de la culpa humana. No le gusta oír hablar de la resurrección. Pero de todas las cosas que no le gustan al mundo, probablemente la más grande es que Dios siempre logra lo que quiere a pesar de la oposición del mundo.

Pero Dios lo logra. Y, Él lo va a lograr con nosotros. Será Su voluntad en lugar de la nuestra la que se hará. Debemos orar para que nuestra voluntad coincida con la voluntad de Dios, para que estemos haciendo la voluntad de Dios y no la nuestra.

Es muy fácil, especialmente cuando estamos ocupados con las preocupaciones de la vida para traer nuestra propia voluntad y olvidando cuál es la voluntad de Dios. No somos nuestros propios amos; somos criaturas de Dios; por lo tanto, siempre se establecerán los propósitos de Dios y no los nuestros.

El cuarto punto que Pedro dirige a los líderes y saduceos es que Jesús es el único camino de salvación. En el versículo 12 Lucas registra a Pedro diciendo:

Hechos 4:12 Ni en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.&rdquo ;

¡El mundo realmente odia tales declaraciones! Si quieres que se rían de ti, que te desprecien, que te odien e incluso que te persigan, testifica de las pretensiones exclusivas de Jesucristo. Decid que Jesús es el único Salvador, y que sólo creyendo en Él se puede escapar del juicio.

El mundo os combatirá a muerte, porque nada es tan ofensivo para el hombre natural como enseñar que no podemos salvarnos a nosotros mismos; que no podemos elegir nuestro propio camino de salvación; y que si vamos a ser salvos, debe ser por Dios de la manera que Él ha designado.

Mirando a Estados Unidos, vemos que los estadounidenses piensan que pueden hacer cualquier cosa y que Estados Unidos es demasiado grande para fracasar. . Pero sabemos que puede fallar y eventualmente fallará. Esta es la misma razón por la que seremos perseguidos aún más, porque creen que pueden reconstruir todo por sí mismos.

¿Por qué Pedro insistió en este hecho? Era un hombre inteligente. Sabía que estaba diciendo estas cosas a riesgo de su vida. ¿Por qué se arriesgaría así? Lo decía porque sabía que no hay nadie más como Jesucristo. Por eso Pedro pudo proclamarlo sin miedo. No era su preferencia; era su convicción. No tenía ninguna duda de que era verdad y estaba dispuesto a morir por ello.

Entonces, la pregunta que tengo es, ¿estamos dispuestos a morir por esa creencia? ¿Es una convicción o es solo una preferencia? ¿Realmente lo creemos más allá de una sombra de duda? Tiene que ser una verdadera convicción si vamos a sobrevivir a lo que viene. Dios nos dará el poder para sobrevivir a lo que viene, pero aún tenemos que hacer nuestra parte y prepararnos de esa manera.

Se puede decir que suena tan estrecho, exclusivo e intolerante. Y sí, lo es, pero también es cierto. Y cualquier hombre o mujer que da la espalda a lo que es verdad es simplemente un tonto.

Cuando las autoridades comenzaron a interrogar a Pedro y a Juan, dijeron: “¿Con qué poder o con qué nombre hiciste esto? ” Pedro y Juan respondieron: «Jesús». Eso era correcto, pero cuando Pedro llegó al final y lo resumió todo, les devolvió la pregunta y dijo, en efecto: «No es solo el cojo el que fue sanado en el nombre de Jesús». Ese nombre es el único nombre por el cual cualquiera puede ser sanado. Lo que te tiene que pasar a ti es lo que le pasó al cojo. Tú también debes ser salvado por Jesús.”

La salvación se encuentra exclusivamente en Cristo y en nadie más. Esta fue la principal preocupación del apóstol Pedro, como se ve en su primer sermón a la iglesia en Hechos 2.

Hechos 2:40 Y con muchas otras palabras les testificaba [Pedro] y los exhortaba, diciendo: “Sé salvo de esta perversa generación”

En nuestro pecado estamos tan impotentes a la vista de Dios como el hombre cojo en Hechos 3. No podemos salvarnos a nosotros mismos. Sólo Jesús puede sanarnos y salvarnos. Debemos creer eso y poner toda nuestra fe en Dios que Él hará que suceda. El hecho es que, para la iglesia, Él está haciendo que suceda, está sucediendo ahora mismo. Nuestra santificación es un proceso que está ocurriendo ahora, y continuará hasta que estemos completos a los ojos de Dios.

Ahora bien, Dios había usado a Pedro y a Juan para sanar al mendigo cojo, y a los líderes de Judá estaban descontentos con ese milagro. Entonces arrestaron a los discípulos y los llevaron ante el Sanedrín. “¿Con qué poder o con qué nombre hiciste esto?” exigieron. “Nombre” significa autoridad. Entonces, en realidad estaban preguntando: «¿Con qué autoridad lograste este milagro?»

Parafraseado, los discípulos respondieron: «Es en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien crucificaste». ; Esta oración es el tema de Hechos 4, y nos lleva a esta nueva sección que comienza en el versículo 13.

Hechos 4:13-16 Cuando vieron la valentía de Pedro y Juan, y percibieron que eran hombres sin educación y sin preparación, se maravillaron. Y se dieron cuenta de que habían estado con Jesús. Y viendo que estaba con ellos el hombre que había sido sanado, no pudieron decir nada en contra. Pero cuando les mandaron salir del concilio, consultaron entre sí, diciendo: ¿Qué haremos con estos hombres? Porque, ciertamente, que por medio de ellos ha sido hecha una señal notable, notoria a todos los que moran en Jerusalén, y no podemos negarlo.

Hechos 4:17-22 Pero así que no se difunda más entre el pueblo, amenacémoslos severamente, que de aquí en adelante no hablen a hombre alguno en este nombre.” Así que los llamaron y les ordenaron que no hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús. Pero respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: Si es justo delante de Dios escucharos a vosotros más que a Dios, juzgad vosotros. Porque no podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y oído.” Entonces, cuando los amenazaron aún más, los dejaron ir, sin encontrar cómo castigarlos, a causa del pueblo, ya que todos glorificaban a Dios por lo que habían hecho. Porque el hombre tenía más de cuarenta años en quien se había realizado este milagro de sanidad.

Hay una secuencia cuádruple aquí en Hechos 4. La primera es la pregunta de que encontramos este en el versículo 7: “¿Con qué poder o en qué nombre hiciste esto?” La segunda es la respuesta, que se encuentra en el verbo 10: «En el nombre de Jesucristo de Nazaret». En tercer lugar está la aplicación que se encuentra en el versículo 12: «No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos». Luego, en cuarto lugar, tenemos la respuesta que se encuentra en el versículo 17: «Tenemos que advertir a estos hombres que no hablen más a nadie en este nombre».

Así que los líderes sabían que no podían negar que el hombre cojo había sido curado. Serían el hazmerreír de Jerusalén si intentaran hacer eso. Pero pensaron que podían contener el daño a su posición mediante un ejercicio desnudo de autoridad.

Entonces, dirigiéndose a Pedro y a Juan, dijeron: «Hagan lo que hagan, no prediquen ni enseñen más en ese nombre.” El problema era la autoridad. Por un lado, está la autoridad de los gobernantes, que frecuentemente se oponen a Jesús. Por otro lado, está la autoridad de Jesucristo, quien ordenó a los apóstoles que fueran sus testigos. Pedro y Juan respondieron: «Juzgad vosotros mismos si es correcto ante los ojos de Dios obedeceros a vosotros antes que a Dios». Porque no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído”. Más tarde, en Hechos 5:29, Lucas escribe:

Hechos 5:29 Pero Pedro y los otros apóstoles respondieron y dijeron: «Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres».

Entonces Pedro y Juan mantuvieron su denuedo, con la ayuda del Espíritu Santo que les había dado Jesucristo. No solo se les dio el Espíritu Santo en ese momento, el Espíritu Santo ya estaba en esos dos apóstoles. Lo que Cristo hizo en nombre de Dios, lo multiplicó para darles el poder que necesitaban en ese momento. Tenemos esa misma bendición y beneficio que tenían los apóstoles, en lo que se refiere al Espíritu Santo.

Si nos enfrentamos a algo que es increíblemente duro para nosotros, ya sea aflicción, tribulación o lo que sea, podemos invocar a Dios y pedirle más de su Espíritu Santo para que nos ayude a salir adelante. Podemos confiar en que Dios nos dará lo que necesitamos para superar lo que sea que estemos pasando en el momento necesario. Por supuesto, no obtenemos la medida completa del Espíritu de Dios, invocando rayos y demás, pero se nos da lo que es necesario para superar nuestra situación.

No mucho antes de esto, Jesús había creado un problema, y ahora aquí había más predicadores y obradores de milagros como Él. El versículo 13 comienza a expresar el punto de vista del Sanedrín sobre el problema.

Hechos 4:13 Cuando vieron la intrepidez de Pedro y de Juan, y se dieron cuenta de que eran hombres incultos e inexpertos, se maravillado Y se dieron cuenta de que habían estado con Jesús.

Llamarlos incultos no significaba que fueran ignorantes. Había un conocimiento básico de las Escrituras del Antiguo Testamento que se impartía a la mayoría de los hombres en las sinagogas, y Pedro y Juan ciertamente tenían esa educación judía fundamental.

Ambos escribieron cartas a las iglesias, que tenemos en nuestras Biblias, y son letras de habilidad, letras impresionantes desde cualquier punto de vista, que exhiben un conocimiento considerable. El Evangelio de Juan, en especial, es un gran logro literario, y las cartas de Pedro irradian una vitalidad cálida y cautivadora.

Además, los apóstoles habían pasado tres años en el mejor seminario que el mundo jamás haya visto. Habían estado viajando con el Maestro mismo, y Él les había enseñado, no solo por precepto mientras les revelaba las Escrituras, sino también por ejemplo. Él modeló el evangelio para ellos.

Al principio eran lentos en aprender cosas espirituales, tal como lo habríamos sido nosotros. Pero siempre estaban aprendiendo, como nosotros. Entonces, cuando el pasaje dice que no tenían educación, solo significa que no habían ido a las escuelas rabínicas.

Haber ido a las escuelas rabínicas era como haber ido a una universidad aprobada hoy. Era un boleto al éxito en la sociedad judía. Si querías ser alguien admirado por otras personas, como un juez o una figura política, esta era la manera de hacerlo.

Aquí estaba lo asombroso. Estos dos pescadores, estos personajes bastante toscos, se pararon ante el Sanedrín sin miedo y dieron el testimonio que leemos en Hechos 4:8-12. Y esto fue brillantemente hecho por la inspiración de Dios.

Se nos dice que Pedro estaba lleno del Espíritu Santo. Así que no sorprende que los gobernantes se asombraran cuando vieron tanto la habilidad retórica como la audacia de los apóstoles. Las autoridades estaban listas para atropellarlos como una estampida de caballos, pero estos hombres no eran de los que son fáciles de atropellar. Eran hombres de verdad. Había algo más que frustraba al Sanedrín ya los líderes. Leeremos el versículo 14 nuevamente.

Hechos 4:14 Y viendo que estaba con ellos el hombre que había sido sanado, no podían decir nada en contra.

Es difícil no ver que Luke usó esta palabra “de pie” intencionalmente, para enfatizar y tal vez para ironizar. Podría haber dicho simplemente: «Podían ver al hombre que había sido sanado con ellos». Pero este era un hombre que anteriormente no podía estar de pie.

La palabra griega para resurrección es anastasis. Y la parte básica de esta palabra, estasis es la palabra para estar de pie.

Para la mente griega, las personas resucitadas eran personas que estaban de pie, en oposición a las personas muertas, que estaban acostadas. Así que había un sentido en el que este hombre resucitado era un símbolo del mismo evangelio que Pedro y los demás estaban proclamando.

Los líderes también estaban un poco consternados. El texto no usa la palabra consternación, pero parece que la consternación fue parte de su respuesta, porque el texto dice que se dieron cuenta de que Pedro y Juan habían estado con Jesús. Estaban predicando y actuando de la misma manera que Jesús estaba actuando y atrayendo al mismo tipo de personas que Jesús atraía.

Tal vez no lo sabían al principio. Uno pensaría que lo sabrían, pero a medida que leemos el capítulo, parece que esto se les ocurrió lentamente, tal vez durante el interrogatorio. Vieron las similitudes entre ellos y Jesús. Ya habían eliminado a Jesús, pero Su influencia todavía estaba con ellos y se extendía, por lo que sintieron que también tenían que eliminar a estos hombres.

El Sanedrín hizo lo que siempre hace el estado, recurrió a la autoridad desnuda. . Simplemente insistieron, “No’no lo hagas más”. El poder supremo era de Roma, pero habían llegado a un acuerdo. Apoyarían a Roma si Roma los apoyara. Cuando hacían un pronunciamiento que se refería a asuntos locales, el tipo de cosas que a Roma no le preocupaban realmente, Roma los respaldaba.

Por lo tanto, cuando les dijeron a los discípulos en esencia: “Si hacéis esto de nuevo, tendrá que respondernos. Te arrestaremos y te llevaremos adentro”. Y eso es exactamente lo que pudieron hacer, tenían esa autoridad. Los discípulos respondieron desobedeciendo al estado, y esto plantea la cuestión de la desobediencia civil.

La necesidad de desobediencia civil, o más bien de obediencia religiosa, surge cuando las personas tienen que desobedecer los mandatos del gobierno que no exigen directamente que desobedecen a Dios, pero eso implica su cumplimiento implícito en prácticas injustas.

Por ejemplo, en los eventos que llevaron al Éxodo, las parteras hebreas ayudaron a las mujeres hebreas a dar a luz a sus hijos y los ocultaron a pesar de Faraón&#39 ;s decreto para dar muerte a todos los varones recién nacidos. Dios elogia a estas parteras por su temor a Él, bendiciéndolas con sus propias casas.

El mismo Moisés participa en la desobediencia civil, sacando a los hijos de Israel de Egipto en contra de la voluntad de Faraón.

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Rahab la cananea esconde a los espías israelitas de los líderes de su ciudad. Rahab teme al Dios que ha dado su tierra a este pueblo, y desea pelear del lado de Dios. Entonces ella esconde a los espías que vienen a ella. Dios elogia su acto, afirmando que su fe y obediencia la salvaron de la muerte a manos de los israelitas. manos.

Algunos de los profetas también desobedecen a sus reyes por orden de Dios o en respuesta a la condenación de Dios de su gobierno. El Nuevo Testamento también respalda historias de personas que protegen a los perseguidos por el gobierno.

Cuando los judíos y el rey Aretas intentaron capturar y ejecutar al recién convertido Pablo, varios de sus discípulos lo escondieron y luego ayúdalo a escapar dejándolo caer en una canasta a través de una de las aberturas de la muralla de la ciudad.

Incluso Jesús se niega a someterse a las autoridades religiosas de su tiempo. Aunque Él no tiene ninguna queja contra la autoridad civil romana, constantemente desafía la autoridad de los líderes judíos. Sana a un hombre en sábado y voltea las mesas de los cambistas y vendedores en el templo.

Aunque ordena la sumisión a las autoridades gobernantes, Jesús demuestra que su propia autoridad es mayor que la de los sacerdotes gobernantes porque Su autoridad viene de Dios.

Entonces Él muestra que en los casos en que la autoridad de Dios entre en conflicto con la de un gobierno, la desobediencia civil puede ser necesaria. La obediencia religiosa reemplaza las leyes anticristo del gobierno civil.

Sin embargo, esta es un área en la que debemos ser extremadamente cuidadosos, por supuesto. Los humanos tendemos a rebelarnos fácilmente. A veces nos rebelamos cuando claramente deberíamos someternos, sin embargo, si te encuentras diciendo en términos comprometedores: «Debo hacer lo que el estado diga que debo hacer», entonces estás haciendo del estado tu dios, lo cual es idolatría.

A menos que el estado sea tan sabio y perfecto como Dios, expresando siempre la voluntad perfecta de Dios, es inevitable que en algunas situaciones el estado se vaya. para exigir una acción que es contraria a las leyes de Dios, y si está siguiendo y sometiéndose a Dios, tendrá que desobedecer a las autoridades en ese momento. Así que tenemos que empezar a prepararnos ahora para estas situaciones que se van a presentar. Tenemos que meditar en lo que podríamos hacer mucho antes de que se presenten estas determinadas circunstancias, y saber qué camino elegiremos.

Cuando hablamos de la relación entre “Dios y el César”,” usar a Jesús’ palabras, en realidad sólo hay cuatro opciones: solitario, secular, cobarde o justo. La primera opción es Dios solo con la autoridad del César totalmente negada.

Ahora, esta visión ve al mundo ya sus gobiernos como tan corruptos que no podemos tener nada que ver con ellos. Cree que lo único que podemos hacer como cristianos es retirarnos totalmente del mundo y volvernos solitarios. Tiende a llegar al extremo de alejarse lo más posible de la civilización, como hacia el desierto o la montaña salvaje.

Pero si vamos a ser luces en el mundo, debemos funcionar en el mundo y no ser del mundo. ¡Ahí está la diferencia! Y así, seguimos a Jesús’ ejemplo, y permítanme dar tres escrituras aquí:

Juan 9:5 “Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo”

Juan 16:33 “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo usted tendra tribulacion; pero confiad, yo he vencido al mundo.”

No podéis vencer al mundo si no estáis en él; si te has apartado totalmente de ella.

Filipenses 2:14-15 Haced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de generación torcida y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo.

Cristo resplandeció como luz en el mundo y nosotros también debemos resplandecer como luz en el mundo. No podemos alejarnos totalmente del mundo. ¿De qué otra manera podemos aprender a lidiar con las enfermedades, las enfermedades y los problemas? ¿Cómo vamos a lidiar con los problemas fisiológicos si no hemos sido capaces de observarlo?

Cuando hablamos de que el estado es una autoridad legítima, tenemos el ejemplo de Jesucristo a seguir. Cuando fue arrestado y compareció ante Pilato, ni una sola vez en todo el juicio Jesús sugirió que la autoridad de Pilato era ilegítima, a pesar de que Pilato estaba a punto de cometer la gran injusticia de condenar a un hombre completamente inocente.

Jesús no dijo: «No podemos tolerar una injusticia como esta en nuestro mundo». Debemos levantarnos contra eso. Eso es lo que les voy a decir a Mis seguidores, ‘Este es un mundo malo. Debes luchar contra eso. Levanta un ejército. Saquen a la gente como Pilatos de aquí.’”

¿No es eso lo que estamos haciendo cuando votamos en esta sociedad? Lo estamos tomando de las manos de Dios y poniéndolo en nuestras propias manos. ¿Qué pasa si votaste por alguien que no sea el que Dios puso en el cargo? Hubieras votado en contra de la elección de Dios, porque eso es lo que Dios permitió y quiso. Estas son las cosas en las que debemos pensar.

En el transcurso del juicio, Pilato le dijo a Jesús: &ldquo «¿No te das cuenta de que tengo poder para liberarte o para crucificarte?» La palabra griega aquí para poder es exousia; y realmente significa autoridad. ¿Cómo respondió Jesús? Él no dijo: «¡No, no lo haces!» Más bien dijo: «Sí, lo haces». Pero observe cómo lo dijo aquí en Juan 19.

Juan 19:11 Jesús respondió: “No podrías tener poder [la ESV lo ha traducido como “autoridad” aquí en lugar de «poder»] en absoluto contra Mí, a menos que te haya sido dado desde arriba. Por tanto, el que a vosotros me ha entregado, mayor pecado tiene.”

Pilato tenía autoridad y Jesús la reconoció. Pero cuando trajo el asunto del pecado a la ecuación, añadió el asunto de la responsabilidad, indicando que aunque Pilato tenía autoridad, era una autoridad delegada. Dios le dio su autoridad y, por lo tanto, él era responsable ante Dios por cómo la usaba.

Los cristianos no deben negar la autoridad del estado, y mucho menos asumir ellos mismos la autoridad civil. El estado es responsable ante Dios por lo que hace. Esta responsabilidad ante Dios es lo que da límites a las autoridades civiles. Vemos uno de estos límites en la historia. Cuando el estado nos dice que no podemos predicar el evangelio, eso es una extensión excesiva de su autoridad, un uso ilegítimo de su autoridad legítima, y debemos resistirlo.

Cuando el estado prohíbe a los apóstoles haciendo algo que Dios les había dicho que hicieran, Pedro y Juan desobedecieron. No negaron la autoridad del estado. El estado tenía el derecho de hacer cualquier juicio que creyera mejor pero, sin embargo, Dios es su juez.

De hecho, Pedro y Juan reconocieron esa autoridad. Dijeron: «Juzgad vosotros mismos si es correcto ante los ojos de Dios obedeceros a vosotros antes que a Dios». Es decir, «Si crees, en tu sabiduría, que debemos obedecerte en lugar de obedecer lo que Dios nos ha dicho, entonces debes ejercer tu autoridad punitiva». Pero en lo que a nosotros respecta, Dios nos ha dicho que hagamos algo y lo haremos, sin importar lo que digas.”

Ahora la segunda de las cuatro opciones posibles es César solo con la autoridad de Dios negada. Esta es la elección secular y empuja a Dios, en lugar del estado, fuera del cuadro. Es la elección predominante de nuestros días y es la elección del secularismo, el socialismo, el evolucionismo y el humanismo.

El secularismo de hoy no nos prohíbe practicar la religión en privado, pero esta sociedad no quiere cualquier apariencia de ello a la intemperie. Está siendo erradicado de la vista del público en todo momento porque es el mundo de enemistad de Satanás. A medida que sacan al Dios misericordioso de la escena, inevitablemente empoderan a los gobiernos malvados y despiadados del mundo, y se arrepentirán.

La tercera opción es la autoridad tanto de Dios como del César, pero con César en la posición dominante. Esta es la elección de los cobardes. Esta es la posición que refleja Pilato en el juicio de Jesucristo. Pilato no era judío, no conocía al Dios de Israel y ciertamente no era cristiano. Sin embargo, cuando vio a Cristo y reconoció que estaba tratando con un hombre extraordinario, pudo haber tenido una sensación pagana supersticiosa de que estaba tratando con algo sobrenatural.

Él no quería arriesgarse, así que decidió hizo todo lo que pudo para intentar que Jesús fuera excusado. El problema de Pilato era que le tenía mucho más miedo a César que a cualquier realidad espiritual. Y al final hizo lo malo.

Debido a que la persecución es inevitable para los verdaderamente justos, se exhorta al pueblo de Dios a responder positivamente. Las reacciones negativas como el miedo, el compromiso, la maldición, el abandono, la represalia o la apostasía niegan el testimonio cristiano potencial. Al temer a Dios en lugar de a los hombres, el Espíritu Santo nos da poder para hacer frente a aquellos que se oponen y buscan destruir a Dios, Su verdad y Sus santos.

La cuarta opción es Dios y César pero con Dios. en la posición dominante. Esto significa que el estado tiene una autoridad legítima, como escribe Pablo en Romanos 13. Pero esto no significa que el estado sea autónomo. Esto es lo que yo llamo la elección justa.

A los seres humanos se les otorgan ciertas esferas de autoridad. Los ancianos de la iglesia tienen autoridad, los padres tienen autoridad sobre sus hijos menores, los empleadores tienen cierta autoridad sobre sus empleados y la policía tiene autoridad. Hay muchos tipos de autoridad. Pero ninguno es independiente de Dios.

Toda autoridad que se le ha dado a alguien oa algún grupo de personas es de Dios, por lo tanto, aquellos que tienen autoridad son responsables ante Dios, quien es la máxima autoridad. Es por eso que tenemos que obedecer a Dios siempre que los dos entren en conflicto.

Eso es lo que hicieron Pedro y Juan. Y debido a que obedecieron a Dios, fueron usados por Dios para lanzar un movimiento que se ha extendido por todo el mundo, y todavía está con nosotros hoy, siglos después de que falleciera el Sanedrín judío.

Somos parte de algo eterno. . En lo que respecta a los gobiernos, solo el Reino de Dios nunca pasará. Nuestra ciudadanía física puede ser de una nación terrenal, pero nuestra ciudadanía espiritual está en el maravilloso Reino de Dios. Y, ¿qué hace un ciudadano del cielo? Nos encomendamos a Dios y nos regocijamos por la gran recompensa eterna que nos espera.

I Pedro 4:16-19 Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que glorificar a Dios en este asunto. Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Ahora bien, «Si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?» Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, encomiéndenle su alma haciendo el bien, como a un Creador fiel.

Podemos estar seguros de que estamos llamados a sufrir según a la voluntad de Dios si, sin haber cometido ningún delito, sufrimos únicamente porque llevamos el nombre de Cristo. Pedro animó a los santos que sufrían a perseverar mediante el ejercicio de una fe semejante a la de Cristo.

Así como Cristo se confió a su Padre que juzga con justicia, nosotros debemos comprometernos con nuestro Creador fiel y continuar haciendo el bien. En el versículo 19, la palabra “encomendar” proviene de un término contable griego que significa que debemos “depositar” o “encomendar” nosotros mismos a Dios al vivir el camino de vida de Dios, y lo hacemos para una protección espiritual.

También debemos demostrar paciencia y perseverancia, y orar por aquellos que nos infligen persecución.

Hebreos 10:36-38 Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis la promesa: “Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá y no tardará. Ahora bien, el justo por la fe vivirá; pero si alguno retrocede, mi alma no tiene placer en él.”

Sería un estado horrible si retrocediéramos y Dios no estuviera complacido con nosotros. No hay duda de que el pueblo de Dios sufre, y en todas las pruebas necesitamos paciencia porque todos tendemos a sentirnos insatisfechos y a quejarnos porque nuestra naturaleza humana es probable que se hunda en los sufrimientos y porque nuestras pruebas son a menudo largas y prolongadas.

Todo lo que podemos hacer en tales casos es ser pacientes mientras buscamos las posibles razones y los cambios necesarios en nuestra vida. Sin embargo, en última instancia, nos ponemos en las manos de nuestro Creador y nos sometemos a Su voluntad, hora a hora, día a día, mes a mes e incluso año a año, si es necesario.

Está implícito aquí en Hebreos 10:36 que esta promesa no será recibida a menos que seamos pacientes en nuestras pruebas, y la perspectiva de esta alucinante recompensa debería animarnos a soportarlas.

El regalo de la salvación y la eternidad la vida y la herencia o recompensa prometida que estamos en proceso de recibir, nos trae paz mental y gozo. Terminaremos aquí en Filipenses 4 que dice:

Filipenses 4:6-7 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. ; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Esa mente está mucho más allá de lo que podemos entender. Hay bendiciones tan abundantes solo en esa parte de la mente de Dios, que está más allá de nuestra comprensión. Pero ciertamente es algo que queremos porque la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y mentes a través de Cristo Jesús.

MGC/skm/drm