Es evidente que Pablo estaba angustiado por la tendencia que vio en su interior que lo hizo actuar de formas que odiaba. Utiliza la palabra “miserable” que es la misma palabra que usa Cristo en la carta a Laodicea. La diferencia es que Pablo reconoció su propia miseria, mientras que los laodicenses no. El enfoque de Pablo estaba en Dios, y cuando se comparó a sí mismo y lo que observó dentro de su carne con la perfección que había encontrado en su Salvador, se sintió profundamente consternado, que es la única respuesta lógica. Sin embargo, los laodicenses están enfocados en sí mismos y en sus circunstancias, y debido a que no tienen una visión clara de Dios, no pueden ver el contraste entre Su perfección y su propia miseria. A diferencia de Pablo, su estado espiritual no pesa sobre ellos porque su enfoque es físico, y en el ámbito físico, lo están haciendo bien.

Lo que vemos aquí es el duelo de Pablo, como se describe en la bienaventuranza, sino también recibiendo consuelo. Observe en este pasaje que su odio al pecado no era suficiente: sabía que necesitaba liberación, y sabía que eso vendría. Mientras esperaba esa liberación final, continuaría sirviendo a la ley de Dios con su voluntad consciente, aunque la tendencia al pecado permaneciera en su carne, lista para estallar y traerlo de vuelta al cautiverio, aunque solo sea brevemente.

Paul pinta un cuadro realista de lo que vio dentro de sí mismo. Aunque había sido lavado y puesto en Cristo, todavía luchaba con una naturaleza corrupta, a la que llama maldad. Esta realidad carnal es compartida por todos los cristianos. Los detalles y la severidad pueden diferir, pero la presencia continua de la naturaleza carnal es universal. Un cristiano recién bautizado, de tercera o cuarta generación, en gran medida protegido del curso de este mundo, puede no tener los mismos hábitos pecaminosos que un cristiano mayor de primera generación que ha sido arrastrado del lodo, protestando todo el tiempo. Pero independientemente de nuestro trasfondo, I Juan 1:8 dice que si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.

Podríamos leer muchos versículos que ilustran más esto. realidad física, porque las epístolas están llenas de tales indicadores. Puede que no sean tan claros como lo que Pablo lamenta aquí, pero cada amonestación y exhortación a crecer, a vencer, a despojarse de las viejas costumbres y vestirse de Cristo, cada una subraya que nuestro viaje está lejos de terminar cuando salimos de las aguas del bautismo porque todavía tenemos una naturaleza que elige transgredir la ley. Pero lo que Dios está haciendo es inculcar Su naturaleza en nosotros, y Su naturaleza es una que no pecará.

Además de la realidad de nuestra naturaleza carnal, otro aspecto de la realidad física es la vida y lo que consiste en nuestras relaciones, nuestras ocupaciones, nuestras actividades, nuestras historias, nuestras circunstancias. Todos estos son parte del reino físico. Ahora bien, contrariamente a lo que creían algunos de los gnósticos, el hecho de que algo sea físico no lo convierte automáticamente en malo. Al final del sexto día de la creación, dice que “Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno”. Sin embargo, lo que no es bueno es cuando la realidad física es más importante para nosotros que la realidad espiritual. Nuestras mentes se han abierto a algo mucho más grande que lo que registran nuestros sentidos físicos, y con esa revelación viene la obligación de priorizar ese regalo invaluable por encima de la realidad física, aunque aquí también tenemos obligaciones. Y así, tenemos estas dos realidades en las que caminamos simultáneamente.

Ahora nos enfocaremos en la realidad espiritual o celestial. Es una realidad que no se puede ver, excepto a través de los ojos de la fe. Pero es la realidad de Dios y Su propósito y Su soberanía, y lo que estas cosas significan para aquellos que están en Cristo.

Aunque nuestros ojos espirituales han sido abiertos, todavía gravitamos naturalmente hacia el uso de los ojos físicos. sentidos que Dios nos dio. La realidad física nos parece más real que la realidad espiritual, pero lo contrario es en realidad cierto. El reino de Dios y a lo que Él nos está atrayendo es la realidad, y las cosas que podemos discernir con nuestros sentidos físicos, tan vívidas y estimulantes como pueden ser, no son más que un débil eco y un brillo de la realidad celestial. Y así, debemos ejercitar los implementos espirituales que Dios nos ha dado para seguir escudriñando en la oscuridad, y forzar nuestros ojos espirituales para reconocer lo que es de Dios. Debemos entrenar nuestra mente para recordar la plenitud de la realidad superior, porque somos propensos al olvido.

Hebreos 11:3 Por la fe entendemos que los mundos fueron enmarcados por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que son visibles.

La palabra traducida como “mundos” es aionas, y se traduce mejor como “edades” como sugiere la nota marginal. Porque nos han sido dados los ojos de la fe, entendemos que todas las distintas épocas del tiempo fueron preparadas por la palabra de Dios, para que las cosas que percibimos con nuestros sentidos tengan su origen en lo invisible. La fe nos informa que hay un Arquitecto Supremo de lo que ha venido antes y lo que está por venir, Alguien que conoce el final desde el principio, y sabe cómo llevarnos a cada uno de nosotros a ese buen final.

Fe es la convicción de las cosas que no se ven, pero es esa convicción la que hay que reforzar constantemente porque las cosas que se ven siempre nos van desgastando, arrastrándonos siempre hacia lo inmediato, hacia lo material, hacia la carne, hacia la esclavitud. Esa convicción en el poder y la majestuosidad de lo que no se ve se reaviva con lo que leemos en este libro, porque la fe viene de la palabra de Dios. No solo viendo las palabras, sino reconociendo su fuente divina y su poder para cambiarnos, porque son espíritu y son vida.

Debido a diversas experiencias, es posible que tengamos dificultades para ver a Dios y Su naturaleza como realmente son. somos, y podemos tener dificultades para vernos a nosotros mismos como Dios nos ve. Puede que nos cueste reconciliar lo que vemos a nuestro alrededor, o lo que hemos visto en el pasado, con la naturaleza y el carácter de Dios como una fuerza para el bien. Y así, parte de la lucha entre nuestras dos realidades es no permitir que la realidad física, ya sea por circunstancia, casualidad o falta de comprensión, opaque lo que está escrito sobre Dios y Su dominio y Su propósito.

Pedro refuerza este principio en II Pedro 1:

II Pedro 1:19-21 Y así tenemos confirmada la palabra profética, que ustedes haced bien en estar atentos como a la luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana se levante en vuestros corazones; sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Cuando escuchamos o leemos la palabra «profecía», podemos pensar en lo que está escrito en libros como Isaías o Daniel, y eso es correcto, pero también podemos ampliar el significado. La profecía no se trata solo de predecir el futuro, sino también de anunciarlo. Es decir, cualquier hablar o escribir inspirado, como lo que estamos leyendo hoy, es profecía. Por supuesto, la profecía incluye lo que va a pasar con Edom y Libia, pero mucho más que eso, Pedro dice que haríamos bien en prestar atención a todos y cada uno de los escritos inspirados porque no vinieron por impulso humano sino por medio del Espíritu Santo. Espíritu. Es otra aplicación de la verdad de que las cosas que se ven, es decir, las palabras que leemos ahora, tienen su origen en lo que no se ve, pero que está dirigiendo poderosa e inexorablemente los eventos hacia un tremendo propósito.

Y por eso, Pedro nos exhorta a estar atentos y hacer caso a la palabra inspirada porque así podremos ver a través de las tinieblas que nos rodean, incluyendo nuestro propio entendimiento incompleto, hasta que el día irrumpa entre las tinieblas y el Lucero de la Mañana. se eleva.

Si puedo tomar prestada la vieja ocurrencia, ¿a quién le vamos a creer: a Dios oa nuestros ojos mentirosos? Si la palabra de Dios dice una cosa, pero nuestra experiencia o entendimiento limitado dice otra, Pedro dice que nos aferremos a lo que está escrito por encima de cualquier otra cosa porque está confirmado, y nos ayudará hasta que podamos ver más claramente.

Romanos 8:6 dice que el ocuparse del espíritu es vida y paz. Asimismo, Filipenses 4:7 habla de la paz de Dios que sobrepasa o trasciende todo entendimiento. Podemos tener una convicción sobre lo que no se ve que nos da paz, independientemente de que entendamos algo completamente. Es una paz que no tiene sentido si miramos las circunstancias físicamente, porque nuestro corazón nos diría que nos turbemos. Sin embargo, lo que no se ve es más grande que nuestros corazones, y cuando confiamos en la realidad que no se ve, podemos tener esa paz porque confiamos en que el mismo Arquitecto divino que enmarcó todas las eras y hacia dónde conducen ciertamente puede supervisar y arreglar lo que sucede en nuestro pequeño bache de tiempo.

Recogeremos un principio fundamental de Romanos 4:

Romanos 4:17-18 ( como está escrito: «Te he puesto por padre de muchas naciones») en presencia de Aquel a quien él creyó: Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no existen como si existieran; el cual, contra la esperanza, en la esperanza creyó, de modo que llegó a ser padre de muchas naciones, conforme a lo dicho: «Así será tu descendencia».

Mi enfoque aquí no está en Abraham sino en las palabras de Dios a Abraham. Dios le dijo: «Te he puesto por padre de muchas naciones». Pablo narra esta viñeta diciendo que Dios «llama a las cosas que no existen como si existieran». Varias traducciones dicen que Dios llama a la existencia, o llama a la existencia, cosas que no existen. En otras palabras, si Dios lo habla, es tan bueno como lo ha hecho, aunque puede llevar muchas generaciones desarrollarlo. Él enmarca las edades y las hace realidad.

Este es el principio que también se encuentra en Isaías 46:10-11, que les leeré:

Isaías 46:10-11 Declarando el fin desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no ha sido hecho, diciendo: ‘Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero,’ llamando ave de rapiña desde el oriente, el hombre que ejecuta Mi consejo, desde una tierra lejana. Ciertamente lo he dicho; Yo también haré que suceda. lo he propuesto; Yo también lo haré.

Si Dios lo ha dicho, es realidad para Él, y por lo tanto, es realidad. Pero cuando nos enfocamos demasiado en el material, o en nuestras circunstancias presentes, perdemos de vista la realidad de que cosas increíbles están ocurriendo porque Dios ha hablado. El hecho de que no podamos verlos no significa que no estén allí. Significa que debemos cambiar nuestro enfoque de la vida que creemos que queremos a la vida que Dios nos está dando, aunque Sus métodos no siempre tengan sentido para nosotros. Si nos saliéramos con la nuestra, ya estaríamos en la Tierra Prometida. Pero los pensamientos y caminos de Dios son mucho más elevados que los nuestros, y cuando confiamos en Él y nos sometemos a Su realidad, podemos tener paz, aunque una parte de nosotros objete que conoce un camino mejor.

Esto es la esencia de caminar por fe en vez de por vista. Dios y todas Sus actividades son más seguras, confiables y efectivas que cualquier cosa que los mortales podamos imaginar. Sabemos esto intelectualmente, pero aún somos desafiados diariamente a vivir de acuerdo con ese conocimiento.

Ahora comenzaremos a buscar nuestro lugar dentro de la realidad celestial, comenzando en Colosenses 1:

Colosenses 1:12-14 dando gracias al Padre que nos hizo aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en la luz. Él nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha transportado al reino del Hijo de su amor, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados.

Eventos en el mundo son dolorosos y nos distraen, y nuestras propias circunstancias también pueden arrastrarnos hacia abajo. Pero si miramos a través de los ojos de la fe, hay muchas razones para estar llenos de esperanza. No con meros deseos, sino con una confiada expectativa del bien que vendrá. Dice que el Padre ya nos ha capacitado para ser partícipes de la herencia. Tal vez en esta vida no tengamos dos centavos para juntar, pero la realidad es que nos espera una herencia que compensará con creces cualquier carencia en el presente.

Además, Dios nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al dominio de la luz, el Reino de Su Hijo. Tenemos un Rey divino, uno que es más activo en salvaguardarnos a nosotros y a nuestro futuro de lo que posiblemente podamos saber, al menos de este lado de la resurrección. Todavía debemos tratar con los reyes humanos y otros líderes, pero la realidad es que están sujetos a nuestro Rey. No es posible que estén en posiciones de poder sin Su aprobación, y Él volverá sus corazones de acuerdo con lo que Él quiera que se haga. Esto no significa que todo lo que hace el líder humano proviene de Dios, pero sí significa que nuestro Rey invisible lleva a cabo Su propósito independientemente de la voluntad del líder que podemos ver.

Solo mire lo que nuestro King lo hizo con ya través de Ciro al despertar su espíritu para ordenar a los judíos que regresaran a Jerusalén y reconstruyeran Su templo. No tenemos que temer a los reyes humanos, a los gobernantes, a los gobernantes. Tenemos que estar sujetos a ellos cuando sus dictados no van en contra de la ley de Dios, pero ellos solo tienen autoridad porque nuestro Rey se los ha concedido. Él es a quien debemos temer porque Él es quien ordena la vida. Sadrac, Mesac y Abed-nego entendieron esta realidad. Su convicción fue evidente para todos cuando desafiaron el mandato idólatra de un rey porque confiaron en lo que él no podía ver, al menos no al principio. La realidad celestial era más real para ellos que el horno con el que fueron amenazados, y Dios estaba con ellos en el fuego.

Entonces, somos ciudadanos del dominio celestial, bajo la guía de un Rey verdaderamente benévolo. , sujetos primero a las leyes de ese Reino, y también bajo la abrumadora obligación de conducir nuestras vidas de una manera que lo represente y lo honre adecuadamente.

Efesios 1 describe poderosamente más de la realidad celestial y nuestro lugar dentro de ella:

Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,

Podemos ver nuestras circunstancias físicas y, dependiendo de nuestro estado de ánimo, es posible que no sentirme muy bendecido. Sin embargo, esta palabra profética, que es más segura que nuestros propios sentidos, dice que hemos sido bendecidos con toda bendición espiritual en los lugares celestiales, o en el reino celestial. Esto es lo que viene de estar en Cristo: estar en unión con Él porque hemos sido bautizados en Su muerte y resucitados en vida nueva. Esa unión nos otorga bendiciones que realmente no captamos, y mucho menos apreciamos por completo. Pero son la realidad.

Nuestra responsabilidad, entonces, es permitir que esta verdad dé forma a cómo vemos nuestras circunstancias y no al revés. Si pasamos más tiempo pensando en lo que falta, probablemente no nos sentiremos tan bendecidos. Pero si creemos lo que está escrito aquí, seremos convencidos de que somos, de hecho, ricamente bendecidos en el reino celestial, y comenzaremos a ser más conscientes de la obra de Dios en nuestras vidas.

<blockquote

Efesios 1:4-6 como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor, habiéndonos predestinado para adopción como hijos por medio de Jesucristo para sí mismo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.

Dios llama a aquellos cosas que no son como si fueran. Él los trae a la existencia con Su palabra. Él habita la eternidad, y solo tenemos una vaga noción de lo que eso significa. E incluso antes de la fundación de este mundo, Él nos escogió para Sí mismo como Suyos. Fuimos predestinados o preordenados para ser adoptados como Sus propios hijos a través de Jesucristo.

Tal vez tengamos dificultades para conectarnos con estas palabras si estamos luchando para pagar las cuentas y poner combustible en el auto. Tal vez esto parezca imposible debido a nuestros conceptos de tiempo y nuestras creencias sobre el libre albedrío. Tal vez simplemente no podemos creer que Él nos quiera después de todas las formas en que nos hemos equivocado. Es por eso que puede ser un gran desafío caminar en estas dos realidades al mismo tiempo. La palabra de Dios nos dice cosas con las que no podemos conectarnos completamente, pero aun así debemos aceptarlas y confiar en ellas para caminar por fe a través de nuestra realidad física y estar en paz. Porque hemos sido puestos en Cristo, somos aceptados. Estamos predestinados a la adopción. Estas son bendiciones increíbles.

Ahora, esto no significa que no podamos perder estas cosas; de hecho, podemos, si dejamos de creer. Podemos cegar nuestra vista espiritual a través de un enfoque material, incluso en cosas que en sí mismas no son malas, sino simplemente menos importantes y menos valiosas que las que ya tenemos en el dominio de nuestro Rey. Esto es lo que le sucedió a Demas, el compañero de viaje de Pablo. No dice que Demas se apresuró a una vida de pecado. Podríamos inferir que se convirtió en un pagano degenerado, pero solo dice que abandonó a Pablo porque amaba esta era presente. No el mundo, sino la edad. Algo en el presente era más importante para él que el futuro que Dios le había abierto. El aspecto de la época actual que amaba puede haber sido inocuo. Pero algo amaba el presente más de lo que amaba lo que ya era suyo en la realidad celestial, y afectó la forma en que razonó y, por lo tanto, tomó decisiones.

Tal vez Demas estaba cansado de la vida en el camino, con sus incomodidades y peligros. Tal vez solo quería encajar y no ser un paria en cada ciudad en la que entró con Paul. Tal vez quería el equivalente del primer siglo a una casa en los suburbios con una valla blanca. Eso no es algo malo, si te gustan las cercas de estacas. No sabemos exactamente qué amaba. Lo que sí sabemos es que el camino en el que Dios nos ha puesto es angosto y difícil, y puede parecer que la vida es mejor para todos los demás. Esa es la realidad física para aquellos que comparten la celestial.

En una de las campañas de evangelización de Pablo, él pasó por Listra, Iconio y Antioquía, y dice que fortaleció «las almas». de los discípulos, exhortándolos a continuar en la fe, y diciendo: «Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios». Pablo sabía de lo que estaba hablando con su mención de la tribulación, porque la última vez que estuvo en esa misma área, los judíos apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto.

Porque hemos firmado con Dios, tenemos dificultades porque ahora estamos enfrentando enemigos acérrimos en el mundo y en nuestra propia carne. También acordamos dejar que el Creador nos desmantele y nos rehaga por completo. La tribulación y la presión son parte del curso.

Puede que no estemos encantados con aspectos de nuestras circunstancias actuales, pero podemos estar de acuerdo en que todavía lo tenemos bastante bien, especialmente cuando tenemos en cuenta el honor y el privilegio que tenemos de ser conocidos por el Padre y el Hijo, y tenerlos trabajando constantemente a nuestro favor al enmarcar la era venidera y nuestro lugar dentro de ella. Nada en la era actual vale más que las bendiciones espirituales que ya hemos recibido, que incluyen la promesa de Dios de hacernos completos para que podamos compartir la eternidad con Él. Esaú renunció a su herencia por frijoles. Reconocemos su insensatez y miopía, pero cada uno de nosotros podemos imitarlo a nuestra manera si nos enfocamos más en lo material que en lo espiritual.

Por favor, diríjase conmigo a 1 Pedro 1, donde encontramos otra referencia a las dos realidades:

I Pedro 1:3-5 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer a una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en la última vez.

En la realidad celestial, tenemos un nuevo comienzo con una ascendencia espiritual infinitamente mejor que la que teníamos antes. Por quien nuestro Padre es ahora, tenemos una esperanza, es decir, una expectativa confiada del bien futuro. Tenemos una herencia inmaculada e incorruptible reservada para nosotros. No va a desaparecer. No se desvanecerá con el tiempo. El Poder invisible en el cielo asegura su disponibilidad. Él no garantiza que lo heredaremos, porque, como Esaú, podemos conformarnos con algo mucho menos valioso. Pero Dios está guardando una herencia para nosotros que supera inmensamente lo que esta vida puede contener.

Pedro continúa diciendo que somos guardados por el poder de Dios, mediante la fe que Él nos ha dado, hasta heredamos esa salvación final. Tenemos todo a nuestro favor, solo tenemos que seguir el curso que Dios ha puesto delante de nosotros hasta su conclusión.

En el mundo de los deportes, los comentaristas evalúan las clasificaciones y las fortalezas relativas de los diversos equipos A veces, cuando juega un equipo especialmente fuerte, el comentarista dirá algo como: «Este es su juego para perder». Lo que quiere decir es que, para todos los efectos, el juego está determinado y ese equipo ganará, siempre y cuando sigan esforzándose. En otras palabras, no hay una buena razón para que pierdan, aunque es posible que se vuelvan demasiado confiados, apáticos, o pierdan la cabeza y se vuelvan unos contra otros. Pero si siguen rindiendo como lo hacen normalmente, el juego es suyo. Es casi una conclusión inevitable. Solo necesitan mantenerse enfocados en los fundamentos y ejercitar las habilidades que ya tienen y, con suerte, no hacer tropezar a sus compañeros de equipo.

Podemos pensar en nuestra futura salvación de una manera similar. Es nuestro perder. Aunque es bastante posible alejarse, no hay una buena razón para que la perdamos debido a todo lo que tenemos a nuestro favor: todas las bendiciones y los dones que nos han sido otorgados, y especialmente por Quién es el que quiere. para vernos terminar victoriosos. Él nos lleva a lo largo de todo el camino, eso es parte de la realidad espiritual. Solo tenemos que seguir cooperando con Él en las circunstancias que Él pone delante de nosotros, o quizás en las que creamos para nosotros mismos a través de nuestras elecciones. De cualquier manera, Él está con nosotros, siempre y cuando no descuidemos esta gran salvación.

I Pedro 1:6-9 En esto os alegráis mucho aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece, aunque es probado con fuego, sea hallada para alabanza, honra , y gloriaos en la revelación de Jesucristo, a quien amáis sin haberos visto. Aunque ahora no lo veis, creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso, recibiendo el fin de vuestra fe: la salvación de vuestras almas.

La realidad física se entromete una vez de nuevo en forma de dolorosas pruebas. Peter dice que duran un poco de tiempo, aunque puede parecer una eternidad cuando estamos en medio de una dura prueba. Nuevamente, este es un camino difícil, y requiere perseverancia y fortaleza y una expectativa realista de en qué consistirá nuestra vida debido a nuestro llamado. En este pasaje, Pedro identifica las pruebas como un medio para probar la autenticidad de nuestra fe, nuestra convicción, nuestra confianza, si la realidad espiritual es lo suficientemente real para ayudarnos a superar las dificultades; si confiamos más en lo que no se ve que en lo que se puede. Lo que no se puede ver involucra más que solo el hecho de que hay un Dios, sino también la realidad concreta de lo que Él está haciendo con nosotros, y Su voluntad de mover cielo y tierra para cumplir Su deseo para nosotros.

Y así, esperamos la revelación visible de Jesucristo, la apokalypsis, cuando podamos finalmentever a Aquel a quien amamos, Aquel en quien hemos estado confiando nos está guiando a algo mejor de lo que tenemos y lo que somos ahora mismo. Nuestra capacidad para capear la dura realidad física depende de cuán real sea para nosotros la realidad invisible. Hebreos 11:27 dice que Moisés soportó—él perseveró—como quien tiene los ojos puestos en Aquel que es invisible. La realidad espiritual nos alimenta y nos guía a través de la realidad física.

Por favor, vayan conmigo a 2 Corintios 4:7. A medida que avancemos en esto, observe cómo Pablo menciona aspectos de la realidad física pero también les responde con elementos de la realidad celestial:

II Corintios 4:7 Pero nosotros Tened este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros.

El “tesoro” se describe en el versículo 6 como la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Estas cosas nos han sido reveladas, pero el resto del mundo está cegado. Pablo dice que es necesario que esta luz, esta iluminación, se mantenga en vasijas de barro, en vasijas de barro, para mostrar que este poder que supera todo lo que emana del reino celestial e invisible solo puede provenir de Dios y no de nosotros mismos. Parte del poderoso testimonio sobre Pentecostés en Hechos 2 fue que el milagro se realizó a través de toscos pescadores de los remansos de Galilea, no a través de oradores griegos. Conviene que la luz se manifieste al mundo en cuerpos de debilidad para que Dios sea engrandecido y no sus siervos.

II Corintios 4:8 Somos apretada por todos lados, pero no aplastada; estamos perplejos, pero no desesperados;

Sentirse presionado por todos lados es parte de la vida, particularmente para aquellos que han aceptado la oferta de Dios. Sin embargo, debido a Quién estamos en unión y Quién está cuidando de nosotros, no somos aplastados. Él no permitirá que seamos probados o probados más allá de las habilidades que Él nos da. Ahora, nuestra carne tratará de convencernos de que las cosas son demasiado difíciles y que Dios nos ha dado más de lo que podemos soportar. Pero recuerda lo que hemos leído. Dios dice que Él no hará eso. Nuestra carne dice que Él lo hará. ¿A quién creemos? Si miramos las cosas carnalmente, nos pondremos del lado de nuestra carne y luego culparemos a Dios si elegimos rendirnos. Pero si miramos a través de los ojos de la fe y recordamos todo lo que no se ve, sabemos que la palabra de Dios es verdadera, que se puede confiar infinitamente en Dios y que Él nos ayudará a superar lo que enfrentemos.

En el ámbito físico, podemos estar perplejos, y a menudo lo estamos. Hay cosas que simplemente no tienen sentido, cosas que no entendemos, cosas sobre las que desearíamos tener claridad. Pero debido a nuestro lugar dentro del reino celestial, no estamos desesperados. Podemos tener paz interior incluso sin tener todo resuelto porque sabemos en manos de quién está nuestra vida. Podemos reconocer la perplejidad y seguir adelante, confiando en que Dios aclarará las cosas cuando sea el momento adecuado.

II Corintios 4:9 perseguido, pero no desamparado; derribado, pero no destruido—

La mayoría de nosotros no hemos sufrido persecución como la que experimentó la iglesia del primer siglo. Pero incluso en las formas de persecución que experimentamos, no somos desamparados, así como ellos no fueron desamparados. La presencia de la adversidad no significa que Dios esté ausente. Si estamos en unión con Cristo, Él está ahí mismo en el fuego con nosotros, sin ser visto, moderándolo para que no sea demasiado y dirigiéndolo para que tenga el efecto que Él desea para los propósitos que Él está realizando. todos los involucrados. La persecución no indica en absoluto que Él nos ha abandonado. Por el contrario, si estamos haciendo el bien y sufriendo por ello, simplemente significa que el mundo tiene enemistad hacia Cristo en nosotros, lo que prueba que Él está con nosotros. Si no lo fuera, el mundo nos amaría. En Hechos 5, los apóstoles fueron azotados por su testimonio acerca de Cristo, y se regocijaron de haber sido tenidos por dignos de sufrir vergüenza por Él. No se sintieron abandonados, porque la realidad celestial significaba más para ellos que las opiniones de simples hombres. Como Pablo, fueron derribados, pero no pudieron ser destruidos porque pertenecían a un Rey que no lo permitiría. Él tenía más maneras para que ellos sirvieran, y todavía los estaba perfeccionando.

II Corintios 4:16-18 Por tanto, no desmayemos. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

Pablo tenía una fuerte visión de la realidad de Dios y el futuro que Él tiene reservado para cada uno de nosotros. nosotros, y le permitió a Pablo ver la realidad física en su lugar y valoración adecuados. Y, de hecho, tiene valor porque es parte del propósito de Dios que experimentemos la vida en la carne antes de que Él haga que esta corrupción se vista de incorrupción. Pablo no estaba defendiendo el ascetismo ni nada por el estilo. Al igual que Salomón, sabía que había un momento para cada propósito. Pero retuvo la perspectiva correcta de su vida física, habiendo gustado el don celestial, y habiendo recibido el Espíritu de Dios, y habiendo gustado la buena palabra de Dios y los poderes de la era venidera, y ahí fue donde su enfoque permaneció como vivió a través de la vida física que Dios le dio.

Veremos otra comparación de las realidades físicas y espirituales, esta no tan positiva:

I Corintios 5 :6-8 Tu jactancia no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, puesto que en verdad sois ázimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

Porque los corintios estaban en unión con Cristo , Dios los consideró sin levadura. Es otra forma de describir la justicia de Cristo que les es imputada. Dios los miró y vio a Cristo. Esa es una forma de entender por qué Pablo dice que verdaderamente no tienen levadura. Otra forma de entenderlo es recordar que Dios llama a las cosas que no existen como si existieran. Dios ve el final, y si los corintios continuaran con su salvación hasta su conclusión, tendrían la misma naturaleza sin levadura y sin corrupción que tiene Cristo. De cualquier manera que lo mires, Pablo da un aliento increíble al describir a aquellos que han sido traídos al reino celestial como verdaderamente sin levadura.

Sin embargo, la realidad física era que, aunque habían sido bautizados, había un cantidad significativa de carnalidad, de levadura, quedando dentro de ellos. Solo en estos pocos versículos, Pablo menciona gloriarse indebidamente, malicia e iniquidad, y el resto de la epístola revela muchos otros comportamientos leudados. En la realidad espiritual, eran sin levadura porque estaban en Cristo, que es lo que Pablo les recuerda como motivación para limpiar sus actos. Es como si Pablo dijera que realmente no tienen levadura, pero necesitan comenzar a actuar como tal aquí y ahora. Necesitaban cambiar para adaptarse a la realidad espiritual que mira hacia el futuro. Necesitaban vivir de acuerdo con la justicia que les había sido imputada.

Hay algo de ironía en esto, porque parece que los corintios estaban tratando de vivir en la realidad celestial, pero incluso lo estaban haciendo en una manera carnal. Esto lo podemos ver en el capítulo anterior:

I Corintios 4:8-10 ¡Ya estás lleno! ¡Ya eres rico! ¡Habéis reinado como reyes sin nosotros, y en verdad desearía que reinaseis para que nosotros también reináramos con vosotros! Porque pienso que Dios nos ha presentado a nosotros, los apóstoles, los últimos, como hombres condenados a muerte; porque hemos sido hechos espectáculo al mundo, tanto a los ángeles como a los hombres. ¡Nosotros somos necios por causa de Cristo, pero vosotros sois sabios en Cristo! Somos débiles, ¡pero tú eres fuerte! ¡Ustedes son distinguidos, pero nosotros somos deshonrados!

Como decimos hoy, los corintios pensaron que habían llegado. Tuvieron una probada del regalo celestial, y ya estaban subiendo a sus tronos, ya reinando en sus propias mentes, hasta el punto de que los siervos designados de Dios estaban debajo de ellos. No estaban usando los dones que habían venido de Dios para edificar el Cuerpo, sino para distinguirse y realzar sus propias posiciones. Eran ascendientes en sus propias mentes, y Pablo tuvo que traerlos de vuelta a la tierra por su propio bien porque no vivían verdaderamente de acuerdo con la realidad espiritual. En la realidad celestial, la humildad antecede al honor. Pero Pablo dice que se estaban comportando como si ya fueran reyes y rebosantes de riquezas espirituales. Vivían en una fantasía que crearon que les daba una justificación para tratar a los demás por debajo de ellos. Es cierto que estamos en preparación para el liderazgo, y ellos vislumbraron este futuro en el evangelio del Reino, pero estaban cegados a la realidad de su propia condición carnal que estaba causando todo tipo de estragos en sus relaciones.

Los Proverbios nos dan una idea de esta circunstancia:

Proverbios 30:21-23 Por tres cosas se turba la tierra, Sí, porque cuatro no puede soportar: al siervo cuando reina, al necio cuando se sacia de pan, a la mujer aborrecible cuando se casa, y a la sierva que sucede a su señora.

Estos son cosas que inquietan la tierra, y uno de ellos es el siervo o el esclavo que reina. Indica a alguien de espíritu bajo, que, después de obtener alguna autoridad, hace la vida insoportable para aquellos en su reino. No está preparado para usar su posición de una manera apropiada, y el resultado es que perturba el orden de la sociedad porque todavía piensa como lo hacía en su estado anterior, con todos sus deseos no realizados, pero ahora tiene poder. Alguien con un espíritu bajo razona según lo que le beneficia, sin importar cómo afecta a la gente del reino. En el mejor de los casos, todos los demás serán una ocurrencia tardía. En el peor de los casos, serán peones para ser manipulados o utilizados para sus propios fines. Ahora, la tierra soporta mucho peso, pero esto dice que cuando tal persona tiene autoridad, o presume (como en Corinto), la tierra misma no puede soportar porque la situación es muy pesada.

Esto es lo que estaba pasando en Corinto. Dios había llamado a los débiles ya los viles, a los que habían sido esclavizados por el mundo y sus caminos. Dios les había dado dones y un vislumbre de la realidad espiritual. Sin embargo, una posición mejorada no mejora automáticamente el carácter, y el carácter del que actúa determina si el fruto será bueno o malo. Los corintios se habían adelantado a sí mismos, como un esclavo que llega a ser rey, y el resultado fue confusión e inquietud porque abordaron sus dones y su posición ante Dios con la misma mentalidad carnal que tenían en el mundo.

Los La lección para nosotros es que nuestro llamado por Dios, y nuestro don individual por Él, no nos da ningún lugar para jactarnos porque no hicimos nada para merecer lo que se nos ha dado, ya sea en oportunidades o en habilidades. Compararnos a nosotros mismos y nuestros dones con otros y sus dones es un ejercicio inútil, y solo puede conducir a la lucha y competencia que se mostró en Corinto. Estaban recién liberados de ser siervos de Satanás, pero actuando como reyes. Jesucristo fue un Rey, pero se comportó como un siervo, en humildad y con el poder disponible para Él bajo una regulación precisa. Caminó en ambas realidades sin problemas.

Ahora, hay muchos pasajes a los que podríamos recurrir para obtener más vislumbres de la realidad invisible y sus movimientos. Podríamos repasar Romanos 8, y especialmente la última mitad, que testifica del amor de Dios por nosotros y de su voluntad de hacer y proveer todo lo necesario para que se cumpla su voluntad en nuestras vidas. Y debido a quién es Él, Su voluntad para nosotros solo puede describirse como «buena». Su visión para nosotros puede diferir de nuestra visión para nosotros mismos, y por lo tanto, las dos realidades pueden chocar mientras Él nos vuelve para que seamos de la misma mente, pero cuando Su obra esté terminada, estaremos de acuerdo de todo corazón con cada fibra de nuestro ser en que es bueno.

Podríamos leer más Efesios 1 y el capítulo 2, que proclama la grandeza del poder de Dios para con nosotros los que creemos, y cómo ha sentado a Cristo a su diestra, muy por encima de todo principado, potestad, poder y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero… y que también nos ha hecho sentar en los lugares celestiales, en el reino celestial, en Cristo Jesús. Todavía vivimos nuestras vidas como seres físicos, pero también hemos sido bendecidos con fe para ver que hay mucho más en nuestras vidas de lo que nuestros sentidos físicos pueden detectar. Por eso se nos insta a andar por fe más que por vista. Primero debemos orientarnos cada día de acuerdo con la realidad espiritual, y usar esa rara comprensión y convicción para luego navegar.

Con estas cosas en mente, pensemos en cómo aplicarlas. Vaya conmigo a Lucas 18:

Lucas 18:1-8 Entonces les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar, diciendo: Había en cierta ciudad un juez que no temía a Dios ni respetaba a hombre. Ahora bien, había una viuda en esa ciudad; y ella se acercó a él, diciendo: ‘Hazme justicia de mi adversario’ Y no lo haría por un tiempo; pero después dijo dentro de sí: «Aunque no temo a Dios ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo me canse». ” Entonces el Señor dijo: “Escucha lo que dijo el juez injusto. ¿Y acaso Dios no vengará a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque les sea tolerante? Os digo que pronto se vengará de ellos. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿realmente hallará fe en la tierra?»

En un sentido absoluto, sabemos la respuesta a la pregunta de Cristo, porque sabemos que habrá algunos vivos al regreso de Cristo que serán transformados en seres espirituales, y por lo tanto, que han sido fieles hasta el final. Entonces, la fe no se habrá extinguido. Pero la verdadera pregunta es si encontrará la verdadera fe en nosotros.

Esta parábola presenta un contraste entre un juez humano, a quien no le importan los intereses de nadie más que los suyos propios, y el justo y divino Juez. , quien impartirá la verdadera justicia llegado el momento.

La protagonista es la viuda. El símbolo de una viuda es uno de impotencia e indefensión porque no tiene a nadie de quien depender. Del mismo modo para nosotros, Dios ha llamado a los débiles y la base del mundo, no a los poderosos y bien conectados. No tenemos conexiones políticas o riqueza para asegurar que los eventos y las circunstancias resulten a nuestro favor. Si tuviéramos riqueza o influencia, podríamos resolver las cosas por nuestra cuenta y no necesitaríamos molestar al juez. Pero como no tenemos esas cosas, como la viuda, no nos queda más remedio que seguir enviando nuestras peticiones.

La parábola representa una respuesta o un alivio que tarda tanto en llegar que todos la esperanza de liberación se desvanece. Cristo da a entender que el tiempo del fin será más largo y más agotador de lo que tal vez anticipamos y, por lo tanto, un caminar constante de convicción en lo invisible será primordial a medida que los días se oscurezcan y las soluciones de la humanidad continúen fallando.

La confianza absoluta en lo invisible es necesaria mucho antes de que nos metamos en el Problema de Jacob, mientras soportamos situaciones difíciles, tal vez con problemas de salud, problemas familiares, problemas financieros, con aislamiento y sin un final a la vista. Estas son realidades físicas para muchos de nosotros, y el peligro es que debido a que nos enfrentamos a estas cosas durante tanto tiempo, se volverán más reales para nosotros que la realidad invisible y todo lo que implica y significa. Si eso sucede, nuestros ojos espirituales se volverán embotados, como lo estaban antes de la conversión, y nuestra fe se desvanecerá.

Muchos de nosotros hemos visto que esto sucede con personas que parecen haberse apartado. Y puede que tampoco haya terminado para ellos. Si no ha sonado el timbre final, y si no han cometido el pecado imperdonable, los dones y el llamado de Dios son irrevocables, aunque cuanto más deambulen las personas, más difícil será regresar debido a los hábitos que desarrollan. Aun así, probablemente no fue el hambre o la falta de vivienda o el miedo a los escuadrones de la muerte lo que les hizo descuidar la gran salvación que les fue confirmada a ellos también, y que es de ellos para perder.

¿Qué ha causado que muchos a tropezar ha sido un enfoque material. Por “material” No me refiero necesariamente a la riqueza, sino más bien, poniendo más peso en la realidad física que en la realidad invisible y espiritual, como Demas, pensando más en las circunstancias presentes de uno que en el Arquitecto divino que ha enmarcado las edades, incluida la edad por venir. Piensa en esto: Nuestro enfoque indica dónde encontramos o derivamos nuestra fuerza. Aquellos con sabiduría se enfocan en su relación con el Todopoderoso, como lo instruye la parábola. Sin embargo, si nuestro enfoque está en nosotros mismos, ¿qué sucede cuando se muestra que somos impotentes? Si nuestra fe ha estado en un hombre o en una organización de hombres, ¿qué sucede cuando esas cosas siguen el camino de toda la tierra? O, si alimentamos nuestra mente con las fallas, las debilidades y la falibilidad de los otros siervos de Dios, ¿qué fuerza podemos tener cuando las cosas realmente se ponen difíciles?

Existe un gran peligro en pensar más en lo que no se tiene más que del magnífico proceso de creación espiritual que Dios está prosiguiendo en nosotros, aunque implique malestar. Si alguna vez ha trabajado con plastilina o tal vez Play Doh, sabe que la creación de una obra maestra requiere apretar, enrollar y doblar el material sobre sí mismo, una y otra vez. Y requiere mucho calor para que sea permanente. El maestro alfarero ve el producto terminado: es el barro el que tiene un entendimiento limitado de lo que está ocurriendo.

Entonces, en esta parábola, Jesús nos obliga a responder por nosotros mismos si nos encontrará operando de acuerdo con a la realidad celestial, o si nos habremos dado por vencidos porque el alivio nunca parecía llegar, o el camino parecía demasiado largo o demasiado difícil, o porque perdimos de vista todo lo que teníamos a nuestro favor, o porque creímos en las voces, humanos o espirituales, que susurran que Dios no nos está tratando con justicia.

La salvación es nuestra para perderla. Lo tenemos a nuestro alcance, y Dios ha dado todo lo que se necesita para que terminemos victoriosos nuestra carrera, así que no hay una buena razón para perderlo. La verdadera pregunta es si lo queremos. Es una pregunta que realmente necesitamos evaluar, porque nuestra respuesta instintiva es que por supuesto que sí. Pero nuestra verdadera respuesta está en aquello en lo que nos enfocamos, en nuestra realidad física o en la que no se ve, porque eso es hacia lo que dirigiremos nuestra vida.

Cerraremos con Colosenses 3:1-4:

Colosenses 3:1-4 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces también vosotros seréis manifestados con Él en gloria.

DCG/aws/dcg