Sermón: Eclesiastés Reanudado (Cuarta Parte)
#1162
John W. Ritenbaugh
Dado el 08-Jun-13; 75 minutos
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descripción: (ocultar) II Juan advierte sobre los engañadores que denigrarían el valor del trabajo. El punto de que "no podemos ganar la salvación" es una pista falsa que desvía nuestra atención del verdadero valor del trabajo cristiano. Dios ciertamente juzga la calidad y la cantidad de lo que hacemos en nuestras responsabilidades cristianas. Nuestro llamado es una vocación; el trabajo o labor es de vital importancia en nuestro llamado. Dios es nuestro modelo en cuanto al trabajo, mandando que produzcamos frutos de justicia. Cristo advierte que nuestra mayor consideración debe ser buscar el Reino de Dios y la justicia. Trabajamos para Cristo como sus esclavos. El beneficio de la vida se produce mediante el trabajo, lo que requiere sacrificios de tiempo y energía. Los cristianos han sido creados con el propósito mismo de hacer las buenas obras que Dios ha preparado para nosotros. Seguiremos en esta obra por toda la eternidad. Las obras cristianas nunca tuvieron la intención de salvarnos; Las obras de Jesús como nuestro Salvador y Sumo Sacerdote es lo que nos salva. Hacer las obras proporciona práctica en el camino de vida de Dios, grabando en nosotros Su carácter, dando testimonio al mundo, glorificando a Dios. Se necesita trabajo para poner las cosas en orden y prepararse para el regreso de Cristo. Tres parábolas en la profecía de los Olivos (Los dos siervos, las vírgenes prudentes y las insensatas y los talentos) enfatizan la necesidad de trabajar en la preparación para el regreso de Cristo. La fidelidad de uno en la productividad no se transfiere a quien ha sido un holgazán. Todos estamos siendo examinados y juzgados por Dios Todopoderoso en cuanto a lo que hacemos, especialmente en lo que se refiere a nuestro servicio a nuestros consiervos. Todo lo que sembremos, con respecto a nuestras relaciones con los demás, lo cosecharemos. El pecado (de comisión u omisión) describe el incumplimiento de las normas de Dios. La falta de trabajo es pecado. Las obras no nos salvan, pero todo el que se salva, obra.
transcript:
Hoy vamos a regresar a Eclesiastés. Una vez más me interrumpieron alrededor de las tres cuartas partes de mi último sermón, así que vamos a volver a ese sermón. El tema de ese sermón se extrajo de Eclesiastés 2, porque en ese capítulo, Salomón habló mucho sobre el trabajo. Así que mi verdadero tema aquí es el trabajo. No se trata solo de trabajar para ganarse la vida, también se trata de obras cristianas.
Vamos a volver a una escritura que a menudo se pasa por alto con respecto a la importancia del trabajo. Y solo como un recordatorio, quiero que recurran a II Juan. Esta no es la carta que normalmente pensaríamos asociada con el trabajo, pero él puso un punto interesante aquí que creo que es importante tener siempre en cuenta.
II Juan 5-11 Y ahora Te ruego, señora, no como escribiéndote un mandamiento nuevo, sino el que hemos tenido desde el principio: que nos amemos los unos a los otros. Esto es amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento, que como habéis oído desde el principio, andéis en él. Porque muchos engañadores han salido por el mundo que no confiesan a Jesucristo como venido en carne. Este es un embustero y un anticristo. Mirad por vosotros mismos, para que no perdamos aquello por lo que trabajamos, sino que recibamos una recompensa completa. El que se extravía y no permanece [o continúa] en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo tiene tanto al Padre como al Hijo. Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en vuestra casa ni lo saludéis; porque el que lo saluda participa en sus malas acciones.
Eso es un discurso bastante fuerte que está haciendo allí. Él nos está advirtiendo a aquellos de nosotros que somos convertidos que tengamos cuidado con la doctrina que estas personas están enseñando que tiene algo que ver con las obras cristianas.
Ahora, el trabajo tiene una reputación empañada en relación con el cristianismo. De hecho, la vida cristiana se representa falsamente como si no incluyera un trabajo sencillo y arduo. Con esto quiero decir que se considera que lo que hacemos en respuesta a nuestro llamado no tiene mucho valor.
Se exagera mucho este asunto de que las obras no tienen ningún valor, es decir, que no puede ganar la salvación. Ahora note, sea lo que sea, es una enseñanza de engañadores.
Juan habla severamente de ellos, en una advertencia para nosotros. Esta declaración que estas personas hicieron es técnicamente cierta, es decir, que uno no puede ganar la salvación por obras, pero se pasa por alto que Dios está juzgando la calidad de lo que hacemos, así como también la cantidad de lo que se produce por nuestra realización. fuera de nuestras responsabilidades cristianas.
En marcado contraste, Jesús claramente consideraba lo que estaba haciendo como siervo de Dios como una obra. Él dijo: «Debemos hacer las obras del que me envió mientras es de día, porque viene la noche cuando nadie puede trabajar». (Juan 9:4)
De la misma manera, nuestro llamado se ha convertido en nuestra vocación. Una vocación es una ocupación; es un trabajo Y debemos considerar nuestro discipulado bajo Jesucristo como trabajo.
El trabajo es lo que hacemos debido a nuestra relación con Dios a través de Jesucristo. La Biblia dice claramente que somos esclavos de Cristo. ¿Por qué la gente compra esclavos? Trabajar. Somos una posesión comprada y hemos sido comprados y pagados por la vida de Jesucristo, al menos en parte por la responsabilidad de trabajar.
Debemos vivir por fe ejerciendo amor por Dios y el hombre. El amor, en realidad, es a menudo más trabajo que emoción. Y la fe requiere absolutamente el trabajo del pensamiento y el ejercicio de nuestra voluntad, es decir, obras. Estamos ejerciendo nuestra voluntad hacia el cumplimiento de un objetivo y ese objetivo incluye glorificar a Dios; hacerse a la imagen de Jesucristo; estar en el Reino de Dios. Cada aspecto de eso involucra mano de obra. Si crees que el trabajo no es importante para nuestro llamado, debes pensarlo de nuevo.
Nuestro llamado es una responsabilidad seria. Eso es de lo que Juan está hablando aquí. Ordenó que nos preparemos para continuar por toda la eternidad como siervos de Dios mientras Él continúa Sus planes para el futuro. Muy a menudo no tenemos una conciencia adecuada de la verdad sobre las recompensas por nuestro trabajo.
¿Qué dijo Juan aquí? El objetivo de esta pequeña sección en el libro de II Juan es que nosotros, ¿qué? Ganemos una recompensa completa. Eso requiere trabajo.
En el sermón que di justo antes del día de Pentecostés, les di cinco puntos y, con suerte, antes de que termine este sermón de hoy, voy a agregar dos más a eso. Voy a repasar los cinco puntos que te di.
1. Dios es nuestro modelo en cuanto al trabajo. La Biblia muestra que Él tenía toda la intención de que trabajáramos desde el principio de Su propósito. El trabajo no es un castigo por el pecado, sino un medio positivo para ayudar a producir un producto, un fruto: un carácter como el suyo.
2. Cristo nos advierte que en nuestro trabajo, ya sea nuestro trabajo en el mundo o en Sus obras, nuestra mayor consideración debe ser buscar primero el Reino de Dios y Su justicia. Eso tiene que estar delante de nosotros. Es una parte importante de nuestra motivación.
3. Es importante entender que como Dios ve las cosas, nosotros trabajamos para Cristo como sus esclavos. Lo dice directamente de la Biblia.
4. Beneficio en la vida. En el libro de Eclesiastés, la ganancia es muy importante. El beneficio para la vida es producido por el trabajo y esto incluye el beneficio de la vida cristiana.
5. Cristo nos aconseja claramente que comprendamos que el trabajo tiene un costo. Requiere sacrificios. La forma en que Él lo dice, debemos negarnos a nosotros mismos. En Su declaración, negarnos a nosotros mismos para hacer la obra que Dios requiere es el costo. Mucho de eso es el sacrificio de tiempo y energía.
En este punto hemos terminado con la revisión y continuaremos aclarando un hecho importante con respecto a las obras cristianas. Debemos hacer esto debido a esta vaga generalidad que la gente da de que las obras no tienen ningún valor.
Efesios 2:8-10 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros. ; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Observe cuán claro es esto. Los cristianos son creados con el mismo propósito de hacer buenas obras. ¿Vamos a hacer buenas obras sin hacer nada? De ninguna manera, tenemos que hacer buenas obras.
El versículo 10 establece que Dios ha preparado—ordenado; asignado de antemano—que debemos hacer estas obras. Las obras son un requisito y deben cumplirse en la medida en que Dios juzgue como correcto y bueno.
Voy a leer el versículo 10 de dos traducciones modernas. Primero de la traducción de Philips. Note lo claro que es esto. Dice:
Efesios 2:10 (Phillips) El hecho es que lo que somos se lo debemos a la mano de Dios sobre nosotros. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer las buenas obras que Dios ha planeado que hagamos.
Eso abarca todo el argumento allí. No sé cómo se puede hacer más claro. Ahora lo voy a leer de la Biblia en inglés revisada.
Efesios 2:10 (REB) No hay nada de qué jactarse; somos obra de Dios creada en Cristo Jesús para la vida de buenas obras que Dios diseñó para nosotros.
Estas dos traducciones son extremadamente claras y honestamente no se pueden negar. Aunque las obras no nos ganan la salvación, el llamado de Dios y nuestra regeneración se da para que seamos preparados para vivir la vida apegados a estas mismas obras por toda la eternidad. Es decir, vamos a estar haciendo las mismas cosas en términos de trabajo, por toda la eternidad.
Él quiere que seamos bien practicados y quiere que seamos probados antes de darnos eso. oportunidad en Su Reino. Así que asegúrese de entender estas verdades con respecto a las obras. Te voy a dar tres de ellos aquí. Son un resumen.
1. Las obras cristianas nunca fueron pensadas por Dios para salvarnos. Jesús es el Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Dios sabía de antemano que necesitaríamos un Salvador para la salvación. Jesús' obra como nuestro salvador y Sumo Sacerdote es lo que nos salva. No nuestras obras, Sus obras.
2. Hacer las obras proporciona práctica en el estilo de vida de Dios, lo que ayuda a arraigar Su camino como parte de nuestro carácter.
3. Hacer las obras es un testimonio ante el mundo y por ellas Dios es glorificado.
Esas son obras' tres propósitos. Ahora echemos un vistazo muy serio y muy importante a las obras desde un ángulo diferente, yo lo llamaría urgente.
Vamos a ir a Mateo 24. Esta es la profecía de los Olivos y en ella hay un descripción, un bosquejo, de las cosas que van a suceder justo antes de Su regreso.
Esto es importante para usted y para mí porque, incluso como estaba diciendo en el anuncio, estamos presenciando el formación de la Bestia. Estamos en el tiempo del fin. Puede que no suceda mañana, pero estas son cosas que van a estar sucediendo. Algunas de las cosas que describe aquí son cosas que están sucediendo ahora y tenemos que hacer nuestras obras en medio de esta generación loca en la que Él nos ha llamado.
Mateo 24:37-44 Pero como en los días de Noé, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así también será la venida de el Hijo del Hombre sea. Entonces dos hombres estarán en el campo: uno será tomado y el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo en el molino: una será tomada y la otra dejada. [¿Qué está pasando? Están trabajando, haciendo su rutina diaria de trabajo.] Velad, pues, porque no sabéis a qué hora viene vuestro Señor. [Hay un sentido de urgencia allí: observe; ser consciente; prepárense.] Pero sepan esto, que si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, habría velado y no habría permitido que entraran en su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pensáis.
El relato de Mateo sobre la profecía del Monte de los Olivos establece estos mandamientos y algunas parábolas inmediatamente después descripciones de los tiempos del fin que Jesús dio, y para agregar a la seriedad de los tiempos, parece que estamos viviendo en y en los límites del comienzo del mismo tiempo del que Él nos advirtió aquí en Mateo 24.
En el versículo 44, “Estad preparados” significa «estar preparado con todo en orden». Se necesita trabajo para prepararse. Se necesita trabajo para poner las cosas en orden, ¿no? Estamos hablando de vidas que deben ponerse en orden aquí en preparación para el regreso de Jesucristo. Está hablando de obras para hacer esas cosas.
Inmediatamente después de este mandato, sigue una serie de tres parábolas: la Parábola de los Dos Siervos; la parábola de las diez vírgenes; y la Parábola de los Talentos. Todas estas parábolas tienen algo en común y las analizaremos con un poco de detalle.
Mateo 24:45 “¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, a quien su amo hizo? señor de su casa, para darles el alimento a su tiempo?
La primera parábola es una exhortación que se refiere directamente a hacer grandes esfuerzos para ser fieles y sabios. La fidelidad a Dios es sabiduría, y es una clave importante porque si uno no es fiel, no seguirá las instrucciones contenidas en las tres parábolas.
Mateo 24:48 Pero si ese siervo malo [recuerden que esta es la parábola de los dos siervos] dice en su corazón: ‘Mi amo se demora en venir’ y comienza a golpear a sus consiervos, y a comer y beber con los borrachos.
Aquí hay una clave principal: la clave para ser sabio y fiel, en esta parábola de Jesús, es realmente creer que Cristo va a regresar. Si es solo un vago deseo, ¿cómo crees que van a ser tus obras? Si realmente tenemos en mente que Cristo viene y mejor estemos preparados porque tenemos fe en su regreso y sentimos que puede ser muy pronto, vamos a estar trabajando. Vamos a impulsarnos a hacerlo.
Estamos llegando al corazón de esta parábola en particular. Esta es la clave para motivarse: creer verdaderamente que Cristo va a regresar. Esto va a afectar la forma en que actuamos. Uno de los consejos especiales que Cristo nos da es este: va a afectar la forma en que tratamos a nuestros compañeros en el cuerpo de Cristo.
Observe lo que dice nuevamente aquí: «Pero si ese siervo malo dice en su corazón: «Mi amo se demora en venir», él no está realmente entusiasmado con la venida de Cristo. Entonces, ¿qué hace? Comienza a golpear ya maltratar a sus consiervos, a los miembros del cuerpo de Jesucristo, ya comer y beber con los borrachos. ¿Quiénes son los borrachos? Es la gente en el mundo.
Entonces la persona que realmente no cree que Cristo va a regresar pronto va a maltratar a los miembros del cuerpo de Jesucristo y una gran cantidad de su tiempo se va a pasar con el mundo. Eso va a llamar la atención de esa persona.
Mateo 25:1 “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron al encuentro de los novio.
La parábola de las vírgenes prudentes y las insensatas, al comienzo de este capítulo, también es clara con respecto a la fidelidad. Complementa la parábola de los dos sirvientes que la precedió, pero muestra una responsabilidad algo diferente con respecto a ser fiel que la parábola de los dos sirvientes.
Primero que nada, quiero que noten la palabra “entonces” eso comienza el capítulo 25. Cuando Mateo escribió esto, no hubo interrupción y cuando Jesús habló, no hubo interrupción entre esos dos capítulos. Los traductores decidieron poner un corte allí y probablemente lo hicieron para evitar que el capítulo se alargara más y pensaron que ese era un lugar conveniente para romperlo, así que colocaron esta palabra «entonces».
La palabra «entonces» está siendo utilizada por ellos para mostrar que realmente no hay ninguna ruptura entre lo que dijo en el capítulo 24 y 25. Jesús continuó. En otras palabras, lo que dijo aquí en el versículo 1 siguió inmediatamente a lo que dijo. dijo en el versículo 51. No hubo ruptura alguna, están atados juntos.
Entonces este es un consejo sobre cómo debemos vivir, ya que se están dando estas descripciones de Jesucristo. Ahora leamos el resto , versículos 2-5:
Mateo 25:2-5 Cinco de ellas eran sabias, y cinco insensatas. Las insensatas tomaron sus lámparas, y no tomaron consigo aceite, pero las prudentes tomaron aceite en sus vasijas con sus lámparas. Pero mientras el novio se demoraba, todas se adormecieron y se durmieron.
Una de las claves para ti entendiendo la instrucción que está en esta parábola es que todos se fueron a dormir. Ahora, ¿qué tiene que ver el sueño con la comprensión de la parábola?
Realmente investigué bastante sobre la palabra “dormir” en cuanto a esta parábola y nadie puede llegar a ninguna conclusión real porque no parece caber nada más que para darnos la indicación del paso del tiempo entre el trabajo que se hizo y el tiempo que estas personas se pusieron a descansar.
Esto es lo que pasó: Tú sabes muy bien que las vírgenes prudentes trabajaban antes de irse a dormir, por eso estaban preparadas cuando llegaba el novio. Los demás, en cambio, no fueron fieles en cumplir el encargo que les fue encomendado, por lo que también se fueron a dormir con los sabios. Entonces salió el clamor por el novio y no estaban listas.
Así que las vírgenes prudentes fueron fieles en el cumplimiento de sus responsabilidades. Las vírgenes insensatas no fueron fieles en el cumplimiento de sus responsabilidades en el tiempo que se les dio. Ellos holgazanearon antes de irse a dormir y ahora tenemos que llegar a una decisión sobre cuál era la diferencia entre los dos grupos de vírgenes.
Las insensatas descubrieron que no tenían aceite. Fueron a los sabios y los sabios rechazaron su pedido de plano. Eso es lo más lógico posible porque lo que muestra la parábola aquí es que en lo que crecieron, se desarrollaron; fueron fieles en producir: era algo que no se podía dar a otra persona.
Entonces, ¿qué fue lo que desarrollaron en ese período de tiempo antes de irse a dormir? La fe no se puede transferir de una persona a otra. El carácter no se puede transferir de una persona a otra. Simplemente no se puede dar; es algo que hay que desarrollar.
Eso empieza a mostrarnos entonces lo que las vírgenes prudentes hicieron con su tiempo. Tenía que ser algo que se desarrolló dentro de ellos como parte de su forma de vida. No era un trabajo que estaba afuera, era un trabajo interno. Fue una obra de crecimiento para que pudieran continuar.
Ahora, ¿qué pasó para que las vírgenes insensatas fueran buenas? Eran buenos para poner otras cosas, además del Reino de Dios, como responsabilidades más altas que las responsabilidades que les había dado su Maestro.
Así que no continuaron buscando primero el Reino de Dios. Dios y su justicia, y ya era demasiado tarde porque lo que tenían las vírgenes prudentes no se les podía dar. En otras palabras, no fueron fieles en llevar a cabo responsabilidades personales para crecer y vencer.
Recuerde, no olvide el contexto. Esto se aplica a nosotros más directamente que cualquier otra parte de la Biblia con respecto a las obras, porque estamos en el período de tiempo del que Jesús está hablando aquí.
Mateo 25:14-16 “ Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que, viajando a un país lejano, llamó a sus propios siervos y les entregó sus bienes. Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, ya otro uno, a cada uno según su capacidad; e inmediatamente se fue de viaje. Entonces el que había recibido los cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.
Solo quería darles una imagen aquí. Esta parábola es un complemento de la parábola de las diez vírgenes, pero aquí también hay una diferencia. Ambas parábolas tienen que ver con el crecimiento personal. Sin embargo, no se muestra ninguna actividad en la parábola de las diez vírgenes y, por lo tanto, la comprensión de la misma y el enfoque del crecimiento es la piedad interna. Es decir, es un crecimiento en cosas como el conocimiento, la comprensión, la sabiduría, la perspectiva, la actitud, los rasgos de carácter, la forma de pensar y el crecimiento en el fruto del Espíritu. Todas estas son cosas que no se pueden transferir a otra persona.
Así que se desempeñaron fielmente en crecer en esas áreas, cosas que todos nosotros somos capaces de lograr sin importar nuestra edad, educación o lo que sea. Cada uno de nosotros puede hacer las cosas en las que crecieron las cinco vírgenes prudentes.
La parábola de las diez vírgenes muestra a las vírgenes esperando a Cristo y, por lo tanto, hay un cierto sentido de pasividad. Todos se fueron a dormir, eso es bastante pasivo. Ahora, ¿vemos lo mismo en la parábola en la que estamos ahora? No, la Parábola de los Talentos implica una gran cantidad de actividad que se le da a uno.
Los siervos se muestran claramente trabajando para su señor de una manera externa, como podríamos decir, en el campo haciendo lo que el jefe ha mandado. Por lo tanto, su enfoque es externo en términos de la aplicación de los dones (versículo 15) dados por Dios en un entorno más público, ya sea en el mundo o dentro de los servicios al Cuerpo de Jesucristo.
Entonces, Encontramos en la parábola de las diez vírgenes que el crecimiento es un tipo de crecimiento pasivo. No quiero decir que no haya exigencia de actividad, pero es interna, mientras que en la Parábola de los Talentos no es interna. Es algo que está afuera en el mundo en el que se lleva a cabo la actividad.
Como muestra Pablo en I Corintios 12, todos en el Cuerpo de Jesucristo no tienen los mismos dones y no todos son llamados por Dios y colocado dentro del cuerpo para funcionar exactamente en la misma capacidad. Sin embargo, Dios se asegura de que no seamos defraudados en cuanto a los dones. Le dio a un siervo cinco talentos, a otro dos y a otro uno, mostrando que no todos tenemos los mismos dones, no a todos se nos da exactamente la misma responsabilidad.
Entonces Dios se asegura de que no seamos defraudados. en cuanto a regalos. Relacione esto con Efesios 2:10, donde Dios ha ordenado que llevemos a cabo ciertas responsabilidades. Se nos han dado suficientes dones para realizar lo que él nos ha encomendado.
Mateo 25:23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor.’
Lo que él está haciendo con este versículo es asegurarse de que entendamos que Él está juzgando cuidadosamente qué tan bien hacemos con lo que se nos ha dado. y siempre recuerda que Él nos muestra abundantemente en otros lugares que Él es considerado, misericordioso, bondadoso en Sus juicios. Él no es un capataz duro.
Mateo 25:27-30 Debías, pues, depositar mi dinero en los banqueros, y cuando viniera, recibiría lo mío con intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. ‘Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Y echad al siervo inútil a las tinieblas de afuera. Habrá llanto y crujir de dientes.’
Ese es un recordatorio aleccionador para ti y para mí de que, aunque Él es invisible, Él está juzgando. Entonces, ¿qué está diciendo Él aquí? «Hijo mío, ponte a ello y haz lo que puedas». Estamos siendo juzgados a pesar de que Dios no es visible ni para ti ni para mí.
Ya hemos hablado de tres parábolas, y aquí hay una cuarta, pero se necesita una pequeña explicación aquí.
Mateo 25:31-34 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. Serán reunidas delante de Él todas las naciones, y Él apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su mano derecha, pero los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: «Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo».
El primer obstáculo para aceptar lo que hay aquí en esta parábola en particular es que, aunque la parábola se aplica directamente después del regreso de Cristo, la instrucción dada aquí se aplica en principio a las tres parábolas que la preceden.
En otro Es decir, Mateo tomó esta parábola que Jesús pudo haber dado en un momento completamente diferente y la vinculó a Mateo 24 porque ciertamente encaja. No era parte del discurso del Monte de los Olivos cada vez que lo dio en ese momento en particular, pero también encaja allí.
Entonces, aunque da una especie de elemento de tiempo al comienzo de Su parábola, no piense que no se aplica porque lo que está aquí encaja bastante bien en este elemento de tiempo. Así que no debemos ignorar la instrucción.
Esta parábola se enfocó fuertemente en Cristo haciendo juicios. Recuerde, el final de la Parábola de los Talentos terminó con los juicios de Dios y esto es complementario a los juicios que se dan en la parábola anterior. Ese juicio se basa en las obras de las personas.
Lo que distingue a esta instrucción de los últimos tiempos es que se aplica específicamente a las obras dentro de las relaciones dentro del Cuerpo de Cristo y los servicios a los hermanos. Así que es un complemento de la parábola de los talentos.
Mateo 25:40-45 “Y respondiendo el Rey, les dirá: ‘De cierto os digo, en cuanto a lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis.’ Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; forastero era y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis.’ Entonces ellos también le responderán, diciendo: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te servimos?» Entonces Él les responderá, diciendo: «De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos más pequeños, tampoco conmigo lo hicisteis».
Así que lo que tenemos aquí es un resumen de este proceso de juicio. Cristo nos está mostrando que todo lo que sembramos dentro del cuerpo, eso cosechamos. Esto está dirigido específicamente a las relaciones dentro del Cuerpo de Jesucristo: esas relaciones y esas obras que tienen lugar en ese período de tiempo inmediatamente antes de Su regreso, cuando la presión y el calor están realmente sobre nosotros para tratarnos unos a otros con amor, bondad y misericordia. . Esa es una parábola aleccionadora y una advertencia para ti y para mí.
Tomaré las cuatro parábolas aquí y las aplicaré directamente a este tiempo, al menos en términos de resumen.
1. Esta es la primera de las cuatro parábolas. Nos insta a ser fieles y a mantenernos mentalmente alertas, a no decepcionarnos y a tratarnos unos a otros con amabilidad. Ponga estas cuatro parábolas juntas y eso es lo que está diciendo, es mejor que se traten unos a otros con amabilidad. Va a ser bastante difícil vivir durante este tiempo.
2. Esto se aplica principalmente a la parábola de las diez vírgenes. Este se aplica a nuestra superación y crecimiento en nuestras relaciones con y buscando el regreso de Cristo.
3. La tercera parábola se centra en la actividad que es más pública en su aplicación.
4. Centrándonos en su certeza de juicio y sugiriendo fuertemente que cosechamos lo que sembramos usando nuestras relaciones dentro de la iglesia como de mayor importancia durante este período de tiempo.
Ahora esto a su vez me lleva a una breve discusión o instrucción con respecto a dos principios principales que tienen que ver con el pecado. Estas son generalidades que nos ayudan a entender el pecado. Conocemos el pecado de maneras específicas a través de los Diez Mandamientos, pero estoy viendo el pecado como una generalidad para que entendamos esta generalidad en cuanto a cómo se aplica.
Primero es esto: el pecado describe el fracaso. Es así de simple. Para ser un poco más específico, es la falta de cumplir o cumplir con un estándar; una falla en dar en el blanco; un fracaso para permanecer en el camino y por lo tanto uno se desvía de él. Entonces, el pecado representa el fracaso.
El segundo principio es este: Los pecados son actos de comisión u omisión. Además de ser un fracaso, el pecado es un acto directo de maldad contra alguien o la falta de hacer algo bueno, algo que Dios esperaría que uno de Sus hijos hiciera.
¿Qué significa esto dentro del tema? ¿de trabajo? La falta de trabajo es pecado. Es así de simple. Estos aspectos del pecado se muestran claramente en estas cuatro parábolas.
¿Cuán importantes son las obras aunque técnicamente no nos salven? Bueno, permítanme ponerlo de esta manera: la falta de trabajo es fundamental para nuestra salvación. El Sr. Armstrong lo expresó de esta manera: es sucinto, va directo al grano y dice: «Las obras no nos salvan, pero todo el que se salva, trabaja».
Voy para mostrarte la prueba de este derecho de la Palabra de Dios. Vamos a ir a Apocalipsis 20. Aquí está la prueba de la importancia de las obras, aunque no nos salven.
Apocalipsis 20:12-13 Y vi a los muertos, pequeños y grande, de pie ante Dios, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos según sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros. [Eso, hermanos, es aleccionador. Alguien está grabando lo que hacemos.] El mar entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos. Y fueron juzgados, cada uno según sus obras.
¿Ves la verdad en lo que dijo el Sr. Armstrong? La Biblia es muy clara. Las obras no nos salvan, pero todo el que se salva ya ha trabajado. Aquellos que no se salvan y van al Lago de Fuego, sus obras también fueron registradas pero fueron malas. Es muy importante que trabajemos.
Así que el juicio de todas y cada una de las personas que surgen en las dos resurrecciones que se muestran aquí en Apocalipsis 20 se basa en la calidad y la cantidad de sus obras de acuerdo con el juicio de Dios.
En un panorama más amplio, el pecado implica la falta de comprensión y enfoque de las obras cristianas en el lugar correcto del ataque y creo que es relevante señalar esto en este momento. Ahora nos estamos acercando a sus obras y mis obras como hijos de Dios convertidos.
Lo que les voy a dar está dicho sucintamente por Jesús en el libro de Mateo. S, por favor regrese a Mateo y voy a usar un versículo que usé en el sermón anterior con respecto a las obras. Verás en un momento por qué elegí estos versículos.
Mateo 16:24-27 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo; y toma su cruz, y sígueme. [incluso andar en pos de Él va a requerir trabajo] Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá, pero todo el que pierda su vida por causa de Mí, la hallará. Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo y perder su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de Su Padre con Sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno conforme a sus obras.
¿A quién se refiere? Él está hablando de sus discípulos. Nuestras obras están siendo juzgadas como las de Apocalipsis 20:12-13. Aunque esas personas no subirán en la primera resurrección, las personas de las que se habla aquí en Mateo 16 son personas que subirán cuando Jesucristo regrese y sus obras también sean juzgadas. Así que somos tú y yo, y nos clava a la pared. Y aunque las obras no pueden salvarnos, Él está juzgando la calidad y la cantidad de lo que hacemos contra los dones que Él nos dio para llevar a cabo responsabilidades aquí en esta tierra.
En esta sección, versículos 24 -27, Jesús está señalando aquí los valores relativos de dos objetivos que una persona es libre de perseguir. Una de las principales diferencias es con respecto al momento de la pérdida. Recuerde que él dice que la persona tiene que hacer estos sacrificios por Él y cuándo ocurrirá la pérdida.
Ahora, en la vida de un cristiano, hay dos posibilidades aquí. No sé cuántos de ustedes han perdido un trabajo porque decidieron seguir a Cristo y perdieron el trabajo porque estaban guardando los mandamientos, porque estaban guardando el sábado.
Entonces el momento es: a persona puede comenzar a hacer sacrificios para seguir a Cristo. Recuerde el principio aquí, trabajar implica sacrificio; implica un costo. A veces el costo tiene lugar desde el principio y luego a lo largo de nuestra vida como cristianos estamos sacrificándonos para continuar el seguimiento de Jesucristo, hasta el momento de nuestra muerte para que podamos estar en la primera resurrección y por nuestras obras, glorificarlo.
Entonces, de nuevo, el tiempo del costo podría no llegar hasta el final, como sucedió con las vírgenes insensatas cuando salieron a recibir al novio y se dieron cuenta de que habían perdido lo que se les había dado. . Así que desperdiciaron todo su tiempo.
Lo que Cristo está haciendo aquí es señalarnos a usted ya mí que tenemos una opción. Ni siquiera nos dice aquí directamente cuál debería ser la elección. Él nos deja a ti ya mí tomar la decisión con respecto a esto. Podemos poner nuestro tiempo y energía al servicio de seguir a Cristo, o podemos ponerlo en la búsqueda de riquezas, que es lo que quería hacer el joven gobernante rico. Pero cualquiera de los dos exige el sacrificio de la voluntad, del afecto, del cuerpo y de la vida. Depende de nosotros tomar la decisión.
Ahora diríjase a Lucas 12 mientras hacemos refinamientos en este tema.
Lucas 12:16-20 Luego habló les refirió una parábola, diciendo: La tierra de cierto rico rindió mucho. Y pensó dentro de sí, diciendo: ‘¿Qué haré, ya que no tengo lugar para almacenar mis cosechas?’ Entonces dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré mayores, y allí guardaré todas mis cosechas y mis bienes. Y diré a mi alma: “Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate; come, bebe y diviértete.”’ Pero Dios le dijo: «¡Necio! Esta noche se os pedirá vuestra alma; entonces, ¿de quién serán esas cosas que has provisto?’».
Esta instrucción es entre dos enfoques de la vida y de ganarse la vida y deja estas dos opciones muy claras. Su preocupación es la actitud uno se motiva a sí mismo para trabajar. Como aparece aquí en el libro de Lucas, volverse rico realmente no es un problema en esta enseñanza. Si lo fuera, las escrituras que claramente alientan a uno a trabajar para tener éxito serían una contradicción. Dios nos quiere para tener éxito. El problema aquí es que en el enfoque del hombre para tener éxito, no hay pensamiento alguno con respecto a la responsabilidad de uno hacia Dios. ¿Ves en esta parábola, Jesús ni siquiera mencionó a Dios?
Ahora esto es importante para ti y para mí porque se nos instruye a buscar primero el Reino de Dios y todo lo que se necesita para la vida será añadido. Este es un punto increíblemente importante. Todo lo demás relacionado con el trabajo es secundario.
Hay dos caminos por los que podemos ir, pero ahora que hemos decidido para firmar con Jesucristo y seguirlo, Él espera que pongamos el Reino de Dios y la justicia de Dios primero con respecto a lo que estamos trabajando. Eso es muy importante. Nadie puede servir a dos señores. Esto es contra lo que se nos juzga.
Ahora vayamos a Mateo 6. Jesús deja esto muy claro. Esto está dirigido a aquellos que siguen a Cristo.
Mateo 6:19-21 “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan ; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
Ese es un estándar muy alto. También es un estándar muy claro con respecto a la vida. Entonces, Dios nos ordena en realidad, cuando tenemos una opción clara entre sacrificar un trabajo que podría pagarnos una gran cantidad de dinero, pero lo sacrificamos para asegurarnos de que buscamos la justicia de Dios. y el Reino primero, entonces sabemos cuál va a ser Su respuesta. Él va a estar muy complacido.
Mateo 6:22-24 “La lámpara del cuerpo es el ojo. Así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo está mal, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Si, pues, la luz que hay en vosotros es tinieblas, ¡cuán grandes son esas tinieblas! [No se puede servir a Dios ya las riquezas.] “Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o será leal al uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas.
No podemos trabajar con un corazón dividido. Eso no agradará a Dios en absoluto. En Juan 6, Jesús presenta el mismo principio general de una manera ligeramente diferente.
Juan 6:27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará, porque Dios el Padre ha puesto Su sello sobre Él.”
Así que creo que podemos ver las opciones fácilmente, están entre dos enfoques para ganar un vivir. El uno representa a una persona que trabaja totalmente egocéntricamente para sí misma. El otro reconoce el trabajo como esencial para vivir pero el salario no es un fin en sí mismo. Ahí está el director.
Hay un contraste entre Jesús’ enseñanza y Salomón’s. Tengo que retroceder un poco aquí y recordarles en parte lo que dije al comenzar el sermón anterior sobre el trabajo. Es decir, iba a hacer una comparación entre lo que dice Jesús sobre el trabajo y lo que dice Salomón sobre el trabajo.
El último sermón fue principalmente sobre lo que dice Salomón sobre el trabajo y hubo una gran cantidad de buenos consejos. en lo que había en eso. Pero ahora estamos llegando a un lugar donde vamos a resumir la diferencia entre las dos enseñanzas.
Definitivamente hay un contraste entre Jesús & # 39; enseñanza y la de Salomón, pero ¿son contradictorias? Absolutamente no, más bien son complementarios. Las ilustraciones de Salomón y sus conclusiones no consideran directamente la conversión. Es sólo el tema del trabajo.
Ese hombre sabía trabajar, de eso no hay duda. Si pones lo que dice dentro del contexto general del libro de Eclesiastés, entonces entenderás que lo que dice sobre el trabajo en Eclesiastés es casi totalmente un «bajo el sol». enfoque del trabajo.
Solo recuerda lo que “bajo el sol” implica, entonces sabrás que el consejo de Salomón es bueno pero es un “bajo el sol” consejo que viene de él. Entonces, en su enseñanza, Dios no es un factor siempre presente en lo que dice. La ilustración de Salomón con respecto a sí mismo es algo que hizo dentro de la obra de Dios en el tiempo bajo el Antiguo Pacto.
De hecho, lo que logró fueron grandes obras. Era realmente un hombre consumado. ¿Pero sabes lo que pasó? Salomón se perdió en su trabajo y se volvió casi como si fuera su dios. Nos enteramos más adelante en el libro de Crónicas que los israelitas querían echarlo de la ciudad porque prácticamente los esclavizó para cumplir con las responsabilidades que sentía que tenía de Dios y se convirtió en su trabajo. Fue un gran trabajo, no hay duda de eso.
A medida que sigues su enseñanza allí en Eclesiastés 2, lanzándose uno mismo a ella de la forma en que lo hizo hasta la exclusión virtual de todo lo demás (prácticamente abandonó su familia), no era bueno. Entonces, cuando comenzó a meditar sobre las cosas, puede ver esto al final del capítulo 2, lo dejó con la realidad vacía de que no logró nada que realmente valiera la pena. Él lo llamó vanidad.
Así que su preocupación era sobre el trabajo en sí mismo y dice justo en esa sección al final del capítulo 2 que le producía un gran placer mientras lo hacía. ¿Entiendes la diferencia ahí? Realmente amaba lo que estaba haciendo y se lanzó a ello. Hizo un gran trabajo, pero cuando terminó, se estaba frotando la cabeza. “¿Qué diablos hice?” Él lo llamó vanidad. En realidad, fue peor. Él lo llamó «aflicción de espíritu».
Estaba nervioso porque, de alguna manera, a pesar de todo esto, había una sensación de fracaso. Al igual que J. Paul Getty, dijo que daría toda su riqueza para hacer un buen matrimonio. Tenía todo ese dinero, pero había una sensación de fracaso a pesar de la riqueza que había ganado.
Así que es uno de esos logros en los que el viaje fue un placer pero el destino trajo dolor y por tanto, la conclusión de la obra de Salomón es que el “debajo del sol” enfoque no produce buenos frutos. Dios no puede quedar fuera del trabajo de un hombre o una mujer y esperar que produzca algo excepto alegría mientras lo haces.
Salomón nos enseña que no podemos dejar que nuestras ambiciones se desborden. . Para que se controlen correctamente, tiene que haber una relación, una relación honesta con Dios a la que nos sacrifiquemos.
Ahora pongamos punto final a este tema. Vamos a ir a I Corintios 15:58. Todos sabemos que este es el capítulo de la resurrección, por lo que Pablo dice en el versículo 58:
I Corintios 15:58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.
Qué contraste es la enseñanza de Jesucristo con lo que Salomón presenció en su vida. Creo que este versículo establece el tema central que el cristiano debe tener en cuenta con respecto al trabajo. Lo hace al final de este contexto tan importante para el cristiano.
Trabajar es parte de la conclusión de Pablo a la verdad con respecto a la meta de la vida: ser parte de la primera resurrección. ¿No es eso lo que queremos lograr? Las obras encajan en ese prefacio antes de esa resurrección.
La clave para ti y para mí es la frase «obras del Señor». Es la clave de lo que es importante para Dios y por lo tanto debe ser importante para nosotros si vamos a agradarle, porque lo glorifican y ayudan a crear su imagen en nuestro carácter.
En lo básico y El nivel necesario en el que todos pueden participar y hacerlo bien de acuerdo con los dones que Dios nos da es el estudio de la Biblia y la oración. Son básicos, son fundamentales y no importa quién seas, no importa cuándo se llame a una persona, si es tarde en la vida o temprano en la vida.
Las cosas más básicas que hacer en términos de trabajo en relación con Dios son aquellas cosas que hicieron las vírgenes prudentes. Se cuidaron internamente en su relación, de modo que cuando se fueron a dormir y vino el maestro, estaban preparados, al menos internamente.
Doy esto como una aplicación amplia porque no todos, por su edad, tiempo de vida que Dios llama, y los dones que Él da, es exactamente lo mismo. Se muestra claramente en Lucas 12 que no todos son juzgados de la misma manera.
Todos son juzgados individualmente según lo que se les ha dado. Entonces, algunas personas son llamadas cuando son muy jóvenes, porque lo que Dios quiere lograr en ellos va a tomar mucho tiempo para desarrollarse, y lo que Él quiere que hagan también va a ser una obra que también va a requerir mucho tiempo para que se haga.
Recuerde, y esto en realidad será parte de mi próximo sermón de Eclesiastés, Dios tiene el control del tiempo. Dios determina el tiempo para todos, para todos Sus hijos. Veremos esto muy claramente establecido en la Palabra de Dios.
Él les da a todos el tiempo suficiente para hacer el trabajo que Él quiere que hagan y les da los dones para poder hacerlo. Así que tenemos que entender y aceptar en nuestras relaciones unos con otros y nuestro juicio de unos a otros que Dios está dirigiendo todo este espectáculo. Se requiere que todos sean algo diferentes.
El estudio de la Biblia y la oración es algo que todos pueden hacer para mantenerse en contacto con nuestro Creador y seguir acumulando depósitos de Su Palabra en nuestras mentes para que podamos ser dirigidos en lo que queremos. están haciendo en la vida. Así que todos pueden participar en eso.
Luego están las cosas más activas como dar servicio, ser amable, alentar, ayudar en muchas situaciones y ser un buen ejemplo para todos. Eso es mucho más activo y nos remite a la parábola de los talentos que se dan.
Entonces, lo que Pablo está haciendo aquí cuando dice «las obras del Señor», está señalando las obras de la conducta cristiana después de haber sido llamado. Cosas que no estaríamos haciendo a menos que Dios nos llamara. Son las obras del Señor para ti. Entonces, nuestras actitudes, acciones, reacciones, nuestras imitaciones de Jesucristo son similares a lo que Él haría.
Junto con el estudio de la Biblia y la oración, si quieres saber cuáles son las obras del Señor, ellas son los elementos más básicos que nos forman a la imagen del Señor. Y nuevamente recuerde, todos van a ser un poco diferentes debido a lo que Dios requiere de ellos.
Así que debemos trabajar, como Jesús nos enseñó en esas muchas secciones que teníamos para tomar los beneficios (recuerde la parábola) del trabajo a través de la resurrección y en el Reino de Dios.
Él nos deja buscar en nuestras vidas los trabajos que son más críticos para glorificar a Dios. . Estos son los trabajos en los que se basa nuestra recompensa, los trabajos que son servicios a Dios mismo, a Jesucristo y a la Familia de Dios. Son los elementos clave en nuestra vida.
I Corintios 15:58 es un recordatorio, una exhortación y una promesa a la iglesia a través de Pablo, que si queremos estar en la primera resurrección y experimentar Su gloria , es mejor que prestemos atención a esto sobre todas las cosas en nuestra vida: las obras del Señor.
Debemos disciplinar nuestro conocimiento y energía porque de eso se trata la vida cristiana. Así que vamos a agregar dos puntos aquí que aparecieron en este sermón.
1. Al final de una vida cristiana, su recompensa se basa en sus obras.
2. Las obras son tan importantes que en relación con la resurrección, se nos recuerda que abundemos en las obras del Señor porque en Él no son en vano, lo que significa que Él no los olvidará porque Sus hijos lo honran con lo que hacen y Él será glorificado.
JWR/skm/drm