Sermón: Eclesiastés Reanudado (Parte Diecisiete)

Sermón: Eclesiastés Reanudado (Parte Diecisiete)

#1215
John W. Ritenbaugh
Dado el 31-May-14; 74 minutos

Ir al Eclesiastés Resumido (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La satisfacción en la vida no deriva de las cosas materiales o la riqueza, sino de una relación eterna con Dios que nos ha dado abundantes dones espirituales que debemos corresponder mediante el desarrollo de habilidades para vivir usando la sabiduría de Dios. La sabiduría nos permite hacer el mejor uso práctico de todos los otros dones que Él ha dado, para hacer el mejor uso práctico de nuestro llamado, movilizando nuestro conocimiento, juicio, discernimiento, comprensión y habilidad para vivir en armonía con el propósito de Dios. Cualquier habilidad, ya sea soldar o jugar al baloncesto, comprende múltiples y complejos aspectos. En contextos deportivos o militares, es importante que los participantes acepten el sistema, rompiendo viejos hábitos arraigados y cambiando la forma de hacer las cosas. La sabiduría se puede definir como hacer lo correcto en el momento correcto de la manera correcta y en la medida correcta. La sabiduría divina no se da como un todo, sino gradualmente, lo que implica mucho tiempo y presión. Debemos entregarnos voluntariamente y con paciencia a este proceso para que se desarrolle la habilidad de vivir. Dios nos ha dado el Libro de Eclesiastés para empujarnos hacia lo que es importante y alejarnos de lo que es vanidad, llevándonos a una mentalidad perpetua de fe y confianza en Dios. La sabiduría no puede en este momento ayudarnos a comprender todos los misterios de la vida. Es posible actuar sabiamente en una circunstancia dada, pero aun así sentirnos frustrados porque no vemos cómo encajan todas las piezas. Uno siempre debe buscar la mejor opción, dándose cuenta de que la mejor opción no es necesariamente la "mejor" una. En el camino de la vida, una buena reputación (un buen nombre) y una relación positiva con otro (un matrimonio maravilloso) es mejor que mucha riqueza material. Dios admira la integridad, la honestidad, la honradez, la fiabilidad, la franqueza y la solidez estructural del carácter de una persona.

transcript:

Un breve resumen de la primera mitad de mi sermón anterior es que la satisfacción en la vida no se deriva de la riqueza, el estatus en la sociedad o cualquier otra cosa material. Las cosas materiales sí pueden dar placer y eso es bueno; pero como todo lo demás, el placer es de corta duración, a veces casi momentáneo. Es un hecho que el estilo de vida material en realidad genera un deseo más intenso por aún más. Esto es realmente abierto y fácil de ver en un niño; le das un regalo a un niño y en poco tiempo quiere otro regalo, porque no tiene el entendimiento de que rechazaría o rechazaría. Solo quieren más; la mente carnal está trabajando y también nos está mostrando una lección importante. Los regalos tienen la oportunidad de generar otro regalo.

Puse el ejemplo de John D. Rockefeller en el que comentó, después de que le preguntaron cuánto es suficiente (un hombre con multi, decenas de millones, tal vez cien millones dólares en ese momento, que podría valer mucho más que eso hoy debido a la inflación) respondió: «Solo un poco más». Incluso un multi, multi, multi, millonario, no tenía suficiente.

El materialismo mueve a una persona en esa dirección, y prueba este punto que estoy haciendo. La Biblia también nos muestra que el materialismo, cualquier lista que obtengamos del materialismo, es temporal. No puede producir satisfacción en la vida de uno y, por lo tanto, el principal fruto del materialismo es el hámster sin sentido en la vida de la rueda que presenta un movimiento interminable pero poco progreso en cuanto a la calidad de vida. El materialismo es en realidad un actor principal en la producción de la «vida bajo el sol». que Salomón acuñó allí en el libro de Eclesiastés.

De hecho, puede ser una vida con mucho ajetreo, pero sin la dirección adecuada; esta dirección propia va en otra dirección que el materialismo. Ahora, debido al llamado de Dios que se nos ha dado, que no es algo que nos hayamos ganado, se nos ha dado la dirección correcta, y esa dirección es hacia un matrimonio con Aquel que nos ama mucho más allá de nuestros sueños más salvajes. . Es hacia la relación eterna y espiritual con nuestro Salvador y Creador. Su estilo de vida es de naturaleza espiritual, y es por eso que necesita cualidades espirituales para dar satisfacción real en la vida.

Ahora Él deliberadamente, por diseño, ya ha comenzado la relación. Él nos ha dado la responsabilidad de responder voluntariamente y por fe devolver Su amor a través de la sumisión a Él. Esto significa desarrollar la relación creciendo en madurez espiritual.

Es dentro de la relación que Él nos otorga los poderes espirituales que se necesitan, como el conocimiento, la comprensión, la perspicacia, la sabiduría, la fe y el amor&mdash ;usar sabiamente la vida que Dios nos ha dado, que trae el equilibrio y la medida sostenida de satisfacción que todos deseamos.

Continuando con un poco más de revisión del sermón que fue interrumpido por la falla de energía que teníamos aquí en el área de Fort Mill… una definición simple de sabiduría bíblica es: es habilidad para vivir. Las personas desarrollan muchas habilidades durante el curso de la vida, pero esta habilidad en particular es única para aquellos que verdaderamente tienen una relación con Dios. La conclusión con respecto a la sabiduría bíblica, extraída del libro de Santiago, es que es un don dado y desarrollado dentro de los hijos de Dios para permitirnos negociar y completar las pruebas de la vida cristiana.

Es un regalo para aquellos que tienen esa responsabilidad, así como Dios suplió las necesidades de Israel en el desierto. Él suple nuestras necesidades también. La forma en que Él suministró a Israel en el desierto es un tipo de lo que Él hace con nuestra vida en nuestro viaje hacia el Reino de Dios. La sabiduría se da por una sencilla razón; se da para hacer los mejores usos prácticos de todos los demás dones que Dios ha dado para hacer el mejor uso de su llamamiento. Debe pedirse, como muestra Santiago.

Si se usa, muestra una serie de características que son muy similares a los frutos del espíritu de Dios que vemos enumerados en Gálatas 5. Quiero para comenzar en este sermón una vez más en Proverbios 1:1-7, porque es importante entender esto desde el principio de este sermón.

Proverbios 1:1-7 Los proverbios de Salomón el hijo de David, rey de Israel: Para conocer sabiduría e instrucción, para percibir palabras de entendimiento, para recibir instrucción de sabiduría, justicia, juicio y equidad; Para dar prudencia al sencillo, al joven conocimiento y discreción: el sabio oirá y aumentará la ciencia, y el entendido alcanzará el sabio consejo, para entender el proverbio y el enigma, las palabras de los sabios y sus enigmas. . El temor del Señor es el principio del conocimiento, pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.

Lo primero que menciona es la sabiduría; de todos los propósitos que puede haber en este libro, creo que entiendes que el consejo, el consejo, dado en Proverbios es práctico. No es algo esotérico, allá afuera, cada uno lidiando con la vida como se vive.

Aquí voy a hacer un resumen. Proverbios 1:1-7 muestra que esta habilidad consiste en otras características piadosas como conocimiento, entendimiento, discernimiento, discreción, prudencia, justicia, juicio y equidad. Todos estos están separados y se cree que en el pináculo, aquí, está la sabiduría, la habilidad para vivir. Estos otros son parte de lo que es la sabiduría. Todo esto es para nuestro entendimiento; debemos entenderla como cosas prácticas que usaremos en la vida y en muchos casos en el día a día.

Conocimiento, entendimiento, discernimiento, discreción, prudencia, justicia, juicio y equidad, todo ello que combinados y usados producen una habilidad para vivir que está alineada con el propósito y la forma de vida de Dios. Entonces, cuando escuchas la palabra sabiduría en relación con la Biblia, incluye facetas de todas estas otras cosas; y todos contribuyen a lo que es la sabiduría.

Quizás la fusión de varias características en una sola palabra, sabiduría, se puede ilustrar así: cualquiera que sea realmente hábil en cualquier disciplina no lo es en un solo aspecto de la misma. esa disciplina, sino toda una serie de aspectos que componen ese conjunto de habilidades, todos los cuales en el sentido bíblico se suman a lo que es la sabiduría. La sabiduría no es solo algo simple; es bastante complejo, porque consta de todas estas otras partes. Te daré otra ilustración; esto es algo que en cierto modo proviene de mi experiencia y estoy familiarizado con esto. No voy a hablar de soldadura.

Un jugador de baloncesto habilidoso no solo debe lanzar bien sino pasar con precisión, en el momento adecuado, a los compañeros de equipo adecuados; también debe driblar con soltura, estar atento a sus compañeros y sus movimientos a medida que se desarrollan las jugadas, y además conocer a sus oponentes y los hábitos en la cancha. Al mismo tiempo, debe mantenerse disciplinado en todas estas facetas y, a veces, se le pedirá que haga uso de ellas en un abrir y cerrar de ojos, porque los eventos en la cancha están sucediendo muy rápidamente. Esto no siempre es fácil de hacer cuando este proceso se aplica a la vida.

Es por eso que fallamos tan a menudo; no hacemos uso de todo lo que Dios ya nos ha dado. Recuerde, Él es nuestro maestro y nos está moviendo en la dirección que Él quiere. Entonces, cuando Él permite estas cosas, nos está mostrando que nos falta esto o aquello o lo otro. O, por el contrario, nos muestra porque estamos contentos con lo que hacemos, que estamos creciendo; lo estamos haciendo bien.

Esto no siempre es fácil cuando se aplica a la vida. Combinar todas estas cosas de muchas maneras es más fácil durante el desarrollo de una jugada en un deporte; es más difícil en la vida de uno aparte del deporte, porque hay muchas variables verdaderamente serias para desafiar a uno mismo disciplinarse en situaciones de la vida real. Un chico puede ser un gran jugador de baloncesto y su vida es un desastre; no puede manejar la parte de la vida a pesar de que en la cancha es increíblemente atlético y parece hacer todo bien en el momento adecuado. Esto se debe a que nunca ha sido entrenado por Dios para vivir la vida de la manera en que Dios quiere que vivamos.

Tome ese principio, póngalo en nuestra propia vida y comprenda a lo que me refiero. Más adelante haré una declaración sobre cómo se está haciendo esto. Así que, de nuevo… pensando en la cancha de baloncesto, pero ahora cambiaremos a la vida, y les voy a dar una definición que es muy simple. La sabiduría podría definirse como hacer lo correcto, en el momento correcto, de la manera correcta y en la medida correcta. Esto se puede lograr si uno tiene una gran meta primordial en la que mantiene su mente y se esfuerza por lograr. El gran objetivo para nosotros es agradar a Dios y estar en Su Reino.

Es posible que no esté familiarizado con este nombre, pero, de nuevo, algunos de ustedes pueden (aún estoy en la patada de baloncesto aquí) y ¡ay! Una vez escuché a Mike Krzyzewski (él es el entrenador de baloncesto de la Universidad de Duke que ha producido muchos grandes equipos, sus equipos han ganado más juegos que cualquier otro entrenador en la historia del baloncesto en los Estados Unidos de América) siendo entrevistado y durante la entrevista un reportero le preguntó cuál es la tarea más difícil que tiene como entrenador. Respondió sin dudar: «Es para que el jugador acepte el sistema del entrenador». Continuó: «Los jugadores siempre comienzan bajo su dirección queriendo hacer las cosas a su manera, porque eso es con lo que están familiarizados». Está diciendo que los viejos hábitos son difíciles de romper. Puedes relacionarte con estas cosas. Lo que él está diciendo es que cambiar nuestro camino interior no es fácil. Para nosotros, es nuestra naturaleza carnal y todos sus malos hábitos.

Del mismo modo, leo en “Reminiscences of Douglas MacArthur” una declaración que atribuyó a George C. Marshall, quien fue el principal general de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Confirmó lo que dijo Mike Krzyzewski de una manera algo diferente, pero equivalía al mismo principio general. George Marshall dijo: «La tarea más difícil en el entrenamiento básico de un soldado era lograr que los nuevos reclutas renunciaran a su independencia en beneficio de la unidad». En su mentalidad indisciplinada, todos querían pelear la guerra a su manera.”

Esto describe bastante de cerca el mismo problema básico que Dios tiene al escribir Su hábil manera de vivir en nuestros corazones. La mente carnal siempre tiende a contraatacar; ¿Con qué nos defendemos? Es la rutina «Lo quiero a mi manera», u otra forma de ponerlo en un contexto más bíblico, «Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte».

Así, la sabiduría no nos es dada como un todo completo. Esta es la declaración que les mencioné antes que les daría. La sabiduría no se nos da como un todo completo, sino pieza por pieza a lo largo de las experiencias de la vida a medida que crecemos a la manera de Dios. Dios sigue añadiendo, un poquito aquí, un poquito allá. Quita algo y lo reemplaza con otra cosa que es mucho mejor. Lo importante que debe saber es que tomará mucho tiempo, a veces será doloroso y, a veces, no nos moveremos tan rápido como creemos que estamos calificados para hacerlo.

Es por eso que no solo tenemos que creer en Dios, tenemos que confiar en Él. Dios conoce nuestros corazones mucho mejor que nosotros; además de que Él sabe exactamente hacia dónde se dirige. Así que la sabiduría no se da como un todo completo, sino en aspectos pieza por pieza a través de las experiencias de la vida a medida que crecemos en el camino de Dios.

Esto frecuentemente desgasta nuestra paciencia porque en nuestra orgullo, queremos que las cosas sucedan más rápido, pensando que somos más hábiles de lo que realmente somos. Los niños dicen: «Mami, puedes confiar en mí». o «Estoy bien, sé lo que hago». Puede que seamos adultos, pero hacemos lo mismo que los niños hacen con nosotros como padres.

El poeta británico Thomas Gray (algunos de ustedes pueden haber oído hablar de él) murió justo cuando las colonias en Estados Unidos estaban empezando a tener la mentalidad de que necesitaban romper con el Rey Jorge y sus impuestos. Estamos retrocediendo esto cien años, pero Gray hizo una declaración muy interesante en un poema con respecto a lo que enfrentamos en nuestra vida, en nuestra relación con Dios. Lo hizo en un poema titulado «Oda a una perspectiva lejana del Eton College». Es una especie de título de poema de peso.

Quiero que se familiarice con dos palabras aquí antes de entrar en su cita. Primero está la palabra «universidad». No lo está usando de la forma en que comúnmente usamos la universidad aquí en los Estados Unidos. Lo que en realidad está tratando es una edad de nivel de escuela primaria o secundaria para un niño. Él no está hablando de una Universidad.

La segunda palabra es la palabra «fatalidad», ” que aparece al principio de la cita que les voy a dar. Para nosotros significa, “ese es el final de eso”. Casi significa eso, pero usaron la palabra condenado, en el momento en que escribió, de la misma manera que usamos la palabra destino: el destino de una persona o la perdición de una persona. Incluso podríamos decir que está hablando de la meta o el final de la vida de uno.

En el poema, Gray representaba a los estudiantes, ya sea que estuvieran en un campo de juego o en el salón de clases, disfrutando vida porque eran inocentes de un ignorante de lo que les esperaba a medida que la vida avanzaba. Allí estaban jugando; sus mentes estaban fijadas en el presente, y en ese momento de su vida no existía un gran objetivo para ellos.

Aquí está la cita, «Ay, independientemente de su destino, las pequeñas víctimas ¡desempeñar! No tienen idea de los males venideros, ni se preocupan más allá de hoy… Sin embargo, ¡ah! ¿Por qué deberían conocer su destino? Ya que el dolor nunca llega demasiado tarde, y la felicidad vuela demasiado rápido. El pensamiento destruiría su paraíso. No más; donde la ignorancia es felicidad, «es una locura ser sabio». Gray tiene razón en este pensamiento perspicaz. Por eso mencioné el orgullo; tendemos a pensar que somos más maduros y correctos de lo que realmente somos.

Dios sabe mejor, por eso pone cosas en nuestra vida, las apila de tal manera que no nos abrumamos porque, en términos de vida, somos como estos niños que están jugando en la escuela y en el salón de clases. Son tan felices, felices, felices, pero no conocen el futuro; no tienen suficiente entendimiento en sus mentes. No hay suficiente experiencia que podrían manejar si se les diera. Simplemente dejarían pasar lo que viene en su vida. Así son los niños.

Entonces, Gray tiene razón en su perspicaz comentario. ¿Cómo sabemos exactamente para qué nos está preparando nuestro Creador? ¿Nos gustaría saber eso de antemano? Probablemente nos gustaría saberlo, pero si realmente entendiéramos, nos asustaríamos muchísimo si Él nos lo dijera. Y, por otra parte, es posible que tengamos demasiado orgullo.

Él nos hace avanzar. Él está haciendo la clasificación y nos mueve a la velocidad que podemos manejar. Es por eso que Pablo dijo en I Corintios 10 que Dios nunca nos da nada demasiado grande para nosotros. En Su misericordia, Él nos mueve a la velocidad que somos capaces de lograr por dentro.

En cierto modo, esto nos pone en el lugar, porque si estamos en una situación particular, Él ha determinado que podemos manejarlo Ya sea que obtengamos una A esta vez por la forma en que lo manejamos o una F porque fallamos, la vida continúa y Dios es paciente al trabajar con nosotros, pero Él no quiere un perdedor.

Esto es por eso dije antes que la sabiduría se agrega pieza por pieza. Él no nos sobrecarga con algo que no podemos manejar. Él nos lleva por los grados, por así decirlo, en cuanto a la escuela, para que crezcamos a un ritmo constante; pero al mismo tiempo, siempre es lo suficientemente desafiante y no demasiado desafiante como para que no podamos manejarlo.

La sabiduría, la habilidad para vivir, se agrega poco a poco. Sin embargo, no olvide que somos responsables de responder. Somos responsables de buscarlo. Él nos llamó. Él nos dio entendimiento, pero tenemos que entregarnos voluntariamente al proceso por el que Él nos está haciendo pasar; y si lo hacemos, entonces la habilidad para vivir se desarrollará dentro de nosotros.

Somos parte de la responsabilidad. Tenemos que estudiar; tenemos que orar; tenemos que practicar lo que Él nos enseña. ¿Esperarías que un jugador de baloncesto se volviera bueno si nunca practicara? Nunca estarías en el equipo de Mike Krzyzewski. Si está familiarizado con los deportes… es una cosa que los entrenadores realmente respetan en un jugador que trabaja para ganarse el lugar que tiene en el equipo. Esos tipos no son vagos; es su vida. Así que ganan millones de dólares al año, pero las posibilidades de que se lo hayan ganado son muy altas. Es una habilidad en la que son buenos—entretener a la gente—eso es todo lo que significa, realmente.

Es por eso que Santiago 1:4, en referencia a la sabiduría, nos aconseja que «tengamos paciencia». su obra perfecta, para que seamos completos.” Está claro desde Génesis hasta Apocalipsis que Dios quiere que Sus hijos estén preparados y que piensen en el mundo que los rodea, a diferencia de los niños de Eton College. Él quiere que Sus hijos estén al tanto de lo que está pasando en el mundo, en su vida, en su matrimonio, en la crianza de sus hijos, y todas esas cosas añadidas a eso. Entonces Él nos mueve a la velocidad que es buena para nosotros. Él, sobre todo, no quiere que quedemos atrapados en la misma mentalidad que tienen los del mundo. Él quiere que Sus hijos vivan en el presente, pero siempre conscientes del futuro y preparándose para la venida de Su Reino.

De nuevo, a diferencia de los niños de Eton College, que no saben nada de lo que está pasando ni de lo que sucede. pueden tener que enfrentar, Dios quiere que estemos conscientes de lo que está pasando en el mundo, no con gran detalle, pero lo suficiente para saber que lo que está pasando está conduciendo a algo que es muy grande en Su propósito.

La sabiduría es una gran ayuda en esto porque la sabiduría nos da una idea del lugar de uno en el mundo, sabiendo muy bien que la iglesia está en el mundo, pero no es del mundo. Es por eso que tenemos que mantenernos alejados del mundo. El mundo se está moviendo al ritmo de un tambor diferente al que se mueve la familia de Dios.

La familia de Dios se está moviendo hacia la meta que Dios quiere y no hacia las metas de Satanás y el mundo. Entonces, parte de nuestra responsabilidad es mantener el mundo a raya en nuestra propia vida porque uno sabe o está aprendiendo los límites del bien y el mal. Está incluido dentro de la sabiduría, recuerda el conocimiento y la comprensión. Por lo tanto, la sabiduría puede desempeñar un papel muy importante en la conducta de uno.

Eclesiastés 1:12-18 I El Predicador, era rey sobre Israel en Jerusalén. Y puse mi corazón en buscar y escudriñar con sabiduría todo lo que se hace debajo del cielo; esta penosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados. he visto todas las obras que se hacen debajo del sol; y en verdad, todo es vanidad y avaricia por el viento. Lo torcido no se puede enderezar, y lo que falta no se puede contar. Comulgué con mi corazón, diciendo: “Mira, he alcanzado grandeza y he adquirido más sabiduría que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén. Mi corazón ha entendido gran sabiduría y conocimiento.” Y dispuse mi corazón a conocer la sabiduría ya conocer la locura y la insensatez. Percibí que esto también es aferrarse al viento. Porque en mucha sabiduría hay mucho dolor, y el que aumenta el conocimiento aumenta el dolor.

Esos son una serie de versículos que tienen que ser meditados con algo del libro de Eclesiastés detrás de ti para que entenderás lo que quiere decir aquí. En este punto del libro, Solomon parece estar de acuerdo con Thomas Gray. La gente simplemente corre sin pensar y no va a ninguna parte rápidamente. Mira la vida y su cruce de espaguetis, todo está mezclado y es caótico.

Si llevamos adelante ese pensamiento, tendríamos que estar de acuerdo con Thomas Gray. Estamos mejor ignorantes, pero Dios no quiere que seamos ignorantes. Él quiere que seamos conscientes de hacia dónde se dirige este mundo y que de manera deliberada e independiente tomemos las decisiones para hacer las cosas correctas. Para hacer eso, tenemos que ser conscientes de la dirección general hacia la que se dirige Dios y una comprensión muy clara de la dirección hacia la que se dirige el mundo.

No podemos simplemente dejar que las cosas sucedan en nuestra vida; tenemos que elegir ir en la dirección correcta, y Dios nos está dando esa oportunidad. Él nos lo presentó llamándonos y está aumentando nuestro conocimiento y entendimiento para que comience a dar frutos en nuestra vida simplemente haciendo las cosas correctas. Esa es la recompensa. Estas son las cosas correctas que se sumarán a la cercanía de nuestra relación y de llegar a ser como Dios.

Recuerde que Salomón estaba evaluando el mundo viviendo «bajo el sol vive». Por eso dijo lo que dijo; no se dirigen a ninguna parte rápido es básicamente lo que dijo. Aquí, en el primer capítulo, Salomón no estaba aplicando lo que escribió en este punto a los hijos de Dios, sino que estaba sentando las bases para el contraste entre la «vida bajo el sol» y la vida bajo el sol. y la «vida sobre el sol».

Cuando llegamos a los capítulos 6 y 7, él está describiendo la «vida sobre el sol». que él quiere que sigamos, y lo que debemos hacer para lograrlo. Debemos vivir por fe confiando en Dios. Él nos está preparando, y no debemos ser ignorantes como los niños en el poema de Thomas Gray. Elegir no ser ignorante es sabiduría, porque nos ayuda a evitar lo que no es bueno. Entonces Dios nos ha revelado, a veces vagamente es cierto, que lo que viene sobre este mundo es aterrador, porque estas personas no están usando la verdadera sabiduría. No queremos ser parte de los que sufren por lo que viene sin esperanza.

Tenemos todas las oportunidades de usar esta habilidad en la vida que Dios nos ha dado para prepararnos para que podamos evitar la condenación que este mundo tiene ante sí. En nuestro caso, la ignorancia ciertamente no es felicidad. Si ignoramos lo que está pasando, estamos detrás de la bola ocho porque no tenemos nada mejor que hacer.

Independientemente de lo que dijo Salomón en el capítulo 1 (cuando sentó las bases para lo que sigue) en el capítulo 7 le dio una segunda mirada al problema; y, como veremos a medida que continuamos, modificó su vista del primer capítulo con un consejo positivo.

Finalmente estamos llegando al capítulo 7. Sentí que necesitaba ese tipo de introducción para que podamos entender que no se nos da la sabiduría de una sola vez. Se construye ladrillo a ladrillo es otra forma de decirlo. Ahora el capítulo 7 es otro “mejor que” capítulo. Él usa el término mejor once veces solo en este capítulo. De manera general el capítulo 7 comienza como una reflexión sobre la pregunta que aparece en el capítulo 6:12, donde pregunta,

Eclesiastés 6:12 Porque ¿quién sabe lo que es bueno para el hombre en la vida? , todos los días de su vida vana que pasa como una sombra? ¿Quién puede decirle a un hombre lo que sucederá después de él bajo el sol?

Creo que entendemos que Dios sabe. Los siguientes dos capítulos aborda esta cuestión; y da tres principios útiles generales. Estos principios no están claramente enunciados como principio número 1, principio número 2; más bien, proporciona estos tres principios que deben ser deducidos. Lo que estoy diciendo aquí es que cuando lo leemos, tenemos que pensar en lo que está diciendo aquí.

Como dije antes, Eclesiastés no es un libro fácil, pero una vez que empiezas a entender sobre lo que está escribiendo, entonces puede comenzar a ver que este es uno de los libros más prácticos para un cristiano en toda la Biblia. Está repleto de información sobre qué hacer y qué no hacer, cómo vivir una “vida por encima del sol” y cómo evitar la «vida debajo del sol».

Creo que lo más importante que surge de esto es ayudarnos a comprender la relación que tenemos con Dios que Dios mismo estableció. Es lo más importante en la vida. Es de donde provienen todos los dones para tener éxito porque estamos en una relación con Él. Él nos ama y nos da dones. Él quiere pasar la eternidad con nosotros, y cuando nos da un regalo, es otra pequeña muesca en la escalera de la sabiduría que podemos usar.

El primer principio básicamente es que la sabiduría no puede explicar o superar todos los misterios de la vida. Aunque el capítulo 7 está casi completamente dedicado a la sabiduría, eventualmente llega a la conclusión, y nuevamente se debe deducir, que la sabiduría no puede explicar o superar todos los misterios de la vida. Eso puede desanimarte un poco, pero ¿por qué es así? En cierto modo, hay una respuesta simple: debemos vivir por fe. Dios nos ha encargado eso. Cuando se necesita fe, también significa que también se requiere confianza. Fe y confianza: fe que cree en Dios; confianza en llevarla a cabo en la propia vida. Los dos no se pueden separar.

Recuerde lo que aprendimos en el capítulo 3. Este es el que tiene mucho sobre el tiempo, las circunstancias, las pruebas y las pruebas. ¿Qué nos enseña ese capítulo en un sentido general? La mano invisible de Dios está maniobrando los acontecimientos en la tierra, y no sabemos con precisión hacia dónde se dirige. Probablemente nunca lo sabremos hasta que comiencen a sucedernos. Pero, mientras tanto, Él está juzgando, está evaluando cómo nos va en una situación en la que no tenemos todas las respuestas. ¿Seguimos confiando en Él o nos damos por vencidos? ¿Nos desanimamos o decimos: «Gracias Dios, me estás dando exactamente lo que necesito».

El principio número 1 es que la sabiduría no puede explicar ni superar todos los problemas de la vida. misterios La razón es que todos los misterios de la vida no nos han sido revelados, por lo que siempre estamos trabajando un poco en la oscuridad, si entiendes. En la oscuridad necesitamos confianza; necesitamos seguir creyendo en Dios, y tenemos que confiar en Él. Él requiere eso de nosotros, y es una prueba para nosotros.

El principio número 2, es este: Ya que la mano de Dios está maniobrando los eventos en la tierra, y no sabemos con precisión dónde está Él. dirigido (sabemos solo en la forma general en que Él dirige Su creación), por lo tanto, podemos estar actuando sabiamente dentro de la circunstancia pero aparentemente sin llegar a ninguna parte, porque lo que Dios quiere lograr aún no se ha logrado.

Eso es uno en el que tenemos que pensar; esto no significa que estemos fallando, entiendan que, porque muchas veces en lo que estamos involucrados, en nuestras circunstancias que tocan la vida de otras personas también, Dios está trabajando con todos ellos a la vez. Entonces podemos estar haciendo lo correcto y realmente agradando a Dios, pero nuestro problema particular no parece terminar. ¡No estamos fallando! Metamos eso en nuestra mente.

Ciertamente nos evaluaremos a nosotros mismos y la oportunidad de pensar que estamos fallando está ahí, pero aquí viene lo que es importante si no estamos usando la sabiduría que Dios ya ha dado. Nos han dado. Comprender que usar esa sabiduría es un requisito necesario para hacer la contribución más positiva a nuestras vidas mientras negociamos el juicio, sin importar que no sepamos con precisión hacia dónde se dirige y dónde va a terminar. Esta es otra difícil. Cuando digo duro, es difícil de manejar porque implica fe. Digamos que tienes problemas de dinero, y le has pedido ayuda a Dios, y Él no te ayuda. Todavía vamos tropezando pensando que debido a que no estamos prosperando, entonces debemos estar fallando. Pensamos que debemos estar desagradando a Dios cuando nada de eso está en la mente de Dios. Él está muy complacido con lo que estás haciendo, pero no puede terminar tu problema hasta que alguien más termine, o tal vez todo un grupo de personas también esté involucrada en lo mismo. Así que no puedes desanimarte y dejar de usar la sabiduría que Él ya nos ha dado. Sigue adelante; es por eso que se relaciona directamente con el libro de Santiago donde dijo: «Que la paciencia tenga su obra perfecta». Es tan bueno como decirnos que el hecho de que estemos haciendo las cosas bien no significa que el problema en el que nos encontremos se vaya a desvanecer.

El tercer principio es este. Esto es más fácil de tratar. Él no está diciendo en estos capítulos que siguen (comenzando en el capítulo 7, versículo 1) que una opción, recuerde que dije que esto es un “mejor que” capítulo: siempre es absolutamente mejor que el otro, pero como regla general, comparativamente, uno es mejor que el otro.

Algunas de las declaraciones que hace en estos capítulos son bastante sorprendentes. Tenemos que aceptar al pie de la letra que lo que estamos tratando no son necesariamente absolutos. Mejor no es un superlativo; tal vez puedas entender eso. Mejor es comparativo. Entonces tenemos que entender en la vida que una cosa es mejor que otra, pero no es un siempre. En la situación de otra persona, Dios puede decidir que se necesita algo más que lo que estás pasando.

Eclesiastés 7:1-4 Mejor es el buen nombre que el ungüento precioso, y el día de la muerte que el día del nacimiento. Mejor es ir a la casa del luto que ir a la casa del banquete, porque ese es el fin de todos los hombres; y los vivos lo tomarán en serio. Mejor es la tristeza que la risa, porque con el semblante triste se alegra el corazón. El corazón de los sabios está en la casa del luto, pero el corazón de los necios está en la casa de la alegría.

Estos cuatro versículos comienzan con una doble comparación. La primera comparación es muy similar a la que hizo en el libro de Proverbios, en el capítulo 22:1. Quiero que veas esto porque hay una diferencia entre esto y lo que dice aquí en Eclesiastés 7.

Proverbios 22:1 Es mejor el buen nombre que las grandes riquezas, el favor amoroso en lugar de plata y oro.

Si leemos Eclesiastés 7:1, vemos que se llega a una conclusión diferente. Cuando escribió Proverbios 22:1, lo hizo cuando era mucho más joven. Quiero llamar su atención sobre la diferencia entre las comparaciones en el capítulo 22:1 en su corta edad. Trae una comparación que no hizo en Eclesiastés 7:1, cuando parece como si fuera un hombre mucho mayor.

La comparación se hace con grandes riquezas; ¿a qué te recuerda eso? Si estás pensando conmigo, él está diciendo que un buen nombre es más importante para la vida de uno que el materialismo. Ya estaba empezando a pensar en esa dirección.

La segunda vez, lo compara con un ungüento: Una buena reputación es mucho mejor que un ungüento fragante. Ambas declaraciones son sabiduría, ambas son ciertas, pero cada una hace una comparación con algo diferente.

La primera es que una buena reputación, un buen nombre, es más importante que las posesiones materiales. . El segundo hace la comparación con algo que toca las emociones de una persona, como dentro de una relación. Ahora vamos a ir a Cantar de los Cantares donde usó las mismas palabras.

Cantar de los Cantares 1:2-3 Que me bese con los besos de su boca—porque tu amor es mejor que el vino. Por la fragancia de tus buenos ungüentos, tu nombre es ungüento derramado; por eso las vírgenes os aman.

Lo que él está diciendo es que los ungüentos, la fragancia, le recuerdan una asociación amorosa con alguien. Se podría decir que los ama hasta la muerte; en otras palabras, lo que está diciendo (en el capítulo 7:1) es que ambas cosas son grandes, supremas, son una buena comparación, un buen nombre y una relación maravillosa con otra persona, porque es una mujer. hablando de la vida misma, tal vez incluso del matrimonio. Es mucho mejor tener una buena relación que tener mucha riqueza material. ¿Quién era ese millonario que dijo que renunciaría a sus cinco matrimonios para tener uno bueno…

A medida que envejece, comienza a ver cuánto mejor es tener una buena relación con alguien que es tener dinero. De hecho, uno es mejor que el otro; cuando eres joven, la solución a todos los problemas de la vida es tener más dinero. Pero a medida que uno envejece, comienza a adquirir sabiduría y a ver que una buena relación con el esposo o la esposa es mucho más importante para la calidad de vida que tener mucho dinero. Nos está enseñando sobre Dios y sobre la vida. Esto tiene que ser pensado para sacar lo mejor de ello.

En Eclesiastés 7:1, la comparación se basa en un juego de palabras que no se ve fácilmente en español. De hecho, está totalmente oculto en la traducción al inglés. La palabra “nombre” (“un buen nombre”) se traduce de la palabra hebrea shem; ¿Recuerdas al hijo de Noé, Sem? Sem literalmente significa nombre. El término “ungüento” es el que se emite como una fragancia agradable, y se traduce de la palabra hebrea shemen. Salomón nos da una buena indicación del impacto emocional agradable involucrado en el efecto de un buen nombre en sus hijos.

Podríamos decir que, para Dios, un buen nombre es tan edificante emocionalmente como para Él. como nuestra emoción de estar en presencia de alguien a quien amamos y que a su vez nos ama. Para cualquiera que haya experimentado un matrimonio, ya sea bueno o malo… cuando la relación es buena… eso es con lo que él compara un buen nombre.

Es una ilustración muy fuerte que se usa para transmitir cuánto valora Dios un buen nombre que sus hijos puedan alcanzar. ¿Qué está diciendo Dios en todo esto? Está diciendo que le agrada un buen nombre; es muy agradable para Él de la misma manera que un ungüento de olor agradable lo es en la relación con otro ser humano.

Esto nos dice a lo que Dios quiere que apuntemos porque es agradable para Él. Las personas se ganan un buen nombre entre los hombres porque son admiradas por su integridad. Dios está insinuando que lo mismo le agrada. En otras palabras, las personas que tienen un buen nombre agradan a otras que aprecian un buen nombre. Dios admira la integridad, ¿por qué? Porque esa persona es honesta, recta, de principios, confiable, leal, sacrificada, confiable, decente, amable, directa. Mantienen su palabra. Podría seguir y seguir con esto. La integridad indica la solidez estructural del carácter de una persona.

Todas estas características son aspectos de la sabiduría, entonces, ¿por qué Dios las tiene en alta estima? Porque es una verdad que el carácter es como hace el carácter. Por lo tanto, al construir una reputación de integridad entre los hombres, el edificio de uno también se está preparando activamente para Su Reino, y en el proceso está dando gloria a Dios con su vida. Alguien que está haciendo eso está involucrado en una situación o circunstancia en la que todos ganan.

Una persona que tiene integridad está construyendo una reputación con Dios y para Dios al mismo tiempo. Entonces, ¿con qué te compara Dios? Él te compara con una fragancia muy agradable y hermosa que le encanta tener cerca.

Hay un dicho antiguo de origen desconocido, pero es una perogrullada. Lo citaré. “Todo hombre tiene tres nombres: el que le dieron sus padres, como lo llaman los demás, y el que él mismo adquiere por la forma en que vive”. Así, el nombre que adquiere una persona es de suma importancia para Dios. Si tienen un nombre que se valora como una persona íntegra, Dios está siendo glorificado.

Nuevamente volveré al ungüento, porque Dios compara ese tipo de nombre que tiene esa persona con una fragancia. eso es realmente agradable para Él. Jesús dijo de María de Betania que por la devoción amorosa que ella expresó cuando lo ungió con un perfume caro, que su nombre sería honrado en todo el mundo, y lo es. Está escrito en el libro, va a estar allí para siempre.

Otra vez, entiende el punto: el ungüento (María haciendo lo que hizo y lo que Dios está diciendo a través de Salomón aquí) expresa lo que El nombre de una persona significa para Él: La ama porque esa persona está creciendo. Es así de simple. No están creciendo en oro y plata; están creciendo en integridad. Su carácter se está completando y esto es honrarlo a Él. Para que sea así, se tiene que ganar y usar la sabiduría. Esto sucede porque están viviendo ese tipo de vida.

Por otro lado, tenemos a Judas Iscariote; cuando nació se le dio el nombre de Judá y Judá significa «alabanza». Es un buen nombre, pero cuando murió había cambiado ese nombre honorable en algo vergonzoso por su traición. El carácter es lo que hace el carácter; una persona que tenía un buen nombre no haría lo que hizo Judas. Su traición no elogió a Jesús en lo más mínimo.

Un elemento final es que un buen nombre es una herencia duradera con un aspecto espiritual. Otra comparación aquí es que un buen nombre es más digno de elogio que el oro y la plata. Los activos financieros son materiales y son de menor valor. Un buen nombre, como el de María de Betania, perdurará por toda la eternidad sin importar cuánto dinero tenga. Ella pudo haber sido tan pobre como un ratón de iglesia, no lo sabemos. Su familia podría haber sido razonablemente rica, pero no obstante hizo algo digno de elogio en lo que hizo.

Nuevamente, cuando haces la comparación entre Eclesiastés 7:1 con Proverbios 22:1, comienzas a ver la lógica en cuanto a por qué Salomón dijo esto en un lugar y aquello en otro. Un buen nombre es mucho mejor que el dinero porque el dinero termina con la muerte, pero un buen nombre sigue y sigue. No tiene fin traer gloria a Dios porque el carácter se construye como lo hace el carácter. La lección allí es muy clara, y es por eso que dijo que un buen nombre es mejor que estas otras cosas.

Hay una buena razón para aceptar una visión optimista sobre algo que dijo Salomón con respecto a otra comparación, y eso es , en los mismos versos, acerca de que el día de la muerte es mejor que el día del nacimiento. Esta es una de esas comparaciones, y puede que no sea necesariamente así en todos los casos, pero nuevamente, comparativamente hablando, el día de la muerte de uno puede ser mejor que el día del nacimiento.

Nosotros mejor ir a una fiesta de nacimiento de un niño que a un funeral; es una inclinación natural que tenemos. Queremos ir a donde seremos felices. La conclusión de Salomón aquí podría no ser tan descabellada como piensas.

Creo que hay una buena razón para aceptar una visión optimista de lo que dice Salomón con respecto a esta comparación porque la primera comparación (una buena nombre es un ungüento) con respecto a la integridad es definitivamente optimista; por lo tanto, parece deducirse que lo que dice en la siguiente parte del versículo (el día de la muerte de uno) debe verse con optimismo, en lugar de pesimismo.

Te mostraré un lugar donde Pablo luchó con algo muy similar a esto.

Filipenses 1:21-25 Porque para mí, el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Pero, si vivo en la carne, esto será fruto de mi trabajo; sin embargo, lo que elegiré no puedo decirlo. Porque de dos cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor. Sin embargo, permanecer en la carne os es más necesario.

Dios se decidió y siguió viviendo. Pablo mismo luchó con eso. Pablo está comparando la vida con la muerte en esta circunstancia. Estaba teniendo dificultades para encontrar cuál es mejor. Si moría, su vida estaba segura en Cristo, pero si continuaba viviendo, podía lograr ayudar a otros a lograr más.

Así que el primer día y el último día de vida en realidad tienen algo bueno que ofrecer. El primer día es bueno porque se ha dado una nueva vida, dando así la oportunidad de crecer y desarrollarse y de, a pesar de las pruebas de la vida, prepararse también para el Reino de Dios.

Recuerden que esto es escrito principalmente para los que están en la iglesia, para los hermanos. Si no hubieran nacido, no podrían haber sido llamados; pero fueron llamados y ahora se les ha abierto una nueva vía que no hubieran tenido si Dios no los llamara. Así que ese lado tiene algo que ofrecer.

El último día porque en muchas formas espirituales importantes porque si uno tiene una buena reputación con Dios—estamos rogando ver por qué ese buen nombre es tan importante—debido a la superación y creciendo en preparación, habiendo sido hechos para el Reino de Dios, y por fin uno ha llegado al final de las pruebas de la vida a la muerte, eso es aún mejor.

¿Y si hicieran un lío? de su llamado? Pero no lo hicieron. Si crecieron y vencieron, entonces hay mucho bien en ello. De hecho, es mucho mejor porque están calificados para estar en el Reino de Dios porque Dios les dio gracia, y eso es mucho mejor que simplemente nacer. La persona podría haberlo perdido todo. Pero ahora murió en la familia de Dios y su vida es un éxito; la muerte aseguró su futuro en el Reino de Dios.

Salomón no estaba loco en absoluto. Todo depende de la dirección en la que uno mire. Aquí hay una buena cita de Thomas Boston. Dijo esto de sí mismo: «El día de su nacimiento nació para morir». Hemos nacido para morir; les va a pasar a todos; así que ese punto en el tiempo es absolutamente cierto. Todo el mundo nace para morir. La cita continúa: «En el día de su muerte, él muere para vivir en un mundo mejor con una mayor perfección, con mayor santidad, para entrar en una mejor compañía con una mayor perfección y un mejor empleo que el estado que dejaba atrás». ” Es por eso que el camino de la muerte puede ser mejor que el día de su nacimiento. Hay mucho más al final de la vida; no hay comparación, y ahora es seguro.

Saldremos de Salomón en este momento. Lamento en cierto modo que voy tan despacio, pero hay mucho en este libro. Es asombroso. Nunca supe cuando comencé esta serie que hay tanto aquí. Era un libro que siempre pasaba por alto porque pensaba que era demasiado difícil para mí, pero hay tanto aquí y me alegro de tener la oportunidad de pasar. solo una pizca de eso para ti.

JWR/cdm/cah