Sermón: Eclesiastés Reanudado (Tercera Parte)

Sermón: Eclesiastés Reanudado (Tercera Parte)

#1156
John W. Ritenbaugh
Dado el 04-May-13; 67 minutos

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descripción: (ocultar) Debemos tener una mayor consideración por las obras cristianas que por nuestro trabajo diario, dándonos cuenta de que el trabajo es una actividad sana hacia la producción de algo. La primera imagen que vemos de Dios es que Él está obrando o creando. Si vamos a estar en el Reino de Dios, el trabajo es importante. A Adán nunca se le concedió una existencia de bienestar. El mandato de trabajar precedió al pecado de Adán y Eva. La maldición no se definió como «tener que trabajar», pero la maldición de las espinas y los cardos hizo más difícil el trabajo. Salomón enfatizó en Eclesiastés 2 que debemos disfrutar y obtener placer de nuestro trabajo. Nuestra forma de trabajar es un testimonio visible de Dios ante el mundo. Técnicamente, no trabajamos para nuestro empleador, sino para Dios. Servimos como esclavos de Jesucristo. Trabajamos para Jesucristo sin importar cuáles sean nuestras tareas diarias; debemos evitar asiduamente la indolencia o la pereza, y ser en cambio servidores provechosos. La rentabilidad se aplica tanto a la obtención de habilidad como a la obtención de dinero. El cuerpo de Jesucristo tiene muchas funciones hábiles; no todos tienen la misma función. Podemos perfeccionar nuestras habilidades en la oración, el estudio de la Biblia y la meditación, involucrando sistemáticamente todas nuestras modalidades sensoriales, recopilando notas y referencias de estudio, haciendo que nuestro tiempo de estudio sea cada vez más valioso. El trabajo implica el sacrificio de tiempo y energía para producir valor; renunciamos a toda nuestra vida para producir ganancias. El trabajo es una inversión costosa de nuestra vida que produce una ganancia para Dios.

transcript:

En Eclesiastés, capítulo uno, Salomón llegó a la conclusión de que la vida es bastante deprimente, y se vive en un mundo con la naturaleza cíclica de las circunstancias, y la gran mayoría de la humanidad soporta lo que no se puede cambiar. Dadas las circunstancias que describió, creo que llegó a una conclusión correcta.

Hacia el final de Eclesiastés 1 y en el capítulo 2, realizó una serie de pruebas para sí mismo que incluían meditaciones sobre la sabiduría. Puedes recoger estas cosas directamente de lo que está escrito en las Escrituras. Se sometió a sí mismo a pruebas que involucraban meditaciones sobre la sabiduría, grandes proyectos de trabajo (como entramos en el capítulo 2), y luego vino un texto que involucraba la búsqueda del placer, incluida la búsqueda del arte, y luego volvió a los pensamientos sobre la sabiduría nuevamente, y finalmente algunos pensamientos profundos con respecto a la muerte.

En este sermón no tocaremos todos estos temas extensamente excepto uno, y en futuros sermones veremos más extensamente que hoy la sabiduría y la muerte como Salomón las percibió dentro del contexto de Eclesiastés. Hoy continuaremos a través de un aspecto de Eclesiastés 2 que nos da la oportunidad de hacer un viaje lateral para expandir la importancia del trabajo en la vida cristiana. No debe haber ninguna duda en nuestras mentes de que el trabajo es importante para nuestra preparación para el Reino de Dios y para glorificar a Dios.

Este sermón considera nuestras obras’ importancia a la luz de la meta general del propósito de Dios. Él, hermanos, es nuestro modelo. Dios es un creador. Él trabaja. El cristianismo es una forma de vida en la que se debe enfocar y trabajar para que uno se vuelva hábil en ella. Debe ser percibido por nosotros como una forma de vida especializada diseñada para producir un producto específico, y estamos siendo creados a la imagen de Dios, y tenemos un papel distinto en esta creación.

Los términos &ldquo ;caminar” y “trabajo” ambos se usan como metáforas en la Biblia para ilustrar las actividades necesarias para que el cristiano cumpla con los requisitos de una vida vivida para glorificar a Dios y, al mismo tiempo, estar preparado para ser miembros de pleno derecho del Reino de Dios.

El término “caminar” en todas sus formas, aparece 413 veces en la Biblia. La palabra “trabajo” aparece 476 veces. No todos se usan en un sentido metafórico en todos los casos, pero la gran cantidad de veces que se usan da una indicación de su importancia para la vida y para el propósito de Dios. Ambos términos están estrechamente ligados al propósito de entender correctamente y observar los Días de Panes sin Levadura, que acabamos de experimentar. Esto se debe a que los israelitas de la antigüedad partieron de su esclavitud de Egipto como un pueblo libre y comenzaron su peregrinaje a la Tierra Prometida durante esos días.

Recorrieron todo el camino durante todo el tiempo: 40 años' valía—y su andar se convirtió así en la forma de ilustrar en una sola palabra los esfuerzos necesarios para alcanzar la gran meta que Dios ha puesto en nuestra vida. Si no hubieran caminado todo el camino, nunca lo habrían logrado. Ahora, tomando esa palabra en su sentido metafórico, llega a significar mucho para ti y para mí. Si no hacemos lo que Dios llama “caminar” en el sentido del Nuevo Testamento, nunca llegaremos al Reino de Dios.

Los israelitas eran peregrinos que se abrían camino a pie. Su caminar no era con el propósito de relajarse, entretenerse o hacer ejercicio. Era una forma de trabajo que Dios les había asignado para que la realizaran, y cubre un gasto de energía con un propósito para lograr una gran meta.

La Biblia aborda el trabajo en dos categorías: (1) lo que uno hace por un vida, y (2) la realización de obras, como podrían denominarse con respecto a la responsabilidad de la vida cristiana.

Se ha puesto de moda entre las personas en el protestantismo denigrar las obras cristianas, pero el hecho es que si uno no trabaja en ser cristiano, uno nunca estará preparado para el Reino de Dios. Trabajar y caminar son absolutamente necesarios, una actividad imprescindible si se va a estar en el Reino de Dios; es decir, trabajar y caminar en su sentido metafórico. Tienen un gran significado para la salvación. Aunque uno no gana la salvación trabajando realmente, por otro lado, juega un papel importante en cuanto a si alguna vez llegaremos allí.

Primero veremos el trabajo en un sentido general general, pero cambiar gradualmente nuestro enfoque hacia los principios más importantes para nuestra responsabilidad cristiana como preparación para el Reino de Dios. Vamos a abrir este sermón en Mateo 6. En la primera parte de este sermón, pondremos las cosas que son fundamentales para el cristianismo y las obras cristianas desde el principio.

Mateo 6 :31-32 “Por tanto, no os afanéis diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué bebemos?’ o ‘¿Qué nos pondremos?’ Porque todas estas cosas buscan los gentiles. Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.

Todo el mundo está preocupado por eso mismo: «¿Qué comeremos?» y «¿Qué bebemos?» Es natural hacer eso porque la comida, la ropa y demás son importantes para la vida de uno. Pero en el versículo 33, a modo de contraste, Jesús dijo:

Mateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas

Jesús no está negando la importancia de comer, beber, vestirse, trabajar. No niega su importancia. Lo que Él está haciendo aquí es establecer la prioridad correcta que Sus hermanos y hermanas, los hijos de Dios, deben tener como su máxima prioridad con respecto al trabajo. Así que no hay duda de que ganarse la vida es importante para la vida. Sin embargo, podemos derivar muy fácilmente a enfatizar una de las obras cristianas o nuestro trabajo diario por encima de la otra.

Me parece, solo por mis observaciones, que enfatizar demasiado el día a día El trabajo asalariado de dos días es el más fácil de enfatizar. El principio importante aquí es que debemos poner conscientemente la Palabra y el trabajo de Dios como la máxima prioridad. Mi palabra clave allí es «conscientemente». Debemos poner conscientemente la Palabra de Dios y la obra de Dios como la mayor prioridad sobre nuestra actividad diaria de ganarnos la vida. No estoy diciendo que a las obras cristianas se les deba dar más tiempo. Una gran diferencia aquí. Digo que hay que tenerle más consideración que el trabajo del día a día. Así que les advierto al comienzo de este sermón que es muy fácil atraernos hacia la obra carnal.

“Obra” se define en el diccionario como «la actividad física o mental dirigida a la producción o realización de algo». Dios, a cuya imagen estamos siendo creados, es nuestro modelo general. La primera imagen que Dios nos da de Él en la Biblia es: Él está trabajando. Así que volvamos a Génesis 1. Usaremos este versículo como uno para afinar, pero antes de llegar allí, recuerda brevemente lo que dice en Génesis 1:2.

Génesis 1:2 La tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

La primera imagen que Dios nos da de Él en toda la Biblia desde el principio es que Él está obrando. Recuerda la «Ley de la Primera Mención». Aquí está la primera mención de Dios, y Él está obrando. Eso significa que trabajar va a tener un gran impacto en nuestra vida. Si vamos a estar en el Reino de Dios, el trabajo es importante. No hay forma de evitarlo. ¡El trabajo es importante!

En el versículo 26 encontramos a Dios diciéndonos cuál es Su trabajo específico en este momento en el que está trabajando.

Génesis 1:26 Entonces Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.”

Ahí está, justo ahí. Crear es trabajar. Nuestra primera imagen de Él es que Él está trabajando, enderezando la creación que ha sido prácticamente destruida en la guerra entre Él y Satanás. Entonces lo vemos comenzando una nueva creación haciéndonos a Su imagen. Una vez que las cosas se ponen en orden, Su obra continúa.

Consideremos algo muy brevemente. Hay un pensamiento general en esta cultura estadounidense, y creo que probablemente en todas las culturas sobre la faz de la tierra, que a medida que uno asciende en importancia dentro de esa cultura, el que asciende es generalmente relevado del trabajo a medida que asciende. Bueno, eso, hermanos, es un concepto erróneo por decir lo menos, porque aquí está Dios obrando. No hay absolutamente nadie más alto que Él, y Él está estableciendo el patrón que quiere que todos sigan. Él es el que tiene más autoridad y está obrando. Él no está relevado del trabajo en absoluto.

Hay maneras de ver esto incluso en la escena humana en las que no entraré, pero lo que estoy pensando en realidad está modelado según Dios en el ser humano. familia. Así que nadie es más alto que Dios, y en Su cultura, como acabamos de ver, Él es el más alto de todos. Vimos en otros pasajes de las Escrituras, Juan 5:17, donde Jesús dijo que Dios obra continuamente, y básicamente también dijo, «y yo también». Tanto el Padre como el Hijo obran continuamente.

También vimos en Hebreos 1:3 donde dice que Él sustenta todas las cosas con Su Palabra de poder, y esa palabra “sosteniendo” indica un movimiento energético decidido hacia una meta. Dios no olvida Su meta. Simplemente sigue yendo hacia ella.

Continuemos yendo a Génesis 2. Si sigues la secuencia ordenada de eventos a través de estos capítulos de la creación, encontramos que Adán y Eva fueron creados, y luego Dios creó el jardín del Edén. En el versículo 15 dice allí:

Génesis 2:15-17 Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo cuidara y lo guardara. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”

Lo que quiero que saques de eso es, creó a Adán y Eva, creó el Jardín, y el primer mandato que les dio fue trabajar; y luego dijo «No peques». El mandato de trabajar en realidad precedió al mandato de no pecar. Quiero que tengas esto en mente. Dios está a favor del trabajo, y si vamos a ser a Su imagen, vamos a aceptar el desafío de trabajar como Dios trabaja, aunque no al mismo nivel.

Hay tres cosas que quiero que noten hasta el punto que hemos llegado, y son estas:

(1): No existe tal concepto de Dios de que Adán, y por lo tanto la humanidad, tiene derecho a algo por nada. . Tenemos que trabajar. Él simplemente no los puso en el Jardín y dijo: «Toma, disfruta del fruto». Los puso en el Huerto y dijo: ‘Trabajad. Entonces puedes disfrutar de la fruta. Pero no pequéis.”

(2): El mandato de trabajar precede al pecado de Adán y Eva. La conclusión aquí es que el trabajo no es en absoluto un castigo por el pecado. El mandato de trabajar en realidad vino antes de que hubiera ningún pecado.

(3): La maldición.

Génesis 3:17-19 Entonces dijo a Adán: “ Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él: Maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás la hierba del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás».

La maldición que Dios impuso después de su pecado hizo que el trabajo fuera más difícil de realizar.

Hay una cosa más que quiero agregar antes de pasar a otra sección, y créalo o no, esto va a salir del libro de Eclesiastés. Salomón dijo algo aquí que es muy importante. Note esta conclusión que vino después de este experimento con el trabajo y la búsqueda de entretenimiento.

Eclesiastés 2:24 Nada es mejor para el hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien. en su labor.

Esa es la intención de Dios. Aunque Dios puso la maldición sobre la tierra, es la intención de Dios que disfrutemos el trabajo. Esa es una declaración interesante. Nada es mejor. Veremos esto con un poco más de detalle más adelante, pero no en este sermón, y veremos la sabiduría que tiene Salomón sobre eso. Pero de todos modos, nos muestra una declaración muy positiva con respecto a la intención de Dios para la obra.

Vamos a regresar ahora al libro de Efesios en el Nuevo Testamento mientras continuamos avanzando y estableciendo la base para comprender la forma en que Dios aborda el trabajo en la Biblia. Este principio que está aquí es muy importante para el entendimiento cristiano.

Efesios 6:5-8 Siervos, sed obedientes a vuestros amos según la carne [es decir, al jefe donde estás empleado], con temor [que significa respeto] y temblor, con sinceridad de corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios, sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, ése recibirá lo mismo del Señor, ya sea esclavo o libre.

Creo que sin duda este pasaje establece una de las más altas prioridades con respecto a comprender nuestra responsabilidad de trabajar, es decir, comprender nuestra responsabilidad como cristiano, y es la base de nuestra gratitud por lo que Cristo ha hecho y, al mismo tiempo, la base de lo que le debemos a cambio.

Todo se reduce a esto: la forma en que nuestro trabajo es un testigo visible de Dios ante el mundo; es decir, si somos personas piadosas. La forma en que trabajamos es muy importante para Dios porque Él quiere que el mundo vea la forma en que trabajamos, principalmente nuestra actitud en la forma en que trabajamos. Él quiere que seamos siervos dispuestos y está usando este medio para glorificar a Dios.

Así que la instrucción general aquí es que debemos trabajar en nuestro trabajo en el que nos ganamos la vida, y al mismo tiempo llevar a cabo nuestra responsabilidad como cristianos con (como dice la NKJV) «sinceridad de corazón». La KJV dice «con sencillez de corazón». Esa es en realidad una traducción un poco mejor. No hay nada malo con “sinceridad” en absoluto, pero la “soltería” es más directo. La dirección correcta es que se supone que el cristiano debe trabajar, entendiendo que en realidad no está trabajando para ese empleador, no está realmente trabajando para sí mismo, sino que está trabajando para Jesucristo. Veremos hasta dónde llega esto en un momento.

Lo que le importa al cristiano es lo que Dios piensa. La mejor manera de glorificarlo es llevar en su mente que realmente está trabajando para Cristo. ¿No es Dios alguien a quien quieres impresionar? Es posible que no desee impresionar realmente a su empleador humano. Tal vez puedas salir adelante con eso, entendiendo que en realidad Dios está velando por nuestras vidas en la medida en que quiere que entendamos que estamos a su vez trabajando para Él y Su Hijo. Eso es lo que es importante para nuestro Dios y Creador. Lo que llevamos en nuestra mente es lo que es importante para Él.

Una de las razones por las que la KJV dice “soltería” es que Dios quiere asegurarse de que comprendamos que nuestra mente no debe separarse de la realidad de que nuestro llamado nos ha convertido en esclavos voluntarios de Jesucristo. En cierto sentido, nunca me he encontrado con una persona que haya sido literalmente un esclavo que no sea un esclavo cristiano. Quiero decir que no ha sido un esclavo humano de nadie. Quedan muy pocas personas en los Estados Unidos de América que alguna vez hayan sido literalmente propiedad de otro ser humano, pero el esclavo cristiano es propiedad de otra persona, y Él no es un ser humano.

Estos se están dando puntos para ayudarnos a captar y poner en práctica de manera práctica estas verdades espirituales.

I Corintios 6:19-20 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, que tenéis de Dios, y no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

Si me estáis siguiendo, comprenderéis que hemos sido esclavos de Jesucristo. Él nos compró. Ahora Él literalmente nos posee, y para poder comprarnos tuvo que dar Su vida en la crucifixión, y cuando aceptamos Su sangre, ahora literalmente le pertenecemos a Él. Así que aquí, Aquel que es nuestro dueño nos está diciendo lo que tenemos que llevar en nuestra mente con respecto al trabajo.

Desde aquí, vaya a Romanos 6. Esto tiene más que ver con este concepto de esclavitud. Espero que estemos lo suficientemente avanzados espiritualmente para que podamos entender este importante concepto espiritual.

Romanos 6:18-20 Y habiendo sido libertados del pecado [por la sangre de Jesucristo], se hicieron esclavos de la justicia. Hablo en términos humanos por la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros [cada parte de vuestro cuerpo] como esclavos de la inmundicia, y de la iniquidad para más iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia.

Lo que he hecho es que he tomado esta vasta e importante verdad espiritual y la he aplicado al trabajo, y usé Efesios 6 como base para esto, y lo que les he dado es una verdad espiritual. Entonces somos de hecho esclavos de Jesucristo. Así como Dios ve las cosas, esa es la forma en que Él ve las cosas, y la forma en que Él ve las cosas es lo que importa. Desde que nos convertimos en esclavos de Jesucristo, ya no estamos trabajando para promover nuestros propios intereses y, técnicamente, tampoco estamos aquí para promover los intereses de nuestro empleador. Lo que tenemos en mente es que estamos trabajando para promover los intereses de Dios y el Reino de Dios. Debemos cumplir nuestras labores en todo momento, y en todos los casos a Cristo y a nuestro patrón con energía y entusiasmo, y sobre todo, servicio.

Recuerdo algo que recogí de un sermón de Herbert Armstrong di hace muchos, muchos años, y lo he llevado conmigo. No puedo decir que siempre lo haya cumplido a la perfección todo el tiempo, pero al menos estaba ahí en mi mente. En su sermón estaba explicando este mismo principio, y dijo: «Aquí hay una pequeña advertencia, y es 1 Corintios 1:26, que dice que Dios no ha llamado a muchas personas grandes o poderosas, sino que tiende a llamar a aquellas». que son los pobres y los débiles del mundo».

Dijo que ese principio también se aplica en nuestro empleo, y por lo tanto dijo que nosotros, los cristianos, puede que no seamos los mejores empleados de nuestro empleador en términos de experiencia técnica, habilidad o lo que sea, pero dijo: «Te diré algo». Será mejor que se esfuerce por ser el empleado más responsable de su empleador».

Comprenda que hay una diferencia allí, porque siendo los débiles del mundo, probablemente no seremos la persona más capacitada con la que trabaje nuestro empleador. para él en ese oficio en particular o lo que sea, pero será mejor que seas el más responsable. Eres digno de confianza. Se puede confiar en usted. Vas a estar allí. No vas a discutir con él. Vas a estar haciendo tu trabajo ya sea que él esté mirando o no. Eso es ser responsable. Dios sabe que no tenemos necesariamente las mejores habilidades. Algunos de nosotros tenemos esas cosas, la capacidad de cumplir con eso, pero muchos no.

Mencioné anteriormente que el mundo prácticamente ha denigrado las obras cristianas como si no tuvieran valor, en parte porque malinterpretan las claras palabras de Pablo. -Verdad declarada de que uno no puede ganar la salvación por medio de las obras. Pero nos hemos hecho esclavos de Cristo, y eso no nos impide poder dar testimonio de todo el cuerpo de Jesucristo. Nos convertimos en esclavos a través de Su redención de nosotros, y estamos tan estrechamente ligados a Cristo que en realidad somos vistos como parte de Su mismo cuerpo. Nuestra realidad es que estamos trabajando para Él sin importar cuál sea nuestro trabajo diario. Ya seamos amas de casa, soldadores, vendedores, administradores de una gran corporación, o lo que sea, podemos llevar a cabo esta responsabilidad.

Desde aquí vamos a Proverbios 24 para puesto en otro principio que es importante para el camino de vida de Dios.

Proverbios 24:30-34 Pasé por el campo del perezoso, y por la viña del hombre falto de comprensión; y allí estaba, todo cubierto de espinas; su superficie estaba cubierta de ortigas; su muro de piedra fue derribado. Cuando lo vi, lo consideré bien; Lo miré y recibí instrucción: Un poco de sueño, un poco de somnolencia, un poco de cruce de manos para descansar; así vendrá tu pobreza como un vagabundo, y tu necesidad como un hombre armado.

Este proverbio nos dice que Salomón aprendió algo de la condición de la granja que observó, y eso es, si uno desea sacar provecho de la vida, uno debe evitar la indolencia. La ganancia requiere mantenerse en una tarea lo suficientemente consistente como para producirla.

Vimos en los primeros capítulos del libro de Eclesiastés que Dios claramente desea que seamos rentables. Evitar la indolencia, o la pereza, requiere suficiente visión y sentido de la responsabilidad no sólo hacia uno mismo sino también hacia los demás para seguir adelante. Dios nos ha dado tanto la visión de Su propósito como un sentido de responsabilidad hacia Él y nuestro Salvador, y también entre nosotros.

En el libro de Eclesiastés hay un principio que hemos leído un número de tiempos Vamos a leerlo con Proverbios 24:30 en mente y lo aplicaremos a ti y a mí al menos brevemente. En Eclesiastés 9 tenemos este principio. Recuerda, estamos evitando la indolencia.

Eclesiastés 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque no hay obra ni trabajo ni ciencia ni sabiduría en el sepulcro adonde vas.

Proverbios 24, comenzando en el versículo 30, habla de evitar la indolencia. También es hablar para mostrarnos muy claramente para que nadie se lo pierda, que la riqueza se produce con el esfuerzo diligente de llevar a cabo algo hasta que se produzca lo que esperabas producir.

Lo que quiero hacer aquí es desviar nuestra atención de trabajar para un empleador, recibir pago por su trabajo diario y, en este caso, trabajar para Dios y Su Reino.

Tomando este concepto de que la riqueza se produce por medio del trabajo diligente, en vuestras meditaciones sobre esta escritura, no quiero que cometáis el error de limitar la riqueza al dinero. Eso es fácil de hacer, pero hay mucha riqueza en la vida que no tiene nada que ver con el dinero. ¿Crees que la justicia no es riqueza? ¿Crees que el buen carácter no es riqueza? Hay multitud de cosas que no tienen nada que ver con la riqueza que normalmente pensaríamos en la riqueza.

Me gustaría que de vez en cuando pensaran en la riqueza en términos de habilidad. La habilidad más importante de todas es vivir como Dios lo hace. Esa es la habilidad más importante en la vida y, por lo tanto, uno se vuelve rico en habilidad para vivir.

Pero, ¿cuántas otras cosas hay en las que podemos volvernos hábiles? La lista es casi interminable. ¿Qué tal ser experto en música, en todo, desde cantar hasta tocar un instrumento? ¿Qué tal ser experto en carpintería? ¿Qué tal ser experto como mecánico automotriz? ¿Qué tal ser hábil en la costura, en la pintura, como operador de computadora, escritor, orador, y así sucesivamente?

No pierdas la forma porque no podemos volvernos hábiles en todo lo que hacemos. hacer, y en realidad, Dios, en cierto modo en algunos casos, es en realidad la causa. Veremos referencias bíblicas definitivas que indican que Dios es la causa, pero te ayudaré a verlo desde este punto de vista de una manera muy superficial; pero sin embargo, es un camino verdadero. Todo lo que tenemos que hacer es mirar nuestro propio cuerpo. Dios ha hecho que cada parte del cuerpo humano sea hábil para realizar su función dentro del cuerpo, pero no todas las partes del cuerpo son capaces de hacer lo que hacen las demás partes del cuerpo. ¿Entiendes el punto aquí?

Dios compara la iglesia con el cuerpo de Jesucristo. El cuerpo de Jesucristo, la iglesia, tiene todo tipo de funciones que está llevando a cabo, y no todos están capacitados para hacer todo dentro de la iglesia. Pablo deja muy claro que Dios ha designado algunos apóstoles, evangelistas, maestros, etc. Dios ha colocado a todos en el cuerpo como le place a Él, pero no todos, incluso en el cuerpo de Jesucristo, pueden hacer todo con la misma habilidad. Eso es algo importante con lo que nos ocupamos, y aunque debemos poner nuestra energía en todo lo que hacemos, no podemos hacerlo todo.

Pero generalmente hay una parte de casi todas las funciones en las que nos involucramos. y es que podemos llegar a ser mejores de lo que somos. ¿No es cierto? Podemos volvernos más hábiles en la parte que estamos haciendo. Eso es lo que Dios está señalando. En cierto sentido, Él está diciendo: «No te conformes». Puedes llegar a ser mejor de lo que ya eres”. No debemos preocuparnos demasiado por eso, pero parte de nuestro pensamiento debe ser que si estamos funcionando para Jesucristo y somos parte de Su cuerpo, queremos glorificarlo en casi todo lo que podamos. Cada función en la que nos involucramos, tenemos que saber que no podemos hacer todo con la misma habilidad. Eso no quiere decir que Dios nos desprecie porque no podemos hacer algo que alguien más puede hacer mejor.

Estoy seguro de que hay cosas espirituales que cada uno de nosotros puede hacer mejor ahora. ¿Qué hay de la oración? ¿No es posible que puedas orar con más fervor, más tiempo, más cabalmente, con más sabiduría, con más entendimiento, con todo el conocimiento y la comprensión? ¿No podemos aumentar un poco esas cosas?

Aquí hay uno grande: ¿Qué hay del estudio de la Biblia? Cuando nos sentamos a estudiar la Biblia, ¿cuánto tiempo pasa antes de que nuestros ojos se pongan pesados y nos vayamos a dormir? Eso le pasa a todo el mundo eventualmente. No digo que esto sea lo más terrible del mundo. Es algo que tenemos que combatir. Somos humanos. Tenemos que combatirlo. Dios lo sabe.

Pero déjame preguntarte algo que solo tú puedes responder con respecto al estudio de la Biblia. ¿Está usted operando su estudio de la Biblia sobre una base organizada? ¿Realmente tiene un plan que está llevando a cabo para que su estudio de la Biblia funcione mejor que en el pasado? Cuando te sientas a estudiar, ¿tienes una meta definida en mente que vas a lograr? No estoy hablando de una meta que puede ser tan larga como decir que vas a leer dos capítulos. La mayoría de nosotros llevamos en la iglesia 15, 20, 25, 30 años. ¿Hemos avanzado sobre lo que estábamos haciendo hace diez años en nuestro estudio para comprender mejor qué es lo que nos hemos propuesto hacer?

Aquí hay algo que usted puede hacer, y funciona, y te garantizo que es algo simple, y pondrá la Palabra de Dios en tu mente mejor de lo que es ahora.

Aprendí algo de Abraham Lincoln. Estaba leyendo una biografía de él. No sé si lo sabes, pero en aquellos tiempos se usaban sombreros de copa. El sombrero de copa de Abraham Lincoln tenía una banda alrededor, y tenía notas metidas en todo el borde. Cuando pensaba en algo, lo escribía en pedacitos de papel y los pegaba allí, y lo sabía. Por cierto, ¡también estaba cerca de su cabeza! Pero esa no era realmente la razón por la que estaba haciendo eso, porque cuando alguien le preguntó por qué lo estaba haciendo, dijo: «He descubierto que cuanto más puedo involucrar mis sentidos en la operación de mis pensamientos, más más posibilidades tiene de quedarse en mi mente. Por eso escribo. No es solo pensarlo. Escribo.”

Apliquemos ese principio a la Biblia. Conozco a alguien que hizo esto, y funciona. Esta persona estudiaba un tema durante una semana entera, o dos semanas enteras, lo que fuera, y mientras hacía esto tomaba pequeñas notas y las escribía. Todos los días estudiaba, digamos, «bautismo». Buscaba la palabra en una concordancia, miraba las Escrituras, tenía un pensamiento o dos y los escribía, y luego, al final de un período de tiempo, generalmente el sábado, se sentaba y escribía un artículo como si estuviera tratando de convencer a su amigo de que sus ideas sobre el bautismo eran las correctas. Ahora él estaba predicando a alguien. Realmente no lo estaba haciendo, lo estaba haciendo en una hoja de papel. ¿Ves lo que estaba pasando? El estaba leyendo. Él estaba meditando. Estaba escribiendo, y ahora, en cierto sentido, era casi como si estuviera pronunciando un sermón o un sermón para alguien.

¿Es así como estudias? Pero es una forma, verá, de tener la Palabra de Dios en su mente. Simplemente obtienes tantos sentidos como te sea posible dentro de un período de tiempo y luego tratas de explicárselo a alguien aunque nunca lo hagas literalmente. Está solo en una hoja de papel, pero lo pensaste bien.

Te diré lo que podrías hacer para que sea más efectivo. Consíguete algunas obras de referencia. Hay cosas que puedes conseguir. Recomiendo encarecidamente que al menos tenga una concordancia. Consigue una concordancia. Otra excelente ayuda sería una biblia temática donde todo esté ordenado por tema, y te digan todas las escrituras donde sale ese tema. Puede seguir un tema a lo largo de la Biblia con una Biblia temática. No me importa cuál sea el tema: el bautismo, el Espíritu Santo, la trinidad, lo que sea, y mientras estudias, escribes notas sobre tus pensamientos sobre el tema. Todo lo que hace la Biblia tópica es referirlo a la escritura.

Le daré otra referencia que es una excelente ayuda. Se llama El Diccionario de Imágenes Bíblicas. Lo que hacen en ese libro es repasar muchas de las ilustraciones que están en la Biblia y explicar cómo se usa esa imagen a lo largo de la Biblia, como estas palabras con las que empezamos: “caminar” y «trabajo». Puede buscarlos en The Dictionary of Biblical Imagery.

Aproveche el tiempo que dedica a estudiar. Simplemente no lo deje pasar y diga: «Bueno, he leído dos capítulos». Eso es mejor que nada. No lo denigraré y diré que no es bueno en absoluto, pero hay una manera de mejorarlo para que te vuelvas mucho más hábil, mucho más experto, empujándote a meditar en un tema a la vez.

Proverbios 24:16 Porque el justo puede caer siete veces y volver a levantarse.

Lo que quiero decir aquí es esto. No te rindas. Los justos se levantan de nuevo. Si sienten que no están progresando, no se dan por vencidos. Vuelven a hacerlo para ver si hay un ángulo diferente al que pueden llegar en su estudio y, por lo tanto, acumulan más en el camino y se vuelven más hábiles.

Acabamos de ver esto sobre tener que trabajar con mucha diligencia, por lo que vamos a volver ahora a II Tesalonicenses, tocando de nuevo el «trabajo». Recuerden que esto está escrito para la congregación cristiana, e implica trabajo.

II Tesalonicenses 3:6-15 Pero os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que apartaos de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la tradición que recibió de nosotros. Porque vosotros mismos sabéis cómo debéis seguirnos, pues no fuimos desordenados entre vosotros; ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con trabajo y fatiga noche y día, para que no seamos una carga a ninguno de vosotros, no porque carezcamos de autoridad, sino para darnos ejemplo de cómo deberías seguirnos. Porque aun cuando estábamos con vosotros, os mandamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. Porque oímos que hay algunos que andan entre vosotros desordenadamente, sin trabajar en nada, sino que son entrometidos. Ahora bien, a los que son tales, mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo que trabajen en silencio y coman su propio pan. Pero vosotros, hermanos, no os canséis de hacer el bien. Y si alguno no obedece nuestra palabra en esta epístola, notad a esa persona y no os juntéis con él, para que se avergüence. Pero no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano.

Lo que tenemos aquí es una declaración clara y fuerte con respecto a la responsabilidad cristiana de trabajar a imitación de nuestro Padre y nuestro hermano mayor Jesucristo, así como siguiendo el modelo de los apóstoles y otros del ministerio puesto delante de ellos.

Aparentemente lo que sucedió fue que estas personas dejaron de trabajar sobre la base de su malentendido de que Cristo iba a volver en cualquier momento. Sin embargo, Paul dijo que esto “no funciona” estaba siendo desordenado. La palabra griega que se traduce aquí como “desordenada” es ataktos, y literalmente significa “irregular”. Representa a los soldados marchando, pero sin mantener sus filas en orden. Estaban rompiendo el patrón de conducta establecido por Cristo. En lugar de eso, se involucraron en la holgazanería, difundieron chismes incitadores, pidieron el apoyo de la iglesia y se entrometieron en los asuntos de otras personas.

Podemos pensar que realmente no fue tan malo, especialmente cuando Paul dijo que no los tratara como si no fueran un hermano, pero al mismo tiempo establece claramente que tal conducta estaba lejos de ser aceptable, y por lo tanto ordenó a los demás miembros que se retiraran de estos holgazanes y los amonestaran. Hay una verdad práctica sobre el trabajo que debemos entender, y es importante, y es que el trabajo es costoso. No viene gratis. El trabajo es costoso.

Pase conmigo a Mateo 16. Voy a seleccionar esto de un fragmento de información un poco más largo, y si tenemos tiempo suficiente lo volveremos a tratar.

Mateo 16:24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.

Creo que puedes comenzar a hacer conexiones de que si alguien va a seguir a Jesucristo, significa que esa persona va a conformar su vida a lo que Jesús dijo con respecto al trabajo. El punto de ataque que Jesús está haciendo aquí es un poco generalizado, pero Jesús está afirmando que para hacer esto, uno debe negarse a sí mismo, tomar su carga y seguir. Este sacrificio está involucrado en la responsabilidad cristiana y también en nuestro trabajo diario, pero Jesús lo dirige particularmente a sus seguidores con respecto a las obras cristianas.

¿De qué está hablando Él aquí? Negarse a sí mismo es sacrificio, y negarse a sí mismo es un requisito de Jesús’ seguidores porque la naturaleza carnal siempre está presente e invariablemente desea tomar el camino fácil y muy probablemente equivocado para producir cosas, y eso producirá el fracaso ante Dios y el hombre.

Permítanme darles un ejemplo principal de alguien incluso antes de empezar el trabajo. Tenía que pensarlo detenidamente y sabía, incluso desde el principio, que el sacrificio lo tendría que hacer él. Puedo pensar en dos muy rápidamente desde la parte superior de mi cabeza: El Padre y el Hijo. Incluso antes de que comenzaran la creación, sabían que les costaría llevar adelante Su obra. El Padre sabía que tendría que entregar al Hijo, y el Hijo sabía que tendría que entregar Su vida para poder hacer la obra, terminar la obra que Dios le dio para hacer.

Este es un gran principio. Cada vez que aceptamos un trabajo, estamos sacrificando tiempo y energía para producir una ganancia para nuestro empleador. Lo mismo es cierto cuando nos dedicamos a Jesucristo. ¿Que estamos haciendo? Debemos saber, incluso al comenzar, que vamos a dar nuestra vida para trabajar para Él. Este mismo principio atraviesa todo el régimen de trabajo. es costoso Sí, somos recompensados por un empleador cuando nos paga, pero no somos recompensados hasta que nos hemos dado de nosotros mismos para producir una ganancia para ese hombre.

Ves lo que está relacionado con esto ? No existe tal cosa como trabajar sin hacer una inversión de uno mismo en el trabajo: tiempo, energía, lo que sea. Mientras estás haciendo el trabajo no puedes estar haciendo otra cosa. Solo puedes hacer una cosa a la vez. ¿Entiendes el punto? Entonces, cuando las personas comienzan a darse cuenta de esto, ¿qué hacen? Si son flojos, simplemente dejan de trabajar, y dejan de trabajar porque no quieren invertir su tiempo y energía para producir algo.

Tenemos que superar y darnos cuenta de que hay no hay ganancia hasta que nos invertimos en el trabajo. El trabajo es costoso, y es algo que hay que quitarnos de la cabeza, entendiendo que va a ser un sacrificio de nosotros mismos para producir, sea para Jesucristo o sea para nuestro patrón. El mismo principio es válido: marido por mujer, mujer por marido; marido y mujer para los niños. La familia se vuelve exitosa porque mamá y papá se invierten en el bienestar de la familia. ¿Entiendes el principio?

Dios establece el patrón. Comenzó esta creación sabiendo que iba a tener que invertirse a sí mismo si iba a haber algo que pudiera compartir con los demás y con él mismo. Este es un punto muy, muy importante de comprensión para la vida cristiana.

No podemos dar amor hasta que primero nos demos a nosotros mismos, y si estamos dispuestos a hacerlo, entonces puede haber el tipo correcto de beneficio tanto para nosotros como para nosotros. Dios y por nosotros y por la persona que recibe el amor también. Por eso, incluso en el capitalismo, la inversión es lo primero. El sacrificio es lo primero. Podríamos decir que la apuesta es lo primero si va a producir algún beneficio. Con Dios no es una apuesta. Él garantiza que si nos negamos a nosotros mismos y nos entregamos, Él también va a responder.

Negarse a uno mismo es necesario, porque la naturaleza carnal siempre está presente e invariablemente desea tomarse las cosas con calma. , hacer las cosas mal, y eso invariablemente producirá el fracaso ante Dios y ante los hombres, y esto claramente no lo queremos hacer, porque el no negarse a sí mismo no será provechoso.

Si uno se niega verdaderamente a sí mismo, trabaja duro, ¿qué pasa si uno realmente se vuelve rico? Sucede, incluso en la Familia de Dios. Hay varios pasajes de las Escrituras a los que puede acudir con respecto a esto.

Génesis 13:1-2 Entonces Abram subió de Egipto, él y su mujer y todo lo que tenía, y Lot con él, a el sur. Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro.

Génesis 26:12-14 Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó en un mismo año el ciento por uno; y el Señor lo bendijo. El hombre comenzó a prosperar, y siguió prosperando hasta que llegó a ser muy próspero; porque tenía posesiones de ovejas y posesiones de vacas y un gran número de sirvientes. Así que los filisteos lo envidiaron.

Génesis dice muy claramente que Dios enriqueció tanto a Abraham como a Isaac. Dios los hizo ricos. En cierto modo, aquí hay que tener cuidado porque la gente tiene ideas sobre una persona rica. Incluso Jesús advirtió que a una persona rica le puede resultar más difícil pasar para entrar en el Reino de Dios que un camello que pasa por el ojo de una aguja. Pero Abraham e Isaac van a estar en el Reino de Dios, y esa riqueza no les impidió usarla correcta y apropiadamente.

También quiero que mires Hebreos 11.

Hebreos 11:36-37 Aún otros fueron juzgados por burlas y azotes, sí, y por cadenas y prisiones. Fueron apedreados, aserrados en dos, tentados, muertos a espada. Deambulaban vestidos con pieles de ovejas y de cabras, estando en la indigencia, afligidos, atormentados.

Estos versículos muestran que no todos los que Dios llama y con los que trabaja son ricos. Hay algunas personas a las que Él llama y con las que trabaja, como dice Pablo allí en Hebreos 11, eran indigentes. No tenían dinero. Iban en harapos, supongo que se podría decir. ¿Eran inconversos? No. Eran personas convertidas y, sin embargo, Dios no les proporcionó riquezas. Les proporcionó lo suficiente para sobrevivir, pero no eran ricos.

Entonces, ¿qué podemos aprender de esto? Uno de los principios es este. Dios trabaja con cada individuo que Él llama para el propósito que Él tiene en mente, produciendo en su vida, en su carácter lo que Él quiere de ellos, y si va a requerir ser pobre, ellos van a ser pobres. Si va a requerir que sean ricos, entonces Dios trabajará con ellos para producir la riqueza también. Tenemos que asegurarnos de que nuestro juicio sea tal que no hagamos lo que hicieron los judíos y lleguemos a una conclusión equivocada. tanto con respecto a la riqueza como a la pobreza.

JWR/smp/drm