Sermón: Edificando sobre el fundamento

Sermón: Edificando sobre el fundamento

La calidad de nuestro trabajo
#682
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 28-ago-04; 75 minutos

Ir a Nuestro fundamento y obras (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Se debe realizar un esfuerzo considerable para encontrar un lecho rocoso adecuado para usarlo como fundamento. Hasta que no se encuentre esta base, no se puede hacer ningún progreso. Como cristianos, debemos edificar sobre el fundamento adecuado: el cimiento simbolizado por Jesucristo. Cristo constituye la piedra angular, que sostiene los dos lados del cimiento (los profetas y los apóstoles). Como piedras vivas de un Templo espiritual, contribuimos a la estructura general de este edificio. Edificar sobre la base consiste en 1) aceptar a Cristo como Señor, 2) escuchar lo que Él dice y, lo que es más importante, 3) poner en práctica estas palabras: hacer y escuchar, aplicando la sabiduría divina al comportamiento diario. Debemos tener mucho cuidado con la forma en que construimos sobre esta base segura, utilizando materiales de construcción de calidad, que tengan belleza, valor y durabilidad, y que aumenten su valor a medida que se aplica calor y presión.

transcript:

La mayoría de nosotros probablemente haya visto cómo se construía una casa o algún tipo de edificio. Está sucediendo por todas partes. Es difícil pasar por alto. Y la forma en que suele funcionar es que una vez que se despeja el terreno y se nivela el lugar para el edificio, no parece que suceda mucho durante un buen tiempo. No ves la casa subiendo. Se está haciendo mucho trabajo, pero desde afuera, parece que se está haciendo muy poco trabajo.

Esto es especialmente cierto en los grandes edificios de oficinas y los rascacielos. Tuve la oportunidad en el sur de California cuando trabajaba para Trans-America para ver cómo se construía un edificio de oficinas bastante grande al lado del edificio Trans-America en Costa Mesa, California.

Los constructores excavaron un enorme foso para este edificio, y pareció no hacer nada durante mucho tiempo. Parecieron meses que ese pozo era solo un agujero abierto, y no se estaba haciendo nada. Así es como parecería si no miraras hacia abajo en el pozo y vieras a los hombres trabajando. No podía ver nada que sucediera en la superficie, o muy poco.

Solo iba a la oficina una vez a la semana. Entonces, pude ver esto en etapas. Una vez a la semana, salía del estacionamiento y miraba hacia el agujero. Y luego, de vez en cuando, mientras estaba trabajando en la oficina, me levantaba y me acercaba a la ventana, y podía ver desde un punto de vista más alto lo que estaba pasando allí.

Yo Pude ver a los trabajadores allí preparando el suelo, y pude ver que habían traído el gran martinete, y estaban clavando enormes trozos de acero en el suelo. Pude verlos colocando barras de refuerzo para el trabajo de concreto. Podía verlos realmente vertiendo el concreto.

Y estaban haciendo muchas cosas, pero todo estaba allí en ese pozo, y parecía (si no mirabas dentro del pozo) no pasaba nada.

Sin embargo, una vez que se hizo el trabajo que había que hacer, el edificio se levantó en un santiamén, o eso me pareció a mí. La estructura de acero pareció construirse sola de la noche a la mañana. Sé que de una semana a otra, básicamente, subió. Así es como apareció.

Luego, antes de darme cuenta, tenía su piel de vidrio sobre él. Y luego no pasó mucho tiempo y estábamos compartiendo a regañadientes nuestro agradable y espacioso estacionamiento con estos nuevos vecinos corporativos. Parecía que solo unas pocas semanas después de que todo se levantó, había gente mudándose.

Ahora, la última vez que hablé, hablé sobre la fundación: The Rock. ¿Recuérdalo? Cristo nuestra Roca. Él es el fundamento que se ha puesto para nosotros.

Hoy quiero dar un paso más. Quiero hablar sobre lo que sucede a continuación: el edificio sobre ese fundamento.

Si lo desea, vaya a Lucas 6, estaremos leyendo los versículos 46 al 49. Tan pronto como vea esto, sabrá comprender el contexto. Es el Sermón de la Montaña. Es el final del Sermón de la Montaña, pero es la versión de Lucas. Acudo a Luke por una razón muy específica. Y es que Lucas presenta la historia de manera diferente a como lo hace Mateo.

No es muy diferente. Si recuerdan en Mateo, él introduce la historia con todo el asunto de «¿Por qué me llamas Señor, Señor, y no haces las cosas que te digo?», y continúa y habla de alejarse de Él, esas que practican la anarquía. Recuerde, ellos dijeron que estaban echando fuera demonios, y sanando en Su nombre, y esto y aquello en Su nombre. Es mucho más largo en Mateo.

Pero, en Lucas, él toma toda la historia, la reduce a una oración y la usa como introducción a la construcción sobre la Roca.

Lucas 6:46-49 «Pero ¿por qué me llamáis ‘Señor, Señor’, y no hacéis lo que yo digo? El que viene a mí y oye mis palabras y las hace, os mostraré a quién es él: «Es semejante a un hombre que edifica una casa, que cavó profundamente y puso los cimientos sobre la roca. Y cuando vino el diluvio, la corriente golpeó con fuerza contra aquella casa, y no la mováis, porque está fundada sobre la roca. Pero el que la oyó y no hizo nada es semejante a un hombre que edificó una casa sobre tierra, sin cimiento, contra la cual la corriente dio con ímpetu; e inmediatamente cayó. Y fue grande la ruina de aquella casa».

Ahora, lo que quería que notara aquí es que al usar el versículo 46 como introducción a la parábola, Lucas dibuja una flecha directamente hacia el lección principal que Jesús quiere que saquemos de ella. La lección es: «¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo? Ese es el tema. Y luego, da la parábola de edificación sobre la Roca. Eso es lo que quiere que salgamos de ella.

Míralo de esta manera. Si llamamos a Jesús «Señor» o «Maestro», y somos Su esclavo (doulos ) es lógico que hagamos lo que Él dice. Eso es lo que dice Jesús en el versículo 46, «¿por qué me llamáis 'Señor, Señor' y no haces las cosas que yo digo?»

«¿Por qué dices que eres Mi siervo, y no haces las cosas que Yo te mando hacer?» Ese es el tema de la parábola. Entonces, para decirlo de otra manera, no solo debemos escucharlo, sino que también debemos poner en práctica sus enseñanzas. Esto es lo que dice Romanos 2:13. Pablo escribe allí:

Romanos 2:13 (porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, sino que los hacedores de la ley serán justificados.

Santiago 1:22 Pero sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.

Así que, este es el tema de la parábola sobre la construcción sobre la Roca. No seáis meros oidores, sino sed hacedores de lo que Jesús nos dice que hagamos.

Lucas 6:47 «Cualquiera que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, yo os mostraré a quién es semejante».

Jesús nos habla aquí de la persona aprobada, la que, como dice Mateo, es sabia, la que Jesús dice que es el hombre para Él&mda sh;Su sirviente—Su tipo de sirviente. Ahora, grabe la palabra aprobado en el fondo de su mente. Volveremos a eso en un momento. Esta es la persona aprobada. Note que Él da un proceso de tres pasos aquí.

Primero que todo, él dice que esta persona acepta a Jesús como Señor (la forma protestante de decir eso)—él ha «venido a Él». El que acepta a Jesús como su salvador personal, se entrega a Él. Eso es lo primero.

Lo segundo es que escucha la enseñanza, la escucha.

Primero viene a Jesús y lo acepta; y en segundo lugar escucha la enseñanza.

Y lo tercero es que pone estas cosas en práctica.

Es un proceso muy simple de tres pasos. Aceptas a Jesús como salvador, escuchas lo que dice y luego lo pones en práctica. Esta es la persona sabia, el hombre aprobado que Jesús está buscando.

Ahora, en contraste, leamos el versículo 49:

Lucas 6:49 «Pero él El que oyó y no hizo nada es como un hombre que edificó una casa sobre la tierra, sin fundamento, contra la cual la corriente dio con ímpetu, y al instante cayó. Y fue grande la ruina de aquella casa».

Observe lo que hizo esta persona. ¿Cuántos pasos del proceso completó realmente? Una. Todo lo que Jesús dice aquí que hizo fue que escuchó. Note que él no aceptó a Jesús como Señor, y no puso en práctica las enseñanzas. Mucha gente hace esto.

Dirán que aceptan a Jesucristo como su Salvador, Señor y Maestro personal, pero no hacen nada para demostrarlo. ¡Lo que Jesús está diciendo aquí es que el paso tres valida el paso uno!

Cualquiera puede escuchar las enseñanzas, ha estado sucediendo durante 2000 años; los dichos de Jesús son conocidos por todas partes. La gente los cita todos los días; incluso las personas seculares usan adagios y principios bíblicos como parte de su conversación diaria. Pero, debido a que no las hacen, le están gritando a cualquiera que tenga ojos para ver que realmente no aceptan a Jesús como su Señor, Salvador y Maestro.

Puedes escucharlos todo lo que quieras. , pero la prueba está en el budín: la prueba está en hacerlo y ponerlo en práctica.

Y así dice, esto último (poner en práctica) es evidencia de lo primero (aceptar a Jesús como su Maestro).

Esta es una manera ilustrativa de reiterar el versículo 46. Esto es reiterar el tema. El tema es que, lógicamente, se espera que un sirviente cumpla las órdenes de su amo. Si no cumple las órdenes de su amo, no es siervo de aquel a quien llama su amo, en realidad.

En el versículo 48, dice el hombre aprobado:

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Lucas 6:48 «… cavó profundo y puso el cimiento sobre la roca».

De nuevo, esta es una forma pintoresca de decir que él puso una gran cantidad de esfuerzo para poner sus cimientos, para alcanzar los cimientos. También implica persistencia y determinación para alcanzar sus metas. Determinación para llegar al artículo genuino. Hay muchas personas que buscan la verdad, pero no tienen la determinación de recorrer todo el camino a través de todos los restos y desperdicios hasta que lleguen a la verdad real, si saben a lo que me refiero. Llegan hasta cierto punto y piensan que tienen la verdad, cuando tal vez su próximo paso realmente los hubiera puesto en la verdad de Dios.

Pero, esta persona cavó profundamente. Quería llegar hasta el lecho de roca. Y no iba a parar hasta que chocó contra esa roca dura debajo que estaba firme y no se movía. Cavó profundo.

Las casas más duraderas de Palestina, las que aún se pueden ver hoy en día después de excavar en las ruinas, son las que están cimentadas sobre un lecho rocoso. A veces, el constructor de estas casas tendría que hundirse 20 o 30 pies en el suelo para golpear el lecho de roca.

Ahora piénselo en términos de una pala o un azadón, e intentar excavar 20 o 30 pies en esa tierra sobre dos o tres mil pies cuadrados de área donde se iba a construir esta casa. Algunas de ellas son así de grandes o más grandes.

Muchas de estas casas que han encontrado en Jerusalén con este tipo de cimientos son casas enormes. Piensan que fueron construidos por los romanos como sus villas. Bajaron hasta el fondo, aunque en Jerusalén está bastante cerca de la superficie. Pero, aun así, estas villas que tenían estos ricos romanos, o judíos, todavía existen y todavía puedes bajar a sus sótanos y ver el trabajo que hicieron.

Ahora lo que harían es que cuando golpeaba ese lecho rocoso, luego ponían su piedra, o su ladrillo, justo encima del lecho rocoso y lo colocaban con mortero de alguna manera para que no se moviera. A partir de ahí, construyeron su casa usando esa base firme para sus pisos, sus paredes y, por supuesto, sus techos y techo más adelante.

Una de las cosas que hicieron, para agregar aún más fuerza a eso, especialmente en la época romana, es que construyeron grandes arcos.

Entonces, no solo tenías un lecho de roca sólido y firme como base, sino que usaste el arco, que es uno de los métodos de construcción más fuertes. para asegurarse de que la casa era firme. Y cualquier cosa que golpee contra esa casa, ya sea viento, lluvia o inundación, permanecerá. No iba a ser movido.

Ahora fijémonos en el constructor necio. Jesús dice aquí que construye una casa sobre la tierra sin cimientos. Y esto, por supuesto, dice, se lo llevaría fácilmente una inundación repentina.

Las inundaciones repentinas eran bastante comunes en Palestina porque era una tierra bastante seca, y si tenían un canalón, la lluvia no tuvo la oportunidad de sumergirse. Y simplemente barría los wadis y los pasos de montaña, y arrasaba con todo en su camino. El suelo arenoso allí no ayudaba, porque fácilmente sería atrapado por las aguas torrenciales y socavaría cualquier casa o cualquier cosa que estuviera construida sobre ella.

Ahora, es interesante aquí que Jesús usa la palabra «tierra» en contraste aquí con la palabra roca. Quiere decir tierra, básicamente, ya sea arena o arcilla. Eran pedacitos muy pequeños de roca y material orgánico. Sabemos lo que representa la Roca, tuvimos un sermón completo sobre eso. ¿Qué representa la tierra?

Si recuerdan el sermón, «La Bestia de la Tierra y el 666», recordarán que expuse qué es la tierra en comparación con el agua en el capítulo 13 (donde una bestia sale del agua, y el otro de la tierra). Si recordarán lo que dije allí, la tierra representaba algo de este mundo, la primera contradicción a lo que representa la Roca, porque la Roca es algo que no es de este mundo. La Roca es Jesucristo que siempre ha existido, y ahora mora en los cielos a la diestra del Padre. Eso es estable. Eso es seguro.

Ahora, la otra cosa acerca de la tierra es que la tierra es más estable que el agua. La bestia que se levantó de la tierra en el capítulo 13 de Apocalipsis tenía más estabilidad y longevidad que la bestia del agua. El mar representaba la agitación de los pueblos, los idiomas y las culturas, la política y demás.

Entonces, la tierra aquí representa no solo algo de este mundo, sino también la apariencia de estabilidad.

La palabra 'apariencia' es importante aquí. Funciona de la misma manera en Apocalipsis 13 con la bestia de la tierra. Parece salir de algo estable, de las religiones y las ideas espirituales de este mundo. Pero, él no es más estable que la bestia del mar al final cuando se encuentra con la Roca, Jesucristo.

Lo mismo sucede aquí en Lucas 6. La tierra tiene una apariencia de estabilidad . Pero, ¿qué dice Jesús que le sucede a esta tierra? Se satura de agua. ¿Qué sucede cuando tomas tierra y le agregas agua? La estabilidad desaparece, especialmente cuando agregas una gran cantidad de agua como se muestra en la parábola. Esta tierra puede haber parecido estable al constructor necio, pero no lo es. No es realmente estable; es algo de este mundo. Y tan pronto como un poco de agua lo golpea, su fuerza se debilita. Su estabilidad es muy engañosa.

Ahora, por otro lado, el agua no puede hacerle eso a una roca. Puedes arrojar todo tipo de agua a una roca y simplemente se sentará allí y la tomará. No tendrá ningún efecto a corto plazo. Obviamente, habría erosión con el tiempo, pero ¿te das cuenta de cuánto tiempo lleva eso?

Ahora, si tuvieras un pedazo de granito allí, y lo pusieras en medio de un río, y dejaras que el río adelante, tomaría miles de años, tal vez más. No conozco la tasa de erosión en el granito, pero va a ser significativamente más larga que dejar caer un gran trozo de tierra en ese río, ¡y ver cuánto durará eso! Esa es la diferencia de la que estamos hablando aquí.

La tierra, que es de este mundo y tiene apariencia de estabilidad, versus la roca, que no es de este mundo, y es estable y duradero, tanto que es eterno. Nunca se desgastará. Si regresa conmigo a Proverbios 10, tendremos una pequeña sinopsis de lo que acabamos de aprender aquí en forma de proverbio. Salomón escribe:

Proverbios 10:23-25 Hacer el mal es como deporte para el necio, pero el entendido tiene sabiduría. El temor de los impíos vendrá sobre él, y el deseo de los justos será concedido. Cuando pasa el torbellino, el impío ya no existe, pero el justo tiene un fundamento eterno.

Parafraseado, dice en el versículo 23: «Hacer el mal es fácil y natural para el hombre». .» Y la otra mitad de este proverbio dice: «Pero una persona justa tiene que aplicar el entendimiento, el pensamiento y el esfuerzo para vivir sabiamente».

Lo que hemos visto aquí en este versículo en particular es que hacer lo que viene fácil, o natural, no es necesariamente bueno, probablemente no. Simplemente vamos con la corriente. Pero una persona sabia, una persona justa, tomará control de su naturaleza humana y aplicará lo que ha aprendido para actuar sabiamente. Esta es la idea que regresa a esto de «cavó profundo».

La persona sabia tiene que hacer un gran esfuerzo para hacer las cosas correctas para construir sobre los cimientos.

Y agregaré esto: debemos recordar que la sabiduría es la aplicación piadosa del conocimiento y la comprensión correctos. Se podría decir que la sabiduría ocurre, o aparece, en las elecciones y el comportamiento. Comienza en la mente con las elecciones, tomando las decisiones correctas, y sale de una persona en su comportamiento, en las cosas que realmente hace, dice, su manifestación externa.

Proverbios 10:24 El temor del impío vendrá sobre él, y el deseo de los justos será concedido.

Esto enfatiza el efecto de hacer el mal versus hacer el bien. El efecto de hacer el mal es la destrucción, de que lo que tanto temes seguramente suceda (Job 3:25). Termina en muerte, destrucción y tristeza.

Sin embargo, esta última persona recibe bendiciones. El que aplica la sabiduría, el justo, obtendrá lo que quiere.

Ahora, el deseo tiene que ser bueno, y en una persona justa lo sería. Hay una recompensa por hacer el bien, versus hacer el mal. Y el mal será igualmente recompensado con la destrucción.

Entonces, no podemos pensar que las cosas que hacemos no van a tener sus efectos. Es una ley automática del universo que lo que hacemos va a producir algo a cambio. El versículo 25 entonces tiene que ver con la naturaleza de la durabilidad de las obras de una persona. Introduce la naturaleza transitoria de los malvados. ¡Dice que los torbellinos simplemente recogerán a los malvados y eso es todo! ¡Se ha ido! El torbellino representa cualquier tipo de calamidad, como el diluvio en Lucas 6, o grandes vientos; cualquier tipo de gran prueba que pudiera venir sobre una persona, la persona malvada no podría soportarla. No tiene las cosas para soportarlo.

Pero el justo tiene un fundamento eterno. La persona justa no es transitoria en lo más mínimo. Él está en el otro extremo de la escala. Las cosas que él edifica sobre el fundamento son para siempre. Él tiene un fundamento eterno, sempiterno; y las cosas que construye sobre él de manera apropiada van a perdurar en su carácter hasta el final.

Entonces, esta es una pequeña sinopsis de la parábola que Jesús dio. No sé si estaba pensando en esto, pero obviamente, donde dice que los justos tienen un fundamento eterno seguro suena mucho a lo que habló allí en Lucas 6.

Estábamos en Efesios 2. la última vez hablando de Cristo como nuestro fundamento, nuestra principal piedra del ángulo. Pero quiero repasarlo de nuevo un poco más profundamente esta vez. Quiero que recuerden lo que ya había sucedido en el segundo capítulo de Efesios: Pablo acababa de terminar de hablar de que Cristo podía juntar a judíos y gentiles; ese muro de separación entre ellos había sido derribado por Su muerte. Y los dos se estaban convirtiendo en uno. Dice que no eran de la comunidad de Israel, pero ahora podían serlo por medio de Cristo, porque ahora eran la simiente de Abraham.

Efesios 2:19-22 Ahora, pues, , ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, siendo unidos, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Esto es muy similar en muchos aspectos a lo que Pedro dice en I Pedro 2, donde habla de que seamos edificados como piedras vivas, y que Jesucristo es la piedra que desecharon los edificadores, pero que ahora ha venido a ser la cabeza del ángulo.

Este es Pablo& #39;s versión de lo mismo. El enfoque de Pablo está en la iglesia como un todo; como edificio singular; como el templo de Dios en el que Él habita. Y, al igual que Pedro, habla de que todos somos piedras vivas en este único edificio. Ahora, el fundamento, aquí, como Pablo lo define, tiene tres partes.

Fíjate, dice, en el versículo 20 «edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo». .» La forma en que podemos ver esto, para darnos una buena idea de cómo funciona, es visualizar un arco, un método de construcción muy fuerte.

Si pensamos en los profetas como un lado del arco, y los apóstoles como el lado opuesto del arco, Jesucristo es la clave que va en el centro del arco que mantiene esos dos lados juntos en su lugar, y le da fuerza.

Si quitas la clave, ambos lados del arco se derrumbarán. Necesita esa piedra angular en la parte superior para bloquearlos en su lugar. Permanecerán en su lugar una vez que se haya instalado la cerradura. La cerradura es la piedra que conecta los dos lados del arco en la parte superior.

Ahora, literalmente, de lo que Pablo estaba hablando aquí era que los profetas eran una pared y los apóstoles eran una pared que se cruzaba, pero Jesucristo es la piedra que pusieron en la esquina para trabar esas dos paredes para que ninguna de ellas se derrumbara. Es el mismo principio.

Nosotros, en nuestros métodos modernos de construcción, no estamos muy familiarizados con ese principio, como la piedra principal del ángulo, porque ya no construimos mucho con piedra. Es por eso que creo que el principio del arco, o ilustración, es un poco más fácil de entender para nosotros.

A esto se refiere Pablo. Tenemos a los profetas que escribieron todo este gran Antiguo Testamento en un lado, y luego en el otro lado tenemos los 27 libros del Nuevo Testamento escritos por los apóstoles, y Jesús es el que une a los dos grupos.

Jesús dio sentido, forma y profundidad espiritual a lo que escribieron los profetas. Recuerde que Moisés trajo la ley, y Jesús trajo la gracia y la verdad. Trajo el espíritu de la ley que abre, es la clave de lo que habían escrito los profetas del Antiguo Testamento. Y luego lo que hicieron los apóstoles fue tomar la vida y las enseñanzas de Jesucristo y Su magnificación de la ley, y escribir el Nuevo Testamento para cubrir estos aspectos espirituales de las cosas que necesitamos saber como pueblo de Dios que se está preparando para el Reino de Dios.

Y entonces tenemos a Jesucristo como el vínculo que mantiene unidos estos dos lados del fundamento. Esa es la imagen que necesita tener aquí a medida que avanzamos en esto. Él mantiene todo unido y le da fuerza.

Uno sin el otro no funciona. Por eso esta gente que ha rechazado el Antiguo Testamento no tiene columna vertebral. No tienen una base real para lo que practican.

Tienes que tener ambos. Si rechazas el Nuevo Testamento y solo tienes el Antiguo Testamento, pierdes el espíritu de la ley. Pierde nuestra comprensión contemporánea del Nuevo Testamento de la forma en que se supone que debe aplicarse el Antiguo Testamento.

De cualquier manera, uno está en desventaja. Es por eso que necesitas a Jesucristo allí en el centro para darte la enseñanza en la proporción correcta con el espíritu correcto en ella.

Quiero que notes la organización interna que Pablo da en su argumento en Efesios 2 :19-22. En el versículo 20 habla de los cimientos del edificio, su base; en el versículo 21, su formación y crecimiento. Note que dice, «en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo».

Él está mostrando que no solo hay un fundamento, sino que también hay un edificio que se construye por crecimiento sobre eso. Es casi como un organismo, un organismo vivo, piedras vivas por así decirlo, que están trabajando juntos para construir con Dios este Templo. Está en formación. Y luego, el versículo 22 es la función del templo. Entonces, tenemos tres partes de organización: fundamento, formación y función.

La función en el versículo 22 es que seamos una habitación y morada para Dios en el Espíritu. Él quiere vivir en nosotros. Él quiere vivir a través de la iglesia de Dios. Él quiere ser parte integrante de cada uno de nuestros actos. Y así estamos siendo edificados para albergar a Dios mismo; para ser visto en cada acto que hacemos.

Entonces, este edificio que se está construyendo, este templo, no es estático. La base no es estática, la formación no es estática y la función no es estática. es dinámico es vivir Nuestra Fundación está viviendo en el cielo. Y ahí es donde tenemos la esperanza de que nuestra Fundación esté viviendo como nosotros, ¡y más! Él es el que nos da la vida verdadera que nos permite crecer. Y luego, nuestra función es continua porque Dios vive en nosotros.

Entonces, este edificio no es como este edificio en el que estamos ahora. Este edificio está terminado. Este edificio hace su función sin ninguna idea o conciencia de sí mismo, de su propósito o de su función.

El edificio del que estamos hablando aquí en Efesios 2 es todas esas cosas, y todavía se está construyendo. . Cada miembro contribuye con algo al edificio de manera pequeña y grande dependiendo de dónde Cristo haya puesto a esa persona en el edificio. Recuerde el concepto de que somos piedras vivas en este edificio.

Pablo tiene un mensaje similar a los corintios en I Corintios 3. Aquí, Pablo se dirige más a los cristianos individuales que a la iglesia como un todo. En Efesios 2 fue más general para todos nosotros. Estamos siendo edificados como un templo santo. El "tú" hay plural, y estaba hablando a toda la iglesia.

Ahora, aquí en I Corintios 3, es un poco más personal e íntimo para cada cristiano individual.

I Corintios 3:9-10 Porque nosotros [los apóstoles y el ministerio] somos colaboradores de Dios; vosotros sois campo de Dios, sois edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Pero cada uno mire cómo sobreedifica.

Ahora, algunos dirán que Pablo está hablando al ministerio aquí. Pero, no creo que solo estuviera hablando con el ministerio. Creo que es una evasión al decir que son solo ministros, está hablando de cómo deben construir sobre este fundamento porque cada uno de nosotros, ministro o no, tiene una responsabilidad en su crecimiento como piedra viva.

I Corintios 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

Esa fue la esencia de mi sermón la última vez. Jesucristo es el Fundamento. El es permanente. Cualquier otro fundamento causará la ruina de la vida de uno.

I Corintios 3:12-13 Y si alguno [observa cuán general es esa palabra] edifica sobre este fundamento con oro , plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada uno se aclarará; porque el Día lo declarará, porque será revelado por fuego [símbolo de prueba]; y el fuego probará la obra de cada uno, de qué clase es.

El fuego mismo os dirá con qué habéis estado construyendo.

I Corintios 3:14 Si perdura la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.

Recuerde que vimos que en Proverbios 10 que hay va a ser un efecto de nuestros esfuerzos, sean buenos o malos.

I Corintios 3:15 Si la obra de alguno se quema, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego.

Una prueba muy dolorosa. Va a tener que pasar por el fuego como diríamos.

I Corintios 3:16-17 ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora ¿en ti? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, es santo.

Todos comenzamos con el mismo fundamento. Eso es un hecho. Es a través de Su sacrificio, Su vida que todos somos llamados, perdonados y convertidos. Él es el principio. Recuerde que Pablo en Hebreos 2 lo llama el Autor y Consumador de nuestra fe. Él es la base de todo lo que somos y hacemos en nuestra conversión.

La verdad que aprendemos todo viene de Él. La verdad a lo largo de todo nuestro proceso de conversión proviene de Él. Él es el que inspiró a los profetas. Él es el que inspiró a los apóstoles. Él es Aquel que dijo e hizo todas esas cosas como nuestro Ejemplo.

Al final, todo vuelve a Él. Él mismo se llamó así. En Juan 14 Él dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida».

Él es el paquete completo. Eso es lo que Pablo está diciendo aquí. Jesucristo es el fundamento, y nadie puede poner otro fundamento. Si pones otro fundamento, no eres parte de la iglesia de Dios. Es tan simple como eso.

Pero, Pablo advierte al final del versículo 10: «Mire cada uno cómo sobreedifica». Note la suposición aquí.

Una vez que se colocan los cimientos, todos van a construir sobre ellos de una forma u otra. Entonces, Pablo dice que es la manera en que uno construye lo que le preocupa. Si tienes el fundamento de Jesucristo, te hará hacer ciertas cosas. Habrá un edificio construido sobre los cimientos. Pero, ¿cómo vas a construir sobre él?

Esto también nos da una gran pista de que la superestructura, el edificio; lo que se construye sobre los cimientos es nuestra responsabilidad. Obviamente Dios mismo va a estar trabajando con nosotros. Pero, cómo lo construimos depende de nosotros. Tenemos que tomar decisiones. Tenemos que seguir a Dios, o no. Tenemos que aceptar las impresiones del espíritu, o rechazarlas.

Entonces Pablo dice: «Tengan cuidado de cómo edifican sobre él. Van a edificar algo sobre él, así que tengan cuidado. Observen ¡Ten cuidado!»

Esta es una advertencia para que seamos conscientes de lo que estamos haciendo con nuestras vidas. No es algo en lo que podamos simplemente pasar y no pensar. El pueblo de la iglesia de Dios debe ser la gente más reflexiva, cuidadosa y preocupada del mundo acerca de cómo va su vida, porque tenemos que cuidar cómo estamos edificando sobre ese fundamento perfecto.

Ha sido puesto para nosotros. No tenemos excusa. Va todo el camino hasta la roca madre. es un lecho de roca. ¿Cómo vamos a construir sobre él? ¿Cómo vamos a tomar este precioso regalo y usarlo? Eso es lo que preocupa a Pablo. Se está refiriendo a nuestras obras, básicamente. ¿Somos constructores de excelencia? ¿O solo somos constructores promedio que no estamos dispuestos a poner el extra que se necesita para ser realmente bueno? ¿O somos constructores chapuceros e irresponsables e inferiores?

Tenemos que evaluarnos en esta área porque no puedo decirte qué tipo de constructor eres, a menos que vea tus obras a medida que salen. Tal vez podría tener una buena idea, pero tú eres el mejor juez de eso fuera de Jesucristo porque te conoces mejor a ti mismo. Usted (como lo hacemos todos los años antes de la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura) tiene que evaluar dónde se encuentra, si está en la fe o no (II Corintios 13:5).

¿Qué clase de ¿Qué tipo de edificio estamos construyendo sobre los cimientos?

Paul divide aquí seis grados diferentes de constructor. Y se definen por los materiales que cada uno usa: oro, plata, piedras preciosas, madera, heno y paja (rastrojos)—seis calidades diferentes de materiales.

Ahora, si lo piensa bien, estos materiales disminuyen de oro a paja en belleza, valor, rareza y durabilidad: oro, plata, piedras preciosas, madera, heno y paja.

No creo que debamos definir oro y plata. Todos conocemos el oro y la plata. Han sido los estándares eternos a lo largo de la historia de la humanidad de todo lo que es puro, valioso y hermoso. Todavía valoramos el oro; aunque el platino puede estar aquí, todavía es el oro y la plata lo que captura nuestra imaginación.

Ahora, las piedras preciosas, por otro lado, podrían hacer tropezar a alguien. No está hablando de diamantes, rubíes, esmeraldas, zafiros y demás. ¿Alguna vez has construido un edificio con alguno de esos? Necesitarías tantos de ellos, y luego algo para mantenerlos unidos. De lo que está hablando aquí no son piedras preciosas como las que pensamos hoy en día, sino piedras de construcción costosas como mármol, granito, ónix e incluso piedra caliza de buena apariencia; estos son los tipos de materiales de construcción que se usarían para hacer templos y casas de los ricos y famosos, para hacer fortificaciones. Es posible que no las usen todas en una fortificación, como el mármol, pero usarían una de las piedras menos costosas como la piedra caliza, la arenisca o el granito.

Obviamente, estamos hablando de piedras grandes que requieren mucho de dinero y esfuerzo para tallar en materiales de construcción. El siguiente es de madera. Construimos con madera predominantemente en Estados Unidos. No creo que debamos explicarlo mucho.

El heno es simplemente hierba seca y curada. Hay algunas chozas en varias partes del mundo hechas de hierba, y cualquier tormenta de viento agradable o un incendio las barrería.

Ahora la paja puede ser confusa para algunos. Rastrojo es una palabra mejor y se usa en la versión King James. El rastrojo son los tallos secos que quedan después de la cosecha de trigo, cebada, avena o centeno. En tiempos pasados cuando tenían techos de paja, esto es lo que se usaba. No desperdiciaron nada. Tomaban lo que quedaba de la cosecha, los cortaban cerca del suelo, los atados y los usaban para techar, no las paredes, sino solo el techo. Es un material de cubierta muy débil.

De esto es de lo que estamos hablando aquí: Toda una progresión de materiales de construcción de mejor a peor.

En términos de obras, de lo que estamos hablando acerca de (y esto puede tomar un poco de un salto, por favor tengan paciencia conmigo) es muy similar a la idea de hamartia en el sentido de pecado. Si recuerdas lo que significa el término hamartia? significa «perder el blanco». No significa necesariamente «pecar». Significa que un arquero tomó su flecha y la disparó a un blanco, pero falló. No dio en el blanco. Ahora bien, podría haber dado en el blanco, pero estaba apuntando al blanco. Y falló.

Ahora, si vamos a pensar en esto en términos de hamartia, el oro es la diana. La plata está justo fuera de la diana, al igual que las piedras preciosas. La madera, sin embargo, está un poco más lejos, y el heno aún más. Y el rastrojo es simplemente mellar el borde del objetivo, apenas lo suficiente, no se anotan puntos, pero al menos uno golpea el papel.

Quiero que tome esto literalmente. Quiero que te hagas una idea, aquí, de lo que estamos hablando. Producir obras de rastrojo son obras, y eso es todo, si entiendes lo que quiero decir. De hecho hiciste algo, pero no fue muy rentable.

Dice, como leemos aquí, que estas son las obras que se queman. Ellos no se ponen de pie. No duran la prueba del tiempo, mientras que el oro, la plata y las piedras preciosas sí lo harán. La prueba es el fuego. El fuego, a menos que esté muy caliente, no tiene mucho efecto sobre el oro y la plata. De hecho, lo purifica a esas temperaturas. Se vuelve aún más puro, valioso y hermoso, porque una persona que está trabajando en oro hace cosas de tan alta calidad y calibre, que cuando llega alguna prueba, está pensando en ello. Él entiende que hay una lección que aprender aquí, y simplemente no lo deja así, ¡aprende la lección! Y luego, la próxima vez que haga un trabajo, similar a este, es incluso más puro que antes.

Ahora, el fuego quemará las piedras preciosas, y la belleza puede perderse, va a estar allí. El fuego destruirá la madera, pero lleva un tiempo hacerlo. Se quema a una temperatura más alta que el heno o el rastrojo. La hojarasca crece en el fuego muy rápido y desaparece.

Piense en el Gran Incendio en Londres con todas esas casas con techo de paja en la ciudad, ¡y cómo debe haberse propagado! Londres fue destruido. Algo similar sucedería con las obras que Dios compara con la hojarasca. Allí no hay nada, no hay protección. No hay nada aprendido—(¡chasquido!) ¡En humo!

Paul está diciendo que tenemos la oportunidad de apuntar nuestra flecha en algún lugar de esta mezcla entre oro y hojarasca. ¿Cuáles son nuestras obras? ¿Hemos considerado medirlos, o evaluarlos? ¿Dónde nos encontramos?

Ahora, es obvio aquí que Pablo está hablando de obras y crecimiento debido a su declaración en el versículo 15. Es un paralelo de Efesios 2:8 al 10. Note que lo hice No diga Efesios 2:19 al 22. Esto es Efesios 2:8 al 10 que dice que somos salvos por gracia mediante la fe, no por obras, para que nadie se gloríe. Pero, el versículo 10 dice que hemos sido creados en Jesucristo parabuenas obras. Para que estemos preparados para hacer todas estas buenas obras. Eso es lo que dice aquí el versículo 15. «Si la obra de alguno se quema, sufrirá pérdida, pero será salvo, aunque así como por fuego».

Ahora, los protestantes ven esto y dicen: «Oh, no es así». No importa qué obras hagamos, seremos salvos pase lo que pase». ¿Está seguro? ¿Alguna vez leyó el versículo 17? «Si alguien contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá».

Eso me dice que hay algunas obras que son tan malas que Dios no las va a aceptar. Las obras no nos salvan. Pero, si nuestras obras no están a la altura, podrían mantenernos fuera del Reino de Dios. Si nuestras obras van al extremo opuesto de en realidad contaminarse, ¿recuerdas lo que dice allí en Gálatas 5:19-20? ¿Cómo llama a aquellas obras como el adulterio, la idolatría, la ira, etc.? Se llaman «obras de la carne».

Esas son las clases de obras que Pablo dice en otra parte que si hacemos tales cosas no estaremos en el Reino de Dios.

Entonces, vamos a construir sobre los cimientos. ¿Qué tipo de materiales de construcción vamos a utilizar? ¿Oro a través de rastrojos? El rastrojo todavía mella el papel en el objetivo.

¿O va a ir tan lejos como para perder el objetivo por completo y ser obra de la carne; el que contamina el templo? ¡El templo que Dios dice que es santo, lo que sois vosotros! ¡Solo cuentan las obras santas!

La lección es que debemos esforzarnos por crecer en nuestras obras para que, con el tiempo, a medida que avanzamos en nuestra vida cristiana, comencemos a construir con materiales cada vez de mayor calidad en cada área. de la vida: nuestros matrimonios, la crianza de los hijos, las interacciones con los demás, nuestros trabajos e incluso pequeñas cosas como la expresión de nuestro rostro; la forma en que hablamos con extraños.

También me gustaría usar la ilustración de la forma en que conduce su automóvil, la forma en que cuida su jardín; todo es oro, plata, piedras preciosas, madera, heno o hojarasca; o una obra de la carne.

¿Dónde en esa línea están tus obras? Puedes ser diferente con cosas diferentes. Su forma de conducir puede ser oro. Lo dudo, pero podría ser. Pero, por otro lado, tal vez tu servicio a tus hermanos sea heno. ¿Qué es más importante?

A algunas personas les gusta especializarse en las áreas secundarias, cuando deberían especializarse en las áreas principales.

Evalúate a ti mismo. Estos fueron solo algunos ejemplos. ¿Qué vas a? ¿Estás satisfecho con la madera, el heno y la hojarasca? Tú no debes ser. Puedes llegar al Reino con madera, heno y hojarasca, pero tu rango y tu recompensa sufrirán.

Pablo le está escribiendo a un ministro aquí en II Timoteo 2. Es una exhortación similar pero se aplica a todos tal como lo hace I Corintios 3.

II Timoteo 2:15 Sé diligente [RV ‘Study’] para presentarte aprobado a Dios [ahí está esa palabra&mdash ;aprobado], un trabajador que no tiene de qué avergonzarse [¿Por qué? porque está edificando con oro, plata y piedras preciosas], trazando bien la palabra de verdad.

Luego, los versículos 16 al 18 habla de personas y ministros que no han sido fieles.

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II Timoteo 2:19-21 Sin embargo, el fundamento sólido de Dios permanece firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos, y apártese de ellos todo aquel que invoca el nombre de Cristo. iniquidad. Pero en una casa grande no sólo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de barro cocido, unos para honra y otros para deshonra. Por tanto [conclusión] si alguno se limpia de estos últimos [vaso de deshonra], será un vaso para honra, santificado [apartado, santificado] y útil para el Maestro, preparado [Efesios 2:10] para toda buena obra.

Se nos exhorta a ser diligentes . Esto significa que debemos ser concienzudos, trabajadores, industriosos, minuciosos, cuidadosos y confiables. Vaya a cualquier diccionario de sinónimos. Todos estos son sinónimos de diligente. El término implica esfuerzo real y concentración, enfoque y planificación: tener una meta, los pasos para alcanzar esas metas delineadas. Y también tener una actitud que siempre está disponible. Una persona diligente, para un empleador, siempre está lista para intervenir y manejar el trabajo.

Ahora, estas cualidades, combinadas con el seguimiento correspondiente, realmente hacer el trabajo, ganan la aprobación de Dios. Eso es lo que dice aquí. Que estas características diligentes son las que Dios va a aprobar. Obtendrá el sello de aprobación de Dios.

El versículo 19 presenta uno dado en dos partes. Sabemos esto por dos verdades que él nombra aquí, dos citas del Antiguo Testamento. La primera es: «El Señor conoce a los que son suyos». Esto significa que el llamado de Dios, como se dijo en otra parte, es irrevocable. Significa que Él respalda Su llamado. Él sabe lo que está haciendo. Nunca debemos dudar de que lo que Dios hizo como parte de nuestra conversión y salvación fue correcto. Entonces, tenemos esta parte de la fundación como firme y sólida. Dios sabe lo que está haciendo. Él sabe con quién está trabajando.

La segunda es: «Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo». Esta es una reiteración de Lucas 6:46, que es: «Todos los verdaderos cristianos obedecen la voz del Maestro». En otras palabras, todos los verdaderos cristianos están cambiando de pecadores a justos. Se están apartando de la iniquidad y haciéndose justos. Como dice en Lucas 6:46, «¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo?»

«Si me llamáis Señor, Señor, y en verdad soy tu Señor, harás lo que te digo, y digo 'Apartaos de la iniquidad todos aquellos de vosotros que practican la iniquidad'». Tiene sentido.

Esas son las dos cosas que tenemos como fundamento seguro para nosotros mismos. Dios sabía lo que estaba haciendo, y si somos verdaderos cristianos, nos estamos apartando de la iniquidad. Esto nos identifica, entonces, como un verdadero hijo de Dios.

Ahora, en los versículos 20 y 21, Pablo nuevamente se refiere a estas diferentes calidades de materiales con los que podemos construir, excepto que se cambia un poco aquí. . Ahora, no somos materiales de construcción, somos un recipiente. Podríamos ser una jarra, una olla, un vaso. Hay cántaros de oro y de plata por un lado, y cántaros de madera y de barro por el otro. Las de oro y de plata son honorables, las llama, mientras que las de madera y de barro son deshonrosas; son innobles.

Un vaso de oro o plata se usaría en la mesa del maestro, o como adorno en su casa, como evidencia para otras personas de la riqueza de la casa. y prestigio Sería un vaso de honor. Una vasija que se colocó en algún lugar donde pudiera verse y usarse de la manera correcta.

Por otro lado, una vasija de madera o arcilla sería, en el mejor de los casos, solo utilitaria, posiblemente utilizada por los sirvientes de la casa. para su propio uso; y si estuviera roto o estropeado de alguna manera, difícilmente lo echarían de menos. Sería arrojado a la basura sin pensarlo dos veces.

Ahora Pablo nos dice que seamos limpios de este último. No estamos disparando por utilitarismo: ser utilizados por los sirvientes. Estamos apuntando a un vaso de honor utilizado en la mesa del maestro por el Maestro mismo. Esto está escrito para un ministro, recuerda. Su primera idea aquí fue que Timoteo se convirtiera en un siervo digno de ser la copa de vino en la mano de Dios.

Piense en Jeremías. ¿Qué se suponía que debía hacer? Se suponía que debía ir a las naciones con una copa de vino y decirles a estos otros líderes de estos otros países lo que Dios dijo. En cierto modo, un evangelista hace algo similar. No necesariamente el mismo tipo de mensaje, pero lo que Jeremías tuvo que hacer fue hacerles beber la copa que Dios le dio para llevar a todos estos reyes. Y Dios dijo que les diera a beber.

Ahora, Timoteo, entonces, iba a ser uno que iba a ser un vaso de honra que podría ser usado de una manera como esta. Y eso es lo que todo el mundo está buscando. Seas ministro o no, que seas digno y estés listo para ser el siervo de Dios cuando Él te llame a hacer alguna misión o llevar un mensaje, o hacer algún tipo de acto para Él.

Y no tiene por qué ser ir ante reyes. Podría ser disciplinar a sus hijos. Podría ser dar el ejemplo correcto a alguien que lo necesita. Podría ser tener la respuesta correcta en el momento adecuado para alguien que tiene una pregunta. Podría ser el líder de la canción. Podría estar dando un sermonette, o un sermón. Podría estar repartiendo himnarios en la puerta. Podría ser tener una personalidad amistosa, extrovertida y sonriente para que otras personas se beneficien de su compañerismo.

Podría seguir y seguir con las formas en que podría ser un vaso de honor. Y van desde pequeños e insignificantes a los trotamundos a los líderes del mundo dándoles el mensaje del Reino de Dios.

Pero, él dice aquí que estamos buscando ser un vaso de honor para que siempre que Dios nos necesite estaremos preparados para toda buena obra.

Por lo tanto, no debemos conformarnos con obras mediocres o pobres. Estamos llamados a una vida de superación personal continua. No descansamos sobre los remos, no nos deslizamos, no percibimos que somos lo suficientemente buenos, o que alguna vez lo seremos; siempre debemos estar mejorando nuestro carácter, nuestras personalidades, nuestras obras.

Ahora, permítanos Concluye, entonces, en 1 Timoteo 6, solo una página atrás, versículos 17 al 19, y quiero que lo tomes personalmente porque eres rico en esta época presente (ya sea físicamente o no, espiritualmente eres muy rico). Tienes más de la verdad y un ambiente más grande para practicarla que casi nadie ha tenido en este mundo. Entonces, tómate esto en serio. Por lo tanto, somos mucho más responsables por esto, por lo que Dios nos ha bendecido, ciertamente en términos de asuntos espirituales.

I Timoteo 6:17-19 Manda a esos [hablando con Timoteo nuevamente ] que sois ricos en este siglo, no para ser altivos, ni para confiar en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, listos para dar, dispuestos a compartir, atesorando para sí mismos un buen fundamento para lo por venir, a fin de que puedan echar mano de la vida eterna.

Será mejor que hagamos uso de lo que Dios nos ha dado para la gloria de Dios. Estamos para hacer el bien. Debemos practicar buenas obras por lo menos a la par de nuestras riquezas físicas y espirituales. Debemos estar listos para dar, dispuestos a compartir las cosas que Dios nos ha dado. Sea Johnny-en-el-lugar. Salta para ayudar a otros, dales instrucción, elógialos y edítalos, agrega tus habilidades al trabajo de la iglesia.

Sé que estamos dispersos. Pero, hay cosas que usted puede hacer para ayudar a la iglesia a hacer su trabajo. Incluso en lugares donde solo hay una familia, solo necesita pensar un poco para saber dónde puede ayudar. Si no lo sabes, ¡pregunta! ¡Si nada más, da de tu dinero! Hay formas de ayudar. Podrías escribir cartas. Hace años, el Sr. Shirley Togans escribió un artículo maravilloso en Forerunner sobre las personas en estos tiempos dispersos que no hacen nada más que enviarse cartas de aliento entre sí. Es algo que hacer.

Uno puede orar si no hay nada más. Eso es un trabajo. Y Dios lo amará. Le encanta escuchar tu voz. Le encanta saber que estás pensando en Él y en tus hermanos.

Hay tantas maneras de construir los mejores materiales sobre el sólido fundamento de Cristo. Y por estas obras, seremos educados y preparados para nuestras responsabilidades en última instancia en el Reino de Dios.

RTR/rwu/cah