Sermón: El carácter intercesor de Cristo

Sermón: El carácter intercesor de Cristo

#1645
Martin G. Collins
Dado el 02-Abr-22; 64 minutos 2022-04-02

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descripción: (ocultar) Nuestro Señor y Salvador, durante la noche de Su última Pascua como ser humano, demostró la importancia de la oración de intercesión (Juan 17) , una práctica recomendada por el apóstol Pablo en I Timoteo 2:1 para hermanos espirituales, miembros de la familia, gobernantes e incluso aquellos que continúan siendo enemigos. Las Escrituras están repletas de ejemplos de oraciones de intercesión ofrecidas por los siervos de Dios, incluido Abraham en nombre de Sodoma y Moisés en nombre de nuestros antepasados de dura cerviz. A veces, cuando las mentes reprobadas de las personas han hecho que su comportamiento continuo sea incorregiblemente malo, Dios ha instado a sus siervos a no interceder en nombre de la gente (Jeremías 7:16-20), como la adoración descarada de Ishtar o la adoración a la Madre Tierra. por los políticos despiertos actuales que participan en la herejía del cambio climático provocado por el hombre, otro ejemplo de idolatría flagrante. Jesús, quien es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14-16), intercede a favor de Sus piedras vivas (I Pedro 2:5), a quienes Él está entrenando para ser mediadores intercesores en Su Reino venidero, animando y dispensando justicia a sus Clientes millenials. Como Su sacerdocio escogido, tenemos la obligación de interceder por nuestros hermanos espirituales, llevando sus cargas como propias, ejerciendo los dones espirituales dispensados por el Paracletos (Espíritu de la verdad, Mente de Cristo) para servir y edificar a todo el cuerpo de Cristo y, en última instancia, toda la humanidad, expiando los términos del Nuevo Pacto (Hebreos 8:10) que coloca la Ley Santa y Espiritual de Dios profundamente en los corazones de todos los creyentes. Como llamados de Dios, se nos exhorta a seguir el ejemplo de Jesús en Juan 17 de 1.) establecer una relación íntima con el Padre, 2.) considerar la intercesión como el cumplimiento más completo del deber, 3.) establecer una relación ininterrumpida, 4. ) considerando la intercesión como salvación del mal del mundo, y 5.) estableciendo la unidad unos con otros.

transcript:

Una de las primeras preguntas planteadas en la historia registrada fue: «¿Soy yo el guardián de mi hermano?» registrado en Génesis 4:9. Esta pregunta se relaciona con nuestras obligaciones morales hacia los demás.

A lo largo de la Biblia, la oración es un aspecto profundamente importante de la actividad del pueblo de Dios. Y expresamos en nuestras oraciones preocupación no solo por nuestras propias necesidades, sino también por aquellos con quienes estamos ligados por un afecto natural y por otros que encontramos en necesidad. El apóstol Pablo reconoció esta responsabilidad personal de los seguidores de Jesucristo de orar por los demás cuando exhortó al pastor Timoteo a cumplir con esta obligación: «Exhorto ante todo a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres.»

Ahora bien, la intercesión es el acto de pedir a Dios u orar en nombre de otra persona o grupo. La naturaleza pecaminosa de este mundo separa a los humanos de Dios y, por lo tanto, siempre ha sido necesario que las personas justas, con suerte tú y yo, vayamos ante Dios para buscar la reconciliación entre Él y Su creación.

La intercesión a menudo surge como la carga distintiva del individuo que ha sido llamado a servir a Dios entre Su pueblo. Se convierte en el acompañamiento ineludible de nuestro trabajo por Dios, especialmente en tiempos de crisis—fracaso—y la intercesión cobra mayor protagonismo a medida que el siervo de Dios, es decir, el sacerdote o el santo de hoy, se identifica cada vez más con la culpa del pueblo a cuyo servicio ha sido llamado. Eso somos todos y cada uno de nosotros.

Uno de los primeros y mejores ejemplos de intercesión humana de este tipo ocurre en Génesis 18, donde Abraham le habla a Dios en nombre de Sodoma. Su súplica es compasiva y se preocupa por el bienestar de los demás más que por sus propias necesidades. La preocupación desinteresada es la característica de toda verdadera intercesión.

Moisés es un excelente ejemplo de este tipo de intercesión. Sus oraciones son siempre pensamientos y palabras vívidas y apasionadas, especialmente su intercesión por Israel después del episodio del becerro de oro, y muchas otras oraciones que Moisés ofreció a Dios. Incluso el faraón le pidió a Moisés que intercediera por él. Escuchaste bien.

Éxodo 8:28-29 Entonces Faraón dijo: «Te dejaré ir para que ofrezcas sacrificios al Señor tu Dios en el desierto». sólo que no te irás muy lejos. Intercede por mí. Entonces Moisés dijo: «Ciertamente voy a salir de ti, y rogaré al Señor que los enjambres de moscas se aparten mañana de Faraón, de sus siervos y de su pueblo. Pero que Faraón no haga más engaño en no dejar que el pueblo va a ofrecer sacrificios al Señor».

Moisés dijo que intercedería por Faraón, pero también le dijo a Faraón que se arrepintiera. Iba a pedirle a Dios que aliviara las plagas de Egipto. Pero también dejó muy claro que el arrepentimiento está involucrado si esa intercesión ha de tener efecto. Como líder justo, suplicó con éxito a Dios en favor de los antiguos israelitas.

Salmo 106:23 Por eso dijo que los destruiría si Moisés no hubiera Su escogido se paró delante de él en la brecha, para apartar su ira, para que no los destruyera.

La intercesión fiel tiene mucho peso. Moisés cumplió con el pedido del pueblo, representándolos ante Dios. Y él era un líder cuyo corazón estaba lleno de la más intensa lealtad y respeto por sus hermanos israelitas. Sus vívidas y fervientes oraciones exhibieron su sincero entusiasmo y afecto, que es exactamente la actitud que tú y yo necesitamos unos con otros como miembros de la iglesia de Dios, e incluso, en cierto sentido, con el mundo. En primer lugar, esa profunda relación íntima con los demás es ante todo importante. Eso sí, debemos matizar que nuestra relación con Dios es lo más importante. Pero el uno con el otro está muy cerca.

Abraham y Moisés demostraron oraciones genuinas motivadas por un corazón sincero en circunstancias de importancia crítica y profunda. Y aparte de su importancia en la historia de Israel, son un registro noble de grandes líderes de hombres y siervos de Dios que establecieron un ejemplo que se siguió a lo largo de la historia de Israel.

Era natural que estos extraordinarios ejemplos de oración intercesora serían seguidos por otros líderes, como los sacerdotes de Israel y especialmente el sumo sacerdote como intercesor por aquellos que venían a sacrificar. Este era particularmente el significado del Día de la Expiación cuando, después de ofrecerse a sí mismo, el sumo sacerdote ofrecía el sacrificio por todo el pueblo. El acto oficial, sin embargo, no suprimió el carácter intercesor de la oración ofrecida por el pueblo. Pero así como los hombres justos a menudo logran reconciliar al Creador y la creación, la Biblia también nos recuerda que la continua pecaminosidad de un pueblo puede obstaculizar los efectos de la intercesión. El pecado nos separa de Dios. Por lo tanto, incluso si estamos ofreciendo intercesión por alguien, esa separación todavía está ahí.

I Samuel 2:22-25 Ahora bien, Elí era muy viejo; y oyó todo lo que sus hijos hacían con todo Israel, y cómo se acostaban con las mujeres que se reunían a la puerta del tabernáculo de reunión. Y él les dijo: ¿Por qué hacéis tales cosas? Porque oigo de todo el pueblo vuestras maldades. ¡No, hijos míos! Porque no es buena noticia la que oigo. la gente transgrede. Si un hombre peca contra otro, Dios lo juzgará. [La ESV y la NIV tienen «mediar por él»] Pero si un hombre peca contra el Señor, ¿quién intercederá por él? Sin embargo, no hicieron caso a la voz de su padre, porque el Señor deseaba matarlos.

Si una persona está pecando y tratamos de interceder por ella, pero no se arrepiente, entonces esa intercesión se ve obstaculizada dramáticamente.

La reprensión de Eli se justificó a la luz de los informes públicos y generalizados de que sus hijos' malas obras, pero su reprensión cayó en oídos sordos. La reprimenda de Elí fue tan débil que no tuvo efecto, especialmente porque Dios ya había decidido dar muerte a Ofni y Phineas. Ahora bien, mediar requiere hacer un juicio y Dios puede mediar por un pecado contra otro ser humano, pero Él no media ni intercede por un pecado contra Sí mismo.

La maldad del pueblo de Israel durante Jeremías&#39 Este tiempo fue especialmente abominable para el Señor debido a la adoración de la reina del cielo por parte de todo el populacho. El Señor prohíbe explícitamente al profeta interceder por Su pueblo.

Jeremías 7:16-18 «Así que, no oréis por este pueblo, ni levantéis clamor ni oración por ellos, ni ruegues por mí, porque no te oiré. ¿No ves lo que hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? Los niños recogen leña, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan, para hacer tortas para la reina del cielo; y derraman libaciones a dioses ajenos, para provocarme a ira».

Es probable que esta diosa fuera la Ishtar asirio-babilónico, nombre muy familiar para nosotros conociendo la historia del paganismo, Ishtar, la diosa del amor y la fertilidad. También se pensó en ella como el planeta Venus. Ella era adorada principalmente por mujeres en ese momento y esta idolatría obscena era practicada no solo en privado sino también por familias enteras, incluidos los niños. Eso nos recuerda algo de hoy y del movimiento de la Nueva Era y toda la presión sobre los niños y en la educación pública por parte del gobierno, su influencia para alejarse de Dios y empujar hacia el paganismo. Y la historia de nuestra nación y cómo se basa en cosas tales como la Estatua de la Libertad y Columbia en la parte superior del edificio del capitolio y otras diosas que han colocado alrededor de la nación. Así que es probable que esta sea la misma mujer, por así decirlo, Ishtar, Venus, etc.

Jeremías 7:19-20 «¿Provocan ¿Yo a la ira?» dice el Señor. «¿No se provocan a sí mismos, para vergüenza de sus propios rostros?» Por tanto, así dice el Señor Dios: He aquí, mi ira y mi furor se derramarán sobre este lugar, sobre los hombres y sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre el fruto de la tierra. apagado».

Es interesante que el medio ambiente esté incluido en esto porque el medio ambiente es definitivamente un dios para muchas personas en este mundo hoy en día: su madre tierra y ese tipo de cosas. Dios destruye a los dioses de otras personas de manera dramática con bastante frecuencia. El pueblo se burló de Dios y voluntariamente ignoró las consecuencias de sus pecados. El castigo sería recíproco y vergonzoso. El pecado afecta todas las áreas de la naturaleza. La devastación caería sobre la gente, los animales, las plantas, los árboles y el producto de la tierra. De modo que eran tan obstinadamente pecadores que orar por ellos era inútil.

Por otro lado, los que caminan humildemente con Dios obedeciendo Sus mandamientos recibieron la bendita intercesión. Por eso es tan poderoso cuando tú y yo oramos el uno por el otro. Una persona fiel ora por otra persona fiel en su nombre. Creo firmemente que el chisme es lo opuesto a la intercesión. Ese es solo un ejemplo.

El significado de la palabra intercesión está determinado por su uso en I Timoteo 2, que cité anteriormente, donde parecen distinguirse los diferentes tipos de oración. Las súplicas y las oraciones se refieren a llamamientos generales y específicos y las intercesiones tendrán entonces el significado de una petición acerca de otros, hablando en términos generales.

I Timoteo 2:1-2 Por tanto, exhorto ante todo a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que puedan llevar una vida tranquila y pacífica en toda piedad y reverencia.

Entonces él agrega allí que deberíamos estar orando por las personas en el mundo también, y por nuestro liderazgo. Porque si oramos por nuestro liderazgo, a la larga también nos estamos beneficiando a nosotros mismos y a nuestras familias y comunidades, pidiendo a Dios que los influya o que los haga hacer ciertas cosas.

Paul&#39 El punto no es enumerar todas las formas de orar, sino agregar varios términos en referencia a la oración por su impacto acumulativo. Este es un llamado a todo tipo de oración para todo tipo de personas. Tenemos diferentes tipos de oraciones que ofrecemos a Dios en nombre de otras personas o cualquier área de la vida.

A lo largo de sus escritos, Pablo se refiere continuamente a sus propias oraciones de intercesión y busca un servicio similar en su propio nombre. de aquellos a quienes escribe. Entonces podemos pedirle a la gente que interceda por nosotros ante Dios para que nos ayude a orar por algo o ese tipo de cosas. La intercesión está motivada por el corazón recto lleno de amor y un profundo sentido de simpatía de relación con los demás. Debido a nuestra relación única con Dios a través de Cristo, se nos insta a interceder por todas las personas y, como dije, principalmente, o ante todo, por nuestras propias familias y nuestros propios hermanos, y luego por el mundo.

Las oraciones y alabanzas de los creyentes son aceptables a Dios por la intercesión de Cristo. Y en sentido general, la intercesión de Cristo se refiere a cualquier ayuda que Él, como Sumo Sacerdote perpetuo, extiende a los que se acercan a Dios, confiando en Él.

Hebreos 4:14 -16 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

Esa es una de las cosas que podemos pedir y debemos pedir la intercesión de Cristo en nuestro nombre y en el de los demás. Jesús puede conmoverse con los sentimientos de nuestras enfermedades y es un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel, el Sumo Sacerdote perfecto. También se le representa ofreciendo las oraciones y alabanzas de su pueblo que se vuelven aceptables para Dios a través de él. Y podemos presentarnos ante Dios por medio de Cristo y hablar clara y honestamente, pero aún con la debida reverencia, sin temor de incurrir en vergüenza o castigo al hacerlo. Dios el Padre, con Jesús a su diestra, graciosamente dispensa ayuda del cielo a aquellos que necesitan perdón y fuerza en la tentación.

I Pedro 2:4-5 Viniendo a a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Los sacrificios espirituales incluyen la intercesión. Todos y cada uno de nosotros como miembros de la iglesia de Dios tenemos el deber, la responsabilidad y la obligación de interceder unos por otros como parte del sacerdocio.

De la intercesión de Jesucristo podemos estar seguros de que es justo porque se basa en la justicia, la verdad y la compasión. Es perpetua, es eficaz.

Dios Padre honra a Jesucristo, Su siervo, por Su obra fiel y la obra de Cristo se presenta como una victoria sobre los enemigos espirituales, resultando en la distribución de el botín, por así decirlo, a los fortalecidos por Él. Jesús es el último en entregarse a sí mismo en dedicación a la voluntad de Dios. En Isaías 52 vamos a leer el versículo 13 para comenzar y luego saltaremos al capítulo 53.

Isaías 52:13 [El título de esta sección es el Siervo que lleva el pecado] He aquí, mi siervo obrará con prudencia; Será exaltado y ensalzado y será muy enaltecido.

Isaías 53:3-6 Despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores y familiarizado con el dolor. Y escondimos, por así decirlo, nuestros rostros de Él. Fue despreciado, y no lo estimamos. Seguramente Él cargó con nuestras penas y cargó con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado cada uno por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

Isaías 53:11-12 Verá el trabajo de su alma, y estar satisfecho. Por Su conocimiento, Mi Siervo justo justificará a muchos, porque Él llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos, porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores.

Él ha estado trabajando muy fuertemente durante mucho tiempo para ayudar a la humanidad a llegar a un punto de arrepentimiento, para poder recibir, eventualmente, la vida eterna. Por lo tanto, Jesús el Siervo, es el intercesor perfecto por los pecadores y fue contado con los transgresores, no solo en las circunstancias externas de Su muerte, sino como una descripción general del significado de Sus sacrificios. Aunque inocente, fue acusado de los pecados humanos y cargó con nuestro castigo.

Ahora más allá de esto, Él tiene un ministerio de intercesión basado en la finalidad de sus sufrimientos. Esto significa que incluso cuando Dios lo vindica, Él todavía está interesado en ministrar a Su pueblo. Ahora bien, el desarrollo de un oficio específico de intercesión se manifiesta perfectamente en Jesucristo ya que Él ha establecido un oficio de intercesión porque es muy importante que entendamos que es nuestra responsabilidad. Atraviesa toda la historia de Israel, pero se basa mucho más claramente en nuestra vida cristiana y, en cierto sentido, en la práctica del culto del sábado. Venimos e incluso las oraciones de apertura y cierre son un tipo de intercesión.

Las obras de Jesús inspiran constantemente a la gente común a venir a Él en nombre de los demás. Los padres le suplican desesperados por los niños enfermos, las madres le traen a sus bebés, los amigos suplican en nombre de los amigos. Jesús ordena la intercesión incluso por las personas que no nos gustan o que son nuestros enemigos absolutos.

Mateo 5:44-48 «Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Ni aun los recaudadores de impuestos hacen lo mismo? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos lo hacen así? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto».

Nuestra responsabilidad de interceder por los demás es un elemento de llegar a ser perfectos. También hay un elemento de ser digno.

Él también alienta la intercesión al prometer una respuesta a las oraciones hechas en Mi nombre, Jesucristo.

Juan 15:16-17 «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre Él puede daros. Estas cosas os mando, que os améis unos a otros».

El amor y la compasión y ese tipo de cosas siempre están conectadas con la intercesión. Orar en Jesús' nombre significa orar animados e inspirados por la palabra que Él ha hablado, por la gracia que Él ha mostrado y por las intervenciones que Él ha hecho en las dificultades que nos desafían cuando estamos en Su servicio. Jesús da el ejemplo y nosotros lo seguimos y cumplimos con nuestra obligación, al menos en parte.

Los miembros de la iglesia pueden orar con confianza a Dios. La iglesia se entiende como un sacerdocio real, como leímos anteriormente, que se requiere para interceder por toda la humanidad y comprometerse espontáneamente en la oración por los demás. Es posible que esté caminando y surja algo o que una persona necesite algún tipo de ayuda. O viene un pensamiento, «Oh, hay otro miembro de la iglesia que necesita mis oraciones». Podemos orar en cualquier momento por ese tipo de cosas además de nuestras oraciones formales. Y una vez más,

I Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las alabanzas de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Las oraciones de la iglesia son parte de la amplia visión y alcance del libro de los Hechos. Se dan señales de la eficacia de la intercesión. La gente se cura a través de ella, Pedro es liberado de la prisión por ella. La intercesión de la iglesia está detrás del avance de la Palabra de Dios. Así que en nuestra vida en Cristo hay una efusión libre y confiada de oración intercesora debido a ciertas convicciones básicas. Nuestra intercesión surge de la confianza en la suprema soberanía y Señor de Dios. No estaríamos ofreciendo una oración por las personas si no tuviéramos fe en Dios. Dios es el Dios viviente, tan amoroso como soberano. Y la oración es una expresión de confianza en su bondad. Esta bondad inspiró la oración del mismo Jesús e inspira la oración constante y confiada en quienes se acercan a Dios por medio de Jesús.

Enfrentando a Dios, estamos frente a un corazón amoroso que desea que se le pida y estamos respondiendo a las promesas y desafíos de Su Palabra al pedir.

Lucas 11:9 [Jesús promete] «Así que os digo, pedid, y se os dará». vosotros, buscad y hallaréis; llamad, y se os abrirá».

Somos, en cierto sentido, ordenados y alentados por Jesucristo a ir a Jesús, a ir al Padre en cualquier momento que queramos.

Como miembros de la iglesia de Dios, tenemos un sentido del servicio que le debemos al mundo. Lo debemos porque se nos dice que Dios y Jesucristo no quieren que nadie se pierda la salvación. Como Su sacerdocio, tenemos la obligación de predicar la palabra y predicar el evangelio a cualquiera que podamos. Para hacerles saber que está disponible y que Dios llamará a quien Él llame.

Aunque la intercesión de Cristo sobre las cargas de todas las personas había sido única y redentora, la iglesia puede, en un sentido, según Jesús' ejemplo, asumir una carga amorosa de intercesión por los demás. No es agradable orar por alguien que tiene cáncer o tuvo un infarto o algo así porque preferimos como seres humanos con naturaleza humana evitarlo, evitar el pensamiento, evitar el tema. Entonces, hay cargas involucradas en orar por otras personas que están enfermas y hay tantas solicitudes de oración todos los días solo en nuestro sitio web, sin mencionar a otros también. Y se convierte en una carga orar por todos todos los días e incluso puede ser desalentador. Puede tener un impacto negativo. Tenemos que hacer todo lo posible para pensar en ello desde una actitud y un enfoque de amor y preocupación, dándonos cuenta de que estamos teniendo un efecto y estamos ayudando a hacerlo. El amor de Dios por todos en nuestros corazones por el Espíritu, nos capacita para participar en la carga efectiva de las cargas de los demás.

Los verdaderos intercesores entienden la carga de Jesús. sacrificarnos y llevar nuestras propias cargas mientras sufrimos con Cristo. Requiere convicción, perseverancia y devoción a Dios. La intercesión de Dios surgió de la creencia de que Dios había llamado a la iglesia a cumplir ante Él no solo un ministerio sacerdotal a favor de los demás, sino también un ministerio real.

Apocalipsis 1:5-6 Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para su Dios y Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

En el área de la oración y la intercesión, Dios le da a la persona una verdadera libertad en Su presencia para influir en el curso que Su providencia tomará. La inspiración del Espíritu Santo permite a la iglesia imitar en su propia vida terrenal la intercesión de su Sumo Sacerdote. En una palabra, debemos imitar a Cristo como nuestro Sumo Sacerdote y ser nosotros mismos sacerdotes en función. La iglesia ora en el Espíritu. En tal oración intercesora, la iglesia no está participando en una nueva obra de redención, sino que está promoviendo los esfuerzos en esta era presente de la redención que Cristo ya ha provisto.

Jesús presenta los méritos de Su muerte como una razón por la que debemos ser salvos. Sin embargo, no se revela el método preciso en el que Él intercede en el cielo por nosotros. El significado general es que Cristo emprende nuestra causa y nos ayuda a vencer a nuestros enemigos y en nuestros esfuerzos por vivir una vida santa. Jesús hace todo lo necesario para obtenernos la gracia y la fuerza y nos asegura la ayuda que necesitamos contra nuestros adversarios. Él es la prenda o seguridad para nosotros, por lo que se honra la ley y se mantiene la justicia y la verdad de Dios. A través de esto tenemos la garantía de la salvación. Todo esto es bueno, todo es positivo, todo es absoluto.

Es razonable suponer que esto se hace por la presentación de los méritos de Su gran sacrificio y que esa es la base sobre la cual todo Se obtiene su gracia. Dado que el efecto de Su sacrificio y la gracia de Dios son infinitos, no debemos temer que se agote alguna vez. No podemos agotar el amor de Dios y Su compasión y Su preocupación, Su poder y Su soberanía y Su gloria.

El escritor de la carta a los Hebreos habla de Jesucristo como el que siempre vive para interceder por las personas en Hebreos 7:25, y también habla de Él como apareciendo en la presencia de Dios por nosotros en Hebreos 9:24. Y lo asombroso de Jesús es que Él nunca ha perdido Su interés o Su amor por nosotros. No debemos pensar en Él como habiendo pasado por Su vida en la tierra y Su muerte en la hoguera y luego terminando con la humanidad. Sabemos muy bien en la iglesia que Él y Dios Padre nos tienen en la palma de Sus manos, por así decirlo. Y todavía lleva sus preocupaciones por nosotros en lo más profundo de sí mismo, todavía intercede por nosotros.

Echemos un vistazo más de cerca a esta obra de intercesión de Cristo como nuestro Abogado. Cristo está intercediendo por nosotros a nuestro favor, representándonos siempre ante el Padre. Para entender mejor a Cristo como un abogado, también será útil entender más acerca de Su intercesión por nosotros. La concepción general del oficio de mediador (palabra que no usamos muy a menudo) de Jesucristo, especialmente resumida en Su intercesión en la que Él aparece en Su oficio de Sumo Sacerdote y como intercediendo ante el Padre y en favor de los iglesia cuyo propósito Él ha asumido.

I Juan 2:1-2 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y Él mismo es la propiciación de nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

El término traducido como «abogado» en I Juan 2, versículo 2 es parakletos, que en Juan 14:16 se traduce como ayudante o consolador. La palabra es de uso familiar en griego para el abogado legal o patronus que comparecía en nombre de su cliente y, por lo tanto, en el doble sentido de representante sacerdotal y legal. Entonces, la obra intercesora de Cristo puede representarse de esta manera: Él representa a los seres humanos llamados ante Dios en Su naturaleza perfecta, Su oficio exaltado y Su obra completa. No podría haber un mayor abogado para tener como mediador o intercesor que Jesucristo. Puedes estar muy agradecido y también ofrecer gracias regularmente por tales cosas.

También hay una intercesión activa. Este es el oficio de Jesucristo como Abogado. Transmite una conexión con la ayuda y el apoyo que un infractor recibe de un defensor. Encontramos la intercesión de Cristo en este aspecto conectado con las escrituras que se refieren a la justificación y sus ideas asociadas. Cristo es, por supuesto, el gran Intercesor. Oró por Pedro y sus discípulos, y luego, en la intercesión más desinteresada de todas, pidió a Dios por aquellos que lo crucificaron. Pero la obra de intercesión de Cristo no cesó cuando regresó al cielo. En el cielo, Él intercede por Su iglesia. Su defensa ante el Padre por Su pueblo se basa en Su propio sacrificio perfecto. Así Él ruega y obtiene el cumplimiento de todas las promesas del pacto sempiterno.

Mencioné antes que la intercesión pertenece al oficio de Cristo como sacerdote y se refiere generalmente a la ayuda que Él brinda como Mediador entre Dios y la humanidad En cierto sentido, se representa a Cristo acercándose a Dios y suplicando a favor de los seres humanos y, como resultado, en armonía con la idea de la intercesión.

Hebreos 7:24-27 Pero Él, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por tanto, también puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos. Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes [es decir, sumos sacerdotes del Antiguo Testamento], de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre cuando se ofreció a sí mismo.

Los sacrificios y oraciones de los sacerdotes del Antiguo Testamento eran actos de intercesión, que apuntaban hacia la obra de Cristo. Miremos dos aspectos.

Primero, veamos la intercesión de Cristo en su aspecto sacerdotal. La función del sacerdocio en el Antiguo Testamento implicaba la posición de mediación entre el hombre y Dios. El sacerdote representaba al hombre y en nombre del hombre se acercaba a Dios. En consecuencia, ofreció sacrificio, intercedió y dio al oferente, a quien representaba, la sanción y expresión de la aceptación divina. También estaba la transferencia de la culpa y sus condiciones, típicamente poniendo la mano sobre la cabeza del animal que luego llevaba los pecados del ofrendante y el sacerdote lo presentaba a Dios. El reconocimiento del pecado y la entrega de Dios se cumple completamente en la ofrenda de Cristo de sí mismo.

Isaías 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas , nos apartamos cada uno por su camino, y el Señor cargó en él [es decir, Jesucristo] el pecado de todos nosotros.

II Corintios 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

El intercesor de Cristo cualidad y el sacrificio de sí mismo no sólo está indicado por la imputación de culpa a Él como representante del pecador, sino también en la victoria de su vida sobre la muerte, que luego se da al hombre en la aceptación de Dios de su sustitución representativa .

En la epístola a los Hebreos, el carácter intercesor del oficio de Sumo Sacerdote de Cristo se transfiere a la condición y obra celestial de Cristo, donde la relación de la obra de Cristo con se considera que la condición del hombre continúa en el lugar celestial.

Hebreos 9:11-14 Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de las cosas buenas para venid, con el tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de esta creación. no con sangre de machos cabríos ni de becerros, sino con su propia sangre entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia? de obras muertas y servir al Dios vivo?

Servir a Dios implica e incluye ser un intercesor.

La salvación lleva a las personas al servicio de Dios y Dios es llamado viviente, indicando Su eternidad. Aquí hay un contraste con las obras muertas. Cristo media el pacto primero al revelar y luego al servir como su Sacerdote, quien se refiere a sí mismo y se ofrece a sí mismo en sacrificio.

Hebreos 9:15 Y por esta razón Él es el Mediador del nuevo pacto por medio de muerte, para la remisión de las transgresiones bajo el primer pacto, a fin de que los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

Lo anterior la muerte del Mediador era necesaria porque casi todas las cosas se purifican con sangre. Cristo es el Mediador entre Dios y el hombre con respecto al Nuevo Pacto, que Él ha hecho, o ese nuevo privilegio por el cual las personas son salvas. Y Él se interpone entre Dios y el hombre, las partes en desacuerdo, y emprende la obra de mediación y reconciliación.

Hebreos 9:23-28 [este título en mi La Biblia dice: «Grandeza del sacrificio de Cristo] Por tanto, era necesario que las figuras de las cosas en los cielos fueran purificadas con estos, pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos. Porque Cristo no ha entrado en el Lugar Santo. hecho de manos, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios; no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. El entonces hubiera tenido que padecer muchas veces desde la fundación del mundo, pero ahora, en la consumación de los siglos, se ha presentado una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado. , pero después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. a los que ansiosamente le esperan, aparecerá por segunda vez, aparte del pecado, para salvación.

Tenemos redención por la sangre de Cristo. Este sacrificio por los pecados es de una vez por todas y en la persona del Sumo Sacerdote se abre el camino a la misma presencia de Dios. Jesucristo está sirviendo en el servicio sacerdotal del Padre anticipando Su pronto regreso en Su oficio real como Rey de reyes cuando Sus enemigos sean puestos bajo Sus pies.

Ahora, en el siguiente capítulo de Hebreos, vamos a leer los versículos 12-18 para empezar. Esta sección trata sobre el sacrificio de Cristo una vez por todas.

Hebreos 10:12-18 Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre , sentado a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados. Pero el Espíritu Santo también nos da testimonio; porque después de haber dicho antes: «Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré», luego agrega: «Sus de sus pecados y de sus iniquidades no me acordaré más». Ahora bien, donde hay remisión de estos, ya no hay más ofrenda por el pecado.

Así que la superioridad de Cristo y Su salvación alientan nuestra fe y perseverancia. Que la fe perdura en la esperanza en Dios. Y la verdad de Cristo y de su obra conduce al estímulo para acercarse a Dios y advierte contra la retracción de la fe. Nunca debemos retroceder de ninguna manera en el servicio de Dios, todos debemos ser sacerdotes de Dios, todos debemos estar siempre buscando formas de servir, de interceder unos por otros, de orar unos por otros y también de otras formas.

Hebreos 10:19-22 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió , a través del velo, que es su carne, y teniendo un Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura.

A medida que avanzamos en nuestro proceso de santificación, estas cosas están sucediendo y nos volvemos más completos para el propósito de Dios, y finalmente alcanzaremos la perfección después de resucitar. y recibir la vida eterna. Mientras tanto, tenemos que ir por ese camino, avanzando hacia la perfección.

De los métodos en los que Cristo lleva a cabo su oficio espiritual de intercesión, no los entendemos completamente excepto como se puede deducir de la fraseología y ideas sugeridas de las Escrituras. Como nuestro Sumo Sacerdote, nos ayuda en nuestra fe débil con la seguridad de que nuestro Señor y Salvador intercede por nosotros. Esa es una visión de la intercesión de Cristo en su aspecto sacerdotal y de la intercesión de Cristo con respecto a los requisitos legales reales cuando se ha cometido un pecado.

En segundo lugar, veamos a Cristo la obra de intercesión desde la perspectiva de la oración.

El carácter intercesor de muchas de las oraciones de Cristo, y especialmente la de Juan 17, ha sido lo que ha alentado a las personas a ver sus oraciones como el principal método que Él usa en Su intercesión por nosotros. Y mientras estuvo en la tierra en forma humana, Jesús intercedió por los transgresores, incluidos sus propios asesinos, pero en un sentido más íntimo por sus discípulos y todos los creyentes. Justo antes de que Jesús fuera traicionado, oró a su Padre por sus fieles seguidores. Y esta oración es también una oración por cada miembro de la iglesia de Dios. (Por lo general, leemos esto durante el servicio de Pascua cada año).

La oración de intercesión de Cristo es el ejemplo y modelo más alto de esta forma de oración. Sus intercesiones por Sus discípulos y por Sus crucificadores están registradas en Juan 17 y son un registro sagrado de la suprema excelencia del carácter intercesor de nuestro Señor Jesucristo. En esta oración encontramos al menos cinco características de intercesión.

Primero, se basa en la relación íntima de Jesucristo con el Padre. Esto da a tal oración su justificación. En otras palabras, está bien.

Juan 17:1-5 [Esto comienza con Cristo orando por sí mismo.] Jesús pronunció estas palabras, levantó los ojos para cielo, y dijo: Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti, como le diste autoridad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te he glorificado en la tierra. He acabado la obra que me diste que hiciese. Y ahora, oh Padre, glorifícame junto contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.»

Jesús estaba a punto de morir y habiendo expresado Su amor a Sus discípulos y dado a conocer a en sus últimos deseos, entonces los encomienda a la protección y bendición del Padre: la gracia. Esta oración es una muestra de la manera de Su intercesión y confirma el interés que Él sintió por todos los que se convertirían en Sus seguidores en todas las épocas del mundo, lo que te incluye a ti y a mí.

La segunda característica es que sigue al más completo cumplimiento del deber. No es la mera expresión del deseo, incluso para los demás. Es la corona del esfuerzo en su nombre. Él ha revelado a Dios a sus discípulos y les ha dado las palabras de Dios. Por eso ora por ellos.

Juan 17:6-10 «He manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo. Eran tuyos, me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti. Porque yo les he dado las palabras que me diste, y las han recibido. , y han conocido ciertamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. Yo ruego por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son. Todo lo mío es Tuyos y tuyos son míos, y yo soy glorificado en ellos.”

En vista de sus peligros y pruebas, Él busca la protección y bendición de Dios Padre sobre ellos. Como razón por la cual Dios debe bendecirlos, dice que no eran del mundo, que habían sido tomados del mundo y que eran de Dios. La intercesión no fue ofrecida por los hombres malvados, perversos y rebeldes, es decir, la intercesión por la que Él está pasando aquí, sino por aquellos que son amigos de Dios y están posicionados para recibir Sus bendiciones.

La tercera característica es que reconoce la relación divina ininterrumpida con el objeto de la oración.

Juan 17:11 «Ya no estoy en el mundo, pero éstos están en el mundo, y yo vengo a Ti. Padre Santo, a los que me diste, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, como nosotros».

Guarda eso en mente «para que sean uno como nosotros» porque eso es muy importante, incluso tiene que ver con la oración intercesora.

Juan 17:12-14 Mientras estuve con ellos en el mundo, los guardé en tu nombre. A los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que se cumpliera la Escritura. Pero ahora vengo a tú y estas cosas hablo en el mundo; para que tengan Mi gozo cumplido en sí mismos. les he dado tu palabra; y el mundo los ha aborrecido porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo».

En el versículo 11, la palabra santo y Santo Padre confirma el atributo de Dios& #39;s asombrosa pureza y esta es la única vez en el Nuevo Testamento que esta forma de dirección se usa con referencia al Padre. Eso lo hace muy importante. En la intercesión de Jesús Él muestra el tipo de unidad profunda que debe ser la norma entre los creyentes genuinos. Y esto es para reflejar la unidad que ha existido eternamente entre el Padre y el Hijo. Esta es una unidad de una mente y un propósito comunes, un amor compartido absoluto. Una intimidad duradera y todo-inclusiva en metas como revelada en la relación Padre-Hijo caracterizada por el propio ministerio de Jesús.

La cuarta característica es que el fin supremo de esta oración es la salvación del mal del mundo.

Juan 17:15-19 «No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes ellos del maligno. Ellos no son del mundo, así como yo no soy del mundo. Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. Como Tú Me enviaste al mundo, Yo también los he enviado al mundo. Y por ellos, yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad».

Aunque el pueblo de Dios en medio de las dificultades a veces quiera ser sacado del mundo, como Pablo se menciona a sí mismo, Jesús no pide eso. El lugar del pueblo de Dios durante esta vida no es retirarse del mundo sino permanecer en el mundo y ser una influencia positiva continuamente para el bien, como difícil como puede ser. E incluso simplemente viviendo el estilo de vida de Dios, son una bendición para el mundo con ese ejemplo. Y si vamos un paso más allá, tienes la oración de intercesión u otros tipos de oraciones por las personas. en el mundo.

Jesús ora para que Su pueblo sea guardado del maligno, es decir, Satanás, que nos atacaría para destruir nuestras vidas y nuestros ministerios. Y es una oración que nuestras vidas y ministerios no sean vencidos por Satanás ni por ningún otro mal y que también podamos ser guardados de hacer el mal.

Ahora, el dicho común de que los cristianos son en el mundo, pero no del mundo, no se encuentra exactamente en ninguna parte de la Escritura, pero la idea es verdadera y está tomada de los versículos 15 y 16 de Juan 17.

La quinta característica es la amplia aplicación de la oración y sus objetos principales enfatizan la unidad con Dios y la presencia con Cristo y la morada del amor divino.

Juan 17:20-23 «No oro por sólo éstos, sino también para los que han de creer en Mí por la palabra de ellos; que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo y tú, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y Tú en Mí, para que sean perfectos en uno, y el mundo sepa que Tú Me enviaste, y los amaste como Me has amado a Mí.”

Esta unidad es el resultado de la obra activa de Jesús de guardar y custodiar a los que creen en Él. Implica santificar a los creyentes que sirven. Se convierte en un testimonio para el mundo, para que el mundo finalmente crea. Revela a Dios&# la gloria de Jesús y da como resultado la experiencia del amor de Dios que mora en nosotros y la presencia de Cristo.

El tipo de unidad que es central en la oración del Sumo Sacerdote de Jesús no es organizativa, sino una realidad relacional que lo abarca todo y que nos une entre nosotros y con nuestro Señor. Unidad, unidad absoluta con todos y cada uno de nosotros, Dios y entre nosotros. Jesús no deja de orar por sí mismo y por sus discípulos, pero luego ora por aquellos quién creerá en Él en el futuro, tú y yo. La preocupación de Jesús es que Sus seguidores estén unidos en el amor. El propósito de la salvación ación se comunica en el versículo 24. La experiencia completa se encuentra más allá de esta era presente.

Juan 17:24-26 «Padre, aquellos que me diste, deseo que también estén conmigo donde yo estoy, para que vean mi gloria que me has dado, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo. ¡Oh Padre justo! El mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido; y éstos han conocido que tú me envió. Y les he declarado tu nombre, y lo declararé, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos.”

Jesús&# 39; oración por los miembros de la iglesia es que nuestra unión sea completa. Que no haya contenciones, ni conflictos para que nuestra unión como cristianos sea completa o perfecta. No puede haber disputas, ni rencores, ni celos, ni resentimiento. Bueno, todos tenemos un largo camino por recorrer, ¿no? Con la ayuda de Dios, llegaremos allí.

Es digno de mención cómo la unión de su pueblo ocupó por completo a Jesús; mente a medida que se acercaba a la muerte y vio el potencial y el peligro de rebelión y disensión en la iglesia. Reconoció las tendencias e imperfecciones de la naturaleza humana incluso en las mejores personas de la iglesia. Sabía lo propensos que serían al deseo y la ambición. Las personas egoístas y mundanas, es decir, la cizaña dentro de la iglesia visible, pueden dividir a sus verdaderos seguidores y alentar actitudes y fricciones impías. Jesús vio el daño potencial que esto podría causar a la credibilidad e integridad de la iglesia. Y ciertamente ha habido muchas personas que han venido a través de la iglesia que han dañado la integridad de la iglesia, su credibilidad.

Entonces, Él aprovechó la oportunidad cuando estaba a punto de morir para recalcar la importancia de unidad en Sus seguidores. Con una advertencia solemne y una súplica dulce y amable, Jesús apeló a Dios Padre, lo que mostró su sentido del valor de esta unión. Y usó esta extraordinaria e inspiradora ilustración para vincular la oración intercesora y la bondad amorosa con la unidad. Resaltó la unión eterna entre el Padre y Él mismo para recordarnos Su amor y el efecto que nuestra unión eventualmente tendría en el mundo para asegurarlo más profundamente en nuestros corazones.

Esta oración en Juan 17 es un modelo para toda oración de intercesión. Vemos en esta oración que Cristo se compromete a interceder, es decir, a llevar nuestra petición al Padre a medida que nos acercamos a Dios a través de Él. Y dado que el Cristo eterno intercede por nosotros, podemos tener una gran confianza de que nunca pereceremos. ¡Qué garantía, qué seguridad tenemos! De hecho, podemos saber que todas las cosas en nuestra vida obrarán juntas para bien, porque Dios el Padre responderá a la intercesión de Su Hijo. Todo lo que tenemos que hacer es arrepentirnos y vencer y vivir el estilo de vida de Dios.

Empecemos a terminar con esto. La intercesión de Cristo como nuestro Intercesor, como nuestro Ayudador, afirma que nuestra justificación es un asunto de justicia basado en Su justicia. Nuestras oraciones terrenales son llevadas a Dios por y a través de Su Espíritu.

Romanos 8:26-27 Asimismo el Espíritu [Jesucristo mismo] también nos ayuda en nuestras debilidades. . Porque no sabemos por qué debemos orar como conviene. Pero el Espíritu mismo [es decir, Cristo] intercede por nosotros con gemidos indecibles. Ahora bien, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque Él [Cristo] intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.

Estos versículos señalan que somos no dejados a nuestra izquierda a nuestros propios recursos en nuestro sufrimiento y gemido. Jesucristo, el Espíritu Santo, nos ayuda en nuestras debilidades. Y no es que el Espíritu-Cristo ayude en esos momentos puntuales en que somos débiles. Nuestro estado general es de debilidad y el Espíritu nos ayuda continuamente en nuestra debilidad. Es continuo.

Ahora, «ayuda» se traduce de la palabra griega que describe a alguien ayudando a otro a llevar una carga pesada. La palabra griega para debilidad incluye discapacidad física, emocional y espiritual evidenciada por gemidos internos. Una evidencia de nuestra debilidad es el hecho de que no siempre sabemos por qué orar, por qué debemos orar. En griego, literalmente significa «lo que debemos orar como es necesario». Ciertamente no queremos orar mal, como nos advierte Santiago.

En nuestra debilidad, tanto el contenido como la forma de la oración adecuada a menudo nos eluden. Pero Cristo viene a nuestro rescate e intercede. En los versículos 26 y 27, este es el tiempo presente de la palabra intercesión, por lo que también significa «sigue intercediendo». Cristo no solo intercede por nosotros una vez u ocasionalmente. Él siempre está intercediendo por nosotros cuando surge la necesidad. Él sigue intercediendo por nosotros con gemidos que las palabras no pueden expresar. Y el que escudriña nuestros corazones es Dios Hijo y Él conoce perspicaz e intuitivamente los gemidos y así intercede por los santos de acuerdo a la voluntad de Dios.

Cristo intercede continuamente por nosotros en Dios&# Su presencia y aunque a menudo ignoramos por qué orar y cómo expresar esas peticiones, Cristo transmite personalmente nuestra petición por nosotros, y me parece que Él incluso interpreta nuestras oraciones, lo que queremos decir. Puede que no obtengamos las palabras exactamente correctas o correctas, pero Él entiende nuestras mentes. intenciones y ese tipo de cosas.

Luego, en los versículos 33 y 34 de Romanos 8, vemos más pruebas de que el Espíritu que se menciona aquí es Jesucristo, quien es nuestro intercesor.

Romanos 8:33-34 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién es el que condena? Es Cristo quien murió, y además también resucitó, quien está aun a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros.

¿Hay algo que pueda ser más consolador o más consolador, y saber que en este mismo momento, y siempre, Cristo está preocupado por nosotros, velando por nosotros? Se preocupa por nuestros intereses y está allí representándonos.

Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, nos ha dado un ejemplo de intercesión que debemos seguir y ejecutar con gran esfuerzo. es el tipo de actitud amorosa que es característica de un miembro digno de la Familia de Dios.

MGC/aws/drm