Sermón: ¡El cristianismo es una lucha! (Parte 1)

Le Christianisme est un Combat! (Parte 1)  
Christen-zijn is een gevecht! (Deel 1)  

Sermón: ¡El cristianismo es una lucha! (Parte 1)

Crucificando la carne
#799
John W. Ritenbaugh
Dado el 04-Nov-06; 66 minutos

Ir a ¡El cristianismo es una lucha! (serie de sermones)

description: (hide) Debemos buscar a Dios con fe y visión sostenidas y perseverantes. Cuanto más aprendemos acerca de Dios, más nos sentimos inferiores a Él, y finalmente aprendemos la verdadera humildad y el sentido de la proporción. Nuestra peregrinación al Reino no será fácil; sufriremos el cansancio de batallas difíciles en las que las consecuencias son arriesgadas. Las tiendas de campaña en las que vivió Abraham significaron renunciar a una vida de comodidad, lo que obligó a su familia a mudarse de un lugar a otro. Luchamos en tres frentes a la vez: el mundo, Satanás y nuestra propia carne. Debemos estar dispuestos a llevar nuestra cruz (es decir, nuestras mentes carnales) en esta batalla continua con nuestra naturaleza carnal, crucificando, mortificando o exterminando diariamente los deseos de la carne. Como soldado cristiano, el sacrificio y el sufrimiento es parte de nuestra suerte en la vida. Como un soldado, no podemos estar absortos en asuntos civiles. Un soldado cristiano debe expresar su amor a su Maestro guardando Sus mandamientos. Un soldado cristiano será ampliamente recompensado por su sacrificio o su crucifixión diaria del anciano. Estamos obligados ante el Padre y el Hijo, a prepararnos para el Reino de Dios.

transcript:

Hebreos 10:35-36 No desechéis, pues, vuestra confianza, que tiene gran recompensa de galardón. Porque os es necesaria la paciencia para que, después de haber hecho la voluntad de Dios, podáis recibir la promesa.

Voy a retomar el tema de mi sermón dado en el Último Gran día [«Dios, el problema más grande de la Iglesia»], pero al mismo tiempo voy a pasar a un aspecto específico de la búsqueda de Dios con el que cada uno de nosotros tiene grandes dificultades. Me enfocaré en ese tema porque cada uno de nosotros necesita una visión y mucha perseverancia para superarlo.

Pase a Hebreos 11:8, recordando siempre lo que acabamos de leer en Hebreos 10: «Echar no perdáis, pues, vuestra confianza» y que «necesitamos paciencia» para perseverar.

Hebreos 11:8-10 Por la fe Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que después recibiría por heredad, obedeció y salió sin saber a dónde iba. Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra extraña, morando en tabernáculos [tiendas] con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa: Porque esperaba una ciudad que tenga fundamentos, cuyo arquitecto y constructor sea Dios.

Hebreos 11:13-16 En la fe murieron todos éstos, sin haber recibido las promesas, sino mirándolas de lejos, y creyéndolas, y abrazándolas, y confesando que eran extraños y peregrinos en la tierra. Porque los que dicen tales cosas declaran abiertamente que buscan una patria. Y en verdad, si hubieran tenido en cuenta aquel país de donde salieron, podrían haber tenido oportunidad de haber regresado. Pero ahora anhelan una mejor, es decir, celestial, por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad.

Buscando a Dios debe ser uno de las experiencias más placenteras de la vida. No me refiero al placer en el sentido de una oleada emocionante y cargada de energía del deleite de los deseos, sino a una sensación constante y sostenida de satisfacción y satisfacción crecientes derivadas del conocimiento de que se está logrando algo de gran valor personal.

Hay algo que debemos entender sobre el ejemplo de Abraham. Ese logro de la sensación de satisfacción no fue fácil para él. Requería una visión. Eso es lo que dice allí en Hebreos 11. Ellos «vieron», es decir, espiritualmente. No lo vieron literalmente, pero vieron una gran meta que perseguían, y él tuvo una visión que motivó esfuerzos sostenidos. El énfasis está en la palabra «sostenido». Implicaba muchos sacrificios diarios mientras se lograban elementos importantes que uno no puede ver fácilmente.

Dice que Abraham y Sara vivieron en tiendas de campaña después de ser llamados. Los arqueólogos nos han demostrado que partieron de una cultura bastante sofisticada que se jactaba de cosas como la plomería interior. ¿Lo creerías? Tenían retretes de algún tipo justo en su casa. Tenían agua, a presión, hasta el segundo piso de los edificios que construyeron. El agua se entregó directamente a su hogar.

Vivir en tiendas de campaña es para hacernos saber que cuando aceptaron el llamado de Dios, renunciaron a un lujo considerable, y realmente a una vida cómoda, en menos en comparación con lo que estaban haciendo. Sin embargo, lo más importante es que la tienda representaba que nunca, por el resto de sus vidas, tuvieron una existencia estable. Vivían una vida que parecía estar en constante movimiento. Siempre pasaba algo, y no solo eso, sino que esta constante sensación de movimiento parece no haber tenido fin.

Dios trabajó con Abraham durante 100 años desde el momento de su llamado. Este proceso por el que pasó Abraham lo compartimos ahora con él. No es como alcanzar fronteras visibles o marcadores de millas. La producción importante en este proceso en constante movimiento es difícil, porque superar los desafíos de los personajes que en un momento parecían haberse logrado, de una forma u otra parece volver a la escena una vez más. Establece una situación que, a menos que uno entienda lo que está pasando, puede ser bastante desalentador.

Muchas veces es como dos pasos adelante y tres pasos atrás. «¡Oye! ¡Superé esto antes, y aquí estoy, haciéndolo de nuevo!» Cuando eso sucede con la suficiente frecuencia, es suficiente para distraer a una persona, a menos que haya algo que la mantenga en marcha a pesar de que a veces parece haber una falta de progreso.

Este proceso tiene un giro peculiar en sí mismo. que cuanto más aprendemos sobre las cualidades de Dios que tanto admiramos y deseamos que sean parte de nuestra vida, más claramente enfocadas vemos nuestras propias imperfecciones; y así, de alguna manera parece que aunque estamos creciendo, la brecha entre lo que Él es y nosotros se vuelve cada vez mayor.

El efecto de esto es algo así como la ilustración que Dios le dio a Ezequiel cuando le ordenó que se alejara de la orilla hacia ese ancho río que fluía de debajo del altar y representaba al Espíritu Santo de Dios. Cuanto más se alejaba Ezequiel de la orilla, más profunda se volvía el agua hasta que ya no podía caminar en ella.

Creo que esta es claramente una de las razones por las que Pablo dijo en Romanos 7:24: «Miserable hombre que soy! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Esto fue unos veinte años después de su conversión. Cualquiera pensaría que para entonces ya habría logrado tanto, y aquí estaba, llamándose a sí mismo un hombre miserable. Esto se debía a que cuanto más aprendía acerca de Dios, de la perfección de Dios y de la santidad de Dios, más sucio y miserable se daba cuenta de que era. También continuó diciendo: «Doy gracias a Dios, por medio de Cristo Jesús, seré librado». Aunque había muchas cosas que lo desanimaban, en general confiaba en que se lograría. Detente de nuevo y piensa en Abraham. Esto continuó durante cien años.

A pesar de lo que puedan parecernos nuestros sentimientos al respecto, esto es bueno, porque en el sentido general es esencial para desarrollar la humildad. Ser humilde es una elección. Es una elección que agrada a Dios, y que Él quiere recompensar, y así lo hará.

Si un nuevo converso está siendo instruido de la manera correcta y está aprendiendo como debe, No pasa mucho tiempo antes de que se dé cuenta de que tiene una verdadera pelea en sus manos. No debemos esperar que nuestro peregrinaje al Reino de Dios sea menos sutil que el de Abraham, ni más fácil que el viaje de cuarenta años de Israel a la Tierra Prometida. Sin embargo, somos tan impacientes por naturaleza, y alimentando eso es que los teólogos modernos han enfatizado tanto su doctrina de «gracia gratuita y sin obras» que han hecho que el cristianismo parezca como si no fuera más que un paseo de domingo por la tarde en un parque pintoresco. lleno de experiencias maravillosas. Sin duda hay experiencias deliciosas. Sin embargo, la Biblia nos advierte que el verdadero cristianismo es una lucha.

A juzgar por la gran cantidad de películas y programas de televisión que utilizan la guerra como escenario de la historia que cuentan, la gente está muy interesada en la guerra. Solo para darle un ejemplo de la historia de Estados Unidos, la Guerra Civil Estadounidense y las principales figuras que participaron en ella es, con mucho, el evento histórico sobre el que más se ha escrito en la historia de Estados Unidos.

Esa guerra captura a la gente&# 39;s imaginación. ¿Quién puede evitar sentirse emocionado por las heroicas epopeyas de sacrificio que se desarrollan en la pantalla, aunque solo sea porque hay mucho en juego? Nos gustan las cosas que representan el heroísmo bajo una gran dificultad, por lo que estamos dispuestos a soportar batallas desesperadas y aterradoras que se libran contra adversidades a veces abrumadoras que deben superarse, incluso si es solo por el bien de la mera supervivencia.

Por más conmovedoras que puedan ser algunas de esas cosas, la guerra del cristiano es de mucha mayor importancia que cualquier guerra entre naciones, aunque solo sea porque lo que está en juego bien puede ser eterno en sus consecuencias. No solo eso, sino que la guerra del cristiano también es enorme, porque en última instancia, cada persona que haya nacido estará involucrada en ella. Unos por periodos largos, como Abraham y Moisés, y otros por periodos más cortos. Algunos enfrentarán batallas con mayor intensidad, y otros con menos, pero todos deben guerrear.

Esta guerra tiene conflictos cuerpo a cuerpo. Hay heridas, y fatigas de batalla, y desalientos, y algunas veces las fatigas y desalientos son grandes, y esta guerra tiene sus asedios y asaltos que son peculiares a su naturaleza. Tiene victorias y tiene derrotas, y quizás lo más grave de todo es que las consecuencias son terribles.

Cuando las naciones hacen la guerra entre sí, los resultados son temporales y, en muchos casos, las reparaciones pueden ser hecho y las cosas arregladas. En la guerra espiritual de la que hablo, llega un momento, como mostré en mi sermón de «Hebreos» en la Fiesta [«Un mensaje de fiesta de Hebreos»], que cuando la lucha termina, los resultados son inmutables y eternos. No hay reconciliación, ni reparación cuando se llega a ese punto.

I Timoteo 6:12-14 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna a la que también eres llamado, y han confesado una buena confesión ante muchos testigos. Os mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y delante de Cristo Jesús, que delante de Poncio Pilato fue testigo de una buena confesión; que guardes este mandamiento sin mancha ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo.

En este contexto, Pablo le pide a Timoteo que persevere, tanto en su vida personal como en sus responsabilidades. como ministro Esta perseverancia no es pasiva. No se trata simplemente de aferrarse, sino de contender. En otras palabras, mientras perseveramos, la batalla está en marcha, y es durante esta disputa que Pablo le dice a Timoteo que debe aprovechar su oportunidad de tener la vida eterna.

La metáfora parece estar extraída de un combate de lucha libre, porque el cristiano está llamado a ganar. Esto indica que el cristiano está llamado al combate cuerpo a cuerpo. Además, la acusación de Pablo implicaba que también subyacentes a la disputa están las demandas de lealtad a Jesucristo que existen debido al llamado de Timoteo. Por lo tanto, Timoteo, y nosotros también, debemos seguir el ejemplo de la lealtad de Jesucristo a su Padre ante Poncio Pilato, recordando sus palabras: «Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya».

La lealtad de Cristo le costó la vida, y su lealtad le dio a Satanás y al mundo una victoria de corta duración que terminó rápidamente con la resurrección de Cristo. Todas estas cosas en este contexto apuntan al comienzo de la lucha libre de Timoteo, es decir, su guerra, como cuando fue bautizado y entró en el pacto y literalmente se convirtió en propiedad de Jesucristo para ser usado y preparado. como Cristo crea conveniente.

Jesucristo, como nuestro Comandante General, señala en la dirección que Él quiere que cada uno de nosotros vaya, y no siempre es exactamente la misma dirección. Cada uno pelea su propia batalla. Todo el mundo está envuelto en su propia pequeña guerra en la que las consecuencias son tan grandes. Cualquiera que entienda la naturaleza de la santidad sabe que el cristiano debe ser un hombre de guerra si va a tener éxito en una medida apreciable. El enemigo es ese triunvirato del mal: el mundo, la carne y el Diablo.

El mundo es una obvia distracción cercana de nuestros deberes para con Cristo. El diablo a veces ciertamente nos anima a satisfacernos demasiado, pero el adversario más desafiante de todos es nuestra carne siempre presente. Jesús nos advirtió de esto durante Su ministerio.

Lucas 14:26 Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y su propia vida también, no puede ser mi discípulo.

¿Cuánto problema hay dentro de la familia, es decir, las relaciones de la persona que es llamada? Casi nadie escapa a esta contienda. A veces alguien se le escapa. Su situación es un poco diferente, pero casi todos los que son llamados tienen algo que responder ante las personas más cercanas a él físicamente.

Solo un pequeño aparte: cuando nos llamaron a Evelyn y a mí, mi madre estaba muy molesto. La familia de Evelyn lo aceptó con bastante facilidad, y nunca nos dieron un momento de problema, pero mi madre era otra cosa. Ella sintió, y en cierto sentido con razón, que yo había abandonado a la familia, que había rechazado su crianza, que la había rechazado como mi madre. No iba a estar en todas las ocasiones familiares, como Acción de Gracias, Navidad, Halloween o Año Nuevo, ni en ningún otro lugar. Prácticamente me excomulgó a mí, a mi esposa ya mis hijos de la familia porque estaba herida. Puedo entender eso. Pero después de eso, mis hijos, en cierto sentido, no tuvieron relación con su abuela por mi parte. Ella los trató bastante mal porque estaba enojada conmigo, pero ellos se llevaron la peor parte.

Todo el mundo se enfrenta a situaciones como esta hasta cierto punto, por lo que la disputa está ahí. Es parte de la guerra. ¿Cómo te recuperas de algo así en el que estás dando la espalda a quienes te dieron la vida? Parece un rechazo hacia ellos y todo lo que representan, cuando realmente en el fondo de tu corazón, todavía los amas. Eso puede ser desalentador y algo que llevas contigo todo el tiempo por el resto de tu llamado.

En el versículo 27 hay algo mucho más serio y potencialmente dañino.

Lucas 14:27 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

La principal advertencia aquí está contenida en la frase «llevar su cruz». Cada uno de nosotros sabe que la cruz, o el madero, fue el instrumento de la muerte de Cristo, y que además de ser clavado en ella para que derramara su sangre, también fue hecho para llevarlo al lugar de Su ejecución. Pero en este versículo dice que nosotros, Sus seguidores, debemos estar dispuestos a llevar nuestra cruz.

La mayoría de los comentaristas interpretan que esta «cruz» significa cualquier dificultad que surge porque uno es cristiano. Esto no está mal, pero también es bastante amplio. Pienso que puedo hacer la «cruz» en Jesús' ilustración más específica y personal, y al mismo tiempo mostrar por qué el cristianismo es una batalla. Es una guerra.

Mateo 15:16-20 Y Jesús dijo [a sus discípulos]: ¿También vosotros estáis todavía sin entendimiento? ¿Aún no comprendéis que todo lo que entra por la boca va al vientre y se echa fuera [se elimina] en la corriente? Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y contaminan al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias: Estas son las cosas que contaminan al hombre: pero comer con las manos sin lavar no contamina al hombre.

La paga del pecado es muerte, y el pecado se genera en la propia mente; por lo tanto, nuestro corazón carnal es el instrumento de nuestra muerte. Esta es la cruz que llevamos. Nuestro corazón es el instrumento de nuestra muerte, y llevamos ese corazón, esa mente, con nosotros dondequiera que vayamos. No hay escapatoria en cada segundo de nuestra vida. Una vez que somos llamados estamos bajo el arma de ese corazón del cual proceden los malos pensamientos, los asesinatos, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias y todo lo demás que es pecado que Él simplemente no mencionó.

Es como si nuestro corazón fuera la Caja de Pandora que está, al menos potencialmente, vertiendo su inmundicia en las actividades de nuestra vida. Por lo tanto, dondequiera que vayamos, independientemente de las circunstancias, tenemos que ser conscientes de lo que ese instrumento de nuestra muerte es capaz de generar. Su mala motivación debe ser combatida para evitar que estalle en su enemistad contra Dios. Puede poner nuestra lealtad a Jesús en juego muy rápidamente, por lo que una medida de deber de guardia debe ser una realidad siempre presente en nuestra vida.

El verdadero cristianismo es una lucha, y digo «verdadero ,» porque mucho de lo que pasa por el cristianismo hoy en día es tan pasivo que consiste en poco más que ir a la iglesia cada semana.

¿Puedes imaginarte a un soldado peleando una guerra así? Está en la guerra durante dos horas, y luego se va, y los otros seis días y veintidós horas está de permiso, está de permiso. Él no está en la batalla. Oh, no, hermanos. No es así en absoluto. Por eso Jesús dice que hay que calcular el costo. Una vez que Jesús te alista, estás bajo el arma, por así decirlo, las 24 horas del día, los 7 días de la semana, los 365 días del año, porque dondequiera que vayas llevarás esa cruz contigo. Vas a llevar el generador de la guerra contigo dondequiera que vayas.

Puedes estar conduciendo por la autopista y alguien te corta el paso. ¿Qué te viene a la mente? La ira, y todo lo que puede producir, puede ocurrir en una fracción de segundo. ¿Tu corazón está siempre bajo control? No, no lo es, porque ese corazón sigue latiendo allí, y por eso la carne es el gran problema. ¿El mundo? Podemos alejarnos un poco, tal vez en el santuario de nuestro propio hogar. ¿Satán? Podemos decirle «¡Vete, amigo!» y se le ordena que se vaya. Puede que no se vaya de inmediato, pero se va a ir. Pero el corazón está allí las 24 horas del día, los 7 días de la semana.

Con demasiada frecuencia, de hecho creo que en casi todos los casos, nadie, cuando se bautiza, realmente toma esto en consideración. Ninguno de nosotros. Simplemente no tenemos la profundidad de comprensión en ese momento para darnos cuenta de lo que está pasando. somos sinceros Lo decimos en serio. Pero Dios es misericordioso, porque en la mayoría de los casos Él nos introduce en la guerra con bastante suavidad. Por eso Pablo dijo veinte años después: «¡Oh, miserable de mí!» Cuando escribió el libro de Romanos, muchacho, ¡lo entendió! Entendió la misericordia de Dios en lo que Dios había hecho para darnos a Jesucristo, para darnos Su Espíritu, y para darnos esta oportunidad, y para ser tan amable con nosotros como se necesita hacer para llevarnos a Su Reino. .

El verdadero cristianismo es una lucha. Cantamos la canción, «Adelante, Soldados Cristianos/Marchando como a la guerra/Con la Palabra de Jesús/Adelante». Incluso como un soldado no está llamado a vivir una vida de comodidad, tranquilidad, indolencia y seguridad; como Abraham y Sara, nosotros tampoco. Siempre pasa algo en la iglesia. Algo siempre está pasando en esta guerra. En otro lugar, Jesús nos advierte que estamos llamados a guardar la verdad, y a estar alertas como un soldado de guardia durante la guerra para que sepamos todo lo que está pasando a nuestro alrededor, y también lo que está pasando alrededor. nosotros.

II Timoteo 2:1-5 Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. Y lo que habéis oído de mí ante muchos testigos, esto encargadlo a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. Tú, pues, sufre penalidades [sufrimientos] como buen soldado de Jesucristo. Ningún hombre que hace la guerra se enreda en los asuntos de esta vida; para agradar a aquel que lo ha escogido para ser soldado. Y si un hombre también lucha por los dominios, no es coronado, a menos que luche legalmente.

Esto se suma a la metáfora de la guerra. Es útil entender que las imágenes de palabras dentro de I y II Timoteo, las cosas que Pablo le escribió a Timoteo, están dirigidas directamente, en primer lugar, más específicamente a Timoteo, y luego, en segundo lugar, a todo el ministerio. Pero al mismo tiempo, todos los cristianos están incluidos en su ámbito, pero con una aplicación menos específica porque no están en el ministerio. Pero todos guerrean, no solo el ministerio, pero por lo general la guerra del ministerio tiende a ser más intensa. «A quien mucho se le da, mucho más se le exige».

El versículo 3 dice: «Tú, pues, sufre las aflicciones como buen soldado». La palabra traducida como «bueno» en inglés es adecuada, pero la palabra es realmente más digna que eso. Debería traducirse «noble». Pablo dijo que la guerra a la que somos llamados como soldados es noble. Eso lo coloca en una categoría bastante alta.

Hay tres cargos que Pablo presenta en este contexto.

(1) Como un soldado, un cristiano debe ser fuerte, comprensivo que el sufrimiento es parte de su suerte en la vida.

Diría por mi experiencia que viene en oleadas. Y de nuevo, según mi experiencia, me parece que las olas vienen más rápido que antes. Creo que es por los tiempos, que Dios está aumentando la intensidad de lo que debemos enfrentar. Pero el sufrimiento es parte de nuestra suerte en la vida, y un soldado cristiano debe decidirse a perseverar pacientemente. va a pasar El sufrimiento ocurrirá. Pero si llevamos a la batalla el pensamiento que es fiel a lo que Dios es, que Él es paciente, que Él es cuidadoso en las intensidades que permite que vengan sobre nosotros, o que Él mismo trae sobre nosotros, Él siempre nos suple con lo que necesitamos. . (Llegaremos a eso un poco más tarde.)

(2) Como un soldado fuerte, un cristiano está llamado a dar una devoción leal de todo corazón.

La palabra » devoción» tiene una cualidad emocional. Un soldado, por supuesto, puede tener otros intereses. Dios no nos está negando tener otros intereses, pero el cristiano no puede permitirse estar tan absorto en los asuntos de la vida civil que se distraiga de su servicio a su Maestro que lo reclutó. Nos acaban de decir que Cristo nos reclutó.

La implicación de este cargo es: ¿Cómo puede un soldado cristiano ser fiel si su vida no tiene la prioridad adecuada? Ese es el problema. El segundo imperativo es que un soldado no solo debe resistir, sino que debe priorizar las actividades de su vida. Su objetivo principal siempre debe ser Aquel que lo reclutó. Jesús dijo: «Yo siempre hago lo que le agrada a mi Padre» (Juan 8:29). Todo esto se hace en una atmósfera que contiene un corazón que tira contra la lealtad de uno a Dios.

(3) Esto está contenido en el versículo 5. En este imperativo, la metáfora se desplaza un poco hacia un evento atlético. . El soldado cristiano debe prestar su servicio a su Maestro de acuerdo con las reglas que le son establecidas. Más específicamente, esto significa que debe expresar su amor en cada actividad en nombre de su Maestro. Recuerde, Jesús, nuestro Maestro, dijo: «Si me amáis, guardad mis mandamientos». Ahí es donde nuestra lealtad se mostrará. Se mostrará en la obediencia.

Miremos los versículos 6 y 7, porque la metáfora cambia nuevamente. Pasó de la guerra a un encuentro atlético, y ahora cambia a un agricultor.

II Timoteo 2:6 El labrador que trabaja debe ser el primero en participar de los frutos.

Hay un recordatorio de que el soldado cristiano va a ser ampliamente recompensado por Cristo por su servicio disciplinado. En realidad, lo que tenemos aquí es un imperativo forzado instando al soldado a poner su mente en ponderar y digerir estas cosas.

II Timoteo 2:7 Considera [reflexiona, piensa, medita sobre] lo que yo decir; y el Señor os dé entendimiento en todas las cosas.

Él quiere que digamos lo que está diciendo aquí. Siga las reglas, porque el cumplimiento cuidadoso de los tres primeros imperativos no será infructuoso. Se nos pagará generosamente por los sacrificios que hagamos en nombre de Jesucristo.

Los versículos 8, 9 y 10 continúan con la exhortación. Él dijo: «Considera lo que digo», y ahora dice:

II Timoteo 2:8 Acuérdate que Jesucristo, de la simiente de David, resucitó de los muertos según mi evangelio.

Esto es para darnos esperanza. Esto es para que entendamos que incluso si perdemos nuestra vida como un soldado de Jesucristo—perdemos nuestra vida por la obediencia a Él—seremos resucitados tal como Cristo resucitó después de que Su fidelidad fue expresada en Su lealtad, yendo todo el camino a Su muerte.

Luego, en la primera parte del versículo 9, Pablo se aparta de Cristo y se señala a sí mismo.

II Timoteo 2:9 en lo cual padezco problemas, como un malhechor, aun hasta cadenas;

En otras palabras, al seguir a Cristo, Pablo no tuvo un camino fácil para cavar.

II Timoteo 2 :9 Pero la palabra de Dios no está atada.

Dios siguió adelante al librar a Pablo de todas sus aflicciones.

II Timoteo 2:10 Por tanto Todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna.

Este versículo en realidad vuelve a, «Si ámame, guarda mis mandamientos». Pablo estaba diciendo que el soldado de Jesucristo debe considerar muy cuidadosamente la calidad de la comunión que da a los demás dentro del cuerpo. Tiene que ser una comunión de amor.

Mencioné anteriormente que la principal área de conflicto del cristiano es consigo mismo. Esto se debe a la naturaleza que está arraigada dentro de nosotros con sus hábitos corruptos en nuestro carácter desde el nacimiento. Romanos 8:7 nos recuerda que «la mente carnal es enemistad [en este caso, contienda en guerra] contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede hacerlo».

Nosotros se nos dan vívidas imágenes verbales de lo que debemos hacer en nuestra guerra, pero retrocedamos un poco y veamos lo que Dios nos ha dado como un regalo mientras nos convertíamos.

Marcos 14:38 Velad y orad, para que no entréis en tentación. El espíritu en verdad está listo, pero la carne es débil.

Este versículo se volverá más importante a medida que avancemos. El Espíritu del que está hablando allí es el Espíritu Santo. El Espíritu Santo está listo y dispuesto a pelear la batalla, pero la naturaleza carnal también está lista y dispuesta a pelear. Uno está en contra de Dios, el otro está a favor de Dios. Lo que quiero decir aquí es lo que Dios requiere, Dios habilita. Como toda nación debe hacer, Él ha equipado a los que ha alistado en esta guerra con lo que necesitan. Él nos ha dado el equipo para trabajar con el fin de pelear la batalla para que podamos ganar. El Espíritu está dispuesto. La carne es la más débil de las dos.

Lo que Dios ha hecho es un paso vital para que ganemos esta guerra. Como se mencionó en varios sermones anteriores, durante el proceso de santificación debemos cooperar con Dios en esta guerra, y es en la guerra que nuestras obras cristianas, para lo que fuimos creados, se ponen en una posición clara.

Gálatas 5:16-17 Esto, pues, digo: Andad en el espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y éstos son contrarios entre sí, de modo que no podéis hacer las cosas que queréis.

Cuando dice , «no se puede hacer», no quiere decir que no sea imposible de hacer. Quiere decir que no puedes permitirte hacer estas cosas.

Gálatas 5:24 Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

Está claro en los versículos 16 y 17 que el Espíritu y la carne se oponen entre sí. Ahora, donde hay oposición de esta naturaleza, tenemos una lucha entre manos porque hay un conflicto feroz dentro del corazón del cristiano, especialmente cuando el cristiano se permite a sí mismo ir a la deriva hacia el seguimiento de la carne. Esto produce una conciencia culpable.

Está claro que Pablo percibía la responsabilidad cristiana hacia Cristo como una lucha continua e incesante. En un sentido, el cristiano ya ha obtenido la victoria si persevera y no cede a los impulsos de la carne, sino que persevera y cede al Espíritu, porque Cristo está en él. Cristo dará la victoria, pero el cristiano debe elegir hacer los sacrificios «pequeños en comparación» requeridos. En otras áreas, Pablo muestra la dificultad que implica hacer estos sacrificios «pequeños en comparación».

En el versículo 24, Pablo usa el término «crucificado». Esa no es la primera vez que Pablo usa el término «crucificado». Le leeré ese versículo nuevamente antes de pasar a otro. “Y los que son de Cristo han crucificado la carne con los afectos y las concupiscencias.”

Romanos 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre está crucificado con él [Cristo], para que el cuerpo del pecado sea destruido, para que ya no sirvamos al pecado.

Gálatas 2:20 Estoy crucificado con Cristo, pero vivo; pero no yo, sino Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Hay una diferencia interesante entre Romanos 6:6 y Gálatas 2:20 donde aparece la palabra «crucificado», y Gálatas 5:24 donde aparece de nuevo. Mi fuente de lo que les voy a decir aquí es el Comentario Bíblico del Expositor, Volumen 11, páginas 501 y 502. A mí me resulta interesante lo que dicen.

En Romanos 6:6 y Gálatas 2:20 Pablo usó el término griego que se traduce «crucificado» en su voz pasiva, y la forma en que se traduce es «fue crucificado». Esto indica algo que alguien más ha hecho en su nombre. Bueno, sabemos quién fue. fue Cristo. Fue algo que sucedió en el pasado, pero alguien más lo hizo en su nombre. Sin embargo, en Gálatas 5:24 lo escribió en voz activa, y por eso se traduce «haber crucificado». Lo que hace esta diferencia es que apunta a lo que el cristiano ha hecho por sí mismo, y debe continuar considerándolo hecho.

Recuerde, Pablo también estaba pasando por la santificación. Ahora, ¿qué estaba diciendo Pablo? Él estaba diciendo que crucificarnos a nosotros mismos de la manera que estaba hablando es una operación diaria. Había algunas cosas con respecto a esta crucifixión que nadie podía hacer sino Cristo, y Él las hizo por nosotros. Él murió, pero debido a que fue crucificado, nosotros permanecemos vivos, pero usamos el símbolo del bautismo para mostrar simbólicamente, es decir, en el espíritu morimos y luego resucitamos, pero una vez que resucitamos, se muestra en Gálatas 5: 24 que tenemos que crucificarnos cada día.

El «viejo hombre» fue crucificado, pero cuando salió del agua era un hombre nuevo, pero la vieja naturaleza todavía estaba allí. Eso es muy interesante. Así que, en la práctica diaria, el hombre nuevo debe comportarse con su nueva naturaleza, viviendo a la altura de lo que dice ser.

Colosenses 3:5-8 Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra; fornicación, inmundicia, pasiones desordenadas, malas concupiscencias y avaricia, que es idolatría: ¿Por qué cosas? Por causa de la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia: En las cuales también anduvisteis vosotros en algún tiempo cuando vivíais en ellas. Pero ahora también vosotros despojáis de todo esto; ira, ira, malicia, blasfemia, palabras obscenas de vuestra boca.

«Crucificar» y «mortificar» son palabras muy fuertes. Ya les he dado alguna información con respecto a «crucificar». Ahora voy a entrar en «mortificar». Esto es realmente vívido. La palabra griega aquí que se traduce como «mortificar» es nekrosate. Es una palabra muy fuerte que significa «hacer muerto». En la escritura griega secular se usa en el sentido de «matar por completo». Pon eso ahí: «Matad por completo, pues, vuestros miembros».

En el contexto de Colosenses 3:5, Pablo nos está llamando no solo a controlar o suprimir las malas acciones y actitudes, sino a eliminarlas por completo. . Sugiere exterminio; un enfoque de «no tomar prisioneros». Un comentarista con el nombre de McClaren ilustró el necrosato de esta manera. Esto es vívido. Él dijo: «Es como si estuvieras operando una maquinaria y tu dedo se hubiera quedado atrapado entre dos engranajes, y si no actúas rápidamente, perderás la vida. Así que apresuradamente tomas un hacha cercana y te cortas la cabeza». mano a la altura de la muñeca para que no se introduzca más en la maquinaria». Eso es bastante vívido.

Esto es similar a Jesús diciendo que «si tu ojo te escandaliza, arráncalo». «Si tu mano te ofende, córtala». Por supuesto, no quiso decir que eso se tomara literalmente, pero tanto en el caso de Pablo aquí como en el de Jesús; caso, fue una exageración deliberada señalar la gravedad del pecado y el tipo de guerra en la que nosotros, como soldados cristianos, estamos involucrados.

El «viejo hombre» fue simbólicamente crucificado y sepultado en el bautismo, pero lo que Pablo está diciendo aquí es que debemos asegurarnos de que esta muerte simbólica sea práctica en la vida diaria. Este versículo también nos da una idea más profunda de por qué vencer y crecer es tan difícil que se denomina «guerra».

Observe la palabra «miembros». «Mortificad, pues, vuestros miembros». Note que Pablo describe a los «miembros» dentro del versículo como inmoralidad, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia. Ahora, «miembros» obviamente es literalmente una referencia a partes del cuerpo como manos, ojos, pies, estómago y órganos sexuales, pero en lugar de nombrar esas partes, él las llama vicios, pecado. ¿Cómo las partes del cuerpo se vuelven pecado? Pablo lo hace a través de una figura retórica llamada metonimia. La metonimia se da en gramática cuando se sustituye el afecto que produce por una causa o una fuente; es decir, las consecuencias o el producto que da la fuente.

Te voy a dar otro versículo que quizás te ayude a entender esto. Las metonimias aparecen con bastante frecuencia en la Biblia, y si no las entiendes, realmente pueden ser un rompecabezas cuando las lees.

Números 3:16 Y Moisés las contó conforme a la palabra de Jehová, como le fue mandado.

En inglés, eso parece fácil de entender. Solo hay un problema. Moisés no usó la palabra «palabra» aquí cuando escribió eso. Esa palabra «palabra» en hebreo es literalmente «boca». ¿Qué produce «boca»? Produce palabras. Entonces, cuando los traductores se encontraron con eso, lo tradujeron de la forma en que nosotros, leyendo en inglés, lo entenderíamos mucho mejor. Pero en hebreo, el miembro del cuerpo, la boca, se sustituye por las órdenes que salen de la boca.

Te daré una expresión del argot americano que es una metonimia: «I'll have none de tu labio!» ¿Alguien va a matar a golpes a alguien con el labio? No. Significa: «No aceptaré ninguno de sus comentarios descarados que son tan ofensivos». Los comentarios son el efecto que sale de los labios: el miembro, la fuente. Entonces, en Colosenses 3:5, debe entenderse que Pablo dijo: «Haced morir los efectos producidos por los miembros de vuestro cuerpo y estrechamente relacionados con ellos, como la inmoralidad, la impureza», etc., etc.

Al igual que la palabra «crucificado», esta no es la primera vez que Pablo usa la palabra «miembros» en un contexto como este.

Romanos 7:17 Ahora bien, ya no soy yo quien hacerlo, sino el pecado que mora en mí.

Romanos 7:20 Ahora bien, si hago eso, no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí.

Romanos 7:23 Pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.

¿Hizo ¿Captas el hecho de que el pecado habita en nuestros miembros y que está en guerra contra la ley de nuestra mente? La ley de nuestra mente es el Espíritu de Dios y, por lo tanto, en Colosenses 3:5-8, Pablo ha ido un paso más allá que en Romanos 7 al identificar específicamente una serie de pecados que las partes del cuerpo son culpables de cometer. según lo indique el corazón. En nuestra guerra damos muerte a los efectos, no a los miembros de los que proceden. Para mí, esta guerra tiene aspectos muy interesantes.

Colosenses 3:1-3, pues, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. . Pon tu afecto en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque estás muerto, [crucificado] y tu vida está escondida con Cristo en Dios.

Si estamos siguiendo lo que Pablo manda en los versículos 1-3, debería ser muy reconfortante. Realmente. El versículo 3 debería ser bastante reconfortante, porque afirma el hecho legal del estado de nuestra posición ante Dios. ¿Qué dice ahí? “Porque estás muerto, y tu vida está escondida con Cristo en Dios”. Eso es tremendamente reconfortante si entiendes lo que quiere decir. Es lo más cerca que llega el apóstol Pablo de decir que nuestra salvación está absolutamente asegurada porque nuestra vida está escondida en Cristo.

Porque estamos bajo la sangre de Cristo, y por lo tanto justificados y unidos con Cristo. , Pablo está afirmando nuestra seguridad espiritual a pesar de la guerra. Es casi, hermanos, como si tuviéramos un escudo invisible a nuestro alrededor. Hay un «sin embargo» en esto para que lo entendamos. Sin embargo, nuestra seguridad es una transacción legal. Eso es justificación. La justificación que nos permite estar en la presencia de Dios es una transacción legal.

Debido a que Cristo ha pagado el castigo por nosotros, los pecados se han ido. Es como si ya no existieran. La naturaleza humana aún existe, pero el registro de los pecados se ha ido. Estamos bajo la sangre de Cristo, y sabemos por lugares como I Juan 1, que cuando pecamos y vamos a Dios en arrepentimiento, entonces la sangre de Jesucristo continúa limpiándonos de todo pecado.

Esta justificación nos ha puesto en obligación con el Padre y con el Hijo, y esa obligación es usar el período de santificación para hacer coincidir la realidad legal de ser perdonados y seguros en Cristo con la necesidad práctica de crecer, vencer y ser justos y santos como Cristo fue justo y santo.

Son los dones de la gracia de Dios (y digo «dones» porque Él da más que simplemente Su Espíritu en nuestro llamamiento), y Su Espíritu , en combinación con la lucha por vencer estos malos impulsos, que nos prepara para vivir en el Reino de Dios. ¿Escuchas lo que estoy diciendo? Estamos obligados al Padre y al Hijo. El perdón nos pone bajo esta obligación. Ahora son nuestros dueños y, por lo tanto, estamos obligados a pelear esta guerra con el propósito, no de salvación, sino de preparación para el Reino de Dios.

Si no cooperamos con Ellos en el proceso de preparación, ahí es cuando perdemos. ¿Es comprensible? Debería ser. Es por eso que existen esos términos como «mortificar» y «crucificar», debido a la maravilla de lo que yace antes, combinado con la maravilla de lo que ya se nos ha dado. Nuestra obligación no es salvarnos con nuestras obras. Nuestra obligación es prepararnos para lo que viene. Estamos en entrenamiento. Nos estamos preparando para lo que viene. Dios nos ha dado las herramientas para pelear la batalla.

El tipo de justicia que tuvo Jesucristo, y que Dios quiere que tengamos, se vuelve práctica en situaciones cotidianas a través de la escritura de la ley de Dios en nuestro corazón. y la mente por experiencia. Eso debería ser claro, espero.

JWR/smp/drm