Sermón: El cristiano y el mundo (Primera parte)

De christen en de wereld (Deel 1)  

Sermón: El cristiano y el mundo (Primera parte)

El Mundo
#312
John W. Ritenbaugh
Dado el 08-Nov-97; 65 minutos

Ir a El cristiano y el mundo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Las Escrituras usan el término "mundo" de numerosas maneras. En general es una connotación negativa, que describe las culturas de este mundo desde Adán y Eva, directamente bajo la influencia del príncipe y la potestad del aire (Efesios 2:2, 6:12). El mundo entero y sus culturas están en desobediencia a Dios por la influencia de Satanás. El mundo está en un antagonismo mortal contra Dios, contra el camino de Dios y contra el pueblo de Dios debido al espíritu generado por el príncipe invisible de este mundo. Es fundamental que permanezcamos despiertos y mantengamos la guardia alta.

transcript:

Los sermones de la Fiesta de los Tabernáculos nunca se alejan mucho de mi mente, porque dar tantos sermones como doy en ese corto período de tiempo requiere mucho tiempo en términos de preparación. Más importante aún, considerando el hecho de que es la única vez durante el año que todos nos reunimos en un lugar a la vez, siento que los mensajes realmente deben ser «carne a su debido tiempo».

I entienda que eso significa principalmente dar lo que se necesita para el cuerpo como un todo lo más cerca posible del momento en que se necesita. Fue alrededor de junio de este año que la serie que di sobre el tema general de «el mundo» comenzó a tomar forma, y todavía no he podido dejarlo ir. La razón es porque empiezo a ver diferentes ángulos que siento que necesitan ser perseguidos, y cosas en las que realmente nunca me había metido antes.

No quiero decir que mi enfoque hacia ellos sea nuevo. Son nuevos para mí porque nunca he desarrollado un ángulo de esa perspectiva (sobre el tema) en un sermón completo, al menos hasta donde puedo recordar. Esas secciones pueden haber aparecido en otros estudios bíblicos y otros sermones que di en el pasado. Lo digo porque ese es el tema de hoy.

Va a ser sobre «el mundo» y saca su importancia, en lo que a mí respecta, de lo que ha sucedido en la iglesia también. como lo que le está pasando a la religión en el mundo. Creo que todos estamos de acuerdo en que el laodiceanismo, como lo llamamos, vino a la iglesia desde el mundo y ha jugado un papel importante en la dispersión de la iglesia. No es una actitud que sea a imagen de Dios. Eso se ve fácilmente en Apocalipsis 3:17. Él está muy disgustado con que esté en Su pueblo. Él amenaza con vomitarlos por eso.

Voy a continuar con este tema de «el mundo» en este sermón. Creo que una de las primeras cosas que es necesario entender es que la palabra «mundo», como se usa en la Biblia, se traduce de cinco palabras hebreas y tres griegas en el Nuevo Testamento. El único que nos va a preocupar es el muy familiar cosmos del Nuevo Testamento, porque es el más importante para mostrar la relación del mundo con Dios y con la iglesia. Esto se debe a que las otras palabras son bastante claras en su significado y casi no tienen aplicaciones conductuales, y cosmos es la que tiene las aplicaciones espirituales, morales y éticas más directas para nosotros.

Ahora, cosmos se encuentra entre esas palabras que los apóstoles tomaron del idioma griego y le dieron un uso en la Biblia que era una adición a la forma en que se usaba en el griego normal. Esto no hace que cosmos sea único, porque hicieron lo mismo con palabras como carisma y ágape. Cosmos es una palabra que tiene muchas aplicaciones en las Escrituras, y esta es una de las razones por las que debemos tener cuidado de entender el contexto en el que aparece la palabra cosmos.

En este En cuanto a esto, tiene mucho en común con la palabra pneuma, traducida como espíritu, y varias otras cosas también, que según Bullinger en la «Compañera de la Biblia» se usa en ocho sentidos diferentes en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, pneuma en cualquier contexto dado podría implicar el Espíritu Santo, el espíritu en el hombre, una actitud, una composición («Dios es espíritu»), un ángel, un demonio o el viento. De la misma manera, cosmos se usa para implicar muchas circunstancias, cosas o actitudes diferentes.

Lo veremos aparecer en un par de versículos y le daremos una idea de la amplitud de la aplicación. de esta palabra antes de que finalmente nos centremos en una aplicación. Pablo está hablando ante los griegos allí en Mars Hill:

Hechos 17:24 Dios, que hizo el mundo [cosmos] y todas las cosas que en él hay, siendo el Señor del cielo y de la tierra, no habita en en templos hechos a mano.

Allí la palabra se traduce como «mundo», pero implica todo el universo, todo, todas las estrellas, todas las lunas y todos los planetas.

Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo [cosmos] y predicad el evangelio a toda criatura.

Aquí cosmos tiene sido estrechado a la tierra. Este sentido se usa con mayor frecuencia para indicar los habitantes de la tierra. En otras palabras, no estás predicando a la tierra, estás predicando al cosmos, los habitantes de la tierra, la humanidad, en lugar de la tierra sobre la que todos caminamos. En este caso, entonces, significa aparecer e ir delante de los hombres.

Veremos otro lugar que tuvo lugar durante una Fiesta de Tabernáculos, o justo en ese momento previo a la Fiesta de Tabernáculos. Aquí la palabra cosmos se reduce aún más. Comenzó con «universo» y luego se implica a todos los habitantes de la tierra.

Juan 7:4 Porque no hay hombre que haga algo en secreto, y él mismo procura ser conocido abiertamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo [cosmos].

Esto fue dicho por Jesús' hermanos de Jesús, y le instaban a que fuera delante del público allá en Judea. Así que hemos venido del universo a la tierra, a un pequeño país. De hecho, incluso podríamos decir una pequeña área donde se estaba celebrando la Fiesta de los Tabernáculos.

Su aplicación más común para usted y para mí es su uso para indicar el orden actual de las cosas. Este es el que más me va a preocupar. No voy a entrar en eso todavía por un momento, pero este es el que más me preocupa. En otras palabras, cosmos se usa para indicar las diversas culturas que se han desarrollado desde Adán y Eva, ya sea una cultura rusa, una cultura estadounidense, una cultura inglesa, una cultura canadiense, no importa.

Se usa para designar una cultura. Cuando se usa en este sentido, siempre se usa en una luz negativa. Se ve como transitorio, sin valor, malvado y, según el contexto, el mal puede ser físico o espiritual. Puede verse en este contexto como el asiento de las preocupaciones, de las tentaciones, de los deseos irregulares.

Juan 12:25 El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo [cosmos], para vida eterna la guardará.

Aquí tiene el sentido dentro del contexto de durante esta vida.

Efesios 2:1-2 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados; en el cual anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo [cosmos], conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.

¿Ves lo negativo que es eso? El curso de este mundo se combina con el príncipe de la potestad del aire, y estas personas son vistas como desobedientes. Y así es gradualmente, lento pero seguro, a medida que lo reducimos, comenzando a indicar más y más un sistema malvado que se opone a Dios. Es en este sentido que se usa en esas escrituras muy famosas allí en I Juan 2:15-17.

Mateo 16:26 Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare el todo el mundo [todo el cosmos] y perder su propia alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?

Aquí se usa para indicar la riqueza y los placeres de este mundo, o como podríamos decir, la vida mundana bienes. Creo que puedes ver aquí que Jesús está dando a entender con mucha fuerza que esto no es algo que un hombre deba buscar. «Porque de qué le sirve al hombre, si ganare todo el cosmos«: todos los bienes terrenales de la vida. Que un hombre haga eso no es bueno. De hecho, es malvado.

Vamos a alejarnos de eso por un momento. Se usa colectivamente para indicar algo. En Santiago 3:6 está hablando de la lengua.

Santiago 3:6 Y la lengua es un fuego, un mundo [cosmos; universo, tierra, habitación local, cultura. ¿Cómo se usa allí?] de iniquidad; así es la lengua entre nuestros miembros, que contamina todo el cuerpo, y prende fuego al curso de la naturaleza; y es incendiado en el infierno.

¡Muchacho! Te diré que eso no suena muy bien. Creo que estás empezando a ver que el cosmos tiene una connotación maligna. Tiene una connotación que los griegos nunca le dieron. Cosmos no significó ni indicó ni insinuó de ninguna manera nada malo para ellos, como veremos más adelante.

Pero ciertamente fue malo para los apóstoles. Ahora, lo que tenemos aquí es que la palabra cosmos se usa figurativa y simbólicamente como un agregado de algo: un mundo de anarquía. Todo el shmear, todo unido, reunido, un mundo de injusticia, es decir, una fuente. La lengua es fuente de una gran cantidad, de una gran colección, de toda una asamblea de pecado. Esto concuerda bastante con lo que dijo Jesús: «De la abundancia del corazón habla la boca». La lengua se usa simbólicamente aquí para indicar la suma total; un mundo de maldad. Es por eso que James dijo que ningún hombre puede domarlo.

Ahora también tiene otros matices menos usados pero a veces significativos cuando se combina en una frase. Puede significar una mayoría de personas, en lugar de todos los habitantes, solo una mayoría de personas. En otras palabras, hay minorías, pero la mayoría es cosmos. Incluso puede significar un medio de subsistencia. Se usa en la Septuaginta para indicar el tiempo antes del Diluvio. Significa, en otros lugares del Nuevo Testamento, un valor temporal. También significa el objeto del juicio de Dios, y también el objeto de la misericordia de Dios. «Tanto amó Dios al cosmos que dio a su Hijo unigénito».

Cosmos es un sustantivo masculino, y aparece 188 veces en el Nuevo Testamento. Es usado en algún sentido por cada escritor del Nuevo Testamento. Ahora no sé si te das cuenta, pero 188 veces es mucho más que el mucho más famoso ágape, o carisma. De hecho, se usa casi tantas veces como esas tres palabras juntas. Les digo esto porque estamos tratando aquí con un término no insignificante para la iglesia del Nuevo Testamento. Para la iglesia del primer siglo, esta palabra significaba, implicaba y enseñaba mucho. Se deriva del verbo cosmeo.

Así es como lo definían los griegos. Significaba adornar. Significaba adornar. Significa decorar. Se usa una vez en la Biblia en ese sentido, en I Pedro, donde escribió acerca de las mujeres que se adornan con ropa hermosa. Ahora, debido a lo que significaba literalmente la palabra, llegó a usarse en griego para significar una disposición ordenada, sistematizada, arreglada o regular.

Dependería del contexto en el que se usara. Por simple que parezca, llegó a significar el mundo, incluso en el uso griego, porque los griegos podían ver claramente que la creación, especialmente los cielos, estaban claramente ordenados, arreglados y bellamente adornados. Pero para los griegos significaba algo muy sistematizado.

Significaba algo bellamente adornado. No significaba ni implicaba nada malo en absoluto. Pero los apóstoles tomaron esa palabra, esa aplicación griega básica, y la sincretizaron con su conocimiento obtenido del Antiguo Testamento en cuanto a los orígenes espirituales de las culturas del mundo. Y combinado con las enseñanzas de Jesús de que las culturas del mundo están en oposición mortal a Dios, ese significado sincretizado se convirtió en el uso principal de cosmos en el Nuevo Testamento. El cosmos se convirtió en algo malo.

De nuevo, permítanme recordarles que solo en la Biblia es malo.

I Juan 5:19 Y sabemos que somos son de Dios, y el mundo entero [cosmos] yace en la maldad.

O, «El mundo entero está bajo el control del maligno». Esa es una mejor traducción. Ahora, para confirmar eso, quiero que vayas a Lucas 4, cuando Jesús y Satanás tuvieron su confrontación.

Lucas 4:6 Y el diablo le dijo [a Jesús]: Todo este poder te daré a ti, y la gloria de ellos, porque a mí me ha sido entregada; ya quien quiero, se la doy.

Lucas 4:5 Y llevándole el diablo a un monte alto, le mostró en un momento todos los reinos del mundo.

El mundo entero está bajo el control del maligno. El Antiguo Testamento muestra claramente dos cosas con respecto a esto. La primera es que, afortunadamente, Dios retuvo el control final, y Satanás es usado y restringido por Él para los propósitos de Su voluntad. En otras palabras, lo que Satanás le dijo a Jesús estaba sujeto a la aprobación del Padre; pero aparte del Padre, todo el mundo es suyo. Si quiere dárselo a alguien, siempre que Dios no se oponga, entonces podría dárselo.

Es aleccionador pensar en eso, en el poder que Satanás tiene a su disposición. Comienza a darnos una comprensión de por qué Juan dijo que todo el mundo está bajo el control del maligno, y por qué los apóstoles escribieron con tanta frecuencia que el mundo es malo. Que todo el mundo y sus culturas están en desobediencia y rebelión a Dios Todopoderoso, porque Satanás está dirigiendo el espectáculo hasta donde Dios se lo permite. Es un tonto en las manos de Dios, siendo usado como Dios quiere.

Pero creo que estás empezando a aprender que tiene mucha libertad. ¡Mira el mundo! ¿Es un lugar divertido para vivir? Ciertamente no lo es.

En segundo lugar, el Antiguo Testamento muestra, ejemplo tras ejemplo, a través de las breves biografías de los reyes, que a medida que se fue el liderazgo, también se fue toda la nación. Si el liderazgo era malvado, la nación parecía seguir ciegamente a su liderazgo hacia el mal como si lo que hiciera el liderazgo fuera un sello de aprobación.

Ahora, ¿qué dice eso sobre el mundo entero que yace dentro del abrazo de su líder Satanás? John Wesley, el fundador del metodismo, hizo este comentario con respecto a I Juan 5:19.

En esta breve expresión, el horrible estado del mundo está pintado con los colores más vivos, un comentario que tenemos en las acciones, conversaciones, contratos, pleitos y amistades de los hombres mundanos.

Sus acciones son contrarias a la ley de Dios. Sus conversaciones superficiales y falsas. Sus contratos forzados, interesados y engañosos. Sus rencillas pueriles, ridículas y feroces, y sus amistades huecas, insinceras, caprichosas y veleidosas, todo el efecto de yacer en brazos del maligno; porque así se vuelven instintos con sus propios espíritus.

¿Es Satanás malo? Entonces el mundo es malo. ¿Satanás es malvado? Entonces las culturas del mundo son malas. No es difícil ver por qué, con el trasfondo de los apóstoles, tomaron esa palabra y cambiaron su significado. Tenemos que vivir en este mundo, y necesitamos ser advertidos, estar preparados en lo que permitimos que el mundo nos imprima. Está ahí, y la advertencia se vuelve muy clara: «Maneja con cuidado»: porque Satanás es mucho más sabio en el mal camino que tú eres puro en el bien.

Él logró engañar al mundo entero. , y nosotros estuvimos entre ellos. El mundo puede ser atractivo y atractivo para los sentidos, pero su realidad espiritual es que está en una oposición mortal a Dios ya Su camino. El mundo es muy parecido a la hermosa y reluciente manzana que la bruja malvada le ofrece a Blancanieves: hermosa por fuera, pero que lo pone a uno a dormir espiritualmente cuando se bebe y se convierte en parte del interior. ¿Están los laodicenses dormidos en el interruptor? ¿Dice la parábola de Mateo 25 que todas nos fuimos a dormir, todas las vírgenes?

¿Sabes lo que nos hizo dormir? El mundo lo hizo, porque de ahí viene el laodiceanismo. No viene de Dios. Esta es la causa de la dispersión de la iglesia porque su efecto fue destruir nuestra fe. Una vez que nuestra fe comenzó a decaer, comenzamos a alejarnos más y más de Dios y finalmente nos quedamos dormidos en el interruptor casi por completo, hasta que Dios, en Su misericordia, comenzó a sacudirnos para despertarnos.

Romanos 8 nos habla un poco sobre el espíritu del mundo.

Romanos 8:5-8 Porque los que son de la carne, de las cosas de la carne se ocupan; pero los que son conforme al Espíritu, las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte; pero el ocuparse del espíritu es vida y paz, porque el ocuparse de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Entonces, los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

Ahora bien, el espíritu en el hombre es capaz de grandes logros materiales. Hemos ido a la luna y de regreso, y el hombre allá afuera en el mundo ofrece la ciencia y la tecnología como evidencia de la mejora constante del hombre. Profetizan un futuro ilimitado y glorioso, porque el hombre siempre es capaz de encontrar las soluciones. En este momento, la gran idea es la globalización del comercio, la política y la religión. Pero Dios dice que este espíritu es más engañoso que todas las cosas, e incurablemente enfermo (Jeremías 17:9).

Está tan enfermo que no se puede salvar. es incurable ¿Puede Satanás arrepentirse? No puede. El espíritu que envía y que se convierte en el espíritu que impulsa y motiva a todos los inconversos (incluidos nosotros cuando caminábamos de acuerdo con el curso del mundo), también es incurable como lo confirma la Palabra de Dios. Está, según el versículo 7, no sujeto a la ley de Dios, y tampoco puede estarlo.

Para que podamos ser salvos, tenemos que recibir un espíritu completamente diferente. Pero ese viejo espíritu permanece, y también sigue impulsando. Es este espíritu el que ha creado este mundo tal como es ahora. Este espíritu ha estado operando de la misma manera malvada y corrupta durante seis mil años, y estas personas que están impulsando la grandeza del hombre y la grandeza del potencial humano esperan que creamos que va a cambiar repentinamente y producir un ambiente tranquilo y productivo. paraíso. Todo lo que necesitamos hacer es globalizarnos.

Pero hermanos, Efesios 2:1-2 dice que todos andamos—todos vivimos nuestras vidas—según la corriente de este mundo. Este espíritu no debe tener dominio; debemos ser convertidos. Ese espíritu todavía está impulsando y motivando a este mundo, y si no es malvado, inmoral y poco ético, ¿por qué Dios exige que cambiemos? Nada de esto es a la imagen de Dios, ni nunca lo será a la imagen de Dios.

Hay religiones por ahí, los tipos de la Nueva Era, y se ha infiltrado en el protestantismo y probablemente se está infiltrando en Catolicismo (de hecho estoy seguro que lo tiene), que nos proclaman que todos tenemos una chispa de Dios en nosotros. No es cierto, hermanos. No hasta que Dios nos llama, nos arrepentimos, nos convertimos y recibimos Su Espíritu. No hay chispa de Dios en el hombre inconverso. Ese espíritu es totalmente malo y tiene su fuente en Satanás el Diablo.

Ahora, el punto principal de Pablo en esta sección aquí en Romanos 8 es dejar en claro que no podemos tener ambos al mismo tiempo. , porque son inalterablemente opuestos entre sí. No podemos tener el mundo y el Reino de Dios al mismo tiempo. El espíritu que debemos convertirnos de mentes: quiero que mire esa palabra mente: «Porque los que son según la carne tienen mente…»

Podríamos decir hoy en día «se centra en». Pero, ¿sabes lo que significa literalmente en griego? Significa lados con. Toma partido porque está orientado en esa dirección. No se pone del lado de Dios. Por eso no puede obedecer la ley de Dios y no puede estar sujeta a ella. Por naturaleza se pone del lado del mundo. Por lo tanto, se pone del lado de las cosas temporales de esta vida, en contraste con las cosas eternas del Reino de Dios, y por eso Jesús dijo: «¿De qué le sirve a una persona ganar todo el mundo?»

Si la persona gasta sus esfuerzos tratando de ganar el mundo entero, está tomando partido por el mundo. No está con Cristo. No está con Dios, y no importa si gana el mundo entero. No le hará ningún bien eternamente, porque lo que está ahí afuera es, a los ojos de Dios, totalmente malo y necesita ser liberado y rescatado. Lo que Pablo escribió aquí en Romanos 8 está en perfecto acuerdo con lo que Juan escribió más tarde en I Juan 2. No debemos fijar nuestros afectos en el mundo, porque es pasajero, y sus deseos.

Además de eso, Pablo agrega que este espíritu está en guerra con Dios, como lo demuestra su falta de obediencia a Dios. Tanto esta sección de Pablo aquí en Romanos 8 como la otra de Juan en I Juan 2 dejan en claro que Dios nos está obligando a elegir entre dos alternativas tanto como lo hizo con Israel en Deuteronomio 30. ¿Recuerdas eso?

«Mira, hoy he puesto delante de ti la vida por un lado, y la muerte por el otro».

Eso es lo que Pablo está haciendo aquí. No puedes tener ambos, y eso es lo que dijo John. Él dijo: «No fijéis vuestros afectos en el mundo, porque está pasando». Bueno, estos dos espíritus, el Espíritu de Dios y el espíritu de Satanás que está en el hombre, se oponen entre sí. Por lo tanto, la instrucción aquí en Romanos 8 y en I Juan 2 es muy clara. «Elige la vida».

Creo que podría tocar esto un poco más en mi próximo sermón:

Santiago 3:11-12 ¿Una fuente echa agua en el mismo lugar agua dulce y amarga? Hermanos míos, ¿puede la higuera dar frutos de olivo? O una vid, higos? Así que ninguna fuente puede producir agua salada y agua dulce.

Ahora, simplemente tomando ese principio y aplicándolo a lo que ahora sabes y entiendes es la fuente del espíritu en este mundo (Satanás), eso no responde la pregunta? Aunque hay cosas que podríamos considerar materialmente buenas y atractivas, en lo que respecta a Dios, ese espíritu es totalmente malo.

Jesús tenía una serie de cosas que decir sobre el mundo.

Juan 8:43-44 ¿Por qué no entendéis mis palabras? Incluso porque no puedes escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla [o de sus propios recursos]: porque es mentiroso, y padre de mentira.

Jesús acababa de afirmar que estos judíos eran de su padre, Satanás. Jesús dijo eso, porque Él rechazó su afirmación de que Dios era su Padre sobre la base de su conducta diaria, así como la pregunta inmediata que se les planteó durante su discusión aquí en Juan 8.

» Niños» se usa aquí en el sentido de «alguien que muestra las características de». Vea la imagen aquí: las personas que confrontaron a Jesús eran parte, eran miembros de lo que se suponía que era, en ese momento, la iglesia verdadera. Eran la nación que había hecho el pacto con Dios, y aquí Jesús les estaba diciendo que en realidad eran hijos del Diablo porque estaban mostrando las características de Satanás en su conducta.

Es bueno Pienso por un minuto aquí para reflexionar sobre lo que Pablo escribió más tarde acerca de los corintios. Esas personas eran miembros de la iglesia, ¿no es así? Fueron convertidos. Eran cristianos. Y sin embargo aquí en I Corintios 3 les dice que aún son carnales.

I Corintios 1:1 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.

Ahora él no duda del hecho de que están convertidos. Están «en Cristo», pero aún son carnales.

I Corintios 1:2-4 Os he sustentado con leche, y no con comida, porque hasta ahora no podíais dar a luz. eso, ni aun ahora podéis, porque aún sois carnales; porque habiendo entre vosotros envidias, contiendas y divisiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque mientras uno dice, yo soy de Pablo; y otro, soy de Apolos; ¿No sois carnales?

¿No está usando el mismo tipo de juicio que Jesús usó con los judíos en Juan 8? A juzgar por su conducta, estas personas mostraban las características de Satanás el Diablo en lugar de las características de nuestro Padre que está en los cielos. La imagen de su padre Satanás dominaba tanto sus vidas que la imagen de Dios no brillaba. El mismo hecho de que eran una congregación en la que la gente envidiaba lo establece. ¿Es la envidia a imagen de Dios?

¿Es la lucha entre nosotros a imagen de Dios? ¿Es dividir toda la creación y ser esparcidos a la imagen de Dios? Esto es bastante revelador en términos de por qué la iglesia está esparcida por todo el lugar.

Hermanos, somos bastante carnales, y la imagen de Satanás se muestra a través de nuestra conducta. Todavía somos muy mundanos, o la imagen de Dios se estaría mostrando. Ahora estas personas habían hecho el pacto con Dios, y es el mismo pacto que hemos hecho nosotros—el Nuevo Pacto.

Puedes ver que los cristianos del Nuevo Pacto—las personas que tienen el Espíritu de Dios—todavía pueden ser dominado por el espíritu de este mundo, que los apóstoles indicaron en todo el Nuevo Testamento es malvado hasta la médula. Entonces, cada uno de nosotros debe ser individualmente responsable de llegar a reconocerlo en nosotros mismos, o podría decir, pedirle a Dios que nos ayude a reconocerlo en nosotros mismos, y luego vencerlo por el poder del Espíritu de Dios.

En Juan 8, esas personas habían escogido creer el engaño de Satanás, sus mentiras, en lugar de las simples verdades de Dios. Su conducta y actitudes fueron los temas definitorios, porque Jesús razonó que si realmente fueran hijos del Dios verdadero, aceptarían y creerían Su Palabra. Esto es lo que él dijo. «¿Por qué no entendéis mi discurso? Porque sois de vuestro Padre el diablo».

No hace falta ser un científico espacial para entender eso. En cambio, había un antagonismo tan fuerte en estas personas que estaban conspirando para matarlo. Luego lo negaron, y luego probaron lo que dijo cuando recogieron piedras para tirárselas. ¿Ves lo engañados que estaban? Pensaron que eran muy buenos Joes. Pensaron que eran muy buenos ciudadanos. Pensaron que eran hijos de Dios, y fueron tan engañados. Eran anticristo.

Observe la confianza que hay aquí en los escritos de Juan:

I Juan 5:18 Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios no peca.

O más bien no continúa pecando, o no practica el pecado. No significa que un cristiano nunca pecará, pero no lo practicará.

I Juan 5:18 Pero el que es engendrado de Dios se guarda a sí mismo, y el impío [el mismo mencionado en el versículo 19] no lo toca.

I Juan 5:20-21 Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al que es verdadero, y estamos en aquel que es verdadero, sí, en su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero, y la vida eterna. Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.

Juan dijo que sabemos que le pertenecemos. Ahora como? ¿Cómo lo supo? Bueno, en realidad tendríamos que leer todo el libro para obtener el contexto, pero a medida que repasaras todo el libro, encontrarías que no se basa en afirmaciones jactanciosas, ya sabes, «Soy un hijo de Dios, como decían los judíos en Juan 8, o como estaban haciendo los falsos ministros en los escritos de Pablo y Juan. Pero Juan estaba seguro, basado en sus vidas, que ellos estaban «en Cristo»—eso fue corroborado por su conducta. Sabía que estaban obedeciendo a Dios.

Declararpertenecer a la familia de Dios, ser un hijo de Dios, es una cosa. Pero exhibir las características de la familia de Dios por medio de la obediencia, el amor y la perseverancia es otra cosa. Eso es lo que va a separar «a los hombres de los niños». Los hijos de Dios se identifican por su conducta. No siguen pecando.

Pueden pecar, pero no viven el pecado como una forma de vida, y se guardan a sí mismos, y a su vez son guardados por Cristo para no ser confrontados con una tentación. mayor que su fuerza. Esa es la recompensa de Dios. Dios recompensa a los que realmente se esfuerzan por obedecer protegiéndolos de Satanás. Y así los hijos de Dios conocen a Dios, y se guardan de los ídolos.

Juan 8:45-47 Y porque os digo la verdad, no me creéis. ¿Quién de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me crees? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto, no las oís vosotros, porque no sois de Dios.

Hay una declaración clara y sencilla de quién es de Dios y quien no lo es. Los que son del mismo espíritu que Dios oirán. Ellos creerán. Y eso a su vez producirá obediencia. Para confundir las cosas, Satanás intentará traer falsas doctrinas ante la gente, pero no entraré en eso. Ese es otro tema.

Juan 15:18-23 Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría a los suyos; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros; si han guardado mi palabra, también guardarán la tuya. Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa para su pecado. El que me odia a mí, odia también a mi Padre.

Creo que esto es significativo donde aparece, porque está en el mensaje final de Cristo a sus discípulos, e incluye estas palabras ominosas de advertencia solemne para aquellos que eligen ser como Cristo en lugar del mundo. Si lee todo el capítulo, encontrará que hay un cambio muy abrupto en el tema del tema allí mismo en el versículo 18, porque hasta ese momento Él está hablando de cosas que son muy positivas, edificantes, buenas y alentadoras.

Habla de cómo estamos en unión con Cristo. «Yo soy la vid y vosotros los pámpanos», y Él dijo que glorificaréis a vuestro Padre si lleváis mucho fruto. Habla de amor, y habla de amistad, y luego, de repente, les lanza esta bomba: van a ser odiados, porque el mundo los odia. La advertencia hermanos: debido a que estamos atados a Él, nos separará de aquellos que no comparten Su enfoque de la vida.

Ahora, ¿cuán ancho será el abismo? ¿Te diste cuenta de la palabra odio? Eso es bastante ancho. Ahora, ¿por qué es esto así? Es por lo que Él dijo antes: por nuestra unión con Él; El es la vid, nosotros los sarmientos. Estamos en unión con Él. Según Dios, esta unión es tan estrecha que, en otros lugares, somos percibidos como parte del cuerpo de Cristo (como si fuéramos una célula dentro de él). Somos una célula dentro del cuerpo de Cristo; somos alimentados, nutridos, fortalecidos y protegidos por ese cuerpo, por el cuerpo de Cristo.

Lo mismo es cierto aquí, pero con menos detalles en términos de la vid y la rama. Pero debido a que nos convertimos en parte de ese cuerpo, producirá dos comunidades en el mundo. Estará la iglesia, y estará el mundo, y como estos versículos están mostrando que el antagonismo entre ellos es profundo, es fundamental y es perpetuo.

Sin duda lo que Cristo dijo aquí en Juan 15 está dirigido principalmente a los discípulos, pero también, al mismo tiempo, establece una declaración universal de la condición permanente de las cosas una vez que la iglesia se forma y llega a ser el cuerpo de Cristo. El mundo estará en antagonismo con la iglesia hasta que el mundo deje de ser el mundo. En otras palabras, seguirá así hasta que Cristo regrese, y entonces habrá un espíritu diferente que será el manantial del espíritu de este mundo. Ahora Cristo da dos razones íntimamente relacionadas para este odio. La primera se expresa en los versículos 18 y 19.

Juan 15:18-19 Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo.

El lenguaje mismo implica un antagonismo necesario y continuo, y lo que muestra es que, porque forma la iglesia, se formarán dos cuerpos muy distintos. El problema, hermanos, no es sólo el espíritu, sino que ambos se disputan lo mismo, digamos premio, o cosa: la posesión de esta tierra.

Ahora qué pasa, hermanos, entre naciones cuando una nación invade a la otra? La guerra resulta y los invasores se vuelven odiados por aquellos que están en posesión de su propia tierra. Eso es parte del enfoque que adoptan Satanás y los demonios. «¡Oye! ¡Estuvimos aquí primero! Dios nos lo dio». Así que nunca olvides la fuente del antagonismo, el manantial que está produciendo el antagonismo.

Ese antagonismo antes estaba dirigido únicamente al Padre y al Hijo en la medida en que el antagonista montó su ejército y fue al cielo para hacer la guerra contra Dios. Y entonces Jesucristo está advirtiendo que una vez que Él formó la iglesia, el antagonismo se volverá contra la iglesia, porque la iglesia es la heredera de la tierra. Es muy similar a lo que sucedió cuando Israel entró en Canaán: los cananeos resistieron.

Ahora la segunda razón se da al conectar el pensamiento común en los versículos 16 y 19.

Juan 15:16 Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os he escogido y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él te la dé.

Juan 15:19 Porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.

«Os he escogido del mundo». ¿Por qué? para dar fruto; para compartir. La razón por la que hemos sido llamados a salir del mundo es para compartir el amor y la vida, la vida eterna, el camino de vida de Jesucristo. Y así tenemos dos grupos, y los principios fundamentales que subyacen a cada uno están en antagonismo mortal. En la medida en que usted y yo somos cristianos, estamos en oposición directa a todos los principios que gobiernan el mundo y lo hacen lo que es, y lo que creemos que es la verdad fundamental se pasa por poca importancia.

«Nosotros» y «eso» están en diametral oposición de pensamiento acerca de Dios. El mundo no piensa en Dios de la misma manera que nosotros. El mundo no piensa en sí mismo de la misma manera que nosotros. No piensan en la vida de la misma manera que nosotros. Ellos no piensan en la muerte de la misma manera que nosotros. No pensamos en el futuro de la misma manera que ellos. En cada área importante de la vida hay una diferencia profunda y fundamental. Nuestras perspectivas y nuestro enfoque de la vida son diametralmente opuestos. Así que tenemos los dos factores. Una forma de vida que se opone al mundo, y en gran medida ambos luchamos por lo mismo. Quieren retener la tierra; queremos heredarla.

II Timoteo 3:10-12 Pero tú has conocido perfectamente mi doctrina, el modo de vivir, el propósito, la fe, la longanimidad, el amor, la paciencia, las persecuciones, las aflicciones, que vino a mí en Antioquía, en Iconio, en Lyustra; cuántas persecuciones soporté; pero de todas ellas me libró el Señor. Sí, y todos los que vivirán piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución.

La guerra entre Dios y Satanás ha terminado, y Dios claramente ha ganado. Jesucristo peleó Su batalla con Satanás, y está registrado muy brevemente en Mateo 4 y Lucas 4. Él ganó esa batalla. Ahora nos toca a nosotros, porque hemos sido escogidos de este mundo y nos esforzamos por vivir el camino de Dios. La oposición parece en la superficie ser hombres, pero en realidad tiene su origen en el mundo espiritual que usa a los hombres. Ahora bien, esto no significa que los hombres no sean completamente responsables de lo que hacen. Todavía pueden tomar decisiones, y pueden resistir a Satanás el Diablo si así lo deciden. Pero necesitamos entender que los verdaderos enemigos en esta batalla son los principados y potestades que Pablo menciona allí en Efesios capítulo seis.

II Timoteo 4:9-11 Procura venir pronto a mí: porque Demas me ha desamparado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica; Crescens a Galacia, Titus a Dalmatia. Solo Luke está conmigo. Toma a Marcos y tráelo contigo, porque me es útil para el ministerio.

Quería ese versículo, porque aquí hay una breve nota sobre un hombre convertido que cedió al el encanto del mundo, y Dios lo registró para nosotros. Creo que si estuviéramos diciendo esto hoy, diríamos que este era un hombre que estaba realmente en una posición privilegiada. ¿No te gustaría haber ido con Pablo a donde fue, y ver lo que hizo, y escucharlo predicar, y ver a la gente convertirse, experimentar las experiencias que él tuvo? Paul tuvo una vida difícil, pero fue una vida emocionante.

No hay duda al respecto. Era una vida muy gratificante según sus propios términos. Aquí estaba un hombre (Demas) que tuvo la oportunidad de estar con una de las figuras más grandes que jamás haya vivido en toda la historia, y caminar con él y hablar con él y sentarse con él y hablar de la Biblia, orar con él, experimentar los sermones que daba, y así sucesivamente.

Pero el mundo era un atractivo tan poderoso para él que no podía resistirlo. Estar al lado de un gran hombre o mujer no significa que su grandeza sea transferible. En ese sentido, todos están solos. Es interesante comparar a Demas con los demás allí. No hay indicios de que Crescens o Titus le hubieran dado la espalda a Paul, solo que se habían ocupado de sus responsabilidades en otras áreas. No estaban con él, eso es todo. Creo que si hubieran hecho algo malo, probablemente Pablo habría dicho algo, como lo hizo con Demas.

Luego está Mark. Anteriormente, Pablo lo había despedido por no ser apto para estar con él porque no había ido a hacer el trabajo que se suponía que debía hacer para ayudar a Pablo, por lo que se produjo una discusión entre Pablo y Bernabé. Bernabé se fue con Marcos, pero Marcos ya no estaba con Pablo. Así que se separaron. Pero ahora, en esta carta a Timoteo, que es una de las últimas que Pablo escribió, ahora era útil para Pablo, y Pablo quería que Marcos estuviera con él. Así que aquí tenemos una historia de éxito de alguien que se arrepintió y venció su anterior debilidad.

Lucas, por otro lado, fue firme como una roca, sirviendo a Cristo ayudando a Pablo en sus labores. La tradición dice que murió en Grecia a la edad de 84 años, todavía fiel a Cristo. Verás, Demas es otra historia. En Colosenses 4:14 y Filemón 24, los cuales fueron escritos antes que II Timoteo, menciona a Demas como uno de los colaboradores de Pablo, y creo que si hubiera habido algún cambio en Demas’ estado, que esta sombría advertencia no habría parecido marcarlo para siempre como una víctima del encanto del mundo.

Dudo mucho que Demas fuera un monstruo, pero más bien lo era. solo una persona débil que no pudo resistir las constantes atracciones, distracciones y seducciones del mundo, porque lo amaba. Recuerde la advertencia de Juan: «No améis al mundo». «No fijéis vuestros afectos en el mundo». No sé qué le pasaba a Demas, si quería riqueza o comodidad después de todos los momentos difíciles con Paul. No sé si fue sexo, no sé si fue escapar de la persecución o escapar del martirio. Tal vez quería la preservación de su reputación.

Sea lo que sea, lo amó, o a ellos, más de lo que amó a Cristo, y por eso le dio la espalda a los principios, al deber, a la amistad, al honor. . Todo lo que es verdaderamente noble, en lo que se refiere a la eternidad, fue enterrado con él en Tesalónica. Ahora todos estamos expuestos al mismo peligro, porque el mundo nos envuelve. Pero este, Demas, este «alma demasiado débil para resistir» está marcado en las Escrituras como una advertencia solemne para todos nosotros de que puede suceder. Pero no tiene por qué suceder.

Aparentemente no le sucedió a Lucas, ni a Crescens, ni a Tito, y con toda seguridad no le sucedió a Pablo, porque fijaron su rumbo y ejercieron su fe. en Jesucristo y el Reino de Dios, y optaron por permanecer en el rumbo eligiendo la realidad espiritual, en lugar de la física.

Hermanos, el mundo está en un antagonismo mortal contra Dios, contra el camino de Dios, y el pueblo de Dios—por el espíritu generado por el príncipe invisible de este mundo. Es fundamental que estemos siempre atentos y que mantengamos la guardia alta.

JWR/smp/cah