Sermón: El cristiano y el mundo (Séptima parte)

De christen en de wereld (Deel 7)  

Sermón: El cristiano y el mundo (Séptima parte)

Nuestra Visión del Mundo
#329
John W. Ritenbaugh
Dado el 07-Mar-98; 65 minutos

Ir a El cristiano y el mundo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Es imposible servir a dos amos por igual, especialmente si las metas, los objetivos o los intereses de cada amo son antitéticos a otro. Si tratamos de servir a ambos por igual, corremos el riesgo de perder a ambos. Eventualmente uno amará a uno y le faltará el respeto al otro. Confiar en las riquezas (cualquier tesoro terrenal inspirado por Satanás) erosionará la fe y eventualmente nos llevará a la idolatría y la muerte eterna. Necesitamos emular las vidas de Moisés (quien renunció al poder ya los bienes mundanos masivos) y Pablo (quien renunció al pedigrí y las prestigiosas credenciales religiosas) para ceder y seguir la dirección de Dios. La mejor manera de alcanzar la verdadera riqueza y la abundante vida eterna es dejar de aferrarnos a las recompensas mundanas y seguir a Cristo con determinación.

transcript:

A medida que avancemos en esta serie sobre resistir al mundo, espero que le presten especial atención, porque muestra indirectamente lo que salió mal en la Iglesia en los últimos diez años. años. Hay una conexión directa entre el laodiceanismo, la mundanalidad y la decadencia de la fe en esta sección del Sermón del Monte en el que he estado dedicando mucho tiempo. Si estás siguiendo de cerca, verás la conexión. Tal vez ya lo hayas visto. No lo sé, pero empezará a quedar muy claro…tal vez en este sermón, o si no, en el próximo sermón que dé en esta serie.

En el último sermón, vimos más evidencia que aquello a lo que apuntamos nuestra vida –lo que Jesús llamó “nuestro tesoro”– determinará en gran medida si estaremos en condiciones de resistir al mundo, porque donde esté nuestro tesoro, allí estará también nuestro corazón. Esto es importante porque el corazón se enfoca en la dirección en la que va a ir la vida. Puede recordar la escritura allí en Proverbios 4, comenzando en el versículo 20. Le voy a leer esto mientras ponemos los cimientos aquí. Dios dice:

Proverbios 4:20-22 Hijo mío, atiende a mis palabras. [Voy a poner un poco de énfasis en partes particulares aquí.]; inclinad vuestro oído a MIS dichos. Que no se aparten de tus ojos; guárdalos [guárdalos, colócalos] en medio de tu corazón. Porque son vida para los que las encuentran…

“Vida” aquí, probablemente indicando «vida abundante». Ya estamos viviendo, así que en el contexto, al menos, significa que estas palabras agregarán una cualidad a tu vida que no se puede vivir de otra manera a menos que sigamos Sus palabras. También podría implicar, al menos indirectamente, vida eterna, que es la forma en que Dios vive.

Proverbios 4:22-23 …y salud para toda su carne. Guarda tu corazón [Guardar significa guardar, proteger, preservar.] con toda diligencia.

Fíjate en la palabra diligencia. Tu corazón tiene que ser guardado. Si se deja abierto a cualquier cosa vieja que venga por el camino, no es demasiado bueno.

Proverbios 4:23 Guarda [guarda] tu corazón con toda diligencia; porque de ella brota la vida.

Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. El corazón tiene que ser guardado diligentemente, y debe ser el depositario de la palabra de Dios. Las cosas que no son parte de la palabra de Dios también van a estar ahí, y eso está bien. No hay nada de malo en eso siempre y cuando estemos siguiendo la dirección de la palabra de Dios.

Ese fue el primer paso de Jesús' programa. Vimos (en el segundo paso del plan de Jesús para resistir al mundo y crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo) Su comentario sobre el ojo. El ojo es esa parte del cuerpo a través de la cual el resto del cuerpo es capaz de hacer uso de la luz. La luz, recuerda, es un símbolo de la verdad. Es a través del ojo que el cuerpo físico puede hacer uso de la luz. Dijo que si el ojo es único, en buenas condiciones, unificado, todas las partes funcionan correctamente, el resto del cuerpo puede hacer uso de la luz de manera efectiva y eficiente. Pero si alguna parte del ojo está dañada o enferma, la persona no puede funcionar tan bien, e incluso puede correr el riesgo de lesionarse o, peor aún, de morir.

El propósito de esta instrucción es mostrar que así como el cuerpo tiene el ojo para hacer uso de la luz, también la mente, el corazón. Ahora el «ojo» del corazón es comprensión. Un verdadero entendimiento aclara la visión espiritual. Podemos llamar con precisión a la comprensión del ojo de la mente. También podríamos decir que es la forma en que miramos las cosas. También podríamos decir que es nuestra visión o perspectiva del mundo, pero creo que la comprensión lo capta mejor. Es esta comprensión la que guía, dirige e ilumina el camino espiritual, moral y éticamente para que la persona pueda mantener su vida orientada hacia lo que atesora.

Es en nuestra comprensión que establecemos nuestra objetivos, nuestras intenciones y determinan cómo vamos a actuar o reaccionar ante las circunstancias de la vida. “Comprensión” determina a qué apuntamos y nuestra posición en los asuntos de la vida. Por el «ojo de nuestra mente», establecemos la marca a la que apuntamos, el lugar al que vamos. Es lo que mantenemos a la vista y nuestros movimientos se dirigen en consecuencia. En Jesús' enseñando, entonces, si nuestro entendimiento es claro, el «ojo de la mente», si es simple, si apuntamos honestamente, fijamos fines correctos y nos movemos correctamente hacia ellos; si apuntamos pura y únicamente a la gloria de Dios y dirigimos todo enteramente a Él, entonces nuestro ojo es único. Estamos enfocados en lo correcto en la vida.

Le di una ilustración del apóstol Pablo. Él dijo: «Para mí el vivir es Cristo». Quería decir que toda su existencia estaba ligada y totalmente dedicada a servir a Cristo. Si nosotros también somos así, entonces nuestras acciones agradarán a Dios. Nos sentiremos mucho más seguros y cómodos con nosotros mismos en esta relación con Él. Si vamos a lograr esto, nuestras vidas deben tener una cualidad de enfoque que pueda compararse favorablemente con el tipo de diligencia y disciplina que viste en aquellas personas que fueron a los campeonatos del mundo en las Olimpiadas. Si vio alguna de las viñetas que pusieron sobre la vida de esas personas, la dedicación que tenían para lograr el nivel de habilidad que tenían para ser de clase mundial en cualquier disciplina que fuera, usted comienza a entender el tipo de dedicación que Dios nos está señalando para que crezcamos al máximo y estemos en Su reino.

Creo que recordarás, si viste algo de eso, esas personas tenían una dedicación, una devoción a su área que no permite que mucho más se entrometa en sus vidas. ¿Viste esos sobre las niñas adolescentes que estaban patinando? Se levantaron a las tres en punto de la mañana, a las 4 a. m. en la oscuridad de la noche para llegar a la pista y practicar durante dos o tres horas antes de desayunar, luego regresaron a casa y se fueron corriendo a escuela o lo que sea, y aparentemente tener una vida normal. Regresan a casa de la escuela, hicieron su tarea y se van a la cama (cuando todos los demás están jugando con los otros niños del vecindario) para poder levantarse nuevamente a las 3 AM y comenzar la rutina, día tras día. día tras día.

No sé cuántos de nosotros nos acercamos a eso, y tal vez eso esté desequilibrado. No estoy recomendando que sigamos ese tipo de régimen, pero estoy señalando esto para mostrar que se requiere una dedicación, una devoción, para que podamos crecer tanto como sea posible, y les diré, no tendrán mucho espacio para el mundo en hacer algo así.

Vamos a pasar al siguiente punto porque también es esencial: la imposibilidad de combinar una búsqueda del Reino de Dios siendo mundano . Esto se mostrará sin ambigüedades en el siguiente versículo. Jesús dijo:

Mateo 6:24 Ninguno puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro; o si no, se apegará a uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas.

Aquí hay una progresión. Todos estos puntos se conectan entre sí. Comienza con un tesoro. Entonces, una persona con un tesoro inapropiado, combinado con un enfoque borroso en el uso del conocimiento donde la comprensión es defectuosa, sufrirá de una voluntad mal dirigida. (1) Tesoro equivocado, (2) Enfoque borroso, (3) Voluntad mal dirigida. Uno dos tres. Queremos evitar eso. Te agudizas y consigues el tesoro adecuado. Agudizas tu entendimiento y entonces la oportunidad de cumplir con los criterios dados en el versículo 24 se incrementa sobremanera. Una persona que no cumple con eso imagina que puede dar su total lealtad a dos objetivos al mismo tiempo: Dios por un lado y el mundo por el otro. Pero Jesús dijo que tal concepto es imposible. No se puede lograr.

Vamos a volver a una escritura en Santiago capítulo 4, y versículo 4.

Santiago 4:4 adúlteros y adúlteras, ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

Eso está bastante claro. La persona que piensa que puede servir a ambos por igual se engaña a sí misma, y esa persona se pone en peligro de perder a ambos si no hace la elección correcta. Ciertamente se pone en peligro de perder el Reino de Dios, si es que ha sido llamado. Pone eso en duda, si una persona quiere intentar hacer ambas cosas. Nuestra mente debe estar fijada en Cristo como la de Pablo, y las cosas de este mundo deben buscarse solo dentro de los parámetros de lo que Dios permite.

Voy a sacar algo en Romanos. 6 que realmente se enseña en Mateo 6. Servir a Dios es lo mismo que acumular tesoros en el cielo. Servir a las riquezas es lo mismo que hacer tesoros en la tierra. La fuerza de lo que dijo Jesús es más evidente en el griego que en el inglés sobre la base de dos palabras que usó. Una es la palabra “servir” y el otro es la palabra «otro». Aquí en Romanos 6:6 está la misma palabra que aparece en Mateo 6:24.

Romanos 6:6 sabiendo que nuestro viejo hombre está crucificado juntamente con él, para que el cuerpo de pecado sea ser destruido, para que en adelante no sirvamos al pecado.

Ninguno puede servir a dos señores. Ambos pasajes tienen la misma palabra en ellos. Esta palabra no significa un acto ocasional de obediencia, sino más bien ser un siervo. Algunos han ido tan lejos como para traducirlo como «esclavo». Un esclavo es una persona que está endeudada o capturada por otra persona, a la que está sirviendo, y un esclavo no tiene control sobre su vida. Eso es lo que convierte a un esclavo en esclavo: cuando alguien más está moviendo los hilos en su vida.

En el caso de Dios, Él no hace esto. Todavía deja el libre albedrío abierto para todos nosotros. Pero, por otro lado, Él quiere que esté en nuestra mente que debemos esclavizarnos, tomar la decisión de esclavizarnos voluntariamente a Él. Eso va a producir lo máximo y lo mejor. Él quiere que tengamos la actitud de que somos sus esclavos y que usemos nuestro libre albedrío para ponernos en esa posición. Así que la palabra “servir” no significa un acto ocasional de servicio, sino ser un siervo, un esclavo, la propiedad de un amo, constante y enteramente sujeto a su voluntad.

Romanos 7:6 Pero ahora nosotros somos librados de la ley, estando muertos en que estábamos retenidos [en la esclavitud del pecado y la muerte y de Satanás]; que debemos servir en novedad de espíritu, y no en vejez de letra.

La misma palabra otra vez. Dios quiere que elijamos servirle a Él de la manera en que antes servimos al pecado, y lo hicimos de buena gana cuando no sabíamos nada mejor. Ahora tenemos que luchar contra eso, contra ese tirón, para tomar la decisión de hacer lo correcto.

La segunda palabra es esta palabra “otro”. El idioma griego tiene dos palabras que se pueden traducir a la palabra inglesa «otro». Una palabra significa otra del mismo tipo u orden. Por ejemplo, si estuvo en el ejército y diría «otro capitán», es un capitán, un hombre del mismo rango. Entonces usaría la única palabra “otro” o si pretendiese otro lugarteniente, sería una persona del mismo rango o clase.

La segunda palabra que se usa aquí es la que usó Jesús, y significa otra de diferente género, clase , clasificar. Cuando Jesús dijo: «Ninguno puede servir [esclavizarse] a dos señores, porque o aborrecerá al uno o amará al otro», Señaló maestros que son diametralmente opuestos entre sí. Algo completamente diferente y no lo mismo. Completamente diferente.

Piensa en esto. Una persona puede servir a dos amos en sucesión, inmediatamente después del otro, aunque sean muy diferentes. Es posible que tengas un jefe que sea un buen tipo. Luego es reemplazado por otra persona, y sirves a este segundo jefe, y él es completamente diferente. ¡Chico! ¡Te digo! Él es todo escupitajo y pulido y realmente exigente, y realmente maneja su caso. Son personalidades completamente diferentes.

Ambos pueden servirse, pero tiene que hacerse en sucesión. Ahora bien, una persona puede servir a dos señores de manera desigual. Tienes este maestro aquí y tienes este maestro allá. Mateo 6:24 permitirá eso. Dice que no se puede servir a dos señores por igual, pero sí se puede servir a dos señores de manera desigual. Lo que esto significa es que ocasionalmente estás haciendo un acto de servicio para uno mientras que por lo general y habitualmente te estás sometiendo y sirviendo al otro.

Un hombre, una persona, puede servir a dos amos al mismo tiempo. si ambos están del mismo lado y están simplemente en una línea de autoridad. Por ejemplo, un rey y su embajador. En realidad estás sirviendo al rey a través de tu sumisión al embajador. De modo que un amo está meramente subordinado al otro, pero no podemos servir a dos por igual y habitualmente al mismo tiempo si se oponen entre sí, como Dios y el mundo, porque los intereses de cada amo son totalmente incompatibles. Volveremos a ese pensamiento en un momento.

Vamos a continuar con algo más en el versículo 24. Él dijo que amarás al uno y aborrecerás al otro, y te aferrarás al uno y lo despreciarás. el otro. Jesús los usa para describir cómo será evidente que no puedes servir a dos al mismo tiempo. En otras palabras, esta situación dará algún fruto. Si sabes qué buscar, podrás ver que no estás sirviendo por igual. Al uno, el esclavo se inclinará hacia, se adherirá, respetará, y al hacerlo así declara su amor. Para el otro, no habrá el mismo entusiasmo. Incluso podría haber una aversión severa, un retraimiento y un desprecio por, y por lo tanto se muestra el odio.

Quédate conmigo, porque estamos conduciendo a algo aquí. Jesús hace algo muy interesante. Mamón significa literalmente riquezas o riqueza, y dado que se contrasta con Dios, por lo tanto representa cualquier tesoro terrenal. Pero, Él también personificó a Mamón. Lo usó como si fuera un ser vivo. Jesús personificó a Mamón como un amo que exige la sumisión de un esclavo.

Considere esto. Ciertamente, Dios es animado. Él está vivo y, por lo tanto, mamón debe entenderse en este contexto como el dios viviente de las riquezas de este mundo, del tesoro terrenal: Satanás. ¿Lo entendiste? Mammon, realmente, cuando llegas a entenderlo, es Satanás el Diablo. ¡Con razón Santiago dijo que el que es amigo del mundo es enemigo de Dios! Satanás es el enemigo, y este es su mundo, y si nuestros intereses están en su mundo, nos convertimos en enemigos de Dios. ¿Ahora por qué? En Romanos 6:16 dice: “¿No sabéis que a quien os sometéis a vosotros mismos como siervos para obedecer, sois siervos de quien obedecéis?

Buscar, buscar, buscar Ponernos al servicio de Mamón es lo mismo que hacernos al servicio de Satanás el diablo. ¿Que tenemos? Idolatría. ¿Puedes ver por qué estos dos maestros son definitivamente diametralmente opuestos? Aquel manda que andemos por fe; el otro a la vista. El Uno, ser pobre de espíritu, ser humilde; el otro, ser orgulloso y agresivo. El Uno, para poner nuestro afecto en las cosas de arriba; el otro, poner nuestros afectos en las cosas de la tierra. El Uno, para buscar las cosas invisibles y eternas; el otro, a las cosas que son temporales. El Uno dice que no se cuide de nada; el otro, estar lleno de ansiedad. El Uno, contentarse con las cosas que tenemos; el otro, para agrandar tus deseos tanto como puedas. El Uno, para estar listo para distribuir; el otro, agarrar y retener. El Uno, para buscar la alegría en el Creador; el otro, buscar el gozo en lo creado. No hay forma de que estos dos maestros puedan ser servidos por igual. Entonces, servir a Dios es amarlo.

Mammon es literalmente dinero, comida, ropa, propiedad (como bienes raíces, automóviles). Dentro de su espíritu, dentro de la definición de mammon, también están implícitas cosas abstractas como el poder, la notoriedad y el estatus. Entonces Jesús está diciendo que la persona que ama a Dios lo demostrará poniendo todo —él mismo y todo lo que es suyo— a disposición de Dios. Esto requiere un ajuste bastante firme de la voluntad y una comprensión clara; por lo tanto, el ojo, la visión, la luz, la verdad. Y entonces esto deja en claro que amar a Dios no es meramente una cuestión de emociones, sino amor en el sentido del primer y segundo gran mandamiento de la ley. Miremos estos dos.

Marcos 12:30-31 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas vuestras fuerzas: este es el primer mandamiento: Y el segundo es semejante, a saber, este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos.

Este tipo de amor implica la voluntad. Se trata de tener la meta correcta: el tesoro; entendiéndolo, y luego estableciendo la voluntad, disciplinando el yo, para servirle tan completamente como podamos. ¿Puedes recordar cuando fuiste bautizado que el ministro muy probablemente pasó por Lucas 14:26, donde Jesús dijo que si alguien viene en pos de Él, tiene que abandonarlo, tiene que odiar, padre, madre, hermana, hermano, tía, tío, cualquier otro pariente, y tomar su cruz y seguirlo? Esta es una conexión directa entre el tesoro, el ojo y la voluntad—no buscar, no poder tener dos amos, y los dos grandes mandamientos.

Mateo 10:37-39 Él el que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Dios no puede ser sobornado ni engatusado para que nos acepte. Él quiere resultados. Quiere ver los frutos de la conversión, y la dedicación es esencial para ello. A veces sé, hermanos, que nos cuesta relacionarnos con un juicio que parece tan exigente; pero, hermanos, Él hace esto. Él establece su propia voluntad para actuar de esta manera porque es bueno para nosotros sobre la base de dos razones muy reales. Una es que nos ayuda a prepararnos para ser a Su imagen. Supongamos que Dios dice: «Bueno, está bien si haces esto, aquello o lo otro». Realmente no me importa si eres dedicado». ¿Crees que, conociendo la naturaleza humana, estarías muy dedicado a lograr estas cosas? No lo creo. Sé cómo soy. Es muy fácil para mí salirme del camino trillado a menos que sepa que mi Dios me está diciendo que es mejor que me ciña a esto y realmente cambie mi vida.

La segunda razón es que este enfoque de la vida verdaderamente nos traerá una vida abundante, la vida abundante que todos buscan y tratan de sacar de las cosas que no pueden producirla. ¿Conoces algo que Dios nos diga que hagamos que no sea bueno para nosotros? Mateo 10:39 («El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará») contiene declaraciones tanto positivas como negativas con respecto a las mismas verdades. Aferrarnos a esta vida, buscando tesoros terrenales, puede hacer que perdamos lo mejor de Cristo, la vida abundante en este mundo y también muy probablemente el Reino de Dios.

Cuanto más amamos esto las recompensas de la vida, más vamos a descubrir cuán vacías son en realidad. La mejor manera de disfrutar la vida es dejar de aferrarnos a las recompensas terrenales, ser libres para seguir a Cristo y, al hacerlo, heredaremos la vida eterna y comenzaremos de inmediato a experimentar los beneficios de seguirlo. Pierdes la vida terrenal, ganas la vida eterna. Ganas la vida terrenal, pierdes la vida eterna. Es así de simple. Por eso es tan exigente. Porque Él quiere lo mejor para nosotros, Él quiere que elijamos ser Su esclavo. Es bueno para nosotros, y también es bueno para Su propósito.

La naturaleza humana nos ha engañado haciéndonos pensar que la vida consiste en una abundancia de cosas. Las cosas no son malas, pero no traen la verdadera abundancia, porque Dios nunca ha creado dentro de ellas el poder para suplir eso. La vida abundante viene de otra cosa. Proviene de la relación con Él y del cumplimiento de Sus mandamientos. Además de eso, la naturaleza humana nos ha engañado, por lo que es natural que pensemos que lo que somos es aceptable para el Reino de Dios. Eso tampoco es correcto. Esa es una forma de justicia propia. Dios no nos aceptará como somos. Ya sabes, «Tal como soy, sin una súplica». Esa es una mentira condenable.

Tenemos que crecer a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. No somos aptos para el Reino de Dios tal como somos, y lo que estamos viendo aquí en el Sermón de la Montaña son los elementos fundamentales y cómo lograrlo: cómo deshacerse del mundo, cómo resistir al mundo, ten el tesoro correcto, despeja tu ojo para que la visión vaya en la dirección correcta, para que puedas tener una sola mente, y luego dedicarte a ser esclavo de Dios.

Así es como el crecimiento&mdash ;la vida abundante, la vida eterna y el Reino de Dios—se va a lograr. El tipo de devoción entusiasta y abnegada de la que Jesús está hablando no se puede rendir a dos partes, pero cualquiera que lo haga se convierte en un adorador, y aquello a lo que se entrega se convierte en su dios (el adorador). De ello se deduce que si no es el Dios verdadero, entonces nos enfrentamos a la idolatría.

Ahora bien, Gálatas 6 dice algo muy interesante con respecto al uso de nuestro tiempo y energías.

Gálatas 6:7 No os dejéis engañar; Dios no puede ser burlado: todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

Piense en esto en términos de usted mismo. ¿Qué estás sembrando? Todos los días tenemos otro día para sembrar las semillas correctas haciendo las cosas correctas. Se nos da la oportunidad, el tiempo para hacer eso, y nadie se burla de Dios. No podemos taparle los ojos con la lana. Sabemos lo que Él dice que quiere que hagamos.

Gálatas 6:8-9 Porque el que siembra para su carne [tesoros terrenales], de la carne segará corrupción. [Tú ganas esta vida, pierdes el Reino de Dios.] Pero el que siembra para el Espíritu [Tú mueres para este mundo, pero vives para Dios.] Del Espíritu segará vida eterna. Y no nos cansemos de hacer el bien…

Día tras día, nos enfrentamos a este reto de elegir la vida, y de nosotros depende. Es fácil cansarse. Es fácil distraerse. Es fácil angustiarse por las cosas de esta vida.

Gálatas 6:9-10 …porque a su tiempo segaremos [esa es la promesa de Dios] si no te desmayes. [Si no renunciamos. Si no nos rendimos.] Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

Con lo que estamos tratando es un principio universal que no puede ser desafiado con éxito. El principio es tan simple. Siembras maíz; el maíz sale de la tierra. Siembras zanahorias; las zanahorias salen de la tierra. Te asombrarías si arrojaras una semilla al suelo y saliera otra. Bueno, Dios nos está diciendo que moral, ética y espiritualmente, si estamos sembrando la semilla correcta, se producirán las cosas correctas. Miramos los frutos. Dios no es burlado. Él no puede ser engañado. Si somos sabios, tampoco seremos engañados. No queremos dejar que el tiempo se nos escape. Queremos aprovechar y redimir el tiempo mientras lo tenemos.

Podemos engañarnos a nosotros mismos de que podemos servir a ambos amos por igual, pero tarde o temprano, donde radica nuestra verdadera lealtad se va a mostrar, y lo que sea. el maestro sale adelante, este es el que ha sido en realidad el que ha sido servido y adorado todo el tiempo. Tal vez la persona esté engañada a tal punto que ni él mismo lo sepa.

Una esposa no puede amar a dos esposos por igual. Un esposo no puede amar a dos esposas por igual. Hace algunos años hubo una canción popular titulada «Torn Between Two Lovers». Ahora bien, esa situación es posible, pero es imposible amar a ambos por igual. Las personas pueden desear lo suficiente como para desear dos amantes diferentes, pero no pueden ser amados por igual. El odio, como lo afirma Jesús, se manifestará en un abandono paulatino de la fidelidad al uno. No puede producir buenos frutos. Es imposible. Le mostraré un ejemplo en Juan el capítulo 12 de este principio en acción. Aquí, cuando lo miramos, estamos viendo el final de la cola.

Juan 12:4-6 Entonces dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón , que lo traicionaría, ¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios, y se dio a los pobres? Esto dijo, no que se preocupara por los pobres; sino porque era ladrón, y tenía la bolsa, y llevó lo que había puesto en ella.

Como Judas acompañó a Jesús estos tres años y medio, ¿creen que Judas fue autoengañado de que nadie estaba al tanto de lo que estaba pasando en su vida? Dice aquí en el Libro que Jesús sabía desde el principio quién era el que lo traicionaría. Entonces, ¿qué estaba haciendo Judas? Aparentemente, otros sabían que estaba metiendo la mano en la bolsa y usando el dinero para su uso personal, así como para Jesús. Alguien además de él también lo sabía, pero Judas estaba lo suficientemente engañado como para pensar que podía servir al Mesías y a sí mismo incluso a través del robo, y que las leyes de Dios no obrarían contra eso. «Todo lo que siembras, eso cosechas».

Mira Mateo 26, porque culminó en un asunto muy trágico.

Mateo 26:14-16 Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y pactaron con él treinta piezas de plata. Y desde ese momento buscó la oportunidad de traicionarlo.

Un proceso muy simple. Judas estaba sirviendo a su deseo por las riquezas incluso mientras tenía comunión con Jesús, y finalmente lo llevó a vender a Cristo en la crucifixión. El personaje siguió al acto, o el acto produjo al personaje, como quieras verlo. Todo lo que sembró, eso cosechó.

Comparemos esto con Pablo. También puede recordar a los otros apóstoles, que Pedro le dijo una vez a Jesús: «He aquí, lo hemos abandonado todo y te hemos seguido». ¿Qué tendremos en la regeneración?” Elegí usar esta serie de versículos aquí porque es más específica.

Filipenses 3:4 Aunque también yo tenga confianza en la carne. Si algún otro piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más.

Comparémonos. ¿Qué tienes de la carne que pueda ser un obstáculo para ti, o que pueda ser sacrificado en servicio a Dios? Pablo dijo que independientemente de lo que tenías, daba más. sacrificó más.

Filipenses 3:5-9 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por Cristo. Sin duda, y estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.

Una actitud totalmente diferente a la de Judas& #39;. Verás, él nunca abandonó su lealtad a Cristo. Al parecer, cuando se convirtió, reconoció que su vida iba a dar un cambio radical. Ese cambio radical ya había comenzado, y él solo renunció a todo lo que amaba para someterse a hacerse esclavo de Dios Padre y de Jesucristo Hijo.

Entendamos un poco acerca de lo que Pablo quiere decir. Comenzando en el versículo 4, enumera sus credenciales religiosas, sus logros terrenales. Hay siete de ellos en total, y estos, y estoy seguro de que esta es la razón por la que los nombró, habían sido sus tesoros terrenales. Esto es lo que apreciaba más que el dinero.

Es interesante que el griego da un pequeño giro en el versículo 7 que al menos mi King James no dice, porque donde dice, “ He sufrido la pérdida de todas las cosas, y las considero como estiércol”. significa que consideró todas estas cosas como perjudiciales para la salvación. Eran un estorbo. Sintió que tenía suficiente perspicacia espiritual para darse cuenta de que si trataba de aferrarse a esas cosas, sería un hombre dividido entre los fariseos y Cristo. No podía servir a los dos. Sabía lo suficiente en ese momento para reconocer que iba a tener que renunciar a los fariseos y todo el pedigrí que tenía por completo y totalmente, y simplemente tirarlo a la basura, porque lo iban a detener si intentaba ahorcarlo. sobre ellos Así que Pablo, en algún momento, aprendió que confiar en los privilegios religiosos y los logros humanos en realidad funcionan para alejar a una persona de Dios. Pablo luego renunció a sus tesoros terrenales para ser reconocido o reconocido por Dios como estando en Cristo para ser salvo a través de la fe en Cristo. Él renunció a todo.

Sé que de vez en cuando hemos especulado sobre quién renunció más en toda la Biblia. En términos de bienes materiales, probablemente fue Moisés. En términos de pedigrí, puede haber sido el apóstol Pablo. Moisés entregó todos los tesoros de Egipto. Lo importante es que se alejó de él para ir al desierto o al desierto como un hombre pobre, equipado solo, por así decirlo, con su fe en Dios. ¿Fue suficiente?

Estamos comenzando a trabajar en torno a la declaración que hice al comienzo de este sermón. Lo que Jesús está abordando aquí es lo que ha causado el problema dentro de la Iglesia. El laodiceanismo no es más que mundanalidad. Es una mundanalidad que surge porque la gente pierde la fe. Debido a que perdemos nuestra fe en este Dios invisible pero poderoso, el mundo se nos vuelve cada vez más atractivo hasta que nos volvemos miserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos, y llegamos a pensar que tenemos todas las riquezas del mundo, pero lo que sí tenemos es «el mundo». Esto es algo serio.

Estamos comenzando a pensar en por qué estoy dando esta serie, que es: si alguna vez vamos a recuperar la fe una vez entregada, vamos a tener que revertir este proceso. , salir del mundo, volver a la pureza que tuvimos en nuestra devoción y dedicación a las verdades de Dios, y seguirlo diligentemente en obediencia como un esclavo. Él y su camino se convierten en nuestro tesoro.

“Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos” Estábamos perdiendo nuestro entendimiento, y eso es prueba de que estábamos pecando. Así que tenemos que volver a lo básico, algo por lo que la mayoría de nosotros deberíamos haber pasado hace diez o quince años. Tenemos que volver a la fe una vez entregada. Tenemos que volver al amor que perdimos. Debemos tener el tesoro correcto, el entendimiento correcto, el establecimiento de la voluntad de ser esclavos de Dios.

Vayamos a Marcos 10:21. Se trata del joven rico.

Marcos 10:21 Entonces Jesús, mirándolo, lo amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dáselo. Al pobre; y tendrás tesoro en el cielo.

¿No es eso interesante? Se remonta directamente al Sermón del Monte. La mayoría de nosotros no tenemos este tipo de tesoro para regalar, pero por otro lado, todos somos ricos en algo de este mundo. No sé lo que es para ti, pero Cristo requiere de nosotros el mismo tipo de normas que Él estableció para este hombre y que Pablo estaba dispuesto a renunciar. Mantuvo ese pedigrí bastante alto, pero lo dejó. Moisés renunció a ser faraón. Él se dio por vencido. Renunció a todos los tesoros de Egipto: toda la aclamación, todo el estatus, toda la ropa fina y todo lo que acompañaba al poderoso cargo de Jefe de Estado. Salió de allí con un pueblo esclavo para guiar a la gente que se quejaba, gemía y murmuraba hacia una mejor tierra y una mejor forma de vida. No asumió una responsabilidad fácil.

Marcos 10:21 [Jesús dice] Ven, toma tu cruz y sígueme.

Marcos 10:23 Y Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos [porque el hombre se había ido]: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas [mamón]!

Utilicé mamón para conectarlo con Mateo 6:24. Mamón puede ser cualquier cosa. Literalmente significa riqueza. Literalmente significa riquezas. Pero todos somos ricos, cada uno de nosotros, aunque sólo sea en la naturaleza humana.

Marcos 10:23-24 ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! Y los discípulos se asombraron de sus palabras. Pero respondiendo Jesús otra vez, les dijo: Hijitos, ¡cuán difícil es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas!

La palabra clave para nuestros propósitos en este momento es la palabra «confianza»: confianza, fe. ¿Qué acabamos de leer que Pablo dijo en Filipenses 3:9? Para que sea hallado con la justicia que vino por medio de la fe de Cristo. Confianza. Verás, poner la confianza en las riquezas mundanas erosiona la fe. Sutilmente, lo carcome. La realidad de dónde ponemos nuestra confianza se muestra a lo que nos dedicamos. Siempre nos delatamos. ¿A qué dedicamos nuestro tiempo y energías? Muestra nuestra devoción.

Hay principios a los que podemos recurrir que nos ayudarán a guiarnos, y uno de ellos está en I Timoteo 6:8-11. No expondré todo esto, pero todo se volverá importante a medida que avancemos.

I Timoteo 6:8-11 Y teniendo alimento y vestido, estemos contentos con esto. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición. Porque el amor al dinero [Conecte esto con lo que acabamos de leer allí en el libro de Marcos.] es la raíz de todos los males; la cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas; y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.

Y luego dice: “Pelea la buena batalla de la fe” «Sigue tras la fe». Estoy agregando estas palabras porque van a ser importantes en el próximo sermón. Para vivir de la manera que Dios quiere que vivamos, es decir, de acuerdo con las normas que allí se establecen en el Sermón de la Montaña, la única forma en que se puede lograr con éxito es a través de la fe. Es el elemento clave en esto.

Vayamos a Proverbios 18:11-12. Piense en esto en términos de las dos escrituras aquí. Uno habla de los que van tras las riquezas, y van a ser traspasados con muchos dolores. El otro habla del joven rico que confiaba en sus riquezas.

Proverbios 18:11-12 La riqueza del rico es su ciudad fortificada, Y como un alto muro en su propio engreimiento. Antes de la destrucción, el corazón del hombre es altivo, y antes del honor, la humildad.

Eso casi nos lleva al punto de partida. ¿En qué confías? Eso nos muestra dónde está nuestra riqueza. Hemos visto que Dios no está en contra de la riqueza per se, pero la búsqueda de la riqueza y el logro de la misma está lleno de todo tipo de peligros espirituales. Hemos visto que la búsqueda de tesoros terrenales nubla la visión y que destruye el entendimiento.

Estamos viendo que, en última instancia, lleva a destruir sutilmente la fe en Dios. , porque la riqueza del rico es su torre alta. ¿Estás empezando a ver por qué Jesús aconsejó: “No tengáis tesoros terrenales”? Si se convierten en vuestra riqueza, esos tesoros terrenales se convierten en el depósito de vuestra fe; y tu fe, más que estar en Dios, va a estar en algo terrenal. No nos salvará. Perderemos el Reino de Dios porque gradualmente lleva a una persona a confiar en su propio logro de los tesoros terrenales, cualquiera que sea. No importa lo que sea, se convierte en su defensa, su lugar de refugio y su lugar de seguridad, en lugar de Dios.

Entonces, ¿qué tenemos? Tenemos visión espiritual borrosa, comprensión espiritual disminuida, confianza fuera de lugar, orgullo y codicia, lo cual es idolatría, probablemente, al menos según Ritenbaugh aquí, el peor pecado de todos. Y eso, hermanos, es lo que es el Laodiceanismo. Es idolatría.

“Decís que sois ricos y estáis enriquecidos, y de nada tenéis necesidad”, ni siquiera de Dios. ¿Entiendes por qué está tan molesto con los laodicenses? Justo al final, cuando la humanidad (usted podría decir que usted y yo; aquellos que han sido llamados a la Iglesia), con toda probabilidad se le ha dado la comprensión más amplia de la palabra de Dios de todas las personas en la historia de Dios" ;s Church—terminamos diciéndole que no lo necesitamos.

Renunciar a los logros y metas anteriores de uno como lo hizo Pablo claramente requiere el establecimiento de la voluntad, porque naturalmente vamos a preocuparse por las necesidades físicas como un trabajo, comida, ropa. Para ayudarnos a comprender que Dios nos ayudará a lo largo del camino, Jesús continúa con las siguientes instrucciones que comienzan en Mateo 25, y llegaremos a eso la próxima vez.

Por favor, tenga paciencia conmigo mientras navegamos por esto. Quiero que entendamos bien esto para que podamos cambiar nuestras vidas desde la dirección equivocada, si es que estamos poniendo nuestra fe en algo equivocado. Eso es todo por hoy.

JWR/smp /cah