Sermón: El Espíritu de Esclavitud

Sermón: El Espíritu de Esclavitud

Espíritu de Temor
#1103
Martin G. Collins
Dado el 26-May-12; 62 minutos

escucha:

descripción: (hide) El miedo humano tiene su origen en el pecado; Adán y Eva tuvieron miedo después de comer el fruto prohibido. Dios no nos dio el espíritu de temor o esclavitud al pecado. La fe es el antídoto contra el miedo que ata, un espíritu de esclavitud, un espíritu de cobardía y de timidez, característica opuesta a la audacia demostrada en el Espíritu Santo de Dios, habilitando reservas de amor. Si tenemos amor, seremos más capaces de lidiar con el sufrimiento. El Espíritu Santo de Dios promueve una mente sana, equilibrada y disciplinada, que caracteriza la mente de Cristo. Cuando Dios nos da Su Espíritu de adopción, tenemos el privilegio de ser miembros de Su familia, reflejando el amor, la santidad y la pureza de Dios. Tener un temor apropiado de Dios, habilitado a través del poder del Espíritu Santo, disminuye el pavor o temor de Satanás el diablo y sus demonios. Quien no tiene el Espíritu Santo no puede agradar a Dios. Somos capaces de construir una relación con Dios el Padre a través de la morada del Espíritu Santo; esta relación nos prepara para ser miembros de la familia de Dios.

transcript:

Cuando visité a los hermanos en África hace unas semanas, descubrí que tienen las mismas preocupaciones y temores que tenemos aquí en los Estados Unidos. Los hermanos de todo el mundo tienen cierta cantidad de ansiedad, incluso miedo, en cualquier momento, sin importar dónde vivamos, y las razones son muchas.

El miedo nos pone en una condición de esclavitud. Muy a menudo, nuestro miedo es un miedo a lo desconocido: ¿Qué me depara el futuro? ¿Qué debo hacer con esta enfermedad? ¿Cómo puedo soportar este dolor por más tiempo? ¿Por qué estoy teniendo este juicio? ¿Qué he hecho mal? ¿Cómo puedo superar este problema que tengo? ¿De dónde vendrá mi próxima comida? ¿Soy digno de escapar de las cosas horribles de la Tribulación? Y sigue y sigue la lista de las cosas que nos preocupan.

El origen del miedo humano en la Biblia es el resultado del pecado y se remonta a la época de Adán. Después de comer del fruto prohibido, responde a Dios diciendo: «Oí tu voz en el jardín y tuve miedo». No es exagerado decir que después de ese momento aterrador en el jardín, la raza humana ha vivido con la posibilidad constante e incluso la amenaza de tener miedo.

Hay muchas formas de miedo, algunas positivas, algunas buenas ; pero la mayoría son de naturaleza negativa. Sabemos que un temor reverencial de Dios es un buen temor y es esencial para una relación saludable y correcta con nuestro Dios. Aunque existe un deseable temor reverencial a Dios, la Biblia también presenta las acciones de Dios como causa de terror, especialmente, pero no solo, para aquellos que no obedecen a Dios e incluso para aquellos que no confían en Dios.

Hebreos 10:26-31 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación del juicio, y de hervor de fuego que devorar a los adversarios. Cualquiera que haya rechazado a Moisés’ la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: «Mía es la venganza, yo pagaré». dice el Señor. Y otra vez, «El Señor juzgará a su pueblo». Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo.

Para los que deliberadamente continúan pecando después de conocer la verdad, no hay otro sacrificio que cubra estos pecados, sólo el juicio . La palabra temible aquí también se traduce como aterradora en otras traducciones. La misma palabra griega se usa tanto en el versículo 27 como en el versículo 31. No significa, en términos generales, algo muy malo, sino específicamente algo que se debe temer. La palabra caída en el versículo 31 parece demasiado débil para este contexto; la redacción en griego es mucho más puntiaguda que en inglés. Puede ser mejor reestructurar las palabras de este versículo para expresar algún grado de control agresivo. Por ejemplo, «Si el Dios viviente se apodera de una persona, es algo de lo que hay que temer mucho». O en otra versión, «Si el Dios viviente se apodera de una persona que está pecando voluntariamente, es algo terrible».

Pero no recibimos el espíritu de esclavitud para volver a caer en temor, o en En otras palabras, no recibimos un espíritu que nos vuelve a hacer esclavos del temor.

El apóstol Pablo vio la desesperanza de la vida sin sentido del mundo que lo rodea y se dio cuenta de que el pueblo de Dios puede caer fácilmente en la ansiedad e incluso el miedo. Por eso, hizo un gran esfuerzo para animarnos y orientarnos cuidadosamente hacia nuestra esperanza. Note lo que escribió a los cristianos en Roma:

Romanos 8:12-14 Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir según la carne. Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

¿Por qué el apóstol Pablo hizo esta declaración? ¿Qué principio estaba tratando de enseñar? La respuesta se encuentra en el versículo 15.

Romanos 8:15-17 Porque no recibisteis de nuevo el espíritu de servidumbre por temor, sino que recibisteis el espíritu de adopción por el cual clamamos: «Abba, Padre». El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente.

En el versículo 15, la palabra temor proviene de la palabra griega phobon, cuya raíz significa tener miedo, alarma o espanto; estar extremadamente asustado, temeroso, aterrorizado. Porque, dice Pablo, el espíritu que ahora habéis recibido no es un espíritu de servidumbre, para vosotros una vez más en la servidumbre del temor. Aparentemente, es posible volver a caer en el miedo, en esa esclavitud. En otras palabras, porque vincula la declaración con algo que ha sucedido antes, y Pablo tiene un punto definido en mente al escribir estas palabras.

Él está ansioso por salvar a los cristianos romanos de un espíritu de desánimo, un espíritu de depresión; de un espíritu de temor. Es posible que lo hayan estado padeciendo en ese momento, o incluso si no lo estuvieran en ese momento, parece preocupado de que puedan sucumbir a él en algún momento en el futuro, como también lo hacemos hoy en día.

Él quiere brindarles a ellos y a nosotros una solución para esta depresión y temor espiritual, contra el espíritu de servidumbre, el espíritu de derrota, el espíritu de desaliento que, como hemos visto, siempre nos está amenazando en la vida de Dios. la iglesia y en la vida cristiana.

Pablo siempre coloca una declaración poderosa como esta dentro de algún contexto cuando nos advierte sobre un problema potencial. Él no lanza repentinamente una declaración como esta y no la conecta con alguna solución muy práctica. Es importante tener en cuenta que estas amonestaciones y doctrinas siempre se introducen con algún propósito práctico a la vista, con la preocupación del pastor por los miembros. Estas cartas son cartas pastorales, escritas principalmente porque Pablo estaba interesado en ayudar a las personas a regocijarse en la verdad y a vivir el estilo de vida de Dios.

¿Cuál es la causa del posible desánimo y temor en este caso? ? Es nada menos que, en sentido positivo, el desafío de vivir el estilo de vida de Dios; en el sentido negativo, es el problema de tratar con el pecado. Pablo ha estado lidiando con ese problema desde el comienzo de Romanos 6, y todavía lo está tratando aquí en el capítulo 8. Las personas a quienes les está escribiendo se han convertido y han creído en Jesucristo, pero ahora se enfrentan a la desafío de vivir esta nueva forma de vida, que han recibido en un mundo que les es antagónico y totalmente opuesto.

Tienen que vivirlo también frente a ciertas cosas que encuentran dentro de sí mismos. naturaleza. Es una pelea; es una batalla Hay una tentación de pecar afuera en el mundo, y también dentro de ellos. Están preocupados por seguir a Jesucristo y vivir sus vidas como Él vivió Su vida en el mundo.

Es muy frecuente que el desánimo se presente cara a cara con ese desafío en particular, y esto es un problema muy común, particularmente con el tipo de persona concienzuda que toma muy en serio la verdad de Dios y se esfuerza mucho por vivir el estilo de vida de Dios.

¿Cuál es la esencia de este problema? Es que hay una falla de su parte para darse cuenta de ciertas verdades acerca de lo que es posible para nosotros como cristianos, y en última instancia es una falla para comprender la doctrina; es otro fracaso en el área de la fe. La gente a menudo no se da cuenta de que tiene que aplicar su fe, y otros se meten en problemas porque no ven que tienen que continuar y persistir con esta aplicación de la fe. No basta con estar bien quietos, sino que hay que seguir, y no podemos relajarnos ni un momento. Tenemos que estar constantemente, persistentemente, siguiendo el camino de vida de Dios.

La dificultad parece ser no darse cuenta de que se debe usar la fe. Si no lo usamos, no nos ayudará. No entender… esa es una de las cosas más extrañas de nosotros, y el resultado es el pecado.

¿Alguna vez te has encontrado leyendo un pasaje de las Escrituras que has leído muchas veces antes y que creías conocer? y de repente descubres que cobra vida y te revela algo de una manera que nunca antes te había hecho? Eso nos sucede a cada uno de nosotros en la Iglesia de Dios cuando leemos las Escrituras. Cada vez que lo leemos, podemos aplicarlo a algo más en nuestras vidas, o de una manera diferente. Todos debemos haber tenido este tipo de experiencia muchas veces. La Palabra de Dios escrita inspirada es dinámica; no es estático, no se queda ahí sentado, sino que está vivo, con el Espíritu de Dios, en la ayuda que da. Siempre hay algo diferente que aprender cada vez que volvemos a leerlo y estudiarlo, y los principios que contiene se aplican universalmente.

Pero qué fácil es leer las Escrituras y dar una especie de acuerdo superficial a la verdad que encontramos allí, y sin embargo no usamos lo que nos dice. Esa es la esencia misma de este problema particular que estamos considerando ahora, porque siempre tiende a producir lo que Pablo llama un espíritu de esclavitud. “No habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer” Pablo dice. ¿Qué quiere decir Pablo con «el espíritu de servidumbre»?

Se refiere al peligro de tener un espíritu de siervo, un espíritu y una actitud de siervo. El espíritu que ata es el espíritu de un esclavo, y eso sólo produce miedo. La actitud de esclavo generalmente surge de la tendencia a convertir el estilo de vida de Dios y vivir la vida cristiana en una carga de trabajo servil. Escuchamos algo de eso en el sermón de hoy, en referencia a los fariseos y lo que hicieron con porciones de la verdad de Dios.

El esclavo está bajo temor y ansiedad constantes, pero el espíritu de adopción es el espíritu de libertad y de confianza. Es el espíritu de niños y no de esclavos.

En su estado anterior, bajo la amenaza del castigo final bajo la ley, y antes de recibir el espíritu de Dios, los romanos que se hicieron cristianos estaban en una estado de servidumbre. La servidumbre a menudo tenía una tendencia persistente a producir ansiedad y miedo. Todo pecador está sujeto a tal temor, porque en el fondo de sí mismo sabe que es pecador. Dios se ha asegurado de eso; está profundamente arraigado en la mente de todos. Lo quiera o no, tiene un miedo interno al castigo, especialmente al juicio de Dios.

Pero hay tanta negación en este mundo que la gente se ha convencido a sí misma, como lo ha hecho el mismo Satanás, que es el padre de la mentira. Se ha mentido a sí mismo; él llama a la gente a mentirse a sí mismos, que no hay consecuencias por sus acciones.

Dios está enojado con la persona que se niega a obedecerle, y su conciencia le preocupa. Puede mentirse a sí mismo que no le pasará nada malo, pero no puede librarse de la culpa y el miedo. Pero ese no es el caso con el cristiano.

El asociado del apóstol Pablo, Timoteo, tenía toda la razón para estar animado y tener entusiasmo espiritual en su ministerio cuando Pablo le escribió su segunda epístola. Pablo lo amaba y oraba por él. Pero las experiencias de Timoteo al crecer en la iglesia ya lo largo de sus primeros años de vida habían sido una preparación para su ministerio. Pablo confiaba en la autenticidad de la fe de Timoteo; el espíritu dentro de él le daría todo el poder necesario. Note lo que Pablo aconsejó al pastor Timoteo:

II Timoteo 1:6-7 Por tanto, te aconsejo que avives el don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.

Estas tres virtudes, cada una suministrada por el espíritu de Dios, deben caracterizar al cristiano . El griego para el término miedo es deilia. Un sinónimo bíblico es timidez. En la literatura no bíblica se refiere a alguien que huye de la batalla. Tiene un fuerte sentido despectivo, refiriéndose a la cobardía. En marcado contraste, una marca del Espíritu Santo es la audacia.

Proverbios 28:1 El impío huye sin que nadie lo persiga, pero el justo es valiente como un león.

Sabemos que los leones son los reyes de la selva.

Observe lo que les sucedió a los discípulos de Cristo cuando recibieron el Espíritu Santo:

Hechos 4 :31 Y cuando ellos [es decir, los discípulos] hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembló; y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo.

¿En qué sentido es el cristiano valiente? Algunos han cometido el error de pensar que significa hablar o enseñar de una manera enérgica y directa, metiendo la propia interpretación de la Biblia en la garganta de alguien. Por supuesto, no significa eso; la audacia no es una arrogancia ofensiva en absoluto. La valentía piadosa está templada con amor, humildad, mansedumbre y prudencia.

Fíjese en las tres virtudes de II Timoteo 1:7. En primer lugar, la virtud del poder. El Espíritu de Dios proporciona el poder para enfrentar enemigos y peligros, y el poder para soportar las pruebas. El poder de triunfar en las persecuciones; inspira la mente con coraje justo.

Es el Espíritu Santo el que nos capacita para poder servir y adorar a Dios en espíritu y en verdad. Por ella, podemos vencer el miedo y la debilidad. Nos da poder para testificar y para servir como lo revela Cristo.

Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y me seréis testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

Eso les sucedió, como está registrado en Hechos 4:31.

Es inútil que tratemos de servir y adorar a Dios sin ese poder espiritual. El talento, la formación y la experiencia no pueden ocupar su lugar. Ni siquiera una mente altamente intelectual puede vivir aceptablemente para Dios sin este poder audaz del Espíritu Santo. Es imposible agradar total o completamente a Dios sin eso.

La segunda virtud mencionada es el amor. El espíritu de Dios proporciona el amor necesario para el verdadero sacrificio a Dios y a los demás. La tendencia de esto también es expulsar el miedo y hacer que la mente sea audaz y estable. Nada hará más para inspirar coraje, para hacer que una persona no tema el peligro o esté lista para soportar la privación y la persecución, que el amor. Incluso la persona más tímida está facultada y motivada para usar palabras y acciones audaces por el amor de Dios, el amor de un cónyuge, hijos, amigos; el amor a la Iglesia, el amor a la patria, el amor a algo que apreciamos mucho, especialmente cuando sus seres queridos son insultados o agredidos. El amor de Cristo y la verdad endurece los nervios y motiva a ese cristiano a triunfar en grandes logros espirituales. Además, el amor sostiene el corazón durante su más profunda tristeza, angustia y miedo, porque expulsa el miedo.

El amor de Dios fluye hacia nosotros a través de su espíritu. Si tenemos amor por los demás, tanto dentro como fuera de la Iglesia, podremos soportar mejor el sufrimiento y realizar la obra de Dios. El verdadero amor cristiano, energizado por el Espíritu, nos permite sacrificarnos por los demás y no tener miedo al hacerlo. Por el contrario, el egoísmo lleva al miedo porque si somos egoístas, solo nos interesa lo que obtendremos sirviendo. Las personas ensimismadas tienen miedo de perder prestigio, poder y dinero.

La tercera virtud es una mente sana. La palabra griega traducida como mente sana sugiere una persona de mente sobria, una persona de previsión y discreción. El estado mental indicado aquí es una mente bien equilibrada que está bajo las influencias correctas. Una mente sana ve las cosas recta y justamente, en su verdadero alcance y relación correcta. No es demasiado emocional y excesivamente excitable. Una mente bien equilibrada considera el resultado final y sabe que todas las cosas deben hacerse en su debido lugar ya su debido tiempo. Una mente sana pone primero las cosas espirituales y luego las físicas. Esta palabra está relacionada con las palabras sobriedad y sobriedad que a menudo encontramos en I Timoteo y Tito.

La autodisciplina puede ser una mejor traducción de mente sana en algunos casos. Describe a la persona sensata y equilibrada, que tiene su vida bajo control. La Versión Amplificada dice, «mente tranquila y equilibrada, disciplina y dominio propio».

Filipenses 2:5-8 nos dice que debemos tener la misma mente que Cristo, caracterizada por humildad y obediencia. Esa mente de Cristo es una mente estable; es dominio propio, y se caracteriza por la humildad y la obediencia, que también debemos tener si queremos tener ese dominio propio.

Pasemos al espíritu de adopción, que implica la las mismas tres virtudes y más.

Romanos 8:15 Porque no recibisteis el espíritu de servidumbre otra vez para temer, sino que recibisteis el espíritu de adopción por el cual clamamos: “Abba, Padre.”

El Espíritu de adopción significa afecto, amor y confianza, que tienen relevancia para los hijos, no el espíritu servil y tembloroso de los esclavos, sino el temperamento y el afecto de los hijos. La palabra adopción en el Nuevo Testamento significa dar a alguien el nombre, el lugar y los privilegios de un hijo que no es hijo por nacimiento.

Hay tres tipos generales de adopciones mencionadas en las Escrituras. La adopción natural es la primera. Por ejemplo, la hija del faraón adoptó a Moisés y Mardoqueo adoptó a Ester. También existe la adopción nacional: Dios adoptó a Israel. La tercera es la adopción espiritual; este es un acto de la gracia de Dios por el cual Él nos trae al número de Su familia redimida y nos hace partícipes de todas las bendiciones que Él ha provisto para nosotros. La adopción representa la nueva relación en la que el creyente es introducido por la justificación y los privilegios relacionados con ella

Es muy importante entender los privilegios. Tenemos tantos privilegios maravillosos por los que estar agradecidos. Esto incluye recibir el amor especial de Dios; una naturaleza espiritual; estatus de miembro en Su familia; protección física y espiritual; consuelo; disciplina paterna; y una futura herencia gloriosa. Todas cosas maravillosas y positivas y mucho, mucho más que eso.

Venimos a la familia de Dios por nacimiento, pero en el instante en que nacemos inicialmente desde arriba en la familia, Dios nos adopta y nos da la posición de un hijo adulto. Un bebé no puede caminar, hablar, tomar decisiones o hacer uso de la riqueza familiar, pero el creyente puede hacer todas estas cosas en el instante en que inicialmente nace de lo alto. Puede caminar y puede ser guiado por el espíritu. El verbo conducido en Romanos 8:14 significa conducido voluntariamente. Allí dice: «Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios». Así que la voluntad está involucrada en eso.

Nos sometemos al Espíritu, y nos guía por la Palabra de Dios, día a día. No estamos bajo la esclavitud de la pena de la ley y no tenemos miedo de actuar. Tenemos libertad de espíritu y somos libres para seguir a Cristo. También podemos hablar; clamamos, «Abba, Padre». Pero, ¿podría un bebé humano recién nacido mirar hacia arriba y saludar a su padre de esa manera? Por supuesto que no.

Gálatas 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba, Padre!»

Primero el Espíritu dice: “Abba, Padre” a nosotros, y luego se lo decimos a Dios. Abba es un nombre o término muy entrañable, similar a Papá.

Un bebé no puede sacar dinero del banco ni escribir cheques, pero el hijo de Dios, por la fe, puede sacar de su riqueza espiritual, que nosotros recibir de Dios, porque es heredero de Dios y coheredero con Cristo. El espíritu de adopción enriquece nuestras vidas y nos lleva a hacer la voluntad de Dios.

Cristo nos enseña a través del espíritu con la Palabra escrita de Dios, y luego recibimos la riqueza espiritual de Dios por fe. ¡Qué cosa tan emocionante y tremenda es tener el espíritu de adopción obrando en nuestra vida! Debemos apreciar esto y agradecer a Dios por este glorioso privilegio, porque es glorioso; está más allá de cualquier cosa que podamos imaginar humanamente. No debemos permitirnos sucumbir a la derrota espiritual. Someterse a Dios es lo mismo que ceder al espíritu de Dios, el cual fortalece nuestra fe, capacitándonos para vencer nuestro desaliento y temores.

A través de la adopción, Dios nos trata como a sus hijos y nos recibe en su relación íntima, aunque éramos por naturaleza extraños y enemigos. Esto implica varias cosas: nosotros, por naturaleza, no teníamos ningún derecho sobre Él; por lo tanto, el acto de adopción es uno de bondad, misericordia y amor. Ahora estamos bajo Su protección y cuidado. Estamos obligados a manifestar hacia Él el espíritu de niños y rendirnos a Él en obediencia.

Fíjate en lo que Pablo dice sobre esto:

Gálatas 4:1-7 Ahora yo decid que el heredero, mientras es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo, sino que está bajo tutores y mayordomos hasta el tiempo señalado por el padre. Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en servidumbre bajo los elementos del mundo. Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. [“Bajo la ley” significa bajo pena de la ley.] Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba, Padre!» Por tanto, ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.

¡Qué privilegio, y qué honor, y qué bendición! Las palabras no pueden expresar lo maravilloso que es. Como hijos que necesitan protección y ayuda, el espíritu normal de un hijo de Dios es expresar hacia Dios los sentimientos debidos a un padre: invocar a Dios con una actitud de cariño y entrañable confianza y buscar su protección y apoyo. Tenemos la seguridad por medio de la fe de que somos hijos de Dios. Hebreos 10:22 dice: «Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe». La plena seguridad de la fe significa confianza inquebrantable, una plenitud de fe en Dios que no deja lugar a dudas. Tantas cosas en la vida son una cuestión de fe.

¿Qué padre sentiría que su hijo vino con los sentimientos y la actitud correctos, para pedirle un favor a él, que no tenía total confianza en él? ¿Y un niño se molestaría siquiera en preguntar? La familia de Dios es un organismo espiritual; por lo tanto, como hijos suyos, estamos en una relación espiritual en la que aprendemos y adquirimos las características de la familia espiritual de Dios. La pérdida de esas características provoca insatisfacción, seguida de división dentro de la Iglesia. En realidad, volvemos a las características espirituales de Satanás, nuestro anterior padre degenerado.

Antes de que Dios interviniera en nuestras vidas, nosotros también éramos hijos de Satanás, porque exhibíamos sus características espirituales. Sin embargo, Dios comenzó a redimirnos y a llamarnos a una relación con Él, que simbólicamente era una adopción. Dios no era nuestro padre original, pero asumió ese papel después de sacarnos de las garras de Satanás, el pecado y este mundo. Por supuesto, en un sentido físico, Dios es nuestro Padre. Pero Satanás era nuestro padre espiritual antes de que estuviéramos en la iglesia, al menos trató de serlo. Pero Dios es ahora nuestro Padre espiritual.

Las características de la familia espiritual de Dios se manifiestan en vivir una vida cristiana santa. No es sólo una gran tarea la que tenemos que asumir y aplicarnos a nosotros mismos; hacer sólo eso es no cumplir con nuestro deber y potencial. La santidad no es una tarea; no es algo que planeamos y organizamos en nuestras vidas y simplemente introducimos ciertas disciplinas para permitirnos llevarlo a cabo. Eso es lo que hacen los miembros de la corriente principal del cristianismo: dependen de sus propios esfuerzos para hacerse santos. Por supuesto, eso no funciona; es algo que Dios hace con nosotros.

Israel fue llamado a ser un pueblo santo; es decir, por un lado, han de ser diferentes y distintos de los demás pueblos en base a la relación con Dios, como también lo somos nosotros. Pero hay una dimensión ética adicional: debe haber una diferencia moral y justa en Israel. Como pueblo santo, Israel debe reflejar la santidad moral de Dios. De manera similar, pero aún más, los miembros de la iglesia de Dios son llamados «los santos»; y debemos ser santos en carácter y nuestro comportamiento debe reflejar la inspiración de Dios en nosotros a través de Su espíritu. Esta santidad debe revelarse en perfecta integridad moral o pureza, y en la manifestación de los dones del espíritu.

Isaías 26:12 Señor, tú establecerás la paz para nosotros, porque has también hizo todas nuestras obras en nosotros.

Sí, nos esforzamos; podemos hacer un gran esfuerzo, pero es Dios quien realmente está haciendo todas nuestras obras en nosotros. Todo lo que Dios puede hacer y todo lo que Él ha prometido hacer será hecho de acuerdo a lo que Él ha hecho, por el poder del Espíritu Santo, que obra fuertemente en los hijos de Dios.

Efesios 3:20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder [es decir, del Espíritu Santo] que actúa en nosotros…

Tenemos nuestra responsabilidad de hacer lo mejor que podamos, pero es Dios quien obra en nosotros.

Filipenses 2:12-13 Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido , no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con [y añadiré «reverencial»] temor y temblor; porque es Dios quien produce en ti tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Este espíritu de adopción está en marcado contraste con el espíritu de esclavitud. El espíritu de esclavitud siempre trae consigo, y en su estela, un espíritu de temor; y no hemos vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer.

¿En qué sentido el espíritu de servidumbre produce un espíritu de temor? En primer lugar, tiende a introducir un temor equivocado de Dios. Hay un correcto temor de Dios, y lo descuidamos e ignoramos para nuestro propio riesgo. También existe un temor equivocado de Dios, y ese es un temor cobarde; un miedo que tiene tormento; un temor sin amor perfecto.

I Juan 4:17-18 En esto se ha perfeccionado el amor entre nosotros, en que tengamos confianza en el día del juicio; porque como Él es, así somos nosotros en este mundo. No hay miedo en el amor; pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor envuelve tormento. Pero el que teme no ha sido perfeccionado en el amor.

No solo está involucrada la infidelidad, sino que tampoco somos perfectos en el amor, van de la mano. Las personas con el tipo equivocado de miedo son aquellas que consideran a Dios como un capataz, como alguien que está constantemente vigilando para descubrir fallas y defectos en ellos, y para castigarlos en consecuencia. Otros piensan en Dios como un severo legislador, lejano y lejano.

No es sólo un temor de Dios; es también un miedo a la grandeza de la tarea. Habiéndose planteado ellos mismos la tarea, empiezan a temerla, y por eso piensan que sólo se puede vivir si uno se segrega del mundo. El extremo de esto es que una persona no puede estar en un negocio o dedicarse a ninguna profesión y vivir la vida cristiana. Eso está totalmente desequilibrado; no es la vida de una mente sana.

Como resultado, se convierte en una especie de pavor y terror. Le tienen miedo, y esa es su actitud hacia el modo de vida de Dios. Es una carga para ellos, y no ven alegría en ello, debido a la naturaleza gigantesca de la tarea. Es algo que los llena con un espíritu de miedo, y están espiritualmente en problemas acerca de sí mismos y de la posibilidad de vivir realmente esta vida como debe ser vivida.

Otra forma en que el espíritu de miedo se manifiesta es que la gente tiende a tener miedo en el camino equivocado del poder de Satanás. Permítanme calificar eso diciendo que hay un temor correcto de Satanás y sus demonios. Encontrará ese temor correcto de Satanás mencionado en la primera epístola de Pedro y también en la de Judas.

I Pedro 5:8-9 Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. [Recuerda, se nos da poder, como al león, si tenemos el Espíritu Santo de Dios.] Resistidle, firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos experimentan vuestra hermandad en el mundo.

Al comienzo de este sermón, dije que cuando estaba en África, encontré los mismos temores y las mismas preocupaciones que aquí en los Estados Unidos.

Judas 9 Sin embargo, el arcángel Miguel, cuando contendía con el diablo, cuando disputaba sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a lanzar contra él una acusación injuriosa, sino que dijo: «¡El Señor te reprenda!»

Hay personas superficiales, espiritualmente ignorantes que hacen bromas sobre el diablo simplemente porque son totalmente ignorantes de él y su poder. Por otro lado, no debemos estar sujetos a un temor cobarde de Satanás y sus demonios. Los cristianos superficiales tienen miedo no solo porque son conscientes del poder demoníaco, el poder espiritual puesto en su contra, sino que también tienen miedo del pecado que está dentro de ellos mismos, y pasan su tiempo denunciándose a sí mismos y obsesionándose con su propia pecaminosidad en lugar de hacer algo. al respecto.

Debemos ser equilibrados, y un cristiano debe ser consciente de su propia tendencia humana hacia el pecado. Las personas que no son muy conscientes del pecado que habita en ellos, o recién comienzan a comprender la verdad de Dios, o son muy débiles en la fe. El espíritu de temor que resulta del espíritu de esclavitud en este tipo de cristiano es, en última instancia, un temor al fracaso. Dudan que puedan vivir el estilo de vida de Dios. Se espera mucho; ellos ven el estándar de justicia como demasiado alto. El hecho es que es imposible alcanzar el estándar de justicia de Dios sin la ayuda de Dios a través del Espíritu Santo.

El cristiano espiritualmente débil casi se da por vencido en tratar de elevarse a tales alturas de carácter, porque razona humanamente y se enfoca en el hecho de que los seres humanos no pueden alcanzar la norma de justicia de Dios. Con esta conciencia de su propia debilidad, y de la grandeza de la tarea, y del poder de Satanás contra él, entra o permanece en esta esclavitud espiritual y es retenido, turbado, preocupado y lleno de temores.

Es a esas personas en esa condición a las que el apóstol Pablo se dirigió y dijo: «Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer». «Sí, estabas en esta esclavitud espiritual y miedo, pero te han sacado de eso. ¿Por qué volver a eso?» Eso es lo que Pablo nos está diciendo.

¿Cuál es el antídoto para esta condición? Es que debemos darnos cuenta y entender la verdad acerca del poder del Espíritu Santo dentro de nosotros. Ese es el mensaje del apóstol Pablo, y funciona de dos maneras como dos principios. El primer principio es que a medida que nos enfrentamos a la tarea aparentemente abrumadora de negarnos a nosotros mismos y sufrir con Jesucristo. Debemos darnos cuenta de que debemos caminar por este mundo como Cristo caminó. Suena tan simple, pero si miras la vida de Cristo y cómo Él nunca pecó, parece abrumador para el ser humano promedio.

Una vez que hemos sido bautizados y hemos recibido la morada del Santo Espíritu, tenemos todo el poder que necesitamos para arrepentirnos y vencer nuestra propia naturaleza humana, Satanás, el pecado y el mundo. Pablo aborda el desafío de cómo dejar de vivir según la carne dando crédito al espíritu de Dios.

Romanos 8:13 Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.

Romanos 8:15 Porque no habéis recibido de nuevo el espíritu de servidumbre para temer…

Debemos entender que no estamos viviendo solos, y que es una cuestión de fe. No podemos permitirnos pensar en esta gran vida cristiana nuestra como si estuviéramos solos y solos, porque no lo estamos. Sabemos que somos perdonados, y agradecemos a Dios que nuestros pecados sean borrados y lavados, y que podemos invocar a Dios con arrepentimiento genuino para el perdón del pecado ocasional que cometemos sin darnos cuenta a medida que avanzamos en la vida.

Pero esa no es toda la ayuda que recibimos. Entonces no se nos deja vivir el estilo de vida de Dios por nuestra cuenta. Si piensas eso, no es sorprendente que estés en un espíritu de esclavitud y miedo, porque todo es completamente inútil. Pero tú no estás sin esperanza, porque el espíritu de Dios mora en ti, si eres uno de los santos de Dios.

En realidad, Pablo trata este derecho a lo largo de todo el capítulo 8 de su epístola a los romanos. Por ejemplo, dice:

Romanos 8:3-4 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios lo hizo enviando a su Hijo en semejanza de pecador. carne, a causa del pecado: Él condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

¿Qué quiere decir Pablo con «lo que la ley no podía hacer por cuanto era débil por la carne»? Quiere decir que la ley no puede salvar a nadie. La ley no puede capacitar a nadie para vivir la vida cristiana, debido a la debilidad de la carne. No hay carne en la ley; obviamente no se puede hablar de la debilidad de la «carne de la ley». Lo que significa es que la ley fue dada, pero al hombre débil se le ordena guardarla. La debilidad de la carne está en el hombre, no en la ley. La ley no es débil; es el hombre que tiene que llevarlo a cabo el que es débil.

Imagínese a un hombre cavando un jardín con una pala, y mientras seguía cavando, el mango de la pala seguía rompiéndose. Señaló que no había nada malo con la pala como tal, estaba bien, pero el mango era demasiado débil.

Romanos 8:9 Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu. , si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros.

Esa pala misma era fuerte y estaba hecha de metal; la falla estaba en el mango, que era de madera, y por lo tanto, demasiado débil.

Observe cómo lo resuelve Pablo:

Romanos 8:5-14 Porque los que viven según la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios. [Aquellos que no tienen el Espíritu Santo de Dios no pueden agradar a Dios.] Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme a la carne. Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

La diferencia esencial entre el hombre natural y el cristiano es que este último tiene el Espíritu de Dios y Cristo en él. Cualesquiera que sean las experiencias que un hombre haya tenido, si no tiene el Espíritu Santo, no es cristiano. Eso es lo que Pablo nos dice en el versículo 9: “Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros”. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.”

En el versículo 15, Pablo vuelve al mismo argumento:

Romanos 8: 15 Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer…

¿Por qué no? Porque el Espíritu Santo está en ti, y te empoderará y fortalecerá. Pablo siempre está repitiendo el mensaje, porque la repetición es una de las mejores maneras de aprender y recordar.

Debemos trabajar en nuestra propia salvación. ¿Cómo? Con miedo y temblor. La gente no teme en el momento de la conversión, y no tiene por qué temer después. No conocen el significado de “temblor” porque es Dios quien en vosotros obra así el querer como el hacer según su beneplácito. Ese es el Espíritu de nuevo; Estoy hablando del ideal.

Esta es la manera de deshacerse del espíritu de esclavitud y de ese falso espíritu de miedo. Debemos darnos cuenta de que el Espíritu de Dios está obrando en nosotros, y debemos mirar a Dios; debemos buscar Su ayuda, y debemos confiar en Él para que nos proporcione Su Espíritu. Es una cuestión de fe, porque los sentidos humanos no pueden ver, ni tocar, ni gustar, ni oler, ni oír el Espíritu de Dios.

Eso no significa que debemos ser pasivos. Significa que creemos y sabemos que mientras luchamos con los desafíos de la vida, el Espíritu de Dios nos está capacitando, y ni siquiera nos habríamos molestado en esforzarnos a menos que Dios nos hubiera llamado a hacerlo. Él obra en nosotros, y nosotros lo resolvemos. Al darnos cuenta de esto, nos preparamos para vencer cualquier obstáculo o tentación espiritual. Lo que era imposible para la mente humana ahora es posible, porque tenemos un corazón y una mente que son guiados por el Espíritu de Dios.

Gálatas 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios os ha enviado el Espíritu de su Hijo en vuestros corazones, clamando: «¡Abba, Padre!»

El Padre da el Espíritu, y es el mismo espíritu que está en el Hijo que se nos da. El Espíritu que lo capacitó a Él nos capacita a nosotros.

Veamos el segundo principio. La presencia del Espíritu Santo en nosotros nos recuerda nuestra relación con Dios. “No recibisteis el espíritu de servidumbre otra vez para temer, sino que recibisteis el espíritu de adopción por el cual clamamos, ‘¡Abba, Padre!’”

La presencia del Santo El espíritu dentro de nosotros nos recuerda nuestra filiación y nuestra filiación adulta. No somos infantes, y el término mismo significa que somos hijos adultos y que hemos alcanzado la edad plena o la madurez total. Somos hijos en el sentido más pleno, y en posesión de todas nuestras facultades. La comprensión clara de esto se deshace del espíritu de esclavitud nuevamente al miedo. No elimina la reverencia y el temor de Dios, pero elimina el temor que trae el espíritu de esclavitud.

¿Cómo lo hace? Nos permite ver que nuestro propósito al vivir el estilo de vida de Dios no es simplemente alcanzar un cierto estándar. Es más que eso; es ante todo agradar a Dios porque es nuestro padre, y el espíritu de adopción por el cual clamamos: «¡Abba, Padre!» Al esclavo no se le permitía decir: «Abba». Ese espíritu esclavo no considera a Dios como padre. El espíritu esclavo no se ha dado cuenta de que es padre; lo considera todavía como un juez que condena. Como cristianos, debemos aprender a interiorizar, por la fe, el hecho de que Dios es nuestro Padre.

Cristo nos enseñó a orar, «Padre nuestro». Este Dios eterno, sempiterno, se ha convertido en nuestro Padre, y en el momento en que nos damos cuenta de eso, todo tiende a cambiar. Él es nuestro Padre, y siempre está cuidando de nosotros. Él nos ama con un amor eterno. Él nos ama tanto que envió a su Hijo unigénito al mundo para morir por nuestros pecados. Eso es amor—“Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos”

Esa es nuestra relación con Dios, y en el momento en que nos damos cuenta, lo transforma todo. Nuestro deseo no es solo guardar la ley de Dios, sino agradar a nuestro Padre Celestial. El amor y el temor reverencial son muy diferentes de ese viejo temor servil. El temor reverencial de Dios es un motivador controlador de la vida cristiana en asuntos espirituales y morales. No es un mero temor de Su poder y justa retribución, sino un sano temor de desagradarle. Queremos que Dios, nuestro Padre, tenga una alta opinión de nosotros.

Es un temor que influye en la perspectiva y la actitud de aquellos que son guiados por confiar en Dios, a través del Espíritu de Dios que mora en nosotros. El temor reverencial de Dios inspirará un cuidado constante en el trato con los demás. Es muy cuidadoso de no ofender innecesariamente. En el momento en que comprendemos que el temor reverencial se basa en el deseo de agradar a nuestro Padre, perdemos el temor a la esclavitud. Nuestra vida cristiana no es solo una cuestión de reglas y regulaciones, sino que se manifiesta aún más en nuestro deseo de mostrarle a Dios nuestra gratitud por todo lo que Él ha hecho por nosotros y hará por nosotros.

Sin embargo, eso no agota el asunto:

Romanos 8:16-17 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos—herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente.

Si somos hijos de Dios, debemos estar relacionados con Jesucristo. Él es el primogénito de muchos hermanos, y nosotros estamos relacionados con el Padre como hijos y herederos. Escuche a nuestro hermano mayor, Cristo, mientras ora a Su y nuestro Padre:

Juan 17:23 “Yo en ellos, y Tú en Mí; para que sean perfectos en uno, y que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los has amado como me has amado a mí.”

Ese amor no ve diferencia: ama a Cristo, nos ama a nosotros, y es de Dios. Jesús dice allí que Dios Padre nos ama, como Dios lo amó a Él, el Hijo unigénito; así empezamos a darnos cuenta de que somos hijos de Dios, hijos de Dios. Tenemos esta nueva dignidad, esta nueva posición, este nuevo estado, esta gloriosa posición en la que nos encontramos.

Cristo dice que debemos glorificar a Su Padre y al nuestro en nuestras vidas en este mundo, exactamente como Él glorificó a Su Padre. Esa es la razón de vivir el estilo de vida de Dios: es darse cuenta de que perteneces a Dios y que debes glorificarlo. El Espíritu de Dios está en Sus hijos y nos está capacitando para hacerlo. Dios transforma nuestra perspectiva y perdemos el «espíritu de esclavitud nuevamente al temor».

Pablo enfatizó a los hermanos de Corinto que el Espíritu Santo mora en nosotros.

I Corintios 6:19-20 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

Este es el camino para vencer los pecados de la carne. Cuando crees que tienes un problema o una dificultad, y entra el miedo, y dices preocupado: «He estado orando por esto», recuerda que tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo y que eres propiedad de Dios. Entonces, ¿qué puede hacernos espiritualmente el hombre, la enfermedad o el daño? Nada, nada de nada.

La oración siempre es esencial, pero el pensamiento también lo es. La oración puede ser solo un mecanismo de escape; puede ser casi un grito en la oscuridad de personas desesperadas, derrotadas y temerosas. La oración debe ser inteligente, y solo a aquellos que se dan cuenta de que sus cuerpos son miembros de Cristo y templos del Espíritu Santo, se les dará la respuesta y vendrá el poder.

El Espíritu Santo dentro nos recuerda nuestro destino: “Si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo”. Pablo constantemente usa esa verdad y termina con lo que dice al final de Romanos 8.

Romanos 8:37-39 Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. . [Tú sabes que el cristiano está absolutamente seguro de su destino; está convencido más allá de toda duda de su destino.] Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados ni las potestades, ni lo presente ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada podrá para separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

No se trata de mantener un estándar, aunque ciertamente eso es parte de él. No se trata de esforzarse en vano por hacer algo, aunque debemos buscar y obedecer a Dios. Se trata de prepararse para la vida eterna, espiritual, a la que vamos: de someterse a Dios, de obedecerle. Se trata de prepararnos para recibir nuestra herencia como miembros de la familia del Reino de Dios. Se trata de ser dignos del nombre de Dios, como hijos Suyos, y de ser un sacrificio vivo aceptable en Su servicio como hijos.

La manera de deshacerse del espíritu de esclavitud y temor es saber que si eres hijo de Dios, estás destinado a la vida eterna en el Reino de Dios y a la gloria, y que todas las cosas que ves dentro y fuera de ti no pueden impedir que ese plan se lleve a cabo, a menos que continúes a pecar, habitual y flagrantemente.

Nuestra vida cristiana es una cuestión de preparación para eso. Somos santificados y adoptados por la fe. ¿Pero fe en qué? Fe en Dios, que a través de Su Hijo y por Su Espíritu, Él se encargará de que alcancemos nuestro destino final.

Es muy malo estar en el espíritu de esclavitud y de temor, que es un falta de fe. La falta de fe es el camino más rápido al reino del desánimo y el miedo. Jesús se pregunta si encontrará algo de fe cuando regrese. Pero aunque la fe de algunos sea débil, siempre hay lugar para que crezca. Si estás en Cristo, levántate sobre el pecado, el miedo y la preocupación.

No hay nada que edifique tanto la fe como la comprensión de que somos herederos de Dios y coherederos con Cristo. ; que nuestro destino es cierto y seguro, y que nada puede impedirlo, mientras seamos sumisos y obedientes a Dios. Al darnos cuenta de eso, nos purificamos como Él es puro, y sentimos la urgencia de que no hay tiempo que perder.

Mañana es Pentecostés, la Fiesta de las Primicias. Nos recuerda cada año que nosotros, la Iglesia, somos solo la primera pequeña cosecha de personas que Dios llama a la salvación, de un mundo que está completa y totalmente, a excepción de nosotros, separado de Dios. Ha sido así desde Adán: el mundo en su conjunto sigue aislado hasta el día de hoy. Hemos sido predestinados para ser llamados ahora, y hemos sido llamados para recibir el Espíritu Santo.

¿Y qué es el Espíritu Santo? Es ese segundo espíritu; es la impregnación de la vida de Dios, lo que nos convierte ahora en sus hijos. Herederos, pero aún no herederos. Es un espíritu de entendimiento, impartiendo al cerebro físico intelecto espiritual y la habilidad de comprender el conocimiento espiritual. Es el amor de Dios puesto en nosotros, un amor divino. Es la fe de Cristo, la misma fe con la que Jesús realizó sus milagros, ahora dada a nosotros, puesta dentro de nosotros.

También es poder espiritual para vencer, el poder espiritual para ayudarnos a alejarnos y resistir el camino egocéntrico del odio y volverse al camino del amor centrado en Dios. Es el poder por el cual podemos desarrollar el carácter santo, justo y perfecto que es el propósito de Dios al haber puesto a la humanidad en la tierra, para que Dios pueda reproducirse a sí mismo.

A medida que llegamos a Dios Fiesta de las Primicias, tengamos presente que nosotros en la Iglesia de Dios debemos estar preparados. Jesucristo viene pronto, y aún no estamos completamente listos para ser cambiados instantáneamente y ser arrebatados para encontrarnos con nuestro Señor cuando Él venga a la tierra.

Los dejaré con esta escritura final:

Hebreos 13:6 Entonces podemos decir con denuedo: “El Señor es mi ayudador; No temeré. ¿Qué puede hacerme el hombre?”

MGC/crp/cah