Sermón: El Espíritu del Anticristo

Sermón: El Espíritu del Anticristo

Negar a Dios
#509
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 30-Jun-01; 64 minutos

Ir al Engaño (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Hay tres aspectos del término ‘anticristo’:(1) el hombre de pecado que aparece al final de la época (I Juan 2:18) (2) Los falsos maestros que pretenden ser leales a los preceptos de Cristo, pero encubiertamente se oponen a Sus doctrinas y ejemplo, y (3) cualquiera que esté en oposición a Sus doctrinas (en parte o en su totalidad) . Lo impactante de este tercer aspecto es que todos nosotros tenemos tendencias anticristianas en nosotros y debemos trabajar vigorosamente para desarraigar los elementos anticristianos dentro de nosotros mismos y llegar a ser como Cristo.

transcript:

No sé si te habrás dado cuenta, pero mis últimos nueve sermones, incluido este, (excepto los que he dado en los días festivos) han seguido una línea similar. de pensamiento Esta «serie» realmente no ha sido una serie; pero ha sido una serie, en cierto modo. Comenzó antes de la Fiesta del año pasado. Ese fue el sermón, como recordarán, que di sobre «La política y el regreso de Cristo». Esos fueron los pensamientos iniciales de esta línea de pensamiento que estoy teniendo.

Ese sermón fue básicamente sobre nuestro enfoque de la doctrina y el camino de vida de Dios. ¿Lo miramos liberalmente? ¿Lo miramos de forma conservadora? O, cuál es la conclusión a la que llegué, deberíamos verlo de manera bíblica o piadosa. No somos ni liberales ni conservadores. Puede que tengamos tendencias más conservadoras que liberales; pero, al final, cuando todo se reduce, se supone que debemos ser piadosos, sin mirar la Biblia o la forma de vida que Dios nos ha revelado, de una manera política. Nuestro camino es apolítico. Se supone que debemos estar por encima de la refriega. Se supone que debemos mirar todo a través de la lupa de la Biblia y no a través de ningún supuesto enfoque político.

Después de eso, di el sermón «¿Es simple el camino de Dios?» ;que analizó otro aspecto de nuestro enfoque de la Palabra de Dios y la forma de vida de Dios. ¿Lo vemos desde un enfoque simple, que se supone que el camino de Dios es simple? ¿O buscamos la complejidad? Mi conclusión sobre eso es que, al principio, el camino de Dios parece muy simple; pero, a medida que profundizamos más y más en él, se vuelve más y más complejo y satisfaría cualquier intelecto. Y tenemos que ir de lo simple a lo complejo, o de lo superficial a lo profundo, para que nuestra comprensión se profundice.

Luego, para finalizar el año 2000, di el sermón sobre «Pobres decisiones», que relató las malas decisiones que han tomado los hombres, y el mandato de Dios de que tomemos la decisión correcta: la vida, como dice en Deuteronomio 30. Queremos elegir Su camino, y no más malas decisiones para nosotros.

En enero, di el sermón «Disposición para creer», que es una parte muy importante de nuestro enfoque del camino de Dios. Tenemos que estar dispuestos a creerle a Dios primero, incluso ciegamente, si es necesario.

Porque Dios dice algo, tenemos que estar dispuestos a creerlo. Luego, con el tiempo, entenderemos qué es lo que Dios realmente quiso decir para nosotros: hacernos hacer ciertas cosas. El ejemplo clásico es el Sr. Armstrong, quien estaba dispuesto a creer que debíamos guardar los días santos, y los guardó durante siete años antes de que finalmente se diera cuenta de que tenían algo que ver con el Plan Maestro de Dios. Entonces, tenemos que hacer lo mismo. Si vemos en la Biblia que Dios quiere que hagamos algo, es mejor que lo hagamos, aunque no entendamos exactamente por qué quiere que lo hagamos. Tenemos que tener ese enfoque manso e infantil de la Palabra de Dios.

Luego, en febrero, tomé el enfoque opuesto y dije que tenemos que preocuparnos de no ser engañados por ser demasiado crédulos, o por creer con demasiada facilidad. No necesariamente la Palabra de Dios, pero tenemos que asegurarnos de no creer todo. Tenemos que tener normas. Tenemos que tener un juicio muy preciso. Así que «Prevenir el engaño» aún tenía que ver con nuestro enfoque de la verdad.

Hablé sobre «Las trampas de la erudición» en marzo, porque muchas personas quieren acercarse a la Palabra de Dios desde una perspectiva muy académica. Punto de vista; y hay trampas en hacer eso. En muchos casos, la erudición termina siendo simplemente mundanalidad, porque en realidad no estás considerando a Dios en el cuadro. Los eruditos, en este mundo en particular, vienen a la Biblia con un enfoque humanista, en general, porque no han sido llamados. Simplemente no tienen todas las herramientas. Así que tenemos que asegurarnos de abordarlo de una manera piadosa, y no de una manera académica.

En abril, el sermón que di fue «¡La Biblia no tiene todas las respuestas! ”, que es el enfoque simplista (opuesto al enfoque académico) de que la Biblia contiene todo lo que cualquier hombre necesitó para cualquier cosa. Mencioné que no es un manual de recetas. Algunas personas miran en Ezequiel y ven «pan de Ezequiel», y piensan que el pan es de alguna manera mejor que cualquier otra cosa. Así que la Biblia no es un libro de texto de ciencia. No es un libro de texto de historia, aunque contiene historia y ciencia.

La Biblia es la revelación de Dios para la humanidad. Y su idea principal, si quieres resumirlo en lo básico, es ¿cómo se salva un hombre? O, ¿cómo se convierten los hombres en Dios? Allí mismo, en Génesis 1:26, Dios da la Declaración de propósito específico: «Hagamos al hombre a nuestra imagen». Y, a partir de ese momento, comienza el proceso de creación.

Entonces, no podemos buscar en la Biblia «¿Qué haces si te golpeas el dedo del pie?» necesariamente. Pero puedes buscar respuestas en cómo ser como Cristo. Para eso está la Biblia. Como dijo el Sr. Armstrong, «Es el manual de instrucciones para la humanidad». Pero no es por todo en lo que la humanidad pueda meterse, sino específicamente por su relación con Dios. Eso es sobre lo que nos está instruyendo.

Luego, en mayo, hablé sobre «Detectar a los falsos maestros». También tenemos que considerar, en nuestro enfoque de la verdad, que hay quienes no están predicando la verdad. Sin embargo, pueden influir en nosotros si no tenemos cuidado. Así que necesitamos saber cuáles son las pistas, digamos, que nos ayudarán a detectar a aquellos que no están predicando la verdad.

Y ahora está este sermón, que he llamado «El Espíritu del Anticristo». .» Cuando estaba terminando mi último sermón, estaba tratando de explicar la comprensión de lo que es el «anticristo». Pero no llegué a eso. Siento que necesito profundizar en eso porque, después de que empiezas a hablar de los falsos maestros, tienes que explicar algo sobre lo que es el «anticristo». Simplemente fluye de forma natural.

Entonces, aunque todos estos sermones han sido algo inconexos (porque no les he dicho necesariamente que he tratado un tema específico), todos tienen un tema en común: en solo describiendo varias actitudes hacia lo que Dios nos ha revelado. Ahora hemos llegado a ver cómo funcionan los falsos maestros. Comenzaremos con eso, para que tengamos un buen comienzo en el espíritu del anticristo. Luego entraremos en el anticristo mismo y cómo nos afecta incluso a nosotros, los hijos llamados de Dios.

Comenzaremos en Jeremías 23. Desde los versículos 11-15, Dios está describiendo la situación en Judá. Es básicamente Israel y Judá. Él menciona a Jerusalén allí, pero también menciona a Israel en el versículo 13. Entonces, Él está describiendo la situación no solo como era en el tiempo de Jeremías sino, de alguna manera, mirando históricamente cómo los profetas y los sacerdotes habían trabajado a lo largo de la historia. La historia de Israel, y no es una imagen muy bonita. En esos versículos, Dios muestra que han estado engañando a la gente todo el tiempo. Está muy indignado y dice que viene el castigo de ellos. Y no se va a detener, porque se lo merecen, por ser falsos maestros y traer cosas profanas e impías a Su tierra, entre Su pueblo. Eso es lo primero con lo que se abre.

Jeremías 23:11 Porque tanto el profeta como el sacerdote son profanos. . .

Eso significa «impío». Significa «sin Dios». En el Nuevo Testamento, hay una palabra que significa «lejos del Templo». Entonces, tienes esta idea de que si estás cerca del Templo, entonces puedes tener algo que ver con Dios. Pero si estás lejos del Templo, da la imagen de que no quieres tener nada que ver con él. Esa es la idea aquí. Aunque era su trabajo traer al pueblo el estilo de vida de Dios, lo que el sacerdote y el profeta realmente hicieron fue enseñarle al pueblo a dejar a Dios fuera de las cosas.

Eran profanos. Profano es lo opuesto a piadoso o santo, digamos. Y lo que estaban haciendo era enseñar a la gente exactamente lo contrario de lo que Dios quería que predicaran y les había dado para predicar. Entonces, dijo que traería calamidad sobre ellos porque, a sus ojos, eran como Sodoma y Gomorra. Menciona ajenjo aquí. Menciona el año de su castigo. Iba a ser un final muy amargo y terrible para estas personas. Es decir, castigo muy terrible.

Jeremías 23:16 Así dice el SEÑOR de los ejércitos: «No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan…»

Ese es un buen consejo, ¿no crees? Después de que nos acaba de describir qué es lo que han estado haciendo todo este tiempo, es un buen consejo: no escucharlos.

Jeremías 23:16 «… Ellos os hacen inútiles. Hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová».

Ahora, pensé que era muy interesante que Él les dijera: «Hacen eres un inútil». ¿Eso no te hace sentir maravilloso? Es decir, que los profetas y los sacerdotes, cuyo trabajo es traer la verdad, terminen por hacer que la gente no valga nada. Esto tiene básicamente dos significados diferentes, y no son necesariamente excluyentes entre sí. Quizá ambas podrían ocurrir al mismo tiempo.

La primera es que nos engañan, o (para hacerlo general) engañan a la gente. Es decir, engañan a la gente para [hacerles] creer cosas sin valor. Cosas que no importan, cosas que no tienen nada que ver con la salvación o que son realmente importantes para la vida. Y, al final, estas cosas sin valor—a las que intentan enseñarnos a prestar atención—llevan a la idolatría.

No sé si ustedes saben, pero en el Antiguo Testamento especialmente la palabra que Suele traducirse como ídolo que es literalmente cosa vana, o una vanidad. Y significa algo que no vale nada, algo que es inútil, algo por lo que no darías un centavo, porque no importa. ¿Cuánto vale un ídolo? ¿Cuál es su valor real para nosotros, a largo plazo? ¡Nada! No nos lleva a ninguna parte.

Recuerde en el Antiguo Testamento (creo que está en Isaías) donde habla de martillar este trozo de madera y dorarlo. No habla. No escucha. No hace nada. Simplemente se sienta allí. ¡No vale nada! Es un ídolo. es vano Y esa es, básicamente, la forma en que los falsos maestros nos guían. Nos dan cosas sin valor en que pensar; y termina haciendo que nosotros (o la gente, para volver a generalizarlo) adoremos algo que no sea Dios, algo que es absolutamente inútil.

La otra forma en que podemos abordar esto («te hacen inútil «) es que menosprecian al pueblo. Hacen que la gente misma se sienta como nada. Cuando has leído la historia de la Iglesia Católica durante la Edad Media, ¿quién era importante? Era el sacerdocio lo que era «importante», y hacía que la gente se sintiera como nada. Los mantuvieron abajo. Es por eso que, incluso antes de ese tiempo, se le llamó «La Edad Oscura», porque los únicos que tenían algún aprendizaje real en ese momento eran los eclesiásticos. La gente, básicamente, vivía en condiciones muy pobres, insalubres y sin educación. Hicieron a la gente pequeña. Los hicieron inútiles a sus ojos. Es la actitud de los eclesiásticos, o de los profetas, o de los sacerdotes que ellos [el pueblo] no significan nada. Son sólo «un cheque de diezmo», digamos. Todo lo que están allí es para apoyarlos a ellos y sus lujurias, sus deseos, su ambición. Así que la gente significa muy poco. No tienen valor. Son solo piedras para pisar, para llevarlos a donde necesitan ir.

Aquí también dice que estos falsos profetas hablan una visión de su propio corazón. Lo que esto significa es que las ideas que enseñan son autogeneradas. Vienen de dentro de ellos. No provienen de la Palabra de Dios, aunque pueden hacer pensar a uno que sí, porque la gente como esta tiende a manejar las Escrituras muy «hábilmente». Encontrarán algo en la Biblia que parezca respaldar lo que están diciendo, y luego jugarán con todo su valor. Pero la idea detrás de todo esto viene de sus propias mentes. Y demasiados se enamoran de su tono, porque pueden ser muy hábiles. A veces es difícil saber si las ideas que están enseñando son de la Biblia o de sus propias mentes. Así que es algo que hay que buscar.

Jeremías 23:17 «Dicen continuamente a los que me desprecian: 'Jehová ha dicho: Paz tendréis»'. 39; y a todo aquel que anda según los dictados [imaginación] de su propio corazón, le dicen: 'Ningún mal vendrá sobre ti'».

Dicen: «Tendréis paz». El mensaje de estos predicadores (estos sacerdotes y profetas) es un mensaje de bien benigno. Ellos no quieren lastimarte. No quieren traerte nada que pueda ser problemático. Entonces, como en las iglesias protestantes, predican: «Amor, amor, amor». «Estás salvado, garantizado. Nada puede detener tu salvación». «Ya naciste de nuevo, y lo tienes hecho». Ese es el tipo de cosas de las que estamos hablando aquí. Sus mensajes son de bien benigno. Es decir, un mensaje del tipo «Estoy bien, estás bien». Hace que la gente se sienta bien, pero no produce ningún fruto espiritual.

Los sentimientos no reemplazan la justicia. Dios quiere vernos producir fruto, mostrar crecimiento, arrepentirnos de nuestros pecados. Él quiere que mostremos que estamos haciendo Su estilo de vida: ¡viviéndolo! Y nos estamos poniendo la mente de Cristo. Pero los que predican cosas suaves, cosas suaves, no apuntan hacia las metas a las que Dios apunta. El camino de Dios, si quieres verlo de esta manera, es una constante «misión de búsqueda y destrucción» para erradicar el mal en nosotros mismos.

No es algo en lo que nos sentimos «bien». todo el tiempo. Si nos sentimos bien con nuestro carácter, si nos sentimos bien con nuestro comportamiento y conducta, probablemente tengamos una actitud equivocada. Esto puede no sentar bien a algunos, porque quieren sentirse bien; pero es un hecho básico del cristianismo que no es fácil ser cristiano. ¡Si fuera fácil ser cristiano, todos lo serían! Pero no lo es. El cristianismo, en muchos sentidos, se reduce a una vida de sufrimiento y sacrificio, si lo haces bien.

Dios quiere que tengamos salud y prosperidad, y que seamos felices y gozosos, y todo que. Pero debido al mundo en el que vivimos y al mundo del que hemos salido, ¡es difícil! (Porque nos encanta hacer todas esas otras cosas). Es muy «divertido» ser mundano. Pero se trata de tener autocontrol sobre nosotros mismos y hacer lo que Dios dice, y eso es difícil. Todos tenemos una naturaleza humana que se rebela contra hacer lo correcto porque, durante tanto tiempo, hemos hecho exactamente lo que nos dicta la naturaleza humana. Entonces, para superarlo, se necesita mucho sacrificio y mucho sufrimiento.

Lo siento. Ojalá no fuera de esta manera. Pero así es como funciona para todos nosotros. Si no hubiera sido así, Jesucristo no habría sufrido el día que murió. Creo que nos hemos alejado demasiado del hecho muy claro que dice en todo el Nuevo Testamento. Es decir, que tenemos que llevar la cruz de Cristo diariamente; y eso no es nada fácil. Luchamos a diario contra principados y potestades. Entonces, si crees que el cristianismo debería ser fácil y suave, bueno, lo siento, no lo es. Para hacerlo bien, realmente se necesita matarse a uno mismo. Dice eso en Colosenses. Tienes que mortificar tu cuerpo. Eso es difícil.

Dice en Romanos 12:1 que tienes que convertirte en un sacrificio vivo para hacerlo bien, y eso es difícil. Y los que predican que «lo tenemos hecho» y que la vida cristiana es «cómoda» no tienen razón. Aquí mismo dice que Dios dice que los que dicen que tendréis paz son en realidad los falsos profetas. Aquellos que dicen, «no vendrá mal sobre ti» son los que tenemos que temer. El camino de Dios es uno de arrepentimiento constante y trabajo constante. Ese es el tipo de cosas que hacen feliz a Dios. Eso le agrada a Él, porque le muestra que estamos tratando en todos los sentidos, con cada fibra de nuestro ser, de ser como Su Hijo.

Incluso dice, en el libro de los Hechos, que Dios promete que aquellos que vivirán piadosamente en esta vida tendrán tribulación, pruebas, pruebas, cosas malas. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que nuestro enfoque del camino de vida de Dios no sea buscar «la buena vida», porque eso seguramente nos hará tropezar en el camino. Entonces tendremos comezón de oír por aquellas personas que nos predican las cosas buenas, las cosas amables, las cosas suaves, las cosas apacibles, cuando puede ser que lo que necesitamos es la persuasión y la exhortación al arrepentimiento, y a crecer continuamente. y maduro Quiero que veas esto muy específicamente, porque Dios continúa con este tema.

Jeremías 23:21 «Yo no envié a estos profetas [dice], pero ellos corrían. No he hablado a ellos, sin embargo, les profetizaban.”

Él nos está diciendo que estas personas no son de Él en absoluto. Se han encargado de hacer esto. Las palabras que hablan, recuerdan, vienen de sus propias mentes. Dios no los puso allí. Ahora escuche lo que Él dice en el versículo 22:

Jeremías 23:22 «Pero si hubieran permanecido en Mi consejo [es decir, «Si hubieran escuchado lo que dije»], y Si hubiera hecho que Mi pueblo oyera Mis palabras [es decir, hecho exactamente lo que Dios quiere que haga un profeta o un sacerdote], entonces [Escuche el efecto.] lo habrían hecho volver de su mal camino y de la maldad de sus obras.

¿Qué dijo Dios, en esa pequeña escritura allí, que quería que hicieran sus predicadores? Apartar a su pueblo del mal. Quería que predicaran el arrepentimiento. ¿Qué hizo Juan el Bautista cuando vino? El predicó el arrepentimiento. Eso les da una idea de que ese ministerio va directo al Nuevo Testamento. Jesús también predicó el arrepentimiento. Pablo también predicó el arrepentimiento. Juan también predicó el arrepentimiento.

Ahora, curiosamente, Pablo llamó es el «mensaje de reconciliación». Pero, ¿sabes qué es eso? ¡Eso es arrepentimiento! ¿Quién necesita ser reconciliado? ¡Nosotros sí! Y somos reconciliados por la sangre de Cristo. Pero todavía no estamos en la liga de Dios, en lo que respecta al carácter. Entonces, la predicación que hacemos trata de acercarnos más y más a lo que Dios es, para que haya una reunión de mentes. Realmente solo somos reconciliados con Dios cuando pensamos como Él y vivimos como Él.

Entonces ese «mensaje de reconciliación» es solo una continuación del Nuevo Testamento del mensaje de arrepentimiento que se encuentra en todo el Antiguo Testamento. . ¿Cómo llegamos a ser más como Él? Nos arrepentimos, vencemos, crecemos y maduramos. Y todo comienza cuando nosotros decimos: «Estoy equivocado. No volveré a hacer esto. Dios, dame la fuerza». – y luego sigue.

Es un poco alentador para los predicadores que quieren continuar con este mensaje que Dios dice que debe ser predicado, que dice aquí que, SI continuamos predicándolo, ENTONCES el fruto es va a ser producido. ¿Que dijo el? Él dijo: «Si hubieras permanecido en Mi consejo y hubieras hecho que Mi pueblo escuchara Mis palabras, habría dado fruto». Habría dado sus frutos. Se habrían apartado de sus malos caminos». Dios lo garantiza. Cuando se predica el mensaje correcto, producirá el fruto correcto. Es una ley. Tiene que suceder de esa manera.

Pero estos predicadores&mdash «Estos sacerdotes y profetas fracasaron. Fueron falsos, porque predicaron la paz. No predicaron el mal. Predicaron un mensaje de su propio corazón. Hicieron que la gente no valiera nada. Trajeron cosas profanas, en lugar de santidad y cosas piadosas.

Jeremías 23:25-27 «He oído lo que han dicho los profetas que profetizan mentira en mi nombre, diciendo: '¡He soñado, he soñado!' ¿Hasta cuándo estará esto en el corazón de los profetas que profetizan mentiras? Verdaderamente son profetas de engaño en su propio corazón, que tratan de hacer olvidar Mi nombre a Mi pueblo con los sueños que cada uno dice a su prójimo, como sus padres olvidaron Mi nombre por Baal.

Algunos los falsos maestros incluso basan sus falsas enseñanzas en sueños que han tenido, como si hubieran tenido algún tipo de visión profética. Y Dios dice: «Esto no es de mí». Los sueños están muy, muy abajo en la lista como pruebas de la participación de Dios en el ministerio de una persona. Una de las razones por las que no son muy buenas pruebas es que, por lo general, solo una persona tiene el sueño y los sueños son muy difíciles de verificar. Entonces, si alguien tiene un sueño y basa un ministerio en él, o basa la enseñanza en él, todo lo que tenemos es la palabra de esa persona de que en realidad tuvo el sueño en primer lugar. O que el sueño es como él dijo que era. O que el sueño significa lo que él dice que significa. ¿Ves de cuántas maneras se puede manipular un sueño? Es por eso que está muy abajo en la lista como prueba de la participación de Dios en cualquier cosa.

Ahora, Dios usó sueños para ciertas personas, pero los hombres como Daniel no tienen reproche. Hombres como José, que actuaron sobre sus sueños, no salieron y predicaron que habían tenido un sueño. En general, por lo general, un sueño de Dios le dice a alguien que haga algo para ese momento en particular. En el caso de José, fue para hacerle saber ante todo que el hijo que María tuvo era del Espíritu Santo. Y luego tuvo otro sueño más tarde que le decía que fuera a Egipto, y eso era para salvar su vida, la vida de María y, por supuesto, la de Jesús. vida. Por supuesto, también fue para cumplir la profecía, «de Egipto he llamado a mi Hijo».

Pero, si basamos toda una enseñanza en un sueño, es muy probable que no sea de Dios&mdash ;porque Dios ya ha revelado todo lo que necesitamos saber, en el Libro. Así que tenemos que tener mucho cuidado con aquellos que basan las cosas en los sueños. Judas menciona esto en Judas 8, sobre los que sueñan, y no tiene cosas muy bonitas que decir sobre los falsos maestros que usan sus sueños como parte de su ministerio. ¡Así que no se deje engañar!

Lo que Dios dice, aquí en el versículo 27, es que aquellos que usan los sueños de esta manera llevan a la gente a la idolatría. El sueño mismo se convierte en ídolo, o lo que el hombre utiliza como meta a la que supuestamente lo conduce el sueño se convierte en ídolo, o el hombre mismo se convierte en ídolo. O te lleva, finalmente, a un dios falso que no es el Dios verdadero. Es muy claro allí que Dios dice que, si un ministerio se basa en un sueño, el pueblo eventualmente se olvidará de Dios, tal como el pueblo de Israel se olvidó de Dios por Baal. Simplemente funciona de esa manera. No se puede basar la enseñanza en un sueño. No funcionará. El ministerio tiene que estar basado en la Palabra de Dios.

Ahora, si el sueño encaja con la Palabra de Dios, entonces está bien. Pero es mejor que se pruebe de manera concluyente. Y más vale que no sea lo único que está retrasando lo que uno está predicando. Tiene que haber más pruebas que eso. Escuche el enfoque de Dios para esto. Es muy interesante.

Jeremías 23:28-29 «El profeta que tiene un sueño, que cuente un sueño; y el que tiene mi palabra, que fielmente hable mi palabra. ¿Qué es la paja para el trigo?» dice el SEÑOR. «¿No es mi palabra como un fuego?» dice el SEÑOR, «¿Y como martillo que quebranta la roca?»

¿Ves lo que Dios está diciendo allí? Creo que es realmente interesante. Él dice: «Si alguien tiene un sueño, está bien. Que cuente el sueño. Y luego que Mis predicadores prediquen la Palabra. Veamos quién gana». Él dijo: «Mi Palabra es como un martillo que tritura las rocas». Él dijo: «Mi Palabra es como un fuego que quema la paja». Y Él dijo: «Cuando todo se reduce a eso, ¿cuál va a ganar? ¿Cuál va a ser el que vivirá por la eternidad? ¿Cuál va a estar de pie y el otro será destruido?»

Obviamente, la Palabra de Dios es verdad. Esto es verdad. Y Él está dispuesto a dejar que Su Palabra se oponga a cualquier cosa. A mí me recuerda la ilustración de Elías contra los profetas de Baal. ¡No hubo concurso! Dejó que los profetas de Baal hicieran todos sus gritos y payasadas, y se cortaran a sí mismos, y todo lo demás. Y todo lo que Elías tuvo que hacer fue orar una oración muy simple de diez o quince segundos, y ¿qué hizo Dios? Envió el fuego y consumió la ofrenda. Y luego Elías sacó su espada y los mató a todos, porque ¿quién era más fuerte? ¿Quién debe permanecer firme y quién debe caer?

En cierto modo, eso es lo que Dios está diciendo aquí. Dios está a la altura del desafío, porque sabe que al final Su camino prevalecerá. Solo tenemos que asegurarnos de que somos lo suficientemente fuertes como para poder notar la diferencia y creer en la correcta. Por lo tanto, no debemos preocuparnos demasiado por estos falsos maestros siempre que podamos reconocerlos. Dios dice: «Déjalos hablar». Pero el camino de Dios triunfará, al final. Lo que debemos hacer (aunque Dios les deje hablar) es alejarnos. No queremos escucharlos. Déjalos parlotear. Déjalos continuar. No hay nada, realmente, que podamos hacer al respecto. Pero no tenemos que pararnos allí y escucharlos.

Muchos de nosotros, la mayoría de nosotros, cuando descubrimos que las enseñanzas en Worldwide Church of God eran falsas, nos fuimos. ¿Alguno de nosotros trató de evitar que predicaran? No. Estábamos haciendo exactamente lo que dice hacer aquí. Que prediquen. El camino de Dios ganará al final. Solo tenemos que permanecer fieles a ella.

Vamos a ver a los anticristos ahora. Primero quiero leer todas las escrituras que tienen la palabra «anticristo» en ellas. Están aquí en I Juan y II Juan. Solo hay tres lugares. Y, debido a que están solo en I Juan y II Juan, solo Juan usa los términos (uno es singular y el otro es plural).

I Juan 2:18-23 Hijitos, es es la última hora; y como habéis oído que viene el Anticristo, ya han venido muchos anticristos, por lo cual sabemos que es la última hora. Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que ninguno de ellos era de nosotros. Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y sabéis todas las cosas. No os he escrito porque no conozcáis la verdad, sino porque la sabéis, y que ninguna mentira es de la verdad. ¿Quién es mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Es el anticristo que niega al Padre y al Hijo. Quien niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que reconoce al Hijo, tiene también al Padre.

I Juan 4:1-3 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios. Y este es el espíritu del Anticristo, del cual habéis oído que venía, y ya está en el mundo.

Y ahora, en II Juan 7, esta es una especie de resumen rápido de lo que Juan ya ha dicho.

II Juan 7 Porque muchos engañadores han salido por el mundo que no confiesan a Jesucristo como venido en carne. Este es un engañador y un anticristo.

Hay dos matices en esta palabra «anticristo». Si solo lo miramos, antichristos (que es la palabra griega), pensaríamos que significa contra Cristo. Eso es lo que significa «anti» [contra]: entonces, anticristo; y esa es una definición. (1) «Uno que está en contra de Cristo, en oposición». El segundo significado es muy similar. (2) «Uno que está en lugar de Cristo». ¿Entiendes la diferencia? No solo uno que se opone a Cristo, sino uno que se hace pasar por Cristo, que reemplaza a Cristo. Y eso definitivamente encajaría con el Anticristo del tiempo del fin. Bueno, el otro también, porque se pone en oposición a Cristo.

Entonces estos no son mutuamente excluyentes, pero son dos matices del término. Uno puede oponerse a Cristo y no pretender ser Cristo. Pero, por otro lado, el Anticristo al final afirmará ser Dios; y así se pone en el lugar de Cristo. Generalmente se refiere a alguien que se opone a lo que Jesucristo representa o enseña.

La palabra, en sí misma, sugiere oposición. Y, en muchos casos, la forma en que funciona es que es encubierta. Es una especie de encubrimiento, no algo descarado, donde alguien sale y dice: «Estoy en contra de Cristo». Las personas que son anticristo a menudo pretenden ser amigables con los cristianos o el cristianismo; pero en realidad son anticristo.

Esta descripción aquí en I Juan 2 muestra que estas personas habían estado en la iglesia. Eran amigos del cristianismo, y Juan dice que se han ido de entre nosotros. Es decir, estas personas que son anticristos. Entonces, hay una nota de precaución ahí: que podríamos tener anticristos entre nosotros. ¡Y probablemente lo tengamos! Tal vez no ahora, no lo sé. Pero todas estas cosas suelen salir a la luz más tarde, cuando se muestran los frutos.

Uno de los frutos que Juan muestra aquí es que esas personas tienden a dejarnos, porque «no son de a nosotros.» Los pájaros de una pluma tienden a juntarse, ya sabes. Si se sienten demasiado incómodos, por lo general se van. Sin embargo, algunos de los más tortuosos se quedan y causan problemas, pero muchos salen de entre nosotros.

Hay algo más aquí que tenemos que entender. Viene de la forma en que Juan escribe esto (sobre el anticristo). Escuche lo que dice Adam Clarke sobre esta sección en particular. Hasta aquí llega.

Cualquier persona, cosa, doctrina, sistema de religión, política, etc. que se oponga a Cristo, y al espíritu y la difusión de Su evangelio, es anticristo. .»

¿Ves cuán general y global es eso? Continuaré:

Todo hombre que se opone al espíritu del Evangelio, y todo maestro y escritor que se esfuerza por rebajar la norma del Evangelio al espíritu y gusto del mundo, es un auténtico anticristo, sin importar dónde o entre quién se encuentre.Las herejías que surgieron en los días de Juan eran el anticristo de ese tiempo… Podemos traer este asunto mucho más bajo [es decir, a nuestro nivel]; todo enemigo de Cristo, todo el que se opone a su reinado en el mundo, en los demás, o en sí mismo, es un anticristo; y en consecuencia todo impío el hombre es un anticristo. Pero el nombre se ha aplicado generalmente a cualquier persona o cosa que se opone sistemáticamente a Cristo y su religión.

¿Ves cómo cl ose esto puede venir? Juan usa el término de tres maneras diferentes. El primero es el Anticristo, la persona que vendrá al final de la era. Relación lo llama «la Bestia». Esa es la primera forma. Recuerde que Juan dice, en I Juan 2:18, «el Anticristo viene». Pero luego continúa y dice que hay muchos anticristos. Entonces, la segunda forma en que lo usa es en falsos «Cristos» y falsos maestros en general. Es decir, los que enseñan cosas en contra de lo que enseñó Cristo, en contra de la doctrina de Cristo. Y el tercero es el que lo abarca todo. Es decir, que cualquiera que esté en oposición a Cristo, Su doctrina y Su forma de vida es anticristo, se opone a Él.

¿Ves cómo eso se hizo más y más y más amplio? Anticristo es tanto un nombre como una descripción. Y puede aplicarse a cualquiera que caiga en oposición a Dios y Cristo. No podemos dejar al Padre aquí afuera, porque el mismo Juan trae al Padre. «Si niegas al Hijo, niegas también al Padre».

También (como dijo Juan, y como ya he mencionado), los anticristos pueden incluso entrar en la iglesia. Incluso pueden tener altos cargos en la iglesia. Pueden ser muy persuasivos en la iglesia y pueden trabajar dentro de ella. Entonces, tenemos que estar muy atentos para llegar a entender lo que está pasando, para entenderlos, detectarlos y huir de ellos.

Ahora, veamos estos versículos un poco más. de cerca.

I Juan 2:18 Hijitos, es la última hora; y como tenéis cabeza de que viene el Anticristo, aun ahora han venido muchos anticristos, por lo cual sabemos que es la última hora.

Esto es tanto una amonestación como una profecía, ambas una advertencia y una predicción. Se aplica en todo momento. Es decir, esta advertencia de que hay quienes han estado entre nosotros. Hay anticristos «allá afuera» en cualquier momento. Aquí estamos al final de la era, y esta venida del Anticristo está aún más cerca de nosotros de lo que estaba cuando Juan escribió esto. Así que es mejor que prestemos atención a esta advertencia incluso más de lo que esas personas necesariamente tuvieron que escucharla.

El hecho de que tantos estén enseñando en contra de las doctrinas verdaderas es una de las pruebas de que estamos, de hecho, en el tiempo del fin Recuerde lo que dijo Cristo, en Mateo 24. Lo primero que menciona es que habría engañadores y falsos «Cristos». Así sabemos que, a medida que estas cosas se intensifican, nos acercamos más y más al final. Entonces, esto hace que sea aún más esencial que seamos capaces de reconocer el espíritu del anticristo, cuando nos encontremos con él.

I Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero estaban no de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que ninguno de ellos era de los nuestros.

Es lamentable, pero muchas veces no los reconocemos hasta que se van—o justo en el final, cuando empiezan a irse. Y entonces se vuelve muy claro, muy claro, que ellos no eran hijos verdaderos y escogidos de Dios. Podemos comenzar a ver un historial de cosas del tipo del anticristo que han hecho. A menudo, con estos casos, tendemos a tener una maravillosa retrospectiva 20/20. No vemos estas cosas a medida que progresan, sino que miramos hacia atrás y vemos la progresión de ellas desde el pasado hasta el presente.

Lo que Juan dice aquí es que se mostraron «diferentes». Si hubieran sido como nosotros, si realmente hubieran sido verdaderos cristianos, si no hubieran sido anticristos sino «semejantes a Cristo», entonces se habrían quedado entre nosotros. Es decir, entre aquellos de nosotros que, con suerte, estamos haciendo todo lo posible para ser como Cristo. Como mencioné antes, las aves del mismo plumaje vuelan juntas. Las personas se sienten incómodas cuando los demás a su alrededor no están haciendo lo que están haciendo. Entonces, las personas con estas tendencias anticristo tienden a irse.

I Corintios 11:18-19 Porque antes que nada, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros, y en parte lo creo. Porque también es necesario que entre vosotros haya disensiones, para que los que son aprobados sean reconocidos entre vosotros.

En una especie de profecía aquí, Pablo dice que las divisiones, y las divisiones, y las diferencias, y desunión, y ese tipo de cosas continúan en la iglesia. Una de las principales razones es mostrar quién es el verdadero y quién el falso. Tenemos que hacer nuestro mejor esfuerzo para permanecer fieles todo el tiempo y no permitir que estas divisiones y facciones, cismas, escisiones o lo que sea nos deprima o nos haga caer de nuestro nivel de ser como Cristo. Y eventualmente (después de que ocurran estas divisiones, divisiones y facciones), terminan aclarando los asuntos y deberían traer paz a la iglesia, porque sacas las manzanas podridas. Puede pasar algún tiempo antes de que todo eso suceda, pero el resultado final es bueno. Permite que los verdaderamente llamados y escogidos tengan, entonces, un ambiente de paz nuevamente.

I Juan 2:22-23 ¿Quién es mentiroso sino el que niega? que Jesús es el Cristo? Es el anticristo que niega al Padre y al Hijo. Quien niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que reconoce al Hijo, tiene también al Padre.

En cierto sentido, Juan aquí define al anticristo como alguien que niega al Padre y al Hijo. En inglés, «deny» es una palabra bastante común. Significa declarar que algo es falso, negar la conexión con, en cierto sentido, esto es lo que hizo Pedro. Negó a Cristo. Rechazó cualquier conexión con Cristo: repudiar, decir «No» o rehusar. Algunos sinónimos que podríamos usar son contradecir, no creer, negar, prohibir, retractarse, rehusar, refutar y rechazar. Todos son diferentes matices de la palabra negar.

La palabra griega, arneomai, significa simplemente «decir no». Cuando alguien te haga una pregunta, dile «No». O bien, significa rechazar (muy parecido a nuestra palabra «negar»). De hecho, las últimas dos definiciones que obtuve del Diccionario Webster para «denegar»—es decir, decir no y rechazar—son las mismas definiciones que Vine's y algunas de las otras referencias que me dieron para esta palabra griega, arneomai. Significa «decir No» o «rechazar».

Decir «No» a Dios, o rechazarlo, puede suceder de muchas maneras. Podemos rechazar la urgencia del Espíritu Santo de Dios de hacer algo: seguir la voluntad de Dios. Podemos rechazar una enseñanza. Por supuesto, puede llegar hasta el rechazo total de Dios. El final, el resultado, de cualquier tipo de negación como ésta es siempre el mismo. Puede tomar un tiempo llegar a eso, pero lo que hace nuestra negación, es decir, su final final, es cambiar la naturaleza de Dios en nuestras mentes.

Tomemos esto desde lo abstracto, y luego baja a lo práctico. En abstracto, Dios nos revela a través de Su Palabra, principalmente; sino también en la creación, y en Sus obras, lo que Él es. Él nos da la verdad, y la verdad lo revela. Revela su carácter. Revela la forma en que Él se comporta. Revela tanto acerca de Él como necesitamos saber. Y SI rechazamos cualquier parte de eso, ENTONCES lo que imaginamos como «Dios» en nuestra mente no va a ser como es el verdadero Dios. ¿Entiendes?

Déjame decirlo de nuevo. Dios revela la verdad de lo que Él es: en la Palabra de Dios, en la creación y en Sus obras que podemos ver. Y SI lo rechazamos en alguna parte, ENTONCES lo que imaginamos que es «Dios» no será exactamente como Él lo reveló. Esto lleva a dos conclusiones (al menos, para mí). La primera es que Dios sabe que somos incapaces de entenderlo completamente. Entonces, Él nos da un poco de holgura en este sentido. Ninguno de nosotros, al final, en esta forma humana sería capaz de «pintar» (a falta de una palabra mejor) cómo es exactamente Dios. Somos finitos. Somos humanos. Por lo tanto, no podemos entender verdaderamente la plenitud de Dios en este momento. Entonces, Dios nos da algunos puntos en ese sentido, porque simplemente somos incapaces de hacerlo. Pablo dice algo muy similar a esto.

I Corintios 13:9-12 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos. Pero cuando llegue lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, entendía como niño, pensaba como niño [que es como pensamos ahora, en comparación con Dios]; pero cuando llegué a ser hombre, dejé las cosas de niño. [Y cuando seamos como Dios, entonces seremos capaces de tener una mayor comprensión de cómo son realmente las cosas.] Porque ahora veo en un espejo, oscuramente, pero entonces [cuando llegue ese momento] cara a cara . Ahora sé en parte, pero entonces conoceré como también soy conocido.

Así que Dios nos da un poco de margen aquí, porque Él sabe que no podemos entender Su naturaleza completamente. . Por lo tanto, Él hace un guiño a nuestro confuso entendimiento, pero mira para ver que estamos haciendo todo lo posible para comprenderlo más plenamente, a medida que avanzamos.

La segunda conclusión a la que he llegado aquí es, tal vez, una bomba. Todos poseemos elementos del anticristo. Recuerde de qué viene esto, de esa cosa abstracta, que Dios nos revela todo acerca de Sí mismo. SI rechazamos cualquier parte de ella, ENTONCES no llegamos a ver al verdadero Dios. La primera conclusión fue que Dios nos da cierta holgura en esto, porque como humanos realmente no podemos entender la plenitud de Dios. Pero eso no niega el hecho, eso no niega el hecho de que hemos rechazado ciertas partes de la revelación.

Hemos hecho esto como una raza de personas. Lo hemos hecho individualmente. ¿Alguno de nosotros es puro? ¿Es alguno de nosotros piadoso, en el pleno sentido del término? No. Hemos sido llamados a salir del mundo que es anti-dios, anticristo. Vivimos en ese mundo durante muchos años. Y Dios, en verdad, nos ha redimido de ella. Él nos ha perdonado. Ha hecho borrón y cuenta nueva. Pero, ¿cuántos de esos comportamientos, actitudes y creencias arrastramos a la iglesia con nosotros? Es decir, esos tipos de creencias anti-dios y anticristo. ¿Cuántos de ellos todavía estamos purgando de nuestras mentes y corazones?

Entonces, sí, todos tenemos elementos del anticristo, porque todos estamos luchando para salir de este mundo. Todavía están allí; pero tenemos el Espíritu de Dios para darnos la fuerza, el entendimiento y la voluntad para comenzar a sacar esas cosas de nuestras vidas y seguir el camino correcto. Fíjese con qué empezó Juan toda esta sección. No lo leímos, pero él comienza esta sección:

I Juan 2:15-16 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre, sino del mundo.

Juan, en cierto modo, salta de este tema: que el mundo no es lo que hizo Dios, sino lo que hizo Satanás, es decir, este sistema en el que vivimos. No la creación física, sino el mundo cultural y espiritual que existe, que es algo que Satanás… 39;s mente producido, que influye en la humanidad. Juan salta de esto y habla de los anticristos y del hecho de que el anticristo se acerca tanto como para estar en nosotros de muchas maneras, porque todavía tenemos elementos del mundo en nosotros. Y todo lo que es «del mundo» está en contra de Dios.

Esto se remonta a lo que estaba hablando allí en Jeremías 23. Toda nuestra vida cristiana debe estar dedicada a desarraigar al anticristo en nosotros, para que que podamos llegar a ser de Cristo. Es muy simple. ¿Qué pasa cuando te deshaces de todo lo que es anticristo? ¿Qué eres? Cristo's. No «el Cristo» obviamente, pero tendrás Su carácter. ¿No es eso lo que Dios está produciendo? el & # 39; i tratando de producir hijos e hijas como Su Primogénito.

Así, toda la madurez cristiana está diseñada para reducir y echar fuera todo el anticristo que queda en nosotros; para que, una vez que hayamos llegado al final de nuestra vida, seamos tan semejantes a Cristo como cualquier ser humano puede serlo. Ese es el objetivo. ¿Qué dice allí en Mateo 6:23?

Mateo 6:23 Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas [otras] cosas os serán añadidas.

Toda nuestra vida cristiana está dedicada a llegar a ser tan justos como lo es Cristo. Y entonces no habrá en nosotros sentimientos, pensamientos, tendencias, creencias ni comportamientos anticristos. Por supuesto, eso nunca va a suceder físicamente. Por eso tenemos la esperanza de la resurrección. Vamos a pasar toda nuestra vida tratando de hacer algo que es imposible de hacer humanamente. Tenemos la ayuda del Espíritu Santo de Dios, pero siempre vamos a ser arrastrados por nuestra carne, por los tirones de la naturaleza humana y por la influencia de Satanás.

Eso es por eso que la recompensa de los que están en la primera resurrección va a ser mucho mayor. Hay mucho que superar para ellos, más de lo que otros tendrán, en tiempos posteriores. Por eso la primera resurrección se llama la mejor resurrección. Sí, de hecho, está lleno de sufrimiento. Está lleno de sacrificio. Está lleno de anhelo, de lucha y de negación del yo. Pero también tiene la mayor recompensa. Es una recompensa gloriosa, donde obtienes una corona de vida; y también puedes sentarte junto a Dios y Cristo por el resto de la eternidad, y trabajar con ellos de cerca. De todas las personas que han vivido, los que están en la primera resurrección serán los más parecidos a Cristo, porque han tenido que seguir el mismo camino que Él siguió.

Aquellos en la resurrección posterior lo tendrán mucho más fácil: sin los disturbios y las influencias de Satanás, sin un mundo corrupto que ya está allí para influir, y en un ambiente de vida cristiana. Pero aquellos de nosotros ahora, que tenemos que luchar todos los días para revestirnos de Cristo, tenemos esa recompensa por delante: esa meta de estar en la primera resurrección. Y así, toda nuestra vida está dedicada a ser lo más parecido a Cristo que podamos ser. Así, echando fuera al anticristo y poniendo a Cristo dentro. Es decir, revestirse del «hombre nuevo». ¿De cuántas maneras diferentes se dice en el Nuevo Testamento? Esta es nuestra vida.

En el próximo sermón, quizás analice algunas de las otras escrituras que tengo aquí. Creo que deberíamos ir a Gálatas 1:6. El Sr. Armstrong fue allí a menudo, sobre aquellos que predican otro evangelio. Esto también tiene que ver con el anticristo.

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