Sermón: El fruto del arrepentimiento

Sermón: El fruto del arrepentimiento

El verdadero arrepentimiento produce cosas
#1094
John W. Ritenbaugh
Dado el 31-Mar-12; 61 minutos

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descripción: (ocultar) Estamos continuamente en necesidad de arrepentimiento. A las iglesias en Apocalipsis 2 y 3 se les advirtió que se arrepintieran, prefigurando las mismas condiciones que existirían en la gran Iglesia de Dios actual. Al igual que la fe, el arrepentimiento debe existir en los últimos tiempos. Se nos amonesta a cambiar nuestra mente y actitud, provocando un cambio total en el comportamiento, en el que aborrecemos nuestra naturaleza humana y busquemos diligentemente la naturaleza de Dios. El arrepentimiento debe estar motivado por una tristeza según Dios que lleve a un cambio dramático de comportamiento. La congregación de Corinto estaba acosada por una miríada de pecados, incluyendo el espíritu partidista y la porneia, aunque estaban hinchados de orgullo debido a sus ‘dones’ espirituales. Pablo se dirigió a la congregación de Corinto como carnal, aunque sus miembros estaban convertidos. La congregación en las cartas de Pablo a los Hebreos se había vuelto sorda para oír, perdiendo su madurez espiritual. La fe y el arrepentimiento están inextricablemente unidos a medida que avanzamos hacia la perfección. La tristeza según Dios conduce a la perfección, mientras que la tristeza mundana conduce a la muerte. El arrepentimiento tiene siete frutos distintos: 1) diligencia (la motivación para lograr), 2) limpieza de sí mismo (lavado), 3) indignación (ira por la injusticia y el pecado, especialmente hacia nosotros mismos), 4) miedo, 5) deseo vehemente ( un anhelo fuerte y persistente de rectitud y un deseo ardiente de cambiar), 6) celo (ardor de todo corazón por cumplir una tarea), y 7) vindicación (arreglar las cosas). Debemos, en arrepentimiento, rendirnos voluntariamente, esforzándonos por imitar a nuestro Padre Celestial y a nuestro Hermano Mayor.

transcript:

La fe y el arrepentimiento son los cimientos sobre los cuales se construye la vida cristiana. Sin fe no habría arrepentimiento que lleve al crecimiento como cristiano, ni glorificación de Dios, ni crecimiento ni superación. Sin arrepentimiento, la fe nunca se usará correctamente y, por lo tanto, no habrá salvación. Estos dos funcionan como la plataforma sobre la cual se basan nuestras esperanzas de vida eterna, estar con Cristo y el Padre, y funcionar para siempre con una salud vibrante y buena, trabajando dentro del propósito continuo de Dios y ayudando a construir cualquier cosa que sus mentes brillantes y amorosas estén planeando.

Este sermón funcionará como una explicación bastante detallada de los elementos básicos de lo que es el arrepentimiento y lo que produce el arrepentimiento. La mayor parte va a estar en lo que produce el arrepentimiento. El arrepentimiento tiene una serie de características dentro de él, y todas ellas funcionando juntas son útiles y necesarias para hacer el mejor uso de él.

Recientemente leí un artículo antiguo escrito por Leon Walker que se basó en un artículo anterior de Herbert Armstrong. Dado que debemos examinarnos a nosotros mismos en esta época del año para evaluar si estamos en la fe, creo que esto será útil para recordarnos la importancia del arrepentimiento. Se centrará en darnos una idea de esos elementos mediante los cuales podemos hacer un seguimiento de si nos hemos arrepentido y si todavía estamos arrepentidos. La Biblia revela que todavía hay mucha necesidad de ella incluso ahora.

Vayan conmigo a I Juan 1. Recuerden, Juan estaba escribiendo a personas convertidas.

I Juan 1:7-10 Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros.

I Juan 2:1-2 Hijitos míos, estas cosas Os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.

La revelación de sí mismo del apóstol Pablo en Romanos 7, y las declaraciones de Juan aquí, son claros recordatorios de que todavía pecamos, y necesitamos arrepentirnos de esos pecados. Es lo que somos por naturaleza, y los pecados individuales que esa naturaleza continúa motivando son de lo que debemos arrepentirnos. El “lo que somos” es el que es verdaderamente importante, porque genera el pecado individual.

Quiero que notemos la evaluación de Cristo de algunas de las congregaciones del primer siglo allá en Apocalipsis 2 y 3. Estos versículos servirán como un recordatorio de que la naturaleza humana simplemente no se deja llevar. Siempre que nos arrepentimos, la naturaleza humana queda allí como tanta levadura fermentando dentro de nosotros, y de vez en cuando va a producir un pecado.

Primero iremos al mensaje a la iglesia de Éfeso en versículo 5 de Apocalipsis 2:

Apocalipsis 2:5 Acuérdate, pues, de dónde has caído; arrepiéntete y haz las primeras obras, o vendré pronto a ti y quitaré tu candelero de su lugar, a menos que te arrepientas.

Pasaremos por alto a Esmirna e iremos a Pérgamo en verso 16.

Apocalipsis 2:16 [A la iglesia de Pérgamo:] Arrepentíos, o vendré pronto a vosotros y pelearé contra ellos [que están pecando] con la espada de mi boca .

Apocalipsis 2:22 [A la iglesia en Tiatira:] Ciertamente, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten. de sus obras.

Apocalipsis 3:3 [A la iglesia en Sardis:] Acordaos, pues, de lo que habéis recibido y oído; aférrate y arrepiéntete. Por tanto, si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.

Apocalipsis 3:19 [Al iglesia en Laodicea:] Yo reprendo y castigo a todos los que amo: sé, pues, celoso, y arrepiéntete.

Vemos esto porque creo que esas congregaciones del primer siglo reflejan congregaciones en el tiempo del fin. El libro de Apocalipsis es un libro del tiempo del fin, y está dirigido a aquellos de nosotros que vivimos en este período de tiempo justo antes del regreso de Jesucristo. Y así como Jesús los llamó a la cuenta para que se arrepintieran, aunque muchos de ellos hayan sido cristianos por 30, 40 o 50 años, los llamo, usando a Jesús’ palabra, arrepentirse también, porque permanece dentro de nosotros. Tenemos la necesidad de hacerlo.

Regresa a 2 Corintios 13 y conectaremos esto con este período de tiempo en el que nos encontramos ahora, llegando a los Días de los Panes sin Levadura.

II Corintios 13:4-5 Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios. Porque también nosotros somos débiles en él, pero viviremos con él por el poder de Dios para con vosotros. Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros?, a menos que estéis descalificados.

Es esencial que entendamos que, al igual que la fe, el arrepentimiento debe funcionar a lo largo de toda nuestra vida cristiana. vida. Su elemento más básico es la introspección como juez frente a la verdad de Dios. Ciertamente no es una cualidad que tenemos cuando comenzamos la vida cristiana, y luego simplemente nos olvidamos y la abandonamos. Debe ser un aspecto constante de nuestra vida en Cristo, porque sin él no creceremos.

Al comenzar, escuchemos primero a Herbert Armstrong cuando nos habla de una cita bastante larga en su folleto, El pecado imperdonable. Escuche con mucha atención la primera oración.

El arrepentimiento es un cambio de mentalidad y actitud. Es un cambio de esta actitud carnal de hostilidad hacia Dios, de rebelión contra la ley de Dios a la actitud opuesta de amor, sumisión, obediencia y adoración a Dios, y confianza en Él. Es un cambio radical en la actitud y la intención del camino de la justicia de Dios. El arrepentimiento significa que realmente has llegado a verte a ti mismo como eres, como Dios te ve, como un egoísta, hostil, arrugado, podrido, vil, inmundo pecador de carne humana podrida e indigno de respirar el aire libre que Dios te da. . [¡Me alegro de que se contuviera!] Significa arrepentirse no solo de lo que has hecho, [aquí está lo importante] sino también de lo que eres, que has llegado a aborrecerte, que vienes emocionalmente roto levántate, arrojándote a la misericordia de Dios, pidiendo su perdón y su redención. Significa querer ser hecho justo. Arrepentirse significa cambiar totalmente la actitud y el corazón, una actitud de arrepentimiento continuo, porque el Espíritu de Dios morará solo en esa mente.

Comencemos con un par de definiciones para que podamos están familiarizados con el significado fundamental de la palabra “arrepentirse” del hebreo y del griego.

El verdadero arrepentimiento es algo similar a un doble golpe en un combate de boxeo. La palabra hebrea nacham (naw-kham) es una raíz primaria que literalmente significa «suspirar, respirar con fuerza, como jadear». Por implicación significa “lamentar; tener repugnancia con uno mismo”. También tiende a indicar un nivel de dolor. Tal como se usa en las Escrituras, en la mayoría de los casos se usa para indicar primero un cambio fuerte en la mente o el corazón, seguido de un cambio de conducta hacia un nuevo curso de acción. El uno precede al otro. Comienza en la mente; luego termina con un cambio de conducta.

El verbo griego metanoia (met-an-oy-ah) significa literalmente “pensar diferente” o «luego reconsiderar». En una circunstancia moral, lleva consigo un sentido de compunción, de dolor. Al igual que el término hebreo, implica un cambio de mentalidad o propósito, y siempre, en el Nuevo Testamento, el cambio es para mejor. Siempre es un cambio para mejor.

Ambos términos tienen algo de contenido emocional, pero no queremos permitir que nuestra comprensión del arrepentimiento sea dominada por lo emocional. aspecto. Esta es la razón: la razón general es que no se puede confiar en las emociones.

Quiero que vayas a Mateo 27. Esto le ocurrió a un personaje muy famoso.

Mateo 27 :3-5 Entonces Judas, su traidor, viendo que había sido condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: «He pecado entregando sangre inocente». Y ellos dijeron: ¿Qué nos importa eso a nosotros? ¡Tú te encargas de ello! Luego arrojó las piezas de plata en el templo y se fue, y fue y se ahorcó.

Vea ahora por qué tenemos que tener cuidado con las emociones. Judas estaba emocionado. Sabía que había hecho mal. Estaba profundamente arrepentido, pero eso solo lo llevó a cometer otro pecado: suicidio. Nada en él cambió.

Vayamos a 2 Corintios 7. Pablo está escribiendo, y estamos rompiendo una oración aquí. Creo que Pablo está hablando de Tito aquí.

II Corintios 7:7-9. . . y no sólo por su venida, sino también por el consuelo con que fue consolado en vosotros, haciéndonos saber vuestro deseo, vuestro llanto, vuestro celo por mí, de modo que me regocijé aún más. Porque aunque te hice arrepentirte con mi carta, no me arrepiento; aunque me arrepentí. Porque veo que la misma epístola [de I Corintios] os arrepintió, aunque sólo por un tiempo. Ahora me alegro, no de que te hayas arrepentido, sino de que tu tristeza te haya llevado al arrepentimiento. Porque habéis sido arrepentidos piadosamente, para que en nada sufrierais de nuestra parte.

Pablo habla de un contenido emocional en el arrepentimiento. Es un dolor que lleva al arrepentimiento. No lo domina, porque no borra la mente que trabaja en la dirección correcta, y conduce al arrepentimiento. La emoción, el dolor, no es el arrepentimiento en sí mismo, sino que ese dolor del que habla Pablo conduce a un cambio positivo de conducta, no como el suicidio que cometió Judas. Un tipo diferente de dolor podría no ser más que autocompasión que no cambia nada, como se muestra en Judas’ caso.

I y II Corintios nos enseñan sobre el pecado y el arrepentimiento tan bien como dos libros de la Biblia. La congregación de Corinto era una congregación que tenía muchos tipos diferentes de pecados cometidos dentro de ella. El capítulo uno de I Corintios comienza con la revelación de que la congregación estaba dividida en partidos: «Yo soy de Pablo». “Yo soy de Pedro” “Yo soy de Jesucristo” Etcétera. En lugar de apoyar uniformemente a Jesucristo, todo lo que hizo fue producir diversos niveles de intensidad de deslealtad a Jesucristo. Podría haberse visto bien y sentirse bien, pero Pedro no era Cristo, ni era nuestro Salvador.

Para cuando termines de leer 1 Corintios 1, la vanidad de esas personas era palpable. La vanidad era una realidad a pesar de que en su llamado, a los corintios se les dijo justo en el capítulo uno que eran los más humildes del mundo. Sin embargo, pensaban mucho en sí mismos.

En el capítulo 5, Pablo revela que había una flagrante porneia en la congregación. Porneia generalmente se traduce en el Nuevo Testamento como fornicación, pero en griego abarcaba literalmente una amplia variedad de pecados sexuales y, en este caso particular, un miembro estaba teniendo relaciones sexuales con la esposa de su padre.

El capítulo 6 muestra que se estaban llevando unos a otros a los tribunales civiles del mundo. El capítulo 7 muestra que hubo problemas maritales. El capítulo 8 muestra que otros miembros estaban ofendiendo a los débiles en la fe al comer carne ofrecida a los ídolos. En el capítulo 11, el abuso de algunos hermanos durante los servicios de la Pascua se convirtió en una enseñanza para nosotros.

En el capítulo 12, revela que esas personas tenían un lamentable malentendido de su lugar en el cuerpo de Jesucristo. En el capítulo 14 encontramos que otros estaban abusando de sus dones espirituales y creando desorden durante las reuniones congregacionales. Parece como si todos en esa congregación quisieran predicar, incluidas las mujeres, por lo que luchaban entre sí. Además de eso, había herejías abiertas, y algunos no entendían la resurrección, y muchas personas en esa congregación estaban abiertamente en contra del apóstol Pablo.

Vamos a ir a I Corintios para retomar un poco más sobre los corintios y el juicio de Pablo sobre ellos. Note la forma en que les habla.

I Corintios 3:1-4 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. te alimenté con leche y no con alimento sólido; porque hasta ahora no habéis podido recibirlo, y aún ahora no podéis; porque todavía eres carnal. Porque donde hay envidia, contiendas y divisiones entre vosotros, ¿no sois carnales y os comportáis como simples hombres? Porque cuando uno dice: «Yo soy de Pablo», y otro, «Yo soy de Apolos», ¿No eres carnal?

Eso resume bastante bien el nivel espiritual de esa congregación y por qué se comportaban como si no fueran convertidos, pero se convirtieron. El apóstol Pablo estaba seguro de eso, pero te muestra nuevamente por qué abrí el camino que abrí en este sermón. El arrepentimiento es necesario a lo largo de toda nuestra vida cristiana. No es algo que simplemente hacemos al principio por fe en Jesucristo y Su sangre, y luego pensamos que bueno, estamos convertidos, estamos aquí y no tenemos que arrepentirnos otra vez. No es así.

¿Podemos ver, o al menos puedes admitir por qué es necesario el arrepentimiento después de la conversión? Una cosa es segura: fueron culpables de muy malas decisiones, y la mayor parte de I Corintios es un reproche bastante punzante. Pablo se dirigió a aquellos corintios como si fueran carnales. Se convirtieron, pero no estaban yendo a la perfección. No significa que todos en la congregación eran así, porque también había algunos buenos allí, él los menciona en el primer capítulo.

Vamos a pasar a Hebreos 5, donde hay una circunstancia un poco diferente. con otra congregación.

Hebreos 5:9-11 Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen, llamado por Dios como Sumo Sacerdote “según el orden de Melquisedec,” de los cuales tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, ya que os habéis vuelto tardos para oír.

Diremos que esta gente en un tiempo había sido muy convertida, pero se iba hundiendo Cerro. No como los corintios. Los corintios iban a subir. Los hebreos descendían porque se habían vuelto tardos para oír.

Hebreos 5:12-14 Porque aunque ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios. de los oráculos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Esta gente se escapaba, y necesitaban arrepentirse. Sólo hay hasta donde uno puede deslizarse a la perdición.

Hebreos 6:1-6 Por tanto, dejando la discusión de los principios elementales de Cristo, sigamos adelante a la perfección, sin dejar atrás el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Dios, de la doctrina de los bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. Y esto lo haremos si Dios lo permite. Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y gustaron de la buena palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero, si se apartan, renuévenlos de nuevo al arrepentimiento, ya que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo exponen a vergüenza pública.

Ese, hermanos, es el pecado imperdonable. No creo que tenga que ir más allá. Pero en esta sección, Pablo llama directamente al arrepentimiento y la fe en Dios como fundamentales; sin embargo, también están vinculados directamente con «ir a la perfección». Creo que tenemos una pista aquí. Entendemos claramente que debemos vivir por fe, y es para usarla constantemente, día a día, como también entendemos. Esto lo comprendemos y aceptamos fácilmente; sin embargo, el arrepentimiento también se nombra correctamente, está estrechamente relacionado con la fe y, por lo tanto, el arrepentimiento no es solo algo que se necesita al comienzo de la conversión, sino que, al igual que la fe, también se necesita durante todo el proceso a medida que avanzamos hacia la perfección. Eso está muy claro.

Los corintios, como los hebreos, aún no se habían deslizado a la línea crítica. A medida que Pablo se acerca a la conclusión de 1 Corintios, les da el consejo sublime que les dio en 1 Corintios 13. En cierto sentido, señaló el quid de su problema, que es que no amaban a Dios y no amaban a sus hermanos. compañeros de esa congregación. Es así de simple. Es así de simple. Se amaban a sí mismos.

El amor es una elección. Es el guardar los mandamientos. Es elegir deliberadamente hacer lo que es correcto y bueno incluso si uno tiene que sacrificarse para hacerlo. El amor es una acción. Esto es lo que I Corintios 13 nos está enseñando. Es elegir ser amable, elegir ser paciente, elegir morderse la lengua y callar. Es elegir hacer un esfuerzo adicional, sufrir pérdidas y perdonar. Se prestó atención al consejo de Pablo porque, hermanos, estas personas se arrepintieron. Esa es la parte buena de la historia. ¡Pero chico! Tuvo que gritarles para que vieran. Hicieron grandes cambios en su conducta, y II Corintios no tiene el mismo tono que I Corintios, porque se habían arrepentido.

II Corintios 7:8-11 Porque aunque yo te di pena con mi carta, no me arrepiento; aunque me arrepentí. Porque percibo que la misma epístola te hizo arrepentirte, aunque solo por un tiempo. Ahora me alegro, no de que te hayas arrepentido, sino de que tu tristeza te haya llevado al arrepentimiento. Porque os arrepentisteis de una manera piadosa, para que en nada sufrierais de nuestra parte. Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento que lleva a la salvación, de lo que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. Pues observad esto mismo, que os afligisteis piadosamente: ¡Qué diligencia os produjo, qué limpieza de vosotros mismos, qué indignación, qué temor, qué deseo vehemente, qué celo, qué vindicación! En todas las cosas habéis demostrado ser claros en este asunto. (énfasis nuestro)

¿No es eso interesante? El fruto del Espíritu es amor, alegría, paz. Lo que Pablo acaba de darnos allí es el fruto de un verdadero arrepentimiento, y es muy interesante. Hay siete características que producirá el verdadero arrepentimiento. Produce diligencia, limpieza, indignación, miedo, deseo, celo y venganza. Algunas de ellas suenan bastante interesantes.

Así que el verdadero arrepentimiento tiene siete frutos, y cada uno de esos frutos funciona para apoyar el todo y mantenerlo vivo, y producir crecimiento hacia la perfección a lo largo de la vida convertida de uno. . Vamos a cubrir los siete explicando su significado y su aplicación.

Fruto: Diligencia

Comencemos con «diligencia». La New King James dice «diligencia». La versión King James dice «cuidado». Esta palabra en griego se deriva de una palabra que literalmente significa “velocidad” pero en un contexto como este, “velocidad” se usa como afán, seriedad, despacho, diligencia e incluso atrevimiento. Tiene esta sensación de prisa y alerta empresarial para lograr algo.

¡Qué cambio! I Corintios muestra que los corintios eran muy casuales con respecto al pecado, y francamente letárgicos con respecto a sus responsabilidades espirituales e indiferentes en su respeto mutuo. Ahora, debido a que realmente se habían arrepentido, estaban ansiosos por arreglar las cosas. Eso es lo que la diligencia le hace a una persona. «¡Chico! Voy a hacer esto bien esta vez, y me haré feliz al hacerlo.”

II Pedro 1:4-7. . . por las cuales nos han sido dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al afecto fraternal amor. (énfasis nuestro)

La diligencia le da a la gente el empuje, la motivación, para lograrlo. Si verdaderamente nos arrepentimos, uno de los frutos de ese arrepentimiento será la diligencia, y por ella podéis estar seguros de que el arrepentimiento es real. Ahora los corintios estaban poniendo su conocimiento de Dios en acción amorosa.

Mateo 26:41 Velad y orad, para que no entréis en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.

Dios está dispuesto a respaldarnos cuando dirigimos nuestra diligencia hacia lograr lo que es correcto y bueno. Pero verá, la naturaleza humana a menudo no quiere hacer las cosas que deberíamos hacer, pero el verdadero arrepentimiento espiritual nos motiva en la dirección del logro espiritual, y deseamos reemplazar la carnalidad, la vanidad de la lujuria, la competitividad y la envidia. con cariño fraternal. Les advierto que no se trata de un destello momentáneo de gloria, sino de un enfoque serio, profesional y constante hacia los objetivos correctos.

Fruto: limpieza de uno mismo

Este es un muy interesante fruto del arrepentimiento. La palabra griega subyacente es apología (ap-ol-og-ee-ah). Suena como la palabra inglesa “disculpa” pero no significa eso en absoluto. La palabra significa literalmente “defensa” y a menudo se usa para definir una explicación de las creencias de uno, pero en este caso tenemos que retroceder un poco más a la raíz misma de esa palabra apología. La raíz de la palabra es apolouho (ap-ol-oo-o), que significa “lavar”; o «lavarse». Ahora está empezando a ver un poco el término “limpieza” Aparecer. Cuando te lavas, las cosas se aclaran.

Quiero que pienses en el pecado que estas personas estaban cometiendo como se muestra en I Corintios. ¿Qué estaba haciendo, hermanos, con su reputación? Esos pecados estaban destruyendo su reputación de no glorificar a Dios. Sus pecados los estaban ensuciando, y esta limpieza de ti mismo muestra otro beneficio del arrepentimiento. Fue limpiar su buen nombre y restaurar su reputación ante Dios y los hombres.

Quiero que regresen a una escritura en Jeremías que Ted [Bowling] usó en su sermón la semana pasada. Dios se queja a Jeremías:

Jeremías 6:15 ¿Se avergonzaron de haber cometido abominación? ¡No! No estaban en absoluto avergonzados; ni sabían ruborizarse. Por tanto, caerán entre los que caigan.

Estos pueblos’ la reputación ya estaba destruida hasta el punto de que ni siquiera podían arrepentirse. El verdadero arrepentimiento de una persona cristiana comenzará a limpiar la suciedad de la mancha de la reputación que la persona ha adquirido a causa de sus pecados. Puedes ver la misma escritura en Jeremías 8.

Jeremías 8:12 ¿Se avergonzaron de haber cometido abominación? ¡No! No se avergonzaron en absoluto, ni supieron sonrojarse. Por tanto, caerán entre los que caen.

Salmo 103:11-13 Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, Engrandeció su misericordia sobre los que le temen; como está de lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras rebeliones. Como un padre se compadece de sus hijos, así se compadece el Señor de los que le temen.

Por eso la persona comienza a sentirse limpia de la mancha del pecado. Es Dios quien quita la suciedad. Él simplemente lo quita.

Ahora debería haber vergüenza si hay algún conocimiento del pecado, y hay una forma de deshacerse de él, y es cambiar la vida de uno al detener el pecado. en eso. El arrepentimiento motivó a los corintios a moverse en la dirección correcta. Cuando el arrepentimiento real motiva a uno a limpiar su reputación de no tener más culpa, y la mejor defensa (apología) para destruir el nombre de uno es construir uno bueno, una persona puede decir honestamente: «Yo solía ser así, pero Ya no voy por ese camino.”

Quiero que vean algo, porque hay una congregación con la que Paul se sentía muy bien. Fueron los tesalonicenses. Note lo que escribió acerca de ellos en I Tesalonicenses 1.

I Tesalonicenses 1:2-3 Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, recordando sin cesar vuestro obra de fe, trabajo de amor y paciencia de esperanza en nuestro Señor Jesucristo delante de nuestro Dios y Padre, . . .

I Tesalonicenses 1:7-8. . . de modo que llegasteis a ser ejemplos para todos los que creen en Macedonia y Acaya [Corinto]. Porque de vosotros ha resonado la palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino también en todo lugar. Su fe en Dios se ha apagado, de modo que no tenemos necesidad de decir nada.

¡Qué testimonio hizo esa gente! Desafortunadamente, los corintios no eran así. Los tesalonicenses habían sido limpiados de culpa por Dios, y habían salido con actitudes que reflejaban a Dios de una manera muy buena.

Fruto: Indignación

Este fruto es realmente interesante. Creo que en un principio sería bueno definir esta palabra inglesa «indignación». El Reader’s Digest Great Encyclopedia Dictionary lo define como «ira provocada por la injusticia o la bajeza»: ira justa. Esta es una ira con una motivación estrecha y justa específica. La palabra griega es aganaktesis (ag-an-ak-tay-sis). Literalmente significa “mucho dolor; sentir una violenta irritación.» Vamos a ver cómo se usa esto en varios lugares. El primero está en Mateo 21:15, así que sientes la fuerza de esta palabra.

Mateo 21:15-16 Pero cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron las maravillas que hacía, y los niños dando voces en el templo y diciendo: «¡Hosanna al Hijo de David!» se indignaron y le dijeron: «¿Oyes lo que estos dicen?»

¡Estaban tan indignados que se sintieron impelidos a matarlo! Así de fuerte puede ser este sentimiento.

Vayamos a Mateo 20:24. Este es el tiempo cuando la madre de Zebedeos’ hijos vinieron a Jesús pidiendo un lugar especial para sus hijos.

Mateo 20:24 Y cuando los diez lo oyeron, se disgustaron mucho con los dos hermanos.

Esa palabra “disgustado” es un poco suavizado allí. ¡Estaban indignados! Su ira tenía un enfoque limitado, y ese enfoque eran James y John. ¡Creo que estaban molestos!

Marcos 10:13-14 Entonces le trajeron los niños para que los tocara; pero los discípulos reprendieron a los que los traían. Pero cuando Jesús lo vio, se disgustó mucho y les dijo: “Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan; porque de los tales es el reino de Dios.

¡Jesús estaba indignado! ¡Él estaba enojado! Lo importante de su uso en 2 Corintios 7:11 es reconocer la fuente de la ira. Pablo dijo: «Airaos, y no pequéis». Lo que hay que hacer es reconocer la fuente de tu ira, a quién va dirigida, y tener cuidado. La ira debe estar dirigida al pecado y al perpetrador del pecado, y ese es uno mismo.

Si te arrepentiste, y eres absuelto, y estás indignado, ¿con quién estás enojado? Deberías estar enojado contigo mismo por haber cometido el pecado en primer lugar. Lo que está diciendo es que si realmente nos arrepentimos, uno de los frutos de ello será la indignación de que podamos volvernos contra nosotros mismos por ser tan tontos, tan estúpidos, tan débiles para hacer una cosa tan estúpida. Es una de esas circunstancias en las que uno está tan enojado consigo mismo, que si fuera físicamente posible, uno se daría una patada en el trasero tan fuerte que realmente sentiría dolor por ello.

Esta ira contiene elementos de odio sincero, y en este caso es uno justificado.

I Corintios 5:1-5 De hecho, se informa que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual como es ni siquiera nombre entre los gentiles: ¡que un hombre tiene a la mujer de su padre! Y vosotros estáis envanecidos, y no más bien os habéis enlutado, para que sea quitado de en medio de vosotros el que ha hecho esta obra. Porque yo, a la verdad, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que así hizo este acto. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos junto con mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, entregad al tal a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

¿Cuál era el problema de la congregación aquí? Era su actitud general de aceptación fácil y tolerante de un mal despreciable dentro de su congregación. Había levadura allí, y el peligro era que la levadura se esparciría a otros, y ellos cometerían otros pecados. Así que estaban profundamente imbuidos de la misma actitud que toda la ciudad. Si alguna vez has leído algo sobre la historia de Corinto, esa es la forma en que era toda la ciudad. Tenía la reputación de que de una forma u otra este mal era aceptable, que era bueno y debía ser tolerado.

¿Cómo se puede superar cualquier cosa que está mal en la vida de uno a menos que uno crea que todo lo que está contra la justicia de Dios es malo y despreciable, y debemos aborrecerlo? La gente de Corinto no odiaba el pecado hasta que Pablo los regañó y empezaron a tener una idea más clara.

Veamos el comentario de un hombre que se arrepintió. Eso por supuesto era Job. En Job 42 se regaña a sí mismo. Las palabras aquí están escritas para nuestra amonestación.

Job 42:5-6 De oídas he oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven. Por tanto, me aborrezco a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza.

La diferencia en la percepción de la gravedad del pecado entre este hombre piadoso y la congregación de Corinto era tan grande como el Gran Cañón. En este caso, el pecado fue de Job y su ira se volvió contra sí mismo, pero hizo algo al respecto. ¿Sabes que? Los corintios también lo hicieron. Expulsaron al hombre para registrar su disgusto por su pecado. Lo echaron de la congregación y luego él, a su vez, se arrepintió.

Ahora vemos a los corintios con una justa indignación inducida por Dios que sin duda les resultó muy útil en su relación personal con Dios. Hermanos, creo que esta es una de las mayores fallas de la ciudadanía estadounidense en este momento de nuestra historia. ¡Somos tan tolerantes que es increíble!

Quiero recordarles algo que dije durante la Fiesta cuando di uno de esos sermones sobre el libro de Eclesiastés. La pregunta que hice en ese momento fue: “¿Por qué nuestros hijos hacen lo que hacen?” La respuesta: Porque pueden. Así lo expresó Salomón.

Eclesiastés 8:11 Porque la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el corazón de los hijos de los hombres está dispuesto en ellos para hacer el mal. .

Los estadounidenses perdieron su sentido de la moralidad cuando las iglesias, por la razón que sea, dejaron de predicar sobre el pecado y sus efectos devastadores sobre ellos mismos, sobre los demás y sobre la cultura en general. Se olvidaron del pecado, y con el paso del tiempo, generación tras generación se volvieron más y más tolerantes, y ahora, hermanos, casi todo vale. Todavía no hemos tocado fondo, pero nos estamos deslizando en esa dirección. ¿Y por qué nuestra cultura va en esa dirección? Porque pueden hacerlo, y básicamente nadie los detiene. El gobierno no los detiene. Se están deslizando hacia el mismo pozo que el resto de la gente.

Tengo mucho más solo en este fruto de la indignación, pero voy a desviarme de eso y pasar al siguiente. una. El siguiente está en 2 Corintios 8:9.

Fruto: Deseo vehemente

Esta es solo una palabra en griego, y normalmente se traduce como una palabra en inglés. La palabra es «anhelo». La palabra indica un anhelo fuerte y persistente. No necesariamente pecado, pero a menudo es pecado. En este caso, es una buena fruta: anhelo fuerte y persistente.

El punto aquí es, ¿cómo puede uno cambiar a menos que realmente lo desee? ¿Y si a uno no le pudiera importar menos? Ese es el punto aquí. Uno de los frutos del verdadero arrepentimiento es que Dios infundirá en nosotros el deseo de cambiar; un anhelo de cambiar.

¿Qué pasa si uno está tan distraído porque su atención está en el entretenimiento, o buscando conocimiento, pero no hace nada con el conocimiento que obtiene, o se da con vehemencia a alguna prioridad por la cual uno se vuelve famoso o gana dinero? Lo que quiero decir aquí es que una persona que anhela algo se mantiene enfocada en lo que anhela. Dios está a favor de eso. Él quiere que anhelemos las cosas que son correctas y buenas. Por eso es uno de los frutos del arrepentimiento.

Mateo 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

El hambre es una forma que induce el anhelo. La justicia es hacer lo correcto, y este versículo establece claramente que debemos desear con vehemencia querer cambiar. El que está verdaderamente arrepentido se dedicará a cambiar. La implicación en la Palabra de Cristo en Mateo 5:6 es que aquellos que no tienen hambre ni sed no serán saciados. Entonces, para ser lleno, uno debe anhelar la Palabra de Dios y la justicia.

Puedo darle otra escritura sobre esto que refuerza lo que acabo de decir aquí.

I Pedro 2:1-3 Por tanto, desechando toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda maledicencia [todos los cuales son pecados], desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que crezcáis por lo tanto, si en verdad habéis gustado que el Señor es misericordioso.

Cualquiera que tenga un bebé sabe que cuando ese bebé tiene hambre hace todo lo posible para atraer la atención, y eso te da una buena imagen de lo que Peter estaba consiguiendo aquí. Esa es la forma, en tipo, nosotros como adultos debemos responder a Dios y Su Palabra.

Ahora, volviendo al tema central aquí, Pablo dice que ese tipo de anhelo es fruto del arrepentimiento.

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Veamos también los versículos 1 y 2 del Salmo 51.

Salmo 51:1-2 Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado.

David apeló con toda la fuerza emocional dentro de él para que Dios lo perdonara.

Fruto: Celo

Esta cualidad magnifica los otros términos que son similares a él, pero también tiende a enfatizar lo que les faltaba a los corintios mientras estaban pecando. Eran muy tolerantes mientras estaban pecando, y luego el contraste que vino a sus vidas cuando se arrepintieron. Si lees todo el contexto de los dos libros, encontrarás que estaban en llamas. Eran realmente celosos. Pablo estaba confirmando eso. Pero no eran celosos de Dios antes del arrepentimiento.

Celo significa ardor, entusiasmo ferviente, entrega de todo corazón y pasión por cumplir una tarea. Puede ser cualquier tarea, pero aquí estamos hablando de crecer y vencer. El celo tiende a indicar un trabajo de amor.

Gálatas 6:9 Y no nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

Tenemos que agregar algo a la actitud que está ahí, pero cuando lo hacemos, lo lleva a uno a través de esos períodos en los que uno siente ganas de ceder a la pereza y el cansancio. El celo motiva a seguir adelante.

Fruto: Venganza

El séptimo es «venganza». A veces se traduce «vindicación». Esa palabra parece un poco extraña, pero la enumera aquí porque pensamos en ella en el sentido de represalia después de que alguien nos haya hecho daño. Una pequeña cantidad de ese sentido se retiene en este contexto porque la congregación arregló las cosas con respecto al pecador. Le infligieron un castigo sacándolo del grupo, y funcionó. Se arrepintió.

Barnes Notes dice que la palabra también tiene un sentido de “el mantenimiento del derecho” o «el enderezar las cosas». Eso puede incluir el castigo que se le puede hacer a una persona que es parte de la congregación, y también se puede hacer a uno mismo al enfrentar un pecado y hacer lo que sea necesario para arreglar las cosas, aunque pueda resultar costoso para uno mismo. En ese caso, la persona corregiría la causa de lo que ha hecho mediante el arrepentimiento y, de alguna manera, castigándose a sí mismo, negándose a sí mismo, sacrificándose y quedando limpio. Esto no lo perdonaría, pero luego reivindicaría ante los demás que realmente se había arrepentido. Así que la venganza se llevaría a cabo en uno mismo.

Lo que vemos aquí en 2 Corintios 7 es un paquete de cualidades—fruto, buenas cualidades—que construyen una autoestima piadosa y a su vez nos guiarán arrepentirse, y arrepentirse, y arrepentirse, y arrepentirse. ¿Por qué? Porque se siente tan bien. ¡Eso no es broma! Cuando dejamos atrás un pecado, sentimos estas cosas que se dan como fruto en 2 Corintios 7. Nos sentimos limpios. Nos sentimos reivindicados. Nos sentimos lavados. Nuestro celo es restaurado, y sigue y sigue. En otras palabras, continuamente; una y otra vez, ya que continuamente hemos pecado, y luego Dios nos lo revela, y vemos la necesidad, nos arrepentimos nuevamente.

Nada de esto significará nada a menos que nos veamos a nosotros mismos en el única comparación que realmente significa algo en la vida, y que va en contra del carácter del Padre y del Hijo mismos. A menos que podamos percibir una pequeña medida de Su bondad, justicia, amor, misericordia y Su propósito, y nuestro deseo de ser como Ellos, todo será en vano. ¿Y por qué? Porque no habrá humildad que proporcione el fundamento para que uno se someta a Él.

Solo aquellos que son “pobres de espíritu” que se sujetarán a las exigencias del arrepentimiento. El arrepentimiento es exigente porque implica necesariamente un abandono voluntario de sí mismo, y no una sola vez, porque el arrepentimiento, como vimos al comienzo del sermón, no es un hecho de una sola vez. Se necesitan muchos arrepentimientos para crecer, porque el proceso educativo de Dios nunca termina a medida que somos llevados a la perfección. Pero si nos arrepentimos, Dios suministrará las energías motivadoras mencionadas por Pablo porque Él desea grandemente que sigamos adelante para convertirnos en como Ellos.

JWR/smp/drm