Sermón: El Libro de Daniel (Octava Parte)

Sermón: El Libro de Daniel (Octava Parte)

Daniel 11:2 – 12:13
#1204
Martin G. Collins
Dado el 29-mar-14; 76 minutos

Ir al Libro de Daniel (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Las hazañas de Alejandro Magno, sus cuatro generales, Antíoco Epífanes y Judas Macabeos se registran en Daniel 11 -12, proporcionando tipos para eventos futuros. El cumplimiento detallado de la profecía indica que la Biblia es el Libro de Dios y que Él puede cumplir Sus promesas a perpetuidad. Las profecías que aún no se han cumplido no contienen suficientes datos geopolíticos para hacer posibles distinciones claras en este momento, pero el contexto de los eventos profetizados brinda instrucciones sobre cómo los santos de los últimos tiempos deben vivir sus vidas para asegurar su llamado y elección. Dios da sabiduría a los santos porque temen y guardan sus mandamientos. En la historia han ocurrido varios tipos de la abominación desoladora, incluida la profanación del templo por parte de Antíoco Epífanes y las legiones romanas. Este último cumplimiento aún no ha ocurrido, pero la responsabilidad de los llamados de Dios es la purificación en el contexto de una sociedad irremediablemente corrupta, con abundante conocimiento pero virtualmente sin entendimiento. Sin el conocimiento de Dios, la civilización cae automáticamente en espiral hacia abajo, entregada a mentes reprobadas y degradadas. Afortunadamente, el tema primordial de Daniel es el reemplazo de estos sistemas degradados de la humanidad con el gobierno justo de Dios. Las profecías de Daniel deberían motivar a los santos de Dios a una vida de purificación y superación, glorificando a Dios en el proceso, reflejando a Dios como la luna refleja al sol, permitiendo que el mundo vea un claro reflejo de Dios.

transcript:

La profecía dada en los capítulos 11 y 12 de Daniel, es larga y compleja. Es la profecía más larga de la Biblia. El capítulo 10 es el preludio y el capítulo 12 es la finalización de la profecía. Los primeros treinta y cinco versículos de Daniel 11 fueron profetizados para el período de tiempo que llamamos AC (o antes de Cristo). En este capítulo se tratan personajes históricos importantes, pero olvidados, con relaciones complicadas.

Aquí se enfatiza el hecho de que Dios gobierna en los asuntos de la historia humana, y conoce el final desde el principio. Estas profecías completan los detalles de una profecía anterior que Dios le había dado a Daniel y fueron la respuesta a su oración por una mayor comprensión de los planes de Dios para Israel y Su iglesia.

Capítulo 1I Crónicas de la venida reyes de Persia y Grecia. La guerra es entre los Ptolomeos de Egipto y los Seléucidas de Siria, y la persecución encabezada por Antíoco IV Epífanes. En el capítulo 12, se nos promete que el pueblo de Dios será salvo de la tribulación y resucitará. También se nos da un marco de tiempo para la gran tribulación.

Más allá de los hechos de lo que ya ha sucedido, no es del todo seguro cómo planea Dios resolver los detalles en el futuro. La mayoría de las interpretaciones detalladas de estas profecías son especulaciones, conjeturas humanas en el mejor de los casos, en cuanto a lo que podría suceder o lo que Dios realmente hará.

Podemos saber exactamente cómo se desarrollarán los eventos, pero hasta que Dios realmente revela los detalles a Sus siervos, nos queda algo de asombro. Entonces, lo que estoy tratando de hacer es extraer los principales principios y aplicarlos en nuestras vidas ahora. Ese ha sido mi propósito a lo largo de todo el libro de Daniel, y lo continuaré a lo largo de estos dos últimos capítulos.

Otra razón por la que tomé este enfoque al analizar el libro de Daniel fue porque no es intrínsecamente un libro de profecias. Déjame explicarte esto. En la organización hebrea del Antiguo Testamento como un todo, encontramos que el libro de Daniel no está incluido en los profetas con Isaías, Jeremías, Ezequiel y los profetas menores, sino que está incluido en los escritos. ¿Por qué? ¿Cuál es el propósito y el enfoque de los libros llamados los escritos?

En la Biblia en inglés, Daniel se ubica entre los profetas menores inmediatamente después de Ezequiel, siguiendo así el orden de la Vulgata latina. En la Biblia hebrea, sin embargo, se coloca en la tercera división del canon llamado Kethubhim (o lo que los hebreos llaman «escritos»), y también se coloca en la tercera división bajo la hagiografía o «escritos sagrados». “ por la Septuaginta griega.

El libro de Daniel se coloca en esta parte del Cannon hebreo porque a Daniel no se le llama Navi (un profeta), sino más bien un Hozeh (traducido “un vidente”) o un Hakam (traducido como un hombre sabio). Así que básicamente se hace referencia a Daniel como un vidente o un hombre sabio, no como un profeta.

Solo las obras de los nebi'im se pusieron en los profetas, la segunda parte del Cannon hebreo. Los escritos, la tercera parte, se reservó para varias obras de los videntes -sabios y sacerdotes- o para aquellos que no mencionan el nombre o la obra de un profeta o que tienen forma poética.

En el Canon Hebreo del Antiguo Testamento, la primera división, la ley, se compone de las obras atribuidas a Moisés. La segunda división, los libros proféticos, incluidos los profetas anteriores y posteriores, fueron escritos por hombres que eran profetas de Dios. La tercera división del Cannon se compone de obras escritas por hombres, como Daniel, que fueron inspirados por Dios y, sin embargo, no ocuparon el oficio de profetas.

En el antiguo Israel, el profeta era principalmente un mediador entre Dios y la nación, amonestando y enseñando al pueblo en nombre de Dios, y fue un eficaz portavoz del Señor. Daniel no ocupó tal cargo ya que su formación lo preparó para su servicio como estadista en una corte secular, capacidad en la que se desempeñó durante toda su larga vida.

Si bien no ocupó la oficina técnica de un profeta de Israel, su perspectiva manifestó muchos elementos consistentes con los más altos objetivos y estándares de la profecía y por esa razón, Jesús en el Nuevo Testamento, habla de él como un profeta.

Mateo 24: 15 “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel” (el que lea, que entienda),

Entonces según Jesucristo, Daniel fue profeta en función y en cumplimiento de un propósito pero no técnicamente por título o posición. Por lo tanto, el libro de Daniel pertenece apropiadamente a la tercera división del Cannon Hebreo; así el libro fue canonizado por los judíos entre los escritos en lugar de entre los profetas. Ahora bien, este es un tecnicismo menor, pero le da una idea de mi enfoque de este libro de Daniel a lo largo de estos ocho sermones.

La profecía de Daniel 11-12 había sido introducida en el capítulo 10, y es revelado en los 45 versículos completos del capítulo 11, así como en los primeros 4 versículos del capítulo 12. Concluye con una posdata en Daniel 12:5-13. Eso por sí solo lo distingue como especialmente significativo.

Así es como se pueden resumir los capítulos: Daniel 11:2-39 preocupación cumplida profecía; y trata de la historia del Cercano Oriente desde la época de Daniel hasta la aparición de Antíoco Epífanes y sus ofensas cuya venida ya ha sido profetizada en los capítulos anteriores y hasta los emperadores romanos de avivamientos sucesivos.

Al desglosarlo por versículos, Daniel 11:2 trata de Persia; los versículos 3-4 se refieren a Grecia; los versículos 5-20 se refieren a Egipto y Siria; los versículos 21-35 se trata de Antíoco Epífanes, un tipo de la bestia de los últimos tiempos, y los versículos 36-39 se trata de los avivamientos sucesivos de los emperadores romanos.

La segunda sección, tal como la he dividido aquí, es Daniel 11:40-12:13; se trata de profecías incumplidas. Esta parte trata del futuro. Al dividir eso en versículos, Daniel 11:40-45 trata sobre el Rey del sur y el Rey del norte; Daniel 12:1 habla que los santos van a un lugar seguro y comienza la gran tribulación; los versículos 2-4 mencionan la primera y la tercera resurrección y acerca de los santos glorificados; y luego los versículos 5-13 son las instrucciones finales con respecto al momento de la tribulación del día del Señor en relación con el regreso de Cristo en la Fiesta de las Trompetas.

Esta profecía, en Daniel 11: 2 comienza hablando de tres reyes más de Persia y luego de un cuarto que sería mucho más rico que los demás. No es difícil entender lo que esto significa. El rey rico es Jerjes, que reinó del 485 al 464 aC Los reyes que le precedieron tras la muerte de Ciro fueron: Cambises; Gaumata, un impostor, y finalmente Darío el Grande, quien asesinó a Gaumata.

Lo significativo del reinado de Jerjes fue que cruzó el Helesponto en un intento fallido de concurrir a Europa y fue derrotado por los griegos. Los persas habían tratado de hacer coincidir Grecia anteriormente bajo Darío el grande y habían sido derrotados en Maratón.

Esto solo le da una visión general de la profecía cumplida que se conoce absolutamente, y toda esta profecía cumplida se ve a lo largo de la historia.

Ahora bien, en la segunda invasión, la gran armada de los persas fue derrotada por los griegos en Salamina; el cuerpo principal del ejército persa, estimado en alrededor de un millón de hombres por Heródoto, se vio obligado a regresar a Asia. El ejército de tierra de 100.000 hombres que quedó atrás fue aplastado en la batalla de Platea un año después. Estas invasiones y el intento de someter a Grecia quedaron grabados en la mente griega y fueron un factor importante en la campaña de Alejandro Magno contra Persia en los años 334 a 331 a. C., más de un siglo después.

Daniel 11:3 «Entonces se levantará un rey poderoso, que regirá con gran dominio y hará conforme a su voluntad».

El versículo 4 muestra cómo iba a ser el imperio de Alejandro dividido en cuatro partes después de su muerte, lo cual ya ha sido profetizado en visiones anteriores de Daniel. Hemos mencionado esta división repetidamente. El elemento nuevo significativo en este versículo es la profecía de que ninguna de las partes de este imperio griego dividido iría a parar ni siquiera a uno de los descendientes de Alejandro. Eso no es lo que podríamos haber esperado, y no es lo que el propio Alejandro esperaba; sin embargo, sucedió.

Todos sus descendientes, incluidas sus esposas, hijos e incluso parientes lejanos, fueron asesinados y el reino se dividió en 4 reinos bajo el gobierno de los cuatro generales de Alejandro.

A partir de este momento, la visión se refiere a dos de los cuatro reinos: Seleuco gobernó sobre Siria y Ptolomeo gobernó sobre Egipto. Estos dos tenían la relación más directa con la tierra y el pueblo de Israel. Déjame darte una ilustración de cuán precisas y específicas son estas revelaciones.

En Daniel 11:6-9, hay una profecía de una hija del rey del Sur que hace una alianza con el rey del Norte pero que no puede conservar su lugar y es entregada o entregada junto con los que la sostuvieron. El nombre de esta mujer era Berenice. Ella era la hija de Ptolomeo II, no el primer Ptolomeo que asumió el gobierno de Egipto después de la muerte de Alejandro.

Se casó con Antíoco Theos de Siria. Fue un matrimonio político. Antiochus Theos tuvo que divorciarse de su primera esposa para lograrlo. Pero hubo odio y fricción, como uno puede imaginar. Berenice fue envenenada, después de lo cual Antíoco se volvió a casar con su primera esposa. Entonces Berenice fue vengada por su hermano, otro Ptolomeo, que atacó Siria y saqueó sus templos.

Josefo, quien relató esta historia, registra que Ptolomeo III regresó a Egipto con 4.000 talentos de oro, 40.000 talentos de plata , y 2500 objetos que habían estado en las ciudades y templos del reino del norte, y esto es lo que describe el versículo 8. Cada uno de los detalles de Daniel 11:2-20 ha tenido un cumplimiento igualmente preciso en la historia y es absolutamente exacto que Daniel lo profetizó y registró a través de esta visión antes de que esto sucediera.

Ahora llegamos a Daniel 11 :21. El sumamente malvado y despreciable rey Antíoco IV Epífanes ya ha sido mencionado en Daniel, apareciendo primero como otro cuerno en la visión del carnero y el macho cabrío de Daniel 8. En esa visión se le identifica como un gobernante en la sucesión de gobernantes griegos que se remonta a a Alejandro.

Este gobernante malvado aparece nuevamente en Daniel 11:21-35 y se profetizan muchos detalles sobre su conquista. Estos versículos enseñan que en los primeros años de Antíoco IV Epífanes avanzaría en su carrera mediante engaños e intrigas, que es lo que hizo, y además hablan de victorias fáciles en estos años.

Los gobernantes de Egipto habían volverse flojo y corrupto y hubo ocasiones en que el rey de Egipto ni siquiera intentó resistir a Antíoco mientras marchaba por la tierra. Lo dejó venir y lo dejó ir sin resistencia alguna.

Sin embargo, las invasiones posteriores tuvieron un resultado muy diferente. En una de estas invasiones, los barcos y el ejército del Imperio Romano en expansión se opusieron a Antíoco y se vio obligado a regresar de Egipto muy humillado. Lo que sucedió entonces se describe en Daniel 11:29-33.

Daniel 11:29-31 “En el tiempo señalado volverá e irá hacia el sur; pero no será como el primero ni como el segundo. Porque naves de Chipre vendrán contra él; por tanto, se entristecerá, y se enfurecerá contra el pacto santo, y hará daño. “Entonces él volverá y mostrará consideración por aquellos que abandonan el pacto santo. Y reunirá fuerzas por él, y profanarán la fortaleza del santuario; entonces quitarán los sacrificios continuos y pondrán allí la abominación desoladora.

El cumplimiento de esto es una historia interesante. Antíoco se dirigía a invadir Egipto nuevamente, sin duda esperando las fáciles victorias que había disfrutado antes. Pero fue interceptado por la flota romana bajo el mando de Popilio Laenas. Popilio era un hombre severo que exigió que el general griego regresara a Palestina. Antíoco dijo que consultaría a sus asesores.

El romano sabía lo que Antíoco tenía en mente. Antíoco quería tiempo para reunir un ejército más grande para repeler a los romanos, pero en lugar de darle tiempo, Popilio, con la característica determinación romana, dibujó un círculo en la arena alrededor de Antíoco y le ordenó que convocara a sus consejeros y deliberara en el lugar.

Si salía de ese círculo sin antes haber accedido a regresar a Palestina, el oficial romano dijo que declararía la guerra. Opuesto a tal determinación, Antíoco retrocedió y se fue a su casa, pero estaba furioso, como dice el texto de Daniel que estaría.

Entonces, ¿cuál es el curso natural de la naturaleza humana cuando una persona es humillada? como lo fue el gran rey Antíoco, o obligado a retroceder en una situación sobre la que no tiene control real? La respuesta es que, por lo general, la persona se desquita con otra persona. Esto es lo que hizo Antíoco Epífanes. Había sido humillado frente a su ejército; no pudo proceder contra Egipto, por lo que se volvió contra el pueblo de su propio territorio y derramó allí su furor. Condujo a 20.000 hombres contra Jerusalén y abolió el culto del templo.

Lo peor es que al ofrecer carne de cerdo sobre él, profanó el gran altar sobre el cual se hacían las ofrendas diarias a Dios. Esta es “la abominación desoladora” del versículo 31. Echaremos un vistazo más de cerca a “la abominación desoladora” cuando llegamos a Daniel 12:11.

Ahora bien, como resultado de estos hechos, Antíoco se convirtió en símbolo de todo lo que el pueblo judío más despreciaba y odiaba; y el resultado fue una rebelión generalizada y exitosa dirigida por Judas Macabeo.

Daniel 11:32-35 A los que obran inicuamente contra el pacto, los corromperá con lisonjas; pero el pueblo que conoce a su Dios se fortalecerá y hará grandes hazañas. Y los del pueblo que entiendan instruirán a muchos; sin embargo, por muchos días caerán a espada y fuego, en cautiverio y despojo. Ahora, cuando caigan, serán ayudados con una pequeña ayuda; pero muchos se juntarán con ellos por intrigas. Y algunos de los entendidos caerán, para refinarlos, purificarlos y emblanquecerlos, hasta el tiempo del fin; porque todavía es para el tiempo señalado.

Estos versículos son una descripción general de la persecución y la lucha de los santos a lo largo de los siglos hasta el tiempo del fin, y da la razón por qué Dios permite tal sufrimiento entre Sus santos—para refinarlos, purificarlos y emblanquecerlos.

Daniel 11:36-39 generalmente describe a los emperadores romanos y los avivamientos sucesivos a lo largo del tiempo y desde que sabemos que estas profecías en Daniel 11 se cumplieron, como lo muestra la historia, hay una serie de conclusiones importantes que podemos sacar de esto.

La primera es que si las profecías de este y otros libros bíblicos se hacen en el nombre del Dios de la Biblia, entonces este Dios, y no otro, es el Dios verdadero porque Él es el único que ha revelado la verdad a cualquiera. No hay otro lugar que revele profecías con tanto detalle antes de que ocurriera. La única forma en que estos eventos detallados pueden profetizarse y luego hacerse realidad es si el Dios verdadero, el Dios de la Biblia, está detrás de ellos y determina su resultado. Ningún otro dios puede hacer esto, y prueba que este Dios, y no otro, debe ser confiado, seguido y obedecido.

En segundo lugar, el cumplimiento de las profecías, en las que están registradas, muestra que la Biblia es el libro de Dios. Hay otras evidencias de que la Biblia también es la Palabra de Dios. Son evidencias importantes y en algunos casos suficientes por sí mismas, pero solo la profecía cumplida, especialmente la profecía detallada como la de Daniel 11, valida la Biblia no solo como un documento humano sino como la revelación única de Dios.

Tercero, el cumplimiento de la profecía muestra que Dios, quien reveló estos eventos y luego los hizo realidad, también es capaz y cumplirá Sus promesas a Su pueblo. Cuando nos encontramos en circunstancias difíciles, nuestra fe a veces flaquea y nos preguntamos si Dios está a la altura de nuestro dilema. Estas profecías cumplidas prueban que Él vela por Su pueblo.

La profecía debería animarnos a saber que nada es demasiado difícil para Dios. Nada puede surgir jamás para frustrar Sus planes, y ningún detalle es demasiado pequeño para merecer Su atención. Por lo que encontramos a Jesús diciendo en Mateo 28:20, podemos saber que ciertamente Él estará con nosotros y que no tenemos que temer nuestras circunstancias. Él está siempre con nosotros.

Mateo 28:20 …enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. Amén.

Todavía tenemos la sección final de este capítulo y los versículos del capítulo 12 que acompañan a esta larga profecía. ¿Se relacionan con la historia pasada o con eventos que aún están por ocurrir? ¿Son literales o simbólicos? El hecho de que haya tantas interpretaciones divergentes de esta sección final es la mejor evidencia para concluir que los eventos a los que se hace referencia aquí aún son futuros.

Si esta sección se refería a eventos pasados, no hay razón para ello. no debe ser claro al hablar de ellos como lo han sido las partes anteriores del capítulo al hablar de la historia del antiguo Cercano Oriente desde la época de Ciro hasta los emperadores romanos y los avivamientos sucesivos. Pero no hay una historia clara a la que se pueda aplicar el Rey del Sur y el Rey del Norte en esta sección. Parte del pasaje es correcto pero se dan ejemplos muy débiles.

Si se tratara del pasado, los comentaristas estarían de acuerdo en su mayor parte sobre los hechos históricos de lo que ya sucedió. En lugar de mirar a la historia para ver qué sucedió y luego relacionar esos eventos con la profecía, necesitamos estudiar la profecía misma y ver lo que dice sobre lo que está por venir.

Además, los versículos deben ser tomado tan literalmente como similar a lo que ha pasado antes. La primera parte del capítulo ha hablado de reyes, alianzas y batallas. Podemos dar nombres y fechas específicos a estas predicciones. Lo mismo debería ser cierto para esta sección, aunque todavía no hemos presenciado el ascenso ni hemos observado las carreras de los profetizados. En el versículo 40, el ángel habla del «tiempo del fin», que no es el tiempo de Antíoco Epífanes.

Daniel 11:40-45 “En el tiempo del fin, el rey del sur lo atacará; y el rey del norte vendrá contra él como un torbellino, con carros y gente de a caballo, y con muchas naves; y entrará en las tierras, las arrollará y pasará. Él también entrará en la Tierra Gloriosa, y muchos países serán destruidos; pero éstos escaparán de su mano: Edom, Moab y la gente importante de Amón. [hoy son las áreas de Turquía y Jordán, y tal vez incluso un poco más grandes que eso] Extenderá su mano contra los países, y la tierra de Egipto no escapará. Tendrá poder sobre los tesoros de oro y plata, y sobre todas las cosas preciosas de Egipto; también los libios y los etíopes le seguirán los talones. Pero las noticias del este y del norte lo turbarán; por tanto, saldrá con gran furor para destruir y aniquilar a muchos. Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; sin embargo, llegará a su fin, y nadie lo ayudará.

Los versículos 40-45 aún no se han cumplido ya que nadie ha ofrecido suficiente especulación sobre esto. Debemos esperar a que ocurran más maniobras geopolíticas primero. Estos versículos son un preludio de la Gran Tribulación que se introduce en Daniel 12:1.

Daniel 12 es de gran valor para nosotros; porque da una descripción de las características de los últimos días y dice cómo vivirán los justos en ellos. En un sentido general, cada edad tiene características de los últimos días y los santos siempre deben vivir como Daniel viviría, eso sería cierto a lo largo de los siglos hasta que llegue el fin. Daniel 12:1

Daniel 12:1 “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está sobre los hijos de tu pueblo; Y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente, hasta entonces. Y en aquel tiempo será libertado tu pueblo [israelitas espirituales, la iglesia], todos los que se hallen escritos en el libro.

“Liberados” aquí, significa escapar, como si fuera resbaladizo; significa escabullirse. El uso más común de esta palabra es para expresar escapar de cualquier tipo de peligro, como un enemigo o una trampa. La palabra aparece dos veces en Génesis 19:17

Génesis 19:17 Y aconteció que sacándolos fuera, dijo: ¡Escapa por tu vida! No mires atrás ni te quedes en ningún lugar del llano. Escapad a los montes, para que no seáis destruidos.”

Daniel 12:1 comienza con, “En aquel tiempo,” lo que significa en el momento que se acaba de describir. El capítulo 12:1-3 introduce una gran persecución, la iglesia que huye cuando está a punto de golpear, la 1ª resurrección a la vida eterna; la tercera resurrección, al juicio, y la santidad eterna de los santos. Jesucristo mismo tomó estos versículos como aplicables a los últimos días en Su discurso registrado en Mateo 24. Él dice en Mateo 24:21

Mateo 24:21 Porque habrá entonces gran tribulación, tal como no ha sido desde el principio del mundo hasta este tiempo, no, ni lo será jamás.

Daniel se refiere al tiempo de persecución y angustia como ningún otro, la Gran Tribulación, inmediatamente anterior al regreso de Cristo en la Fiesta de las Trompetas. A continuación, Daniel menciona la primera y la tercera resurrección y el brillo futuro de los santos glorificados aquí en Daniel 12:2-3

Daniel 12:2-3 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para vergüenza y confusión perpetua [allí vemos la primera y la tercera resurrección]. Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas por los siglos de los siglos.

Ahora entramos en una descripción del tiempo del fin, el el ajetreo y el bullicio de una sociedad frenética y caótica. Seguido por instrucciones finales a Daniel.

Daniel 12:4-7 “Pero tú, Daniel, cierra las palabras, y sella el libro hasta el tiempo del fin; muchos correrán de un lado a otro, y el conocimiento aumentará”. Entonces yo, Daniel, miré; y estaban parados otros dos, uno en esta ribera y el otro en aquella ribera. Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Hasta cuándo será el cumplimiento de estas maravillas? Entonces oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por un tiempo, tiempos, y medio tiempo; y cuando el poder del pueblo santo haya sido destruido por completo, todas estas cosas serán acabadas.

Mirando los eventos del tiempo del fin en general, «el pueblo santo» se refiere a Dios&# 39;s Iglesia. El apóstol Pedro nos llama, «nación santa, pueblo especial suyo, el pueblo de Dios», en I Pedro 2:9-10.

Tanto los descendientes del antiguo Israel como la Iglesia parecen estar en proceso de perder completamente su poder, como leemos en Daniel 12:7. La frase «totalmente destrozado» se traduce de una expresión hebrea que significa «roto en pedazos» y está asociada con una explosión. Cuando un objeto explota, se mueve en todas direcciones perdiendo toda unidad; en ese momento es imposible que funcione como antes y por lo tanto se vuelve inútil o ineficaz.

A pesar de lo que pueda estar pasando en la nación y la iglesia, tenemos una responsabilidad individual, como miembros de Dios&rsquo ;s iglesia, hacer nuestro llamado y elección es seguro y así prepararnos con la ayuda del Espíritu de Dios para Su Reino venidero.

Amós 8:11-12 “He aquí, el vienen días,” dice el Señor Dios, “que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del Señor. Andarán errantes de mar a mar, y de norte a oriente; Correrán de aquí para allá buscando la palabra del Señor, pero no la hallarán.

Entonces, ¿cuánto valoramos la Palabra de Dios y qué tan bien conocemos la Palabra de Dios? ¿Dios? Esto es especialmente importante para nosotros porque aquellos que son sabios podrán determinar específicamente cuándo comienzan los tres años y medio de la Gran Tribulación. Ellos entenderán, probablemente desde el momento en que se quite el sacrificio diario.

Daniel 12:8-10 Aunque oí, no entendí. [Daniel está hablando aquí] Entonces dije: «Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?» Y él dijo: «Ve, Daniel, porque las palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin». Muchos serán purificados, emblanquecidos y refinados, pero los impíos obrarán impíamente; y ninguno de los impíos entenderá, pero los sabios entenderán.

El término “purificado” aquí viene de la palabra hebrea barar, que se refiere a la mente siendo limpiada de pensamientos pecaminosos. ¿No es eso lo que pensamos antes de la Pascua y de qué se tratan los días de los panes sin levadura? Ya que el pecado separa al hombre de Dios, el resultado es una falta de entendimiento espiritual, ¡pero los sabios entenderán! ¿Quiénes son los sabios? Dios da sabiduría a los santos porque le temen y guardan sus mandamientos. Ese temor de Dios es en parte temor, pero en realidad es más un acto de reverencia hasta el punto de nunca querer hacer nada en contra de lo que Dios dice. Todavía debemos tener el justo temor de Dios. Ahora en Daniel 12:11.

Daniel 12:11 “Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil dos ciento noventa días.

Ahora, ¿qué es la «abominación desoladora»? la profecía original de Daniel sobre la abominación desoladora que se encuentra en Daniel 9:27; 11:3 y también 12:11, tienen más de un cumplimiento, como es típico.

El primer cumplimiento tuvo lugar en 168 aC, el día 25 del mes de Kislev, es decir noviembre-diciembre en el calendario romano. Con la ayuda de su ejército, el rey sirio Antíoco Epífanes erigió un altar al dios griego Zeus en el Monte del Templo en Jerusalén.

Aquí hay un resumen de los horribles detalles del libro de Miller, «Ancient Historia a la luz de la Biblia:” “La observancia del sábado, la circuncisión y la abstinencia de alimentos impuros estaban prohibidas bajo pena de muerte. Las madres que habían circuncidado a sus hijos pequeños eran crucificadas con sus bebés colgados del cuello. Se hizo cesar el sacrificio diario. Se construyó un altar al Zeus olímpico sobre el altar de la ofrenda quemada y el sacrificio ofrecido sobre él. Una manada de cerdos fue conducida al templo y la carne de cerdo fue ofrecida sobre el altar. El Lugar Santísimo y su mobiliario se rociaban con caldo elaborado con carne de cerdo. Los patios del Templo se contaminaron con orgías indecentes”.

Así llevó a cabo su ira Antíoco Epífanes después de ser humillado por los romanos. ¿Qué haría un rey hoy si le pasara lo mismo y tuviera pleno poder? Probablemente algo similar. Este tiempo rara vez, si es que alguna vez, ha sido igualado en la historia de Israel o Judá. La gente no solo fue masacrada e incluso frita en enormes sartenes, sino que Antíoco entró personalmente en el Lugar Santísimo del Templo de Dios y se llevó los vasos de oro del Templo. Erigió un altar griego en el sitio del anterior el 25 de diciembre de 167 a. C. Esa fecha seguramente es importante para los paganos.

Esto intensificó la resistencia judía, lo que llevó a la revuelta de los macabeos. Una vez que los judíos recuperaron Jerusalén, limpiaron y dedicaron de nuevo el Templo en el año 165 a. C., acto que se conmemora en la celebración judía de Hanukah.

Aproximadamente cien años después, en el año 63 a. C., el general romano Pompeyo profanó el Templo entrando descaradamente en el Lugar Santísimo, encontrándolo vacío, pero no saqueó los muebles del Templo ni la tesorería. La abominación desoladora que predice Jesús es la profanación del Templo y la destrucción de Jerusalén por parte de los ejércitos romanos en el año 70 dC después de que los judíos se rebelaron. En Mateo 24:15, dice:

Mateo 24:15 “Cuando veáis, pues, la ‘abominación desoladora’ de que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo” (el que lea, que entienda),

El Templo fue completamente destruido por las legiones romanas y no quedó piedra sobre piedra, como profetizó Jesús en Mateo 24:2. Sin embargo, otro cumplimiento espera. Poco tiempo antes del regreso de Cristo, los ejércitos volverán a rodear Jerusalén y se hará una «abominación» en la ciudad. Este acto anuncia que comienza el tiempo de la Gran Tribulación.

Mateo 24:21 Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, no , ni jamás lo será.

En ese momento se les dice a los santos en Jerusalén que huyan a las montañas para estar seguros. No se menciona específicamente qué forma tomará esta abominación del tiempo del fin, pero probablemente será similar a lo que sancionó Antíoco. Puede ser que implique alguna acción por parte del ejército invasor que menciona Jesús. Posiblemente un rito blasfemo realizado o un ídolo erigido en el recinto del Templo, como en las desolaciones anteriores.

Desde la perspectiva bíblica, una abominación ignora cruelmente y desdeña activamente los valores que Dios ha establecido. Muestra falta de respeto y desprecio por la santidad de Dios, la soberanía como Creador y los propósitos expresados en la Ley.

En el Antiguo Testamento, el término abominación a menudo es sinónimo de la palabra ídolo. La idolatría y su inmoralidad relacionada y la brujería y la hechicería caracterizan el rechazo de la soberanía de Dios. Las fallas del pueblo de Dios para separarse de las prácticas paganas que están en conflicto con la Ley son abominables, como las mentiras, la arrogancia, los planes malvados, el asesinato y las perversiones sexuales.

Esta abominación desoladora es típica y profético de un individuo o fuerza pagana y malvada, que se alista contra Dios y Su pueblo y usurpa la adoración legítima de Dios al profanar el templo. También podría ser algo tan simple como la brutal destrucción del Monte del Templo y sus edificios por parte del ejército; sin embargo, la abominación desoladora es una de las principales señales del tiempo del fin que a los cristianos se les ordena estar atentos.

Lucas 21:34-36 “Mirad también por vosotros mismos, que vuestros los corazones se carguen de glotonería, de embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día, porque vendrá como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, y orad siempre para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.”

Tenemos mucho de trabajo por hacer, estudio de la Biblia, oración y ayuno y dedicación a la obra de Dios. ¿Estás observando con discernimiento las señales de los tiempos y orando siempre para que tú, tu familia y los hermanos sean considerados dignos de escapar del engaño global que ya ha comenzado a apoderarse del mundo? Si solo estás orando por ti mismo para escapar, probablemente no estés en la actitud correcta. Incluso deberíamos orar por el mundo para que Dios tenga misericordia de ellos, porque cuando llegue Su ira, no se puede decir nada bueno sobre ese período de tiempo individual, excepto por el resultado final; eso será bueno.

Ahora veamos lo que representan los 1.290 y los 1.335 días. Tanto Daniel 12:7 como Apocalipsis 12:14 muestran que la Gran Tribulación durará tres años y medio, o un «tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo». Esto también es 1260 días o cuarenta y dos meses.

Ahora la iglesia tenía creencias especulativas de que la tribulación es en los primeros dos años y medio y luego en el último año de la Gran Tribulación, es el día del Señor cuando Dios traiga Su ira sobre el hombre y se vean las señales celestiales y demás. Así que todo el período de tiempo, la Tribulación y el Día del Señor, que conlleva la gran Tribulación son tres años y medio.

Ahora los períodos de tiempo de 1.290 días y 1.335 días, luego , se refieren a eventos que sucederán al pueblo de Dios. Cada uno comienza con un evento profético significativo y ambos terminan con el regreso de Cristo en la Fiesta de las Trompetas.

Daniel 12:11-12 “Y desde el momento en que se quita el sacrificio diario , y se establece la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.

Este versículo indica que los judíos en la nación moderna de Israel pueden restaurar el doble sacrificio diario por un corto tiempo. Probablemente sea un significado literal allí, pero también podría ser un significado espiritual. Sin embargo, no necesariamente sugiere que se construirá un templo literal en nuestro tiempo en Jerusalén. Estos sacrificios solo pueden ofrecerse legítimamente con un altar.

De manera similar, como el anti-tipo sirio Antíoco profanó el Templo durante su asalto a Jerusalén, así también podrían hacerlo los ejércitos de la bestia de Apocalipsis 17 quitar los sacrificios y prohibirlos al entrar en Jerusalén. Si este es el escenario correcto, habría 1.290 días hasta la aparición del Mesías.

Daniel 12:12-13 Bienaventurado el que espera, y llega a los mil trescientos y treinta y cinco días. “Pero tú, sigue tu camino hasta el final; porque descansarás, y te levantarás a tu heredad al fin de los días.” [hablando con Daniel aquí]

Se pronuncia una bendición sobre los santos que perseveren hasta los 1.335 días, hasta el tiempo que comienza 1.335 días antes del regreso de Jesucristo. Dado que nadie sabe el día del regreso de Cristo, es posible que no sepamos exactamente cuándo comienzan los 1335 días. La cifra adicional de 1.335 días, 45 días más que el período de 1.290 días, realza el sentido de misterio que rodea el tiempo de Dios y enfatiza la necesidad de que los santos perseveren fielmente incluso cuando, según la sabiduría humana, la llegada de Cristo parece retrasada. .

Sabemos que 45 días después, que son los 1.290 días, antes del regreso de Cristo, los ejércitos de la Bestia rodearán Jerusalén. Los santos que sean dignos habrán sido advertidos y tendrán 30 días para huir a un lugar de refugio, un lugar de entrenamiento final mientras aún sean humanos. Dios ha provisto y preparado para aquellos dignos de escapar. No significa que hasta la última persona en la iglesia de Dios irá al lugar de seguridad, solo aquellos dignos irán.

La especificación de 1290 días enfatiza la precisión con la que se mide el período. , predeterminado por Dios hasta el día de hoy, poco más de tres años y medio. En este tiempo muchos se purificarán y serán refinados. Puede ser que el trabajo físico organizado de la predicación del Evangelio de la Iglesia sea frustrado, prohibido o detenido en los 1290 días. Esto podría ser una advertencia de que el poder del pueblo santo siendo completamente destrozado está casi finalizado.

Cuando la iglesia de Dios está en su lugar de protección, los 1260 días o tres años y medio de la Tribulación Comenzará. Al final de los 1335 días, los 1290 días y los 1260 días de períodos superpuestos, Jesucristo regresará a esta tierra y establecerá el Gobierno y el Reino de Dios aquí en la tierra.

Así que tenemos esos 1335 días, luego tienes 45 días después de eso, que son 1290 y luego tienes 30 días después de eso, que son 1260 días. Los 1260 días es cuando creemos que comenzará la tribulación y el lugar de seguridad será cerrado y mantenido a salvo. Creemos que en los 1290 días sabremos que es hora de huir y tendremos treinta días para hacerlo.

La respuesta al resultado de estas cosas es la seguridad de continuar la persecución para purificarnos y refinar el sabio y el de continuar la maldad de parte de esta sociedad inmoral. Esto coincide con el patrón constante de Dios de obrar en este mundo, moviéndose a través del sufrimiento hacia la gloria y refinando a Su pueblo a través de las pruebas y la persecución, incluso hasta el punto del martirio.

Sería mejor pasar por estos pruebas ahora que tener que pasar por ellas durante la tribulación, porque no nos hemos preparado con el poder del Espíritu Santo de Dios. Mientras tanto, el pueblo de Dios debe seguir viviendo fielmente en este mundo corrupto, confiado en la herencia que nos está reservada para el fin de los días. Recuerde que Daniel vivió y trabajó en una sociedad pagana y pagana, en lo más alto de ella como estadista, y pudo ser grandemente amado por Dios.

En este último capítulo de Daniel, hay énfasis en el entendimiento, falta de entendimiento por parte de los impíos y deseo de entendimiento por parte de los justos. Pero para ver de qué se trata es necesario volver a la frase final de Daniel 12:4, que dice:

Daniel 12:4 “Pero tú, Daniel, cierra las palabras , y sella el libro hasta el tiempo del fin; muchos correrán de aquí para allá, y el conocimiento aumentará.”

Corre “de aquí para allá” es una expresión idiomática hebrea que sugiere una búsqueda frenética pero inútil de algo difícil de alcanzar.

Así que la idea es que en los últimos días la gente se embarcará en la búsqueda del conocimiento, pensando que los conducirá a la comprensión, pero no lo harán. no encontrarlo Hay pocas cosas más características de nuestra época que esto.

En ningún otro momento de la historia del mundo se han conocido más cosas por más personas. La educación es una industria importante, pero en ningún momento la gente ha parecido más carente de comprensión. Millones ni siquiera saben quiénes son, y mucho menos por qué son o qué están haciendo. Viven y dejan vivir y si se siente bien, lo hacen.

Tenemos una crisis en el área del aprendizaje hoy en esta sociedad, que es el resultado de un fracaso de los enfoques seculares del conocimiento. La realidad del conocimiento no es una ecuación ni una experiencia emocional como enseña la educación secular. El sabio rey Salomón afirma esto sucintamente en Proverbios 9:10

Proverbios 9:10 “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es la inteligencia.

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El mundo piensa que el enfoque racionalista impersonal del conocimiento es correcto y bueno cuando en realidad el conocimiento que Dios da, a través de Su Palabra escrita inspirada, es conocimiento personal dado por un Dios Supremo personal. Él nos ama y nos cuida, se revela por su nombre, y entregó a su Hijo unigénito como sacrificio por nuestros pecados y nos lavó con su sangre. ¿Cuánto más personal puede ser que eso?

El enfoque racionalista del conocimiento del mundo es inadecuado y engañoso porque no brinda una base adecuada para la moral y la ética.

Proverbios 21:2 Todo camino del hombre es recto en su propia opinión, pero el Señor pesa los corazones.

El hombre ni siquiera conoce su propio corazón, pero Dios es el justo y ético Dios. Lo que es correcto fluye de Su carácter. Cuando las personas eligen el enfoque de la experiencia emocional para el conocimiento, han elegido un camino que es pasajero y no dura y no logra satisfacer la mente humana. Pero Dios es eterno e inmutable, el mismo ayer y hoy y por los siglos, y se revela a sí mismo y su forma de vida que trae alegría y satisfacción. Esa es una clave en el conocimiento de Dios, trae satisfacción. Dios establece la Ley para el éxito.

Deuteronomio 12:28 Guarda y obedece todas estas palabras que te mando, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre, cuando hagas lo que es bueno y recto ante los ojos del Señor tu Dios.

El mundo no tiene este enfoque del conocimiento; por lo tanto, su experiencia es lo que el ángel predijo en sus palabras a Daniel: una búsqueda frenética de conocimiento sin verdadero entendimiento.

Otra característica de los últimos días, sugerida por referencia a un juicio final en Daniel 12:2 pero explicado explícitamente en el versículo 10, es un aumento de la maldad. El versículo 10 dice de los santos:

Daniel 12:10 Muchos serán purificados, emblanquecidos y purificados, pero los impíos obrarán impíamente; y ninguno de los malvados entenderá, pero los sabios entenderán.

Ciertamente, los malvados quebrarán el poder del pueblo de Dios en alguna gran catástrofe final, los más malvados entre ellos tendrán dio paso al período de intenso sufrimiento y persecución en el que se instaura la abominación desoladora. Aunque hoy vivimos tiempos inicuos, aún no ha alcanzado el nivel de la Gran Tribulación.

Toma nota de lo que el apóstol Pablo le escribió al joven pastor Timoteo acerca de los últimos días en II Timoteo 3:1 -5:

II Timoteo 3:1-5 Pero sabe esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: Porque habrá hombres amadores de sí mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin amor, sin misericordia, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores de lo bueno, traidores, testarudos, altivos, amadores de los placeres más que de Dios, teniendo apariencia de piedad pero negando su energía. ¡Y de esa gente aléjate!

Estamos llegando rápidamente al epítome de cuando la mayoría de la gente es completamente malvada. Aquí está la descripción de Salomón del hombre impío:

Proverbios 6:12-19 El hombre indigno, el impío, Anda con boca perversa; Guiña con los ojos, mueve los pies, señala con los dedos; La perversidad está en su corazón, Él trama el mal continuamente, Él siembra discordia [¿Es eso lo que nuestros líderes están haciendo hoy y muchos de la población también?]. Por tanto, su calamidad vendrá de repente; De repente será quebrantado sin remedio. Seis cosas aborrece el Señor, y aun siete le son abominaciones: los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, el corazón que maquina planes inicuos, los pies presurosos para correr al mal, el testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos.

Nótese que hay dos tipos diferentes de mentira allí, una lengua mentirosa, que incluye mentiras piadosas y un testigo falso que habla mentiras específicamente hacer daño a alguien; manos que derraman sangre inocente.

Estos versículos son muy descriptivos y característicos de nuestros días; aunque hemos dado otros nombres a estos vicios, no los anula. A los amantes de sí mismos los llamamos narcisismo; amantes del dinero que llamamos materialismo; jactancioso, orgulloso o abusivo lo llamamos hacer lo suyo. Llamamos a la desobediencia a los padres la brecha generacional, y así sucesivamente, con todos los demás fracasos de nuestra época.

El primer capítulo de Romanos explica por qué y cómo sucede esto. Muestra que la única forma en que una civilización se aleja de la barbarie es mediante un crecimiento genuino en el conocimiento de Dios. Así es como avanza un pueblo, una nación o una cultura.

Pero, ¿qué sucede si se descuida o se desprecia el conocimiento de Dios? En ese caso, las personas se separan de lo que es bueno y entran en una espiral descendente que resulta en su creciente degradación espiritual, moral y física. Hay una sola dirección a seguir sin el conocimiento de Dios.

En el primer capítulo de su carta a los hermanos romanos, Pablo usa la frase, “Dios los entregó” y muestra el resultado de rechazar el conocimiento del verdadero Dios. Primero, se entregan a la inmoralidad sexual, que se encuentra en Romanos 1:24. Segundo, se entregan a los deseos vergonzosos que se encuentran en Romanos 1:26. Tercero, son entregados a una mente depravada en la que justifican sus malas acciones llamando a lo bueno malo y a lo malo bueno que se encuentra en Romanos 1:28-32.

Ese es precisamente el punto al que nuestra cultura ha llegado. Ven hoy. La gente se ha entregado a la inmoralidad sexual, a las lujurias vergonzosas ya una mente depravada. Ciertamente, hay pocas cosas tan características de nuestro tiempo como el uso de palabras para justificar el mal y menospreciar el bien.

Pecados que en un tiempo anterior habrían sido considerados abominables ahora se justifican como: autoexpresión ; crecimiento personal; un estilo de vida alternativo; Libertad de Elección; honestidad o palabras bonitas similares para el pecado que ellos llaman bueno.

Esta sociedad ha llegado al punto en que es lo suficientemente decadente como para conducir rápidamente al período final de intenso problema descrito por el ángel: “un tiempo, tiempos y medio tiempo,” los tres años y medio de la Gran Tribulación.

Les recuerdo que el tema básico del Libro de Daniel es la soberanía dominante del único Dios verdadero, que condena y destruye el poder mundial rebelde y su masas de pecadores y libera fielmente a Su pueblo del pacto de acuerdo con su fe firme en Él.

Entonces, ¿qué puede hacer el justo? La influencia de estas cosas en nuestras vidas es que debemos vivir para Dios el Padre y Jesucristo y honrarlos sin importar las circunstancias. Mira a Daniel; estaba rodeado de circunstancias horribles a veces y personas horribles. El Salmo 11:3 hace la pregunta de sondeo:

Salmo 11:3 “Si los cimientos fueron destruidos, ¿qué hará el justo?”

El salmista hizo la pregunta y luego respondió: «Sigan siendo justos, por supuesto».

Salmo 11:4-7 El Señor está en su santo templo, el Señor' el trono de s está en el cielo; Sus ojos contemplan, Sus párpados examinan a los hijos de los hombres. El Señor prueba al justo, pero su alma odia al impío y al que ama la violencia. Sobre los impíos hará llover brasas; Fuego y azufre y viento abrasador será la porción de su copa. Porque el Señor es justo, ama la justicia; Su rostro contempla a los rectos.

Esperemos que los rectos nos involucren a ti y a mí, miembros de la iglesia de Dios. Eso es lo que dice Daniel en Daniel 11:32

Daniel 11:32 A los que obran inicuamente contra el pacto, los corromperá con lisonjas; pero el pueblo que conoce a su Dios será fuerte y llevará a cabo grandes hazañas.

Eso ha estado ocurriendo desde la época de Cristo y aún antes de eso por los pecados del Antiguo Testamento. Daniel está diciendo que siempre va a haber maldad en este mundo. Siempre habrá guerras y rumores de guerras, hambre, problemas, persecuciones y angustia. Él los tuvo en su día y nosotros los tenemos en el nuestro y estarán presentes aún al final de esta era. Sin embargo, aquellos que conocen a Dios deben mantenerse firmes, vivir vidas rectas, resistir el mal y hacer proezas, a medida que Dios los prospere.

El punto de Daniel 12 no es describir la iniquidad de los últimos días. Eso ya ha sido adecuadamente descrito en las visiones precedentes. Ni siquiera es para describir la maldad de los días de Daniel o de los nuestros. Daniel ya conocía vívidamente la maldad de su época. El punto del capítulo 12 es animar al pueblo de Dios a triunfar en medio del mal. ¿Cómo vamos a hacer eso?

Esta última sección de Daniel sugiere dos cosas: primero, el pueblo de Dios debe vivir por fe en Dios y por el conocimiento de Dios dado en Su revelación escrita. Este es el punto de las palabras del ángel a Daniel con respecto al rollo en el que estaba escrito este libro.

Daniel 12:9 El ángel le dijo: «Vete, Daniel, porque el palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.”

A veces este versículo se entiende como si estuviera enseñando que el libro sería retirado de la circulación hasta el tiempo del fin. terminaría cuando se rompería su sello y se volvería a leer y entender, pero eso no es del todo correcto, ya que el libro ha sido conocido y leído, aunque no siempre completamente entendido, desde la época de Daniel hasta la nuestra. En realidad, las palabras implican una validación oficial del libro como una verdadera revelación de Dios.

Las palabras de la profecía se cierran como un documento oficial validado. Las palabras también deben ser selladas por el mismo Daniel, como una transcripción fiel de la verdad revelada por Dios. En otras palabras, esta fue la revelación confiable y validada según la cual Daniel viviría en esos días.

Pero incluso si esto se refiere al sellado de profecías que aún no se entienden hasta un tiempo posterior cuando se Debe entenderse que difícilmente podemos dejar de comparar este último capítulo de Daniel con el último capítulo de Apocalipsis. Apocalipsis 22 es el paralelo más cercano en el Nuevo Testamento a Daniel 12.

En el libro de Daniel, se le dice al profeta que cierre y selle la profecía, pero en Apocalipsis 22:10-11, el ángel le dice al apóstol Juan:

Apocalipsis 22:10-11 Y él me dijo: «No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca. El que es injusto, sea injusto todavía; el que es inmundo, sea inmundo todavía; el que es justo, practique la justicia todavía; el que es santo, santifíquese todavía».

Vivimos después de los días del apóstol Juan, así que incluso si las palabras de la profecía de Daniel fueron selladas porque el pueblo de ese tiempo no podía entenderlos, ya no vivimos en esos tiempos y la Palabra de Dios entera está abierta para que la leamos y entendamos.

Esto no significa que Dios haya revelado todos Sus secretos a a nosotros. Hay mucho que no nos han dicho. Deuteronomio 29:29 habla de estas cosas, diciendo:

Deuteronomio 29:29 “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.”

Eso es lo que debemos hacer y cómo debemos entender. Debemos hacer lo que dice y vivir de acuerdo con ello y no preocuparnos por las cosas especulativas. No está mal especular, pero lamentablemente en la Iglesia de Dios Mundial, gran parte de la especulación se volvió hacia la doctrina, lo cual estaba mal. Todos podemos especular; todos tenemos nuestras propias ideas, y eso está bien, pero no para ponerlo como doctrina.

Vivir por fe en Dios y por el conocimiento dado por su revelación escrita es el primer secreto para vivir para Dios en los últimos días. Segundo, en Daniel 12:10 el ángel le habló a Daniel acerca de que los justos serían purificados, emblanquecidos y refinados o, para volver a las palabras finales de la visión, Daniel 12:3 dice:

Daniel 12:3 Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, Y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas por los siglos de los siglos.

Esta combinación de ideas, purificación; refinamiento; vivir sin mancha y resplandecer con el brillo de los cielos, habla de la verdadera justicia personal del pueblo elegido de Dios, que por la bendición de Dios inevitablemente lleva a otros a creer en Dios y a volverse como Dios. Es lo que estamos llamados a ser y hacer a medida que se acerca el final. Debemos ser testigos del estilo de vida de Dios.

Siempre que la Biblia habla del pueblo de Dios brillando como los cuerpos celestes, se refiere a su manifestación y reflejo del carácter de Dios. Por sus propios actos de justicia, lo glorifican. Esto es el resultado de pasar tiempo de calidad con Él a través de la oración diaria, el ayuno y la adoración del sábado. Hablando espiritualmente, ¿brillas como las estrellas o eres como el lado oscuro de la luna? Una buena pregunta para hacerse.

Después de que Moisés hubo pasado un tiempo con Dios en la montaña, su rostro brilló con un brillo transferido, tanto que el pueblo le pidió que cubriera su rostro con un velo hasta el final. la gloria de Dios, visible en Su rostro, se calmó. El brillo de su rostro cegaba y desconcertaba a aquellas personas que no tenían el Espíritu Santo de Dios.

Moisés reveló la gloria de Dios como resultado de haber pasado tiempo con Él, y esto es lo que Pablo recoge en 2 Corintios para amonestarnos que también debemos reflejar la gloria de Dios a los demás.

II Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un reflejan la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

No siempre lo hacemos bien, somos como la luna cuando el sol se pone y sale la luna, y brilla. No brilla con luz propia, brilla solo reflejando la luz del sol. A veces es luna llena y el cielo se llena de luz. Otras veces es luna nueva, apenas visible. Eso es lo que somos; es nuestro deber reflejar la luz de la gloria de Dios para que las personas que viven en nuestra era oscura puedan ver la luz y ser testigos de su verdadera fuente. Aquellos que resplandecen con la gloria de Dios guiarán a muchos a la justicia, como el ángel le dijo a Daniel que lo harían.

En el último versículo del libro, se le dice a Daniel que «siga su camino hasta el fin, ” sabiendo que eventualmente descansaría y esperaría su resurrección y recibiría su herencia al final de los días. Era una forma de decirle que, aunque los días venideros serían duros, su tarea era perseverar y no desfallecer en su entrega y lealtad a Dios, y así es con nosotros. Esto es lo que Dios nos ha dado para hacer. Es nuestra comisión, tarea y oportunidad.

Algunas preguntas que podemos hacer cuando los tiempos son difíciles y el futuro está en duda son, “¿Hasta cuándo?” “¿Cuánto falta para el final?” Daniel hizo lo que todos debemos hacer; humildemente le pidió a Dios la sabiduría que necesitaba. Pero, ¿y si Dios no nos lo dice todavía? Dios sabe cuánto necesitamos saber y cuánto podemos tomar, y podemos estar satisfechos con eso si tenemos completa confianza en Él como resultado de haber pasado tiempo con Él.

Él prometió que todas estas cosas serían más claras para los que viven en los últimos tiempos, lo cual es un estímulo para que estudiemos las Escrituras con oración. El siervo del Señor nunca tiene que preocuparse por qué hacer a continuación, porque Dios siempre tiene una palabra de aliento e instrucción para él en el momento adecuado. Daniel oró fielmente, estudió las Escrituras y buscó servir a Dios y siempre fue guiado, protegido y usado para Su gloria.

El Libro de Daniel es un libro para nuestro tiempo, y es digno de ser preparación previa a la Pascua. ¿Recuerdas las palabras de la súplica y oración de Daniel por el perdón?

Daniel 9:19 ¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, perdona! ¡Oh Señor, escucha y actúa! No tardes por ti, Dios mío, porque tu ciudad y tu pueblo son llamados por tu nombre.”

Daniel sabe por qué vino el destierro sobre el pueblo judío, y confiesa sus propios pecados y los de su pueblo y pide perdón y misericordia. Oír, perdonar, escuchar y actuar: estas son las cuatro cosas que pide Daniel, y las cuatro se cumplen espiritualmente a través del ministerio de Cristo para los israelitas espirituales, la Iglesia.

Gracias al sacrificio de Jesucristo, podemos hemos sido declarados justificados ante los ojos de Dios y ahora tenemos acceso a Dios por medio de Cristo nuestro Salvador. Dios escucha cuando pedimos perdón, perdona nuestros pecados cuando nos arrepentimos genuinamente, escucha cuando le pedimos ayuda para vencer y actúa en consecuencia para ayudarnos a glorificarlo.

Necesitamos estar cerca de nuestro Padre&rsquo Su negocio, haciendo la Obra que Él nos ha pedido que hagamos, limpiando nuestra vida personal para que nosotros, junto con otros que ya han calificado, lleguemos a ser una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante.

Daniel 12:13 “Pero tú sigue tu camino hasta el fin; porque descansarás, y te levantarás a tu heredad al fin de los días.”

Está claro que el lenguaje de este versículo es usado apropiadamente por alguien que cree en la doctrina de la resurrección de los muertos y que pretendía dirigir la atención hacia la lejana y gloriosa escena cuando todos los muertos en Cristo resucitarán.

Daniel era un hombre justo, muy amado por Dios. Este comentario final a Daniel es único y parece prometerle un lugar en la primera resurrección. ¡Guau! ¿No nos gustaría a todos tener esa promesa? ¡Hacemos! Todo lo que tenemos que hacer es vivir el estilo de vida de Dios y tenemos el poder de hacerlo si tenemos el Espíritu Santo de Dios. ¿Podría haber algo más alentador para terminar el libro? ¡Que todos nos levantemos a nuestra herencia eterna!

MGC/skm/cah