Sermón: El libro de Daniel (primera parte)

Sermón: El libro de Daniel (primera parte)

Antecedentes de Daniel
#1182
Martin G. Collins
Dado el 26 de octubre -13; 76 minutos

Ir a El Libro de Daniel (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Si consideramos el Libro de Daniel como un rompecabezas de profecías confusas, perdemos el punto más importante que el libro proporciona estrategias prácticas para permanecer piadoso en un lugar impío. En el tiempo de Daniel, había presiones intensas para conformarse a los sistemas idólatras del mundo, con el mundo teniendo la ventaja. A pesar de las apariencias, Dios tiene el control de la historia. Si confiamos en Dios, eventualmente triunfaremos sobre el mal presente. Después de la exitosa invasión de Nabucodonosor, parecía que la causa de Dios estaba perdida, pero esta catástrofe había sido planeada por Dios Todopoderoso, quien es soberano sobre el tiempo todo el tiempo. El Señor Dios de Israel siempre está a cargo de los eventos de la historia, sin importar en qué estado se encuentre Su pueblo. Nabucodonosor fue un excelente ejemplo de humanismo secular radical, exaltando su orgullo, jactándose de sus logros, rechazando la influencia de Dios, y sufriendo un humillante ataque de locura por su orgullo. Dios es soberano y puede derribar la ciudad secular. Al igual que Abraham, así como Daniel y sus amigos, debemos, mediante el ejercicio de la fe, abandonar las tentaciones y tirones del mundo, concentrándonos en las futuras promesas o recompensas espirituales que Dios tiene preparadas para nosotros. Mientras soportamos tentaciones y pruebas de fuego, aprendemos que Dios está probando nuestra fe y confianza en Él. Debemos tener cuidado con la forma en que las principales religiones y la cultura pop han redefinido los términos religiosos, pervirtiendo la intención original. Debemos adquirir fidelidad y santidad (lo que implica la separación de la cultura del mundo) porque (1.) las Escrituras lo exigen, (2.) es el propósito final por el cual Cristo vino al mundo, (3.) es la única evidencia que tenemos tener una fe salvadora en Cristo, (4.) es la única prueba de que amamos sinceramente al Padre y al Hijo, (5.) es la única evidencia de que somos hijos de Dios, (6.) es la forma más eficaz hacer ir

transcript:

El libro de Daniel es una clara revelación del significado de la historia. Daniel da el significado de la historia más claramente que cualquier otra porción de la Biblia. Y lo que es más, nos dice cómo vivir para Dios en tiempos impíos, como los nuestros.

Algunos se acercan a este libro como si fuera un rompecabezas dado para expandir nuestras mentes y desafiarnos a comparar las Escrituras. con las Escrituras, para resolver las cosas. Y algunas personas solo se enfocan en las porciones proféticas del libro y la especulación corre desenfrenada cada vez que alguien profundiza en él.

Pasan una cantidad excesiva de tiempo tratando de precisar la hora exacta de los eventos del tiempo del fin, a menudo descuidando los principios espirituales esenciales. Nadie puede dudar de que hay elementos desconcertantes en esta profecía, y en un momento el mismo Daniel estaba desconcertado. Hay partes de su libro que nunca han sido explicadas completa y concluyentemente. Pero pensar en Daniel principalmente como un rompecabezas de la profecía es pasar por alto su extraordinaria relevancia para nosotros y sus esclarecedores conocimientos sobre la historia.

Considere estos hechos:

1. Daniel es un hombre piadoso enviado a vivir en la impía Babilonia en un momento en que la bendición de Dios sobre Judá parecía haberse retirado o pospuesto. Esto significa que su posición era muy parecida a la de los creyentes que tratan de vivir en la sociedad secular de hoy.

2. La Babilonia de Daniel’ La época de s fue un tipo de todos los reinos que no reconocen a Dios o piensan que pueden prescindir de Él, y esta es una descripción adecuada de la mayor parte del mundo en nuestro tiempo, incluida la llamada América cristiana.

3. Daniel y sus tres amigos, Hananías, Misael y Azarías, estaban bajo una tremenda presión para conformarse. La religión fue tolerada, incluso respetada, siempre que no permitieran que se entrometiera en la vida pública o sacudiera el barco del estado. Esa es también nuestra situación: podemos practicar nuestra religión siempre y cuando no sea en las escuelas, en el trabajo o en la arena pública.

4. El mundo parecía estar ganando. Nabucodonosor se creía a sí mismo por encima de tener que responder ante nadie. Fue de una manera aún mayor que nuestros líderes nacionales hoy. Nuestros presidentes, primeros ministros, dictadores e incluso reyes no tienen el poder personal absoluto que tenía Nabucodonosor sobre la vida y la muerte de su pueblo.

5. Sin embargo, a pesar de estas cosas, Dios le dijo a Daniel que es Él—Dios—quien tiene el control de la historia. Sus propósitos se están cumpliendo aun en el derrocamiento y cautiverio de Su pueblo. Además, al final, Dios establecerá un Reino que durará para siempre. El destino del pueblo de Dios está envuelto en ese Reino eterno.

Esos son cinco hechos muy claros, muy simples y también paralelos entre el tiempo de Daniel y lo que él estaba tratando y lo que estamos tratando hoy.

Entonces, el tema principal del Libro de Daniel es la soberanía del Dios viviente que permanece para siempre, cuyo Reino no será destruido, y cuyo dominio será nunca termina. Y eso es emocionante, alentador y reconfortante.

¿Hay algún mensaje que sea tan oportuno y valioso para los cristianos que viven en nuestros propios tiempos seculares y materialistas, como ese mensaje? De hecho, en Daniel, tenemos un ejemplo conmovedor y útil de alguien que no solo vivió esos tiempos y los sobrevivió, sino que realmente triunfó en ellos y sobresalió en la vida pública para la gloria de Dios.

Daniel no se comprometió. No se inclinó ante los ídolos de este mundo. Fue odiado y complotado, pero triunfó porque conocía a Dios y confiaba en que Él haría con su vida lo que fuera mejor.

Una de las mejores citas de toda la Biblia es de este libro. Hace precisamente ese punto. Es de la escena en la que los amigos de Daniel son convocados ante Nabucodonosor por negarse a inclinarse ante la estatua de oro y explicar por qué no se inclinan. Así que aquí en Daniel 3, leeremos los versículos 16 al 18.

Daniel 3:16-18 Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: «Oh Nabucodonosor, no tenemos necesidad de responderle en este asunto. Si ese es el caso, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y Él nos librará de tu mano, oh rey. Pero si no, que sepas, oh rey, que no servimos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro que has erigido.”

Debemos busquen tal carácter y fe también en nuestros tiempos porque, sin duda, muchos de nosotros nos enfrentaremos a incidentes similares. Las personas que son conscientes de los peligros de tratar de servir a Dios en este mundo, pero que confían en Dios a pesar del peligro y que no se comprometen, son las únicas que realmente triunfan a pesar de las apariencias. En el análisis final, ellos son los que marcan la diferencia en el mundo, no estos líderes del mundo, sino los fieles.

El Dios de Daniel debe ser honrado y reverenciado en toda nuestra familia. No solo nosotros, los líderes, como padres y esposos, etc., sino que hasta el último miembro de la familia debe honrar y reverenciar a Dios.

Pase unas cuantas páginas a Daniel 6:26. El Dios de Daniel debe ser honrado, como dije.

Daniel 6:26 Decreto que en todo dominio de mi reino los hombres tiemblen y teman delante del Dios de Daniel. Porque él es el Dios vivo y firme para siempre; Su reino es uno que no será destruido, y Su dominio permanecerá hasta el fin.

Nabucodonosor fue inspirado por Dios a través de toda la agonía por la que pasó para darse cuenta de este hecho. Todos y cada uno de los jefes de nuestras familias o reinos personales, por así decirlo, deberían sentir una reverencia y un asombro aún mayores que los que finalmente sintió Nabucodonosor por la soberanía de Dios. Nabucodonosor nunca se convirtió; nunca recibió el Espíritu Santo de Dios. ¿Cuánto más nosotros con el Espíritu Santo de Dios tenemos la obligación y el deber de reverenciar, temer y honrar a Dios?

No hay evidencia cierta de que Nabucodonosor quiso decir que el Dios de Daniel debería ser honrado como el único Dios, pero lo más probable es que quiso decir que Dios debe ser reconocido como el Dios de mayor poder y gloria y como digno de reverencia universal.

Escondida entre las grandes profecías del Antiguo Testamento de Isaías, Jeremías y Ezequiel sobre por un lado, y los doce Profetas Menores que concluyen el Antiguo Testamento por el otro, se encuentra este libro de Daniel. En Mateo 24, Jesús llamó profeta a Daniel, validando así tanto al hombre como a su función.

Mateo 24:15 Por tanto, cuando veáis la ‘abominación desoladora’ hablado por Daniel el profeta, de pie en el lugar santo (el que lee, que entienda)…

Al leer el Libro de Daniel, debemos entender lo que hay allí. Debemos estudiarlo, contemplarlo y aplicarlo en nuestras vidas.

¿Cuál es el valor de Daniel? Una gran parte del libro dedicado a la profecía es una medida de su valor, pero no es la base completa del lugar del libro en el canon. Predice la historia de su porción del mundo desde la época de Nabucodonosor hasta el comienzo de la era cristiana, pronosticando con precisión el ascenso y la caída de los medos y los persas, el reino griego de Alejandro Magno y sus sucesores en Roma. Habla de algunas cosas por venir. Aunque estas predicciones son importantes, no son necesariamente el tema más importante de Daniel.

¿Cuál es el tema principal y más importante? Esta no es una pregunta difícil en absoluto, ni tenemos que ir muy lejos para encontrar la respuesta. El tema se establece desde el principio en las palabras que dan un marco histórico para la historia. Si retrocedes unas cuantas páginas hasta el comienzo de Daniel, él escribe:

Daniel 1:1-2 En el año tercero del reinado de Joacim, rey de Judá, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia. a Jerusalén y la sitió. Y el Señor entregó en su mano a Joacim rey de Judá, con algunos de los utensilios de la casa de Dios, los cuales llevó a la tierra de Sinar a la casa de su dios; y llevó los artículos a la casa del tesoro de su dios.

A modo de trasfondo histórico, es útil saber que Nabucodonosor atacó el reino del sur de Judá tres veces, comenzando con la primera invasión en el 605 a. C., poco más de cien años después de que el reino del norte de Israel cayera en manos de los asirios.

La segunda invasión ocurrió alrededor del 597 a. C. cuando Joacim, hijo del rey de Judá, se vio obligado a entregar Jerusalén y llevarnos cautivos con muchos de los líderes judíos, incluida la familia real, los comandantes del ejército, los artesanos e incluso algunos de los sacerdotes como el mismo Ezequiel.

La tercera invasión fue la que recuerda la mayoría. Tuvo lugar en el año 586 aC cuando Jerusalén fue completamente destruida y la gente de la tierra fue deportada a Babilonia. Jeremías estaba en Jerusalén en el momento de esta destrucción final de la ciudad.

Dado que Daniel comienza relacionando los eventos del libro con la liberación del rey Joacim en manos de Nabucodonosor, debe haber sido a través de la primera de estas tres invasiones que Daniel y sus amigos —Hananías llamado Sadrac, Misael llamado Mesac y Azarías llamado Abed-Nego— fueron llevados de Jerusalén a Babilonia para ser entrenados para el servicio de Nabucodonosor.

La Lo interesante del comienzo del libro, sin embargo, es que no son los cuatro hombres cuyas historias se contarán en los capítulos posteriores de Daniel, de quienes se dice que Nabucodonosor los trajo de regreso a Babilonia, sino más bien «los artículos de el templo de Dios” que Nabucodonosor «puso en la casa del tesoro de su dios». . Ese no es un comienzo incidental o irrelevante. Al contrario, es el tema del libro y la clave de todo lo que sigue. Pero parece mucho más vago cuando lo vemos solo en la superficie.

Como la historia mostrará, Nabucodonosor era un hombre extremadamente arrogante, como bien sabes, sabiendo la historia. Las conquistas que hizo fueron entendidas por él como prueba de la soberanía y superioridad de sus dioses, que no siempre distinguió claramente de sí mismo a todos los demás.

Los judíos se jactaban de que su Dios, Yahvé, era todo. -poderoso, y aquí tenemos un conflicto. Nabucodonosor creía que él era más grande que ese Dios. Así que cuando forzó la capitulación de Jerusalén, su causa y sus dioses parecieron vindicados. Sus dioses parecían haber ganado. Fue en demostración de esa convicción que trajo a Babilonia los artículos de oro y plata que habían sido declarados para el servicio de Yahvé en Jerusalén para ser colocados en la casa del tesoro de su dios. En la mente de Nabucodonosor, los dioses paganos habían triunfado y él mismo era soberano. En este caso, como en tantas otras situaciones históricas, las apariencias engañan mucho.

En realidad, Yahvé estuvo muy a cargo del derrocamiento de Jerusalén, como lo había estado muchas veces antes en su defensa. De hecho, fue Yahweh quien provocó la destrucción, enviándola como castigo por los pecados del pueblo, tal como estamos viendo que sucede hoy con las naciones israelitas.

A pesar del hecho de que Había entregado a Joacim en manos de Nabucodonosor, Dios iba a demostrar que Él era y es soberano y no dejaría ninguna duda al respecto. El énfasis espiritual principal en Daniel es la soberanía absoluta de Yahvé, el Dios de Israel. En el momento en que parecía a todo el mundo que Su causa estaba perdida y que los dioses de los paganos habían triunfado, haciendo que Su templo fuera incendiado hasta los cimientos, agradó al Eterno asombrosa e inequívocamente mostrar Su omnificencia.

El tema que atraviesa todo el libro es que las riquezas de los reyes y los asuntos de los hombres están sujetos a los decretos de Dios. Él es capaz de cumplir Su voluntad a pesar de la oposición más resuelta de los gobernantes más poderosos de la tierra.

Los milagros registrados en los capítulos 1 al 6 demuestran la soberanía de Dios a favor de Sus santos. En el capítulo 1, encontramos la excelente salud de Daniel y sus tres compañeros después de diez días de una dieta sencilla y saludable. En el capítulo 2, encontramos la revelación milagrosa a Daniel del contenido del sueño de Nabucodonosor. En el capítulo 3, encontramos la asombrosa liberación de los tres amigos de Daniel del horno de fuego. En el capítulo 4 encontramos la advertencia previa a Nabucodonosor de siete años de locura deshumanizante a causa de su orgullo arrogante. En el capítulo 5, encontramos la aterradora predicción inscrita en la pared del banquete de Belsasar, seguida de un rápido cumplimiento de la misma. Y en el capítulo 6, encontramos la liberación de Daniel del foso de los leones. Todos muestran claramente que el Señor Dios de Israel estaba a cargo de la marea de los asuntos humanos y era perfectamente capaz de liberar a Su pueblo de la opresión pagana durante su cautiverio y esclavitud.

El tema más grande e importante de Daniel es que sólo hay Dios que es Yahvé y que es soberano sobre todos los acontecimientos de la historia. No importa en qué situación, posición o condición esté Su pueblo, ya sea en esclavitud o disfrutando de la riqueza de una nación bendecida. Esto debe situarse en un contexto aún más amplio. Considere que el tema de Daniel se refiere a la existencia de dos sociedades o ciudades: una es la sociedad de Dios, la otra es la sociedad de Satanás, la sociedad de este mundo. Estas dos sociedades o ciudades han sido formadas por dos amores: el terrenal por el amor de sí mismo, hasta el desprecio de Dios; y la celestial por el amor de Dios, hasta el desprecio de sí mismo.

Considere el contraste entre Babilonia, que es una personificación espectacular de la ciudad terrenal, y Jerusalén, que es el símbolo de la Ciudad de Dios. La lucha entre Nabucodonosor y Dios registrada en Daniel es en realidad solo un ejemplo de esa lucha mayor entre la manera de hacer las cosas del mundo y la manera de hacer las cosas de Dios, que ha prevalecido en todos los tiempos y prevalece hoy. Esto es lo que hace de Daniel un libro contemporáneo, uno listo para que lo usemos para nuestro propio estímulo y edificación de la fe hoy.

La característica principal de Babilonia en la época de Nabucodonosor es lo que podríamos llamar su radical, humanismo secular. Podemos ver esto por una declaración que hace Nabucodonosor más adelante en Daniel. Ahora avance unos cuantos capítulos hasta el capítulo 4, en el versículo 30.

Daniel 4:30 Habló el rey, diciendo: «¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real?» morando con mi gran poder y para el honor de mi majestad?»

Podemos imaginarnos a los líderes de las naciones de hoy diciéndose esto a sí mismos en varias frases, o al menos actuando como si esa es la forma en que creen. Lo estamos viendo hoy de una manera aún mayor en el líder de esta nación que, mientras destruye y derriba la patria —la deteriora— (y la patria lo ayuda a través del pecado de todos), vemos que se enorgullece cada vez más que hace más destrucción. Eso es exactamente lo que le sucedió a Israel y eventualmente le sucederá a las naciones gentiles del mundo.

Esta es una declaración verdadera en un sentido, es decir, la declaración aquí en Daniel. Nabucodonosor ha construido Babilonia, y sin duda lo ha hecho para su propia gloria. Pero al olvidar a Dios, quien le había dado la oportunidad de crear tal magnificencia, Nabucodonosor en realidad estaba tomando la gloria de Dios para sí mismo. Como todos los humanistas seculares, estaba diciendo que todo lo que existe es del hombre, por el hombre y para la gloria del hombre. Esa es una verdadera expresión de la ciudad terrenal.

En los Estados Unidos del siglo XXI, el secularismo es notable de muchas maneras, ya que la gente ve cada vez más la realidad como algo que surge del hombre y que existe para el hombre y su gloria. Permíteme darte dos ejemplos con los que estás muy familiarizado.

Primero, hay una filosofía de la evolución, que es una referencia dominante para la forma en que la mayoría de la gente piensa y que se extiende a casi todo, especialmente En educación. ¿Por qué la evolución es tan popular? ¿Por qué los educadores insisten tanto en que eso y solo eso debe enseñarse en nuestras escuelas? Hay diferentes razones para la popularidad de la evolución, por supuesto. Por un lado, de acuerdo con la teoría evolutiva, todo es cognoscible ya que todo se encuentra en una relación causal directa con todo lo demás y puede rastrearse hacia atrás o hacia adelante a través de esas relaciones. Esto tiene un atractivo obvio.

En segundo lugar, la realidad tiene una sola explicación: los más aptos sobreviven, ya sea una mutación biológica, un gobierno o un ideal. Nabucodonosor creía que él construyó Babilonia con su propio poder.

Tercero, la teoría de la evolución afirma que la humanidad siempre está aumentando en capacidad mental y que algún día ascenderá a un plano superior de existencia, cuando en realidad la humanidad está degenerando mental y físicamente a causa del pecado. Nabucodonosor construyó Babilonia para honrar su propia majestad, que inevitablemente sería destruida.

Cuarto, y probablemente el motivo principal: la evolución elimina a Dios, que era precisamente lo que Nabucodonosor estaba tratando de hacer a su manera. Si todas las cosas pueden explicarse como una consecuencia natural o el desarrollo de causas anteriores, entonces Dios puede ser desterrado con seguridad a un reino de otro mundo o incluso ser eliminado por completo, como lo han hecho incluso muchos supuestos teólogos. La evolución permite que el hombre sea el centro del universo, o eso cree él.

El segundo ejemplo del secularismo actual es la idea actual de la separación de la iglesia y el estado, que entra en un estudio de Daniel . La lucha de Nabucodonosor, que representa al estado, es contra Dios, y esto es tan prominente a lo largo de todo el libro, especialmente en la historia de Nabucodonosor. La idea de una separación de iglesia y estado solía significar que cada uno funcionaba por separado; a los reyes o presidentes no se les permite nombrar autoridades clericales o dirigir la iglesia, y a las autoridades clericales no se les permite nombrar reyes o presidentes. Sin embargo, siempre se entendió que tanto la iglesia como el estado eran responsables ante Dios, en cuya sabiduría cada uno había sido establecido, y que eran dos siervos independientes de un Maestro. Cada uno debía recordar al otro sus deberes asignados por Dios y llamarlo a una conducta recta y piadosa si se desviaba.

Hoy, sin embargo, la idea de la separación de la iglesia y el estado se toma a menudo por profesar los cristianos en el sentido de que la iglesia es irrelevante para el estado, aunque el estado aplica cada vez más su filosofía secular a la iglesia; por ejemplo, obligándolo a reconocer el matrimonio homosexual y la homosexualidad y el aborto y cosas por el estilo.

Aunque los verdaderos cristianos no debemos involucrarnos en política ya que nuestra ciudadanía está en el cielo, no debemos dejar de informarnos sobre temas nacionales o internacionales. Jesús les dice a sus discípulos (y eso somos tú y yo) sobre la importancia de velar. Y nuestra observación de los eventos que están sucediendo y se están desarrollando en el mundo es parte de esa observación.

Lucas 21:34-36 Pero mirad por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería, embriaguez y los afanes de esta vida, y aquel día venga sobre vosotros de improviso. Porque vendrá como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, y orad en todo tiempo para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

Así se llama lazo para esas personas que son ignorantes. Si miras a la gente hoy o si estás viendo las entrevistas de Jay Leno en la calle y algunas de las otras entrevistas que muestran lo estúpida que es la gente en todo, te das cuenta de que van a caer en esa trampa. Lamentablemente, hay algunas personas en la iglesia que están en el mismo barco, que ignoran por completo lo que sucede a su alrededor. Si no tienen cuidado, caerán en esa trampa. Tenemos que velar y orar por estas cosas.

Como resultado de la separación de la iglesia y el estado en este país, la articulación de principios espirituales y morales se elimina de los debates políticos y legales, políticas y leyes El estado se convierte en su propio dios, siendo su principal principio operativo el paganismo. Por su parte, el estado trata deliberadamente de mantener los valores religiosos fuera de la política, prometiendo proteger el derecho al culto siempre que aquellos que quieran hacerlo lo hagan con la reserva de que es totalmente privado. En algún momento, si has leído el libro 1984 o has visto la película, te das cuenta de que su objetivo es incluso tener vigilancia en tu casa. Llegará a ese punto si Dios lo permite; ciertamente tienen la tecnología.

Debido a la enemistad entre la persona promedio y Dios, lo único que los cristianos no deben hacer de acuerdo con el gobierno inmoral y el sistema legal corrupto es intentar sacar sus convicciones de este aislamiento. Ward en este mundo demoníaco. Así piensan siempre las ciudades del mundo; siempre están en contra de Dios, incluso cuando dicen que están a favor de Dios. ¿Cuántos presidentes hemos tenido que decían ser cristianos y eran todo menos eso?

Nabucodonosor se consideraba maestro porque podía sacar objetos de oro y plata del tesoro de Jerusalén y llevarlos a Babilonia. Caín, que es donde comenzó la ciudad secular, se consideró amo porque tuvo la fuerza y la astucia para matar a Abel. Roma se consideró a sí misma maestra porque sus legiones pudieron marchar sin obstáculos por el mundo antiguo, quemando y destruyendo. Pero el mundo no es amo. Dios es amo, Dios es soberano, y Él puede derribar la ciudad secular y lo hará, como leemos en el Libro de Apocalipsis.

Lo hizo en el caso de Nabucodonosor, como la historia de Daniel muestra. Nabucodonosor se juzgó superior a todos los que lo rodeaban debido a sus triunfos y logros militares. Pensó que no necesitaba a Dios, pero Dios declaró lo contrario en Daniel 4.

Daniel 4:31-32 Mientras aún estaba la palabra en la boca del rey, una voz cayó del cielo : “Rey Nabucodonosor, a ti se te dice: ¡el reino se ha ido de ti! Y os arrojarán de los hombres, y con las bestias del campo será vuestra morada. Os harán comer hierba como a los bueyes; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.”

Así sucedió. Nabucodonosor se volvió loco y fue expulsado de la ciudad.

Daniel 4:33 En aquella misma hora se cumplió la palabra acerca de Nabucodonosor; fue expulsado de entre los hombres y comió hierba como los bueyes; su cuerpo estaba mojado con el rocío del cielo hasta que sus cabellos crecieron como águilas’ plumas y sus uñas como pájaros’ garras.

¿Ha habido alguna vez una descripción más aterradora de cualquier hombre? Esto es lo que sucede cuando las personas se apropian de la gloria de Dios. Pierden la propia gloria humana que les corresponde, la de haber sido creados a imagen de Dios, y se vuelven como bestias. Y ciertamente, se vuelven peores que las bestias porque las bestias, cuando son como bestias, al menos se están comportando como deben comportarse las bestias, mientras que nosotros, en cambio, cometemos crímenes que ellos ni siquiera pueden concebir, haciéndonos más bestiales o peores. que el más bestial.

Al mismo tiempo, mientras el mundo vive según sus propios estándares y para su propia gloria en oposición a Dios, hay otras personas que conocen a Dios y honestamente tratan de agradarle. En esta historia, las otras personas son Daniel y sus amigos. No son las personas más visibles, al igual que la ciudad que representan no es tan visible como la ciudad de este mundo. Pero son personas sustanciales. En el análisis final, ellos son los únicos que realmente marcan la diferencia para bien.

Nadie está por naturaleza en la compañía de estos siervos del verdadero Dios. Todos nacen en la ciudad secular, pero se puede entrar a la Ciudad de Dios por un nuevo nacimiento a través de la fe en Jesucristo como Salvador. En Juan 3:3, Jesús dice: «Nadie puede ver el Reino de Dios a menos que nazca de nuevo». Así que las puertas de esa ciudad están abiertas para cualquiera que Dios llame y quiera entrar. Abraham era un ciudadano de la ciudad celestial que vivía para Dios en la ciudad secular. Y es casi de una manera similar a lo que estaba haciendo Daniel, aunque Abraham no era esclavo en el mismo sentido.

Hebreos 11:9-10 Por la fe habitó en la tierra prometida como en tierra ajena, habitando en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Somos miembros de la Ciudad de Dios y debemos vivir aquí de una manera que haga real el reino invisible para nosotros. No es algo de lo que solo seamos ciudadanos en sábado; debe realizarse activamente, aplicándose en nuestra vida todos los días. Daniel y Abraham hicieron eso mismo. Abraham se consideraba a sí mismo como un extranjero y un peregrino y, sin embargo, tenía una fuerte expectativa de una habitación fija y una herencia permanente. Observó la residencia permanente de los justos, la ciudad celestial, y aunque tenía una confianza indudable de que la Tierra Prometida sería dada a sus descendientes (Abraham), sin embargo, como él mismo no la poseía, anhelaba su propia futura residencia fija permanente.

Vemos el resultado de la fe de Abraham en su abandono del mundo, y hay tres cosas distintas que podemos aprender de esto que son paralelas a la fidelidad de Daniel. La obra de la fe de Abraham nos muestra a qué debemos renunciar, qué debemos soportar y por qué debemos vivir.

¿A qué tuvo que renunciar Abraham?

Génesis 12:1 Ahora el Señor le había dicho a Abram: “Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre’a la tierra que yo te mostraré.

¡Qué mandato! Considera lo que había abandonado y soportado. A los ojos de su familia, cuán absurda y descabellada debió haber sido su decisión de obedecer. Pero Abraham estaba sostenido por una cierta esperanza, y esperaba una ciudad que tenga cimientos permanentes, cuyo arquitecto y constructor es el Dios Supremo. Lo que esto significa es que mientras Abraham esperaba la posesión de la Tierra Prometida para sus descendientes, su fe miró más allá de esto en busca de un hogar permanente en un mundo futuro. Como resultado de su abandono del mundo, soportó penalidades y vivió con la esperanza de una futura bendición que recibirá. Y todo esto lo hizo por la fe y la obediencia.

Apliquemos el caso y la conducta de Abraham a los nuestros. ¿Cuál es el mundo al que tenemos que renunciar? Es la forma del mundo, los objetos, la sociedad y la filosofía a la que somos atraídos lo que atrae nuestras inclinaciones pecaminosas. Nuestra personalidad y temperamento influyen en nuestros intereses y deseos y esas cosas se convierten en nuestro mundo, si no lo resistimos y trabajamos para vencer nuestros pecados y las tendencias hacia ellos.

Consideremos brevemente siete áreas de conducta que puede convertirse en nuestro mundo idólatra si no prestamos atención.

1. Para un hombre, la naturaleza es su mundo. Tiene una mente para disfrutar extremadamente las bellezas y las obras de la naturaleza. Los sentimientos producidos por una rica puesta de sol o una hermosa vista son su religión personal si contempla la belleza de una flor, olvida al Dios que la hizo y reemplaza al Creador con el objeto creado como su enfoque. Confunde y confunde el uno con el otro. El ambientalismo es su religión o sentimiento o algún sentimiento similar.

2. En otra persona, el aplauso y la alabanza es su mundo. Vive para su orgullo y ha vivido para él toda su vida. Cada acto de su vida se rige por lo que la gente piensa de él. El mundo del hombre sería el aplauso, la admiración y la adulación humanos.

3. Para algunas personas, el mero éxito mundano es su mundo, eso que llaman subir la escalera del éxito. Viven para esto. Toda su visión del bien y del mal está casi ligada a sus posibilidades de éxito en su profesión, su oficio o su lugar.

4. Algunos hacen de su familia su mundo. Si pones a tu familia en un pedestal por encima de Dios, por encima de la adoración y la obediencia a Él, tu familia es tu mundo.

5. Para otros, el placer es su mundo. El único objeto de la sociedad es complacer los sentidos o entretener la imaginación. Sociedad bonachona, sociedad disipada, sociedad intelectual, sociedad ociosa cuyo objeto es pasar las horas aburridas de la vida con acciones inmorales y deshonestas o por asco y descuido apático a través de las preciosas horas fugaces del tiempo. Sociedad ambiciosa, cuyo gran objetivo es superarse unos a otros y exhibir riqueza o poder.

6. Para algunos, el exceso de actividad como los deportes, los mensajes de texto, incluso una sobreabundancia de actividad de la iglesia, pueden ser una especie de mundo si se hace de manera sobreabundante o excesiva.

7. Para algunos, un conjunto particular de circunstancias relacionadas con la religión es su mundo. Podría ser un ministro en particular a quien casi adoran o un amigo religioso en particular cuya palabra con ellos casi sobrepasaría la autoridad de las Escrituras.

Daniel, Sadrac, Mesac y Abed -Nego tuvo que resistir y lidiar con las tentaciones y atracciones del mundo que los rodeaba. El rey les dio comida, les dieron los mejores lugares para vivir y estaban rodeados por una sociedad próspera. Tuvieron que resistir esas áreas de potencial idolatría. Así también esto es lo que debemos hacer y renunciar por el bien de Cristo y de la iglesia. Debemos demostrar nuestra fe como lo hicieron Abraham, Daniel y sus amigos al abandonar y evitar los mundos que están fácilmente disponibles para nosotros.

I Corintios 10:12-14 Así que, el que piensa que está de pie, mira que no caiga. Ninguna tentación os ha sobrevenido excepto la que es común al hombre; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que con la tentación dará también la salida, para que podáis soportarla. Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.

Abraham tuvo que huir de la idolatría; Daniel y sus amigos tuvieron que huir de la idolatría; y también tenemos que hacer lo mismo, teniendo las mismas presiones y tentaciones. Todo el pueblo de Dios que ha resistido y evitado y huido de los deseos e intereses carnales lo hizo por fe, y por eso se les llama grandes héroes de la fe. Por fe, Abraham renunció al mundo y descansó en las promesas futuras, y por fe debemos abandonar el mundo y descansar en las promesas futuras.

¿Cuál es el resultado de renunciar a estas cosas? Permíteme darte siete breves ejemplos que coinciden con las siete áreas anteriores de conducta potencialmente idólatra. Una vez más, estos son bastante breves.

1. Si tu mundo es la admiración excesiva de la naturaleza, del entorno natural, de la tierra que te rodea, la fe te ayuda a abrir los ojos para ver un reino de mucha mayor gloria e importancia, un mundo mucho más interesante y vital de impresionante familia espiritual, conocimiento y actividad.

2. Si tu mundo es la alabanza de los seres humanos, estás llamado a abandonarlo. La fe te ofrece en cambio la alabanza de Dios, la aprobación de tu Salvador.

3. Si tu mundo es el éxito y tu vocación terrenal y sois llamados por la conciencia a renunciar a las esperanzas de un gran éxito aquí en la tierra, la fe apunta a través del velo de la humillación a lo eterno donde reinaréis como Reyes y Sacerdotes para siempre.

4. Si tu mundo es tu familia cuyos afectos Dios te llama voluntaria y alegremente a renunciar, la fe apunta a un reencuentro en el Reino de Dios con todos ellos en un plano mucho mejor y estándar y mundo.

5. Si tu mundo es una sociedad con placer vano, vacío, engañoso y disipador, la fe te indica que una sociedad cuyo objeto total es Dios; cuya religión entera es espíritu, verdad y alabanza; y cuya entera voluntad es la obediencia. Una sociedad de seres espirituales perfectos purificados por el poder del Espíritu y glorificados por Dios.

6. Si tu mundo es actividad y Laodiceanismo al llamado de Dios, la fe ofrece un campo de servicio justo interesante y satisfactorio delante de Dios para siempre en lugar de temporal.

7. Si tu mundo es una esfera particular de circunstancias religiosas, la fe te señala a Dios y te impulsa a confiar en Él, no en los seres humanos.

Ahora volvamos a Daniel. Esas son las mismas cosas con las que todos tienen que lidiar, al igual que Daniel. En Daniel 1, vamos a leer los versículos 3 al 8. Hemos tocado algo de esto, pero esto nos da el contexto.

Daniel 1:3-8 Entonces el rey instruyó a Aspenaz , el amo de sus eunucos, para traer de los hijos de Israel y de la descendencia del rey y de los nobles, jóvenes en quienes no hubiera tacha, sino bien parecidos, dotados de toda sabiduría, que poseyeran conocimiento y rápidos de entender, que tuvieran capacidad para servir en el palacio del rey, y a quienes pudieran enseñar la lengua y la literatura de los caldeos. Y el rey les señaló una provisión diaria de los manjares del rey y del vino que él bebía, y tres años de entrenamiento para ellos, para que al final de ese tiempo pudieran servir delante del rey. Ahora bien, de entre los hijos de Judá estaban Daniel, Hananías, Misael y Azarías. El jefe de los eunucos les dio nombres: a Daniel le puso por nombre Beltsasar; a Hananías, Sadrac; a Misael, Mesac; ya Azarías, Abed-Nego. Pero Daniel se propuso en su corazón que no se contaminaría con la porción de los manjares del rey, ni con el vino que él bebía; por tanto, pidió al jefe de los eunucos que no se contaminara.

La historia de Daniel es de un hombre de Dios en la Babilonia terrenal, muy similar a los que estamos aquí, aunque no estábamos bajo un orden tan estricto y tal vez incluso un tipo de esclavitud. Y somos siempre pueblo de Dios en medio de los que no honran y, de hecho, se oponen a nuestro Divino Rey. Las pruebas de Daniel nos son dadas como un gran estímulo, como mencioné anteriormente.

Al analizar a Daniel, tenemos ante nosotros un tremendo ejemplo de cómo Dios prueba la fe de Su pueblo en estos días por medio de varias pruebas, y cómo con maravillosa sabiduría se ha ocupado de fortalecer nuestras mentes con ejemplos antiguos. Él ha hecho esto para que nunca nos debilitemos espiritualmente por la conmoción de las pruebas y tribulaciones más severas, o al menos si flaqueamos en absoluto, para que nunca caigamos finalmente. Porque aunque los siervos de Dios están obligados a correr en una carrera impedida por muchos obstáculos, sin embargo, quien lea diligentemente este libro encontrará en él todo lo que necesita el corredor voluntario y activo para guiarlo desde el punto de partida hasta la meta. Entonces, aquí en Daniel observamos, como en un cuadro viviente, que cuando Dios perdona e incluso complace a los malvados por un tiempo, prueba a sus siervos como oro y plata para que nunca nos quejemos de haber sido arrojados al horno o al juicio. mientras que los malvados disfrutan de la vida fácil y mimada del mundo.

Para entender a Daniel, debemos darnos cuenta de que la Babilonia a la que Daniel y sus tres amigos fueron llevados era un lugar secular y mundano y que su las primeras experiencias allí tenían por objeto borrar de sus mentes el recuerdo del Dios verdadero y de su patria. Vemos esto de varias maneras que no solo vemos esto en la vida de Daniel y los tres amigos suyos, sino que también vemos que eso está sucediendo en nuestras propias vidas, ya que esta nación trata de borrar nuestros pensamientos de Dios, el cristianismo. , y la forma correcta de vivir al inundarnos con formas de vida puramente impuras y malvadas.

Por un lado, Nabucodonosor ordenó a Aspenaz, jefe de los funcionarios de su corte, que eligiera hombres jóvenes que fueran fácilmente moldeados por su nuevo ambiente. Trató de atraerlos con las delicias de la comida que la gran ciudad de Babilonia podía proporcionar. principalmente notamos las intenciones de Nabucodonosor de alterar los nombres de los jóvenes, lo cual es muy interesante. Los nombres hebreos de estos jóvenes eran Daniel, Hananías, Misael y Azarías. Fueron cambiados a Beltsasar, Sadrac, Mesac y Abed-Nego. Debería ser inmediatamente evidente para cualquier persona con un conocimiento limitado del hebreo que los nombres judíos de estos hombres contienen cada uno un nombre de Dios y tienen un significado espiritual.

Daniel y Misael contienen la sílaba ‘El&rsquo ; al final, que significa «Dios», y es la base del nombre Elohim, que aparece con frecuencia. Daniel significa ‘Dios es mi Juez’; Misael significa ‘¿Quién es como Dios?’ Los otros dos nombres, Hananías y Azarías, ambos contienen una forma abreviada del nombre ‘Yahweh’, Yah, ah. Eso es Mish-ah-el y Az-ah-riah. Ambos contienen eso. Entonces Hananiah significa ‘Yahweh es misericordioso’ y Azarías significa ‘Yahweh es mi Ayudador’. Vemos que Dios nombró a esos hombres por razones específicas para expresar un principio bíblico.

Los mismos nombres de estos hombres eran recordatorios de su herencia y un desafío para que permanecieran fieles al Señor. Pero ahora deportados a una extraña tierra pagana, sus nombres se cambian y todos los nombres que se les dan contienen una referencia a uno de los dioses falsos de los antiguos babilonios. Podemos ver lo que estaba haciendo Nabucodonosor y lo que estaban haciendo sus secuaces, tratando de borrar todo lo que tuviera alguna evidencia del Dios real, el Dios verdadero de los israelitas.

Todos los nombres que se les dan contienen una referencia a uno de los falsos dioses de los antiguos babilonios: Aku o Nebo. Era una forma de decir que aquellos que habían sido siervos del Dios judío ahora eran siervos y adoradores de los dioses del panteón pagano. «Belteshazzar» es una forma de Baal-tazar, que significa «Que la dama (es decir, la esposa del dios Baal o Bale) proteja al rey». Es lo que significaba el nombre de Daniel Beltsasar.

Es interesante que se esté refiriendo a la esposa del dios Baal (los dioses de Baal eran toda una serie de dioses, pero solo lo estoy usando en un formulario único aquí). Entonces, la esposa de Baal en realidad era una referencia a que la esposa era Semíramis o Atenea. Y la Estatua de la Libertad es una estatua de Atenea. Así que vemos un vínculo directo con el paganismo en esta sociedad hoy. Simplemente nunca termina. A lo largo de la historia, puedes rastrear estas cosas que continuamente asoman la cabeza en las sociedades. Incluso tenemos algo que la gente de esta nación casi adora: la Estatua de la Libertad, una estatua de Atenea.

Pero el cambio no logró nada con estos hombres. Nabucodonosor cambió los nombres de los hombres, pero no pudo cambiar sus corazones. Permanecieron fieles al verdadero Dios de Israel, como muestra la historia. Y ahora apliquemos eso a nuestra propia época.

Una cosa que el mundo parece siempre intentar hacer, ha sucedido en el pasado y está sucediendo en nuestro tiempo, es tomar palabras bíblicas y reelaborarlos para transmitir las ideas del mundo. Siempre ha sido uno de los trucos más sutiles de Satanás. Sucede también en la teología dominante.

Acabamos de escuchar un ejemplo de esto con respecto a que la Estatua de la Libertad es en realidad una representación de Atenea. Bueno, el pecado solía significar rebelión contra Dios y Su justa ley, pero hoy, en la teología dominante, significa ignorancia o simplemente el tipo de opresión que se supone reside en las estructuras sociales. Ya no significa nada en contra de Dios. Para la teología liberal, Jesús ya no es el Dios encarnado que murió por nuestra salvación, sino más bien un ejemplo o lo que incluso podría llamarse un pico evolutivo de la raza humana.

La fe es la conciencia de la opresión y el comienzo hacer algo al respecto y así sucesivamente, según el mundo. Por supuesto, en el mundo secular, el reajuste de palabras es aún más ridículo y extremo, ya que el mal uso del término ‘nacer de nuevo’ por la corriente principal del cristianismo como una especie de contraseña de club.

Herbert Armstrong y la Iglesia de Dios Universal evitaron el término ‘nacer de nuevo’ tanto como sea posible, al parecer, debido a la engañosa connotación o asociación protestante que tenía el término con el ‘una vez salvo, siempre salvo’ falsa doctrina Así que esta es parte de la razón por la que prefiero el más literal ‘nacido desde arriba’ forma del término. Pero en el contexto de la interpretación verdadera, cualquiera de los términos —“nacido de lo alto”; o ‘nacer de nuevo’—puede usarse y con razón. Sin embargo, si la verdad de lo que está detrás de estas palabras permanece fuerte en la mente y el corazón de aquellos que realmente conocen la verdad, entonces la vitalidad de la fe permanecerá a pesar de las corrupciones del mundo de estas palabras. Y perseveramos porque Dios nos fortalece para enfrentarnos a esta cultura popular. Tenemos que tener mucho cuidado en cómo usamos las palabras y que las estamos usando correctamente porque el mundo, tanto el mundo secular como el teológico, las ha redefinido, lo que causa mucha confusión, tanto en el mundo secular como en la teología. mundo.

Cuando las iglesias protestantes hablan de ciertas cosas, no están hablando de las mismas cosas que nosotros solemos hablar. Por eso es que leer comentarios y cosas que han escrito otros ministros principales es muy peligroso, y hay que tener mucho cuidado con eso.

Quizás el versículo más importante en el primer capítulo de Daniel es el versículo 8, que dice:

Daniel 1:8 Pero Daniel se propuso en su corazón que no se contaminaría con la porción de los manjares del rey, ni con el vino que él bebía.

¿Cuál es tu reacción a eso? Recuerde que Daniel es un hombre joven en este momento, y sabemos por el desarrollo posterior de la historia que vive durante mucho tiempo más allá de esto, de hecho, a través del gobierno de cuatro emperadores. Probablemente tenía noventa años cuando murió.

Entonces, según el versículo 8, probablemente tenía entre 15 y 17 años, pero en algún punto de su adolescencia; y fue a esta temprana edad que lo sacaron de su propio país y cultura y lo sumergieron en esta vida extraña pero emocionante de la gran capital mundial y lo atrajeron a la realeza por la mejor educación posible, que es la educación secular, y por provisión de la misma clase de alimento que se sirvió al mismo rey Nabucodonosor. La presión estaba sobre estos jóvenes.

Sin embargo, Daniel se negó a participar de esta comida. Así que de nuevo, ¿cuál es tu reacción a eso? ¿Te parece poca cosa? Muchos hacen. Ves la decisión de Daniel como la inmadurez y la necedad de la juventud. ¿Hubieras actuado como lo hicieron Daniel y sus amigos en estas circunstancias o habrías seguido los deseos de tu gran benefactor? ¿Habría dicho: «Después de todo, ¿por qué debemos vivir de acuerdo con las leyes dietéticas judías mientras estamos en Babilonia? Comamos y bebamos. Es solo un poco o es solo una pequeña cosa».

Bueno, puede parecer una cosa pequeña, sin embargo, ese es el punto porque es en los asuntos aparentemente pequeños que las grandes victorias espirituales se ganan Aquí es donde inicialmente se toman las decisiones de vivir una vida santa, no necesariamente en las cosas grandes, aunque los pecados grandes vienen cuando se descuidan las cosas pequeñas. Daniel había dicho: «Quiero vivir para Dios a lo grande, pero no voy a dejarme en ridículo por mi amo, mi patrón o mi maestro en el asunto aparentemente trivial de comer y beber del rey». comida». Una vez dicho eso, todos estaríamos en una situación mucho peor si no tuviéramos su ejemplo para fortalecer nuestra fe.

Pero como comenzó siendo obediente y leal a Dios en las cosas pequeñas, Dios lo usó mucho. Es sobre todo en la juventud cuando se toman las decisiones más significativas y formadoras de vida. Si eres una persona joven, debes prestar especial atención a este punto. La mayoría de los jóvenes quieren que sus vidas cuenten, incluso más que las personas mayores, creo. Todos lo hacemos, pero especialmente los jóvenes. Y la mayoría de los jóvenes cristianos quieren que sus vidas cuenten para Dios. La juventud sueña en grande y eso es principalmente algo bueno. Así que deberías soñar en grande. Pero la juventud también es a menudo impaciente e indisciplinada, y los jóvenes se sienten tentados a dejar pasar las pequeñas cosas. No debes hacer eso si eres el joven o la joven de Dios. Dios hará que tu vida cuente, pero esto no sucederá a menos que decidas vivir para Él en las cosas pequeñas ahora. Y les recuerdo lo que dijo Jesús en Lucas 16:10: “El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto”. No olvides esas pequeñas cosas. Ser santo, entregado a Dios ahora, es la mejor y esencial preparación posible para el servicio futuro, el gozo y una larga vida.

Daniel es una historia de la lucha de la gente del mundo y de Satanás. cultura contra el pueblo de Dios y la cultura de Dios, pero también es una historia de hombres que vivieron para Dios eligiendo el camino de la fidelidad y la santidad personales.

Esto no es una contradicción, porque es solo aquellos que realmente encarnan los estándares espirituales de la Ciudad de Dios que marcan una diferencia positiva y duradera en el mundo. La fidelidad y la santidad es separación a Dios, devoción a Dios, servicio a Dios. Es ser uno con Dios y desear la voluntad de Dios.

¿Por qué es tan necesaria la clase de fidelidad y santidad ejercida por Daniel? Bueno, veamos siete razones y siete escrituras para apoyarlas, y las analizaremos con bastante rapidez.

La primera es que debemos ser santos porque la voz de Dios y las Escrituras claramente lo ordenan. Así que aquí en I Pedro 1, versículos 14 al 16 dice:

I Pedro 1:14-15 Como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores, como estando en vuestra ignorancia; sino que como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta…

Eso incluye las cosas pequeñas.

I Pedro 1:15 Porque está escrito, «Sed santos, porque yo soy santo».

Esto no es opcional; Dios no dijo: «Me gustaría que vivieras una vida santa, pero si no estás demasiado entusiasmado con ese estilo de vida en particular, no te preocupes por eso». Trabajaremos en otra cosa”. Esa no es la forma en que funciona. Definitivamente trabajará en algo más además de esto.

Dios dijo: “Sed santos porque yo soy santo” y debemos ser santos porque el Dios santo lo manda. Los Diez Mandamientos no son sugerencias, como leemos en las vallas publicitarias, pero es una verdad muy fuerte.

La segunda es que debemos ser santos porque este es el propósito final por el cual Cristo vino al mundo. Lo abarca todo en un sentido. Algunos pueden decir: «Pero pensé que Jesús vino a salvarnos del castigo de nuestros pecados». Bueno, sí, Él vino para eso, pero la palabra de Dios también dice en Efesios 5, versículos 25 al 27:

Efesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo también amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que ella debe ser santa y sin mancha.

Muchos cristianos profesantes piensan que les gustarían los beneficios de la salvación sin la obligación de vivir el camino de vida de Dios para Cristo, pero no pueden tenerlos. porque Cristo vino a hacerlos santos, así como vino a salvarlos de la pena de sus pecados. Si una persona está luchando contra la santidad, está luchando contra nada menos que el propósito de Dios.

Tercero: Debemos ser santos porque esta es la única evidencia sólida de que tenemos una fe salvadora en nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¿Cómo es esto así? Bueno, Santiago en su carta habla de dos tipos de fe: una fe viva y una fe muerta que no salva a nadie. Satanás y sus demonios tienen la fe más muerta o mortífera de todas. Creen que hay un Dios y que Jesús es Su Hijo enviado para salvar a Su pueblo, pero no se someten a Él, no le son leales y no viven para Él. De hecho, todo su propósito es odiarlo con saña.

Una fe viva vive para Él y, por lo tanto, se muestra en buenas obras. Es por eso que Santiago dice, aquí en Santiago 2 en el versículo 26:

Santiago 2:26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

Ahora, por supuesto, se trata de buenas obras. Considere estas llamadas conversiones en el lecho de muerte. En la mayoría de los casos, si no en todos, esas conversiones son ilusorias. Existe una rara expectativa de que las personas en su lecho de muerte tengan el mismo carácter que tuvieron durante sus vidas hasta ese momento. La gente no cambia todo su carácter de la noche a la mañana. La única evidencia segura de que somos uno con Cristo y que Cristo está en nosotros es una vida santa. “Por sus frutos los conoceréis”. Somos conocidos por nuestro fruto, por lo que producimos en nuestra vida. El Espíritu de Dios en nosotros produce fruto espiritual. La fidelidad es una de las cosas que se produce. Es una fe viva.

Cuarto: Debemos ser santos porque esta es la única prueba de que amamos al Padre y al Hijo con sinceridad. Jesús fue bastante claro en este punto. Y vamos a leer tres versículos separados.

Juan 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos.

Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, es el que me ama. Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.

Juan 14:23 Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, me mantengo mi palabra; y Mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos Nuestra morada con él.

Eso es como decir que Él llevará a Su pueblo a Su santa ciudad. Esto no es de ninguna manera un amor manipulador. Es un reflejo del amor de Dios. I Juan 4, versículo 19 dice:

I Juan 4:19 Le amamos porque Él nos amó primero.

¿Cómo podría expresarse más claramente el punto? ? Si amas a Dios, le obedecerás y serás santo. Si no le obedeces, no lo amas, digas lo que digas.

Número cinco: Debemos ser santos porque esta es la única evidencia sólida de que somos hijos de Dios. Todos los que son hijos de Dios también son herederos de Su promesa, pero la voluntad de seguir a Cristo en el sufrimiento es otra señal de ser hijos de Dios. El apóstol Pablo escribe sobre esto en Romanos 8 versículos 14 al 17.

Romanos 8:14-17 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Porque no recibisteis de nuevo el espíritu de servidumbre para temer, sino que recibisteis el Espíritu de adopción por el cual clamamos: «Abba, Padre». El Espíritu mismo [Jesucristo] da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente.

El Espíritu de Dios no te lleva al pecado; el Espíritu de Dios no conduce a la desobediencia. Si eres guiado por el Espíritu de Dios, llevarás una vida santa y la evidencia de esa vida santa será una sólida evidencia de que eres hijo o hija de Dios.

La sexta es que debemos sed santos porque esta es la forma más eficaz y verdadera de hacer el bien a los demás. Muchas personas hoy en día tienen algún deseo de hacer el bien a los demás y muchos programas sociales y benéficos son una expresión de ese loable deseo. Pero muchas personas del mundo involucradas en el trabajo de la filantropía son en sí mismas inmorales. Entonces, ¿realmente están haciendo un buen trabajo? ¿Ayudan a otros promoviendo un estándar moral bajo, uno que es fácil de cumplir para ellos? ¿Ayudan a otros reduciendo y persiguiendo las normas justas de Dios mientras las reemplazan con una nueva moralidad popular? Bueno, en absoluto.

Usted ayuda a los demás manteniendo los estándares más altos posibles y, sobre todo, viviendo de acuerdo con esos estándares. Nuestro testimonio fiel y justo hace la diferencia. Hay varios lugares en el Nuevo Testamento en los que se dice que la conducta piadosa de un creyente es la mejor esperanza de hacer el bien a otra persona. Por ejemplo, aquí en I Pedro 3 versículos 1 y 2, Pedro escribe:

I Pedro 3:1-2 Así mismo las mujeres estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque algunos no obedecen la palabra, ellos, sin una palabra, pueden ser ganados por la conducta de sus esposas, cuando observan tu conducta casta acompañada de temor.

A largo plazo, la conducta recta de un cónyuge puede ganarse al otro cónyuge para tratar de vivir el estilo de vida de Dios. Hacer el bien acompañado del temor de Dios es un buen testimonio para el incrédulo. Sin duda, muchos, además de los cónyuges, han sido ganados para Cristo por el comportamiento santo constante de un cristiano. Muchas personas vienen a la iglesia como resultado del excelente testimonio y ejemplo de alguien que conocen, que es un creyente que está en la iglesia.

La séptima y última es que debemos ser santos porque nuestro presente y la paz y el gozo futuros dependen mucho de ello. No todo el sufrimiento está directamente relacionado con el pecado de una persona que sufre. Las palabras de Cristo sobre el hombre ciego de nacimiento en Juan 9:3 deberían corregirnos de los intentos de hacer que esa sea una relación fácil y personal, donde creemos que el sufrimiento está directamente relacionado con el pecado en todos los casos. Aunque no todo el sufrimiento proviene directamente de un pecado, lo contrario es cierto, sin embargo. Todo pecado produce sufrimiento y no pensamos así naturalmente. De hecho, a menudo pensamos lo contrario a través del razonamiento humano.

Cuando nos encontramos con uno de los mandamientos de Dios, pensamos que nos gustaría hacer otra cosa e inmediatamente asumimos que si pudiéramos hacer lo que realmente quería hacer, seríamos felices. Eso no suena como una actitud convertida en absoluto, ¿verdad? Pero sé que a veces eso se colará en el razonamiento humano que tenemos. Pensamos que seríamos absolutamente miserables siendo Dios. En realidad no lo decimos en estos términos, pero a veces actuamos de esa manera. Yo diría que tenemos un problema serio si lo hacemos. Ese fue el argumento de Satanás en su tentación de Eva, pero es tan diabólico ahora como lo fue entonces. Hacerle caso es olvidar de dónde viene nuestro bien. Santiago 1 en el versículo 17 dice:

Santiago 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto y desciende del Padre de las luces, en quien no hay variación ni sombra de girando.

Si quieres bendiciones, obedece a Dios. Esta es su forma de vida. Si quieres ser maldecido, haz lo contrario. Si nos apartamos de este bien, no nos volvemos hacia la paz y la alegría, sino que nos alejamos de ellos. El autor de Hebreos escribió en Hebreos 12, en el versículo 14:

Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos los pueblos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

Entonces, si estás tratando de vivir tu vida sin tratar de ser santo, y tratando de ser justo, tratando de hacer lo correcto, no verás a Dios. Esa es una declaración directa inspirada por Dios. Es aterrador; es aterrador.

Empecemos a concluir esto. La objeción que se forma en la mente de algunas personas es que estos puntos están muy bien, pero simplemente no es posible que vivas una vida santa en tus circunstancias. Las excusas son algo como esto: “Si hiciera lo correcto en mi trabajo, lo perdería” o, “Ninguno de mis amigos me hablaría” o, «Yo nunca saldría adelante». Otro: “Simplemente no puedo ser santo. Lo he intentado y he fallado.” Si estás pensando de esta manera, volvamos a Daniel por un momento.

Daniel 1:12-13 [Daniel dijo a los guardias que habían sido nombrados sobre él] Por favor, prueba a tus siervos durante diez días…

Recuerde que esto obedece a su pedido de que solo coman vegetales o una dieta saludable.

Daniel 1:12-13 Por favor, pruebe su siervos por diez días, y que nos den legumbres para comer y agua para beber. Entonces sea examinado nuestro aspecto delante de ti, y el aspecto de los jóvenes que comen de la porción de los manjares del rey; y como mejor te parezca, trata con tus siervos [es decir, con nosotros].

Eso requirió fe y requirió mucha. Requirió absoluta confianza en Dios que Él estaba con ellos y que Él cuidaría de ellos, ya sea para permitirles vivir o morir. Estaban dispuestos a aceptar la voluntad de Dios, cualquiera que fuera. El guardia estuvo de acuerdo con esta prueba, y al final de los diez días, los jóvenes se veían más sanos y mejor alimentados que cualquiera de los jóvenes que comieron la comida real. Además, Daniel, Hananías, Misael y Azarías sobresalieron no solo en su apariencia; también se destacaron en el conocimiento y comprensión de todo tipo de literatura y aprendizaje. El texto concluye señalando que al final de los tres años de entrenamiento cuando el rey trajo a sus jóvenes protegidos para que los examinaran, ¿qué encontró?

Daniel 1:20 y en todas las cuestiones de sabiduría y entendimiento en que el rey los examinó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino.

Dios hizo un milagro en ellos por su fe y porque quiso mostrar Su soberanía sobre todos los demás, y esto comienza, en un sentido, un pequeño camino de Dios comenzando a pronunciar y mostrar que Él es soberano sobre todos.

Así que nosotros He visto cómo Daniel describe cómo él y sus tres amigos fueron llevados al exilio, a la esclavitud, permanecieron sin mancha, y fueron promovidos y preservados. El pueblo de Judá podría haber interpretado su exilio a Babilonia como el final de su relación especial con Dios. Pero el Libro de Daniel no solo les muestra que es posible ser fieles a Dios aun fuera de la Tierra Prometida o incluso en el exilio, también nos muestra que Dios no ha abandonado Su plan para el mundo entero. Él controla toda la historia, incluso los conflictos más terribles, para traer el gobierno de Su Mesías a todas las naciones.

El tema clave del capítulo 1 de Daniel es que es posible vivir una vida fiel en el exilio rodeado por influencias paganas y propaganda si nos proponemos servir a Dios y a Cristo de todo corazón. Aunque las pruebas y dificultades continuarán para los santos hasta el final, aquellos que sean fieles serán resucitados a la gloria, el honor y la vida eterna en el Reino de Dios. Así que recuerda esa escritura con la que todos estamos muy familiarizados y hemos memorizado,

Mateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

MGC/pg/ cah