Sermón: El Libro de Joel (Segunda Parte)

Sermón: El Libro de Joel (Segunda Parte)

Joel 2:18-32
#1358
Martin G. Collins
Dado el 07-ene-17; 74 minutos

Ir al Libro de Joel (serie de sermones)

descripción: (ocultar) En el libro de Joel, la plaga de langostas sirve como un vívido precursor del inminente Día del Señor. Joel asegura a las víctimas de la devastadora plaga que, si se arrepintieran de sus pecados y volvieran al pacto, la tierra se renovaría, la prosperidad regresaría, la amenaza política se evitaría y los años perdidos por la devastación serían restaurados. . Lo que Dios prometió al Israel físico, lo promete al Israel de Dios: la Iglesia. En Pentecostés del año 31 d. C., Dios típicamente cumplió la profecía de Joel de que Su Espíritu se derramaría sobre toda carne; en el Milenio, finalmente lo cumplirá. A lo largo del Antiguo Testamento, el Espíritu de Dios se derramó sobre siervos seleccionados que tenían comisiones específicas para guiar y advertir al pueblo de Dios. En el futuro, la sanación de la tierra, la seguridad nacional y la restauración de los años perdidos beneficiarán a los remanentes de Israel y, en última instancia, a toda la humanidad. Como miembros del sacerdocio real de Dios, debemos velar humildemente por el bienestar de los demás, no como Diótrefes, que deseaba tener la preeminencia, sino como Jesucristo, que voluntariamente se sacrificó por los demás. Cuando el Espíritu Santo de Dios mora en nosotros, la manifestación más convincente es nuestro arrepentimiento y ceder a la dirección de Dios, como se manifiesta en el siervo que siempre cumplió fielmente la voluntad de su amo.

transcript:

Anteriormente, en la primera parte de esta serie de sermones sobre Joel, vimos que Joel tenía una fe perspicaz en Dios, y enseñó la confianza en la suficiencia de Dios en cada sección del libro. Joel se enfocó en el principio básico de que Dios está guiando soberanamente los asuntos de la historia de la tierra hacia Su objetivo final preconcebido.

Joel nos recuerda que Dios es el Dios de gracia y misericordia; de bondad amorosa y paciencia; de justicia y rectitud. Él llama a la adoración verdadera y vital de parte de Sus seguidores que han confiado en Él para la salvación por gracia a través de la fe. En vista de eso, Joel enfatiza el lugar de la oración y el arrepentimiento en nuestras vidas.

Joel enseñó que cuando el pecado se convierte en la condición dominante del pueblo de Dios, debe ser juzgado. Y Dios puede usar desastres naturales, como en el capítulo 1; o medios políticos, como en el capítulo 2, para castigar a su pueblo. Para un pueblo arrepentido habrá la bendición de un compañerismo restaurado y bendiciones restauradas en la naturaleza también.

Joel comenzó el capítulo 1 con una descripción de una plaga de langostas que causó graves daños a Judá en su época. Amplificó los horrores de esta plaga y habló de ella como un precursor del aún más terrible Día del Señor, que está pendiente. Esto lo llevó a llamar al arrepentimiento, lo cual hizo al citar directamente al Señor por primera vez aquí en Joel 2.

Joel 2:12 “Ahora pues,” dice el Señor, «vuélvanse a mí de todo corazón, con ayuno, llanto y lamento». [Puede recordar que Dios quiere que tengamos una actitud contrita y humilde.]

Los siguientes versículos analizan el arrepentimiento, lo animan y llaman a los líderes del pueblo, los sacerdotes, a llevar al pueblo a un rechazo del pecado ya un regreso a Dios.

Pero aquí está el problema. Podemos suponer que al menos algunos han escuchado el llamado de Joel y están conmovidos por su advertencia. Están dispuestos a arrepentirse, a volverse a Dios. Pero, ¿cuál es el (los) pecado(s) por el cual deben arrepentirse? Ya hemos visto que el arrepentimiento implica la confesión de pecados específicos, pero ¿cuáles son aquí en el caso de Judá?

A menos que se responda esta pregunta, la situación de Judá sería similar al dilema personal del pueblo. de pie humildemente ante Dios pero sin un conocimiento claro de por qué estaban allí o qué debían hacer. En los versículos 18-27, el centro y corazón del libro, vemos el pecado y su remedio.

Joel 2:18-20 Entonces el Señor tendrá celo por su tierra y misericordia Su gente. Responderá el Señor y dirá a su pueblo: “He aquí, yo os envío grano, mosto y aceite, y seréis saciados de ellos; Ya no te pondré en oprobio entre las naciones. [Tenga en cuenta que esta sección de Joel tiene que ver con la tierra que se refresca.] Pero alejaré de ustedes al ejército del norte, y lo arrojaré a una tierra yerma y desolada, con su rostro hacia el mar oriental y su espalda hacia el mar occidental; subirá su hedor, y subirá su hedor, porque ha hecho monstruosidades.”

Joel 2:21-26 No temas, oh tierra; ¡Alégrate y regocíjate, porque el Señor ha hecho maravillas! No temáis, bestias del campo; porque los pastos abiertos brotan, y el árbol da su fruto; la higuera y la vid dan su vigor. Alegraos, pues, hijos de Sión, y gozaos en el Señor vuestro Dios; porque fielmente os ha dado la lluvia temprana, y hará descender sobre vosotros la lluvia temprana y la lluvia tardía en el primer mes. Las eras estarán llenas de trigo, y las tinajas rebosarán de mosto y aceite. “Así os restituiré los años que ha comido la langosta, la langosta que se arrastra, la langosta devoradora y la langosta masticadora, mi gran ejército que envié contra vosotros. Comerás en abundancia y te saciarás, y alabarás el nombre del Señor tu Dios, que ha hecho maravillas contigo; y Mi pueblo nunca [o algunas traducciones dicen «nunca más») será avergonzado».

En estos versículos, se exponen los antiguos pecados de adulterio espiritual e idolatría de Israel. otra vez. Esto queda claro hacia el final de esta sección donde Dios promete restauración después del arrepentimiento. Dios concluye en el versículo 27.

Joel 2:27 “Entonces sabréis que yo estoy en medio de Israel: Yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro. Mi pueblo nunca [o nunca más] será avergonzado.”

En la Biblia, Dios se revela no solo como el Creador, sino como el que sostiene y gobierna Su creación. , interviniendo en los asuntos de sus siervos para guiarnos, bendecirnos y librarnos.

Mateo 4:4 Pero respondiendo El, dijo: Escrito está: No vivirá el hombre. sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.’”

La Palabra escrita de Dios es toda la Biblia, tanto el Antiguo Pacto como el Nuevo Testamento, como sabemos, y los apóstoles vivieron y se refirieron a las únicas Escrituras que tenían que eran los libros del Antiguo Pacto y vivieron por los Diez Mandamientos.

Uno no tiene que saber el Antiguo Testamento muy bien para darse cuenta de que Joel 2:27 es una referencia al primero de los Diez Mandamientos, que, como saben, en Éxodo 20 que dice:

Éxodo 20:2-3 &ldquo ;Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí.”

Este mandamiento está a la cabeza de las leyes de Dios y, en cierto sentido, las resume todas. Si uno adora al Dios verdadero y sólo a Él, las normas morales de este Dios inevitablemente guiarán al adorador también en otras áreas. Así que esta ley dirige y guía la comprensión de la religión y la moralidad del pueblo.

Pero no es solo una ley para Israel. Es una ley para nosotros también, y dado que estamos estudiando a Joel por lo que nos dice hoy, así como por lo que le dijo a Judá en los tiempos del Antiguo Testamento, debemos relacionarnos personalmente con esta ley.

Ahora, obviamente, adorar a cualquier dios que no sea el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es quebrantar este mandamiento. Pero no es necesario adorar a un dios claramente definido para romperlo, como Baal, Zeus, Minerva, un emperador romano o uno de los ídolos de las muchas tribus paganas de nuestros días.

Nosotros romperlo cada vez que le damos a alguna persona o cosa ese primer lugar en nuestros cuidados que pertenece solo a Dios. Muy a menudo, este dios sustituto somos nosotros mismos o nuestra opinión sobre nosotros mismos. A veces se trata de cosas como el éxito, las posesiones materiales, la fama o el dominio personal sobre los demás.

Pero, ¿por qué hacemos esto? ¿Por qué no deberíamos tener otros dioses sino Dios el Padre? La respuesta está en el prefacio de este mandamiento, un prefacio que es al mismo tiempo un prefacio de toda la Torá, es decir, los primeros 5 libros de la Biblia. Tiene dos partes: 1) por quién es Dios, y 2) por lo que ha hecho.

La primera de ellas, que trata de quién es el verdadero Dios, se expresa en las palabras &ldquo «Yo soy el Señor tu Dios». En hebreo son las palabras YHVH Eloheka.

La razón por la que debemos obedecer estos mandamientos es que el Dios que habla en los mandamientos es YHVH, el Dios verdadero. Es el Dios que no tiene principio ni fin: “Yo soy el que soy” Él dice en Éxodo 3:14.

Él es autoexistente. Nadie lo creó y Él no es responsable ante nadie; Él es autosuficiente, no necesita de nadie y no depende de nadie para nada. Entonces, obviamente, cualquier dios menos que este no es Dios. Es por quién es Él que Él puede demandar tal adoración.

Segundo, debemos obedecer estos mandamientos por lo que Dios ha hecho. Él indica esto en las palabras: «quien te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre». Esto se aplica primero al Israel físico, el único de todas las naciones que fue literalmente liberado de la esclavitud en Egipto. Sin embargo, también se aplica espiritualmente a la iglesia que Dios ha sacado del pecado y la esclavitud, que representa Egipto. Israel y la iglesia le deben reverencia por esta liberación.

Pero esta observancia del primer mandamiento no se limita solo a Israel y la iglesia. Debe aplicarse a cualquiera que haya experimentado la liberación, ya sea de la muerte, la esclavitud, la pobreza o la enfermedad. No hay nadie que no haya sido bendecido por Dios en al menos una de estas áreas, aunque él o ella no lo sepa y no reconozca a Dios como la fuente.

Además, la liberación debe aplicar tanto a asuntos espirituales como materiales. Incluso en el caso de Israel, la liberación no fue meramente física sino más bien una liberación de la idolatría egipcia. Fue una liberación de los dioses falsos.

De la misma manera, el llamado de Abraham es significativo como un llamado para servir al Señor Dios en lugar de los extraños e indignos dioses de Mesopotamia.

Josué 24:2-3 Y Josué dijo a todo el pueblo: «Así dice el Señor, Dios de Israel: ‘Vuestros padres, entre ellos Taré, el padre de Abraham y el padre de Nacor, habitaron al otro lado del río en los tiempos antiguos, y sirvieron a dioses ajenos. Entonces tomé a vuestro padre Abraham del otro lado del río, lo llevé por toda la tierra de Canaán, y multipliqué su descendencia y le di a Isaac.”

Josué 24:14 “Ahora pues, temed a Jehová, servidle con integridad y en verdad, y quitad los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río y en ¡Egipto, servid al Señor!»

Así se reafirmaron las estipulaciones de la renovación del pacto en los días de Josué: Israel debe temer al Señor y servir Él en la sinceridad y en la verdad. Se esperaba que Israel y Judá tomaran la decisión consciente de dedicarse al Señor.

En Joel vemos que estaban lejos de eso y, por lo tanto, hubo una renovación de que Joel estaba tratando de informar a la gente de eso. estaba muy atrasado.

El razonamiento detrás del primer mandamiento se aplica a todos los seres humanos. Todos han sido bendecidos por Dios y todos han recibido las abundantes bendiciones de Dios de Su creación y todos se han beneficiado del avance de la verdad sobre la superstición a través de la revelación de la iglesia de Dios.

¿Adoramos a Dios? exclusiva y absolutamente como resultado de lo que se nos ha dado y de la liberación que hemos recibido? La respuesta es no, ¡no lo hacemos! En consecuencia, el primer mandamiento prácticamente grita al mundo que somos ingratos, desobedientes, rebeldes y gobernados por el pecado. E incluso los miembros de la iglesia de Dios a veces comparten la vergüenza de esto, como lo estaba haciendo Judá en ese momento. Si miras al mundo, y es un mundo vergonzoso, ignora totalmente las cosas de las que Dios los ha librado.

Como mencioné la última vez, no sabemos con precisión cuándo se escribió Joel. Por lo tanto, no podemos decir en qué momento de la apostasía de Israel se dieron estas advertencias y las promesas que las acompañaban, ya sea antes o después del exilio. Es muy probable que fuera más o menos al mismo tiempo que Amós profetizó a Israel, pero eso es solo una estimación.

Pero, sin embargo, el mensaje es claro. Si el pueblo de Dios se vuelve a Él de todo corazón, entonces Él oirá desde los cielos, hará retroceder Su ira, los restaurará y sanará su tierra.

Anteriormente en el capítulo 2 de Joel, el profeta expresó tentativamente este resultado deseable. Estaba escribiendo en su propio nombre, bajo la inspiración de Dios, y dijo en el versículo 14:

Joel 2:14 ¿Quién sabe si Él [que es el Señor] se volverá y se arrepentirá, y dejar una bendición detrás de Él: una ofrenda de cereal y una libación para el Señor tu Dios?

Ahora él cita a Dios directamente, diciendo que la bendición ciertamente será en su máxima medida. Será en tres áreas: Primero, la prosperidad material, que vemos en el versículo 19.

Joel 2:19 Responderá el Señor y dirá a su pueblo: «He aquí, yo envío grano y mosto y aceite, y os saciaréis de ellos; Ya no te pondré en oprobio entre las naciones.”

La segunda promesa de bendición está en el camino de la seguridad nacional, que vemos en el versículo 20.

Joel 2:20 “Pero alejaré de ti al ejército del norte, y lo arrojaré a una tierra árida y desolada, con su rostro hacia el mar oriental y su espalda hacia el mar occidental; subirá su hedor, y subirá su hedor, porque ha hecho cosas monstruosas.”

La tercera promesa es una restauración de los años perdidos que vemos en el versículo 25.

Joel 2:25 “Así os restituiré los años que ha comido la langosta, la langosta que se arrastra, la langosta devoradora y la langosta masticadora, mi gran ejército que envié entre vosotros.”

Cuando hablamos de la primera bendición, la prosperidad material en Joel 2:19, tenemos que tener cuidado con dos cosas. Primero, no debemos atribuir a Dios todo lo que tenemos, particularmente nuestro exceso o lo que hemos ganado a costa de otras personas, en el sentido de justificar nuestra avaricia o injusticias en el nombre de Dios.

En segundo lugar , no debemos atribuirnos todo lo que tenemos a nosotros mismos ya nuestra capacidad, sino reconocer a Dios y agradecerle por ello. El primero es probablemente el pecado característico de todo el pueblo de Dios. El segundo es el pecado de los impíos, en términos generales.

Ahora bien, hay una idea equivocada en la corriente principal del cristianismo, aunque ha estado presente en otras culturas y también en otras épocas, que cuanto más cerca estamos de Dios más nos bendecirá físicamente y más ricos seremos. La conclusión obvia de esta manera de razonar es que el cristiano rico está más cerca de Dios que el pobre, y que el pobre está más lejos. Pero nada más lejos de la verdad.

Es cierto, como dice claramente Joel, que si buscamos el rostro de Dios, Él proveerá el “grano, mosto y aceite, suficientes para satisfacer [ nosotros] totalmente». Pero la promesa es solo que estaremos satisfechos, no llenos. Tendremos suficiente pero no necesariamente en exceso, particularmente cuando eso se logra a costa de otras personas.

Esto no significa que uno no pueda ser rico. Job, Abraham y David eran todos hombres ricos que, sin embargo, eran rectos y obedientes a Dios. Pero son las excepciones, y sería cierto decir que la mayoría del pueblo de Dios, tanto en los tiempos bíblicos como en otros períodos de la historia, no eran ricos y, sin embargo, estaban completamente provistos tanto física como espiritualmente.

Ahora el deber del creyente es cuidar que lo que tiene realmente venga de Dios, que sus prioridades en cuanto a las cosas materiales y espirituales sean correctas y que lo que tiene no lo controle.

El otro problema relacionado con la prosperidad material es el pecado de los impíos: atribuir lo que se posee a la fuerza y capacidad humana y no a Dios. Nabucodonosor es un ejemplo, se paró en el techo de su palacio mirando la magnífica ciudad de Babilonia y dijo, en Daniel 4,

Daniel 4:30 «¿No es esta la gran Babilonia, que he edificado para morada real con mi gran poder y para honra de mi majestad?»

Nabucodonosor se atribuyó el mérito de sus logros mientras se negaba a reconocer que Dios era la fuente última de éstos y que tenía sus posesiones en depósito para Dios. El suyo fue un pecado intolerable, y Dios respondió tomando sus «cosas»; lejos, incluyendo su cordura.

En esa hora, Nabucodonosor se volvió loco y fue expulsado del palacio para vivir con los animales salvajes, lo que hizo durante siete años. Al final de ese tiempo su cordura fue restaurada, tanto física como espiritualmente, y alabó a Dios. El versículo 37 dice:

Daniel 4:37 Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y honro al Rey de los cielos, cuyas obras son todas verdad, y sus caminos justicia. Y a los que andan en soberbia Él los puede humillar.” [O podría decir humilde o humillar.]

Una persona es humillada, pero si ha estado pecando, es humillada por su propio sentido del orgullo.

La La segunda bendición que Dios dice que seguirá al arrepentimiento es la seguridad nacional mencionada en Joel 2:20. Lamentablemente, el lenguaje del versículo en el que se menciona esto es un tanto oscuro, porque cuando Joel menciona «el ejército del norte», él puede estar hablando de: 1) las langostas, 2) los ejércitos físicos reales de las naciones hostiles alrededor, o 3) el ejército metafórico de Dios que será desatado en el juicio final.

El significado preciso es probablemente sin importancia para nuestro propósito de hoy y, ciertamente, los tres pueden estar a la vista. Sin embargo, lo que Joel está diciendo es que Dios mantendrá alejados a todos los enemigos y que levantará un cerco de protección alrededor de Su pueblo.

Esa es la única seguridad que cualquier pueblo o nación tiene, porque hay sin muro, sin ejército, sin sistema de armas con el que se pueda contar en última instancia para la salvación.

Hace décadas, Estados Unidos gastó miles de millones de dólares en la construcción de una extensa red de radar militar llamada línea DEW, que significa Distant Early Advertencia, que se extendía por todo el continente norteamericano. Fue diseñado para limitar al mínimo los avances de los bombarderos rusos de largo alcance que venían a atacar a los Estados Unidos.

Fue bueno en su época, pero rápidamente quedó obsoleto por la proliferación de armas balísticas de largo alcance. misiles Hoy en día es inútil contra sofisticados misiles de bajo vuelo, ojivas múltiples, submarinos con armas nucleares y otros dispositivos de destrucción probablemente poco conocidos.

Ahora observe lo que dijo el salmista en el Salmo 33 en relación con tal cosa. .

Salmo 33:16-20 Ningún rey se salva por la multitud de un ejército; el valiente no se salva con mucha fuerza. Un caballo es una vana esperanza de seguridad [Sabemos que los caballos eran instrumentos de guerra en ese momento, pero esto también podría incluir cualquier cosa relacionada con la fuerza militar humana]; ni librará a ninguno con su gran fuerza. He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia, para librar su alma de la muerte, y para darles vida en tiempos de hambre. Nuestra alma espera en el Señor; Él es nuestra ayuda y nuestro escudo.

Ahora, la bendición final de las tres que Dios dice que seguirán al arrepentimiento sincero y genuino es la restauración de los años perdidos. A nosotros, como personas, probablemente no nos gustaría revivir nuestros años perdidos, pero nos gustaría restaurar algunas de las cosas que hicimos o el tiempo perdido.

Joel 2:25 “Entonces restauraré a vosotros los años que ha comido la langosta, la langosta que se arrastra, la langosta devoradora y la langosta masticadora, Mi gran ejército que envié contra vosotros.”

Ahora bien, este es un bendición especial. Muchos de nosotros hemos huido de Dios y hemos desperdiciado muchos años y solo regresando a Dios podemos recuperar la pérdida de esos años.

Cuando despreciamos a Dios y huimos de Él, entramos un curso cuesta abajo, como la esposa de Oseas, Gomer. No creemos que esto suceda cuando comenzamos, pero sucede, porque Dios ha establecido esto como una de las leyes que gobiernan la desobediencia espiritual, y Él es fiel a Sus leyes.

Cuando hacemos caso omiso Dios, la vida inevitablemente declina y degenera. Perdemos nuestras oportunidades; fallamos en lo pequeño y luego en lo grande; nos endurecemos por el pecado; vivimos cada vez más para nosotros mismos y despreciamos a los demás y perdemos amigos, familia, etc. Eventualmente estamos solos y somos totalmente miserables en nuestra soledad. Dios puede cambiar todo eso. Por lo general, no podemos deshacer lo que está hecho. El pecado es pecado, y los efectos del pecado a menudo continúan durante largos períodos de tiempo, pero Dios puede restaurar lo que se comieron las langostas.

Joel 2:26 “Comerás en abundancia y serás satisfecho, y alabad el nombre de Jehová vuestro Dios, que ha hecho maravillas con vosotros; y Mi pueblo nunca será avergonzado.”

Así que las oportunidades pueden haberse perdido, pero Dios puede dar nuevas y aún mejores oportunidades. Los amigos pueden haber sido alienados y alejados, pero Dios puede dar nuevos amigos e incluso restaurar a muchos de los antiguos. Dios puede romper el poder del pecado y restaurar la santidad y el gozo personales.

Esto no solo se aplica a las personas en el mundo, sino también a aquellos en la iglesia que le han dado la espalda a Dios y lo han dejado por razones físicas. y cosas materiales. ¡Dios quiere restaurarnos a todos!

Los versículos 26 y 27 terminan con Dios nuevamente dando plena seguridad de la verdad de su restauración. En el versículo 26 se usa de beneficios temporales; en el versículo 27, de beneficios espirituales. Dios es la única garantía de que todas sus promesas se cumplirán.

Joel 2:27 “Entonces sabréis que yo estoy en medio de Israel [la iglesia]: yo soy el Señor tu Dios y no hay otro. Mi pueblo nunca será avergonzado.”

Ahora, por el cumplimiento de Sus promesas y por todos los beneficios de Dios, ellos deben saber que Él estaba entre ellos por especial gracia como su propio pueblo peculiar. Aún más esto debía cumplirse con los cristianos, en cuyo corazón Él mora por amor y gracia, y de quienes Él dice, en Mateo 18,

Mateo 18:20 “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”

Esto nos lleva a la siguiente sección de Joel 2. Joel 2:28 comienza el capítulo 3 del texto judío y termina con el versículo 32. Joel 3 de la KJV comienza el capítulo 4 del texto judío. Así que los judíos creen que este es un tema claramente separado aquí en Joel 2:28-32.

Estos versículos predicen la promesa del Señor de dotación espiritual personal en la vida de Sus santos. Joel 3 predice Su triunfo final a favor de Sus santos en la culminación de la historia de la humanidad.

Si bien Dios puede permitir que otras naciones castiguen a Israel por sus pecados, Él se ha reservado un remanente para Sí mismo. Sobre ellos derramará Su Espíritu, a ellos se manifestará con señales maravillosas, y los reunirá y los llevará a la Tierra Prometida.

Joel 2:28-29 “ Y acontecerá después que derramaré mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días.”

La Biblia misma a veces toma las profecías de más de una manera. Pueden aplicarse a un evento actual en Israel, por ejemplo, pero también pueden referirse a un futuro Día del Señor. Si bien reconocemos esto, sabemos que muchas profecías del Antiguo Testamento nos son interpretadas por el Nuevo Testamento.

Joel 2:28-29 es un pasaje interpretado por el apóstol Pablo que se aplica a los eventos de Pentecostés del año 31 d.C. como un tipo de lo que iba a continuar en la iglesia hasta el tiempo del fin. Y luego, después del Día del Señor y cuando Jesucristo establezca el gobierno de Dios en la tierra, el Espíritu Santo será derramado sobre un número mucho mayor de personas. Este derramamiento del Espíritu Santo continuará durante el Milenio.

Observe el tiempo indicado en el versículo 28. Los eventos establecidos aquí se designan como «después». ¿Qué significa eso? Hace “después” significa después de la crucifixión o después de que Cristo regrese? Parece haber una aplicación para ambos. Encontramos la palabra “después” usado en Oseas 3; y allí está acoplado con «en los postreros días».

Oseas 3:5 Después los hijos de Israel volverán y buscarán a Jehová su Dios ya David su rey. Temerán al Señor y su bondad en los postreros días.

Ahora las palabras de Pedro en Hechos 2 muestran de qué se trata.

Hechos 2:17 ‘Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, vuestros ancianos soñarán sueños.”

Será de carácter y alcance universal. ¿Pero esto de «toda carne» significa para todos los creyentes; por todo Israel; o para toda la humanidad en general? Sabemos que todos los verdaderos creyentes reciben el Espíritu de Dios, es lo que nos distingue del mundo.

Por el contexto y la enseñanza profética de otras porciones del Antiguo Testamento sabemos que todo Israel eventualmente recibe a Dios&rsquo. ;s Espíritu en el Milenio. Y el mundo gentil también tendrá acceso a él. Las diferencias de edad (jóvenes y viejos), de sexo (hijos e hijas) o de posición (siervos y siervas) no constituirán barreras ni estorbos a este don del Espíritu.

Los sueños, la visión y la profecía de los que se habla en Joel 2:28 son los tres modos mencionados anteriormente en Números 12:

Números 12:6 Entonces dijo [Dios]: Oíd ahora mis palabras: Si hay profeta entre tú, yo, el Señor, me doy a conocer a él en una visión, le hablo en un sueño.”

Entonces, lo que se dice allí en Joel sobre el Espíritu Santo de Dios y hablar profecías no es algo nuevo, es algo que se dice que sucedería incluso en Números 12.

Joel 2:29 reitera la misma verdad dada en el versículo 28: “Derramaré mi Espíritu». Esta no es la primera mención de un derramamiento del Espíritu de Dios sobre Israel en los libros proféticos del Antiguo Testamento. Hay al menos otros ocho lugares.

Ahora acompañando el derramamiento del Espíritu Santo». Espíritu en aquellos días y como signos visibles de la intervención sobrenatural y tutelar de Dios en la historia de la humanidad, Dios hará que se vean fenómenos extraordinarios en la naturaleza. En consecuencia, la totalidad de la experiencia del hombre se verá afectada. Continuando aquí en Joel 2,

Joel 2:30-32 “Y daré prodigios en el cielo y en la tierra: sangre y fuego y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes [importante mostrar el tiempo aquí] la venida del día grande y terrible del Señor. Y acontecerá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. Porque en el monte Sión y en Jerusalén [palabra en clave para la iglesia de Dios] habrá liberación [algunas traducciones dicen salvación], como ha dicho el Señor, entre el remanente [sobrevivientes] a quienes el Señor llama.”

Aunque los cielos se mencionan primero, el orden que sigue es uno de énfasis ascendente, comenzando con eventos en la tierra, es decir, sangre, fuego y humo, y siguiendo con señales en el cielo, el sol y la luna. Dios realizará poderosas transformaciones en el cielo y en la tierra. ¡Será seguido por el grande y temible Día del Señor!

Sin embargo, el derramamiento del Espíritu resultará en salvación para aquellos que invocan a Dios. Habrá quienes invoquen al Señor para la liberación física y a quienes Dios llamará para la salvación espiritual.

Hay un doble uso del pensamiento de «llamar»; en Joel 2:32. Primero, invocar a Dios, lo cual significa salvación.

Romanos 10:13 Porque «todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo».

El segundo uso del pensamiento de llamar es Dios llamándolos. En Joel 2:32, Dios ha predicho que habrá un remanente escapado y estos serán una bendición para toda la tierra. Hay una referencia al remanente en Zacarías 14.

Zacarías 14:1-5 He aquí, viene el día del Señor, y vuestros despojos serán repartidos en medio de vosotros. Porque reuniré a todas las naciones para pelear contra Jerusalén; la ciudad será tomada, las casas saqueadas, y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad irá en cautiverio, pero el remanente del pueblo no será cortado de la ciudad. Entonces el Señor saldrá y peleará contra esas naciones, como pelea en el día de la batalla. Y en aquel día Sus pies se afirmarán sobre el Monte de los Olivos, que mira a Jerusalén al oriente. Y el monte de los Olivos se partirá en dos, de oriente a occidente, formando un valle muy grande; la mitad del monte se moverá hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. Entonces huiréis por el valle de mi montaña, porque el valle de la montaña llegará hasta Azal. Sí, huiréis como huisteis del terremoto en los días de Uzías rey de Judá. Así vendrá el Señor mi Dios, y todos los santos contigo.

Así que este remanente aquí en el versículo 2 parece ser un remanente diferente del que habla Joel. El término remanente se ha usado a menudo en las Escrituras como personas a las que Dios ha llamado y esta muy bien puede ser la misma situación aquí, un grupo de personas a las que Dios ha llamado, mientras que puede haber otro remanente de la iglesia de Dios en el lugar de seguridad en este momento. No está claro y es una especulación, así que no profundizaré aquí.

Como mencioné anteriormente, en cierto sentido, la profecía de Joel se cumplió previamente de una manera muy limitada como un tipo de lo que fue a venir comenzando con Pentecostés, del cual podría decirse que también comenzó un tipo de los últimos días continuando hasta el tiempo del fin. Sin embargo, la profecía de Joel todavía no se ha cumplido por completo, como muestran los pasajes del Antiguo Testamento sobre el derramamiento del Espíritu.

Hay cuatro cosas asociadas con este derramamiento del Espíritu de Dios que debemos necesitamos ver: 1) La necesidad de este derramamiento particular del Espíritu de Dios, 2) la promesa de ello, 3) el cumplimiento de la promesa en Hechos, y 4) el resultado de ese cumplimiento.

Las raíces de la promesa están en Números 11:29, en medio de una historia acerca de Moisés.

Números 11:29 Entonces Moisés le dijo: «¿Eres celoso de mí? ? ¡Oh, que todo el pueblo del Señor fuera profeta y que el Señor pusiera Su Espíritu sobre ellos!”

Ese fue un mal momento para Moisés. El pueblo se había estado quejando de su dieta de maná en el desierto, y Moisés, tal vez por puro cansancio físico, se vio abrumado por la carga de guiar al pueblo y tratar con sus quejas. Puede haber 2 millones de personas o más en ese momento y ¿te imaginas la cantidad de quejas que debe haber recibido?

Dios se compadeció de él y le dijo que seleccionara a setenta de los ancianos de Israel y los trajera. ellos con él a la Tienda de Reunión. Dios prometió en el versículo 17:

Números 11:17 “Entonces descenderé y hablaré allí contigo. Tomaré del Espíritu que está sobre ti y lo pondré sobre ellos; y llevarán contigo la carga del pueblo, para que no la lleves tú solo.”

Eso fue lo que sucedió. Estos hombres recibieron el Espíritu Santo y comenzaron a profetizar. Era una señal para el pueblo de que habían recibido este don y por lo tanto habían sido escogidos por Dios para ministrar junto a Moisés.

Dos de estos ancianos no estaban con los demás en la Tienda de Reunión, pero el Espíritu de Dios vino sobre ellos también, y ellos también profetizaron. Esto molestó a algunos que estaban más cerca de Moisés. Continuando en el versículo 27-29.

Números 11:27-29 Y un joven corrió y dio aviso a Moisés, y dijo: «Eldad y Medad profetizan en el campamento». Así que Josué Respondió el hijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus hombres escogidos, y dijo: «¡Moisés, mi señor, prohíbelos!» [La respuesta de Moisés fue la raíz de la promesa que se encuentra en Joel.] Entonces Moisés dijo a él, «¿Eres celoso por mí? ¡Oh, que todo el pueblo del Señor fuera profeta y que el Señor pusiera Su Espíritu sobre ellos!»

El El incidente muestra que en este período temprano, el Espíritu de Dios no fue dado a todo Su pueblo, Israel, de la manera en que lo hace con Su iglesia. Dios estaba con Su pueblo, pero Su Espíritu no vino sobre ellos ni moró en ellos en ese momento. excepto en individuos específicos y únicos. En cambio, vino sobre ciertos individuos para propósitos específicos. A veces los dejó, como sucedió en el caso de Saúl.

I Samuel 16:14 Pero el Espíritu de El Señor se apartó de Saúl, y un espíritu angustiado de parte del Señor lo turbó.

Así que debemos considerar que el Espíritu de Dios es precioso para nosotros y no simplemente darlo por sentado. Somos, en cierto sentido, responsables de su cuidado. Es la mente de Dios y Él la controla, pero tenemos nuestra parte en usarla porque si no la usamos, la perderemos, como dice el refrán.

La primera referencia en la Biblia a cualquier posesión individual del Espíritu Santo está en Génesis 41, donde Faraón pregunta acerca de José. Ahora bien, esto no quiere decir que la gente anterior no lo tenía, estoy seguro de que la línea especial de individuos de Dios sí lo tenía. Pero en Génesis 41:38 dice: «¿Podemos hallar a alguien como este hombre, en quien está el Espíritu de Dios?»

Esto se debió a la habilidad de José para interpretar las palabras de Faraón. sueño. En Éxodo 31:3, se dice que los artesanos que ayudaron a construir el tabernáculo fueron «llenos del Espíritu de Dios». Josué es descrito en Números 27:18 como un hombre «en quien está el Espíritu».

Los jueces israelitas: Otoniel, Gedeón, Jefté y Sansón también estaban en esta categoría. Así probablemente fue Débora, que sirvió como juez y funcionó en el nombre del Señor, aunque no se dice específicamente de ella que estaba llena del Espíritu, pero su función era similar a la de los jueces.

El Espíritu Santo habitó tanto en Saúl como en David y presumiblemente en todos los profetas, aunque, al igual que Débora, esto no se dice específicamente en todos los casos. En el período del Antiguo Testamento, el Espíritu Santo no era el don común de Dios para todo su pueblo. Por eso, cuando Moisés dijo: “Anhelo que todo el pueblo del Señor sea profeta y que el Señor ponga Su Espíritu sobre ellos”, estaba expresando una necesidad y un anhelo muy reales por Israel y eventualmente por toda la humanidad.

La promesa de Dios a través de Joel es notable porque es la primera mención del libro de una bendición espiritual en lugar de una mera bendición física. Es comprensible que se enfaticen las bendiciones materiales, como la prosperidad material mencionada en Joel 2:19; la seguridad nacional mencionada en Joel 2:20; y la restauración de los años perdidos mencionados en Joel 2:25, porque la plaga de langostas fue un desastre material y formó el punto focal y la ocasión de la profecía. Aun así, nos alegramos de encontrar bendiciones espirituales también, porque sabemos, como enseñó Jesucristo, en Marcos 8.

Marcos 8:36 “Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y pierde su propia alma?»

El énfasis de Joel está en la naturaleza universal de este regalo porque muestra que es para «todas las personas». en lugar de ser para “solo algunos” como había sido anteriormente. Para que no nos lo perdamos, el punto se explica detalladamente. Será para los jóvenes, que significa “sus hijos e hijas” y el antiguo significado “sus viejos” la fuerza de la nación que significa “sus jóvenes” y siervos “siervos, tanto hombres como mujeres” Entonces vemos la naturaleza universal allí.

Esto es verdaderamente algo trascendental, porque es una forma de decir que en la era de la iglesia, que inauguraría la venida del Espíritu Santo, todos serían parte de sacerdocio real, no meramente un grupo especial de obreros.

1 Pedro 2:9-10 Mas vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que podéis proclamar las alabanzas de Aquel que os llamó de las tinieblas a Su luz admirable [podríamos decir por Su Espíritu]; que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios, que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia.

Por supuesto, habrá diferentes tareas que hacer y diferentes dones dados para permitir que el pueblo de Dios las haga. Hombres y mujeres, jóvenes y viejos, esclavos y libres no necesariamente harán el mismo trabajo. Pero todos tendrán trabajo que hacer y serán habitados por el Espíritu de Dios para que el trabajo se pueda hacer de manera efectiva.

El Espíritu ayuda a cada uno a desarrollar y usar sus dones para servir a los demás.

Efesios 4:11-13 Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación de los cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

A veces, algunos hombres en el ministerio quieren “señorearse” los otros hermanos, para dominar a los que asisten a la iglesia, y esto a menudo conduce al abuso o la tiranía. Un excelente ejemplo bíblico se encuentra en el Nuevo Testamento en la persona de Diótrefes, de quien las Escrituras dicen: «Ama ser el primero»; según el apóstol Juan que escribió sobre él en III Juan 9.

El nombre Diótrefes significa “nutrido por Júpiter”. Júpiter es la misma persona que Zeus en griego, pero un apodo que tiene entre los romanos es «portador de luz». entre otros nombres. A Diótrefes le encantaba tener la preeminencia y, al hacerlo, se negó a ver la carta enviada por Juan, por lo que se negó a someterse a su dirección o reconocer su autoridad. Hizo circular calumnias maliciosas contra el apóstol y ejerció una influencia arbitraria y perniciosa en la iglesia.

La palabra preeminencia aparece dos veces en el Nuevo Testamento, en Colosenses 1 Pablo habla de Cristo teniendo la preeminencia en todas las cosas.

Colosenses 1:18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.

Como se usa con respecto a Cristo, es la palabra griega proteuon que significa ser el primero en rango o influencia. Sin embargo, cuando el término “preeminencia” se usa con respecto a Diótrefes en III Juan 9, es la palabra griega compuesta philoproteuon que significa: amor para tener la preeminencia. Literalmente, en griego, «estar aficionado a ser el primero», que es ambicioso de distinción.

Una advertencia contra esta actitud se encuentra en I Pedro en un pasaje que transmite instrucciones a los ancianos de la iglesia.

I Pedro 5:2-3 Pastor el rebaño de Dios que está entre vosotros, sirviendo como obispos, no por la fuerza, sino voluntariamente; no por ganancias deshonestas, sino con entusiasmo; ni como teniendo señorío sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos del rebaño.

El principal ejemplo bíblico es Jesucristo quien, aunque Señor de la creación, sin embargo se vistió con ropa de siervo. y realizó el trabajo de un siervo al lavar a Sus discípulos’ pies. Nunca ha habido un mayor ejemplo de humildad en toda la historia del mundo. Sin embargo, algunos miembros están dispuestos a sentarse y «dejar que el pastor lo haga».

Sir John Lawrence, un prominente estadista británico que sirvió como virrey de la India de 1864 a 1869, describió el tipo de pastor que, en ese momento, preferían los laicos protestantes diciendo: “¿Qué es lo que realmente quiere el laico? Quiere un edificio que parezca una iglesia, un clero vestido de la manera que él aprueba, servicios del tipo al que está acostumbrado, y que lo dejen solo.”

Esto no es lo que Joel 2 :28-29 visiones. La gente parece querer organizaciones eclesiásticas que hagan algo por ellos, pero lo que se necesita es que la gente haga algo por la iglesia.

La teóloga conservadora Bela Vassady señala una diferencia importante en el servicio a algo o a alguien, diciendo :

Las palabras ‘sirviente’ y ‘servicio’ se utilizan a menudo en nuestra vida cotidiana. A los expertos que dan servicio a nuestros autos los llamamos hombres de servicio, a los clubes a los que nos unimos clubes de servicio, y el tiempo que nuestros jóvenes pasan en el ejército se considera tiempo dedicado al servicio militar.

Pero todos sentimos que tales servicios por lo general tienen motivos mixtos; que son más o menos obligatorias. Y a menos que se les agregue algo más, no son más que el producto de cálculos rápidos y un interés propio ilustrado. Ese algo más es exactamente la cualidad única del servicio cristiano: iniciado por un llamado a la «filiación», motivados por una obediencia agradecida, prestados principalmente a la Palabra de Dios y diseñados para beneficiar a todo el mundo.

Ahora volvamos al tema de los dones dados por Dios. Es importante reconocer no solo que a algunos se les otorgan dones de enseñanza y liderazgo para el bienestar de la iglesia, sino también que existe una amplia enseñanza bíblica sobre la necesidad de tal liderazgo.

A juzgar por Hechos y las diversas epístolas paulinas, era práctica regular del apóstol Pablo nombrar ancianos en cada iglesia y confiarles la crianza del rebaño.

Hechos 14:23 Así que cuando hubieron nombraron ancianos en cada iglesia, y oraron con ayuno, los encomendaron al Señor en quien habían creído. [Así que estos individuos que fueron ordenados como ancianos ya eran miembros fieles.]

En las Epístolas Pastorales se ordena específicamente el nombramiento de tales líderes.

Tito 1:5-9 Por esta razón te dejé en Creta, para que corrigieras las cosas que faltan, y nombraras ancianos en cada ciudad como te mandé [ahora se dan los requisitos]—si alguno es sin culpa , el marido de una sola mujer, teniendo hijos fieles no acusados de disipación o insubordinación. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios, no obstinado, no irascible, no dado al vino, no violento, no codicioso de dinero, sino hospitalario, amante del bien, sobrio, justo, santo, sobrio, reteniendo la palabra fiel tal como le ha sido enseñada, para poder exhortar con sana doctrina y condenar a los que contradicen.

Estos Las cualidades se enfatizan específicamente hacia el obispo o anciano para tener estas cualidades, pero son cualidades por las que todos los cristianos deben esforzarse según se aplica a su género. Estas cualidades justas deben ser la meta de cada miembro de la iglesia de Dios y si usted está en este sacerdocio real, se espera que trate de cumplir con estos requisitos. Pero esto se aplica específicamente al ministerio de Dios en la iglesia aún más.

Lucas 12:47-48 “Y aquel siervo que conocía la voluntad de su señor, y no se preparó mismo o hacer conforme a su voluntad, será azotado con muchos azotes. Pero el que no sabía, pero cometió cosas dignas de azotes, será azotado con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandará; y a quien mucho se le ha encomendado, más le pedirán.”

Así vemos allí el énfasis en si sabes lo que es hacer el bien y no lo haces. el castigo o la disciplina es mucho mayor.

I Timoteo 3:1-13 también da las calificaciones del carácter con más detalle y le sugiero que lea estos versículos porque estas son cualidades por las que todos debemos esforzarnos. , no importa cuál sea nuestra posición en la iglesia.

¿Cuál es el verdadero patrón ministerial en la iglesia? Efesios 4:11-13 lo describe bien, porque al señalar que: los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros han de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio; está diciendo que la relación apropiada de los ministros con otros hermanos es, en una palabra, servicio.

Los ministros de Dios deben equipar a los otros santos; es decir, asistirlos y entrenarlos para que sean lo que deben ser y para hacer el trabajo que deben hacer, que es ayudar a preparar a la Esposa de Cristo y la proclamación del evangelio al mundo. En este modelo de servicio no tenemos un ejemplo menor que el de Jesucristo.

Marcos 10:45 “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”

El versículo 45 es un versículo clave en el evangelio de Marcos y resume el libro: Cristo vino en el capítulo 1, ministró en el capítulo 2 -13, y dio su vida como rescate en los capítulos 14-16.

Al llamarse a sí mismo siervo y definir su misión como «dar su vida en rescate por muchos», Jesús se identifica con el siervo sufriente de Isaías 53:10-12. Aunque la misión del siervo había sido dada a Israel como un todo, Israel por su desobediencia no pudo cumplirla, por lo que Aquel que la cumpliría tenía que restaurar a Israel así como traer luz a los gentiles.

Ahora recuerde, la profecía de Joel comenzó a cumplirse parcialmente de manera limitada en Pentecostés del año 31 d. C. como un tipo de lo que ocurriría cuando el Espíritu Santo descendiera sobre todos los creyentes a lo largo de la historia. Pero, el cumplimiento integral de la profecía de Joel no se realizará hasta el Milenio. Una nueva era se inauguró en ese primer Pentecostés y se dice de la iglesia en este período, en Hechos 2, que:

Hechos 2:44-47 Ahora todos los que habían creído estaban juntos, y tenían todas las cosas en común, y vendían sus posesiones y bienes, y los repartían entre todos, según cada uno tenía necesidad. Perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que iban siendo salvos.

¿Qué sucede cuando se le da el don del Espíritu Santo a una persona? En cada uno de los nueve casos en los que se dice que los discípulos fueron llenos del Espíritu Santo, la consecuencia de esa llenura fue un testimonio de Jesucristo.

El primero de estos casos es Pentecostés del año 31 d.C. se les dice que “todos fueron llenos del Espíritu Santo” y que de inmediato comenzaron a testificar. Pedro lo hizo de manera oficial y efectiva.

Hechos 2:8-11 ¿Y cómo es que oímos, cada uno en el idioma en que nacimos? Partos, medos y elamitas, los que moraban en Mesopotamia, Judea y Capadocia, el Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, Egipto y las partes de Libia que están contiguas a Cirene, visitantes de Roma, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras propias lenguas las maravillosas obras de Dios.”

El segundo caso es que Pedro está siendo “lleno del Espíritu Santo” justo antes de dirigirse al Sanedrín con motivo de su primer arresto en Hechos 4. Predicó a Jesús en ese momento.

Hechos 4:8 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo , “Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel:”

El tercer caso es la descripción de una reunión de oración en el versículo 31 en la que los creyentes “fueron todos llenos del Espíritu Santo Espíritu y hablaba con denuedo la palabra de Dios.”

Hechos 4:31 Y cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembló; y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo.

La cuarta referencia, en Hechos 6, dice que los diáconos fueron escogidos sobre la base de su «lleno del Espíritu». Ya estaban activos como testigos porque habían estado viviendo la forma de vida de Dios y haciendo algunas de las responsabilidades de un diácono.

Hechos 6:3 Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros siete varones de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes podamos nombrar sobre este negocio.”

El relato de la elección de estos diáconos es seguido inmediatamente por la historia de la muerte del diácono Esteban, que ciertamente contiene un testimonio eficaz de la gracia de Dios en el ministerio de Cristo.

El quinto ejemplo de una persona llena del Espíritu es Esteban.

Hechos 7:55-56 Pero él [Esteban], lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba de pie a la diestra de Dios, y dijo: «Mira ! ¡Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios!”

Los ejemplos sexto y séptimo son cuando se dice dos veces que Pablo fue “lleno de el Espíritu Santo.” La primera vez se encuentra en Hechos 9 en su conversión cuando Ananías vino y le puso las manos encima.

Hechos 9:17 Y Ananías se fue y entró en la casa; y poniendo sobre él las manos, dijo: «Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo». p>

Hechos 9:20 Al instante predicaba a Cristo en las sinagogas, que es el Hijo de Dios.

El segundo tiempo se encuentra en Hechos 13 cuando Pablo confrontó a Elimas, el hechicero, y lo juzgó en el nombre de Jesús.

Hechos 13:9 Entonces Saulo, también llamado Pablo, lleno del Espíritu Santo , lo miró fijamente.

El octavo ejemplo es Bernabé, de quien se dice que estaba «lleno del Espíritu Santo». Era un levita del país de Chipre; y se entregó a sí mismo, sus bienes y todo lo suyo al servicio de Jesucristo.

Era un predicador del Evangelio.

El noveno ejemplo es la compañía de discípulos en Antioquía. quienes fueron “llenos de gozo y del Espíritu Santo” y quien sin duda reveló esto al continuar predicando el evangelio incluso después de que Pablo y Bernabé habían sido expulsados de su región como leemos en el versículo 52.

Hechos 13:52 Y los discípulos se llenaron de alegría y con el Espíritu Santo.

Esta es una marca clara y distintiva, pero no la única, de una persona llena del Espíritu Santo, y es el sentido en el que las palabras en Joel debe tomarse: «Tus hijos y tus hijas profetizarán».

Puede haber profecía en el sentido de predecir cosas por venir. Paul, Peter, John y algunos otros hicieron eso. Pero en el sentido de que todos profetizarán, lo que se trata es la proclamación de la verdad de Dios acerca de Jesucristo como Salvador. Y, ¿cómo puede una persona proclamar tal cosa si no está viviendo como vivió Jesucristo?

El resultado de la morada del Espíritu Santo y el consiguiente testimonio de Jesucristo por aquellos que están tan lleno es el arrepentimiento. Se nos dice que después de que Pedro predicara, unos tres mil se arrepintieron de sus pecados, fueron bautizados y se sumaron al número de los primeros cristianos. Esto fue solo el comienzo de lo que profetizó Joel.

Fue solo un pequeño pero poderoso precursor de lo que les sucedería tanto a los israelitas como a los gentiles que serían llamados a la iglesia de Dios por nuestro Padre celestial a través de historia humana. Pero el cumplimiento global de la profecía de Joel aún está por suceder y seguirá el Día del Señor y el regreso de Cristo.

Hechos 2:37-41 Cuando oyeron esto, se compungidos de corazón, dijeron a Pedro ya los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.” Y con muchas otras palabras testificaba y los exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y ese día se les añadieron unas tres mil almas.

El arrepentimiento nos lleva de vuelta a Joel y al propósito de la profecía de Joel. Joel había estado llamando al pueblo a arrepentirse de un pecado específico, el pecado de adorar a otros dioses y de no darle al Dios verdadero la adoración y la obediencia que Él merece. Por lo tanto, quebrantaron el primero y el segundo mandamiento, lo que significa que fueron culpables de quebrantarlos todos.

Santiago 2:10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, ése es culpable de todos.

Dios había prometido bendición si la gente se arrepentía. ¿Se arrepentirían los judíos? ¿Podrían? La respuesta a esa pregunta tal vez sea desconocida en el contexto de la profecía misma. Pero es importante notar que al mismo tiempo que Dios llama al arrepentimiento, promete un tiempo en el cual derramará Su Espíritu sobre todas las personas, y cuando eso sucede, el arrepentimiento es la primera evidencia de eso en la vida de las personas.

Millones de personas en el Milenio serán convencidas de pecado, se arrepentirán y se volverán a nuestro Dios y Padre ya nuestro Salvador Jesucristo.

Es lo mismo hoy. Seguir una comprensión revelada limitada de lo que es el pecado; el arrepentimiento es siempre la primera evidencia visible de la presencia y el buen fruto del Espíritu Santo.

En mi próximo sermón veremos que Dios reunirá para juicio a aquellas naciones que han tratado con severidad a su pueblo y las traerá a una gran y final batalla cerca de Jerusalén. En ese asombroso día, Él mismo guiará a Su pueblo en triunfo, marcando así el comienzo de una era de paz y prosperidad sin precedentes.

Esencial para toda la profecía de Joel es su enseñanza sobre el Día del Señor. el uso hábil de este término, que da cohesión a todo su mensaje, Joel demuestra que Dios es soberanamente activo en todo lo que sucede, dirigiendo todas las cosas a su fin designado.

MGC/skm/drm