Sermón: El Libro de Joel (Tercera Parte)

Sermón: El Libro de Joel (Tercera Parte)

Joel 3:1-21
#1361
Martin G. Collins
Dado el 28-ene-17; 69 minutos

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descripción: (hide) La devastadora plaga de langostas en Joel prefigura el devastador Día del Señor, después de una gran tribulación y espantosos cataclismos celestiales . Dios juzgará con furor a las naciones paganas que se han alineado contra Su pueblo. Dios reunirá el remanente de la descendencia de Jacob, devolviendo la tierra y las riquezas que sus enemigos han robado, restaurando su herencia. Las rejas de arado y las podaderas que los enemigos de Dios convirtieron en armas resultarán inútiles contra el Ejército de Dios; pronto desaprenderán rápidamente la guerra y las «habilidades» inútiles del combate. Ir a la guerra con el Creador del universo será un esfuerzo completamente inútil, ya que el lagar de la furia de Dios derramará una cantidad desmesurada de sangre rebelde en esta cosecha de carnicería. El Día del Señor ciertamente no será un tiempo placentero, pero los llamados de Dios son amonestados a confiar en la soberanía de Dios y Su habilidad para proteger a aquellos a quienes Él ha sellado con Su Espíritu Santo. En la plenitud de los tiempos, Dios derramará Su espíritu sobre todos los pueblos, incluidos los gentiles descarriados que anteriormente habían dirigido su hostilidad contra Dios y Su pueblo escogido. Mientras tanto, corresponde a los llamados de Dios clamar para ser dignos de escapar de las horribles plagas que se derramarán sobre la tierra.

transcript:

El apóstol Pedro vivió muchos siglos después que el profeta Joel. Peter se había familiarizado con los escritos de Joel y se inspiró para elaborar la profecía de Joel sobre el juicio. Leeremos el versículo 17 de I Pedro 4 que dice:

I Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza con nosotros primero, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?

La profecía de Joel responde esa pregunta. Su libro ha sido una advertencia al pueblo de Dios de tal juicio. Pero el hecho de que habrá un juicio de Dios sobre Su pueblo no significa que Dios se está olvidando de los pecados de los impíos o que se olvidará de traer juicio sobre ellos.

Por el contrario, como Las aguas se acumulan detrás de una gran represa, la ira bien ordenada de Dios se ha estado acumulando y aumentando mientras espera el día en que se desatará con furia contra las personas y naciones malvadas.

Hechos 17: 30-31 “En verdad, Dios pasó por alto estos tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan, porque ha señalado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por el Hombre [Cristo] a quien Él ha ordenado. Ha dado seguridad de esto a todos al resucitarlo de entre los muertos.”

Ahora esto es de lo que habla Joel al cerrar su profecía. Ha advertido a Israel del juicio de Dios, ahora les recuerda incluso a los paganos que serán llamados a rendir cuentas por sus ofensas y pecados.

El juicio de Dios debe llevarse a cabo. ¿Por qué? ¡Porque la gente ha quebrantado las leyes de Dios y ha pecado contra Él en pensamiento, palabra y obra, y el Juez de toda la tierra debe hacer lo correcto! Si no nos arrepentimos del pecado y volvemos a Dios en la forma en que Él lo ha provisto, a través de Cristo, ese juicio ya está esperando en la puerta. Ese es el punto de Joel en el capítulo 3.

Ningún profeta del Antiguo Testamento tiene una revelación más importante de los últimos tiempos que la que encontramos en el tercer capítulo de Joel. Dios es tan misericordioso que nos permite saber el tiempo exacto de estos acontecimientos y por qué deben suceder.

Se llevarán a cabo cuando Jesucristo mismo derroque la cautividad de Judá e Israel. El regreso de Israel a la tierra nunca se logrará por completo hasta que Jesucristo lo haga con Su poder omnipotente. Jeremías 23 describe a Dios logrando esto a través de Cristo y allí dice:

Jeremías 23:3 “Pero yo recogeré el remanente de Mi rebaño de todas las tierras adonde las he echado, y las traeré devuélvanlos a sus rediles; y serán fructíferos y aumentarán.

Jeremías 23:5-6 “He aquí que vienen días” dice el Señor, “Que levantaré a David un Renuevo de justicia; un Rey reinará y será prosperado, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días Judá será salvo, e Israel habitará confiado; ahora bien, este es Su nombre por el cual será llamado: EL SEÑOR, JUSTICIA NUESTRA.

En el momento en que Dios vuelva a reunir a Israel en la tierra, Él reunirá a todas las naciones en el Valle de Josafat a juicio. Joel parece tener en mente la narración histórica en II Crónicas 20, y que el sitio indicado está cerca de Jerusalén.

El método de reunión de Dios de las naciones para el juicio se establece en Joel 3: 9-12 al que llegaremos un poco más tarde. Una de las características más importantes del juicio es la base del mismo: Las naciones serán juzgadas por el pueblo de Dios y por Su heredad, Israel.

Joel muestra que una de las razones por las que el día del juicio viene es porque Israel fue esparcido entre las naciones; su tierra fue dividida; fueron vendidos para complacer a las naciones gentiles’ deseos repugnantes, comportamiento desenfrenado y libertinaje.

Por ejemplo, Josefo, el historiador judío, nos dice en Las Guerras de los Judíos (Libro VI) y en sus Antigüedades (Libro XII) que en el Imperio Romano guerras el enemigo escogía de entre los judíos, “los más altos y hermosos, y los reservaba para el triunfo; y al resto de la multitud que tenía más de diecisiete años, los puso en cadenas; y los envió a las minas de Egipto. . . . los que tenían menos de 17 años de edad fueron vendidos como esclavos.”

Así que a lo largo de la historia de Israel, las naciones gentiles, una y otra vez, han hecho estas cosas horribles a Israel y Judá y Dios dice que Él está tomando eso en cuenta y eso será parte de Su juicio contra los demás. Y ese mismo juicio cae sobre cualquiera que persiga a la iglesia. Dios lo recuerda y agrega eso al juicio sobre ese pueblo.

Poco se dan cuenta las naciones del mundo de que incurren en la ira de Dios cuando ponen sus manos violentas sobre Su heredad, Israel. Él no lo tolerará indefinidamente. Entonces, Dios presentará una acusación contra las naciones.

Los primeros seis versículos de Joel 3 dan la acusación de Dios contra las naciones paganas, y el punto de preocupación es que han atacado al pueblo de Dios y dividió su tierra. La característica más destacada es el énfasis repetido de Dios en «Mi pueblo». y «mi tierra».

Joel 3:1-6 «Porque he aquí, en aquellos días y en aquel tiempo, cuando haga volver los cautivos de Judá y de Jerusalén, los juntad también a todas las naciones, y hacedlas descender al valle de Josafat; y allí entraré en juicio con ellos a causa de mi pueblo, mi heredad Israel, que ellos han esparcido entre las naciones; también han repartido Mi tierra. Echaron suertes sobre mi pueblo, dieron un niño en pago de una ramera, y vendieron una niña por vino para beber. En verdad, ¿qué tenéis que ver conmigo, oh Tiro y Sidón, y todos los términos de Filistea? ¿Tomaréis represalias contra Mí? Pero si tomas represalias contra Mí, rápida y rápidamente devolveré tu represalia sobre tu propia cabeza; porque habéis tomado mi plata y mi oro, y habéis llevado a vuestros templos mis bienes preciados. También el pueblo de Judá y el pueblo de Jerusalén los has vendido a los griegos, para alejarlos de sus fronteras.”

Esta es una acusación bastante aguda que Dios envía a aquellas personas que han dañado a Su pueblo. El pueblo de Dios es suyo por dos actos: creación y redención. Son Suyos porque Él los hizo. Esto se aplica a todos, pero hay una aplicación especial a Israel, en el período del Antiguo Testamento, ya la iglesia de Dios en el período del Nuevo Testamento.

Dios creó a cada uno. Creó a Israel llamando a Abraham y dándole una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo. De la comunidad del Nuevo Testamento, Jesús dijo: «Edificaré mi iglesia». Todo el mérito es de Dios y de Jesucristo. El crédito de la construcción, la creación y la edificación tanto de Israel físicamente como de Israel la iglesia, pertenecen a Dios ya Cristo.

Segundo, el pueblo de Dios es Suyo por redención. Es decir, son comprados con la sangre de Cristo. La palabra “redención” es un derivado latino basado en las palabras: re, que significa “otra vez” y emo o emere, que significa «adquirir». De modo que redención significa “volver a adquirir” o «comprar de nuevo».

En su uso bíblico completo, redención significa liberación de la esclavitud del pecado por Cristo a costa de su vida, porque nos amó.

La idea de liberación es fácil de entender, especialmente la liberación de la esclavitud, que es similar al tipo de liberación que se da a entender en el libro y la película Ben Hur. En la historia, después de una educación privilegiada en Jerusalén, el héroe del libro, Judah Ben Hur, cae en conflicto con las autoridades romanas. Es arrestado, condenado y finalmente sentenciado a cumplir su vida en uno de los barcos de esclavos romanos.

Hay una gran escena en la que Judá, habiendo caído de su posición de privilegio, ahora está en el entrañas de la nave romana remando su vida con otros condenados e igualmente desesperanzados. Están aguantando por pura determinación. Algunos están empezando a desesperarse o han estado desesperados durante años.

En este punto, el almirante romano explica la razón de su existencia, diciendo: «Te mantenemos con vida para servir a este barco». Es difícil pensar en mejores palabras para resumir la desesperanza de tal esclavitud.

Luego se desarrolla la historia, y llega un momento en que hay una batalla y algunos de los esclavos en este barco en particular están listos. libre. Ben Hur rescata al almirante y luego, como resultado de su devoción por el almirante y el amor del almirante por él, Judah es liberado completamente y es adoptado como su hijo. Por lo tanto, vuelve a ascender a una posición de privilegio y autoridad.

Esta historia generalmente simboliza lo que significa la redención. Es ser liberado de la esclavitud. En términos espirituales somos esclavos del pecado, pero Jesús rompe el poder del pecado y nos hace libres. Otro elemento en la redención es la parte más importante, porque nos dice que la redención no es meramente la liberación del pecado, sino la liberación del pecado por Cristo a costa de Su vida.

Fue al morir por nosotros que Cristo nos hizo libres. Cristo murió para lograr esa liberación espiritual. Esta es la forma en que se hace referencia a la redención en todo el Nuevo Testamento. En Mateo 20 Jesús dice:

Mateo 20:28 “El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”.

Esta es la redención del pecado a costa de Su vida. Tito 2:14 habla de Jesús como Aquel que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad.

Tito 2:14 que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo a su propio pueblo especial, celoso de buenas obras.

Como pueblo de Dios que debe ser una bandera alrededor de nuestros cuellos, deseosos de hacer el bien. La idea de que la vida de Cristo es el costo de nuestra redención es ineludible.

1 Pedro 1:18-19 sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de vuestro conducta sin objeto recibida por tradición de vuestros padres, pero con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha.

Además de todo esto, fue por su gran amor que Cristo nos redimió. Ahora bien, es cierto que desde el punto de la historia en el que se encontraba Joel, esta obra redentora de Cristo aún era futura. Los santos del Antiguo Testamento lo esperaban, así como nosotros lo miramos hacia atrás y hacia adelante al mismo tiempo. Pero es sin embargo sobre esta base, futura o pasada, que el pueblo de Dios es de Dios y Él nos ha librado de la esclavitud del pecado por Cristo a costa de Su vida porque Él nos ama.

El Eterno a través de su profeta Joel se dirige a Tiro y Sidón como representante de toda la tierra de Fenicia. Los fenicios piensan que les puede ir diferente al resto de las naciones. No se dan cuenta de que hieren a Dios al herir a Su pueblo.

Las críticas y los ataques contra el pueblo de Dios, Él los considera como hechos a Sí mismo. Si la gente piensa que puede agredir a Dios, Él les mostrará que Su retribución divina no se demorará más y los alcanzará. Dios no guardará Su silencio para siempre.

Joel recuerda el saqueo de Judá y Jerusalén por parte de los filisteos y los árabes en el tiempo de Joram registrado en II Crónicas 21:16-17. Los mismos que fueron vendidos lejos, Dios los usará para traer Su juicio sobre Sus enemigos y los de Judá.

En lugar de que los hijos de Judá sean vendidos por deporte o ganancia, los hijos e hijas de sus enemigos serán vendidos en manos del pueblo de Israel, quienes a su vez entregarán al enemigo en manos de una nación lejana. Y el destino que planearon para Israel recaerá sobre la cabeza de los adversarios impíos de Israel. Ahora con este trasfondo, retomemos la historia aquí en Joel 3.

Joel 3:4-8 “¿Qué tenéis vosotros conmigo, Tiro y Sidón, y todas las costas de Filistea? ¿Tomaréis represalias contra Mí? Pero si tomas represalias contra Mí, rápida y rápidamente devolveré tu represalia sobre tu propia cabeza; porque habéis tomado mi plata y mi oro, y habéis llevado a vuestros templos mis bienes preciados. También vendiste a los hijos de Judá y a los hijos de Jerusalén a los griegos [en realidad, a los jonios], para que los alejaras de sus fronteras. He aquí, yo los levantaré del lugar donde los vendisteis, y volveré vuestro castigo sobre vuestra propia cabeza. Vuestros hijos y vuestras hijas venderé en manos de los hijos de Judá, y ellos los venderán a los sabeos, a un pueblo lejano; porque el Señor ha hablado.”

Vale la pena notar nuevamente que Dios se refiere a los judíos como “mi pueblo”; y su riqueza como “Mi plata” y «Mi oro». Él lo llama Suyo porque es Suyo y Él sólo nos lo ha dado en préstamo, por así decirlo. Aunque los judíos no han obedecido el pacto ni han buscado agradar al Señor, Él no los ha abandonado. Incluso cuando rechazaron a su Mesías, Dios fue misericordioso con ellos. Los ha preservado como nación y algún día vendrá en su ayuda y derrotará a sus enemigos.

La siguiente sección del capítulo de Joel es un desafío, y además irónico. En Joel 3:9-13, Dios desafía a las naciones que han hecho la guerra contra Su pueblo a que conviertan sus arados en espadas y sus podaderas en lanzas y reúnan sus fuerzas para luchar contra Él en el Valle de Josafat. Josafat significa “el Señor juzga” que parece apropiado. Ahora continuamos la historia en los versículos 9-13.

Joel 3:9-13 Proclamad esto entre las naciones: “¡Preparaos para la guerra! Despertad a los valientes, que se acerquen todos los hombres de guerra, que suban. Transformad vuestros arados en espadas y vuestras podaderas en lanzas; que los débiles digan: «Yo soy fuerte». Reuníos y venid, naciones todas, y juntaos por todos lados. Haz que tus poderosos desciendan allí, oh Señor. [Ahora todo el tema se resume para nosotros aquí en el versículo 12.] “Despierten las naciones, y suban al valle de Josafat; porque allí me sentaré para juzgar a todas las naciones de alrededor. Meted la hoz, que la mies está madura. Ven, baja; porque el lagar está lleno, las tinajas rebosan, porque su maldad es grande.”

Entonces Dios desafía a las naciones que han hecho guerra contra Su pueblo y hay dos grandes ironías en este desafío . Primero, el desafío de «convertir los arados en espadas y las podaderas en lanzas»; es una inversión de las promesas que Dios hace en otros lugares con respecto al Milenio.

En Isaías 24, Dios habla de un día en que muchos irán al monte del Señor para aprender Sus caminos y caminar en Sus sendas. En aquel día, dice Dios, sucederá esto:

Isaías 2:4 El juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se ensayarán más para la guerra.

En Miqueas 4 reaparecen las mismas palabras de la profecía de Isaías con una promesa final.

Miqueas 4:3-4 Juzgará entre muchos pueblos, y reprenderá a naciones fuertes desde lejos; convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. [luego la promesa final] Pero cada uno se sentará debajo de su vid y debajo de su higuera, y nadie los atemorizará; porque la boca de Jehová de los ejércitos ha hablado.

Esto describe el Milenio, en el que el Dios de paz ha abolido la guerra, y los instrumentos de guerra se han convertido en instrumentos agrícolas. Pero la gente hoy en día hace lo contrario. Convierten herramientas en armas, y empeorará cada vez más hacia el final de la era.

Así que antes del Milenio tendremos que pasar por un tiempo que es directamente opuesto a la paz, la seguridad y la alegría. que Dios ha planeado. Será un tiempo de gran agitación.

La segunda ironía es la más obvia: meros hombres reuniendo fuerzas para luchar contra Dios. Dios llama a las naciones a prepararse para la guerra en Joel 3:9; este es el método por el cual Él lleva a las naciones a su merecido juicio. La palabra preparar es literalmente “santificar” es decir, aparten esto, hagan de esto su propio objetivo final, porque esto es ser una guerra hasta el final.

El Señor les está diciendo que se preparen al máximo y hagan todo lo posible para hacer su maldad contra A él. Con ese fin, que las naciones reúnan y movilicen su mano de obra al máximo. Que vengan bien equipados, para que a ningún hombre le falten las armas adecuadas. Que todo instrumento que se utilice para propósitos pacíficos, las rejas de arado y las podaderas, se conviertan en espadas y lanzas.

Tan grande será el deseo de destruir al pueblo de Dios que incluso el débil se imaginará a sí mismo como sé fuerte. ¡Qué asamblea será esa! Las naciones se unirán y se confederarán como nunca antes. El segundo salmo nos dice explícitamente que Dios se ríe de tal presunción. Salmo 2:1 dice:

Salmo 2:1-3 ¿Por qué se enfurecen las naciones, Y los pueblos traman cosas vanas? Se levantarán los reyes de la tierra, y los gobernantes consultarán juntos contra el Señor y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ataduras y echemos de nosotros sus cuerdas. [Esa es la actitud del mundo hoy, esa es la bandera que ondean.]

En estos versículos, Dios está describiendo la rebelión cósmica de la raza humana, la cual, en esta expresión particular , involucra a los reyes de la tierra y las naciones. Consideran a Dios como su enemigo y su gobierno legítimo sobre ellos como opresivo.

Quieren deshacerse de su gobierno. Con gusto aceptan la esclavitud del pecado y la influencia de Satanás. Quieren no rendir cuentas ante nadie, lo cual es irónico porque están respondiendo ante Satanás, pero en última instancia ante Dios porque incluso Satanás responde ante Dios. Así que convierten sus herramientas en armas, reúnen sus armas y guerreros, y marchan desafiantes para luchar contra Dios.

¿Cuál es la reacción de Dios ante este acto de traición? ¿Se encoge de miedo? ¿Se retira a Sus barricadas celestiales? ¿Él capitula? Sabemos que no, sino que Dios se ríe.

Salmo 2:4-6 El que mora en los cielos se reirá; el Señor los tendrá en escarnio. Entonces Él les hablará en Su ira, y los afligirá en Su profundo disgusto: «Sin embargo, he puesto a Mi Rey en Mi santo monte de Sión».

El Eterno’s La reacción es un desdén absoluto, ¡porque nada es tan absurdo como los insignificantes mortales marchando a la batalla contra el Omnipotente Creador y Sustentador!

Esta es la imagen de Dios de Su juicio: Hombres y mujeres marchando a la batalla y Dios se ríe de su locura mientras se administra justicia y el juicio cae sobre los impíos. Él no se está riendo de ellos en cuanto a encontrar alegría en la ira que Él está trayendo sobre ellos. Se está riendo por la idiotez de todo esto, cuán ridículos son estos seres humanos en sus pensamientos.

Pero aquí también hay una tercera ironía transmitida en la imagen que Dios usa para describir Su juicio. Es la imagen de Dios pisoteando las uvas de Su ira. Joel 3:13 una vez más dice:

Joel 3:13 “Meted la hoz, porque la mies está madura. Ven, baja; porque el lagar está lleno, las tinajas rebosan, porque su maldad es grande.”

¿Por qué es irónica esta imagen? Es irónico porque en la vida normal de un pueblo agrícola la época de la cosecha era la ocasión más alegre del año.

En la época de la cosecha se recogía el grano y se echaban las uvas en las cubas de vino para ser pisoteado en vino. En ese momento, el arduo trabajo del largo y caluroso verano había terminado y los frutos del trabajo brindan sustento durante el invierno. En la época de la siega se oían risas; los festivales de la cosecha serían comunes. Fue un tiempo de alegría y celebración.

Pero no habrá alegría cuando Jesucristo venga a infligir la ira de Dios. La escena del regocijo de la cosecha se cambia a una de tristeza. Esta escena se describe en Apocalipsis 14. Los versículos 14-16 hablan de la siega de la cosecha de la tierra; y los versículos 17-20 hablan de cosechar las uvas de la ira.

Apocalipsis 14:14-16 Entonces miré, y he aquí una nube blanca, y sobre la nube estaba sentado Uno semejante al Hijo de Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz afilada. Y otro ángel salió del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: «Mete tu hoz y siega, porque te ha llegado la hora de segar, porque la mies de la tierra está madura». ” Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada.

Apocalipsis 14:17-20 Entonces salió otro ángel del templo el cual está en los cielos, teniendo también él una hoz afilada. Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y clamó a gran voz al que tenía la hoz afilada, diciendo: Mete tu hoz afilada y corta los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas están completamente maduras”. Entonces el ángel metió su hoz en la tierra y vengó la vid de la tierra, y la echó en el gran lagar de la ira de Dios. Y el lagar fue pisoteado fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los caballos' bridas, por mil seiscientos estadios.

Algunos comentaristas especulan que tiene unas 180-200 millas y unos 4 pies de profundidad, pero parece bastante imposible. Otros comentaristas especulan que la sangre solo estaría salpicando a los caballos’ novias En cualquier caso, esto muestra que son muchas las personas que recibirán la ira de Dios en ese momento.

Entonces vemos aquí a Jesucristo en una nube blanca. Tenemos la imagen de la cosecha, tanto del grano en los versículos 14-16 como de la uva en los versículos 17-20. Esto anticipa el juicio final del mundo.

Si bien Dios que llama a la gente del mundo a Cristo a veces se representa como una cosecha, esta imagen también se usa para el juicio de Dios. Dios permite que las semillas del pecado crezcan hasta que estén maduras, y luego juzga.

La vendimia es a menudo una imagen del juicio. Joel 3:13 anticipa el Día del Señor. En realidad, las Escrituras describen tres «vides» diferentes. Israel era la vid de Dios, plantada en la tierra para dar fruto para la gloria de Dios, pero la nación le falló a Dios y tuvo que ser cortada.

Hoy, Cristo es la Vid y los creyentes son ramas en él. Pero el sistema del mundo es también una vid, «la vid de la tierra», en contraste con Cristo, la Vid celestial, y está madurando para el juicio. El sistema malvado, Babilonia, que intoxica a la gente y la controla, un día será cortada y destruida en «el lagar de la ira de Dios».

Hoy, Dios le está hablando a Su iglesia en gracia, y el mundo no escuchará. Un día pronto, Él debe hablar con ira. La cosecha del pecado segada, y la vid de la tierra cortada y echada en el lagar.

¿Qué nación ha sido tan ricamente bendecida en cosas materiales e incluso espirituales como la nuestra? Hemos sido bendecidos sin medida, y una bendición como esta es un regalo de Dios. ¿Ha llevado tal bondad a nuestra nación a Dios? ¡No tiene! Al contrario, nos ha vuelto indiferentes a Él como nación.

¿Debemos pensar que tal ingratitud e irresponsabilidad pasarán desapercibidas o serán impunes por parte de Dios? ¿Pensamos que el desafío de Dios a las naciones es solo para otros y no también para nosotros?

Todas las naciones estarán involucradas y afectadas por el gran pecado global, incluyendo las naciones israelitas modernas. El tiempo de angustia de Jacob, el tiempo del castigo de la nación israelita moderna, coincidirá con la gran tribulación y el Día del Señor. Sin embargo, el Eterno salvará de ella a un remanente de la descendencia de los israelitas.

Jeremías 30:7-8 ¡Ay! Porque grande es aquel día, para que ninguno sea como él; y es el tiempo de la angustia de Jacob, pero él será salvo de ella. ‘Porque acontecerá en aquel día’ dice el Señor de los ejércitos, ‘Que romperé su yugo de tu cerviz, y romperé tus ataduras; extranjeros no los esclavizarán más.

En medio de la escena que pasa ante la visión de Joel, él ora para que los poderosos de Dios de Joel 3:11 desciendan, en contra -distinción a los supuestos “hombres poderosos” del versículo 9.

Joel 3:9-13 Proclamad esto entre las naciones: “¡Preparaos para la guerra! Despertad a los valientes, que se acerquen todos los hombres de guerra, que suban. Transformad vuestros arados en espadas y vuestras podaderas en lanzas; que los débiles digan: ‘Yo soy fuerte’” Reuníos y venid, naciones todas, y juntaos por todos lados. Haz que tus poderosos desciendan allí, oh Señor. “Despierten las naciones, y suban al valle de Josafat; porque allí me sentaré para juzgar a todas las naciones de alrededor. Meted la hoz, que la mies está madura. Ven, baja; porque el lagar está lleno, las tinajas rebosan, porque su maldad es grande.”

Se ve que las naciones se incitaron al calor de la ira contra Israel en ese momento.

Su objetivo es el Valle de Josafat; y allí las naciones se encontrarán con el gran Rey de Israel, su protector a través de todas las edades, y su Campeón en su hora más oscura y tenebrosa, el Eterno Jesucristo, quien se sentará listo para juzgar de una vez por todas los pecados acumulados de las naciones contra Israel. ¡Qué día tan terrible será ese! A las naciones les será más fácil hacer que el sol deje de brillar, que escapar de él.

Ahora el juicio se describe bajo la figura doble de la cosecha y la vendimia. La cosecha está madura, y el lagar y las tinajas están llenos a rebosar. Lo que esto significa se expresa en lenguaje literal en el versículo 13: «Porque la maldad de ellos es grande».

Cuando los poderosos de Dios se enfrenten a los valientes de las naciones en un combate mortal y final, el impacto será ser tremendo La sangre vital de las naciones empapará el suelo de la tierra. Es trágicamente triste que las naciones no aprendan la lección sobre el pueblo de Dios antes de que sea demasiado tarde.

Recuerde que esto no es solo una reacción instintiva con Dios, porque la maldad de las naciones ha sido insoportablemente genial durante mucho tiempo. Pero la historia es tan importante que debe contarse más. Joel ve a las naciones reunidas en innumerables cantidades de personas en el valle donde Dios, no el hombre, tomará Su decisión. Continuando en el versículo 14.

Joel 3:14 ¡Muchas, muchedumbres en el valle de la decisión! Porque cercano está el día del Señor en el valle de la decisión.

La repetición de la palabra “multitudes” pretende mostrar lo innumerables que son. Hasta donde alcanza la vista; los incontables pueblos de la tierra se disponen en orden: un gran mar de humanidad en movimiento.

El valle de la decisión define más claramente el Valle de Josafat. Allí las palabras de decisión: “Venid, benditos de mi Padre” y “Marchaos, malditos’” se hablará con la voz del poderoso Hijo de Dios, la voz como el estruendo de muchas aguas.

El cielo y la tierra sentirán la fuerza de este juicio, y el Eterno mismo se despertará como un león . Jesucristo, el León de la tribu de Judá, dará Su voz desde Sion y Jerusalén. La creación resonará a la voz de Aquel que en aquella hora será refugio de su pueblo y fortaleza para los hijos de Israel.

Joel 3:15-16 El sol y la luna crecerán oscuro, y las estrellas disminuirán su brillo. El Señor rugirá también desde Sión, y dará su voz desde Jerusalén; los cielos y la tierra temblarán; pero el Señor será refugio para Su pueblo, y fortaleza para los hijos de Israel.

Así el Eterno habitará en Sión y todo será santidad para el pueblo de Dios. El Salmo 132 dice:

Salmo 132:13-14 Porque Jehová ha escogido a Sión; Él lo ha deseado para Su morada: “Este es Mi lugar de reposo para siempre; aquí habitaré, porque lo he deseado.”

Ningún extraño pasará más por ella para saquear, destruir o contaminar. Cuando vengan, será para adorar al Señor de los Ejércitos.

La ‘decisión de multitudes en el valle de la decisión” en Joel 3:14-15, es la decisión de la corte, es una decisión legal. Se han quebrantado las leyes, y el que toma la decisión no es el que ha rechazado a Cristo sino el Cristo que él o ella ha rechazado. Esta es la decisión de Dios, una decisión que determinará el destino de las personas.

Cuando pensamos en una división entre personas, nos sentimos atraídos a recordar el Sermón de Cristo en el Monte de los Olivos antes de Su arresto. y crucifixión. En ese sermón, en Mateo 24:29, Jesús tomó prestado el lenguaje de Joel 3:15, «el sol se oscurecerá y la luna no dará su resplandor»; y profundizó en el juicio, advirtiendo a sus oyentes que se prepararan para él.

Él también nos está diciendo que nos preparemos para lo que viene. La forma en que «nos preparamos» es asegurarnos de que nuestra relación con Dios sea sólida, y asegurarnos de que somos moldeables y capaces de ser enseñados por Dios.

Él contó tres parábolas como mencioné antes: de las Diez Vírgenes; de los Talentos; y de las Ovejas y las Cabras. Estos varían en detalles, pero los puntos de cada uno son similares.

En cada uno hay una aparición repentina del maestro que toma por sorpresa a las personas involucradas. En cada una hay una separación: las cinco vírgenes sabias de las cinco insensatas; los que usaron sabiamente los talentos de su maestro del que no lo hizo; y las ovejas de las cabras.

Finalmente, en cada uno de ellos hay total sorpresa por parte de los que reciben el castigo. Las vírgenes insensatas se asombran de que el Maestro no las admita en el banquete de bodas. El mayordomo malvado se asombra de que el amo no esté satisfecho con su falta de desempeño. Y observe lo que los machos cabríos le preguntan a Jesús en el versículo 44.

Mateo 25:44 “Entonces también ellos le responderán, diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o con hambre? forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te sirvió?

Mientras leemos esas parábolas, pensamos en muchas personas hoy en día. Han despreciado la gracia de Dios mientras que en Romanos 2 dice:

Romanos 2:5 Pero de acuerdo con tu dureza y tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira. y la revelación del justo juicio de Dios.

Pero no saben lo que están haciendo y se sorprenderán cuando se tome la decisión de Dios. Ellos habrán menospreciado lo mismo que les fue dado para llevarlos al arrepentimiento.

Romanos 2:4 ¿O menospreciáis las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?

Entonces su rechazo de las ricas bendiciones que Dios les da los ciega debido a su odio y su enemistad contra Él.

Ahora cambiaré engranajes aquí y mire la línea de tiempo de los eventos para el Día del Señor. Es importante entender que la Gran Tribulación no es el Día del Señor.

Hay tres eventos sucesivos que sacudirán al mundo por venir. Primero, y ahora próximo a ocurrir, es la Gran Tribulación. Segundo, inmediatamente después de la Tribulación, las señales celestiales en el sol, la luna y las estrellas. Y tercero, siguiendo las señales sobrenaturales en los cielos, el Día terrible del Señor.

Joel 2:31 El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que [“ antes” nos dice exactamente cuándo sucederán esas cosas.] la venida del día grande y terrible del Señor.

Como hemos visto, ese día grande y terrible del Señor se menciona cinco veces en el libro de Joel: Joel 1:15; Joel 2:1; Joel 2:11; Joel 2:31; y en Joel 3:14. Note cómo Joel se inspiró para describirlo en Joel 1:15.

Joel 1:15 ¡Ay del día! Porque cercano está el día del Señor; vendrá como destrucción por el Todopoderoso.

Ahora observe cómo Dios inspiró al profeta Sofonías para describirlo en Sofonías.

Sofonías 1:14-17 “Cercano está el gran día del Señor; está cerca y se apresura rápidamente. El estruendo del día del Señor es amargo; allí clamarán los valientes. [Recuerde Joel 3:9 que habla de esos mismos «hombres poderosos».] Ese día es un día de ira, un día de angustia y angustia, un día de devastación y desolación, un día de oscuridad y oscuridad, un día de nubes y densas tinieblas, día de trompeta y alarma contra las ciudades fortificadas y contra las torres altas. “Traeré angustia sobre los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra el Señor; su sangre será derramada como polvo, y su carne como basura.”

Este es el tiempo de la ira de Dios. Este es el tiempo de las plagas de Dios enviadas sobre los pecadores de este mundo. Dios dice que Él traerá esta angustia sobre los hombres rebeldes y pecadores que aborrecen la verdad y la paz, y aman el mal.

Ahora bien, esta no es la Gran Tribulación. Este día de las plagas del Eterno no vendrá hasta después de las señales celestiales en el sol, la luna y las estrellas. Y esas sorprendentes señales celestiales sobrenaturales no vendrán hasta inmediatamente después de la Gran Tribulación.

Es importante entender la distinción entre la Tribulación y el Día del Señor. La gente ha oído hablar de la Gran Tribulación, pero menos han oído hablar y entienden el Día del Señor. Lo sorprendente es que el Día del Señor se describe en más de treinta profecías diferentes esparcidas tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Pero se habla de la Gran Tribulación, con este término, solo en Mateo 24:21, 29.

¿Por qué es esto? Porque la gente ha sido engañada y confundida de que la Gran Tribulación es la ira de Dios; que son las plagas de Dios sobre los pecadores del mundo. La Gran Tribulación no es la ira de Dios, sino todo lo contrario. Esta es la ira de Satanás el Diablo. Sabe que tiene poco tiempo y lo va a aprovechar al máximo.

Cuando Dios intervenga, cuando caigan las plagas de Dios, cuando Cristo regrese a esta tierra como Rey de reyes y Señor de señores, para gobernar la tierra, Satanás sabe muy bien que su gobierno ha terminado y será encarcelado. La Gran Tribulación es la última persecución y martirio de Satanás contra los verdaderos hijos de Dios a quienes había engañado, como había engañado al mundo entero. No sólo lo lleva a cabo en los hijos de Dios, sino que también lo lleva a cabo en el mundo. Así el mundo recoge lo que ha sembrado durante tantos años y lo recoge de su propio dios, Satanás.

A los del antiguo gran martirio de los santos se les dice que los juicios de Dios, las plagas que llevan hasta, y ocurrir en el momento del regreso de Cristo a la tierra, no pueden venir hasta que sus consiervos y sus hermanos hayan sido muertos por la Palabra de Dios y por el testimonio que tenían.

El Gran La tribulación es otro martirio venidero del pueblo de Dios. ¿Y qué sigue? El sexto sello marcará el comienzo de la intervención de Dios en los asuntos mundiales. Las señales aterradoras en los cielos, y luego la gente gritará: «¡Ha llegado el día terrible de la ira de Dios!»

Apocalipsis 6:12-17 Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí, hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como cilicio de pelo, y la luna como sangre. [este es el sexto sello, el quinto sello es la Tribulación.] Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Entonces el cielo retrocedió como un rollo cuando se enrolla, y toda montaña e isla se movió de su lugar. Y los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los capitanes, los valientes, todo esclavo y todo libre, se escondieron en las cuevas y en las peñas de los montes, y dijeron a los montes y a las peñas: ¡Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de Aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero! Porque el gran día de Su ira ha llegado, ¿y quién podrá sostenerse en pie?”

Este es el Día del Señor, que nos trae, por fin, el regreso de Cristo a la tierra. en todo poder y gloria, para gobernar a los pueblos de la tierra, y para traernos la paz. Mientras tanto, no debemos tener miedo ni preocuparnos por las cosas que vendrán sobre la tierra.

En esta misma profecía de Jesús, registrada por Lucas, con respecto a los disturbios mundiales que se avecinan, con respecto a la Gran Tribulación y el Día del Señor, Jesús terminó Su profecía del Monte de los Olivos con estas palabras tranquilizadoras en Lucas 21.

Lucas 21:36 «Velad, pues, y orad en todo tiempo para que seáis tenidos por dignos de escapar de toda estas cosas que sucederán, y estar en pie delante del Hijo del Hombre.”

Así que Dios obviamente nos protegerá y nos dará la fuerza para soportar todo lo que se nos presente en el camino. .

Debemos pedirle a Dios que nos ayude a tener el equilibrio correcto al estudiar las profecías y observar cuidadosamente lo que hacemos en nuestras propias vidas y mantener nuestros oídos atentos a los eventos mundiales a medida que cumplen la profecía, y lo más importante, orando para que usted y sus hermanos sean tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas, y de presentarse ante Cristo en Su venida. Somos parte de la Familia de Dios por lo que estamos tan cerca como debe ser la gente. Deberíamos orar unos por otros, no solo por nosotros mismos, para que Dios nos considere dignos.

Ahora, ¿por qué Dios trae plagas sobre la tierra? Durante unos 6.000 años, Dios ha enviado Sus mensajes amorosos a la humanidad. En amor, Dios reveló Su ley y Su forma de vida que conduciría a todo lo bueno y deseable, a nuestros primeros padres, Adán y Eva. Dios ha enviado a todos Sus profetas con Su mensaje de paz, revelando a la humanidad el camino a la paz y la felicidad, pero la gente ha rechazado el mensaje y ha matado a los profetas.

Dieron muerte al Hijo de Dios que trajo la buena noticia del Reino de Dios. Ellos martirizaron a Jesús’ apóstoles que salieron al mundo con el mensaje del camino de vida de Dios, y el gobierno de Dios sobre nuestras vidas.

Todos estos hombres de Dios han suplicado con amor a este mundo rebelde. Han traído un mensaje de paz, de amor, de misericordia y de compasión. A través de ellos, Dios ha suplicado a este mundo obstinado y obstinado. Dios ha advertido al mundo de a dónde conducirán finalmente sus propios caminos y artimañas, a la aniquilación total de la vida humana de este planeta.

En amor y tierna misericordia, Dios le ha dado a esta obstinada y descarriada raza humana cada oportunidad durante la larga historia de la humanidad, para salvarse de una destrucción autoimpuesta. Pero la gente no ha prestado atención en el pasado y no prestará atención hoy. A menos que Dios los llame y les dé su Espíritu Santo, no podrán entender y vencer a Satanás, al pecado y al mundo.

Todavía ahora, continúan ideando fuerzas de destrucción que resultarán en la autodestrucción de la raza humana, a menos que Dios intervenga. Pero Dios está a punto de intervenir y hablarle a este mundo rebelde e infernal en el único idioma que el mundo escuchará. Dios pronto castigará a este mundo por su maldad.

Así como cualquier padre amoroso castiga a su hijo que no escucha amonestación amable y amorosa, así ahora Dios va a castigar a este mundo con juicios justos; con plagas tan terribles que el mundo finalmente se verá obligado a volverse de sus malos caminos y buscar a Dios y sus caminos que conducen a la paz ya todo lo bueno.

Dios evitará la autodestrucción de la humanidad. Él salvará a este mundo de sí mismo y ese es el período que viene, descrito en más de treinta profecías diferentes esparcidas tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Ese período de la ira de Dios es el Día del Señor, que conducirá directamente a la segunda venida de Cristo, para traernos, por fin, la verdadera paz y gozo en el mundo.

Pero, al comenzar Apocalipsis 7, encontramos que el Día del Señor, el tiempo de estas terribles plagas que Dios enviará, se retrasará temporalmente, hasta que ocurra otro evento determinado por la acción de Dios. Ahora note la introducción de esta gran profecía aquí en los versículos 1-4. Esto está hablando del sello de Dios.

Apocalipsis 7:1-4 Después de estas cosas vi cuatro ángeles de pie en los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que el viento no debe soplar sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Luego vi otro ángel que subía del oriente, que tenía el sello del Dios vivo. Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles a quienes se les había concedido hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes.” Y oí el número de los sellados. Ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de los hijos de Israel fueron sellados.

Ahora considere cuidadosamente algunos puntos importantes. Primero, las palabras anteriores muestran que los juicios del Día del Señor han llegado en esta coyuntura exacta. Pero Dios lo detiene.

Observe que justo cuando el Día del Señor está a punto de sonar, Juan ve en su visión a cuatro ángeles, deteniendo los cuatro vientos que están a punto de soplar sobre la tierra. Estos vientos tocan las siete trompetas que han de seguir. Estos, por supuesto, son símbolos, pero representan cosas que este mundo encontrará que son muy reales. Pero están restringidos hasta que los siervos de Dios sean sellados en sus frentes.

Los primeros en ser sellados son los 144.000. ¿Y qué está sellado en las frentes? Están sellados por el Espíritu Santo, en sus frentes. Apocalipsis 14:1 nos dice que es el nombre del Padre el que está escrito allí. Jesús’ la última oración por Su iglesia fue que fueran guardados en el nombre del Padre.

Joel 3:16 El Señor también rugirá desde Sión, y dará Su voz desde Jerusalén; los cielos y la tierra temblarán; pero el Señor será refugio para Su pueblo, y fortaleza para los hijos de Israel.

La misma manifestación de Su venida, tan temible para las naciones incrédulas, da seguridad de protección y fuerza para lo de Dios.

Isaías 26:20-21 Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos, y cierra tras ti tus puertas; escóndete, por así decirlo, por un momento, hasta que pase la indignación. Porque he aquí, el Señor sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad; la tierra también descubrirá su sangre, y nunca más cubrirá sus muertos.

Así que todo cambiará cuando el Rey de reyes regrese y comience Su reinado. Dios promete a través de su profeta Joel: una ciudad santa, una tierra restaurada, un pueblo limpio y un Rey glorioso. Continuando en Joel 3,

Joel 3:17 “Y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios [esta declaración aquí es todo el tema del libro de Ezequiel], que habito en Sión Mi monte santo. Entonces Jerusalén será santa, y ningún extranjero volverá a pasar por ella.”

Después de esta asombrosa demostración de poder divino, Israel reconocerá y creerá que el Eterno realmente mora entre ellos.

Así como Israel había aprendido de la preocupación soberana de Dios por Su pueblo a través del juicio, ahora, como Su esposa restaurada, conocería Su eterna compasión a través de su liberación y Su presencia permanente con ella.

En contraste con las naciones que aprenderían quién es Dios realmente, Israel conocería el poder redentor y el disfrute continuo de Su gloriosa presencia con ella para siempre. Debido a que el Eterno mismo está allí, Jerusalén será eternamente santa. Nadie sino los Suyos volverán a poner un pie en él.

El juicio sobre las naciones, sin embargo, nunca pretende ser un fin en sí mismo. A través de ella Dios quiere traer bendición a Su pueblo Israel. Joel concluye con palabras de promesa para los oprimidos de Dios. Incluso las montañas y las colinas, normalmente las menos productivas de todos los suelos, florecerán abundantemente. El agua estará presente en gran cantidad; una fuente perenne proporcionará toda el agua necesaria. El Valle de Acacias, en la frontera entre Moab e Israel más allá del Jordán, conocido por su sequía, será bien regado.

Egipto y Edom son representativos de todos los enemigos de Israel. Esto se puede ver fácilmente en “all” declarado en Joel 3:2, 11-12. Se convertirán en una desolación, pero Judá y Jerusalén permanecerán eternamente.

El pueblo de Dios permanecerá, y al juzgar a las naciones, el Eterno borrará la culpa de sangre de las naciones en su persecución de El pueblo de Dios.

Joel 3:18-21 Y sucederá en aquel día que los montes destilarán mosto, los collados fluirán leche, y todos los arroyos de Judá se inundará con agua; una fuente brotará de la casa del Señor y regará el valle de Acacias. “Egipto será una desolación, y Edom un desierto desolado, a causa de la violencia contra los hijos de Judá, porque ellos han derramado sangre inocente en su tierra. Pero Judá permanecerá para siempre, y Jerusalén de generación en generación. Porque yo absolveré del delito de derramamiento de sangre, a los que yo no había absuelto; porque el Señor habita en Sión.”

¿Cómo es eso posible? No es que los pecados de los descendientes de los israelitas sean necesariamente menores que los de las naciones vecinas. La profecía de Joel fue ocasionada por una plaga de langostas en Israel que fue una advertencia de Dios de un juicio aún mayor por venir, precisamente sobre Israel. Israel no era inocente, ni tampoco lo son todos los miembros de la iglesia.

Aunque nuestros pecados sean perdonados y nos arrepintamos genuinamente, todos somos culpables de pecar. La diferencia entre los piadosos y los impíos es que los impíos viven sus vidas pecaminosamente, pero el pueblo de Dios no es así. Los verdaderos miembros de la iglesia de Dios no pecan como forma de vida, pero no alcanzan la gracia de Dios al pecar por debilidad.

Hebreos 12:14-17 Buscad la paz con todo pueblo, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor; mirando bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; para que no haya ningún fornicario o profano como Esaú, que por un bocado de alimento vendió su primogenitura. Porque sabéis que después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, porque no halló lugar para el arrepentimiento, aunque la buscó [esa es la bendición] diligentemente con lágrimas.

El autor de Hebreos no está diciendo que Esaú anhelaba arrepentirse, razón por la cual Dios se negó a perdonarlo. Sabemos que por las negaciones de Pedro y el posterior perdón, aquellos que se arrepienten genuinamente siempre son perdonados. Así que obviamente Esaú no estaba arrepentido.

Mientras buscamos la paz y la santidad, los cristianos deben cuidarse unos a otros para que nadie se quede corto del regalo de la salvación eterna, es decir, que no obtenga la gracia de Dios. El autor de Hebreos advierte contra la “amargura” aludiendo a Deuteronomio 29:18, que describe a alguien que se aleja de Dios y persigue a otros dioses.

Esaú es considerado profano, probablemente debido a que trata su derecho de primogenitura como profano. Sexualmente inmoral se aplica a él porque aunque no hay evidencia directa del Antiguo Testamento de esto, sin embargo, se casó con varias esposas y las eligió en contra de las instrucciones de su padre Isaac.

Es obvio que las instrucciones de Dios en Hebreos llama a Su pueblo a ser santo y sexualmente responsable. Después de la rebelión de Esaú contra Dios y su padre Isaac, cuando deseaba heredar la bendición, fue rechazado.

El hecho de que Esaú no recuperara la herencia que había rechazado también sirve para advertirnos contra el rechazo. la herencia que se nos ofrece. Es algo muy serio, y siempre debemos estar agradecidos por lo que Dios nos ha dado, especialmente por las abundantes bendiciones espirituales.

Hebreos 6:4-6 Porque es imposible para aquellos que fueron una vez iluminados, y gustaron del don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y gustaron de la buena palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero, si se apartaren, para renovarlos de nuevo para arrepentimiento, ya que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo avergüenzan abiertamente.

“Apartarse” implica un rechazo sostenido y comprometido de Cristo y un alejamiento del camino de vida de Dios. Renovarlos nuevamente para el arrepentimiento significa llevarlos nuevamente al arrepentimiento de sus pecados. Esta redacción por sí sola no especifica si el llamado y el arrepentimiento anteriores fueron meramente externos, o si fue un arrepentimiento y una superación genuinos y sinceros que acompañaron a la verdadera fe salvadora.

Hebreos 10:26-27 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.

Así que esta es una advertencia para los miembros profesos de la iglesia de Dios que han escuchado la verdad. El hecho de que sigan pecando deliberadamente, incluso después de recibir el conocimiento de la verdad, indica que las personas a la vista no son, y probablemente nunca lo fueron, creyentes genuinos.

En otras palabras, estas son personas que han nunca abrazó genuinamente la verdad de Dios de una manera que haya resultado en una vida de fe, obediencia y buen fruto. No hay lugar para que busquen perdón fuera del sacrificio de Cristo, que han rechazado.

Ahora, estos versículos en Hebreos son usados por Dios para llamar a los cristianos genuinos a la fe, la obediencia y la perseverancia. Y, si no hay evidencia de buenos frutos en la vida de uno, estos versículos se usan para desafiar a esas personas a considerar temerosamente si realmente son miembros genuinos de la iglesia de Dios.

Para concluir aquí, permítanme resumir rápidamente la profecía de Joel. El mensaje de Joel no se limitó a los asuntos nacionales, sino que abarcó toda la escena internacional desde la época de Joel hasta la culminación del Día del Señor.

A pesar de las tremendas bendiciones y el éxito en la nación judía, la fe habían degenerado en un tradicionalismo vacío y sus vidas en decadencia moral. Incluso se puede decir que se volvieron humanistas.

Bajo la inspiración divina, Joel le dijo al pueblo que la plaga de langostas era una advertencia de un juicio mayor que era inminente a menos que se arrepintieran y regresaran a la plena comunión con Dios. Si lo hicieran, Dios los perdonaría abundantemente, restauraría la salud de la tierra y les daría nuevamente los elementos necesarios para ofrecer los sacrificios para que pudieran reiniciar su relación con Dios. Pero por su flagrante pecado habían perdido todo derecho a adorar a Dios. Lo que se necesitaba era un corazón arrepentido. La idea de más juicio llevó a Joel también a revelar las intenciones de Dios para el Día del Señor.

Esencial para toda la profecía de Joel es su enseñanza sobre el Día del Señor. Por el hábil uso de este término, que da cohesión a todo su mensaje, Joel demostró que Dios es soberanamente activo en todo lo que sucede, dirigiendo todas las cosas a su fin señalado.

El Día del Señor es un tiempo muy esperado por el pueblo de Judá porque creían que Dios entonces juzgaría a las naciones y restauraría a Israel a su antigua gloria. Sin embargo, según Joel, Dios castigaría no solo a las naciones sino también al Israel infiel. Instó a todos a arrepentirse y habló de un día en que Dios derramaría Su Espíritu sobre toda carne.

Joel tenía una fe perspicaz en Dios y enseñó, en cada sección del libro, que debemos confiar fielmente en la suficiencia de Dios. Joel se enfocó en el principio básico de que Dios está guiando soberanamente los asuntos de la historia de la tierra hacia Su objetivo final preconcebido.

Él nos recuerda que Dios es el Dios de gracia y misericordia, de bondad amorosa y paciencia, y de justicia y rectitud. Dios llama a una adoración verdadera y vital en nombre de Sus seguidores que han confiado en Él para salvación por gracia a través de la fe.

La preocupación central de Joel es el papel de Dios para Su pueblo Israel, y en principio espiritual para Su iglesia.

Si bien Dios puede permitir y usar a otras naciones para castigar a Israel por sus pecados, se ha reservado un remanente para sí mismo. Sobre ellos derramará Su Espíritu, a ellos se manifestará con señales maravillosas, y los reunirá y los llevará a la Tierra Prometida.

Reunirá para juicio a las naciones que han tratado con severidad con Su pueblo y llevarlos a una gran y final batalla cerca de Jerusalén. En ese día asombroso, Él mismo guiará a Su pueblo en triunfo, marcando así el comienzo de una era de paz y prosperidad sin precedentes: el Milenio.

¡La moraleja de esta historia es que todo lo que Dios hace y permite es para nuestro bien último!

MGC/skm/drm