Sermón: El matrimonio y la novia de Cristo (Tercera parte)

Sermón: El matrimonio y la novia de Cristo (Tercera parte)

El orden de la creación
#995
Martin G. Collins
Dado el 29-May-10; 69 minutos

Ir a El matrimonio y la novia de Cristo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) No debemos permitir que nuestra comprensión cultural interfiera con la enseñanza de Dios sobre el matrimonio, claramente enseñada en el Sagrada Escritura. En Efesios 5:22, vemos un mandato de que los cónyuges deben someterse el uno al otro en el temor del Señor. Aunque a las esposas se les ordena someterse a sus maridos, no lo hacen como esclavas o bienes muebles, sino con alegría y amor, como la novia de Cristo para Cristo. Necesitamos mostrar una forma diferente de comportarnos ante el mundo, mostrando honor, reverencia y buenos modales. En el orden de la creación (el hombre fue creado primero y la mujer fue tomada del hombre), el esposo fue designado como el líder. Desde el Jardín del Edén hasta el presente, ha habido problemas con este arreglo. La esposa ha deseado el control, y el esposo a menudo ha demostrado una actitud excesivamente dominante, especialmente en las naciones gentiles. Como resultado, los roles matrimoniales se han dañado irreparablemente. Al esposo se le ha ordenado que honre a la esposa, que se ha caracterizado como el vaso más débil (más frágil), un complemento del más fuerte, pero quizás no tan sensible o cariñoso. Juntos, se complementan entre sí. El pecado de Eva ha complicado el papel de la mujer, dificultando la maternidad y profundizando el grado de subordinación. Cuando uno es llamado por Cristo, el hombre y la mujer son elevados al mismo nivel, teniendo el mismo acceso a la membresía en la familia de Dios. Juntos, tanto la esposa como el esposo viven para la gloria de Dios. Hoy en día, las leyes matrimoniales estatales, influenciadas por la cultura pop feminista y las leyes de bienestar social, han estado abrogando los roles ordenados por Dios en el matrimonio a medida que el patrón matriarcal de liderazgo ha cobrado ascendencia, un preludio del Nuevo Orden Mundial. El modelo de liderazgo de Dios es uno de liderazgo de servicio, en el que el líder de servicio está dispuesto a dar su vida por su súbdito. Esposo y esposa, ninguno indepe

transcript:

En mis últimos dos sermones analizamos el matrimonio en general debido a la forma en que el apóstol Pablo nos presenta el matrimonio. Ahora llegamos a una consideración más detallada de la enseñanza bíblica del Nuevo Testamento y de toda la Biblia.

Todo lo que se hace en el ámbito de la iglesia es diferente de lo que se hace fuera (en el mundo ). Somos confrontados por la autoridad que tenemos en la Palabra. Es importante no dejar que nuestras propias opiniones sobre el matrimonio opaquen la enseñanza de la Palabra de Dios. La mayoría de las personas siguen los estándares de la cultura pop o las tradiciones religiosas de su iglesia en lugar de lo que Dios ha ordenado.

En mi sermón anterior vimos que ciertos grandes principios se establecen tan claramente que el matrimonio se muestra como un institución mucho más importante que cualquier cosa que el mundo pueda comprender. Pero se nos da el entendimiento para que podamos apreciar que esta es una de las enseñanzas más profundas que se encuentran en las Escrituras con respecto a la Iglesia.

En la Parte 2 vimos los principios generales; déjame recordarte solo 12 de ellos:

1. El matrimonio es un reflejo y un modelo de la relación de Cristo con la iglesia. Los roles de esposos y esposas presentan el ideal de Dios para todos los matrimonios en todo momento, como lo ejemplifica la relación entre la novia de Cristo (la iglesia) y Cristo mismo (el Hijo de Dios).
2. El hecho de que nos hayamos hecho cristianos no significa que automáticamente tengamos razón en todo lo que pensamos y en todo lo que hacemos.
3. El hecho de que una persona se haya hecho cristiana probablemente le plantee nuevos problemas que nunca antes había tenido. tenido que confrontar antes.
4. El cristianismo es una forma de vida; tiene algo que decir sobre la totalidad de nuestra vida, no solo sobre partes de ella.
5. La enseñanza cristiana nunca contradice ni anula la enseñanza bíblica fundamental con respecto a la vida y el vivir. No hay contradicción entre el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento.
6. Existe una relación íntima entre la doctrina y la práctica. Cada uno ayuda al otro y cada uno ilustra al otro.
7. Consulte siempre a Dios cuando trate de solucionar los problemas del matrimonio.
8. El espíritu o la actitud de la relación de esposas y esposos, y los esposos y las esposas siempre deben ser la «Sumisión el uno al otro en el temor de Cristo» y «Como al Señor».
9. La visión cristiana del matrimonio se rige entera y únicamente por la enseñanza de las Escrituras. . Si no, entonces no es cristiano, es mundano y pagano.
10. El matrimonio no es un invento o arreglo humano, sino una ordenanza de Dios, algo instituido por Dios, algo que Dios en Su gracia infinita y la bondad ha designado, ordenado, preparado y establecido para hombres y mujeres.
11. Los términos de la relación se establecen clara y claramente.
12. El matrimonio solo puede entenderse completamente como entendemos la doctrina de Jesucristo y la Iglesia.

Habiendo visto esos principios generales, ahora podemos pasar a la aplicación específica. Lo primero que notamos es que se da un mandato a las esposas. Tal vez recuerdes que vimos que las esposas son puestas antes que sus esposos por una sola razón en Efesios 5: que el apóstol Pablo está tratando con la sumisión.

El principio en el versículo 21 de Efesios 5 es: «Someterse a unos a otros en el temor de Cristo».

En este asunto de la sumisión, Pablo dice:

Efesios 5:22-24 Las casadas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Por lo tanto, así como la iglesia está sujeta a Cristo, así que las esposas estén sujetas a sus propios esposos en todo.

El asunto que tenemos que considerar es esta sumisión de las esposas a los esposos. Pablo no solo nos recuerda eso, sino que nos dice muy clara y claramente que es su deber hacer esto, ya que es el deber de todos nosotros someternos unos a otros.

Pablo dice que esto es algo muy especial. El punto principal que surge aquí es este tema de la sumisión. Eso es lo que está enfatizando. Y entonces, Pablo nos ayuda a investigar esto. No es un mandato que simplemente se lanza al azar.

Pablo nos da en primer lugar un gran motivo para esta sumisión: «Las casadas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor». Debemos tener claro esta frase porque puede ser, y ha sido, malinterpretada. No significa: «Esposas, sométanse a sus propios maridos exactamente de la misma manera que se someten al Señor». No significa eso, porque eso es ir demasiado lejos.

La sumisión de cada esposa, y ciertamente de cada cristiano, hombre o mujer, al Señor Jesucristo es absoluta. Pablo no dice eso acerca de la relación de las esposas con los esposos.

Todos somos esclavos de Jesucristo; pero a una esposa nunca se le dice que sea esclava de su esposo. Nuestra relación con Cristo es de completa, total y absoluta sumisión. No se exhorta a las esposas a hacer eso.

Romanos 6:22 Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la eternidad. vida.

I Corintios 7:22 Porque el que en el Señor es llamado siendo esclavo, liberto del Señor es. Asimismo, el que es llamado en libertad es esclavo de Cristo.

Es importante diferenciar entre nuestro deber para con Cristo y el deber de una esposa para con su esposo. Los esposos y las esposas son esclavos de Dios y de Cristo, pero una esposa nunca es esclava de su esposo físico. «Esposas, sométanse a sus propios maridos» porque es parte de su deber para con el Señor, porque es una expresión de su sumisión al Señor.

En otras palabras, no lo están haciendo solo por tu marido; lo estás haciendo principalmente para el Señor mismo. Es una repetición del punto general hecho en Efesios 5:21, «sometiéndoos unos a otros en el temor de Cristo». Una actitud sumisa adecuada requiere humildad y conformidad.

No lo haces, en última instancia, por el bien del marido; la última razón y motivo no descansa ahí; la sumisión es al Señor. Lo estás haciendo por causa de Cristo; lo hacéis porque sabéis que Él os exhorta a hacerlo, porque agrada al Padre que lo hagáis. Es parte del comportamiento cristiano; es parte de su discipulado.

I Corintios 10:31 Así que, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.

Todo lo que hacemos es para la gloria de Dios, para agradarle, porque sabemos que Él quiere que le obedezcamos. Entonces, al principio, Pablo elimina cualquier controversia y nos exhorta a abordarla con el espíritu correcto, la actitud correcta.

Si las esposas están ansiosas por agradar a Dios y a Jesucristo y por hacer su voluntad, las esposas se someterán a su marido, no como esclava, sino como ayuda comparable a él. No puede haber motivo más apremiante para cualquier acción que éste; y toda esposa cristiana que se preocupa por encima de todo en agradar al Padre ya Su Hijo, no encontrará dificultad en este párrafo de Efesios 5:22-24. En verdad, es una delicia.

Las esposas cristianas demuestran que ya no son mundanas, que ustedes ya no pertenecen al mundo. Y estas otras personas en el mundo (viviendo como lo hacen) hacen valer sus propios derechos y muestran la arrogancia que conduce a todo el caos que caracteriza la vida en el mundo.

Un matrimonio exitoso es una forma de mostrar la esperanza que hay en ti. Esta sociedad ridiculiza y se burla de los matrimonios cristianos. Rechazar el matrimonio cristiano y la forma de vida imitando los matrimonios mundanos, o porque te avergüenzas demasiado de hacer lo correcto no es una razón válida para descuidar un llamado tan alto como el que Dios te ha dado.

Aquí está lo que Pedro nos dice:

I Pedro 3:13-17 ¿Y quién os hará daño si os hacéis seguidores del bien? Pero aunque padezcas por causa de la justicia, eres bienaventurado. «Y no temáis sus amenazas, ni os turbéis». Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y temor ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien de malhechores, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo. Porque es mejor, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal.

Debemos mostrar en cada detalle de nuestras vidas que una vez que nos convertimos en cristianos somos diferentes en todos los aspectos. De modo que las esposas, al someterse a sus propios esposos, pueden mostrar esta gran característica del camino de vida de Dios. Ese es el gran motivo; y debemos ser movidos por ella y energizados por ella, para que ninguna otra manera nos atraiga.

Si nos hemos sometido a Jesucristo, y estamos preocupados por Su Nombre y Su honor arriba todo lo demás, ninguna otra manera nos influirá.

Permítanme darles dos razones adicionales POR LAS QUE cada esposa cristiana debe someterse a su propio esposo. El primero es lo que puede llamarse el orden de la creación; y la segunda es que el matrimonio es algo que pertenece al ámbito de la relación de la iglesia con Jesucristo.

Ambas razones están en Efesios 5:23:

Efesios 5:23 Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo.

«Por (o, porque)», aquí, es la primera razón. La segunda razón es: «Así como Cristo es cabeza de la iglesia, y El es el Salvador del cuerpo».

Mira la primera razón: «El marido es cabeza de la mujer». Esto es una parte del orden de la creación, una parte de las ordenanzas de Dios, de la voluntad de Dios, de lo que Dios ha declarado con respecto a esta relación entre hombres y mujeres. La primera mención de esta enseñanza se encuentra en la creación en Génesis 2. Note cómo todas las referencias en el Nuevo Testamento nos llevan allí. Nos remiten a cuando se estableció el orden de la creación.

El versículo crucial es el versículo 16 de Génesis 3, que nos dice lo que Dios le dijo a la mujer como resultado de escuchar a Satanás y su tentación. , y ella comiendo del fruto prohibido.

Génesis 3:16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; será para tu marido, y él se enseñoreará de ti».

Esa es una adición al capítulo 2, por lo que debemos prestarle atención.

Estos Las palabras del Eterno indican que habrá una lucha continua entre la mujer y el hombre por el liderazgo en la relación matrimonial. El rol de liderazgo del esposo y la relación complementaria entre esposo y esposa que fueron ordenados por Dios antes de que Adán y Eva pecaran, fueron profundamente dañados y distorsionados por el pecado.

Esto toma especialmente la forma de un deseo excesivo (en el parte de la esposa) y dominio dominante (por parte del marido). El término hebreo traducido aquí, «deseo» (teshuqah), rara vez se encuentra en el Antiguo Testamento. Pero aparece de nuevo en Génesis 4:7 (en una declaración que se asemeja mucho a Génesis 3:16) donde el Eterno le dice a Caín, justo antes del asesinato de Abel, que el «deseo del pecado es para ti» (es decir, dominar a Caín), y que Caín debe «gobernarla» (lo que no hizo de inmediato, al asesinar a su hermano, como se ve en Génesis 4:8).

Del mismo modo, el resultado continuo del pecado inicial de rebelión de Adán y Eva contra Dios tuvo consecuencias desastrosas para su relación: Primero, Eva tendría el «deseo» pecaminoso de oponerse a Adán y afirmar su liderazgo sobre él, revirtiendo el plan de Dios para el liderazgo de Adán en el matrimonio.

Pero segundo, Adán también abandone el papel que Dios le dio antes del pecado de dirigir, proteger y cuidar a su esposa, reemplazándolo con su propio deseo pecaminoso y distorsionado de «gobernar» sobre Eva. En consecuencia, uno de los resultados más trágicos de la rebelión de Adán y Eva contra Dios es un conflicto continuo y dañino entre el esposo y la esposa en el matrimonio, impulsado por el comportamiento pecaminoso de ambos en rebelión contra sus respectivos roles y responsabilidades dadas por Dios en el matrimonio.

Recuerde que, en cierto sentido, estamos tratando con el matrimonio y no con el estado de la mujer (o de todas las mujeres). Ciertamente podemos deducir de las Escrituras la enseñanza con respecto a las mujeres en general, y asuntos tales como la cuestión de la incorporación de las mujeres a la fuerza laboral, etc. Pero no nos ocupamos de eso. Estamos tratando específicamente con el tema del matrimonio.

En Efesios 5:22, Pablo se dirige a las esposas. No se dirige a mujeres solteras en este contexto. Hay enseñanza sobre eso, pero no cae dentro del alcance de este sermón excepto indirectamente.

Primero noten que el énfasis se pone constantemente en el hecho de que el hombre fue creado primero, no la mujer. Así que hay una prioridad natural para el hombre. Las Escrituras también enfatizan el hecho de que la mujer fue hecha del hombre, tomada del hombre y destinada a ser una ayuda para el hombre, «una ayuda idónea para él».

Ninguno de los animales podía suplir Esa necesidad. Adán puso nombre al ganado, a las aves de los cielos ya todos los animales del campo; pero para Adán no se halló ayuda comparable a él. Y fue porque no había ayuda para el hombre entre los animales, que la mujer fue creada.

Esa es la enseñanza básica, y observe que los apóstoles enfatizan que el hombre fue creado primero. Pero no sólo eso, el hombre también fue hecho “señor de la creación”. Fue al hombre a quien se le dio esta autoridad sobre el reino animal; fue el hombre quien fue llamado a darles nombres.

Aquí hay indicaciones de que el hombre fue puesto en una posición de liderazgo, autoridad y poder. Él toma las decisiones; él da las sentencias. Esa es la enseñanza fundamental con respecto al matrimonio.

El vaso más frágil

Todo esto lo subraya el apóstol Pedro en aquella significativa frase suya, donde dice a los maridos que honren a los esposa: «Como a vaso más frágil».

I Pedro 3:7 Los maridos, asimismo, habitad con ellas con inteligencia, dando honra a la mujer como a vaso más frágil, y como siendo coherederos de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.

¿Qué quiere decir con «vaso más frágil»? Es obvio que quiere decir lo que se enseña tan claramente en los primeros capítulos de Génesis y en todas partes de la Biblia. Significa principalmente todo este tema de la gestión y el liderazgo del hombre.

El hombre, físicamente hablando, es naturalmente más fuerte que la mujer; fue diseñado y hecho para ser de esta manera. Es fácil probar este hecho de que es tanto anatómica como fisiológicamente más fuerte, pero dedicar tiempo a refutar cualquier argumento en contra de la fuerza física superior del hombre sería una tonta y completa pérdida de tiempo; pues seguimos.

La mujer se constituye de otra manera; y cuando el apóstol Pablo dice que ella es el «vaso más frágil», no está hablando en ningún sentido despectivo. Simplemente está diciendo que ella es esencialmente diferente del hombre, y que el hombre siempre debe tener eso en mente.

Él no debe tratar a la mujer como si fuera su igual en estos aspectos. El hombre debe recordar que ella ha sido hecha de manera diferente, y que él debe respetarla y honrarla, guardarla y protegerla en consecuencia.

Complementar

Así que la enseñanza fundamental básica es que el hombre debe ser la cabeza de la esposa, y él debe ser la cabeza de la familia. Dios lo hizo de esa manera, lo dotó de facultades y poderes, y propensiones que le permiten cumplir con esto; y así Dios hizo a la mujer para que fuera el «complemento» del hombre.

Ahora bien, la palabra «complemento» lleva en sí misma el concepto de sumisión; su función principal es suplir una deficiencia en el hombre. Déjame repetir eso. Su función principal es suplir una deficiencia en el hombre, equilibrar la relación matrimonial como un matrimonio armonizador.

Por eso estos dos se vuelven una sola carne; la mujer es el complemento del hombre. Pero el énfasis, por lo tanto, es que el hombre es responsable no solo de sí mismo, sino también de su esposa y, en última instancia, de su familia en todos los asuntos.

La esposa debe ayudarlo, apoyarlo, ayudarlo. él, y hacer todo lo posible para permitirle funcionar en la posición que Dios le ha asignado. Esa es la enseñanza básica con respecto a la relación de esposos y esposas tal como se establece en el orden de la Creación, las reglas fundamentales con respecto a la vida de la humanidad en este mundo.

Así era antes Adán y Eva se rebelaron. Mientras el hombre y la mujer eran todavía relativamente perfectos, mientras estaban en el Jardín del Edén sin ningún pecado. Así fue como Dios lo ordenó. Pero, lamentablemente, algo sucedió: ¡pecaron!

Su importancia queda muy clara, especialmente por el apóstol Pablo en I Timoteo 2.

I Timoteo 2:11-15 una mujer aprende en silencio con toda sumisión. Y no permito que una mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre, sino que esté en silencio. Porque Adán fue formado primero, luego Eva. Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, cayó en transgresión. Sin embargo, se salvará engendrando hijos, si persisten en la fe, el amor y la santidad, con dominio propio.

Observe que Pablo le da mucha importancia al hecho de que fue la mujer quien fue engañado y pecó primero, y no el hombre. Así que el pecado de Eva ha marcado una diferencia adicional. Génesis 3:16 establece eso. Aquí está de nuevo,

Génesis 3:16 A la mujer le dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti».

De eso podemos deducir que el parto probablemente no hubiera sido doloroso si no hubiera sido por el pecado de Eva. Y además, no sólo reitera el liderazgo y la gestión ya establecidos antes del pecado de Adán y Eva; lo subraya: «Él se enseñoreará de ti».

Hay un nuevo elemento, que es que la subordinación de la mujer al hombre ha aumentado como resultado del pecado de Eva. El edicto de Dios fue pronunciado por esta razón, que la esencia misma del pecado de Eva, y de lo que condujo a él, y lo que le sucedió, fue que Eva, siendo confrontada por la insinuación y la sugerencia de Satanás, en lugar de hacer lo que ella debería haber hecho, lo que le habían enseñado a hacer, a saber, ir a Adam y consultarle sobre la cuestión, tomó la decisión sobre sí misma y se colocó en la posición de liderazgo.

Ella trató con la situación, y como resultado de su trato con la situación, en lugar de llevársela a Adán, como debería haberlo hecho, pecó. Y Eva involucró a Adán en el pecado de la misma manera, y así toda la raza humana entró en una vida de pecado porque Adán y Eva habían roto el hielo y abierto las compuertas.

Entonces el pecado inicial fue que la mujer no se dio cuenta de su lugar y su posición en la relación matrimonial, usurpó la autoridad, el poder y la posición, y por lo tanto trajo la calamidad y el caos a todo el mundo. Eso no solo se afirma en Génesis 3:16, sino que forma toda la base de la declaración del apóstol Pablo con respecto a que las mujeres tomen autoridad, enseñen y prediquen, en I Timoteo 2.

Pero inmediatamente hay una objeción, una objeción que al menos se piensa con frecuencia, si no se habla. Incluso las mujeres en la iglesia de Dios que afirman creer en las Escrituras como la Palabra de Dios inspirada e infalible tienen una tendencia a encogerse de hombros como si fuera solo el punto de vista del apóstol Pablo.

Muchas mujeres en la corriente principal del cristianismo creen que Pablo era anti -feminista; un hombre que sostenía la opinión que se creía que se tenía tan comúnmente de las mujeres en ese momento. Ellos enfatizan que en ese momento la mujer estaba en una posición degradada.

Todo el mundo en ese entonces tenía ese punto de vista; las mujeres eran poco más que «mercancías» o esclavas. Y como esto era cierto incluso para los judíos, Pablo era solo un fariseo judío típico, así continúa el argumento hoy.

No es sorprendente que las personas, que no creen que las Escrituras son la Palabra inspirada de Dios, di esas cosas. No dudan en decir, no solo que Pablo estaba equivocado, sino que Jesucristo estaba equivocado. Se hacen a sí mismos la autoridad; ellos piensan que saben más que un apóstol de Dios. Pecan el mismo pecado que cometió Eva: rebelión contra la autoridad.

Es inútil discutir con tales personas. No puedes tener ninguna discusión con ellos en absoluto, porque no se trata simplemente de soportar mi opinión contra la de ellos; simplemente no hay nada más que decir al respecto aparte de que ignorar la palabra inspirada de Dios no es cristiano y es pecado.

Concedido, la visión de la mujer en la época de Jesucristo y los apóstoles estaba degradada. Pero no era el punto de vista de los judíos religiosos, porque ellos tenían estas Escrituras y muchos las creían. Y ciertamente no era el punto de vista del apóstol Pablo. Recuerde lo que Pablo dijo en I Corintios 11:11-12:

I Corintios 11:11-12 Sin embargo, ni el hombre es independiente de la mujer, ni la mujer independiente del hombre, en el Señor. Porque como la mujer procede del varón, así también el varón procede de la mujer; mas todas las cosas son de Dios.

No es el varón más noble que la mujer, ni la mujer más noble que el varón; ambos son creados por Dios y provienen del diseño y poder creativo de Dios. Pablo apreciaba el hecho de que en Jesucristo no hay varón ni mujer.

Gálatas 3:27-28 Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

Esta era una parte vital de su enseñanza del Evangelio decir que, «En este asunto de la salvación, el hombre y la mujer son iguales, y la mujer tiene la misma oportunidad de conversión y crecimiento espiritual que el hombre». ¡Paul estaba emocionado de que esto fuera cierto! No hubo ser humano que hablara con más delicadeza de la feminidad, y de la verdadera gloria de la feminidad, que el apóstol Pablo.

Además, fíjate que no se limita a darnos cuenta del deber de las esposas hacia el esposo solamente, siempre nos habla del deber del esposo hacia la esposa también; y muestra que la visión que el esposo cristiano tiene de la feminidad, de la mujer y de su esposa, es más exaltada que cualquier cosa que el mundo haya conocido jamás.

Él pone todo en su posición correcta; siempre nos da los dos lados. Pero aparte de todo eso, Pablo nunca presenta estas cosas como su propia opinión; siempre vuelve al Génesis y al orden de la creación. En efecto, Pablo dice: «Esta no es mi opinión, esto es lo que Dios ha establecido».

La única preocupación de Pablo es que se conozca la verdad de Dios, y que lo que Dios ordenó se ponga constantemente en práctica. en practica. Así que esta tendencia a decir que es solo la opinión de Pablo es una negación de la Escritura. Si decimos que creemos que la Biblia es la Palabra de Dios infalible e inspirada, entonces no debemos hablar como el mundo habla del apóstol Pablo; porque cuando escribe no solo cita la Escritura, también escribe como un apóstol inspirado.

Recuerden cómo el apóstol Pedro nos dice que escuchemos al apóstol Pablo. Él dice que algunas personas extraen las enseñanzas de Pablo y sus escritos para su propia destrucción.

II Pedro 3:14-18 Así que, amados, estando atentos a estas cosas, sed diligentes para ser hallados por Él. en paz, sin mancha y sin culpa; y considerad que la longanimidad de nuestro Señor es salvación, como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las demás Escrituras. Vosotros, pues, amados, ya que sabéis esto de antemano, guardaos de no caer también vosotros de vuestra firmeza, siendo llevados por el error de los impíos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Los críticos no están realmente discutiendo con Pablo, están discutiendo con Dios. Al mismo tiempo, se están poniendo en la posición contradictoria de decir que creen en la Biblia solo mientras no contradiga lo que creen como productos de esta cultura pop feminista actual.

Ahora que hemos tratado con esa tonta objeción, permítanme resumir la posición nuevamente. A la mujer, según esta enseñanza, a la esposa se le otorga un cierto estatus. Estar sujeta a su marido no quiere decir que sea esclava de su marido, no quiere decir que sea inferior a su marido, ¡no, ni por un momento!

Esto lo veremos más claro cuando consideramos lo que dice el apóstol Pablo sobre el deber del marido para con la mujer. Él está diciendo que la mujer es diferente, que ella es el complemento del hombre.

Pablo, sin embargo, prohíbe a la mujer tratar de ser varonil, es decir, que una mujer no debe tratar de comportarse como un hombre, ni una mujer buscará usurpar el lugar, la posición y el poder que Dios mismo le ha dado al hombre.

La feminidad no es esclavitud; debemos reconocer y darnos cuenta de lo que Dios ha ordenado. Por lo tanto, la esposa debe regocijarse en su posición. Ha sido creada por Dios para ayudar al hombre a funcionar según la voluntad de Dios.

Debe ser la ayuda de su marido, aquella en quien él puede confiar y buscar aliento. Ella es una ayuda comparable a él. Ella tiene la misma oportunidad de vida eterna y el mismo potencial de posición y recompensa en el Reino de Dios. Juntos, esposo y esposa deben vivir para la gloria de Dios.

Una ilustración puede ayudar en este punto. La idea de liderazgo o gestión hace que algunas personas se resistan inmediatamente, porque parecen pensar que lleva consigo la idea de una inferioridad inherente y esencial. Pero eso no es cierto.

Toda esta idea del liderazgo del hombre en la relación matrimonial es comparable en algunas formas limitadas a la de las tropas militares a su líder. Un ejército sería completamente caótico si cada uno tuviera el derecho de decidir qué se va a hacer a continuación.

Como mencioné anteriormente, en el momento en que una persona ingresa a las fuerzas armadas se está sometiendo, está diciendo que va a obedecer la orden que le llega, sin importar lo que piense de ella; es su deber hacer eso.

Él está otorgando este derecho de mando a quien está puesto por encima de él; y aunque puede tener sus propias ideas y opiniones, ahora las renuncia; se somete y está en sujeción.

O, aquí hay otra ilustración que puede ayudar a aclarar esto. Piense en un grupo de hombres en un equipo deportivo jugando al fútbol o al fútbol. Lo primero que tienen que hacer es nombrar un capitán. No todos son capitanes; si lo fueran les costaría mucho ganar un partido.

Lo primero que hacen es nombrar a uno de ellos como capitán. Puede que ni siquiera sea el mejor jugador del equipo, pero deciden que, en general, tiene el mayor don de liderazgo. Así que lo hacen capitán, y al hacerlo, el resultado es el orden y se evita el caos.

Ahora la Biblia enseña que Dios ha puesto al hombre, al esposo, en esa posición. Entonces Pablo les dice a las esposas: «Esposas, sométanse a sus propios esposos» por la razón de que el esposo ha sido nombrado cabeza.

Pero una razón aún mayor se encuentra en 1 Corintios 11, donde estamos dijo que el marido es la cabeza de la mujer, que Cristo es la cabeza del hombre, y Dios es la cabeza de Cristo. Veámoslo por escrito para reforzar que este es Dios hablando a través de Su apóstol Pablo.

I Corintios 11:3 Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo, la cabeza de la mujer es el varón, y la cabeza de Cristo es Dios.

No hay duda de esto. ¡Es absolutamente cierto! Esa es la explicación positiva de esta importante enseñanza que es la única que nos da una visión verdadera del matrimonio. El sentido es que ella está subordinada a él y en todas las circunstancias, en su comportamiento, su vestimenta, su conversación, en público y en el círculo familiar. Esto no significa que su esposo la vigile; significa que ella consulta con él las decisiones importantes.

En una nota al margen, hay una discusión tonta que surge de vez en cuando. Alguien dice:

«Conozco muchos casos en los que la esposa es una persona mucho más capaz que el marido, mucho más dotada en casi todos los aspectos. ¿Debería una mujer tan brillantemente dotada someterse a su marido, a un hombre ¿Quién es inferior?»

Solo hay una respuesta a ese argumento: la persona que lo formula está argumentando en contra de Dios. Dios sabe todo acerca de tales casos. Lo que Dios dice es que si esa mujer talentosa y brillante no se sujeta a su propio esposo en cosas que no van en contra del camino de vida de Dios, ella está pecando. No importa cuáles sean sus dones, ella debe someterse a su esposo.

En este punto me gustaría calificar lo que acabo de decir con dos comentarios.

Primero, ninguna mujer , cualesquiera que sean sus dones, tiene derecho incluso a contemplar casarse con un individuo determinado a menos que esté dispuesta a someterse de esa manera. Es una sumisión voluntaria, es la forma en que Cristo se sometió y se subordinó. Ella debe comportarse de la misma manera y, a menos que esté preparada para hacerlo, a menos que esté convencida de que puede someterse a este hombre, no debe casarse con él. Si se casa con cualquier otra idea, es contra la voluntad de Dios y está cometiendo pecado.

Mi segundo comentario es este. Hay momentos en que es tan obvio que desde el punto de vista de la pura habilidad no hay comparación entre el esposo y la esposa. La esposa puede ser una mujer excepcionalmente capaz y brillante. El esposo puede tener sus dones, pero sus principales dones están relacionados con la personalidad: puede ser un hombre excepcionalmente amable, amistoso, amable y cortés. Pero en lo que respecta a la pura capacidad intelectual no hay comparación. Puede ser que su historial académico, al ser ambos graduados, haya probado esto.

La esposa puede haber superado académicamente a su esposo por un tremendo margen. No hay duda, en cuanto a la capacidad, su comprensión de los asuntos intelectuales, su comprensión, pueden haberse vuelto más evidentes más tarde. Ella está actuando como una ayudante comparable a él. Ella tiene las cualidades que le faltan a él; ella lo complementa, lo complementa; pero el esposo es la cabeza.

Autoridad

Permítame mostrarle la importancia de darse cuenta, captar y comprender esta enseñanza.

La falta de comprensión y implementar esta enseñanza es una de las principales causas de la mayoría de los problemas en el mundo de hoy. El problema básico es el problema de la autoridad. El caos en el mundo se debe en gran medida al hecho de que las personas en todos los ámbitos de la vida han perdido todo respeto por la autoridad, ya sea entre naciones o entre partes de naciones, ya sea en las escuelas públicas o en cualquier otro lugar. ¡Hay una pérdida de autoridad! ¡Incluso los líderes están ignorando las leyes del país!

Y todo realmente comienza en el hogar y en la relación matrimonial. El verdadero colapso de una nación comienza en el hogar y en la relación matrimonial. El terrible aumento de divorcios que ha tenido lugar se debe principalmente a una cosa: que los hombres y las mujeres no entienden esta enseñanza bíblica sobre el matrimonio y sobre las relaciones apropiadas entre esposos y esposas.

La misma falta de comprensión es también la explicación de la ruptura en la familia y en la vida hogareña, que nuevamente es tan obvia en el momento actual. La familia ha dejado de ser el centro que solía ser. Incluso las leyes del país son ridículas cuando se trata de juzgar los problemas matrimoniales.

El Denver Post informó que a una mujer se le ordenó pagar a su esposo separado $4,000 bajo la ley de divorcio sin culpa de Colorado, a pesar de que en ese momento estaba esperando juicio por contratar a alguien para matarla. Según la ley de Colorado, la mala conducta conyugal es irrelevante en un divorcio y, en este caso, la esposa ganaba más que su esposo. ¡La tierra no tiene sentido!

Los miembros de la familia siempre están en alguna parte, y a menudo a todas horas de la noche.

La vida familiar con su maravillosa cohesión, esta unidad fundamental en la vida, está desapareciendo. Encontramos aquí, también, la explicación del desgobierno y la indisciplina de los niños, y por tanto la principal explicación de la delincuencia juvenil. Esto es fácilmente probado por una gran cantidad de estadísticas.

Los niños que se han convertido en delincuentes son casi invariablemente hijos de hogares rotos, de matrimonios rotos. Nunca tienen una oportunidad. Han sido criados en una atmósfera de incertidumbre, indecisión y conflicto, donde la esposa está contra el esposo y el esposo contra la esposa, y se vuelven cínicos en su tierna edad.

Por ejemplo, uno de 25 años- anciana en Des Moines, Iowa, intentó prenderle fuego a su esposo por quedarse fuera toda la noche, pero falló en el trabajo y se prendió fuego. ¡Locura!

Los hijos de tales padres no tienen respeto ni por el padre ni por la madre, ni por nadie ni por nada. El lugar donde un niño debería tener confianza y seguridad y debería poder buscar autoridad, liderazgo y guía ha desaparecido; allí no hay nada, y así el pobre niño se convierte en un delincuente. Ha sido criado en esta atmósfera de conflicto entre padre y madre, marido y mujer.

Hay otros aspectos de esta tendencia que parecen ser más siniestros. ¿No es un hecho que los hombres han estado abrogando cada vez más su posición y retirándose de ella, y no cumpliendo con su deber como esposos y padres como resultado de pura pereza y egoísmo? Los esposos están dejando cada vez más la disciplina de la vida hogareña a las esposas, a las madres. Los maridos no pueden ser molestados; llegan a casa cansados del trabajo y piden a sus esposas que mantengan a los niños alejados de ellos y que respondan a sus preguntas.

El esposo deliberadamente deja vacante el puesto en el que Dios lo ha puesto. Incluso está sucediendo entre los hombres cristianos. El marido va evacuando su puesto, y dejándoselo en su pereza a la mujer. Luego, por otro lado, el feminismo ha llevado a la agresividad por parte de la esposa, la madre. Se está erigiendo a sí misma como un igual y socavando la influencia del padre en la mente de los hijos.

El resultado infeliz es el enfoque totalmente falso e erróneo del matrimonio y la familia. Estados Unidos tiene lo que más o menos podría llamarse una sociedad matriarcal, y el hombre se ha convertido en el mero proveedor de dinero, el asalariado. Gracias al movimiento feminista la mujer va asumiendo cada vez más este papel también.

La mujer, la madre, es retratada como la persona culta, y la cabeza del hogar; y los niños la miran. Esta visión falsa y no bíblica del hombre y la mujer, y del padre y la madre, es típica de una sociedad matriarcal.

El resultado es, por supuesto, el crecimiento del crimen y todos los terribles problemas sociales con los que se enfrenta Estados Unidos. . Luego, debido a la influencia global de los EE. UU., todos los demás países están siendo pervertidos por películas y programas de televisión y de varias otras formas; esta destrucción del matrimonio y la familia se ha extendido por todo el mundo.

Una sociedad matriarcal con la mujer como cabeza y centro del hogar es una negación de la enseñanza bíblica, y es una repetición de la antigua el pecado de Eva.

Confiar y servir en Dios

Asegurarse de que el gobierno de Dios opere en nuestros matrimonios y familias es un paso importante hacia la construcción de sustancia en ellos. La estructura para el gobierno de Dios en la familia se da en I Corintios 11:2-3, como leímos antes. Dios es la cabeza de Cristo, Cristo es la cabeza del hombre y el esposo es la cabeza de su esposa.

Cristo enseñó a sus discípulos cómo administrar autoridad.

Mateo 20 :25-28 Pero Jesús, llamándolos a sí mismo, dijo: «Sabéis que los gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre vosotros no será así, sino el que quiera se haga grande entre vosotros, sea vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo, así como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate. por muchos.”

No debían ejercer dominio sobre su prójimo como lo hacían los gentiles; debían servir a sus prójimos, así como Cristo vino a servirles a ellos. El significado literal de la palabra prójimo es: «El que está más cerca de ti». Nuestros cónyuges son los más cercanos a nosotros.

Efesios 5:25 da instrucciones específicas a los esposos:

Efesios 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella.

El marido, entonces, que quiere ejercer autoridad como lo hizo Cristo, se entregará a sí mismo en el servicio de su esposa. Él debería, simbólicamente, dar su vida por ella.

¿Cómo? El esposo, como líder espiritual en el hogar, siempre debe esforzarse por hacer las paces y crear un ambiente amoroso en el cual el camino de vida de Dios pueda florecer.

Santiago 3:17-18 Pero el la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. Ahora el fruto de justicia es sembrado en paz por aquellos que hacen la paz.

Sin embargo, cuando las cosas salen mal, es responsabilidad del esposo iniciar el proceso de reconciliación. El esposo y la esposa deben esforzarse continuamente por llegar a ser uno en mente y espíritu.

Las esposas, por otro lado, deben comprender la sumisión; recuerde que Efesios 5:22 instruye a las esposas a someterse a sus maridos, «como al Señor».

La clave para la sumisión de las esposas es entender que están sirviendo a Dios, no al hombre. La lealtad, la obediencia y la sumisión son siempre a Dios primero.

Colosenses 3:18 Esposas, sométanse a sus propios maridos, como conviene en el Señor.

Colosenses 3: 23-24 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís.

El término ‘someterse’ en el versículo 18 sugiere un ordenamiento de la sociedad en el que las esposas deben alinearse y respetar el liderazgo de sus maridos. Pablo no está instruyendo a las esposas a seguir los patrones culturales predominantes de la época, sino a vivir como conviene en el Señor.

Siete veces en los nueve versículos (en Colosenses 3:18-4:1) Pablo arraiga sus instrucciones en «el Señor», o un término equivalente, enfatizando así la importancia de evaluar todo a la luz de Cristo y su enseñanza.

La sumisión no es una obediencia ciega. Es un estado de ser, un reflejo de lo que una mujer es en su corazón. Una mujer sumisa irradia esta actitud a la familia.

I Pedro 3:1-7 Vosotras, igualmente, estad sujetas a vuestros propios maridos, de modo que si algunos no obedecen la palabra, ellos, sin una palabra, pueden ser ganados por la conducta de sus mujeres, cuando observan vuestra casta conducta acompañada de temor. Vuestro atavío no sea el exterior: peinados ostentosos, atavíos de oro o vestidos lujosos, sino el interno del corazón, con el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de gran estima en el vista de Dios. Porque así también se ataviaban en otro tiempo las santas mujeres que confiaban en Dios, estando sujetas a sus maridos, como Sara obedecía a Abraham, llamándole señor, cuyas hijas sois vosotros, si hacéis el bien y no teméis con ninguna terror. Los maridos, asimismo, habitad con ellas con inteligencia, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.

Las palabras clave son, «Confiado en Dios», en el versículo 5. La devoción de las esposas era y es ante todo a Dios, luego a Cristo, y luego a su marido.

Pedro escribe su carta a sus amados amigos a quienes admira. Su comentario sobre el liderazgo del esposo y la sumisión de la esposa muestra que la posición espiritual no elimina las diferencias institucionales y de género entre hombres y mujeres.

Observe el versículo 7: «Como coherederos de la gracia de vida», qué verdad poderosa, reveladora e importante con respecto a las esposas. Esta frase, «Siendo coherederos de la gracia de la vida», está relacionada con la vida eterna como hermanos cristianos. El esposo y la esposa son herederos iguales de la herencia eterna. La misma «gracia de vida» está conectada con esa herencia que se da a ambos.

Dios no salvará a nadie que no pueda gobernar. La prueba del carácter en esta vida es el desarrollo de la fe y la obediencia. Dios entrena a las mujeres tanto como a los hombres en el proceso de desarrollo del carácter. Si una mujer se somete como Cristo lo ha mandado, entonces está confiando en Dios para su protección y liberación, así como Cristo se sometió a la muerte en el madero, aunque no había pecado.

Observe la actitud de Cristo de no engañando, no insultando, y no amenazando.

I Pedro 2:21-23 Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis su pasos: «Quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca»; quien, cuando fue vilipendiado, no devolvió el insulto; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia.

Si el marido de la mujer se aprovecha de la sumisión de ella, será juzgado por Dios, y Hebreos 10: 31 nos dice que cosa terrible es caer en manos del Dios vivo.

Esto no significa que una esposa nunca deba decir nada cuando está siendo maltratada. Mateo 18 se aplica igualmente a la esposa como al esposo.

Mateo 18:15-17 «Y si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos. Si él te oye, has ganado a tu hermano. Pero si no te oyere, toma contigo uno o dos más, para que ‘por boca de dos o tres testigos se establezca toda palabra.’ Y si se niega a escucharlos, díselo a la iglesia. Pero si se niega incluso a escuchar a la iglesia, que sea para ti como un pagano y un recaudador de impuestos.

Si el mujer no puede reconciliarse con su marido, entonces debe buscar la ayuda de un segundo, en muchos casos este debe ser su ministro, pero si se somete como Cristo lo ha mandado, puede ganar a su marido por su conducta, como nosotros leído en I Pedro 3:1.

Conclusión

Los hombres y las mujeres saben todo sobre el sentido común y la sabiduría y el espíritu de compañerismo, y de dar y recibir; y siempre han sabido todo al respecto, pero no pueden practicarlo. ¿Por qué?

¡Solo hay una esperanza en el matrimonio! Hasta que Dios sea la Autoridad y el esposo y la esposa se sometan a Él, hasta que hagan todas las cosas «Como al Señor», y se den cuenta de que es el mismo tipo de liderazgo que el de Dios sobre Cristo y el de Cristo sobre el hombre, no hay esperanza.

Es a medida que los hombres y las mujeres se han alejado cada vez más de la autoridad de la Biblia que esta terrible plaga y problema social se ha vuelto más y más evidente. Se ha convertido en la norma pervertida.

De ninguna manera estoy abogando por que los matrimonios vuelvan al padre y esposo severo, represivo y dictatorial de siglos pasados. Eso está completamente mal y es mundano; es pagano.

Sé que gran parte del problema moderno se debe a la reacción violenta contra los maridos y padres tiránicos y de corazón duro: el opresor de acero sin terciopelo. Y debe ser condenado tanto como los actuales matrimonios y familias disfuncionales de la era feminista.

¡Debemos volver a la inspirada Palabra de Dios escrita, volver a Dios y Cristo!

Mira de nuevo su plan perfecto: el hombre y la mujer a su lado complementándolo, su ayudante comparable; amándonos unos a otros, respetándonos, queriéndonos y honrándonos unos a otros, pero nunca confundiendo las dos áreas individuales de responsabilidad. Esposo y esposa se complementan el uno al otro.

I Corintios 11:11-12 Sin embargo, ni el hombre es independiente de la mujer, ni la mujer independiente del varón, en el Señor. Porque como la mujer procede del hombre, así así también el hombre viene por la mujer; pero todas las cosas provienen de Dios.

Que Dios, en Su gracia, nos capacite no solo para ver los principios piadosos del matrimonio, sino también para someternos a ellos, y así traer honor y gloria al nombre de Dios y Cristo, «Como al Señor».

MGC/rwu/cah