Sermón: El modelo de Dios para la familia

Sermón: El modelo de Dios para la familia

Jerarquía familiar
#1244
Martin G. Collins
Dado el 13-dic-14; 69 minutos

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descripción: (ocultar) El feminismo radical ha deteriorado y comprometido todas las instituciones humanas, desde gubernamentales, educativas, corporativas, religiosas (incluidos ciertos segmentos de la gran iglesia de Dios) hasta el final. a la estructura familiar. Los hombres han abdicado de sus roles de liderazgo ordenados por Dios, produciendo caos y confusión a raíz de este abandono. La estructura familiar, con órdenes de responsabilidad asignados (no órdenes de importancia que impliquen superioridad o inferioridad), es primordial en el plan de Dios. La Biblia contiene la historia doméstica de la familia, recibiendo bendiciones o maldiciones según el éxito o fracaso del liderazgo del padre. La estructura familiar tenía la intención de reflejar la estructura espiritual divina con Cristo sometiéndose a Dios el Padre y la Iglesia sometiéndose a Cristo. En la familia, el esposo se somete a Cristo y la esposa se somete a su esposo. Como Cristo ama a la Iglesia, al marido se le ordena amar a su mujer como ama su propio cuerpo, sacrificándose por ella y protegiéndola, considerándola corregente y consejera principal, delegándole deberes esenciales complementarios. Se le prohíbe ser un tirano pomposo (intimidarla a ella y provocar la ira de sus hijos), pero se le ordena proporcionar liderazgo y tomar decisiones, reflejando la relación de Cristo con la Iglesia. A medida que los hombres asumen sus roles como líderes de familias, esto también se extiende a la iglesia ya la comunidad. A medida que los hombres abdican de esta responsabilidad, las mujeres se ven obligadas a llenar el vacío de liderazgo, en contra de la intención de Dios. A medida que cumplimos nuestros roles familiares ordenados por Dios, calificamos para convertirnos en coherederos con Jesucristo, gobernando sobre todo el universo.

transcript:

Así como la iglesia ha sido influenciada por el feminismo, también lo ha sido la familia.

Edith y Norbert tuvieron una batalla arrolladora por su incapacidad para ganarse la vida mejor. Ella le dijo que él no fue lo suficientemente enérgico al pedirle un aumento al jefe. «Dígale», le preguntó, «que usted tiene 7 hijos y una madre enferma, y que tiene que quedarse despierto muchas noches y tiene que limpiar la casa porque no puede pagar una sirvienta». Varios días después, Norbert llegó a casa del trabajo, se paró frente a su esposa y anunció con calma que el jefe lo había despedido. Edith preguntó: «¿Por qué?» Él dice: «Porque tengo demasiadas actividades externas».

Este es un antídoto ficticio, un poco cómico por su absurdo, pero la triste realidad es que los hombres y las mujeres a menudo tienen conflictos debido a relaciones confusas. . Esto provoca matrimonios y familias disfuncionales. Dios no es el autor de la confusión, entonces, ¿qué patrón ordenado de la familia espera Dios que sigan los humanos?

Dios creó las familias en primer lugar, en parte como una base biológica y social para la raza humana, como así como el conducto de Su gracia y juicio. También se está formando una familia de hijos e hijas que le obedecerán, le servirán, le alabarán, le reverenciarán y reinarán con Él en Su Reino por los siglos de los siglos.

En las instrucciones de Levítico 25 , para observar el quincuagésimo año del Jubileo, nótese que la unidad familiar es tan importante que aún después de cincuenta años esos lazos familiares debían reavivar y solidificarse. El Jubileo representa la libertad, la liberación y liberación de la esclavitud, y en relación con el día de la Expiación, la libertad de Satanás.

Levítico 25:10 Y consagrarás el año cincuenta y proclamarás la libertad. por toda la tierra a todos sus habitantes. Será un jubileo para vosotros; y cada uno de vosotros volverá a su posesión, y cada uno de vosotros volverá a su familia.

Obviamente, la familia es primordial en el plan de Dios. Incluso después de separaciones de hasta cincuenta años, Dios quiere que vuelvan a estar juntos.

Ahora primero quiero pasar un tiempo mirando una descripción bíblica de la unidad familiar para proporcionar algunos antecedentes sobre el tema. La Biblia comienza con la familia biológica como contexto social central de la vida humana y como medio principal de comunicación de Dios con los seres humanos. Esta visión social de la familia se convierte en una realidad espiritual y celestial vista en la iglesia, la comunidad del pueblo de Dios como una familia santificada.

La Biblia es en gran parte una historia doméstica. de la familia y las relaciones familiares. Moisés no solo fue un líder, sino también un hermano, un esposo y un padre en la epopeya del Éxodo. Asimismo, además de líder, David cumplió los roles de hijo, hermano, esposo y padre. Era un hombre de familia imperfecto, pero era un hombre de Dios. Ninguno de nosotros puede ser perfecto en nuestras familias. Al menos deberíamos tratar de emular a Jesucristo y ser lo mejor que podamos.

En el Nuevo Testamento, Jesús y los apóstoles a menudo pasaban tiempo con familias o hacían referencia a ellas. Hay historias de milagros que involucran a niños, así como en la escena familiar de Jesús. visitas al hogar María, Marta y Lázaro. Las escenas familiares son comunes en el libro de los Hechos. En la historia de la iglesia, encontramos con mucha frecuencia familias que se reúnen en los hogares de los demás para adorar a Dios en sábado.

Aunque a menudo parece que el libro de Génesis es un libro de casos de familias disfuncionales, el tema de la familia en Génesis ofrece un mensaje de esperanza.

La familia es la unidad a través de la cual Dios habilita Su pacto. Un ejemplo temprano es la historia de la familia de Noé cuando Dios llama a Noé y a toda su familia al arca para ser preservados del Diluvio. En esta historia, así como en muchas otras áreas de las Escrituras, la familia significa todo un clan u hogar, en lugar de la familia nuclear, que es común aquí en el siglo XXI. Las familias extendidas se incluyen como parte de «toda la familia».

En los tiempos del Antiguo Testamento, la gente vivía principalmente en grupos patriarcales que crecían a medida que los hijos traían esposas e hijos al clan. La familia de Noé incluía a su esposa, sus hijos y sus esposas. Dios derramó Su gracia sobre la “familia entera” unidad y establecimos con ellos un pacto para todas las generaciones venideras.

Desde el principio la Escritura establece a la familia como el conducto principal en el que Dios se relaciona con nosotros. La familia es un cuadro inherentemente ambivalente de desilusión y lucha por un lado, y por otro lado, un cuadro de esperanza y bendición.

La familia en Génesis es un cuadro de seguridad y protección, y al mismo tiempo al mismo tiempo un cuadro de conflicto y victimización. Entonces vemos a la familia como un todo siendo bendecida o maldecida según la obediencia o los pecados de los miembros individuales de la familia. Los individuos todavía afectan a otros miembros de la familia como resultado de su propio comportamiento.

Los pactos de Dios con los patriarcas son historias de bendiciones para las familias y sus descendientes, generación tras generación. Dios le prometió a Abraham que sería padre de muchas naciones y su descendencia sería tan numerosa como el polvo de la tierra y que de generaciones de su descendencia vendrían grandes naciones y reyes.

Cada uno divinamente ordenado el detalle se une al flujo más amplio de eventos que dan forma a la historia humana que avanza de una generación a la siguiente. En el segundo de los Diez Mandamientos, Dios explica su trato con las personas en los mismos términos generacionales.

Éxodo 20:5-6 No te inclinarás a ellas ni las servirás. Porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

Esto pone una gran responsabilidad sobre el padre de su familia. Todo padre puede ser una bendición o una maldición para su esposa e hijos, para los hijos de sus hijos, etc.

Dios obró a través de la familia de Abraham, como lo prometió, a través de las generaciones. al Rey David y a través de más generaciones a Jesucristo, y a través de Él, el conducto se estrechó a un punto brillante y luego estalló en una amplia corriente una vez más.

El Salmo 22:27 describe la multitud de familias de todos los confines del mundo finalmente adorando a Dios. Este es el final glorioso hacia el que se encaminan todas las generaciones. Mientras tanto, en cualquier generación específica, en algún lugar entre el principio y el final, Dios canaliza consistentemente Su gracia y justicia a través de unidades familiares por grandes o pequeñas que sean.

Por ejemplo, al observar la primera Pascua en Egipto, Dios les dijo a los israelitas que sacrificaran un cordero por cada familia. Cada hogar en Egipto fue juzgado o pasado por alto según la presencia o ausencia de sangre del sacrificio en el marco de la puerta de la casa. Dios envió Su gracia o juicio familia por familia cuando visitó Egipto esa noche.

La historia de Rahab, la prostituta de Jericó, que puso su confianza en el Dios de Israel y escondió a los otros espías. Ella salvó no solo su propia vida, sino también la de su familia y la de todos los que le pertenecían. Los israelitas luego destruyeron la ciudad de Jericó pero salvaron a Rahab y su familia. La fe de una persona salvó a todas las personas de esa familia.

¿Nuestra fe individual tiene un efecto en otros miembros de la familia? ¡Sí lo hace! En contraste, leemos en el próximo capítulo, de Acán, quien robó para sí mismo un botín de Jericó y es un ejemplo aterrador de la respuesta de Dios al pecado no confesado. Los demás israelitas lo apedrearon a él y a toda su familia. Así que el juicio vino a toda la familia de Acán, mientras que la gracia vino a toda la familia de Rahab.

En el Nuevo Testamento también vemos a Dios llegando a unidades familiares completas. En Hechos 11:14 se nos dice que Cornelio recibió la orden de enviar a buscar a Pedro, quien traería un mensaje por el cual Cornelio y toda su casa serían salvos.

Cuando Lidia tomó en serio a Pablo' Mientras predicaba en Filipos, ella y los miembros de su casa fueron bautizados. También en Filipos, el carcelero de Pablo y Silas llegó a creer en Dios, él y toda su familia, momento en el cual toda la casa fue bautizada de inmediato.

Aquí entonces vemos a la familia no solo como un unidad biológica y social, sino la entidad a través de la cual Dios lleva a cabo sus bendiciones y juicios. Sin embargo, Dios no se limita al conducto. De hecho, el significado bíblico de familia llega a exceder su identidad física y social. Junto a la familia física emerge una espiritual.

Las Escrituras a menudo usan a la familia como un lugar de reconciliación y armonía. Malaquías brinda una promesa alentadora de unir a padres e hijos.

Malaquías 4:6 Y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, para que no Vengo y golpeo la tierra con maldición.”

Esta es la imagen totalmente opuesta de la imagen de discordia familiar y fragmentación que parece ser la norma en tantas ilustraciones del Antiguo Testamento y en todo el mundo. historia humana. La estructura familiar no está destinada a ser aleatoria o caótica, está destinada a ser planificada y ordenada, y así es como se hace. El hombre es el cabeza de familia divinamente designado. La sociedad no le asignó este puesto, fue Dios quien lo puso a la cabeza desde el principio y se lo enfatizó a Eva.

Génesis 3:16 A la mujer le dijo: “ multiplica en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz a los hijos; tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.”

La posición de liderazgo es una de confianza en la que el hombre es responsable ante Dios. No es un puesto que podamos decidir que no queremos, ni podemos pasárselo a otro que consideremos más cualificado. No tenemos la autoridad para hacer eso, como hombres, padres o esposos.

Permitir que otros roben este liderazgo demuestra una severa debilidad en el carácter y falta de obediencia a los principios. No hay forma de que un hombre pueda descuidar su llamado con la conciencia tranquila. Desviarse de esta sagrada responsabilidad es un incumplimiento grave del deber a los ojos de Dios y esto es especialmente cierto para los esposos y padres, así como para los ministros y diáconos.

Hay algunas personas, incluso en la iglesia hoy, a quienes no les gusta el plan dado por Dios para la relación familiar. Sienten que supone una carga demasiado grande para el hombre o que es injusto para la mujer. Ha habido un esfuerzo en marcha en esta sociedad para acabar con el patriarcado, substituyéndolo por una igualdad de liderazgo entre hombres y mujeres.

Lo que tales defensores no entienden es que el plan de Dios no es uno que carga, frustra o priva a un individuo. Es uno con abundantes bendiciones adjuntas y es el plan más ideal para que la familia viva para obtener orden, unidad y paz. Además, brinda la mayor oportunidad para que tanto hombres como mujeres se desarrollen como individuos. A medida que el hombre asume el liderazgo, crece como hombre. A medida que la mujer es relevada de esta posición, se vuelve más mujer y es libre de concentrarse plenamente en las responsabilidades de su esfera.

El liderazgo de la familia no solo es de origen divino, sigue la lógica y razón, y ninguna organización puede funcionar sin un jefe responsable. Observamos esto inmediatamente en el gobierno, en los negocios, en los grupos sociales, en las fuerzas armadas, etc. Debe haber alguien que dirija las actividades para iniciar la acción, y debe haber alguien sobre quien recaiga la responsabilidad y las decisiones. Sin cabeza se genera desorden y caos.

Una familia es un pequeño grupo social de seres inteligentes y por lo tanto debe organizarse con un líder. Se deben establecer políticas y reglas y se deben tomar decisiones diariamente. Estas pueden no ser decisiones trascendentales a veces, pero pueden ser simplemente necesarias para evitar confusiones y mantener el orden.

Ahora, los códigos de deberes del hogar en el Nuevo Testamento definen las funciones, obligaciones y responsabilidades interdependientes y complementarias del miembros de la familia. El esposo/padre es la cabeza sacrificada que ama y guía a su esposa e hijos. Luego está la esposa/madre que se somete al liderazgo de su marido y lo respeta, luego sus hijos que obedecen a la patria potestad. Los padres instruyen a sus hijos en el temor de Dios sin exasperarlos.

Respecto a la relación matrimonial, Pablo no podría haber declarado con mayor precisión el orden divino o la jerarquía de la relación marido/mujer. En completo acuerdo con la instrucción de Pedro sobre la sumisión marital de la esposa, Pablo enseña que el esposo tiene el poder y el mandato de liderar en la relación matrimonial, y que la esposa debe someterse a su esposo en cuanto a la Caballero. El apóstol Pablo desarrolla esto en Efesios 5.

Efesios 5:22-23 Las casadas, sométanse a sus propios maridos como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo.

Entonces, si hay alguna duda sobre el significado de la frase «cabeza de la esposa», Pablo agrega la analogía de Cristo como cabeza sobre la iglesia. La palabra “cabeza” es del griego kephale. Esto se usa en sentido figurado para significar como es su uso constante: autoridad sobre; liderazgo, no fuente u origen como afirman las feministas bíblicas.

Efesios 5:24-33 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. Así los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Señor a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a sí mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.

¿Notaste allí cuántos mandamientos más hay para el marido que a la mujer? Esto se debe a que Dios quiere asegurarse, a través de Pablo, de que los hombres, esposos y padres, comprendan sin sombra de duda cuánto deben amar y cuidar a sus esposas.

Un hombre, como líder , puede estar en una posición superior, pero esto no sugiere que sea una persona superior. Él simplemente está funcionando en una oficina o llamado y la esposa honra la posición o autoridad de su esposo y le da el respeto que merece un líder.

Este es un asunto de ley y orden, y si lo hacemos no aprendan esto como parte de una familia humana, Dios lo ve como una indicación de discordia y conflicto que Él no permitirá que exista en Su Reino. Así que es mejor que aprendamos este principio y la lección ahora.

La posición del hombre como líder no es más importante que el papel de apoyo de la mujer. Ambos son igualmente importantes, pero su posición es diferente. La posición del hombre es liderar. Tanto el esposo como la esposa no pueden liderar al mismo tiempo, nunca ha funcionado.

Tito 2:1 Pero en cuanto a ti, habla las cosas que son propias de la sana doctrina: [luego Pablo da instrucciones pues en el versículo 4]

Tito 2:4-8 que exhorten a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos, a amar a sus hijos, a ser discretas, castas, amas de casa, buenas, obedientes a sus maridos [no los maridos de otras mujeres], para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Asimismo, exhorta a los jóvenes a ser sobrios, mostrándote tú mismo en todo como modelo de buenas obras; en doctrina mostrando integridad, reverencia, incorruptibilidad, sana palabra que no puede ser condenada, para que el que es adversario se avergüence, no teniendo nada malo que decir de vosotros.

El padre tiene al Dios -derecho dado a establecer reglas de conducta, gasto de dinero, leyes del hogar, y planificación educativa. Él tiene derecho a tomar decisiones sobre la familia y esas decisiones se relacionan con su papel como guía, protector y proveedor.

Es aceptable que el padre delegue parte de su autoridad a su esposa, especialmente en los asuntos del hogar y de los hijos porque ella está más cerca de ellos que él en sus actividades cotidianas. Pero mantiene el derecho de intervenir cuando sea necesario o cuando sea importante hacerlo, no como un tirano o un dictador, sino como un esposo y padre amoroso.

A menudo, el padre recurre a su esposa para buscar su perspectiva y punto de vista en asuntos de familia, planificación y decisiones. Ella es su consejera y le ofrece sabiduría y valiosos consejos. Su perspectiva es importante en la familia y muy necesaria.

Colosenses 3:18-20 Esposas, sométanse a sus propios maridos, como conviene en el Señor. Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas. Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada mucho al Señor.

Observen cómo dice: «las mujeres se someten a sus maridos como conviene al Señor». Eso significa que solo cumple con las leyes de Dios y no te está diciendo que hagas algo en contra de la ley de Dios y la forma de vida de Dios.

El padre también puede decidir consultar con sus hijos llamándolos a una reunión familiar y escuchando atentamente a sus hijos con respecto a sus sentimientos y considerando su punto de vista. La responsabilidad finalmente recae en el padre, él es el pastor del rebaño.

Efesios 6:1-4 Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. “Honra a tu padre y a tu madre” que es el primer mandamiento con promesa [hay una promesa que va con él y Dios lo dice allí mismo]: «para que te vaya bien y seas de larga vida sobre la tierra». Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.

Nuevamente se les dice a los padres que no sean dictadores o tiranos y que gobiernen con una mano pesada La decisión del padre debe ser honrada y respetada por todos los miembros de la familia, aun cuando no estén de acuerdo con él. No lo están honrando tanto como están honrando su oficio dado por Dios o su autoridad como guía.

En esto, todos los miembros de la familia aprenden a funcionar como una familia en preparación para la vida. en la Familia espiritual de Dios y en el Reino de Dios. Pablo enseña que la relación matrimonial es un cuadro viviente de la relación entre Cristo y la iglesia.

Efesios 5:32 Gran misterio es este, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia.

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La relación esposo/esposa refleja la relación de Cristo y la iglesia. Cristo, el novio es la cabeza de la novia; la iglesia, la novia, está sujeta a Él en todo. De la misma manera, el esposo es cabeza en la relación matrimonial y la esposa se somete a él en todo lo que no va contra Dios y su forma de vida.

Por lo tanto, la jefatura y la sumisión en la relación matrimonial son no condicionado o determinado culturalmente, es parte de la esencia del matrimonio diseñada por Dios. Es el modelo de Dios para la familia.

A Pablo le encanta usar la analogía del hogar cuando habla de la naturaleza y el orden de la iglesia local. Así como enseña la jefatura masculina en la familia, enseña la jefatura masculina en la casa de Dios.

En las iglesias principales, más y más mujeres se están convirtiendo en ancianas y jefas de iglesias, pastoras, etc. y ahora está comenzando a infiltrarse en las grandes iglesias de Dios. Esta es parte de la razón por la que estoy dando este sermón porque el feminismo está afectando a las mujeres en esta nación, en el mundo e incluso dentro de la iglesia de Dios. Entonces, debemos ser conscientes de lo que Dios dice sobre estas cosas y no solo de lo que es culturalmente aceptable.

Dado que la familia es la unidad social básica y el hombre es el líder familiar establecido, no debemos sorprendernos. que los hombres serían ancianos de la gran familia de la iglesia. Es deseable que los hombres sean los ancianos de la comunidad cristiana porque la estructura de liderazgo debe establecerse de manera que apoye toda la estructura social de la comunidad.

Dado que se supone que los hombres son los jefes de familia, deben ser también los jefes de la comunidad. Es en la familia donde también aprenden sus roles comunitarios y, a la inversa, lo que ven en la comunidad refuerza lo que aprenden en la familia. Entonces, adoptar principios diferentes a nivel comunitario debilita a la familia y viceversa.

¿Ha habido grandes mujeres líderes de naciones? Sí hay. Vemos eso bíblicamente y lo vemos en el mundo de hoy, pero ese no es el ideal que Dios ha establecido. Es una situación única cuando los hombres no se ponen de pie, o cuando los hombres no están disponibles, que las mujeres tomen esa posición. Y es triste, porque son los hombres los que han fracasado y pecado.

El principio de la jefatura masculina, sin embargo, no disminuye en modo alguno la importancia y la necesidad de la participación activa de la mujer en el hogar o la iglesia. . Las mujeres cristianas del primer siglo jugaron un papel indispensable en la obra de Cristo. Muchos pasajes de la Biblia dan evidencia de mujeres trabajando diligentemente en el servicio de Cristo.

Algunos de los colaboradores de Pablo en el evangelio eran mujeres, pero su papel activo en el avance del evangelio y el cuidado de Dios& El pueblo de #39 se logró de maneras que no violaron la jefatura o el liderazgo masculino en el hogar o en la iglesia. El Nuevo Testamento brinda instrucción sobre las reglas duales de jefatura masculina y subordinación femenina en la casa de Dios.

De la misma manera que cada familia individual se rige por ciertas normas de conducta, también la familia de la iglesia local se rige por ciertos principios de conducta y arreglo social. La carta de I Timoteo aborda específicamente el tema del orden y comportamiento apropiado de hombres, mujeres y ancianos en la familia de la iglesia local. Pablo escribe a su representante en Éfeso:

I Timoteo 3:14-15 Estas cosas os escribo, aunque espero ir a veros pronto; pero si me demore, te escribo para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad.

Un aspecto importante del arreglo social de las iglesias se refiere al comportamiento de las mujeres en la congregación. En la iglesia de Éfeso, como resultado de falsas enseñanzas que pueden haber desafiado la validez de los roles tradicionales de género, las mujeres cristianas estaban actuando en contra del comportamiento cristiano aceptable.

Para contrarrestar la conducta femenina impropia en la iglesia , Pablo reafirma los principios cristianos de la conducta cristiana y dos de esos principios se encuentran en I Timoteo 2, que son:

1) Vestimenta modesta.

I Timoteo 2:9 -10 asimismo, que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con decoro y moderación, no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como es propio de mujeres que profesan piedad.

2.) La política de Dios con respecto a la sumisión en la iglesia.

I Timoteo 2:11-12 La mujer aprenda en silencio con toda sumisión. Y no permito que la mujer enseñe o tenga autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio.

Ahora solo I Timoteo 2:11-14 debería resolver la cuestión de las ancianas . Dios, a través de Pablo, prohíbe a las mujeres hacer cosas en referencia a los hombres de la iglesia, es decir: 1) enseñar y 2) ejercer autoridad sobre ellos.

Esta prohibición se manifiesta tanto en lo positivo como en lo negativo. declaraciones que acabamos de leer. La afirmación positiva, «que la mujer aprenda», se matiza por la manera en que ha de aprender: «en silencio con toda sumisión». Luego, la declaración negativa, «no permitas que una mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre», prohíbe directamente a las mujeres enseñar y dirigir a los hombres en la iglesia.

Pablo no está prohibiendo absolutamente que las mujeres enseñen. Sabemos por Tito 2:3 que se anima a las ancianas a ser maestras de cosas buenas. Pero a las mujeres se les prohíbe específicamente enseñar a los hombres públicamente en la casa de Dios.

Pablo concluyó en I Timoteo 2:12, de la misma manera que comenzó el versículo 11, insistiendo en que las mujeres guarden silencio y este silencio es una expresión concreta del principio de sumisión. Nuestros servicios de sábado se establecen sobre la base de este principio.

Dado que I Timoteo 5:17 establece que los ancianos dirigen y enseñan a la iglesia y dado que las mujeres no deben enseñar ni guiar a los hombres, se deduce que las mujeres no pueden ser ancianos en la iglesia.

La restricción de Pablo de que las mujeres enseñen y dirijan a los hombres ciertamente causó críticas acaloradas, como era de esperar, tal como sucede hoy. Entonces, como en casi todos los demás pasajes sobre las diferencias de roles entre hombres y mujeres, Pablo inmediatamente apoya su instrucción recordando a sus lectores el orden original de la creación. Él usa el relato de la creación del Antiguo Testamento para probar su punto.

I Timoteo 2:13-15 Porque Adán fue formado primero, luego Eva. Y Adán no fue engañado, sino la mujer siendo engañada, cayó en transgresión. Sin embargo, se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe, el amor y la santidad, con dominio propio.

Al afirmar en el versículo 13 que «Adán fue creado primero ,” Pablo quiere decir que en el diseño de la creación del varón y la mujer, Adán, el varón, fue el primero entre iguales y Dios diseñó únicamente al hombre para ser física, emocional y espiritualmente la cabeza de la relación y creó a la mujer para complementar su posición de liderazgo.

Es profundamente significativo que Dios no creó a Adán y Eva al mismo tiempo, sino que la mujer fue hecha después del hombre, del hombre, para el hombre, traída al hombre y nombrada por el hombre. . Este es el diseño que Dios escogió desde el principio y no hace a los hombres mejores que las mujeres.

Ahora en el versículo 14, Pablo ilustra, desde su caída en el pecado, la necesidad de mantener las distinciones de la creación. entre hombre y mujer. Satanás eludió astutamente a Adán, a quien Dios equipó como el primero entre iguales para liderar la relación, y fue directamente a Eva, a quien correctamente percibió como la más débil para resistir sus engaños. Encontrará apoyo para eso en I Corintios 11:3; 1 Pedro 3:7; 1 Timoteo 4:7; y II Timoteo 3:6

Por lo tanto, una de las principales razones por las que Dios insiste en un liderazgo exclusivamente masculino es que los varones piadosos son más aptos, por diseño divino, que las mujeres piadosas para el liderazgo, particularmente para identificar y combatir enseñanzas satánicas y falsas y engaños doctrinales sutiles.

Que yo sepa, Dios nunca llama crédulos a los hombres, pero sí dice eso acerca de las mujeres en el Nuevo Testamento. Hay una diferencia entre hombres y mujeres. Los hombres no tienden a ser tan crédulos, por naturaleza, como tienden a ser las mujeres.

Siguiendo inmediatamente sus instrucciones en I Timoteo 2:11-15, prohibiendo a las mujeres enseñar y dirigir a los hombres, Pablo describe las calificaciones para aquellos que supervisan la iglesia local en I Timoteo 3. Por lo tanto, las calificaciones del supervisor son ser marido de una sola mujer y uno que gobierne bien su propia casa.

I Timoteo 3:2 Es necesario, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, sobrio, decoroso, hospitalario, apto para enseñar.

I Timoteo 3:4 que gobierne bien su casa, teniendo sus hijos en sumisión con toda reverencia.

Pablo no sugiere mujeres ancianas en este pasaje sobre las calificaciones para ancianos. I Corintios 11:2-16 es un excelente ejemplo de cómo Pablo apoya su instrucción de liderazgo y sumisión con razones bíblicas y teológicas de peso, en lugar de patrones sociales culturales o adaptación a circunstancias únicas. Pablo comienza su instrucción sobre el rol masculino/femenino con una explicación de su origen en I Corintios 11.

I Corintios 11:3 Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo , la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios.

La sumisión de la mujer es parte de una serie de relaciones de subordinación y jefatura: Dios; Cristo; Hombre; Mujer; Dios es cabeza; Cristo es la cabeza; El hombre es cabeza; sólo la mujer no es referida como cabeza. Estas relaciones no tienen nada que ver con las circunstancias temporales locales, sino que siguen un orden jerárquico divinamente constituido.

Al afirmar que la cabeza de Cristo es Dios, Pablo enfatiza la relación jerárquica que existe en el gobierno y la Familia. de Dios. Aunque igual en sustancia, Cristo obedece y se somete al Padre dentro de la relación de la Familia de Dios. Esta sumisión ciertamente no implica inferioridad por parte de Jesucristo. En los versículos 7-9, Pablo recuerda a sus lectores una vez más el orden original de la creación.

I Corintios 11:7-9 Porque el hombre a la verdad no debe cubrirse la cabeza, ya que es la imagen y gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón. Tampoco el hombre fue creado para la mujer, sino la mujer para el hombre.

Pablo afirma que la mujer es la gloria del hombre, lo que significa que fue creada para reflejar directamente al Dios del hombre. -creó autoridad de liderazgo al someterse y apoyar su liderazgo.

Ahora, un texto final que es muy similar a 1 Timoteo 2, pero está dirigido a una congregación diferente, se encuentra en 1 Corintios 14.

I Corintios 14:33-35 Porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos. Vuestras mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar; sino que sean sumisos, como también dice la ley. Y si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus propios maridos; porque es vergonzoso que las mujeres hablen en la iglesia.

No puedes ser mucho más directo que eso. Paul realmente lo clava en la cabeza. Es alucinante que los cristianos profesantes en la corriente principal ignoren una declaración tan directa y obvia. ¿Es porque no tienen fe y no creen que esta es la Palabra de Dios escrita e inspirada?

Aquí, como en I Timoteo 2, Pablo prohíbe a las mujeres tomar la iniciativa públicamente hablando en un reunión abierta y formal de la iglesia. Nuevamente apoya su restricción apelando a las escrituras del Antiguo Testamento y un mandato de Dios mismo. Las instrucciones de Pablo a las iglesias en Éfeso, Corinto, Colosas y en la isla de Creta con respecto a la sumisión de la mujer nos recuerdan que, en un mundo pecaminoso, incluso los cristianos luchan con la idea de la sumisión. Esposos, esposas e hijos luchan con la sumisión.

Pablo también enfatiza los roles masculino/femenino, porque es muy común que los hombres renuncien a su responsabilidad y obligaciones de liderazgo espiritual en el hogar y la iglesia y, por lo tanto, en sentido, obligando a las mujeres a tomar las riendas. La mujer debe resistir la tentación de tomar las riendas y, en cambio, alentar a su esposo a tomar las riendas y asumir la responsabilidad.

La responsabilidad y la pasividad masculinas es un problema enorme que ha frustrado y destruido a muchas esposas, familias e iglesias. En última instancia, la abdicación del liderazgo masculino es una negativa a someterse a la palabra y el Señorío de Cristo. Por lo tanto, Pablo tuvo que reafirmar el orden original de la creación de Dios como se revela en las escrituras del Antiguo Testamento.

El cristianismo no abolió el diseño original de Dios para el hombre y la mujer, sino que lo introdujo en mejor enfoque Los roles masculinos/femeninos apropiados son una cuestión de fe. A esto se puede agregar el detalle de los requisitos para el cargo de anciano, que un anciano debe ser alguien que sea,

Tito 1:6 irreprensible, marido de una sola mujer, que tenga hijos fieles que no sean acusados de disipación o insubordinación.

Aquí dice marido de una sola mujer, no la mujer de un marido en los requisitos. Esto se debe a que la mujer ni siquiera se considera en línea para el cargo de anciana.

Ahora, la familia redimida es una imagen de cuidado y compasión por los miembros de la familia. En contraste, Dios nos advierte, a través de Pablo, de la terrible condición espiritual en la que nos encontramos si descuidamos a nuestra familia física y espiritual.

I Timoteo 5:8 Pero si alguno no provee para su él mismo, y especialmente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.

Si somos hijos de Abraham, que es fiel a Dios, nosotros obedeceremos las instrucciones de Dios de proveer para nuestras familias. Una vez que somos advertidos de la analogía entre la familia y la iglesia, se hace evidente que el simbolismo está elaborado en detalle.

Primero una familia tenía un padre; cada familia extensa u hogar tenía o tiene un patriarca que era el varón vivo de mayor edad. Abraham, por ejemplo, fue el padre de Israel. Un padre era llamado el jefe de un clan o familia, y este jefe del clan era la fuente biológica de la familia y tenía autoridad sobre ella.

También en el Nuevo Testamento, el hombre es llamado el cabeza, como hemos visto. En cada uno de estos pasajes, el fenómeno social de un cabeza de familia está vinculado a una certeza espiritual: la jefatura de Cristo sobre la iglesia. El esposo es servil y sumiso a Cristo, tiene su jefe así como la esposa tiene el suyo. Un esposo debe vivir de acuerdo con los estándares de Dios, de lo contrario, descarriará a su familia.

Los israelitas inicialmente tomaron en serio el pacto de Dios con Abraham. Sabían que estaban en su familia que continuaba a través de las generaciones y que a través de su familia, todos los pueblos de la tierra serían bendecidos. Cuando la bendición vino en la forma de Jesús, uno de sus primeros mensajes al pueblo de Dios fue que debían mirar a través de la familia terrenal para ver a la celestial.

Juan 8: 39 Respondieron y le dijeron: «Abraham es nuestro padre». Jesús les dijo: «Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais».

Entonces Jesús señala a los judíos a Dios, que debería ser su Padre, y a sí mismo , el que puede mostrar el camino a ese Padre.

Juan 8:42 Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque salí y vine. de Dios; ni he venido por mí mismo, sino que Él me envió.

Ahora Él señala a la única familia eterna; una familia espiritual; la Familia de Dios, y a los que no quieren ver a través de lo físico a lo espiritual, Jesús' El mensaje parecía radical. Cuando su madre y sus hermanos esperaban para verlo, preguntó: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?» Su pregunta implicaba la existencia de una familia mucho más duradera que la física que tenía. Jesús señaló a sus discípulos como Su familia.

Mateo 12:48-49 Pero él respondió y dijo al que le decía: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?» Y extendió su mano hacia sus discípulos y dijo: «¡Aquí están mi madre y mis hermanos!»

La familia celestial es eterna mientras que la terrenal es temporal, distinción que Cristo dejó en claro. predijo que Él mismo pondría al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, que habría hogares donde surgiría conflicto contra los que son del Padre Eterno y los que no.

El compromiso primario debe ir al Padre celestial.Él debe ser de suma importancia en nuestras vidas.

Mateo 10:37 El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí.

La venida de Jesucristo hace mucho más concreto el llamado, pero en efecto este llamado a amar a Dios y a ser parte de Su Familia es el mismo llamado que le llegó a Abraham, el padre que amaba a Dios más que a su propio hijo Isaac. Dios hizo a Abraham padre físico de muchas naciones y, al mismo tiempo, padre espiritual de los que tienen una fe como la suya en el Padre celestial.

Gálatas 3:7 Sabed, pues, que sólo los que son de la fe son hijos de Abraham.

Así que la familia espiritual de Abraham emerge más claramente con la venida de Cristo, que vino de la línea de Abraham, pero que vino extender esa línea a todo el mundo, comenzando con las primicias del Reino y la Familia de Dios.

En Hebreos 2, Pablo desarrolla la imagen de Cristo de Su hermandad con todos los fieles que pertenecer a la misma familia con el que tenía que ser hecho igual a sus hermanos. Leeremos el versículo 11.

Hebreos 2:11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos.

Hebreos 2:17 Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos, a fin de ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.

Como seguidores de Cristo, fueron establecidos en la iglesia de Dios, se vieron a sí mismos, judíos y gentiles, como miembros de la casa de Dios, la familia extendida de Dios.

Efesios 2:19 Así que ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.

Ahora, ¿qué somos, si somos guiados y tenemos el Espíritu morando en nosotros? Somos hijos y herederos del Reino de Dios por medio de Cristo. Pablo nos lo dice en Efesios 1.

Efesios 1:5 habiéndonos predestinado para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad.

Antes de esta adopción éramos como extranjeros o esclavos, pero ahora, siendo adoptados, hemos sido recibidos en la familia de Dios.

Gálatas 4:1-7 Ahora digo que el heredero, mientras es niño, no difiere en nada del esclavo, aunque es dueño de todo, sino que está bajo tutores y mayordomos hasta el tiempo señalado por el padre. Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en servidumbre bajo los elementos del mundo. Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba, Padre!» Por tanto, ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.

Debemos estar dispuestos a ceder a la influencia del Espíritu de Dios&# 39;s Hijo. Cuando nos sometemos a Él, somos adoptados en Su Familia y nos convertimos en Sus hijos, ya sea hombre o mujer. El nombre «hijos de Dios» es un nombre cariñoso, lo que significa que somos sus hijos, sus discípulos y su familia. Somos parte de la gran familia de los redimidos, de quienes Él es Padre y protector.

Romanos 8:9 Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en ti. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

A menos que hayas recibido el Espíritu Santo y este Espíritu more en ti, no eres un miembro espiritual de la iglesia de Dios. Puedes llamarte miembro de la iglesia, pero si no tienes al Espíritu Santo morando en ti, no eres miembro de la iglesia espiritual y eterna de Dios. Unirse a una organización física que se hace llamar iglesia no te convierte en un verdadero cristiano. Solo recibir y seguir el Espíritu de Dios lo hace. Si tenemos el Espíritu de Dios somos herederos, pero aún no somos herederos.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

Romanos 8:17 y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con Él, para que también seamos glorificados juntamente.

Así que somos herederos de Dios y coherederos como hermanos con Cristo. Ha ido adelante, a través de una resurrección a la gloria como el Pionero. Él es el primogénito de muchos hermanos y ha heredado todas las cosas en el Reino de Dios.

Somos herederos y nuestro Hermano Mayor y Sumo Sacerdote supervisa nuestro desarrollo espiritual y nos prepara para ser reyes y sacerdotes, reinando con él. Él nos habrá hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios y reinaremos en la tierra con Cristo.

Apocalipsis 5:10 y nos ha hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra.

Isaías 9:6-7 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

En el versículo 7, «ordenarlo» significa levantar; para confirmarlo; para hacer que se pare. Y «establecerlo» significa colocarlo sobre un fundamento firme; para que quede firme. Como imitadores de Cristo, aquí se nos da un ejemplo de lo que debemos hacer como cristianos y en nuestra propia familia y en la iglesia de Dios, para hacer avanzar la obra de Dios.

Al aprender a ser reyes y sacerdotes que reinarán con Cristo, debemos estar trabajando para ordenar y establecer el camino de vida de Dios en nuestras propias familias. El esposo y padre debe liderar en esto mientras su esposa se somete a sus esfuerzos y dirección, al trabajar bajo Cristo para producir un hogar cristiano.

La familia de Dios se caracteriza por el orden, la unidad y la paz, y Él espera que aprendamos esto en nuestras propias familias cristianas y en nuestra propia membresía en la casa de Dios, la iglesia.

Dios es llamado Padre por primera vez en Deuteronomio 1:31, como Moisés les recuerda a los israelitas cómo Dios los llevó al desierto, como un padre lleva a su hijo. Isaías 63:16 continúa el simbolismo y le dice a Dios:

Isaías 63:16 Sin duda tú eres nuestro Padre, aunque Abraham nos ignoraba e Israel no nos reconoce. Tú, oh Señor, eres nuestro Padre; nuestro Redentor desde la eternidad es tu nombre.

Ahora, en el Nuevo Testamento, Cristo revela que ha venido para mostrarnos a Dios el Padre, lo cual podemos ver por el propio ejemplo de Cristo. Dios aparece como Padre a lo largo de muchas de las páginas del Nuevo Testamento y Mateo registra que Jesús enseñó a Sus discípulos a orar primero, «Padre nuestro que estás en los cielos».

El concepto de Dios como padre comunica no solo autoridad, sino pero también amoroso cuidado y comodidad también. Él es el Padre que está fielmente allí para Su hijo. Dios dice de su pueblo escogido en Oseas 11,

Oseas 11:1 “Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo.

Somos miembros de la iglesia de Dios y miembros del Israel espiritual. Ser un hijo de Dios es conocer este tipo de apoyo, no solo de lo alto, sino también de los hermanos. Pablo nos dice en Gálatas 6,

Gálatas 6:10 Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

Dios coloca a los solitarios en familias, no solo en la comodidad y el cuidado de las familias humanas, sino en última instancia en el cuidado y el compañerismo del pueblo de Dios. Juan registra a Jesús' enseñando en Juan 3, que la Familia de Dios será conocida por Sus seguidores por su amor mutuo.

Ser parte de la Familia de Dios significa también originarse en Él y tomar Su nombre . Las tribus de Israel fueron nombradas de acuerdo a los padres patriarcales que iniciaron cada línea biológica. La descendencia física de Abraham vino de su simiente física y son llamados sus hijos, pero Pablo explica en Gálatas 3, que la verdadera simiente, a la que nos lleva la familia de Abraham, es Jesucristo.

Gálatas 3:16-19 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas ya su Simiente. Él no dice: «Y a las semillas», como de muchos, sino como de uno, “Y a tu Simiente” quien es Cristo Y esto digo, que la ley, que fue cuatrocientos treinta años después, no puede anular el pacto que fue confirmado antes por Dios en Cristo, para que dejara sin efecto la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios se lo dio a Abraham por medio de la promesa. Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la Simiente [es decir, Cristo] a quien fue hecha la promesa; y fue establecido por medio de ángeles por mano de un mediador.

Gálatas 3:29 Y si sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según a la promesa.

Los fieles entran en la línea de la promesa de Abraham a través de la fe en Cristo. Como miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, recibimos la promesa de heredar el Reino de Dios y ser hijos en la Familia de Dios. Tomamos el nombre de la familia divina también.

Ahora, ¿qué sabemos del nombre de la Familia? Pablo nos dice que la Familia de Dios lleva el nombre de Dios mismo.

Efesios 3:14-15 Por esta razón doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien procede todo el se nombra a la familia en el cielo y en la tierra.

La palabra griega para familia es patria, que proviene de la raíz pater que significa padre; implicando al padre o patriarca como el originador de la familia.

En la Familia de Dios, el único originador es el Padre celestial, quien toma como hijos a todos los que aceptan a Su Hijo, y quienes de ese modo toman Su nombre, Su identidad y Su reputación. El versículo 15 también puede traducirse, «de quien toma su nombre toda familia en el cielo y en la tierra». Dios es el Padre Eterno; el origen último.

De esto sabemos que cuando los escritores de las epístolas se refieren a sus compañeros creyentes como hermanos y hermanas en el Señor más de 100 veces, no están simplemente usando una ilustración atractiva y emocionalmente convincente. , es mucho más que eso. La familia física no es una imagen concreta de una idea abstracta, sino que es un paso hacia una realidad espiritual aún mayor. Estos escritores se dirigen a los miembros de una familia eterna, real y espiritual, cuyo origen es la realidad última: Dios mismo.

Los miembros de la familia están unidos por la semilla y la sangre de Cristo, y cuando Pablo dice » sigáis amándonos como hermanos», en Hebreos 13:1, no quiere decir que nos parezcamos a hermanos. Quiere decir que participamos en la verdadera Familia de Dios y, por lo tanto, debemos actuar en consecuencia.

La Biblia es una historia de la Familia de Dios de principio a fin. Su plan no es uno que agobie, frustre o prive a un individuo, sino uno con abundantes bendiciones adjuntas. Es el plan más ideal para que la familia viva y obtenga orden, unidad y paz.

Ahora, ¿qué debemos esperar si aprendemos a funcionar de acuerdo con el modelo de Dios? ¿La familia de 39?

Apocalipsis 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono.

Bajo Cristo se nos dará el dominio sobre todo el vasto universo, literalmente sobre todas las cosas. Ese es el poder que le ha sido dado a Cristo, y será nuestro como coherederos con Él. La vida eterna está esperando a los que se someten a Dios. Una vida espiritual de maravillosa abundancia más allá de nuestros sueños más salvajes nos está esperando. Ese es el don y deseo de nuestro Padre misericordioso y de Su Hijo Jesucristo. Nuestra meta y deseo debe ser heredar el Reino de Dios y ser miembros valiosos de Su familia eterna.

Como miembros de la familia de Dios, estamos aprendiendo y practicando ahora cómo vivir a Dios&#39 ;s forma de vida, imitando a Jesucristo, no solo de forma individual, sino como miembros de una familia amorosa. ¡Qué increíble oportunidad se nos ha brindado!

MGC/skm/drm