Sermón: El período axial del siglo VI (segunda parte)

Sermón: El período axial del siglo VI (segunda parte)

La participación de Dios a través de los profetas
#1125
John W. Ritenbaugh
Dado el 13-Oct-12; 72 minutos

Ir a El período axial del siglo VI (serie de sermones festivos)

descripción: (ocultar) Un profeta es alguien que habla por otro, una especie de embajador, pero uno que agita las cosas , haciendo que la gente se sienta incómoda. Los profetas, aunque puedan traer nuevos mensajes, se mantienen consistentes con las Escrituras y la doctrina existentes. Los profetas hablan en nombre de Dios a un pueblo rebelde o descarriado. A menudo, comparten el cautiverio de las personas a quienes han advertido. La mayoría de las profecías terminan con una esperanza de restitución, pero el profeta Amós advierte enfáticamente sobre la ruina inminente del pueblo de Israel por su devaluación de su relación con Dios y su actuación como dependientes mimados sin responsabilidad. Solo Israel tenía una relación especial con Dios, pero se descarriaron, incurriendo en la ira de Dios. Amós advierte a Israel que los leones no rugirán hasta que hayan atrapado a su presa. Dios ha estado tendiendo trampas para Israel, pero ha estado advirtiendo a través de Sus profetas. Algunos judíos creen que Elías, por haber sido llevado al cielo en un carro, aparecerá de nuevo corporalmente antes de la venida del Mesías. Juan el Bautista fue el que vino en el espíritu y poder de Elías, volviendo el corazón de los hijos a los padres, teniendo el Espíritu Santo desde el vientre. Jesucristo afirma que las credenciales de Juan el Bautista tienen el espíritu y el poder de Elías, más grandes que cualquier otro profeta. Juan el Bautista llevó a cabo la comisión que Dios le encomendó. La iglesia colectivamente está llevando a cabo la obra de Juan el Bautista en el espíritu y el poder de Elías. Según Karl Jaspers, el período que comienza en el 620 a. C. (el período axial) trastornó el mundo metafóricamente, un tiempo en el que los profetas (Jeremías y Habacuc) proclamaron el inicio de los tiempos de los gentiles, una era simultánea de destrucción y creación. . Jaspers, un agnóstico declarado, afirma que esta era proporciona un criterio para todo lo que seguirá: esos eventos revelan

transcripción:

En el último gran día me metí en un sermón que no pude terminar . Es uno que he dado antes, y voy a dar parte de él nuevamente este día. Estoy haciendo esto a propósito porque todavía está algo fresco en nuestras mentes, y voy a continuar con lo que estaba haciendo porque solo llegué a dos tercios del camino. Lo estaba dando sobre la historia de los profetas y las características de ellos, y eventualmente me abriría camino hacia el Período Axial del siglo VI, como lo llama al menos un historiador, y hablaremos de eso hoy.

Primero establecimos que un profeta es la señal en Éxodo como alguien que habla por o en nombre de otro, y generalmente ese “otro” es una personalidad de alto rango. Es enviado, representando a otro, y llevando un mensaje. Usando lenguaje diplomático, se puede decir fácilmente que es un embajador de esa persona y de la nación de esa persona.

Usando la descripción dada en Éxodo 7, Dios colocó a Moisés como Dios para Faraón, y Aarón era Moisés&rsquo. ; profeta. Dios le dio un mensaje a Moisés, quien a su vez le dio el mismo mensaje a Aarón, y Aarón le dio ese mensaje a Faraón; así, en esa jerarquía, Moisés era el profeta de Dios y Aarón era Moisés. profeta. Ahora, Moisés también era Dios para Faraón en el sentido de que ejecutó la voluntad de Dios.

Vimos a través del ejemplo de Elías en su relación con Acab que los profetas típicamente agitan las cosas en la cultura a la que son enviados. Dicen cosas inquietantes, y esa es su responsabilidad. Rara vez son populares entre aquellos a quienes se les envía y con mucha frecuencia son martirizados. Jesús dijo en un momento: «Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas».

Los profetas no se pueden identificar con gran precisión por la cantidad de milagros que realizan. Elías y Eliseo hicieron muchos y espectaculares milagros, pero Juan el Bautista no hizo ninguno. Más bien, Dios nos muestra que están identificados por su mensaje, y su mensaje siempre estará en armonía con los mensajes de los profetas anteriores, incluso cuando están rompiendo nuevas doctrinas, y su mensaje siempre, siempre instará a los que reciben el mensaje a mantener todos los mandamientos de Dios.

Un profeta no tiene la misma función que un sacerdote. Por lo general, los sacerdotes se acercan a Dios en nombre del pueblo por medio de una ceremonia ritual. La función del profeta es de Dios como Su representante ante el pueblo, por lo general instando a la gente a arrepentirse y guardar los mandamientos de Dios; por lo tanto, ambos grupos eran importantes para el propósito de Dios, pero el flujo general de la función se movía en direcciones opuestas.

Ahora, usando a Moisés, Elías, Juan el Bautista y Amós como nuestro modelo, queda claro que Los profetas de Dios dan clara evidencia de que son enviados de Dios. La historia bíblica tiende a mostrar que los profetas de Dios surgieron durante el período de tiempo anterior cuando Él estaba a punto de hacer algo violentamente doloroso, como con Amós, al enviarlo a Israel unos 40 años antes de la invasión asiria y la dispersión de las diez tribus del norte. . Cuando eso ocurrió, Israel, las diez tribus del norte, esencialmente desaparecieron de la vista de los historiadores. Ellos están alrededor. Eventualmente se asentaron en el noroeste de Europa y otros países israelitas, incluidos los Estados Unidos de América, pero los historiadores se niegan a aceptar la información que se da sobre adónde emigraron estas personas.

Él hizo algo un poco diferentemente con Jeremías, Ezequiel y Daniel quienes fueron levantados inmediatamente antes de la acción violenta que Dios advirtió a través del profeta anterior. Permanecieron con los judíos de alguna manera durante los ataques en su contra, y durante su cautiverio a manos de los babilonios.

Jeremías permaneció en el área de Jerusalén incluso cuando Jerusalén fue invadida por los babilonios. Pero por otro lado, Ezequiel se fue al oeste con los judíos en su cautiverio, y permaneció allí y aparentemente fue asesinado por sus compañeros judíos en algún momento durante su estadía allí. En cualquier caso, Dios estaba ofreciendo un alejamiento misericordioso de la violencia y el cautiverio, ya fuera 40, 50 o incluso 100 años antes de que ocurriera esa violencia, o incluso durante el cautiverio y la violencia misma. Dios todavía estaba allí con ellos, rogándoles, desafiándolos a cambiar sus caminos y regresar a Él.

Vamos a ir a Amós 3 nuevamente porque quiero analizar eso con un poco más de detalle. porque la profecía es tanto práctica como positiva. No todo es pesimismo y fatalidad. La mayoría de las profecías comienzan negativamente, pero terminan positivamente. Esto se debe a que Dios confía en que lo que profetizó cumplirá Su fin, que siempre es bueno, pero gran parte del impulso de Amós es una educación para la catástrofe. Realmente, en cierto sentido, me identifico con este libro. No vamos a hablar mucho de eso, pero si hay un libro en la Biblia que parece haber sido escrito para los Estados Unidos de América modernos, es Amós.

El profeta Amós siguió a Elías entre 90 y 100 años después. Era un judío enviado por Dios a las diez tribus del norte para anunciarles su destino. Su ocupación era la de pastor de cabras y, aparentemente, un arboricultor de algún tipo con sicómoros o sicaminos. A pesar de esas profesiones poco probables para un profeta moderno, los comentaristas están muy impresionados por su habilidad muy profesional como orador al clavar a Israel en la pared, por así decirlo, con respecto a su pecado y la devastación que pronto se avecina como nación.

Dije un poco antes que la profecía generalmente termina positivamente con una fuerte esperanza de redención. Sin embargo, en el libro de Amós esto no es así. En este caso, el final es positivo de una forma muy esbelta, vaga, lejana en cuanto al tiempo. Amos da una fuerte indicación de que su destino es seguro a pesar de que está a 40 años en el futuro. Da una impresión muy fuerte de que Dios no se arrepentirá. En un lugar les dice directamente—“¡Prepárense para encontrarse con su Dios! ¡Lo has tenido! ¡Es tan fuerte!

Pero en el capítulo 5 de Amós hay un lamento sobre la muerte de Israel como nación. Los pecados de Israel habían continuado aumentando horriblemente desde Elías. Se habían vuelto muy ricos, autocomplacientes, incluso opresivos en su riqueza y, sin embargo, todavía están tratando de caminar sobre la cuerda floja entre Dios y Baal comportándose como un adorador de Baal, pero haciéndolo en el nombre del Señor.

Los israelitas habían devaluado su elección por Dios como hijos de Abraham, Isaac y Jacob, en la doctrina no moral de que de alguna manera eran los favoritos de Dios, su mascota, por así decirlo, y por lo tanto estaban protegidos. , y los beneficiarios de muchas asignaciones, derechos que no les exigían ninguna responsabilidad a cambio. Estaban allí simplemente para recibir los abundantes beneficios de Dios, el Dios de Abraham, mientras se exaltaban y oprimían unos a otros en los negocios y en la vida social. No es de extrañar que Amós, al ver eso, casi explotó su pila.

En general, Amós muestra que el Dios al que sirve es el Gobernante de todas las naciones, y Él está llamando a Israel a tener en cuenta. Él no deja fuera a las demás naciones. Si está familiarizado con el libro, los primeros dos capítulos tratan de otras naciones, y es solo hacia el final del segundo capítulo que Dios llega a Israel. Él está llamando en cuenta a todas las naciones, pero especialmente a Israel, en este momento.

Amós comienza mostrando dos cosas que brindan una base para lo que va a decir, y estas comienzan a aparecer justo en el primer tres capítulos.

Lo primero es que nunca menciona directamente el pacto, pero sí muestra que Dios e Israel tienen una relación especial. Amós cita a Dios, diciéndole a Israel: «Solo a ti te he conocido». indicando una relación muy estrecha, como en el matrimonio. La cercanía proviene de compartir las experiencias de la vida juntos como si estuvieran casados, e Israel se había descarriado en el cumplimiento de su responsabilidad en este pacto matrimonial.

La segunda cosa es que Amós se asegura de que los israelitas entiendan que su las palabras llevan autoridad, y por lo tanto es mejor que presten atención porque sus palabras no son ociosas. Él hace esto a través de la apertura del capítulo 3 y a través de una serie de preguntas desafiantes que pueden ser contestadas lógicamente de una sola manera.

Amós 3:1-2 Oíd esta palabra contra la cual Jehová ha hablado. vosotros, hijos de Israel, contra toda la familia que saqué de la tierra de Egipto, diciendo: A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades.”

Eso está muy claro. Dios muestra una relación con Israel algo diferente a la que tiene con otras naciones, y las va a llamar en cuenta. A quienes se les da mucho, se les exige mucho más, y esto es una especie de fundamento de por qué Dios, a través de Amós, está diciendo que están condenados. Esperaba más de ellos. Le han defraudado terriblemente en su relación.

Amós 3:3-7 ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? ¿Rugirá un león en el bosque, cuando no tiene presa? ¿Saldrá a gritar un león joven de su guarida, si no ha pescado nada? ¿Caerá un pájaro en un lazo en la tierra, donde no hay trampa para él? ¿Se levantará un lazo de la tierra, si nada ha atrapado? Si se toca una trompeta en una ciudad, ¿no tendrá miedo la gente? Si hay calamidad en una ciudad, ¿no la habrá hecho el Señor? Ciertamente el Señor Dios no hace nada, sin revelar Su secreto a Sus siervos los profetas.

Creo que lo que Él revelado a Amós fue que Israel está condenado.

Tengo varios puntos aquí. Los revisaré nuevamente.

Punto A: Las personas que viajan en la misma dirección hacia el mismo destino en ese momento difícilmente se encontrarían excepto con cita previa. Amos ha sido enviado con cita previa y no habla promiscuamente. Las declaraciones del profeta comenzaron con Dios a quien deben rendir cuentas.

En otro sentido aquí, las personas que viajan juntas son Dios e Israel. Recuerda, están casados. Esta fue una cita que se hizo, y ahora Israel ha seguido su propio camino. Esa es la advertencia número uno.

Punto B: Los leones no rugen a menos que hayan cazado. En este caso, está dando a entender que Dios los está acechando. “¡Prepárate para encontrarte con tu Dios! Dios no está haciendo mucho ruido todavía, pero de todos modos está detrás de ti”. Eso es lo que Amós está diciendo.

Los leones no quieren ahuyentar a su presa prevista, y el hecho de que Dios no haya rugido previamente no significa que no esté juzgando. Amos está anunciando, en nombre de Dios, su destino. El león está en su cola.

Punto C: No se puede atrapar un pájaro a menos que se coloque una trampa. Alguien tiene que construir la trampa y algo tiene que hacer que la trampa salte. Amos está infiriendo aquí causa y efecto. El pecado trae una advertencia, y quedan atrapados; y luego sigue el castigo.

Punto D: Las alarmas saltan, y luego la gente se da cuenta. Les está recordando que Dios está involucrado en Su creación. Él lo está administrando, gobernándolo, y la calamidad no vendría si ellos no la merecieran. Su destino se acerca. Amós es la trompeta.

Punto E: Es ilógico pensar que Dios castigaría sin antes advertir a Su pueblo. Esta es una adición a la trompeta. Es un aspecto de Su misericordia. Amós fue inspirado a hablar por Dios, y de ahí proviene la autoridad de su palabra, y él es quien da la alarma.

Israel debe aprender que los grandes privilegios dentro de su relación con Dios no se debe abusar, o traerán grandes castigos. El pecado de Israel fue apartarse de Dios, lo que a su vez produjo una gran corrupción moral y codicia, lo que a su vez produjo un gran desprecio por los simples deberes que le debemos a Dios y a nuestro prójimo.

El libro de Amós claramente establece esta gran responsabilidad como profeta para aquellos que han hecho el pacto con Dios.

Vamos a detenernos allí mismo con Amós. Eso es suficiente para él porque quiero llegar a Juan el Bautista una vez más. Quiero explicar esto sobre Juan el Bautista, espero que sea más claro con respecto a lo que Jesús y Juan dijeron con respecto a su oficio, pero primero un mejor trasfondo de por qué investigo esto más a fondo.

Cuando la Iglesia de los Grandes Dios comenzó, dije tanto en un sermón como en un estudio bíblico que no creía que Herbert Armstrong fuera el Elías. Cuando finalmente anuncié eso, no fue algo que se me pasó por la cabeza. Lo había estado pensando durante un par de años. Entonces, cuando hice ese anuncio, perdimos a varias personas que tenían comunión con nosotros en ese momento. Mi pensamiento comenzó con lo que consideré una hipocresía presuntuosa con respecto a algunos en el ministerio de la Iglesia de Dios Universal que afirmaban que Herbert Armstrong era «el Elías por venir». No recuerdo que Herbert Armstrong haya afirmado eso él mismo, pero otros sí lo afirmaron. Al menos Herbert Armstrong nunca lo reclamó en mi presencia. Si lo afirmó, no lo escuché personalmente.

Ahora, algunos otros habían especulado previamente que Herbert Armstrong y Garner Ted Armstrong eran los Dos Testigos similares a Zorobabel y Josué del libro de Zacarías. Era bien sabido que personas que se identificaban como uno de los Dos Testigos aparecían en el campus del Ambassador College, supongo que con bastante frecuencia, al menos de vez en cuando, y cuando eso ocurría, el personal de seguridad los escoltaba rápidamente fuera del campus. Ahora, hacer tales afirmaciones como las que algunos en la Iglesia de Dios Universal estaban haciendo es presuntuoso y completamente erróneo, y aquí estábamos haciendo exactamente lo que hace el mundo con todas estas personas que afirman ser uno de los Dos Testigos, o ambos. ese asunto.

Ahora, antes de la aparición de Juan y Jesús, algunos judíos esperaban la llegada de Elías y el Mesías. Su punto de vista con respecto a Elías tenía una base interesante, y es que creían, como muchos creen hasta el día de hoy, que dado que Elías fue llevado al cielo en este carro de fuego, nunca murió, y que iba a mostrar resucitó vivo y bien justo antes del regreso del Mesías, a pesar de que en ese momento habría tenido casi 900 años si hubiera vivido todo ese tiempo, dondequiera que fuera. De ahí se puede sacar la idea de que (estas personas que creían que el mismo Elías venía), creían en ir al cielo, porque eso es lo que dice la Escritura. No fue hasta tres o cuatro capítulos después que Jesús dijo que nadie subió al cielo sino el Hijo del Hombre que bajó del cielo. Y entonces Elías no estaba allí. Elijah murió como todos los demás. Ellos vivieron su vida, y murieron, y murió Elías. Ahora, desde ese punto podemos ver que los judíos en su creencia estaban equivocados desde el principio.

Vayamos al libro de Lucas, capítulo 1 donde una profecía dice:

Lucas 1:15-17 Porque será grande a los ojos del Señor, y no beberá vino ni sidra. También será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y él hará volver a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios. Él también irá delante de Él en el espíritu y el poder de Elías, ‘para hacer volver el corazón de los padres a los hijos’ y los desobedientes a la sabiduría de los justos, para preparar un pueblo preparado para el Señor.”

Un ángel, Gabriel, profetiza de la obra de Juan. El tema aquí es Juan, no Jesús. Gabriel establece cuatro cosas: (1) El trabajo de John sería excelente (es decir, considerable y efectivo). (2) Él profetiza que Juan sería usado para convertir a muchos en Israel al Señor. (3) Que Juan actuará en el espíritu y el poder de Elías, y (4) Él volverá el corazón de los padres hacia los hijos.

Me pregunto si notas algo más allí. Podríamos volver a esto un poco más tarde. Juan tenía el Espíritu Santo desde el vientre. Sabes por eso que estamos tratando aquí con una persona realmente inusual. De modo que cuatro obras principales se realizarían a través de él, y sería lleno del Espíritu Santo desde el vientre, y sería una persona de un carácter general excepcionalmente soberbio, especialmente autocontrol y devoción a la responsabilidad que se le ha encomendado. Esto se recoge a través de la descripción de que sería nazareo, que no bebería vino en todos sus días. A esto se le suman otras cosas. Con lo que subsistía era una comida muy escasa de la que tú y yo comíamos, y además de eso encontramos que estaba inusualmente vestido con pieles. No se menciona nada de él alguna vez viviendo en una casa. Parece como si fuera un hombre de campo, una personalidad realmente inusual.

Te lo digo porque quiero que entiendas que no estamos tratando, en cierto sentido, con un ser humano normal que nació en una familia normal. Nació en una buena familia. No hay ninguna duda al respecto, pero fue un don inusual de Dios.

En Deuteronomio 18, Dios nos advierte que si la profecía de un hombre que habla en el nombre del Señor no se cumple, entonces el profeta no es de Dios, y por lo tanto debemos ignorar a ese hombre y su profecía. Traigo esto a colación, porque ¿quién profetizó de Juan? era un ángel No sé a cuántas personas se les dieron profecías de la mano de un ángel. Hay otros, estoy seguro, pero nuevamente, estamos tratando con alguien realmente inusual aquí entre los seres humanos.

Pase ahora a Juan 1. Unos hombres vinieron de Jerusalén para interrogar a Juan el Bautista, y dice esto :

Juan 1:19-23 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: «¿Quién eres?» Confesó, y no negó, sino que confesó: «Yo no soy el Cristo». Y ellos le preguntaron: ¿Entonces qué? ¿Eres Elías? Él dijo: «No lo soy». “¿Eres el Profeta?” [el profeta de Deuteronomio 18:15] Y él respondió: «No». Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú, para que demos respuesta a los que nos enviaron? ¿Qué dices de ti?» Él dijo: «Yo soy «La voz del que clama en el desierto: «Enderezad el camino del Señor», como dijo el profeta Isaías».

Entonces Juan el Bautista negó ser Cristo, y negó ser Elías. Sin embargo, sí afirmó que estaba cumpliendo Isaías 40:3 como un mensajero que preparaba el camino para el Mesías, al que identificó al día siguiente como «el Cordero de Dios». Sin embargo, se equivocó en un punto. Jesús lo identificó positivamente como Elías. Él no fue el Elías que profetizó antes de que Israel cayera. Él era Juan el Bautista. Tenía una personalidad claramente diferente, pero tenía el mismo tipo de espíritu devoto y celoso que tenía el Elías original.

Ahora vamos a Mateo 11. Jesús está hablando.

Mateo 11:11-15 “De cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él. Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si queréis recibirlo, es Elías el que ha de venir. El que tenga oídos para oír, ¡que oiga!

Evaluemos esto un poco. Juan había dado testimonio de que Jesús era en verdad el Mesías, el Cordero de Dios. Eso está en Juan 1. Ahora, en este contexto, Jesús está dando testimonio de Juan y de lo que hizo en su responsabilidad hacia Dios. Quiero que noten la alabanza que Jesús, Dios en la carne, colma de este hombre. Nadie que jamás haya nacido por medios naturales fue mayor que Juan el Bautista. ¡Eso es increíble! La afirmación deja abierta la posibilidad de que hubiera algunos en el mismo nivel —tal vez un Abraham, diremos—, pero nadie fue más grande que Juan el Bautista. De hecho, de los comentarios que miré, generalmente tendían a decir rotundamente que él era el mejor. No mayor en comparación, pero mayor en superlativo que cualquier otro ser humano en términos de la forma en que vivió su vida y cumplió con sus responsabilidades para con Dios.

Jesús quiso decir exactamente lo que dijo. Juan era más grande que el Elías que estas personas tanto veneraban. Este enorme cumplido no solicitado proveniente de nuestro Creador no deja ninguna posibilidad de que Juan no cumpliera todos los aspectos de las cosas profetizadas de él por Gabriel (recuerde Juan 1:17) que las cumplió a un nivel satisfactorio al juicio de Dios sobre él, y cumplió también lo que Malaquías profetizó acerca de Elías.

Mateo 17:10-13 Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: «¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?» ; Respondió Jesús y les dijo: «Ciertamente, Elías viene primero y restaurará todas las cosas». Pero yo os digo que Elías ya vino, y ellos no lo conocieron, pero hicieron con él todo lo que quisieron. Asimismo, el Hijo del Hombre también está a punto de sufrir en sus manos”. Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.

Juan el Bautista era Elías. Él cumplió Malaquías 4. Estos versículos deben verse a la luz de la Transfiguración, que la precede allí en el capítulo 17. La Transfiguración pronostica al Cristo resucitado en Su Reino, y eso estaba en la mente de los discípulos que hicieron la pregunta, “ ¿Por qué, entonces, dicen los escribas que Elías debe venir primero?»

La pregunta en el versículo 10 se hizo porque los discípulos no entendían cómo se podía dar muerte a Jesús en un ambiente restaurado a la paz y la justicia por Elías, ese es Juan el Bautista.

Había escuchado esto cuando estábamos en la Iglesia de Dios Universal. Lo que los discípulos no entendieron fue el alcance de la restauración que se da en Malaquías 4. Asumieron que debido a que la verdad sería restaurada, la gente respondería y la justicia y la paz serían restauradas. Pero el pueblo no respondió, porque esa no era la voluntad de Dios. Simplemente permitió que la gente tomara su propia decisión, y las únicas personas que respondieron a la verdad restaurada por Juan el Bautista fueron aquellas que Dios específicamente llamó a la iglesia.

Hermanos, Dios está dirigiendo todo. La mayoría de la gente rechazó la verdad y mató al Mesías, y lo hicieron a pesar de la predicación de la verdad por parte de Juan y Jesús. Somos discípulos. Tenemos que hacer un ajuste. No hay forma de que Jesús hiciera un cumplido como el que le dio a Juan el Bautista si no cumplió con el mensaje que se da de él en Malaquías 4. ¡Lo hizo! Lo hizo en la medida que Dios quiso. Les daré una pista más con respecto a eso en un momento.

Entonces, el versículo 11 es una declaración de Jesús que está de acuerdo con la interpretación de los escribas con respecto a Malaquías 4. Él está diciendo que los escribas tenían razón en su interpretación, es decir, que Elías vino primero, es decir, Juan el Bautista. Sin embargo, en los escribas’ mente, su comprensión de lo que realmente estaba pasando estaba mal, con respecto a los judíos’ historia reciente. ¿Y cómo sabemos eso? Está en el versículo 12. Comienza con “Pero …” Eso es un adversario. Porque lo que Jesús está haciendo en el versículo 12 es ampliar y corregir a los escribas’ malentendido.

Ellos pensaron con seguridad que Elías iba a establecer el Reino, y Jesús (el Mesías) simplemente flotaría y tomaría el control. ¡Equivocado! El plan de Dios tenía muchos más años y eventos para relajarse. Entonces vino Elías, es decir, Juan el Bautista, y rechazaron la verdad que predicaba, y lo mataron. Jesús luego agregó que iban a hacerle lo mismo que le hicieron a Juan.

Y luego el versículo 13 es una confirmación de que los discípulos entendieron. lo consiguieron Ellos entendieron a Jesús correctamente con respecto a Elías, es decir, la conexión con Juan el Bautista, por lo que la conclusión tiene que ser que Malaquías 4 es una profecía cumplida. Nada de lo que Jesús dijo aquí puede interpretarse como que habrá otro Elías antes de la segunda venida de Cristo. Te diré por qué.

Desde la época de Jesús y Juan el Bautista, el Nuevo Testamento ha sido agregado y ahora está disponible para el hombre, y así la verdad restaurada que Jesús y Juan predicaron está disponible, y la la iglesia ahora está haciendo el mismo trabajo básico que hizo Juan el Bautista. La iglesia lo está haciendo. La iglesia está restaurando el verdadero camino, revelando al verdadero Dios, predicando la certeza de la Escritura. Así que ahora encontramos un cuerpo colectivo de individuos que representan a Dios, revelando la voluntad de Dios al mundo.

Puede que tengas que pensarlo bien, pero la clave es entender que Jesús confirmó que Juan el Bautista era el Elías, y que cumplió Malaquías 4 al pie de la letra. Lo cumplió tan bien, que en Jesús’ juicio, no había nadie más grande que él. Así que todas esas cosas con respecto a las profecías acerca de Juan el Bautista se han cumplido.

Los profetas de la Biblia, con pocas excepciones, han venido en grupos. Ahora vamos a tratar con cerca de un período de 100 años que comenzó alrededor del año 620 aC y contiene a los profetas Jeremías, Habacuc, Ezequiel, Daniel y Hageo. Sus vidas precedieron y abarcaron el período más tumultuoso en la historia del hombre que ahora se llama, al menos por un historiador bastante famoso, «el Período Axial». Lo llama así porque la historia aparentemente dio un vuelco, y cuando lo hizo, el mundo era un lugar muy diferente de lo que era 100 años antes.

La palabra “axial” se deriva del eje. Un eje es algo sobre lo que algo gira. Quizás algún historiador inventó la palabra axial, y la palabra “axial” significa “tener las características” de un eje. Aquí estamos hablando de un período de tiempo que tiene las características de un eje. Ahora, comprender lo que sucedió en el siglo VI a. C. da sentido a la historia y a muchas, muchas profecías y, por lo tanto, aumenta enormemente nuestra comprensión de lo que enfrentamos en esta era.

Hay una razón por la cual entenderlo, y es que Dios le ha revelado a la iglesia la verdad sobre la dualidad—que las cosas que sucedieron antes tienen un pequeño cumplimiento, y son típicas de lo que va a ocurrir después. Dios estuvo muy involucrado a través de Sus profetas durante este período de tiempo, por lo que comprender este período de tiempo es muy importante para nosotros como un tipo de lo que estamos comenzando a vivir en este momento.

Voy a estar citando bastante extensamente de un libro de historia titulado, El origen y la meta de la historia. Fue escrito por Karl Jaspers, y las citas que voy a dar provienen de la edición alemana. Karl Jaspers era alemán. En realidad, se formó como psiquiatra, se educó como psiquiatra, pero más tarde cambió a la filosofía. Murió en febrero de 1969. Esta primera cita proviene de la página 1 de este libro. No sé si vas a poder hacer mucho con estas citas, pero quiero que te concentres en lo que te voy a leer porque son significativas.

Es Parecería que el eje de la historia se encuentra en el período alrededor del 500 aC, en el proceso espiritual que se da entre el 800 y el 200 aC. Es allí (alrededor del 500 a. C.) donde nos encontramos con la línea divisoria más profunda de la historia. El hombre, tal como lo conocemos hoy (la humanidad y sus civilizaciones actuales) llegó a existir. Para abreviar, podemos llamar a esto el Período Axial. (pág. 1)

Aproximadamente el centro del mismo es 500 a. Si vas en dirección hacia atrás, eso te lleva a finales del 600 a. C.

Podría parecer como si quisiera probar los eventos del Período Axial como una intervención directa en el parte de la Deidad, sin decirlo abiertamente.

Jaspers probablemente tenía miedo de decirlo porque era agnóstico. Pero lo dijo. Lo puso en su libro—“. . . una intervención directa por parte de la Deidad”. Pero él no creía en la Deidad. No estaba seguro acerca de la Deidad, pero dijo: «Hombre, sucedieron algunas cosas extrañas en ese período de tiempo». Y entonces, el hecho es que hubo una intervención divina, y la evidencia histórica es tan abrumadora que incluso Jaspers tiene que mencionar su apariencia obvia.

El Período Axial tiene la naturaleza de un milagro. en la medida en que no es posible una explicación realmente adecuada dentro de los límites de nuestro conocimiento actual. (p. 18)

Con eso quiere decir que no hay explicación humana para ello. Pero verá, hay una explicación, porque Dios estuvo involucrado, y puso el registro en la Biblia. Note que Jaspers dice que entre el 800 y el 200 a. C., centrado en el 500 a. Ese período de tiempo abarca a todos los profetas que escribieron desde Isaías hasta Malaquías. Fue entonces cuando todos escribieron.

Isaías es el profeta clave al principio. Está muy interesado en un poder gentil dominante. ¿Quiénes eran? Los asirios. Lo que Isaías está haciendo es comenzar a tocar la trompeta con la advertencia de «los tiempos de los gentiles». Asiria es el primero de los poderes gentiles, pero no el más influyente de los poderes gentiles. Pero son Jeremías (en mayor medida) y Daniel (en menor medida) quienes fueron los profetas clave durante la mitad de este período en el siglo VI a. C.

Quiero que se vuelvan conmigo para Jeremías 1, y quiero que vean cómo Dios, tal como lo hizo con Juan el Bautista, equipó a Jeremías para hacer este trabajo. Richard dijo en su sermonette que Jeremiah era un hombre joven cuando comenzó, y de hecho estaba [«Haciendo Cosas Difíciles»]. Retomémoslo en el versículo 4.

Jeremías 1:4-10 Entonces vino a mí la palabra del Señor, diciendo: ‘Antes que te formase en el vientre te conocí; [Aquí hay un hombre especialmente preparado.] antes de que nacieras te santifiqué; [Te aparté;] te di por profeta a las naciones”. [Naciones es plural.] Entonces dije: [Para cuando esto ocurrió, Jeremías había nacido y probablemente era un adolescente.] “¡Ah, Señor Dios! He aquí, no puedo hablar, porque soy un joven.” Pero el Señor me dijo: “No digas, ‘soy un joven’ porque irás a todo aquel a quien yo te envíe, y todo lo que yo te mande, lo dirás. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte”. dice el Señor. Entonces el Señor extendió Su mano y tocó mi boca, y el Señor me dijo: “He aquí, he puesto Mis palabras en tu boca. Mira, te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para derribar, para destruir y para derribar, para edificar y para plantar.”

Eso, como vamos a ver en un momento, fue realmente una tarea. Para mí, sería suficiente hacer que un adolescente se pusiera gris si tuviera alguna idea de en qué se iba a meter.

Pasemos a Jeremías 25 y veamos lo que Dios le envió a hacer. .

Jeremías 25:15-17 Porque así me ha dicho Jehová Dios de Israel: Quita de mi mano esta copa de vino de furor, y haz que todas las naciones a las cuales yo envío tú, para beberlo. Y beberán y se tambalearán y enloquecerán a causa de la espada que enviaré entre ellos.” Entonces tomé la copa de la mano de Jehová, y di de beber a todas las naciones a las cuales me había enviado Jehová:

Mientras leemos esto, quiero que piensen: ¿Cómo llegó Jeremías a todas estas naciones? ¿Caminaba? ¿Tenía una fiesta de personas con él? El versículo 18 dice el primer lugar al que fue.

Jeremías 25:18 Jerusalén y las ciudades de Judá, sus reyes y sus príncipes, para ponerlos en desolación, en espanto, en escarnio y en escarnio. maldición, como en este día.

¿Son los judíos una maldición para el mundo entero? Están. Así los tratan.

Jeremías 25:19-32 Faraón, rey de Egipto, sus siervos, sus príncipes y todo su pueblo; toda la multitud mezclada, todos los reyes de la tierra de Uz, todos los reyes de la tierra de los filisteos (a saber, Ascalón, Gaza, Ecrón y el remanente de Asdod); [Creo que dentro del contexto tenemos que entender que cada una de esas ciudades tenía un rey, un gobernante, un alcalde, podríamos llamarlo. Él tenía que ir a cada uno.] Edom, Moab, y la gente de Amón; todos los reyes de Tiro, todos los reyes de Sidón, y los reyes de las costas que están al otro lado del mar; Dedán, Tema, Buoz, [que están en Turquía, en Asia Menor hoy] y todos los que están en los rincones más lejanos; todos los reyes de Arabia y todos los reyes de la multitud mezclada que habitan en el desierto; todos los reyes de Zimri, todos los reyes de Elam, y todos los reyes de Media; [Hoy creemos que los medos están en Rusia. ¿Subió allí? Probablemente no. Probablemente los medos, como eran en la antigüedad, parecen estar alrededor de Irán e Irak; más Irak que Irán.] todos los reyes del norte, de lejos y de cerca, unos con otros; y todos los reinos del mundo que están sobre la faz de la tierra. También el rey de Sheshach beberá después de ellos. [Sheshach es un nombre en clave para Babilonia.] “Por tanto, les dirás: ‘Así dice el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel: “¡Bebed, embriagaos y vomitad! Caed y no os levantéis más, a causa de la espada que enviaré entre vosotros.’” Y sucederá que si rehúsan tomar la copa de tu mano para beber, entonces les dirás: «Así dice el SEÑOR de los ejércitos: «¡Ciertamente beberás! Porque he aquí, yo comienzo a traer calamidad sobre la ciudad sobre la cual es invocado mi nombre, ¿y deberías quedar completamente impune? ¿Debería quedar impune? No quedarás sin castigo, porque espada llamaré sobre todos los habitantes de la tierra”. dice el SEÑOR de los ejércitos.’ Por tanto, profetiza contra ellos todas estas palabras, y diles: El Señor rugirá desde lo alto, y dará su voz desde su santa morada; Él rugirá poderosamente contra Su redil. Dará gritos, como los que pisan la uva, contra todos los habitantes de la tierra. Un estruendo llegará hasta los confines de la tierra, porque el Señor tiene una controversia con las naciones; Él defenderá Su caso con toda carne. A los malvados los entregará a espada,’ dice el Señor.” Así dice el Señor de los ejércitos: “He aquí, la calamidad se extenderá de nación en nación, y un gran torbellino se levantará de los confines de la tierra.

Ahora recuerda, Jeremías vivió en ese siglo VI a. C. que va desde el 500 a. C. hasta aproximadamente 620 años antes de Cristo. Entonces, lo que Jeremías debe hacer es tomar esta copa, decirles que deben beber, que es lo mismo que decir: «Ustedes sufrirán las consecuencias de lo que han hecho». Jeremiah fue el “axial” hombre preparado por Dios como su vocero, y la administración de Jeremías se extendió y abarcó las naciones y los reinos del mundo. Su comisión especial involucró a la totalidad de lo que ahora llamamos «el mundo occidental». Ahí es donde la mayoría de estas personas habían ido a la deriva, habían emigrado, y Jeremías fue autorizado, ordenado, a profetizar a las civilizaciones existentes en ese momento. Las estructuras culturales y sociales que habían existido desde el Diluvio desaparecerán de la vista. ¿Escuchaste lo que dije? Deben desaparecer de la vista.

Ahora, ¿Jaspers observa algo sobre la época de Jeremías? ¿Dios quiso decir lo que dijo Jaspers en la página 5? Lo que dijo en la página 5 fue: «Fue una época de destrucción y creación simultáneas». De la página 6: «Durante este período de tiempo, las civilizaciones antiguas de miles de años de antigüedad terminan en todas partes debido al Período Axial cuando las funde, las asimila o hace que desaparezcan de la vista».

¿Adónde fueron? Desaparecieron, porque Dios puso a Jeremías sobre esas naciones para pronunciar Sus juicios. Los asirios, los egipcios, los hititas, los madianitas, los fenicios, los amonitas y los moabitas desaparecen de la vista, y nuevas naciones surgen como poderes para tomar su lugar.

Recuerda que Jeremías, se dice en Jeremías 1, no era solo derribar, sino construir y plantar. ¿A quién vemos comenzar a surgir a medida que estas naciones desaparecen de la vista? Vemos a Babilonia, Persia, Grecia, Roma, China e India. Las naciones de Europa y Rusia comienzan su ascenso a la grandeza.

¿Te das cuenta de que en el mismo período del siglo VI vivieron Pitágoras, Confucio, Lao-Tze, Buda, Zoroastro, Numa en Roma, Tales el astrónomo griego , y poco después Herodoto, el padre de la historia; También vivió Hipócrates, el padre de la medicina. Jaspers agrega en la página 5: «Poderosos imperios, hechos por conquista, surgieron casi simultáneamente en China, India y Occidente».

Mientras estas otras naciones desaparecieron, surge China, surge India y las naciones de Occidente. Continuación de Jaspers’ cita en la página 5: «En todas partes, el primer resultado del colapso del orden antiguo fue un orden de planificación tecnológica y organizativa».

En la página 8, Jaspers dice: «No es posible que sea un accidente que seiscientos años antes de Cristo, Zaratustra en Persia, Buda en India, Confucio en China, los profetas en Israel, el rey Numa en Roma y los primeros filósofos en Hélade hicieron su aparición bastante bien simultáneamente como reformadores de la religión nacional.” /p>

¿Qué estaba pasando? Una vez más, dejaremos que Jaspers diga.

Página 2: “En esta era nacieron las categorías fundamentales dentro de las cuales todavía pensamos hoy, y los comienzos de la religión mundial, por la cual los seres humanos aún viven, fueron creados. El paso a la universalidad (unimundismo, catolicismo) se dio en todos los sentidos.”

Lo que podríamos decir aquí es que los primeros pasos que se dieron hacia la Bestia se dieron en el siglo VI a.C.

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Página 18: Jaspers pregunta: “Si el Período Axial gana importancia con el grado en que nos sumergimos en él, surge la pregunta: ¿Es este período, o su creación, la vara de medir para todo lo que sigue? ”

La respuesta para eso es un rotundo “Sí” y está bien en la Biblia en el libro de Daniel, capítulo 2.

Daniel 2:28-36 Mas hay un Dios en los cielos que revela secretos, y ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que será en los últimos días. Tu sueño y las visiones de tu cabeza sobre tu cama fueron estos: En cuanto a ti, oh rey, mientras estabas en tu cama, pensamientos vinieron a tu mente acerca de lo que sucedería después de esto; y el que revela los secretos os ha hecho saber lo que ha de ser. Pero en cuanto a mí, este secreto no me ha sido revelado porque tengo más sabiduría que cualquier otro viviente, sino por amor a nosotros que damos a conocer la interpretación al rey, y para que sepas los pensamientos de tu corazón. “Tú, oh rey, estabas mirando; y he aquí, una gran imagen! Esta gran imagen, cuyo esplendor era excelente, estaba ante ti; y su forma era impresionante. La cabeza de esta imagen era de oro fino, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro, los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. Miraste mientras se cortaba una piedra sin manos, la cual golpeaba la imagen en sus pies de hierro y barro cocido, y los despedazaba. Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro fueron desmenuzados, y se convirtieron en paja de las eras de verano; el viento se los llevó para que no se encontrara rastro de ellos. Y la piedra que hirió la imagen se convirtió en un gran monte y llenó toda la tierra. “Este es el sueño. Ahora diremos su interpretación ante el rey.

Creo que nos detendremos allí porque quiero obtener la respuesta a la pregunta: «¿Es este período, o su creación , la vara de medir para todo lo que sigue? La respuesta es, sin duda, sí. Babilonia se convirtió en la cabeza de oro, el manantial de todas las nuevas civilizaciones. El Nuevo Mundo, nuestro mundo, el mundo actual, social, política, económica, filosófica y teológicamente, nació en ese siglo. El Nuevo Testamento vuelve a confirmar esto al llamar a nuestra civilización actual «Misterio Babilonia» y no «Misterio Persia». “Grecia misteriosa” “Misterio de Roma” o «Mystery America». Babilonia es la vara de medir para este mundo en el que vivimos, y los profetas de Dios estaban pregonando su nacimiento mucho antes de que ocurriera, y nació. Lucas 21:24 lo confirma.

Lucas 21:24 Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones. Y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. [énfasis nuestro]

El Nuevo Mundo es «los tiempos de los gentiles». Se introdujo en el siglo VI a. C., y la imagen babilónica ha influido en el mundo desde que ese mundo surgió

Una cosa que debes entender es que, aunque Babilonia ha influido y ha dado su carácter a los tiempos, no siempre han sido los gentiles los que han dominado, especialmente en los últimos 300 años. Estos últimos 300 años han visto el surgimiento y la dominación de las naciones israelitas, pero aunque Israel dominó, lo hicimos con una inclinación babilónica: religión babilónica, sistema bancario babilónico, babilónico y más, pero es aquí en los Estados Unidos de América.

Vayamos a Habacuc. Desde aquí vamos a saltar todo el camino hasta el siglo XXI.

Habacuc 1:5 “Mirad entre las naciones y mirad; ¡sorprendíos! Porque haré una obra en vuestros días, la cual no creeríais, aunque os fuera dicha.

Os diré lo que va a suceder. Dios va a revertir lo que hizo en el siglo VI a.C. Viene otro Período Axial y el Reino de Dios va a ser anunciado.

Habacuc 1:6-7 Porque ciertamente yo estoy levantando a los caldeos, una nación amarga y apresurada que marcha por la anchura de la tierra, para poseer moradas que no son de ellos. Son terribles y espantosos; su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos.

Esta Babilonia en particular es una Babilonia del tiempo del fin: «la Bestia», «la Bestia». pero Dios va a poner las cosas patas arriba.

Habacuc 3:2 Oh Señor, he oído tu palabra y tuve miedo; ¡Oh Señor, aviva Tu obra en medio de los años! En medio de los años hazlo saber; en la ira acuérdate de la misericordia.

Esa es una gran apelación allí.

Regresemos a Jeremías 25 nuevamente porque solo quiero recordarnos algo que une esto hasta el tiempo del fin.

Jeremías 25:26 Todos los reyes del norte, de lejos y de cerca, unos con otros; y todos los reinos del mundo que están sobre la faz de la tierra. También el rey de Sheshach beberá después de ellos.

Creo que te he dado suficiente por hoy. Pero todo sale bien, y la razón por la que sale bien es por lo que Dios va a hacer. Por último, Él establece a Babilonia, como debe ser, completamente destruida, y el Reino de Dios es traído, y vamos a esperar y vivir otro Período Axial, y va a ser tumultuoso, bromeo. ¡no! Por eso dice en Habacuc: “Si te lo dijera, ni siquiera lo creerías”. Va a ser tan tumultuoso como nunca antes. Tan malo como fue el del siglo VI a. C., este va a ser mucho peor, y el mismo Jeremías dice eso en Jeremías 31. Podemos esperarlo. Va a suceder, pero Dios está con nosotros, y Él nos proveerá a medida que avanzamos en ese período de tiempo.

JWR/smp/drm