Sermón: El propósito y la intención de la ley

Sermón: El propósito y la intención de la ley

La preparación de la Pascua y el espíritu de la ley
#601
Martin G. Collins
Dado el 15 de marzo -03; 73 minutos

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descripción: (ocultar) La eficacia de una ley se encuentra en su propósito e intención más que en la letra. Lamentablemente, los puntos ciegos de la Ley de Dios se encuentran en la aplicación o principio espiritual más que en un comportamiento motor específico. Cristo enseñó que la justicia de los fariseos no era suficiente para cumplir con los requisitos de la ley. El amor y la misericordia constituyen la esencia del cumplimiento espiritual de la Ley. El Espíritu Santo de Dios nos permite llevar a cabo la intención espiritual de la Ley. Al usar continuamente el Espíritu de Dios, gradualmente o incrementalmente asumimos la naturaleza de Dios en lo más profundo de nuestro ser. Cuando juzgamos a otras personas, debemos darnos cuenta de que las cosas que nos ofenden reflejan nuestras propias faltas (escondidas para nosotros pero transparentes para los demás).

transcript:

Vivimos en un mundo asfixiado por leyes. Si un delito se comete de una forma única, se aprueba una ley para prohibir que las personas vuelvan a hacer lo mismo. Pero, dado que trata el efecto en lugar de la causa, las personas continúan ejecutando acciones egoístas hacia los demás.

A veces las leyes se aprueban simplemente porque a algunas personas no les gusta algo que otra persona está haciendo. No se ajusta a su filosofía. Cuando los seres humanos establecen una ley, generalmente apuntan a acciones específicas. Como resultado, terminamos con leyes detalladas contra acciones específicas registradas en enormes libros legales contenidos en grandes bibliotecas, en lugar de principios que cubren la actitud causante detrás de la acción incivilizada. A veces, estas leyes detalladas son ridículas.

Según 'dumblaws.com', Arizona tiene algunas leyes que son realmente ganadoras:

– Cualquier delito menor cometido mientras usa un máscara roja se considera un delito grave.

-Los burros no pueden dormir en las bañeras.

-Al ser atacado por un delincuente o ladrón, solo puede protegerse con la misma arma que el otro persona posee.

-Es ilegal negarle a una persona un vaso de agua.

En Glendale, Arizona:

-Los automóviles no pueden conducirse en reversa .

En Globe, Arizona:

-No se puede jugar a las cartas en la calle con un nativo americano.

En el condado de Mohave, Arizona:

-Un decreto declara que toda persona sorprendida robando jabón debe lavarse con él hasta que se agote.

En Nogales, Arizona:

-Una ordenanza prohíbe el uso de tirantes. [Este tiene un lado negativo: puede causar una exposición indecente cuando los pantalones están a la altura de los tobillos.]

En Prescott, Arizona:

-Nadie está pueden subir a caballo las escaleras de la corte del condado.

En Tombstone, Arizona:

-Es ilegal que hombres y mujeres mayores de 18 años tengan menos de un diente faltante visible al sonreír.

Aunque algo cómico, leí esas leyes para ilustrar el enfoque humanamente razonado de la ley por parte del hombre. Es decir, trata de dictar las acciones específicas de otros sin tener en cuenta el motivo.

La palabra escrita de Dios, la Biblia, es un volumen que contiene varios libros muy pequeños. La Biblia contiene principios de vida para cada actividad humana. Nos instruye sobre las relaciones apropiadas entre los seres humanos y nuestro Creador, y las relaciones apropiadas entre los seres humanos. Nos educa sobre las causas del sufrimiento y advierte con anticipación el resultado de maltratar a nuestros semejantes.

En cambio, muchas veces el mundo trata el mal comportamiento humano como si fuera excusable, si la persona dice que no sabía lo que estaba haciendo. Como resultado, las personas se salen con la suya porque los expertos los declaran locos, y todos sabemos lo que es un «experto»: un goteo bajo presión [ex-chorro].

O, el acusado afirma que tuvo una mala infancia a causa de unos padres incompetentes. Lo escuchamos muy a menudo en estos días. Por lo tanto, puede matar y mutilar a la gente a voluntad, sin temor al castigo. Encuentro irónica la contradicción que en Australia: «Una cadena perpetua es de 25 años».

No es suficiente tener una ley que estamos obligados a seguir al pie de la letra. Los fariseos elaboraron tan extensamente las leyes de Dios que crearon un monstruo de esclavitud: miles de volúmenes elaborando sobre lo que Dios supuestamente quería decir y cómo la gente debería guardarlo.

La verdadera eficacia de un la ley se encuentra en su propósito e intención, no en su letra. En un sentido general, el propósito y la intención de una instrucción bíblica se denomina 'principio espiritual'. Además, podemos decir que el propósito y la intención de la Ley escrita de Dios es el ‘espíritu de la ley’.

Aprendemos mucho acerca de la Ley escrita de Dios. forma de vida guardando los Diez Mandamientos. El antiguo Israel trató a medias de guardarlas, pero sin la ayuda del Espíritu Santo no pudieron guardar ni siquiera la letra de la ley por mucho tiempo. Así vemos a Israel yendo por el camino de los gentiles a pesar de que inicialmente tenían la ley de Dios.

Cuando guardamos los mandamientos aprendemos a pensar como Dios piensa. Comenzamos a desarrollar el carácter de Dios. Y, a medida que aprendemos más sobre el plan de Dios para la humanidad, descubrimos que nuestras propias responsabilidades futuras en el futuro gobierno de Dios en la tierra dependen en gran medida de que usemos sabiamente la ley de Dios. Con respecto a la preparación para ser digno de tomar la Pascua, la mayoría de las áreas con las que tenemos problemas son las actitudes que tienen que ver con el espíritu de la ley.

Para el miembro bautizado de la Iglesia de Dios, los puntos ciegos se encuentran principalmente en el área del espíritu de la ley, ya que la observancia de la letra de la ley debe ser obvia en su aplicación. Como miembros de la iglesia de Dios, ya deberíamos estar siguiendo la ley de Dios en lo que respecta a la obediencia a los mandamientos. No matamos. No robamos. No cometemos adulterio, etc.

La clave para guardar la ley de Dios correctamente es aprender a guardar la ley como lo hizo Jesús.

Mateo 12:10-12 Y he aquí, había un hombre que tenía una mano seca. Y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito curar en sábado?, para acusarle. Entonces les dijo: ¿Qué hombre hay de vosotros que tiene una oveja, y si ésta se le cae en un hoyo en sábado, no le echa mano y la saca? ¿Cuánto más vale, pues, un hombre que una oveja? Por lo tanto, es lícito hacer el bien en el día de reposo». Entonces le dijo al hombre: «Extiende tu mano». Y lo extendió, y fue restaurado completamente como el otro.

¡Qué asombrosa declaración de lo que tenemos que esperar: el asombroso poder sanador de Dios!

Recuerda lo que dijo Jesús justo antes de esta curación milagrosa: «Es lícito hacer el bien en sábado». Este fue un momento de revelación porque aquí Jesucristo señaló el espíritu de la ley.

A pesar de Su énfasis en el espíritu de la ley, Cristo continuó defendiendo la letra también.

Mateo 5:18-20 «Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que toda se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrantare una de las muy pequeño de estos mandamientos, y así enseñare a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los cumpla y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos».

La letra de la ley que los fariseos trataban de guardar no era suficiente, especialmente para nosotros. Tenemos que exceder la letra de la ley. Aquí, Jesús fue tan específico acerca de la continuación de la ley desde el Antiguo pacto hasta el Nuevo pacto que se refirió a los más pequeños signos de puntuación y pronunciación contenidos en la ley escrita. Es decir, la «jota y la tilde».

Sin embargo, la teología más moderna descarta la letra en favor del espíritu. Pero, un extremo es tan malo como el otro. El verdadero cristiano necesita tanto la letra escrita de la ley como el espíritu de la ley para guardarla apropiadamente.

Para guardar apropiadamente la ley de Dios, tenemos que aprender a reconocer el espíritu de la ley. El espíritu de la ley significa la intención o propósito original de Dios detrás de cada ley.

Tomemos el día de reposo, por ejemplo. Cuando Dios diseñó el sábado, tenía la intención de que fuera una bendición para los seres humanos. Lo diseñó para que fuera un descanso reparador y una oportunidad tanto para recuperarse físicamente después de seis días de trabajo como para acercarse a Dios en amor y adoración a Él, así como también acercarse en amor a los hermanos en compañerismo y profunda preocupación.

Jesús conocía el espíritu del mandamiento del sábado. Por lo tanto, sabía que la fracción de segundo del esfuerzo divino involucrado en la curación era un uso válido del tiempo en sábado. Por Jesús' comprensión del propósito divino detrás del sábado, el adorador lisiado fue liberado de su carga. Experimentó una maravillosa y emocionante bendición, porque Jesús reconoció el espíritu de la ley. La ley de Dios es siempre una bendición para aquellos que reconocen el espíritu de la ley.

La Ley permanece como regla de vida para nosotros. Es una norma de justicia por la cual se debe vivir. La mayor santidad que podemos alcanzar bajo la influencia del Espíritu Santo, sigue siendo la justicia que exige la Ley. Nuestra nueva vida como miembros de la Iglesia de Dios es una vida de absoluto servicio espiritual. Por lo tanto, tenemos que mirar las cosas desde una perspectiva espiritual.

Romanos 13:8-10 No debáis a nadie sino el amaros los unos a los otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley. Para los mandamientos: «No cometerás adulterio», «No matarás», «No robarás», «No darás falso testimonio», «No codiciarás», y si hay algún otro mandamiento, están todos resumidos en este dicho, a saber: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». El amor no hace daño al prójimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

El amor es la esencia del espíritu de la ley de Dios.

Los mandamientos se prescriben como reglas de vida. Cuando amamos, hemos encontrado el verdadero principio de la obediencia. Hemos entrado en el verdadero espíritu de la santa ley. Pablo lo resume todo en amor. Y nosotros, habiendo recibido el amor de Cristo, viviendo en Su amor, vemos la Ley no como un amo severo que condena, sino como una visión luminosa y atractiva de comprensión y bendición.

Vemos la Ley encarnada en Cristo, y nuestra imitación de Cristo implica la obediencia a la Ley, pero cumplimos la Ley no simplemente como una norma exterior, sino como un principio vivo interior. Actuando según los dictados del camino del amor, nuestra vida se conforma a la imagen de Cristo, como nos conforma a la Ley. Por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

Santiago menciona la «ley» 10 veces en su epístola, y en cada caso es la ley moral. No tenía nada más que cosas buenas que decir acerca de la Ley. Santiago, enseñado por Cristo, exalta la Ley, la glorifica y la identifica con el evangelio.

En Santiago 1, al hablar de la Palabra y la importancia de oírla y hacerla, él en el mismo aliento, habló de mirar en «la perfecta ley de la libertad».

Santiago 1:22-25 Antes bien, sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es como un hombre que mira su rostro natural en un espejo; porque se observa a sí mismo, se va e inmediatamente olvida qué clase de hombre era. [Esto es algo a medida que nos acercamos a Pesaj que no queremos hacer. No queremos mirarlo y examinarlo y luego simplemente alejarnos de él, como lo menciona Santiago aquí.] Pero el que examina la ley perfecta de la libertad y continúa en ella, y no es un oidor olvidadizo sino un la obra, éste será bendecido en lo que hace.

Santiago miró la ley tal como se traduce en el evangelio: el evangelio muestra la ley en su espiritualidad, como la guía del verdadero cristiano que ha entrado en el espíritu de la ley, o está guardando el espíritu de la ley así como la letra.

Incluso en el Antiguo Testamento, como muestran específicamente los Salmos 19 y 119, era posible que gente de mentalidad espiritual vean la belleza de la Ley y se deleiten en sus preceptos.

Santiago 2:8-10 Si de veras cumples la ley real según la Escritura: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien haces; pero si mostráis acepción de personas, cometéis pecado, y sois condenados por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guarde toda la ley, pero tropiece en un punto, será culpable de todos.

Esa es una tarea difícil de cumplir para el pueblo de Dios. Y uno no podrá hacer eso a menos que tenga el Espíritu Santo.

Santiago habló de la «ley real», y aquí se refería a los Diez Mandamientos, ya que citó el requisito específico: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo», en esto hace un paralelismo con Cristo y Pablo, encontrando en el amor al prójimo la suma de la Ley y su verdadero cumplimiento.

Santiago afirma que el respeto a las personas es una violación de esta «ley real , y lleva a los que se complacen en ello, a ser condenados por la ley de transgresión. Luego afirma la solidaridad de la ley, de modo que una violación de ella en un lugar específico es una violación del todo, y hace que una persona sea culpable de todos.

Este es un principio de gran alcance que Pablo tenía también indicó al citar Deuteronomio 27:26 en Gálatas 3:10: “Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.”

Y, Pablo indicó en Romanos 7, cuando mostró que la convicción de que había quebrantado el décimo mandamiento, le hizo darse cuenta de que había quebrantado toda la ley.

Santiago 2:11-13 Porque el que dijo , «No cometerás adulterio», también dijo: «No mates». Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, te has convertido en transgresor de la ley. Así hablen y así actúen como los que serán juzgados por la ley de la libertad. Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.

Vemos allí la importancia de que la misericordia esté involucrada en guardar el espíritu de la ley. James nos exhorta a hablar y actuar como aquellos que van a ser juzgados por «una ley de libertad», de modo que no establece límites al alcance de la Ley, lo que significa que cubre todos los aspectos de la vida.

En Santiago 4:11, nos advierte implícitamente contra hablar en contra de la Ley o juzgar la Ley, es decir, asumir el lugar de juez en lugar de «hacedor de la ley». Así que nuestros esfuerzos no deben ser en juzgar a alguien más y si están guardando la ley o no. Pero debemos mirarnos internamente a nosotros mismos para determinar si estamos haciendo o no las cosas que se requieren, no solo en la letra de la ley sino especialmente en el espíritu de la ley.

James no podría haber usaba tal lenguaje a menos que tuviera una profunda convicción de la perfección de la Ley. Y es la perfección de la Ley, como regla de vida para los santos redimidos de su condenación, que Santiago la considera. Y entonces podemos llamarla la ley perfecta de la libertad: la Ley Real.

Una diferencia interesante entre el pueblo de Dios y el cristianismo convencional es que no ven la ley de Dios como algo perfecto. . Escogen y eligen qué parte de la ley van a obedecer, con las que se sienten más cómodos, e ignoran el resto. Sin embargo, Santiago dice aquí mismo que si quebrantas uno, los quebrantas a todos.

Todo pecado es ‘iniquidad’, como dice I Juan 3:4, y la suma de toda observancia de la ley es el amor de Dios. y el amor a los hermanos, y así se hace eco y refrenda el resumen de la antigua Ley. Se continúa, porque Cristo no vino a abrogar la ley sino a magnificarla.

Ignorar el espíritu de la ley puede tener resultados devastadores, como experimentaron los fariseos. Ellos sólo tenían ojos para la llamada letra de la ley, es decir, la redacción exacta que los siervos humanos de Dios habían usado para escribir las instrucciones divinas de Dios. Por lo tanto, estaban más preocupado por un tecnicismo doctrinal que por acabar con la miseria de un ser humano que sufre.

Mateo 23:1-4 Entonces Jesús habló a las multitudes y a sus discípulos, diciendo: «Los escribas y los fariseos se sientan en Moisés' asiento. Por tanto, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo, pero no lo hagáis conforme a sus obras; porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas, difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no los moverán ni con un dedo.

Mateo 23:23-24 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Estas deberías haberlas hecho, sin dejar las demás sin hacer. ¡Guías ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello!

Parte de Jesús' La comisión divina fue señalar que las leyes de Dios eran más que meros rituales.

Mateo 5:17 «No penséis que he venido para abrogar la Ley o los Profetas. no vino a abrogar, sino a cumplir.”

Jesús quería cumplir, o magnificar, el elemento esencial en la comprensión de la ley. Mostró que había un aspecto más importante de la ley que las pautas superficiales de conducta basadas en el análisis de la ortografía, la redacción y la redacción precisas. Señaló el espíritu de la ley.

Cristo enfatizó la importancia del espíritu de la ley para sus discípulos. Pablo más tarde escribió esto en II Corintios.

II Corintios 3:4-6 Y tenemos tal confianza en Cristo para con Dios. No que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia proviene de Dios, quien también nos hizo ministros suficientes del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica.

Se está refiriendo al Espíritu Santo. Nos da la ayuda que necesitamos, ayuda muy alentadora para cumplir, llevar a cabo e interiorizar el espíritu de la ley.

En el versículo 6, sigue un contraste entre dos características básicas de la antigua y la nueva pactos. La base del Antiguo Pacto era un código escrito fijo, mientras que la base del Nuevo Pacto es un Espíritu energizante.

Los apóstoles decidían asuntos de doctrina, así como cuestiones relacionadas con la conducta cristiana, solo después de considerar cuidadosamente las espíritu de la ley. Esto era principalmente necesario en casos como el de la circuncisión, donde no había ninguna letra de la ley que se aplicara directamente al caso.

Al leer Génesis 17:10, algunas personas se han preguntado si la circuncisión es necesaria hoy en día. :

Génesis 17:10 «Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros, y tu descendencia después de ti: Todo varón de entre vosotros será circuncidado;»

La ordenanza de la circuncisión era una señal física externa de la voluntad de obedecer a Dios y ser uno de Su pueblo escogido.

Bajo el nuevo pacto, Dios está llamando a un nación compuesta de individuos convertidos y regenerados por Su Espíritu Santo. El pueblo de Dios ahora debe ser «circuncidado» espiritualmente. La circuncisión física ya no es necesaria para fines religiosos. Fue un precursor o tipo de lo que Dios realmente quería: la circuncisión del corazón (Deuteronomio 10:16; 30:6; Jeremías 4:4). Pablo le dijo a la congregación en Roma que la circuncisión no aprovecha nada.

Romanos 2:25-29 Porque la circuncisión a la verdad aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha convertido en incircuncisión. Por tanto, si un hombre incircunciso guarda los justos requisitos de la ley, ¿no se contará su incircuncisión como circuncisión? ¿Y el incircunciso físico, si cumple la ley, no os juzgará a vosotros que, aun con vuestro código escrito y la circuncisión, sois transgresores de la ley? Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; pero es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el Espíritu, no en la letra; cuya alabanza no proviene de los hombres sino de Dios.

La circuncisión espiritual es un proceso de conversión. Colosenses 2:10-11 aclara que Cristo nos circuncida espiritualmente.

Colosenses 2:10-11 En él [Jesucristo] también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, por despojándose del cuerpo pecaminoso carnal, por la circuncisión de Cristo.

Es por eso que los apóstoles reunidos y los ancianos de la Iglesia del Nuevo Testamento declararon que la circuncisión era uno de los requisitos físicos del Antiguo Pacto que no es necesario para los cristianos (Hechos 15:24, 28).

Es por razones totalmente no religiosas que uno puede decidir ser circuncidado o hacer circuncidar a su hijo. Existe alguna evidencia de que la circuncisión promueve la limpieza y la salud, según la limpieza, la moralidad y la salud generales del hombre.

Cuando no hay una letra de la ley que se aplique directamente a una doctrina y a preguntas en cuanto a la conducta cristiana, los verdaderos ministros de Jesucristo hoy basan sus decisiones, en cuanto a doctrina y conducta, en el espíritu de la ley y no solo en la letra de la ley.

La base del Antiguo Pacto entre Dios e Israel fue un código escrito fijo y estático.

En cambio, la base de la Nueva Alianza entre Dios y la Iglesia es un Espíritu dinámico y energizante. El código escrito (o «letra») pronunció una sentencia de muerte, pero el Espíritu trae una transformación de vida.

Romanos 7:1-12 ¿O no sabéis, hermanos (porque hablo a los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre mientras vive? Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley a su marido mientras él vive. Pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. Así que, si en vida de su marido se casa con otro hombre, será llamada adúltera; las pasiones que eran provocadas por la ley obraban en nuestros miembros para dar fruto de muerte. Pero ahora hemos sido librados de la ley, habiendo muerto a lo que nos retenía, para que sirvamos en la novedad del Espíritu y no en el vejez de la letra. ¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecado? ¡Ciertamente no! Al contrario, no hubiera conocido el pecado sino por la ley. Porque yo no habría conocido la avaricia si la ley no hubiera dicho: «No codiciarás». Pero el pecado, aprovechándose del mandamiento, produjo en mí toda clase de malos deseos. Porque fuera de la ley el pecado estaba muerto. Yo estaba vivo una vez sin la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. Y el mandamiento que era para dar vida, hallé que para dar muerte. Porque el pecado, aprovechándose del mandamiento, me engañó, y por él me mató. Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.

El Nuevo Pacto fue ratificado por el derramamiento de la sangre de Cristo y está simbolizado en el servicio de la Pascua. Recuerde lo que Jesús instruyó durante el servicio de Pascua. Pablo lo reitera en:

I Corintios 11:25 Asimismo tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. mientras lo bebéis, en memoria de mí».

El Nuevo Pacto entra en vigor solo a través del Espíritu que mora en nosotros y que imparte nueva vida, permitiéndonos cumplir plenamente con los justos requisitos de la ley. Pablo escribió sobre estar libre del pecado que mora en nosotros.

Romanos 8:1-11 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme a al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que la ley no podía hacer, por cuanto era débil por la carne, Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: condenó al pecado en la carne, para que la justa exigencia de la ley pudiera cumplirse. se cumpla en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espíritu. Porque los que viven según la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

El versículo 10 dice que Jesús realmente vive Su vida en nosotros. Nos esforzamos por seguir a Jesús' como se revela en la palabra escrita de Dios.

Al obedecer la ley de Dios con la ayuda del Espíritu Santo de Dios y al someternos al gobierno de Dios, podemos en realidad comienzan a asumir la naturaleza de Dios. Superamos gradualmente el pecado y el pecado ya no tiene poder sobre nosotros. Somos siervos de Dios en lugar de siervos del pecado.

Nos hemos embarcado en una nueva forma de vida que conduce a toda bendición y gozo por la eternidad.

1 Corintios 2:9-16 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas también hablamos nosotros, no con palabras que enseña sabiduría humana, sino que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado correctamente por nadie. Porque «¿quién ha conocido la mente del Señor para instruirlo?» Pero tenemos la mente de Cristo.

En el versículo 10, el verbo que usa Pablo (griego, apokalupto) traducido «revelado», es un término fuerte, generalmente se usa en el Nuevo Testamento para indicar la revelación divina de ciertos secretos sobrenaturales, o se usa con respecto a la revelación divina relacionada con la resurrección y el juicio de ciertas personas y eventos.

Estos versículos en I Corintios 2 enfatizan la obra del Santo Espíritu al revelar la sabiduría de Dios.

En el versículo 14, el verbo anakrino, traducido «discernir», es el mismo verbo traducido «juzgar» y «juzgado» en el versículo 15 La idea en cada caso es tomar decisiones espirituales inteligentes. Anakrino, aunque significa «examinar», aquí incluye la decisión que sigue al examen.

Así que nosotros, que somos miembros de la Iglesia de Dios que tenemos el Espíritu Santo, examinamos todos cosas incluyendo nuestra propia vida con la ayuda del Espíritu de Dios, y luego tomamos una decisión o una evaluación sobre cuáles son nuestras fortalezas y debilidades. Luego decidimos qué vamos a hacer al respecto. Nadie en el mundo tiene derecho a examinarnos y evaluarnos en asuntos espirituales porque sin el Espíritu Santo no pueden entender o evaluar correcta y justamente. Por lo tanto, no hay necesidad de sentirse menospreciado o menospreciado por nadie en el mundo que no esté de acuerdo con la verdad de Dios o con su obediencia a la verdad de Dios. Lo mismo se aplica a todos los juicios y críticas del mundo, es decir, aquellos sin el Espíritu Santo de Dios, que intentan decirnos que nuestras doctrinas están equivocadas.

Esta es una de las principales razones la Iglesia de Dios Universal entró en apostasía, porque los líderes creyeron y aceptaron las críticas de las iglesias mundanas. Aceptaron el juicio de personas sin el Espíritu Santo de Dios y de organizaciones sin un fundamento espiritual de verdad.

Las principales iglesias cristianas son mundanas y no están dirigidas por personas con el Espíritu Santo, y no basan sus doctrinas en la verdad. Dos casos puntuales: ni el domingo Sábado ni el ser que se llama el Espíritu Santo de la Trinidad, pueden ser probados honesta y verazmente con la propia palabra escrita de Dios. ¡No se deje engañar por la falsa piedad del cristianismo dominante! No son el pueblo de Dios. No son miembros bautizados de la iglesia de Dios. No tienen el Espíritu Santo de Dios. Eso no quiere decir que no haya gente maravillosa en algunas de estas iglesias en el mundo. Siempre hay bendiciones por seguir cualquier número de las leyes de Dios

En Hebreos 8:6-13, el apóstol, probablemente Pablo, ilustra y confirma la excelencia superior del sacerdocio de Cristo sobre el de Aarón.

Hebreos 8:6-7 Pero ahora ha alcanzado un ministerio más excelente, por cuanto es también mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si el primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera procurado lugar para el segundo.

En los versículos 8-12, Pablo cita Jeremías 31:31-34. El escritor comienza diciéndonos que Dios encontró fallas en los hombres de la antigüedad. Y esto lleva a la cita de Jeremías 31 en Hebreos 8:8.

Hebreos 8:8-9 Porque reprendiéndolos, dice: He aquí que vienen días, dice el Señor, cuando haga un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, porque no permanecieron en mi pacto, y yo los deseché, dice el Señor.

De los fracasos del pasado, Jeremías volvió su visión hacia el futuro. Hay cuatro importantes cosas profetizadas por Jeremías y citadas por Pablo sobre el nuevo pacto en los versículos 10-12:

La primera característica significativa es que el nuevo pacto es interior y dinámico: está escrito en el corazón y en la mente del pueblo . Una deficiencia del antiguo había sido su exterioridad. Había dado leyes divinamente, pero estaba escrito en tablas de piedra. Jeremías esperaba un tiempo en que la gente no simplemente obedecería un código externo sino que sería tan transformada que las propias leyes de Dios estarían escritas en lo más íntimo de su ser.

La segunda característica significativa en el nuevo pacto es que hay una estrecha relación entre el Dios que será «su Dios» y el pueblo, dice, será «mi pueblo.» El cambio aquí del Antiguo Pacto al Nuevo Pacto es que mientras la fórmula del pacto sigue siendo la misma de edad en edad, es capaz de llenarse de un significado nuevo hasta el punto en que puede describirse como un nuevo pacto. "Yo seré tu Dios" adquiere un significado más pleno con cada nueva revelación del carácter de Dios.

La tercera característica importante del nuevo pacto es que todos los que entren en él tendrán conocimiento de Dios. No habrá necesidad de que una persona instruya a su prójimo. La palabra traducida prójimo en el versículo 11 significa ciudadano, y por lo tanto «conciudadano». Jeremías pasa de la relación más amplia en la comunidad a la relación más estrecha en la familia y dice que en ninguno de los dos casos habrá necesidad de exhortar a nadie a conocer a Dios porque todos sabrán quién es Dios.

Esto no significa que en las condiciones del nuevo pacto no habrá lugar para un maestro. Siempre existirá la necesidad de que aquellos que han avanzado en el camino cristiano transmitan a otros el beneficio de su conocimiento. Más bien, el significado es que el conocimiento de Dios no se limitará a unos pocos privilegiados (como con el sacerdocio del antiguo Israel). Todos aquellos en el nuevo pacto tendrán su propio conocimiento íntimo y personal de su Dios.

La cuarta característica significativa del nuevo pacto es que en él se perdonan los pecados. Tras el arrepentimiento de los pecados y la aceptación del sacrificio de Jesucristo, los pecados son perdonados. El sacrificio superior de Jesucristo se ofrece de una vez por todas y paga la pena del pecado para aquellos que se arrepienten.

Ahora continuemos leyendo la cita de Pablo de la profecía de Jeremías donde estos cuatro características significativas están registradas.

Hebreos 8:10-13 «Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. Ninguno de ellos enseñará a su prójimo, ni a su hermano, diciendo: Conoce al Señor. porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos. Porque seré misericordioso con su injusticia, y sus pecados y sus iniquidades no me acordaré más». Al decir: «Un nuevo pacto», ha hecho obsoleto al primero. Ahora lo que se vuelve obsoleto y envejece está a punto de desaparecer.

En sí mismas las palabras no pueden producir justicia, a pesar de que son los oráculos «divinos». Tiene que haber un Espíritu vitalizador que cargue las palabras con poder transformador. Cuanto más de este poder transformador tengamos, más capaces seremos de vernos como realmente somos y de superar nuestros problemas.

Especialmente antes de la Pascua, Dios nos manda a examinarnos a nosotros mismos, para que no 39; no toméis la Pascua indignamente.

I Corintios 11:27-29 Por tanto, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre de El Señor. Pero pruébese cada uno a sí mismo, y así coma del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor.

Después de examinarnos a nosotros mismos, cuando tomamos los símbolos de Cristo&# Con el sacrificio de volver a dedicarnos a superar las fallas que hemos visto todavía están ahí.

¿Pero qué hay de las fallas que no hemos visto? ¿Es posible que tengamos pecados que no podemos ver?

David sabía que los tenía, pero también sabía que tenía que pedirle a Dios que se los revelara.

Salmo 19:12-14 ¿Quién podrá entender sus errores? Límpiame de las faltas secretas. Preserva también a tu siervo de los pecados de soberbia; que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro, y estaré libre de gran transgresión. Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh SEÑOR, fortaleza mía y Redentor mío.

David era uno que no mostraba hostilidad hacia Dios, y se esforzaba por cambiar cada vez que podía ver que estaba equivocado. Pero eso era cada vez que podía ver que estaba equivocado. No siempre podía verlo. Conoces la historia. David robó a Betsabé, la esposa de Urías y la dejó embarazada. Después de conspirar y hacer trampa en un intento de evitar las consecuencias, David arregló intencionalmente que Urías muriera en la batalla después de haber dejado embarazada a Betsabé.

Pero, por increíble que parezca, David no vio cuán terriblemente mal estaba su inmoralidad sexual tanto en sus pensamientos como en sus acciones. Violó tanto el espíritu como la letra de la ley. No fue hasta que el profeta Natán lo hizo volver en sí que el espiritualmente ciego David se dio cuenta de su comportamiento pecaminoso.

Pero no podemos juzgar a David con demasiada dureza ya que nosotros también tenemos la visión nublada de muchos de nuestros problemas. . Ya es bastante difícil reconocer y admitir los problemas que podemos ver, y mucho menos los que no podemos. De hecho, podemos identificarnos con David en lugar de juzgarlo.

Salmo 139:23-24 Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis angustias; y mira si hay en mí algún camino de perversidad, y guíame por el camino eterno.

Tenemos que pedirle a Dios que haga lo mismo en nuestras vidas, especialmente en este tiempo antes de la Pascua. . La naturaleza humana es ciega a los problemas de nuestro carácter, así que tenemos que pedirle a Dios que nos muestre las cosas que no podemos ver. Una característica principal de una persona convertida es la voluntad de admitir cuando se equivoca y luego arrepentirse. Si justificamos nuestras faltas, es mejor que no nos molestemos en buscarlas. Porque si lo hacemos, seremos la persona que se miró en el espejo, vio sus faltas y luego se alejó sin hacer nada al respecto.

Podemos ver muchas de nuestras propias faltas al observar los errores de los demás. , si no tenemos una actitud superior y crítica. Tenemos que ser humildes y estimar a los demás mejor que a nosotros mismos, antes de poder aprender de los errores de los demás. Es cuestión de ser enseñable.

Romanos 2:1-3 Por tanto, eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que juzgues, porque en todo lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque ustedes que juzgan practican las mismas cosas. Pero sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que practican tales cosas. ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que practican tales cosas y hacen lo mismo, que escaparás del juicio de Dios?

A menudo podemos ver nuestras propias faltas más claramente en otras personas y no solemos aplicarlas a nosotros mismos. Pero debido a que nuestro punto de vista es a menudo una crítica negativa, por lo general no vemos que somos culpables de lo mismo. Si hay cierto tipo de comportamiento que encontramos especialmente irritante en los demás, podemos tener el mismo problema en nosotros mismos.

Para ilustrar esta ceguera a nuestros propios pecados, recuerde el pecado de David registrado para todo el mundo para ver en II Samuel 12:1-5. Cuando Dios envió a Natán para mostrarle a David su pecado con Betsabé, Natán informó un caso en el que un hombre rico que era dueño de muchas ovejas había robado el cordero favorito de un hombre pobre y lo había matado para comérselo en la cena.

El rey David estaba indignado de que alguien fuera tan codicioso y egoísta. Así que pronunció la pena de muerte sobre este hombre. Entonces Natán señaló en voz baja que esto era exactamente lo que había hecho David cuando robó la esposa de Urías y luego provocó la muerte de Urías.

David era conocido como un hombre que cuando reconocía su pecado arrepentirse profundamente. Entonces, cuán lejos cayó su corazón en ese momento, solo puedo imaginarlo. Debe haber estado devastado.

Pregúntese, ¿qué es lo que le enoja de los demás en la Iglesia de Dios? Piensa con cuidado en esto, ya que en tu respuesta puede haber una pista de tu propio pecado secreto. «Porque vosotros que juzgáis, haced las mismas cosas.»

Dios también puede revelar nuestras faltas al devolvernos el efecto de nuestras acciones. Jesús explicó este principio.

Mateo 7:1-5 «No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que midáis, te será medido. ¿Y por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, y no consideras la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decir a tu hermano: ‘Deja Quita la paja de tu ojo y mira, ¿hay una viga en tu propio ojo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja de tu hermano. ojo.

A menudo Dios se asegurará de que seamos tratados de la misma manera que tratamos a los demás.

Jacob era un joven muy talentoso con una gran capacidad, pero tenía un defecto grave: mentía, se confabulaba e intrigaba para salirse con la suya, sin pensar en los sentimientos de los demás (cuando era joven, eso es).

Jacob engañó a su padre Isaac para que lo bendijera, en lugar de su hermano Esaú, con el nacimiento muy bien Ese incidente dividió a la familia y causó mucho sufrimiento y mala voluntad como lo registra Génesis 27.

Dios, por supuesto, tenía la intención total de que Jacob tuviera la primogenitura y podría haberlo resuelto de manera que nadie saliera lastimado. Pero esta no era la primera vez que Jacob usaba la astucia para salirse con la suya. Como recordarás, antes, cuando Esaú estaba a punto de colapsar por falta de alimento, Jacob le dio a Esaú pan, guiso de lentejas y una bebida a cambio de su primogenitura. Jacob tenía un pecado secreto y necesitaba que le enseñaran una lección. Jacob no podía mirarse a sí mismo y ver que tenía este pecado. Probablemente se miró a sí mismo como muchos hoy en día en los negocios se miran a sí mismos. Probablemente se miró a sí mismo y pensó que estaba siendo inteligente y sabio.

Durante los siguientes años, Jacob cosechó lo que sembró. Su patrón, Labán, lo estafó y le quitó su salario y la esposa para quien había trabajado siete años. Y luego, hacia el final de su vida, Jacob también fue engañado por el uso de una cabra muerta, tal como había engañado a su padre Isaac.

¿Recuerdas cómo los hijos de Jacob sumergieron a José? 39; s abrigo de muchos colores en la sangre de una cabra para convencer a Jacob de que su hijo predilecto, a quien habían vendido, estaba muerto. Jacob pasó muchos años de dolor, engañado como había engañado a otros.

Esto sucede hoy. Recuerdo hace años cuando una persona en la Iglesia del Gran Dios dijo: «Bueno, si vas a ir a Jefferson City para la Fiesta este año, entonces ni siquiera quiero ir a la Fiesta contigo este año». .» ¿Sabes lo que pasó? Tuvieron un accidente justo antes de la Fiesta y no pudieron ir.

Y hace un rato alguien me dijo: «Si esa es la doctrina de la Iglesia del Gran Dios, entonces no Quiero ser parte de la Iglesia del Gran Dios». Dijeron que no significaba eso del todo, pero ahora no son parte de la Iglesia del Gran Dios. Digo esto solo para expresarles muy fuertemente a ustedes ya mí mismo que tenemos que ser muy cuidadosos con lo que decimos. Porque muy a menudo Dios lo usa para enseñarnos una lección más adelante, a veces inmediatamente después y a veces más tarde en nuestras vidas.

En esta época del año, cuando pensamos en sacar el pecado de nuestras vidas, es… Es bueno considerar lo que la Biblia llama la «levadura» de los fariseos: la hipocresía.

Cristo tenía mucho que decir a los líderes religiosos del primer siglo. En Mateo 23:16, Él los llamó «guías ciegos», porque, en su justicia propia, se habían olvidado de las necesidades de aquellos a quienes deberían haber estado sirviendo. Una y otra vez, Cristo golpeó las faltas no percibidas de estos hombres.

Mateo 23:25-28 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato , pero por dentro están llenos de rapiña y desenfreno. Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! sepulcros blanqueados que a la verdad se muestran hermosos por fuera, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de iniquidad».

Cristo tiene que estar seguro de que aquellos a quienes Él está entrenando para ser líderes en Su reino no cometan el mismo error. La levadura de la hipocresía no murió con los fariseos. Está viva y coleando en los seres humanos de hoy.

Es vergonzoso cuando finalmente vemos hipocresía en nosotros mismos, especialmente cuando nos damos cuenta de que otros la han visto en nosotros durante mucho tiempo. Tal vez finalmente empecemos a entender algo que nuestra familia y amigos han estado tratando de decirnos durante años. La reacción natural es ocultarlo de nuevo rápidamente para que simplemente desaparezca.

Cuando a David se le mostró su pecado, le dijo a Dios: «Reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí» (Salmo 51). :3). Aunque David nunca olvidó que era capaz de tal comportamiento, nunca volvió a cometer un error como ese.

Antes de esta Pascua, no te conformes con un repaso rápido de las faltas que sabes que tienes. tener. Pero pídele a Dios que te ayude a ver tus fallas secretas también. Gracias a los esfuerzos de Dios en nosotros a través del Espíritu Santo, tenemos mucha esperanza de tener éxito espiritual.

Elías el profeta era un hombre que tenía la misma naturaleza humana que tenemos nosotros. A veces, Elías mostró una gran fe, pero también fue, de vez en cuando, víctima del desánimo. Moisés fue el más manso de todos los hombres. Tuvo momentos de terquedad y hasta de mal genio. Jeremías el profeta sintió ganas de darse por vencido varias veces. Pablo y Bernabé se pelearon. Sin embargo, todos estos calificaban para el reino de Dios.

II Corintios 3:12-18 Por tanto, puesto que tenemos tal esperanza, usamos gran denuedo en nuestras palabras, a diferencia de Moisés, que puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente el fin de lo que se estaba acabando. Pero sus mentes estaban cegadas. Porque hasta el día de hoy el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo. Pero aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo está puesto sobre su corazón. Sin embargo, cuando uno se vuelve al Señor, el velo se quita. Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

Moisés se quitó el velo físico al entrar en la presencia del Señor. Pero Dios quita el velo de nuestras mentes cuando nuestro corazón se vuelve a Cristo, quien es el Espíritu de la ley. El velo (del cual el velo de Moisés era un tipo) es quitado de nuestros corazones en la presencia de Cristo: ya no descansa sobre la letra.

Pablo dijo en II Corintios 3:6, que él era un ministro «no de la letra, sino del Espíritu»; y había declarado que el Antiguo Testamento no era entendido por los judíos que se adherían a la interpretación literal de las Escrituras. En el versículo 17 dice que el Señor Jesús era «el Espíritu» al que se refería, y por el cual le fue posible entender el Antiguo Testamento para hablar claro y sin oscuridad.

El sentido es que Cristo era el Espíritu; es decir, la suma, la sustancia del Antiguo Testamento. Las figuras, los tipos y las profecías se centraron en Él.

La palabra «libertad» en el versículo 17 es la palabra griega eleutheria. Parece referirse a la libertad de hablar; el poder de hablar abierta y libremente, como en 2 Corintios 3:12 donde Pablo dice: «Por tanto, teniendo tal esperanza, usamos gran denuedo en nuestras palabras». También hay libertad y esperanza.

La palabra «libertad» declara la verdad general de que el efecto del Espíritu de Dios era dar luz y claridad de visión, quitar la oscuridad de un tema y para permitirnos verla claramente.

Esta era una verdad que los judíos no podían negar, quienes creían correctamente que el Espíritu de Dios revelaba la verdad. Bajo la influencia de ese Espíritu, por lo tanto, dice Pablo, que pudo hablar con autenticidad y denuedo; que tenía una visión clara de la verdad, que la multitud de judíos no tenía; y que las doctrinas que predicaba eran genuinas, sencillas y claras.

Podemos vencer nuestras faltas porque Dios promete la ayuda del Espíritu Santo. Es el Espíritu Santo el que nos capacita para cumplir adecuadamente el espíritu de la ley.

El cumplimiento del espíritu de la ley se manifiesta en el amor. Dado que el amor es la esencia POSITIVA del fruto del Espíritu, el espíritu de la ley es una norma POSITIVA por la cual debemos esforzarnos por vivir. Los frutos del espíritu son productos de la aplicación del espíritu de la ley.

En Filipenses 3, Pablo afirma que su conversión trajo consigo una nueva evaluación de sus metas y le dio el deseo abrumador de conocer a Cristo para siempre. más plenamente. Luego explicó cómo su vida actual era una búsqueda en esta nueva dirección. Pero no quería que lo malinterpretaran.

No afirmó que su conversión ya lo había llevado a su meta final. No había recibido ya todo lo que anhelaba, ni había sido llevado a esa perfecta plenitud a la que había aspirado. Pablo entendió claramente que tenía la responsabilidad continua de perseguir los propósitos para los que Cristo lo había elegido, como todos lo hacemos. El progreso espiritual es siempre el imperativo que los cristianos deben seguir.

Pablo declaró que no había alcanzado la perfección y nos animó a avanzar hacia la meta con el mismo espíritu de la ley con la misma mente: ¡la mente de Cristo!

Terminaremos leyendo:

Filipenses 3:12-16 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; pero prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual también me asió Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no considero haberlo aprehendido; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por lo tanto, todos los que seamos maduros, tengamos esta mente; y si en algo pensáis otra cosa, aun esto os lo revelará Dios. Sin embargo, en la medida en que ya lo hayamos alcanzado, caminemos según la misma regla, seamos de la misma mente.

MGC/mng/cah