Sermón: El Rey del Sur

Sermón: El Rey del Sur

¿Puede ser Islam radical?
#761
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 25-Feb-06 ; 82 minutos

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descripción: (ocultar) Las diferencias religiosas y culturales, especialmente el furioso conflicto occidental-islámico, se convertirán en las fallas de peligrosos conflictos y choques de civilizaciones. El Rey del Sur (Daniel 11:40) podría ser una confederación de naciones árabes continuamente en guerra con el pueblo de Israel. El Salmo 83 identifica una confederación de este tipo que acosa continuamente a Israel, eventos que aparecen en los titulares de hoy. La caracterización bíblica de Ismael, Esaú, Amalec, Moab y Amón se ajusta a los rasgos nacionales de los pueblos árabes antioccidentales actuales. Numerosas profecías (incluidas las de Nahum, Sofonías y Amós) predicen la eventual desaparición de sus malvados esfuerzos. A lo largo de la historia, los Reyes del Norte y del Sur, siempre contados desde el punto de vista de Jerusalén, han cambiado de identidad, pero los principales actores del conflicto existen hoy en el amargo conflicto entre el fundamentalismo islámico militante y Occidente.

transcript:

Me gustaría comenzar hoy leyendo una cita extensa del artículo original de Samuel P. Huntington, «The Clash of Civilizations», que apareció en Foreign Affairs el verano de 1993. Más tarde lo amplió en un libro con el mismo título. Tenga paciencia conmigo ya que esta es una cita larga y tomará varios minutos leerla. Así que simplemente siéntese y escuche, y preste atención a su línea de pensamiento.

EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES

Samuel P. Huntington

Asuntos Exteriores . Summer 1993, v72, n3, p22(28) from the Academic Index

COPYRIGHT Council on Foreign Relations Inc. 1993

La política mundial está entrando en una nueva fase, y los intelectuales no han dudado para proliferar visiones de lo que será: el fin de la historia, el regreso de las rivalidades tradicionales entre los estados-nación y el declive del estado-nación debido a las fuerzas conflictivas del tribalismo y el globalismo, entre otros. Cada una de estas visiones capta aspectos de la realidad emergente. Sin embargo, todos pasan por alto un aspecto crucial, de hecho, central de lo que probablemente será la política global en los próximos años. Mi hipótesis es que la fuente fundamental de conflicto en este nuevo mundo no será principalmente ideológica ni principalmente económica. Las grandes divisiones entre la humanidad y la fuente dominante de conflicto serán culturales. Los estados-nación seguirán siendo los actores más poderosos en los asuntos mundiales, pero los principales conflictos de la política global ocurrirán entre naciones y grupos de diferentes civilizaciones. El choque de civilizaciones dominará la política global. Las líneas divisorias entre civilizaciones serán las líneas de batalla del futuro…

…El conflicto a lo largo de la línea divisoria entre las civilizaciones occidental e islámica se ha prolongado durante 1.300 años. Después de la fundación del Islam, el avance árabe y moro hacia el oeste y el norte solo terminó en Tours en 732. Desde el siglo XI al XIII, los cruzados intentaron, con un éxito temporal, llevar el cristianismo y el gobierno cristiano a Tierra Santa. Desde el siglo XIV hasta el XVII, los turcos otomanos invirtieron el equilibrio, extendieron su dominio sobre el Medio Oriente y los Balcanes, capturaron Constantinopla y sitiaron dos veces Viena. En el siglo XIX y principios del XX, cuando el poder otomano decayó, Gran Bretaña, Francia e Italia establecieron el control occidental sobre la mayor parte del norte de África y Oriente Medio.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Occidente, a su vez, comenzó a retirarse; los imperios coloniales desaparecieron; primero se manifestó el nacionalismo árabe y luego el fundamentalismo islámico; Occidente se volvió fuertemente dependiente de los países del Golfo Pérsico para su energía; los países musulmanes ricos en petróleo se hicieron ricos en dinero y, cuando lo deseaban, en armas… Esta guerra [de la Guerra Fría] entre los árabes y Occidente culminó en 1990, cuando Estados Unidos envió un ejército masivo a los persas. Golfo para defender a algunos países árabes contra la agresión de otro [Lo llamamos la Guerra del Golfo Pérsico. Y, por supuesto, escribió esto entre la primera Guerra del Golfo Pérsico y la segunda.]…

…Es poco probable que esta interacción militar centenaria entre Occidente y el Islam disminuya. Podría tornarse más virulento… Los principales beneficiarios de estas aperturas han sido los movimientos islamistas. En el mundo árabe, en resumen, la democracia occidental [escucha esto] fortalece las fuerzas políticas antioccidentales. Este puede ser un fenómeno pasajero, pero seguramente complica las relaciones entre los países islámicos y Occidente.

Esas relaciones también se ven complicadas por la demografía. El espectacular crecimiento de la población en los países árabes, particularmente en el norte de África, ha provocado un aumento de la migración hacia Europa occidental. El movimiento dentro de Europa Occidental hacia la minimización de las fronteras internas ha agudizado las sensibilidades políticas con respecto a este desarrollo. En Italia, Francia y Alemania, el racismo es cada vez más abierto, y las reacciones políticas y la violencia contra los inmigrantes árabes y turcos se han vuelto más intensas y generalizadas desde 1990. [Si puedo intercalar aquí, también está sucediendo lo contrario. La violencia ha ido en aumento contra los europeos nativos por parte de las poblaciones inmigrantes.] En ambos lados, la interacción entre el Islam y Occidente se ve como un choque de civilizaciones.

La «próxima confrontación» de Occidente, observa MJ Akbar, un autor indio musulmán, «definitivamente vendrá del mundo musulmán. Es en la expansión de las naciones islámicas desde el Magreb hasta Pakistán donde comenzará la lucha por un nuevo orden mundial».

Bernard Lewis llega a una conclusión similar: Nos enfrentamos a un estado de ánimo y un movimiento que trasciende con creces el nivel de los problemas y las políticas y los gobiernos que los persiguen. Esto es nada menos que un choque de civilizaciones: la reacción quizás irracional pero seguramente histórica de un antiguo rival contra nuestra herencia judeocristiana, nuestro presente secular y la expansión mundial de ambos…

.. Occidente se encuentra ahora en un extraordinario pico de poder en relación con otras civilizaciones. Su superpotencia oponente ha desaparecido del mapa [URSS]. El conflicto militar entre los estados occidentales es impensable y el poder militar occidental no tiene rival. Aparte de Japón, Occidente no enfrenta ningún desafío económico. [Si puedo intercalar aquí, Japón, durante los últimos diez años desde que se escribió esto, ha estado en recesión severa, si no depresión.] Domina las instituciones políticas y de seguridad internacionales y, con Japón, las instituciones económicas internacionales.

Los asuntos políticos y de seguridad globales son efectivamente resueltos por una dirección de los Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, los asuntos económicos mundiales por una dirección de los Estados Unidos, Alemania y Japón, todos los cuales mantienen relaciones extraordinariamente estrechas entre sí. otros con la exclusión de países menores y en gran parte no occidentales… Occidente, en efecto, está utilizando instituciones internacionales, poder militar y recursos económicos para dirigir el mundo de manera que mantenga el predominio occidental, proteja los intereses occidentales y promueva la política y la economía occidentales. valores económicos.

Esa, al menos, es la forma en que los no occidentales ven el nuevo mundo, y hay un elemento significativo de verdad en su punto de vista. Las diferencias de poder y las luchas por el poder militar, económico e institucional son, por lo tanto, una fuente de conflicto entre Occidente y otras civilizaciones. Las diferencias culturales, es decir, los valores y creencias básicos, son una segunda fuente de conflicto.

VS Naipaul ha argumentado que la civilización occidental es la «civilización universal» que «se adapta a todos los hombres». A un nivel superficial, gran parte de la cultura occidental ciertamente ha permeado al resto del mundo. Sin embargo, en un nivel más básico, los conceptos occidentales difieren fundamentalmente de los que prevalecen en otras civilizaciones. Las ideas occidentales de [escuchar estas] individualismo, liberalismo, constitucionalismo, derechos humanos, igualdad, libertad, estado de derecho, democracia, libre mercado y la separación de la iglesia y el estado a menudo tienen poca resonancia en los idiomas islámico, confuciano, japonés e hindú. , budista u ortodoxa [¡esto es todo el resto del mundo!].

Los esfuerzos occidentales por propagar tales ideas producen, en cambio, una reacción contra el «imperialismo de los derechos humanos» y una reafirmación de los valores indígenas, como se puede ver en el apoyo al fundamentalismo religioso por parte de la generación más joven en las culturas no occidentales. La noción misma de que podría haber una «civilización universal» es una idea occidental, directamente en desacuerdo con el particularismo de la mayoría de las sociedades asiáticas y su énfasis en lo que distingue a un pueblo de otro. De hecho, el autor de una revisión de 100 estudios comparativos de valores en diferentes sociedades concluyó que «los valores que son más importantes en Occidente son los menos importantes en todo el mundo. [Énfasis nuestro en todas partes]

Ahora hay más, obviamente, que podría haber sacado de este artículo, pero creo que entendemos el punto. Considero que el artículo de Huntington y su tesis son bastante perspicaces, especialmente porque fueron escritos en 1993. no tiene la visión retrospectiva que tenemos ahora sobre lo que ha sucedido en el mundo durante los últimos trece años. Si no es «muerto», entonces su visión del mundo es mucho más realista que las muchas otras teorías geopolíticas en circulación en ese momento. el final de la Guerra Fría Los acontecimientos posteriores han demostrado que la principal línea de conflicto de este mundo recae entre Occidente (impulsado particularmente por los Estados Unidos, y también Europa en un grado algo menor) y el Islam: Occidente y el Islam Y el Islam ha sido impulsado, se podría decir, por el Jih (los wahabistas, como Bin Laden y otros musulmanes fundamentalistas).

Lo que estamos presenciando, entonces, es este «choque de civilizaciones». Y, como señaló Huntington, ha habido guerras incesantes durante trece años. cien años. Pero podría haber retrocedido aún más. Se detuvo en el momento en que el Islam entró en escena: en el año 600 d. C. (siglo VII). El conflicto entre estos pueblos en particular ha estado ocurriendo durante mucho más tiempo. Podemos sumar los seiscientos años hacia atrás hasta la época de Cristo, ¡y luego retroceder otros mil quinientos (o más) años! ¡Estamos hablando de cerca de 3200-3500 años de lucha entre estos pueblos! ¡Y hoy está llegando a un punto de crisis!

Leeré una escritura en Daniel 11 que resumirá mi propósito para hoy:

Daniel 11:40 En el tiempo del fin el rey del Sur lo atacará; y el rey del norte vendrá contra él como un torbellino, con carros y gente de a caballo, y con muchas naves; y él entrará en los países, los arrollará y los atravesará.

Este versículo indica que en el «tiempo del fin» (es específico en su referencia de tiempo) habrá ser una conflagración feroz entre una entidad llamada «el rey del sur», que es el agresor, y una entidad llamada el «rey del norte», que es, al parecer por la forma en que se describe aquí, ¡un gigante sufrido! Quizás incluso lo llamaríamos un «gigante dormido». Este rey del norte recibe empujones, pinchazos, pinchazos, burlas y aterroriza. ¡Y luego, en un movimiento rápido, surge, sacude la somnolencia y aplasta al rey del sur para que no pueda volver a levantarse!

Mi pregunta hoy es: «¿Podría el rey del sur ser un islam militante?» ?»

Ahora, hay diferentes opiniones difundidas entre las iglesias de Dios acerca de quién es este rey del sur. Algunos se han basado en lo que enseñó el Sr. Armstrong. Y algunos otros han ideado sus propios escenarios sobre quién podría ser. Algunos han dicho que definitivamente no podría ser el Islam; algunos han dicho que definitivamente es Etiopía. (Esto es difícil de creer para mí porque Etiopía no es nada).

Quiero ver este tema desde un punto de vista amplio. No me tomaré el tiempo para repasar toda la profecía de Daniel 11 (aunque estamos viendo Daniel 11:40). Vamos a revisar el trasfondo de este conflicto porque es importante que entendamos cómo todo el Antiguo Testamento describe a las personas y naciones que, muy probablemente, formarán esta entidad del tiempo del fin. Diré directamente que asumo que el rey del sur se refiere a los pueblos árabe-islámicos.

Comenzaremos a sentar las bases desde el Salmo 83. Este es un lugar importante para comenzar porque Es aquí donde se nos proporciona una lista concisa de los enemigos de Israel. Leeremos los primeros ocho versículos y luego los últimos seis. Este Salmo habla de una confederación contra el pueblo de Dios. Me parece interesante que el nombre «Israel» se mencione solo una vez, pero es obvio que las personas que están bajo presión son el pueblo de Dios. Todo el Salmo tiene un sentimiento de «tiempo del fin» (particularmente en el versículo 3 donde se menciona a los «refugiados» y, también, en los últimos tres versículos donde se describe el proceso de conversión). El único evento que romperá completamente esta confederación es cuando Dios intervenga y los reprenda fuertemente. Esto sitúa el tiempo de este justo antes del Milenio.

Salmo 83:1-4 ¡No calles, oh Dios! ¡No calles, ni te quedes quieto, oh Dios! Porque he aquí, Tus enemigos hacen tumulto; y los que te aborrecen han levantado la cabeza. Han tomado astutamente consejo contra Tu pueblo, y han consultado juntos contra Tus amparos. Han dicho: «Venid, y destruyámoslos para que no sean una nación, para que no haya más memoria del nombre de Israel».

Esto podría interpretarse de varias maneras diferentes. Puede referirse a todo Israel (todas las doce tribus) y que el objetivo principal, entonces, es acabar con todos los hijos de Jacob y todos sus descendientes. También podría entenderse desde la perspectiva de los últimos tiempos como el estado de Israel, o simplemente los judíos. Dice específicamente que el pensamiento es «venid y destruyámoslos para que no sean una nación». Este es el objetivo específicamente declarado de los palestinos y algunas otras naciones árabes hacia el estado moderno de Israel (compuesto predominantemente por los descendientes de Judá junto con algunos levitas, benjamitas y quizás algunos simeonitas). ¡Quieren borrarlos del mapa! E incluso puede referirse a la Iglesia como «el Israel de Dios», una nación que está por nacer. Hay, como podemos ver, una variedad de formas en que podemos tomar esto además de simplemente aplicarlo a las antiguas naciones de Israel o Judá.

Salmo 83:5-8 Porque han consultado juntos con un consentimiento [están unidos]; ellos forman una confederación contra ti [Nota quién está involucrado. Dedicaremos algún tiempo a estos]: las tiendas de Edom y de los ismaelitas; Moab y los agarenos; Gebal, Amón y Amalec; Filistea con los habitantes de Tiro; Asiria también se ha unido a ellos; han ayudado a los hijos de Lot. Selah

Es muy interesante que la palabra «selah» se use aquí. Esta es solo una lista de naciones, pero el salmista pensó que esto era tan perspicaz e interesante que quiere que nosotros también pensemos en ello. ¿Quienes son esas personas? Bajaremos al versículo 13 porque los versículos intermedios son una oración que le pide a Dios que se ocupe de ellos.

Salmo 83:13-18 Oh Dios mío, hazlos como remolino de polvo [¿Acaso ¿Recuerdas la profecía de Daniel 11:40 acerca de venir como un torbellino?], ¡como la paja delante del viento! Como el fuego quema los bosques, y como la llama incendia los montes, así persíguelos con Tu tempestad [torbellino/tempestad], y espantalos con Tu tempestad [un torbellino es una tempestad]. Llena sus rostros de vergüenza, para que busquen tu nombre, oh Señor. Sean confundidos y consternados para siempre; sí, sean avergonzados y perezcan, para que sepan que Tú, cuyo único nombre es el Señor, eres el Altísimo sobre toda la tierra.

Encontramos fuertes conexiones entre Salmo 83 y Daniel 11:40. Estas son referencias de los últimos tiempos y encontramos, también, que el torbellino y la tempestad venideros descritos en ambos lugares son los vehículos por los cuales estas naciones serán derribadas.

Al examinar la lista de naciones en los versículos 5 al 8 vemos que Edom se menciona por primera vez. Ellos son los descendientes de Esaú. Y, también, se nombra a Ismael. Junto a ellos en la lista están Amón, Moab, Filistea y Tiro. Asiria, se dice, los ayudará. También hay otros nombres, como los agaritas, amalec y gebal. Amalec y Gebal son miembros de Esaú, pero llegaron a ser conocidos por separado porque había que distinguirlos entre sí. No se quedaron junto con el resto de los edomitas. Los agaritas son ismaelitas y este es, en efecto, otro nombre para ellos. Su madre era Agar, una egipcia.

Si revisamos la historia bíblica (desde aproximadamente Génesis 16 en adelante) veremos que todas estas naciones son marcadas como enemigos perpetuos de Israel y Judá. Aparecen una y otra vez. La única nación que falta en esta lista de enemigos es Babilonia porque, en el tiempo del fin, no existe una nación física de Babilonia (al menos no en el área geográfica del antiguo Israel).

También debo mencionar algo sobre Asiria. Mientras estábamos en North Hollywood nos encontramos con un hombre que decía ser asirio y parecía árabe. Los antiguos asirios se mezclaron y, posteriormente, llegaron a parecerse a los pueblos que los rodeaban: los cananeos, los libaneses, los sirios y los turcos, todos los pueblos que rodeaban a la antigua nación asiria. Ciertamente es posible que haya un grupo de asirios que ahora habitan el Medio Oriente cuyos antepasados no hicieron el viaje a Europa, como sospechamos durante mucho tiempo que la mayoría de ellos lo hizo. Es posible que los asirios a los que se hace referencia aquí no sean los de Europa como tradicionalmente los hemos considerado, sino que son de hecho un remanente de la antigua nación asiria que había permanecido en el Medio Oriente y se había «islamizado», por falta de un término mejor. Pero esto también podría significar que son ayudados por los asirios que también están en Europa, los que hicieron el viaje. Es difícil de decir.

Lo que encontramos, entonces, con todas estas personas diferentes (Edom, Ismael, Moab, Amón, Filistea, Tiro y Asiria) es que todos ellos están entre los jugadores principales en el Medio Oriente hoy. Estas son las personas de las que provienen los yihadistas y los fundamentalistas y que conforman lo que se conoce como el “mundo árabe”: Líbano, Siria, Irak, las naciones de la Península Arábiga (Arabia Saudita, Yemen, Emiratos Árabes Unidos, etc. ), Jordania (que serían en su mayoría Amón y Moab, además de Edom), las naciones árabes del norte de África (Egipto, Libia, Sudán, Marruecos, Túnez), y los palestinos de Gaza y Cisjordania.

Aquí tenemos un grupo de personas, una confederación, cuyo principal enemigo es Israel. Y es Israel, en estos días, quien se dirige hacia Occidente. ¿Quién ha iniciado el conflicto en estos últimos años? ¿No han sido, en su mayor parte, árabes islamistas/fundamentalistas? Han venido de Arabia Saudita, Líbano, Siria, algunos jordanos, Egipto, norteafricanos (libios), iraquíes… ya ven a dónde quiero llegar con esto.

¿Dónde han tenido lugar la mayoría de los ataques? Aunque muchos de ellos se han producido en Oriente Medio, estos ataques han sido contra intereses occidentales. Considere el bombardeo en Beirut contra una instalación militar estadounidense donde murieron cientos de infantes de marina. Nuestros barcos y embajadas han sido atacados. Nuestro pueblo ha sido atacado. Y no solo ha sido contra los EE. UU. Ha sido Gran Bretaña, Israel (obviamente), Australia, Francia, los Países Bajos y, últimamente, Dinamarca (debido a las caricaturas), Noruega y Suecia, Finlandia y otras naciones predominantemente israelitas. que también han sido atacados.

Estamos viendo (al unir el Salmo 83 con lo que sabemos sobre la ascendencia de estas naciones y lo que está sucediendo ahora en nuestros eventos actuales) estas profecías se están cumpliendo antes ¡nuestros mismos ojos!

Recapitulemos un poco. Las naciones que encabezan la lista (y, por lo tanto, los principales antagonistas) son Ismael y Edom. Examinemos la génesis de estas disputas. Hay una buena razón por la que este libro se titula Génesis. Registra los comienzos de las cosas. Esta sección de las Escrituras se refiere a las circunstancias y profecías que rodearon el nacimiento de Ismael. Agar huyó de Sarai en este caso:

Génesis 16:8-12 Y dijo [Dios]: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes y dónde estás? vas?» Ella dijo: «Estoy huyendo de la presencia de mi señora Sarai». El ángel del Señor le dijo: «Vuelve a tu señora y sométete bajo su mano». Entonces el Ángel del Señor le dijo: Multiplicaré tu descendencia en gran manera, de modo que no se contarán por la multitud. Y el ángel del Señor le dijo: «He aquí, estás encinta y darás a luz un hijo. Llamarás su nombre Ismael [que significa que Dios escucha], porque el Señor ha oído tu aflicción [aquí es donde se pone interesante]. Será un hombre salvaje; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él. Y en presencia de todos sus hermanos habitará».

Y así Agar da a luz a un hijo y lo llama Ismael. Estas escrituras nos dan la perspectiva de Dios de la naturaleza profetizada de este hombre y toda su progenie. Dios lo llama, en hebreo, un «hombre asno salvaje». Así es como Él lo llama, «¡un asno salvaje!» La imagen es la de un hombre independiente, testarudo e indomable. ¡Él está constantemente en guerra con TODOS! ¡Y todos están en guerra con él porque la gente simplemente no puede llevarse bien con él! Es salvaje, hostil, fácil de provocar, se mete en una pelea instantáneamente y lleva el rencor hasta la muerte. También se afirma aquí (lo que encontré más interesante a medida que proseguía esto) que «él habitará en presencia de todos sus hermanos». Está profetizado que los ismaelitas seguirán siendo un pueblo distinto e independiente entre ellos.

Génesis 25 registra que Abraham tomó a Cetura como esposa después de la muerte de Sara. Luego tiene varios hijos con ella. Estos son, de hecho, los hermanos de Ismael y aquellos a quienes se refiere Génesis 16. Estos hijos de Abraham, junto con Ismael, son los pueblos árabes. Ismael seguirá siendo distinto entre ellos y, en efecto, todos los pueblos árabes seguirán siendo distintos entre sí y no serán subyugados. Son demasiado salvajes e independientes. Israel nunca ha sido capaz de controlarlos. Los grandes imperios mundiales no han podido controlarlos. Han permanecido en el desierto e independientes. Esta es simplemente la naturaleza profetizada del pueblo.

Podemos ver esto incluso hoy. ¡Vemos a Estados Unidos y todo su poderío militar ocupando el área e intentando hacer cumplir su voluntad y, hasta este punto, encontrándose con lo que solo puede describirse como un fracaso! ¡El éxito no se puede lograr porque son personas «salvajes»! Este es un rasgo transmitido a través de los milenios como parte de su naturaleza. ¡No serán domesticados!

Ahora, en Génesis 21, vemos dónde Sara había enviado a Agar (el tiempo antes de que vimos que había huido).

Génesis 21:20-21 Y Dios estaba con el muchacho; y creció y habitó en el desierto, y se hizo arquero. Habitó en el desierto de Parán; y su madre tomó para él una mujer de la tierra de Egipto.

Hay dos razones por las que vine aquí. Quería mostrar que Ismael tenía dos conexiones importantes con Egipto: su madre y su esposa. No solo era mitad egipcio, sino que sus hijos eran tres cuartas partes egipcios. Hay fuertes lazos entre los ismaelitas y los egipcios nativos. Quería mencionar esto porque será importante. (No será significativamente importante, pero contribuye a nuestra comprensión.)

La segunda razón por la que llegué a este versículo es que, de todas las cosas que Dios podría haber señalado sobre Ismael, se dice de él «se hizo arquero». Esto es interesante, ¿no? No se convirtió en un gran espadachín; no llegó a ser un gran jinete; no se convirtió en comerciante. Se convirtió en arquero. El símbolo de un arquero, en la Biblia, es el de un engañador; de uno que golpea desde la cubierta; el que ama las emboscadas; alguien a quien no le importa enfrentarse de frente con alguien. Quiere atacar desde lejos.

Apocalipsis 6:2 Y miré, y he aquí un caballo blanco. El que lo montaba tenía un arco; y se le dio una corona, y salió venciendo y para vencer.

El primer sello del libro de Apocalipsis trata de los falsos cristos. Estos son los que no luchan limpiamente; uno que preferiría engañar y disparar desde larga distancia en lugar de encontrarse cara a cara. Esto se aclara aún más en Génesis 49:

Génesis 49:22-23 Rama fructífera es José, rama fructífera junto a una fuente; sus ramas corren sobre el muro. Los arqueros lo entristecieron amargamente, le dispararon y lo odiaron.

¿Podría ser esto una profecía del futuro (y ahora presente) de los pueblos árabes disparando al azar contra Israel, contra José en ¿especial? Solo un pensamiento, pero lo consideré lo suficientemente interesante como para traerlo a su atención. Si continuáramos en el capítulo veríamos que Dios le daría fuerza a José para que prevaleciera. Es interesante que Ismael, junto con todas las otras cosas que se dicen sobre él (particularmente que es un hombre salvaje), se describe como un arquero, alguien que dispara desde la cubierta; el que dispara desde la emboscada; el que dispara desde lejos. Esto parece describir lo que hemos llegado a conocer como la «mente terrorista».

Avanzando hasta Génesis 27 encontramos las descripciones bíblicas y las profecías acerca de Esaú. Aquí es donde él pierde la bendición de Jacob por su (Jacob) engañando a Isaac. Anteriormente, a Esaú ya se le había quitado la primogenitura (Génesis 24), por lo que esta es la segunda vez que Jacob recibe de Esaú lo que le corresponde por derecho como primogénito. Mientras leemos hacia el final del capítulo, encontramos a Esaú yendo a Isaac y rogándole: «¡Por favor, bendíceme a mí también!»

Génesis 27:34-38 Cuando Esaú escuchó las palabras de su padre , lloró con un clamor muy grande y amargo, y dijo a su padre: «¡Bendíceme, bendíceme también a mí, padre mío!» Pero él dijo: «Tu hermano vino con engaño y te ha quitado tu bendición». Y Esaú dijo: «¿No se llama correctamente Jacob? Porque me ha suplantado estas dos veces. Me quitó mi primogenitura, y ahora mira, ¡me ha quitado mi bendición!» Y él dijo: «¿No me has reservado una bendición?» Entonces Isaac respondió y dijo a Esaú: «Ciertamente lo he puesto como tu amo, y a todos sus hermanos se los he dado por siervos; con grano y vino lo he sustentado. ¿Qué haré ahora por ti, hijo mío?» [«Mira», dice, «todo ha sido entregado. ¡No queda nada para darte!»] Y Esaú dijo a su padre: «¿Tienes una sola bendición, padre mío? Bendíceme a mí también, oh ¡mi padre!» Y Esaú alzó su voz y lloró.

En la New King James Version suena como si los versículos 39 y 40 fueran una bendición de Isaac. ¡Ellos no son! Es una profecía. ¡No es una bendición! Solo dijo que no le quedaba nada para darle. La bendición era una porción de «todo o nada» de una herencia. El versículo 39 ha sido mal traducido:

Génesis 27:39-40 Entonces Isaac su padre respondió y le dijo: He aquí tu morada será [lejos o lejos de] la grosura de la tierra, y del rocío de los cielos de lo alto. [Esto significa que Esaú vivirá en un lugar yermo y seco. La consecuencia de esto está profetizada en el versículo 40.] Por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás [Jacob]; y sucederá que cuando estés inquieto, romperás su yugo de tu cuello».

Habrá una lucha continua entre Jacob y Esaú. Jacob, la mayoría de las veces, estaba a cargo, hasta que Esaú se rebelaba con frustración e ira. Habría una pelea fraternal constante. Con frecuencia llegaban a las manos. Esto nos da una idea de la mentalidad de los edomitas. ¡Todo lo que debería haber sido de ellos ahora era de Jacob y lucharían hasta el final de los días para recuperarlo!

Pero Dios dice que no iba a ser así. De vez en cuando, Esaú podría tomar la delantera, pero Jacob tendría la primogenitura y la bendición, y ellos serían los que finalmente prevalecerían.

Ahora veremos las alianzas que formó Esaú. Génesis 36 es un capítulo interesante. Moisés se tomó el tiempo para incluir un capítulo completo en el libro de Génesis solo sobre los edomitas. Fue específico acerca de quién nació de quién; quien gobernó esto y aquello y toda su mezcla. Y luego escribe en el versículo 1, «…Esaú, que es Edom;» versículo 8, «… Esaú es Edom;» versículo 19, «…Esaú, que es Edom;» y en el versículo 43, «…Esaú el padre de los edomitas». Es como si Dios estuviera tratando de decirnos: «Mira, estos son los edomitas. Tienen su origen en Esaú. Podrás reconocerlos por las pistas registradas para ti. Están aquí para quedarse; trata con ellos». ¡Sepa quiénes son y prepárese para lo que van a hacer! ¡Y nunca han dejado de tratar de recuperar lo que su padre perdió con Jacob!

Génesis 36:1-3 Ahora bien, esta es la genealogía de Esaú, que es Edom. Esaú tomó sus esposas de las hijas de Canaán: Ada, hija de Elón, el heteo; Aholibama hija de Aná, hija de Zibeón heveo; y Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebaioth.

Encontramos que Esaú está ligado por matrimonio tanto a los cananeos como a los ismaelitas. Los hititas y los heveos eran tribus cananeas. Los hititas eran, con mucho, los más fuertes y los más grandes. Tenían un gran imperio que se extendía desde Asia Menor hasta Palestina. Este fue el principal imperio de la época de Abraham. Los hititas eran los EE.UU. del día. Tenían el poder, los recursos, las fuerzas armadas, etc. Eran un pueblo fuerte. Los heveos eran un pueblo más pequeño asentado en la tierra de Canaán. Vemos cuán estrechos eran estos lazos: Egipto, Ismael, y ahora tenemos a los cananeos. ¡Son todos un pueblo relacionado por matrimonio y sangre!

Hay una segunda conexión que encontramos en los versículos 11 y 12.

Génesis 36:11-12 Y los hijos de Elifaz fueron Temán, Omar, Zefo, Gatam y Cenaz. Ahora bien, Timna fue la concubina de Elifaz, hijo de Esaú, y ella dio a luz a Amalec para Elifaz. Estos fueron los hijos de Ada, la esposa de Esaú.

Ahora lanzamos a los amalecitas, un nieto de Esaú, a la alianza. El versículo 16 dice que Amalek llegó a ser un jefe entre los edomitas. Aunque era hijo de una concubina, vemos que, sin embargo, se convirtió en cabeza de una tribu importante que luego se colocó entre los enemigos de Israel.

Quiero que notemos, también, el nombre de Temán, el hijo primogénito de Elifaz. Él es el padre de aquellos a los que se hace referencia en el Salmo 83 como «Gebal». Esta es en realidad una región geográfica en la que se asentaron Temán y su tribu. Gebal, entonces, es parte de Esaú. Evidentemente, Amalec y Gebal (o Temán) fueron aliados cercanos durante gran parte de su historia. Si repasamos algunas de las profecías sobre Esaú, hablarán bastante sobre Temán. Si nos encontramos con esto, sabremos que puede estar refiriéndose a esta rama particular de la familia.

¿Cómo es Amalek parte de esta confederación? Encontramos que Dios tiene una enemistad especial por Amalec. Parece que ha sido el peor del grupo. Vemos la naturaleza salvaje de Ismael y Esaú, pero Amalek fue, quizás, el peor de los tres.

Éxodo 17:8 Ahora Amalek vino y peleó con Israel en Rephidim.

Debemos entender que, en este caso, Israel acababa de salir de Egipto. Inmediatamente vino Amalek y atacó a los rezagados en la retaguardia de sus filas. Entonces Moisés ordenó a Josué que seleccionara hombres para pelear y en el versículo 13 encontramos:

Éxodo 17:13-16 Entonces Josué derrotó a Amalec ya su pueblo a filo de espada. [Escuche las instrucciones de Dios con respecto a estos eventos.] Entonces el Señor dijo a Moisés: «Escribe esto para memoria en el libro y cuéntalo a oídos de Josué, que borraré por completo la memoria de Amalec de bajo el cielo». Y Moisés edificó un altar y llamó su nombre, El-Señor-Es-Mi-Estandarte [un Nombre muy militarista]; porque dijo: «Porque el Señor ha jurado: el Señor tendrá GUERRA con Amalek de generación en generación».

No solo Edom e Ismael tendrán guerra constante con Israel, sino Amalek, también. Moisés añade un comentario adicional en Deuteronomio 25:

Deuteronomio 25:17-19 Recuerda lo que te hizo Amalec en el camino cuando salías de Egipto, cómo te encontró en el camino y te atacó. tus filas traseras, todos los rezagados en tu retaguardia, cuando estabas cansado y fatigado; y no temía a Dios. [¿No nos recuerda esto a las tácticas de un arquero? Note lo que Dios dice:] Por tanto, cuando el Señor tu Dios te haya dado descanso de tus enemigos alrededor, en la tierra que el Señor tu Dios te da para que la poseas como herencia, borrarás el recuerdo de Amalec de debajo del cielo. No lo olvidarás.

Hay un episodio famoso en la historia de Israel cuando Saúl recibió instrucciones de llevar a cabo este mandato. Pero hizo algunas cosas que no debería haber hecho (II Samuel 15). O debería decir que no hizo algunas cosas que debería haber hecho: matar a Agag. Entonces Samuel tuvo que venir y cortarlo en pedazos él mismo. Saúl no los destruyó como debería haberlo hecho. Algunos de ellos escaparon. En el libro de Ester encontramos a un hombre llamado Amán conspirando contra todos los judíos. Trató de eliminarlos por orden del rey persa. Amán era agagueo; Agag era amalecita.

Este es el tipo de engaño, terrorismo y engaño que Amalek parece haber tenido como un rasgo de carácter perpetuo o hereditario. Así es como les gusta tratar a Israel. Vemos esta ventana emergente en diferentes lugares. Si va a haber una confederación contra Israel, ¡Amalek será parte de ella!

Todavía no hemos terminado con Esaú. El libro de Abdías trata sobre Esaú.

Abdías 1-3 La visión de Abdías. Así dice el Señor Dios acerca de Edom (Hemos oído un informe del Señor, y un mensajero ha sido enviado entre las naciones, diciendo: «Levantaos, y levantémonos contra ella [Israel] para la batalla»): «He aquí, Te haré pequeño entre las naciones, serás muy despreciado. La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que habitas en las hendiduras de las peñas, cuya morada es alta; tú que dices en tu corazón: ‘ ¿Quién me derribará a tierra?'

Edom vivía en un área al este del Jordán en las áreas rocosas al sur del Mar Muerto, un lugar seco, árido y rocoso Aquí, en esta profecía de los últimos tiempos de Abdías, los encontramos todavía viviendo en este lugar seco, árido y rocoso.

Abdías 6-7 «¡Oh, cómo Esaú será buscado! ¡Cómo serán buscados sus tesoros escondidos! Todos los hombres de vuestra confederación os obligarán a la frontera; los hombres que están en paz contigo te engañarán y prevalecerán contra ti. Los que comen tu pan te tenderán una trampa. Nadie lo sabe.

Vemos que Esaú, incluso entre sus amigos, no es de fiar. Harán lo que sea necesario para mantenerlo abajo. Conocen su carácter. Cualquier confederación que Esaú tenga con otros será de corta duración, especialmente conociendo el carácter de aquellos con quienes está confederado. También es difícil llevarse bien con ellos.

Abdías 15 «Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste, se hará contigo; tu la represalia volverá sobre tu propia cabeza.

Abdías 21 Entonces vendrán salvadores al monte Sión para juzgar a los montes de Esaú, y el reino será del Señor.

Hago referencia a estos dos versículos para obtener el marco de tiempo. Podemos regresar y ver esta profecía, pero quería mostrar que hay una confirmación de que Esaú es parte de una confederación contra Israel en el tiempo del fin. Estas personas odiar la casa de José. En el versículo 18 dice que «la casa de Jacob será un fuego, y la casa de José una llama». viendo parte de esto ahora. Y dice que la casa de Esaú, a causa de las acciones de la casa de José, será estopa! f la casa de Esaú! ¡Esto es terrible!

Hay otras profecías acerca de Esaú en Ezequiel 25 y 35; Isaías 21; Jeremías 49; y Amós 1. Hay muchas profecías en el Antiguo Testamento dirigidas a Esaú y quería que viéramos cuántos autores diferentes fueron inspirados para registrarlas. Y dado que la Biblia es un libro del tiempo del fin, es obvio, una vez que vemos todas estas profecías, que Dios aborda el tema desde diferentes perspectivas. Se nos da una imagen completa y completa sobre estas personas y lo que harán en los últimos tiempos, y cuál será su castigo por lo que habrán hecho.

Ahora regresaremos a Génesis y tomaremos una mirada a Moab y Amón:

Génesis 19:36-38 Y ambas hijas de Lot quedaron encintas de su padre. [Amón y Moab fueron el resultado de un acto incestuoso] El primogénito dio a luz un hijo y llamó su nombre Moab [que significa padre]; él es el padre de los moabitas hasta el día de hoy. Y la menor, ella también dio a luz un hijo y llamó su nombre Ben-Ammi [que significa hijo de mi pueblo]; él es el padre del pueblo de Amón hasta el día de hoy.

Las dos hijas de Lot, cada una embarazada de su propio padre y cada una dando a luz a un hijo, eligieron nombres para llamar la atención ese hecho. ¡Esto es algo raro! ¿Que estaban pensando? Esto solo sirve para mostrar el carácter de estas personas. Es muy interesante.

Debemos vivir de acuerdo con cada palabra de Dios y esto obviamente se registró aquí por una razón: tal vez para hacernos pensar en la mentalidad de estas personas. Debemos considerar sus pensamientos y cómo es posible que actúen sobre ellos. Podríamos decir, en efecto, que se trata de personas que no tienen vergüenza y están dispuestas a todo por su supervivencia. Esta es la historia básica al final de Sodoma y Gomorra. Pensaron que eran las últimas tres personas en la tierra e hicieron lo que consideraron necesario para su supervivencia, ¡y luego llamaron la atención sobre lo que eligieron hacer! ¡Esto es indicativo de una mente extraña!

Estas personas también han sido intermitentemente hostiles a Israel desde este punto. Dios fue bondadoso con ellos cuando Israel pasó por la ribera oriental del valle del río Jordán. Les dijo que no se metieran con Edom, que no se metieran con Moab y que no se metieran con Amón. A Israel se le dijo que rodeara a estas personas porque eran parientes y Él no quería ningún conflicto. Sin embargo, apuñalarían regularmente a Israel o Judá por la espalda para cualquier cosa que necesitaran en ese momento. De hecho, Edom, Moab y Amón trataron de beneficiarse de la caída de Judá y son severamente reprendidos por Dios en otros lugares.

Hay largas profecías acerca de los hijos de Lot en Isaías 15 y 16; Jeremías 48 y 49; mucho de Ezequiel 25; Amós 1 y 2; y Sofonías 2. No hay duda de que también serán parte de una conspiración del tiempo del fin contra Israel. Veremos solo un par de versículos en Sofonías 2 como ejemplo.

Sofonías 2:8-11 «He oído el oprobio de Moab, y las injurias de los hijos de Amón, con que han injuriado a mi pueblo, y han hecho amenazas soberbias contra sus territorios. Por tanto, vivo yo, dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel, que ciertamente Moab será como Sodoma [¿No es esto interesante? Salieron de Sodoma.], y la gente de Amón como Gomorra [Es como si Dios estuviera volviendo a Génesis 19 y comparando a Moab con Sodoma y a Amón con Gomorra—¡y Él los va a exterminar! Aunque sus madres trataron de sobrevivir la destrucción de Sodoma y Gomorra, ¡está profetizado que no lo harán!] invadidas de malas hierbas y pozos de sal, y una desolación perpetua. El remanente de Mi pueblo las despojará, y el remanente de Mi pueblo las poseerá». Esto será para su orgullo, porque han injuriado y hecho amenazas soberbias contra el pueblo del Señor de los ejércitos. El Señor será temible con ellos, porque reducirá a nada a todos los dioses de la tierra; la gente lo adorará, cada uno desde su lugar, a la verdad todas las costas de las naciones.

¡Van a tener que aprender una dura lección!

Yo sí No me queda mucho tiempo para llevarnos a fondo a través de las profecías de Filistea, Tiro y Asiria (realmente no planeé hacerlo), pero sí quiero que sepamos que ellos también son enemigos perpetuos de Israel. y Judá.

Hay profecías sobre Filistea en Isaías 14; Jeremías 47; Ezequiel 25; Amós 1; Sofonías 2; y Zacarías 9. Me volveré a una escritura en Sofonías 2, ya que ya estamos aquí.

Sofonías 2:4-5 Porque Gaza será desamparada, y Ascalón desolada; expulsarán a Asdod al mediodía, y Ecrón será desarraigada. [Estas son las principales ciudades de los filisteos.] ¡Ay de los habitantes de la costa del mar, la nación de los cereteos! [Este es su nombre original.] La palabra del Señor está contra ti, oh Canaán, tierra de los filisteos: «Te destruiré, y no quedará morador».

Encontraremos profecías contra Tiro en Isaías 23; Ezequiel 26 al 28 (¡tres capítulos allí!); Amós 1; Zacarías 9:3 (que me gustaría leer):

Zacarías 9:3-4 Porque Tiro se edificó una torre, amontonó plata como polvo, y oro como lodo de calles [Un pueblo muy rico es este.] He aquí, el Señor la echará fuera; Él destruirá su poder en el mar, y ella será devorada por el fuego.

¡Tampoco es una imagen muy bonita para ellos!

Por profecías contra Asiria puede buscar en Isaías 10, 14 y 30. Aquí encontramos mucho sobre Asiria porque era el principal enemigo de Israel en ese momento. También hay una breve profecía en Miqueas 5. Todo el libro de Nahum trata sobre Asiria, aunque solo se mencionan por nombre una vez. De lo contrario, se les llama «Nínive», que era su ciudad capital. Luego hay una breve mención de ellos en Zacarías 10. Y, finalmente, Sofonías 2:13-15 contiene una breve profecía, que leeremos como ejemplo.

Sofonías 2:13- 15 Y [Dios] extenderá su mano hacia el norte, destruirá a Asiria, y hará de Nínive una desolación, seca como un desierto. En medio de ella yacerán las manadas, todos los animales de la nación. Tanto el pelícano como el avetoro se posarán en los capiteles de sus columnas; su voz cantará en las ventanas; la desolación estará en el umbral; porque Él pondrá al descubierto la obra de cedro. Esta es la ciudad gozosa que habitaba segura, que decía en su corazón: «Yo soy, y no hay nadie fuera de mí». ¡Cómo se ha convertido en una desolación, un lugar de descanso para las bestias! Todo el que pase junto a ella silbará y agitará el puño.

Eventualmente obtienen lo que les corresponde según Dios. Esto se refiere principalmente a la primera destrucción de la antigua Asiria, pero también es típico de la Asiria del tiempo del fin. Sofonías 2 es definitivamente un capítulo del «tiempo del fin» (en realidad, todo el libro trata sobre el día del Señor).

Está claro que todas estas naciones serán factores en los asuntos mundiales durante el hora de finalización. Y sus principales enemigos serán sus enemigos tradicionales: Israel y Judá.

Pero, ¿pueden ser colectivamente el «rey del Sur»? Esta ha sido nuestra pregunta. Sentí que era necesario revisar esta información de fondo para entender que no es solo en el Salmo 83 que estas personas son mencionadas como enemigos de Israel y Judá. ¡Vemos la historia de este «choque de civilizaciones» a lo largo del Antiguo Testamento!

Quiero hacer una aparente digresión solo por un momento y leer parte de la oración de dedicación del templo de Salomón. . Nos centraremos específicamente en las palabras que dice justo antes de la «oración formal», como pensaríamos de ella:

II Crónicas 6:4-6 Y él [Salomón] dijo: » Bendito sea el Señor Dios de Israel, que ha cumplido con sus manos lo que habló con su boca a mi padre David, diciendo: Desde el día en que saqué a mi pueblo de la tierra de Egipto, no he escogido ciudad de cualquier tribu de Israel para edificar una casa, para que mi nombre esté allí, ni escogí a ningún hombre para que fuera gobernante sobre mi pueblo Israel. Sin embargo, escogí a Jerusalén para que mi nombre esté allí; he escogido a David para que esté sobre mi pueblo Israel».

Este pasaje explica sucintamente la perspectiva geográfica de la Biblia: es predominantemente de Jerusalén. Todo sucede como viene en contacto con Jerusalén y, también, con sus reyes, sus gobernantes (David y otros) y también con el pueblo sobre el cual ellos gobernaron—Israel y Judá.El centro es Jerusalén y d se extiende desde allí para abarcar, no solo al pueblo gobernante de Jerusalén, sino también a su ciudadanía. Así que todo está referenciado desde la perspectiva de Jerusalén. Esto no solo tiene una orientación geográfica, sino también una orientación religiosa y política.

Cuando hablamos en Daniel 11 sobre el rey del norte, es desde la perspectiva de Jerusalén: está al norte de Jerusalén. . Cuando hablamos del rey del Sur, su centro está al sur de Jerusalén. Ahora bien, no tiene que estar directamente al sur, sino que simplemente podría estar en general o relativamente al sur. Quería agregar esto para que podamos saber desde qué perspectiva geográfica se hace referencia a la profecía. La profecía se centra en Jerusalén. Y las cosas que suceden con el rey del norte suceden hacia el norte y las cosas que suceden con el rey del sur serán hacia el sur.

Hay momentos en que el rey del sur sube y puede conducir operaciones militares, políticas o económicas al norte de Jerusalén. Puede atacar al rey del Norte y luego mantener esta posición por un tiempo. Pero su centro de poder todavía se contará en el sur.

El rey del norte, entonces, se levanta después de un tiempo y recupera parte de esa tierra. Luego va hacia el sur y toma el centro de operaciones del rey del Sur por un tiempo. Va de un lado a otro como una banda elástica o un yo-yo.

Lo que debemos entender en la profecía es que la perspectiva es desde Jerusalén. Los centros de poder relativos, entonces, son el norte (para el rey del norte) o el sur (para el rey del sur) de Jerusalén.

Algunas personas también se han estancado en la palabra «rey». » La idea es que esto debe referirse a un monarca hereditario. Esto no es necesariamente así. La idea de «rey» simplemente significa gobernante y podría ser un líder de cualquier tipo: presidente, primer ministro, rey, dictador o incluso un líder carismático que toma el poder. Se considera que el pueblo está haciendo su voluntad. Puede hablar de que el rey del norte está haciendo algo, pero puede que no lo haga solo. Puede que lo haga con miles de personas como parte de sus ejércitos. O se le puede ordenar a un miembro de su corte que planee algún tipo de intriga internacional.

En Daniel 11 tenemos una conexión entre un recaudador de impuestos y el rey del norte. También se muestra que las mujeres desempeñan un papel entre el rey del norte y el rey del sur. Se producen matrimonios (y asesinatos), las relaciones dinásticas van y vienen. El rey del Sur podría incluso ser una mujer (o el rey del Norte). El Egipto ptolemaico tuvo a Cleopatras. Eran «reyes» del Sur en virtud de su sucesión dinástica. Así que no te quedes con la idea de que un rey tiene que ser un monarca coronado. Esto podría referirse a cualquiera a quien se le otorgue una posición de liderazgo entre estos diversos pueblos.

Ahora iremos a Daniel 11, pero no a todo el capítulo. Sin embargo, quiero mostrar claramente que las personas a las que se hace referencia en esta profecía cambian en todo momento. Desde el principio vemos al rey del norte tomando el control del área en y alrededor del Medio Oriente. El rey del sur entonces responde. Entonces el rey del norte hace otra cosa. Pero si comparas esto con la historia, encontrarás que, casi verso a verso (o después de dos o tres versos) la persona —el rey del norte— cambia. No será el mismo gobernante seléucida (Antiochus «quien sea»). La referencia entonces puede cambiar a su hijo o nieto, todos llamados «el rey del norte».

Lo mismo sucede con el rey del sur. Puede comenzar con una persona y luego, dentro de un verso o dos, se cambia a la siguiente persona en la fila. Puede haber un lapso de tiempo de veinte o treinta o cincuenta años entre los dos. A lo largo de la mayor parte de la profecía, el rey del norte es Siria bajo los seléucidas, una línea dinástica que comenzó con uno de los generales de Alejandro. Los Ptolomeos son el rey del Sur y también de una línea dinástica derivada de un general alejandrino. Estos son dos estados griegos que luchan entre sí, pero tienen Siria y Egipto.

Herbert Armstrong sintió que el antiguo cumplimiento de esta profecía (los roles de Siria y Egipto) terminó en el versículo 32 donde dice que » corromperá con lisonjas a los que obran inicuamente contra el pacto”. Sintió que los versículos 32-35 se referían a la Iglesia del Nuevo Testamento porque, cuando llegas al final del versículo 35, está hablando de «el tiempo del fin» y «el tiempo señalado». Entonces, se entendía que el versículo 36 ocurría mucho más tarde.

Dicho esto, parece haber una gran brecha entre los versículos 32 y 36. El versículo 32 termina con lo que Antíoco Epífanes hizo en Judea alrededor del año 167 a. con el versículo 36, entonces, retomando el tiempo del fin. Vio los versículos 36-39 como una historia comprimida del Imperio Romano cumpliendo el papel del rey del Norte. Roma se tragó a Siria en el 65 a. C., convirtiéndola en una provincia y tomando el título de «rey del norte». Eso fue hace mucho tiempo. El Sr. Armstrong dijo que estos versículos describen el carácter básico de Roma a lo largo de su historia. Y dijo que los detalles reales de lo que sucedería en el tiempo del fin realmente no comienzan hasta el versículo 40. Creo que estaba en lo cierto, pero también creo que estos versículos (versículos 36-39) probablemente también son típicos de la persona a la que llamamos «la bestia» o «el anticristo» del tiempo del fin. Lo que aquí hemos descrito como características del Imperio Romano también podría estar estampado en este que llamamos «la bestia». Tendrá rasgos de carácter y actitudes similares a los que tenían los emperadores romanos.

De repente, sin embargo, en el versículo 40, el rey del sur reaparece. Realmente no ha aparecido durante muchos versos, pero ahora, de repente, reaparece en el flujo de la historia, ¡y es el momento del fin! El Sr. Armstrong pensó que se trataba de Etiopía que atacó a Eritrea en 1895. Eritrea estaba gobernada por Italia en ese momento. Hicieron un gran trabajo derrotándolos y picaron a los italianos. Cuarenta años después (1935) Mussolini tomó represalias y derrotó a los etíopes, expulsándolos de Eritrea. Mi propio pensamiento es que esto probablemente fue solo un precursor. No creo que fuera el evento del tiempo del fin que se menciona en las Escrituras. No siento que Mussolini haya cumplido con los versículos 41-45. Creo que los versículos 40-45 aún no se han cumplido, o recién comienzan a cumplirse.

Veamos la geografía descrita en estos versículos. La «tierra gloriosa» se menciona en el versículo 41 y obviamente es Palestina (o Canaán o Israel; como quiera referirse a ella). Este rey del norte conquista «muchos países» en el proceso. La implicación es que estos son países cercanos o indirectos, tal vez Siria, Jordania o Líbano, que se encuentran alrededor de «la tierra gloriosa». Egipto, Libia y Etiopía se mencionan específicamente en los versículos siguientes como si estuvieran bajo su poder. También dice que Edom, Moab y Amón no están conquistados, pero claramente están en el área. Estas tres naciones escapan. Pero aquí es evidente, por lo que acabamos de ver, que varias de las naciones mencionadas en el Salmo 83 están involucradas.

Si el Egipto ptolemaico no es considerado el rey del sur después del versículo 32, entonces, ¿quién es él en el versículo 40? Egipto se convirtió oficialmente en una provincia romana en el año 30 a. C. después de la época de Julio César y, por lo tanto, podría incluso calificar como rey del norte. Este y Siria permanecieron bajo el dominio romano (o bizantino) hasta c. 636 d.C. cuando…»adivinen quién» conquistó Egipto y Siria. Fueron las hordas árabes de Arabia las que trajeron el Islam del sucesor de Mahoma. La situación se ha mantenido igual desde entonces. A lo largo de todo el período de tiempo cubierto en los versículos 36-40, la región permaneció bajo el control de un pueblo, una religión: ¡el Islam! Creo que esto demuestra que el Islam asumió el título de «rey del Sur». Su centro, Arabia (La Meca), está al sur y algo al este de Jerusalén y muy fácilmente podría ser el rey geográfico del Sur.

El Imperio Romano, el abanderado de la civilización occidental, ya no es un entidad real, pero sus herederos permanecen al norte de Jerusalén. Es notable que los llamemos Occidente (y no «el norte»), ¡pero es lo que llamamos Civilización Occidental!

El corazón de los pueblos árabe-islámicos, principalmente defensores de la civilización islámica, sigue siendo principalmente al sur de Jerusalén en Arabia, y todavía controlan Egipto. Así como en las primeras partes de la profecía en Daniel 11 ha habido un poco de toma y daca a lo largo de los años, pequeños cambios en las fronteras, obviamente cambios en los líderes, pero las entidades principales se han mantenido bastante constantes desde ese momento.

Así que mi conclusión es que (junto con el Salmo 83) Daniel 11:40 da una imagen probable de un rey islámico del sur presionando a un rey del norte del tiempo del fin. Es posible que estemos viendo que eso sucede incluso ahora en las formas del terrorismo islámico, la inmigración al territorio del rey del norte y los conflictos culturales que estallan dondequiera que convergen las dos civilizaciones.

Piense en dos niños en un patio de recreo con uno incesantemente molestando, pellizcando y molestando al otro. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que el niño que ha sufrido por mucho tiempo y que está siendo molestado, pellizcado y objeto de burlas haya tenido suficiente y simplemente «explote» y golpee al otro niño pequeño en la nariz?

Miremos a Ezequiel 25 en conclusión. Aunque se refiere a Filistea, creo que es seguro incluir a todas las demás naciones confederadas del tiempo del fin que forman «el rey del sur».

Ezequiel 25:15-17 & #39;Así dice el Señor Dios: «Por cuanto los filisteos [léase rey del sur] se vengaron y se vengaron con un corazón rencoroso, para destruir a causa del antiguo odio», por tanto, así dice el Señor Dios: «Extenderé extenderé mi mano contra los filisteos [rey del sur], y los exterminaré y destruiré lo que quede de la costa del mar. Me vengaré de ellos con furiosas reprensiones, y sabrán que yo soy el Señor, cuando ponga Mi venganza sobre ellos».'

Con la forma en que van las cosas, ¡esto puede ser solo un corto paseo por el camino!

RTR/ tcc/cah