Sermón: El Sacerdocio de Dios (Cuarta Parte)

Sermón: El Sacerdocio de Dios (Cuarta Parte)

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John W. Ritenbaugh
Dado el 07-Nov-09; 60 minutos

Ir a El sacerdocio de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El Antiguo Testamento se enfoca en la instrucción práctica que es valiosa hasta el día de hoy. Una gran parte del Nuevo Testamento se cita directamente del Antiguo Testamento, con los principios fundamentales derivados del Antiguo Testamento, un trabajo que Pablo observó fue planeado deliberadamente. Podemos caracterizar la santidad de Dios como «numinosa», evocando asombro y reverencia, así como auto-repulsión. Nuestra responsabilidad como sacerdocio real y reino de sacerdotes es llegar a ser santos como Él es santo, superando la santidad del sacerdocio levítico, sirviendo como vínculos visibles entre nosotros. Como Moisés representó a Dios, convirtiéndose en Dios para Aarón y Faraón, Aarón se convirtió en el profeta de Moisés. Cuando Israel fue libre de Egipto, Moisés y Aarón ungieron a sus hijos como sacerdotes, sirviendo como puente entre Dios y Su pueblo. Dios requiere un alto nivel de santidad para ocupar el puesto de sacerdote, como lo indica la muerte de Nadab y Abiú quienes, bajo la influencia del alcohol, no podían distinguir entre lo sagrado y lo profano, lo limpio y lo inmundo. Un sacerdote tenía que estar ceremonialmente limpio para servir en su oficio, simbolizando la pureza sin pecado. Las ofrendas presentadas también tenían que ser sin defecto porque representaban a Jesucristo. Dios espera los más altos estándares de santidad en nuestra conducta cuando nos presentamos ante Dios.

transcript:

Si lo desea, vaya a Romanos 15. Continuaremos con el tema del sacerdocio:

Romanos 15:3-4 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo, sino que, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí. Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

Justo antes de la Fiesta de los Tabernáculos, recibí una muy bien escrita, y estoy seguro de que una carta bien intencionada, castigándonos levemente en la Iglesia de Dios porque gastamos mucho tiempo hablando y escribiendo sobre cosas en el Antiguo Testamento. El escritor no fue abusivo, y dijo que le gustaba mucho nuestro sitio web y sus materiales.

Su punto parece haber sido sacado de un comentario hecho por Paul en I Corintios 1, donde Pablo dice: «Nosotros [refiriéndose a él mismo y a otros ministros cristianos] predicamos a Cristo crucificado». Esta declaración no tenía suficiente valor para que un cristiano dedicara su tiempo, y su instrucción, aunque podría ser colorida, era al mismo tiempo anticuada espiritualmente, pintoresca y reemplazada por la enseñanza del Nuevo Testamento centrada en Jesucristo mismo.

Lo que este hombre no capta en su malentendido es que los fundamentos de todas las enseñanzas de Cristo y de los apóstoles se encuentran en el Antiguo Testamento. Sin cimientos firmes, un edificio (en este caso, una vida espiritual) pronto se derrumba y es barrido debido a sus debilidades internas.

Un comentarista, al investigar un poco lo que decían esos dos versículos, «una forma muy práctica e inolvidable pasaje. Nos informa que si la religión va a significar algo para nosotros, debemos practicarla».

El Antiguo Testamento se centra en la instrucción práctica que es útil hasta el día de hoy. El cristianismo no es simplemente una teoría para creer, sino una fuerza dinámica y viva. En estos versículos 3 y 4, Pablo, por primera vez en esta epístola, presenta directamente a Jesucristo como un ejemplo a seguir.

Cristo se enfrentó a los mismos problemas que nosotros, como sus seguidores. , se enfrentan hoy. ¿Deberíamos simplemente complacernos a nosotros mismos? ¿Deberíamos limitarnos a hablar y hacer lo que otros parecen demandarnos de nosotros, o deberíamos resolver ser guiados por nuestro compromiso de hacer la voluntad de Dios?

La propia respuesta de Cristo a estas preguntas fue: «Yo siempre hago lo que le agrada a Él». Eso está en Juan 8:29. Ahí, hermanos, está nuestro ejemplo. También dijo: «El celo por tu casa me consumirá». Eso aparece en Juan 2. Pero fue tomado del Salmo 69:9, que agrega que iba a seguir a Dios con celo, con fervor, con todas sus fuerzas. Él no iba simplemente a «compadecerse» detrás de Él al hacer la voluntad de Dios, sino que iba a seguir adelante al hacerla.

De hecho, la indicación es que Él sería haciéndolo justo delante de todo el mundo. Por supuesto que sabemos que Él hizo eso.

En este contexto, en Romanos 14 y 15, Pablo quiere que nos demos cuenta de que debemos buscar el bien de los demás, incluso si se nos malinterpreta y se nos calumnia al hacerlo. pues, porque esa es la voluntad de Dios. Si alguien se ofende porque obedecemos a Dios, porque nos sometemos a Dios, porque somos fervientes hacia Dios, ¡DURO! Eso es básicamente lo que Él dijo.

Debemos hacerlo, no en el sentido de que sea algo directo, pero tampoco debemos esconder nuestra luz delante de los hombres. Así que hay un equilibrio correcto en este sentido.

Luego Pablo continúa instruyéndonos que el Antiguo Testamento fue planeado deliberadamente y se hizo que se escribiera para nuestra edificación y edificación. El Nuevo Testamento en realidad muestra que la iglesia depende de las historias del Antiguo Testamento. No sé cuánto del Nuevo Testamento es en realidad citas del Antiguo Testamento.

Los ejemplos que los apóstoles usaron con tanta frecuencia en sus escritos, exhortaciones y llamados a los hermanos fueron tomados del Antiguo Testamento. . Justo aquí en el libro de Romanos, ¿de dónde sacó Pablo el ejemplo que usó de la justificación por gracia a través de la fe en Jesucristo? Vino de Abraham; se tomó desde Génesis 12, 13, 14 y 15, justo al comienzo del libro. Así es con cada doctrina importante del Nuevo Pacto, la mayor parte salió directamente del Antiguo Testamento. Se enseña usando esos ejemplos.

Es por eso que Pablo dice que el Antiguo Testamento fue planeado deliberadamente y luego se hizo que se escribiera para nuestra edificación. Pablo está diciendo que el Antiguo Testamento es tan relevante como siempre lo ha sido. Debemos mirar sus preceptos y ejemplos como recursos para la fe y la esperanza cristianas.

En él vemos cómo Dios actuó y reaccionó en el pasado durante las pruebas de otros. A través de estas cosas, vemos entonces, la escritura da guía, promueve la perseverancia (las escrituras del Antiguo Testamento estoy diciendo), da exhortación y aliento. Así que el estudio en el que estamos involucrados, en esta serie de sermones, nos muestra muchos aspectos de la santidad y las responsabilidades que de otro modo nunca llegaríamos a entender.

En el último mensaje sobre el sacerdocio, pasé todo el tiempo tiempo en la santidad de Dios porque la santidad es muy importante para el trabajo de la vida de un sacerdote como un ejemplo ante aquellos que adoran a Dios. Descubrimos que la santidad de Dios es mucho más que su moralidad.

De hecho, el término «santo» es un término general que se usa para describir la singularidad de Dios. Él es santo. Él es único. No hay nadie más como Él. Por sí solo, el término «santo» indica diferente, separado, apartado o incluso un corte superior. Y se usa para distinguir uno o un grupo de otro u otro grupo.

Sin embargo, en realidad, como la Biblia describe a Dios, Él es mucho más que simplemente diferente o separado. Así que los hombres buscan un mejor término o términos que lo describan. Uno de los términos que se les ocurrió, es bueno, pero puedo garantizar que probablemente no estés familiarizado con él, es numinoso. Dios es numinoso. En realidad es un término muy bueno. A primera vista (puedo ver las miradas en blanco por ahí), no ayuda mucho porque es un término con el que no estamos familiarizados. Significa «provocar asombro o reverencia».

Dependiendo del contexto, también es sinónimo de (esto es interesante) irracional. Dios es un ser al que no podemos aferrarnos. No es racional. Él no es racional para nuestro pensamiento. Él está tan lejos de nosotros que realmente no podemos, en cierto sentido, distinguirlo. No tenemos nada que relacionarnos con Él. Entonces, ¿qué sucede? Cuando la gente realmente lo conoce, muchacho, caen de bruces. Es sinónimo de irracional, inescrutable y misterioso.

Caracteriza —lo numinoso— un sentimiento de fascinación que se mezcla con asombro y reverencia. Está mucho más allá de nosotros, es irracional para nosotros. No tenemos nada que realmente podamos relacionarnos con Él.

Permítanme decirlo de esta manera: hay en Dios una presencia que al mismo tiempo mueve a las personas a sentirse sucias, sucias, por comparación y abrumadas. ; asombrado hasta el punto de encogerse con la nariz en el polvo por una sensación de poder terrible del que uno no puede esconderse. Es algo así como, «Aléjate de mí, para que no muera». Así se sintió Isaías, porque dijo: «Soy hombre inmundo de labios». Es algo así como… cualquier cosa que salga de mí va a estar muy sucia.

¿Sientes que te gustaría encontrarte con Dios en el camino? No creo que cuando estamos pensando racionalmente queramos hacer esto. Es un ser irracional.

¿No es interesante que allá en I Juan 3, Juan dice: «Le veremos tal como es»? Hasta entonces, no podemos comprenderlo realmente.

Así que los escritores reunieron todo y dicen: «Él es santo». Es algo que nos supera. El es diferente. Lo que Él es realmente no puede ser captado. Él es único. Sabemos esto: aunque Él es único, Él es limpio, Él es majestuoso, Él es dinámico, Él es puro en todas Sus acciones, en todos Sus juicios. Él es el amor personificado.

Bueno, hermanos, nuestra responsabilidad es llegar a ser santos. Si vamos tan lejos como para decir, debemos ser santos como Dios es santo. Me pregunto, hermanos, ¿alguna vez alcanzaremos eso, aun cuando estemos en Su Reino completa y totalmente y seamos parte de Su familia… alcanzaremos alguna vez lo que Él es?

Es lindo pensar en . Podemos hacer girar nuestras ruedas en nuestras mentes pensando en ello. Espero que eventualmente lleguemos a ese lugar, porque ser así debe ser realmente grandioso o Él no sería así.

Así que nuestra responsabilidad es llegar a ser santos. Nunca llegaremos a ese punto en el que seremos tan santos como Dios es santo en esta vida. Pero, no obstante, somos llamados por Dios, exhortados por Él, a esforzarnos, por lo menos, por una santidad moral.

No hay manera, hermanos, de que se pueda añadir a la santidad imputada a nosotros cuando por la gracia de Dios se nos ha imputado la justicia de Jesucristo. Nunca seremos (en esta vida) más santos que eso. Estoy seguro de que eso es solo una pequeña porción de Su santidad, si todo el paquete pudiera enrollarse en uno. Lo que se nos da, nos cuenta, nos permite acercarnos a Su presencia, hablar con Él y estudiar con Él.

¿Por qué hay tanto énfasis en la santidad, especialmente dirigido hacia el sacerdocio? Bueno, hay una razón muy lógica por qué. Es porque los sacerdotes, a través de su instrucción religiosa dada a la gente y el ejemplo viviente de su vida conducida ante ellos, cuando se combinan con el tabernáculo, el templo y todos los servicios que allí se llevan a cabo; incluidos los levitas' funcionando en sus responsabilidades, cuidando el tabernáculo/templo y todos los accesorios—son llamados por Dios para ser recordatorios constantes a toda la nación y/o iglesia de que todos deben ser santos como Dios es santo. No solo los sacerdotes y los levitas.

Esto se vuelve aún más importante para ti y para mí porque debemos ser un reino de sacerdotes, que están siendo creados a la imagen de Jesucristo. Todos sabemos, todos entendemos, que esos sacerdotes y levitas de antaño nunca podrían estar a la altura. No tenían el espíritu de Dios. Pero, hermanos, ustedes y yo tenemos el espíritu de Dios y «a quien mucho se le da, mucho más se le exige».

Tenemos que estar a la altura de aquellos hombres que nos precedieron en esos oficios bajo el Antiguo Pacto. Y créame, hubo algunos hombres muy santos involucrados en eso, como Aarón y Eleazar, y Phineas, y estoy seguro de que muchos otros además.

Somos llamados por Dios a ser como ellos en nuestras responsabilidades. ante Él y entre nosotros. Entonces, ¿por qué se requiere tanto? Porque los sacerdotes sirven como mensajeros vivos de la responsabilidad vital de todos de ser como Dios. Necesitamos que se nos recuerde esto, hermanos, cada sábado. Eso nunca debe estar muy lejos de nuestras mentes.

Vayamos a Éxodo 19. Este es un versículo que hemos usado muchas veces, pero quería tocar bases con él, porque quiero que todos para que se nos recuerde constantemente la meta que tenemos por delante.

Éxodo 19:5-6 Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis un tesoro especial. a Mí sobre todos los pueblos; porque toda la tierra es mía. [nótese que es condicional… ‘si en verdad obedecéis’] Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.

Vayamos de allí, simplemente recordando esas palabras, al menos el sentido de ellas. Regrese a I Pedro 2, donde algo muy similar se nos dice a los que estamos bajo el nuevo pacto.

I Pedro 2:9-10 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, una nación santa, un pueblo especial suyo, para que proclaméis las alabanzas de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios, que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia.

Recordando esas palabras que acabamos de leer, regresemos a I Pedro 1.

I Pedro 1:13-16 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned toda vuestra esperanza en la gracia que os será traída cuando Jesucristo sea manifestado ; como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias pasadas, como en vuestra ignorancia; pero [esto es sobre lo que debemos estar sobrios, esto es sobre lo que debemos descansar nuestra esperanza y nuestras metas] como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta.

Incluso como bajo el Antiguo Pacto, los sacerdotes y levitas eran un vínculo visible y audible entre el comienzo del llamado de Dios a ser santos y el cumplimiento de ese propósito en el Reino de Dios. Ahora estamos en ese mismo propósito (dentro de ese mismo marco), solo que bajo el Nuevo Pacto. Y aunque no hay un sacerdocio del mismo tipo que bajo el Antiguo Pacto, todos nosotros juntos somos un sacerdocio en formación.

Por lo tanto, debemos ser vínculos visibles y audibles entre el comienzo de nuestro llamado de Dios para ser santos y el cumplimiento de ese propósito en el Reino de Dios. En otras palabras, debemos ser sacerdotes los unos para los otros. Tenemos responsabilidades sacerdotales entre nosotros. Servimos bajo nuestro Sumo Sacerdote, el Señor Cristo.

Así que la santidad es muy importante para aquellos que son llamados a servir a Dios en una asociación tan íntima. La asociación íntima es con el Padre y el Hijo y entre sí. Todos somos parte de una familia. Hay una relación íntima allí que Dios espera dentro de Su familia. Él espera que toda la familia se vuelva santa como Él es santo.

Con ese punto establecido, vamos a volver al curso original mostrando la progresión de la existencia y responsabilidades del sacerdocio y cómo impactan en nosotros bajo el Nuevo Pacto. Así que regresaremos a Éxodo 4. Vamos a leer una serie de versículos aquí. Este es un conjunto de versículos.

Éxodo 4:14-16 Entonces la ira del Señor se encendió contra Moisés, y dijo: «¿No es Aarón el levita tu hermano? Yo sé que él puede hablar bien. Y mira, él también sale a recibirte. Cuando te vea, se alegrará en su corazón. Ahora le hablarás y pondrás las palabras en su boca. [Ahora escucha esto cuidadosamente .] Y estaré con tu boca y con su boca, y te enseñaré lo que debes hacer. Así él será tu portavoz al pueblo. Y él mismo será como tu boca, y tú serás para ti. él como Dios.

Creo que entiendes el contexto aquí. Es cada vez que Moisés se resistía a la orden de Dios de ser Su profeta y de ir a hablar con Faraón. Moisés puso excusas como la mayoría de nosotros. «No puedo hacer eso». Creo que, sinceramente, no se sentía muy bien consigo mismo. Gran parte del orgullo que tenía antes le había sido arrebatado debido a sus experiencias durante más de 40 años. Egipto . Así que ahora no creía que pudiera hacer el trabajo.

Éxodo 5:1-4 Después, Moisés y Aarón entraron y le dijeron a Faraón: «Así dice el Señor Dios de Israel: &#39 ;Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto.'» Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová para que yo obedezca su voz y deje ir a Israel? No conozco a Jehová, ni dejaré ir a Israel. Entonces dijeron: «El Dios de los hebreos se ha encontrado con nosotros. Te ruego que vayamos tres días de camino al desierto y sacrifiquemos al Señor nuestro Dios, para que no caiga sobre nosotros con pestilencia o con espada». Entonces el rey de Egipto les dijo: «Moisés y Aarón, ¿por qué apartáis al pueblo de su trabajo? Vuelvan a su trabajo».

Eso describe su primer encuentro con Faraón, y son rechazados. Vamos a ir al capítulo 7, y veremos una pequeña diferencia aquí.

Éxodo 7:1-2 Entonces el Señor le dijo a Moisés: «Mira, te he hecho como Dios a Faraón, y Aarón tu hermano será tu profeta. Tú dirás todo lo que yo te mando. Y Aarón tu hermano dirá a Faraón que saque a los hijos de Israel de su tierra.

Aclaremos brevemente lo que nos dicen estas escrituras. En primer lugar, entendamos que los profetas están separados del sacerdocio. Los profetas fueron llamados por Dios de cualquier tribu, incluido Leví, y en circunstancias especiales; y se les dio un mensaje y una responsabilidad que llevar a cabo.

Ahora, dentro de esa circunstancia especial, parece que se les dio un rango y una autoridad más altos incluso que los sumos sacerdotes, que era el segundo cargo de rango más alto en la nación. Pero, cuando un profeta fue nombrado, parece como si él reemplazara incluso a un sumo sacerdote.

El término, «profeta», básicamente designa a alguien que habla por otro. Es un portavoz de Dios del mensaje que Dios le ha dado. Ahora, en relación con Dios, Moisés era el profeta o portavoz de Dios. Pero, Moisés, en relación con Faraón y Aarón, tenía una posición similar a la de Dios.

Así Aarón se convirtió en Moisés' profeta o portavoz comunicando a Moisés' mensaje a quienquiera que fuera el mensaje. Ves la escala que estaba allí. Y realmente Moisés estaba en una posición muy alta, incluso más alta de lo que sería un profeta ordinario.

Así que al declarar las cosas como Dios lo hace aquí, especialmente en Éxodo 7:1-2, Dios deja en claro que Moisés ejerció la autoridad a pesar de que Aarón era el orador mayor y más elocuente de los hermanos. Encontramos, si volvemos a Éxodo 4:16, está claro que Aarón habló la mayor parte del tiempo cuando se comunicaban con los israelitas. Sin embargo, el capítulo 5, versículo 1 aclara que en ocasiones tanto Moisés como Aarón hablaron con Faraón.

Moisés dio el encargo, y creo que es muy posible que Moisés haya hablado con la autoridad de su oficio para Faraón; y Aarón lo aclaró, si parecía que Faraón no lo estaba entendiendo. Entonces, ¿lo entiendes todo ahora?

La próxima vez que veas la película de los Diez Mandamientos y Moisés esté hablando… probablemente sea cierto. Aunque Aarón era su profeta, Moisés también habló. Tenemos que entender que aparentemente Moisés no era un orador elocuente —aunque dijo que no lo era— pero no tenía la fe para entender que no importaba cómo lo dijera, era Dios quien iba a causar el impacto. sobre Faraón. Pero sí le dio la ayuda de su hermano, que era un excelente orador.

Vamos a leer dos versículos en Éxodo 28.

Éxodo 28:1 -2 Toma ahora a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que me sirva como sacerdote, Aarón y los hijos de Aarón: Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.

Permítanme retroceder un poco por lo que acabamos de pasar allí en los primeros capítulos de Éxodo, estaba estableciendo el arreglo de Moisés' y la relación de Aarón con Dios y Faraón. Y ahora aquí están en el desierto. Lo que Dios va a hacer es comenzar a llenar los cargos debajo de esos dos hombres. Éxodo 28:1 muestra que Moisés tomará a Aarón y a los hijos de Aarón y comenzará a hacer algo con ellos.

Éxodo 28:41 Y se los pondrás a Aarón tu hermano y a sobre sus hijos con él. Los ungirás, los consagrarás [siendo Aarón y los hijos de Aarón], y los santificarás, para que me sirvan como sacerdotes.

Esto sucede cuando Israel es libres de su servidumbre a Egipto. Moisés ya está claramente establecido como el profeta de Dios, y el tabernáculo está en construcción.

Así que Dios ahora está ocupando los oficios bajo Moisés. Esto se hizo para permitir que Israel se organizara para cumplir con su responsabilidad de ser una nación santa. Dios no tenía intermediarios allí. ¿Qué tenían que ver? ¿De dónde recibirían instrucción?

Así que los intermediarios entre Dios y el pueblo eran los sacerdotes. Ellos son el puente, dando instrucciones y mostrando un ejemplo. Nombró —Dios lo hizo— a Aarón como sumo sacerdote y a los hijos de Aarón, Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, como sacerdotes. Uno de esos hijos seguiría a Aarón como sumo sacerdote, cuando Aarón muriera.

Vamos a volver al Nuevo Testamento.

Hebreos 5:1 Para todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido a los hombres en lo que a Dios se refiere, para que ofrezca así ofrendas como sacrificios por los pecados.

Hebreos 5:4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, tal como lo fue Aarón.

Ahora acabamos de leer eso: el llamado de Aarón y los hijos de Aarón en Éxodo 28:1, 41. Hay un par más Versículos para agregar: Éxodo 29:9 y 29:29-30.

Estamos en Hebreos; Quiero que vayas a Hebreos 7.

Hebreos 7:22-24 Por tanto más Jesús se ha hecho fiador de un mejor pacto. También había muchos sacerdotes, porque la muerte les impedía continuar. Pero Él, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable.

Ahora, debería haber leído el versículo 20 también.

Hebreos 7:20 Y por cuanto Él [Cristo] no fue hecho sacerdote sin juramento.

La razón por la que quería estos versículos es por lo que dice acerca de Aarón. Esos versículos (Hebreos 5:1, 4) nos confirman que el llamado específico de Aarón era para este cargo muy alto.

Así que acabamos de leer sobre su nombramiento en Éxodo 28. El sumo sacerdote y sus compañeros sacerdotes ciertamente no deben ser los que se designaron a sí mismos para estos oficios. Así que el sumo sacerdote y sus compañeros sacerdotes debían actuar en nombre de los hombres ante Dios, porque cada aspecto que uno puede observar en los arreglos de adoración del tabernáculo y del templo es que los hombres están separados personalmente de Dios. Eso es muy importante. Alguien tenía que pararse allí, representando a Dios.

Coré y su grupo no tenían ningún aprecio por el hecho de que Moisés' y el llamado y la responsabilidad especial de Aarón. Su falta de temor de Dios, Coré y su grupo, los llevó directamente a la muerte. Esa es una gran advertencia.

Acabamos de leer Hebreos 7:21-24 y una de las cosas que nos mostró fue que solo un sumo sacerdote ocupaba esa posición a la vez. Siempre fue descendiente de Aarón.

Esos versículos muestran dos de las debilidades del sistema aarónico. Una es que el sumo sacerdote siempre estuvo sujeto a la muerte, a diferencia de Cristo, que es eterno; y la calidad de los hombres en ese cargo era muy variable. Cristo nunca cambia.

Josefo nos dice que hubo 80 sumos sacerdotes entre Aarón y el tiempo de Cristo. Ese oficio era adecuado para los tiempos, pero todavía no fue diseñado por Dios para producir lo que finalmente deseaba. Lo que Él deseaba en última instancia es en lo que estamos involucrados: que todos puedan tener una relación íntima personal con Él.

Ahora recuerde, estamos volviendo al Antiguo Testamento ahora, esos hombres acaban de ser designados para eso. oficina. Para realmente apreciar esto, creo que tienes que ponerte en modo de entender cuán importante es este oficio.

Levítico 10:1-2 Entonces Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, cada uno tomó su incensario y puso fuego en él, puso incienso en él y ofreció fuego profano delante del Señor, que Él no les había mandado. Entonces salió fuego del Señor y los devoró, y murieron delante del Señor.

Él los incineró. ¿Qué necesitamos entender aquí? En primer lugar, el contexto aquí muestra un alto nivel de santidad que Dios requiere del oficio de sacerdote. Estos hombres no eran sumos sacerdotes. Eran simplemente sacerdotes regulares. Nadab y Abihu rápidamente se eliminaron de cualquier otra consideración para servir en la oficina. Eso redujo el oficio de sumo sacerdote a solo dos posibles líneas: Eleazar e Itamar.

Vamos a ir a Números 3. Esto es solo un recordatorio de lo que sucedió allí con Nadab y Abiú.

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Números 3:4 Nadab y Abiú habían muerto delante del Señor cuando ofrecieron fuego profano delante del Señor en el desierto de Sinaí; y no tuvieron hijos. Entonces Eleazar e Itamar ministraron como sacerdotes en presencia de Aarón su padre.

Ahora bien, hermanos, todo lo que necesitó (quiero que piensen en esto) fue que Dios reaccionó de la manera en que lo hizo. fue un acto tonto de su parte. Una vez lo hicieron mal.

Una de las razones por las que los hombres sienten que Él reaccionó de la manera que lo hizo es porque recién estaban comenzando y Él quería impresionar a cualquiera que estuviera sirviendo en esa oficina. (al igual que los sacerdotes regulares, ni siquiera el sumo sacerdote) que Dios quería que ellos entendieran que Él quería que las cosas se hicieran exactamente como Él dijo. Sin desviaciones. Sin innovaciones. Nada nuevo. «¡Solo sigue lo que te dije que hicieras!»

Aparentemente lo único que hicieron mal fue que en lugar de usar carbones del fuego que Él mismo encendió, tomaron fuego de un fuego común (un fuego para cocinar o lo que sea). ), y lo usaron para hacer su ofrenda.

¿Pueden ver que el fuego que Él les dio venía directamente de Él, y era santo como Él es santo? Él no quería absolutamente ninguna desviación, y los israelitas estaban bajo el mando de mantener ese fuego encendido y nunca dejar que se apagara.

Las ofrendas tenían que ser quemadas con carbones que salían de ese fuego, día tras día. fuera, mañana dentro y mañana fuera, tarde dentro y tarde fuera, día santo en día santo fuera; durante meses, años, décadas, decenas de años, mantuvieron ese fuego dondequiera que fueran. Entonces, para impresionar a todos de que Él quiso decir lo que dijo, Él reaccionó.

Hay otras ocasiones en que ocurrieron cosas de esta naturaleza. Uno de ellos sucedió justo después de que entraron en la tierra cuando el tipo robó el oro de Jericó. Pero, uno de ellos también sucedió en el Nuevo Testamento.

Regresa a Hechos 5. Esta es la ocasión con Ananías y Safira. Pedro le dijo en el versículo 9:

Hechos 5:9-11 ¿Cómo es que os habéis puesto de acuerdo? [Conspiraron. ¿Fue un acto deliberado de su parte] para probar el espíritu del Señor? Mira, los pies de los que han sepultado a tu marido están a la puerta, y te sacarán. Entonces, inmediatamente, ella cayó a sus pies y respiró por última vez. Y los jóvenes entraron y la hallaron muerta, y sacándola, la enterraron junto a su marido. Tan grande temor cayó sobre toda la iglesia y sobre todos los que oyeron estas cosas.

Parece como si en ciertas ocasiones, cuando algo apenas comienza, Dios retiene Su modelo, y Él hace algo realmente devastador para que la gente tenga el entendimiento correcto de que Su santidad no debe ser probada.

Levítico 10:8-11 Entonces el Señor habló a Aarón, diciendo: «No bebas vino ni bebida embriagante». , tú, ni tus hijos contigo, cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis. Será estatuto perpetuo por vuestras generaciones, para que podáis distinguir entre lo santo y lo profano, entre lo inmundo y lo limpio, y para que enseñes a los hijos de Israel todos los estatutos que el Señor les ha dicho por mano de Moisés»

Estos versículos dan una pista muy fuerte de que Nadab y Abiú estaban bajo el dominio de Moisés. influencia del alcohol cuando cometieron el acto de poner el extraño fuego para un uso profano.

I wo Descubra cuántos beben una botella de cerveza o una copa de vino o un trago mientras estudian o rezan. Tuvimos un pariente en nuestra familia que hizo eso. Nunca estuvo en la iglesia. Pero su esposa solía quejarse y lo mencionó mientras estábamos allí. Ella dijo: «Él estudia la Biblia con una botella de cerveza en la mano».

Incluso ella podía entender que había algo malo en eso. No sé. Pero, de todos modos, a la luz de este incidente aquí, y el hecho de que hemos sido llamados a ser un reino de sacerdotes, no parece que sea una buena práctica.

Necesitamos tener la mente más clara posible mientras estudiamos la palabra de Dios y le oramos. De lo contrario, mientras estamos estudiando, meditando, ¿cómo vamos a poder distinguir lo limpio de lo inmundo, lo correcto de lo incorrecto?

Ahora es el momento del alcohol. Pero parece que el momento no es cuando estamos haciendo las cosas bien en la presencia de Dios de esa manera íntima.

Levítico 21:16-21 Y habló el Señor a Moisés diciendo: «Habla a Aarón diciendo: ‘Ningún hombre de tu descendencia en las generaciones sucesivas, que tenga algún defecto, se puede acercar para ofrecer el pan de su Dios. Porque ningún hombre que tenga un defecto se acercará: un hombre ciego o cojo , que tiene la cara estropeada o cualquier miembro demasiado largo, un hombre que tiene un pie quebrado o una mano quebrada, o es jorobado o enano, o un hombre que tiene un defecto en el ojo, o eczema o costra, o es un eunuco. Ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón, que tenga defecto, se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas al Señor. Tiene defecto: no se acercará para ofrecer el pan de su Dios. '»

Esta sección se centra en algunos de los requisitos físicos para el sacerdocio. En resumen, podemos decir que si alguno de los hijos de Aarón estaba físicamente desfigurado o deformado, eso lo descalificaba para el sacerdocio. Estar físicamente desfigurado o deformado estropeó la imagen de lo que es Dios en Su santidad. Dios es perfecto en cuerpo, y quiere que quienes lo representan en este oficio sean perfectos también.

¿Qué pasaría si un sacerdote, digamos trabajando en su casa, se rompiera un dedo o una mano? o un brazo? Fue descalificado. No pudo trabajar alrededor del altar hasta que fue sanado y fue un hombre completo una vez más. No lo descalificó para siempre, pero no se le permitió hacer nada alrededor del altar hasta que fue sanado.

Lo que estamos viendo aquí es que se están estableciendo límites. Estas declaraciones aquí, en Levítico 21, son muy parecidas a, «Hasta aquí y no más allá»: establecer estándares con respecto a las imperfecciones físicas requeridas para evitar que un hombre cumpla con esas responsabilidades.

Así que aquellos que sirven a un Dios santo en un lugar santo debe estar lo más alejado posible de impuro o profano, incluso físicamente. Deben reflejar una alta medida humana de santidad perfecta como lo hizo nuestro salvador Jesucristo y el Padre.

Ahora hay algo interesante en el versículo 23. Leamos también el versículo 22.

Levítico 21:22-23 'Comerá del pan de su Dios, tanto el santísimo como el santo; solamente que no se acercará al velo ni se acercará al altar, porque tiene un defecto, no sea que profane mis santuarios; porque yo, el Señor, los santifico.'

Estándares bastante estrictos. Pero, de nuevo, no dejes que esto se aleje de tu mente: Dios va a querer que reflejemos Su santidad tanto como podamos, incluso como Él quería que Su santidad se reflejara en estas áreas físicas por estas personas.

Levítico 21:1-5 Y el Señor dijo a Moisés: «Habla a los sacerdotes, los hijos de Aarón, y diles: 'Ninguno se contaminará con un muerto entre su pueblo, [¿De quién está hablando aquí? Está hablando de nuevo del sacerdocio.] a excepción de sus parientes que están más cerca de él: su madre, su padre, su hijo, su hija y su hermano, también su hermana virgen que está cerca al que no ha tenido marido, por ella puede contaminarse.[Otra vez, lo que estáis viendo es Dios estableciendo límites.] De otro modo, no se contaminará, siendo [aquí viene por qué] un hombre principal entre su pueblo, para profanarán a sí mismo. No harán ninguna calva en sus cabezas, ni se afeitarán los bordes de sus barbas, ni se harán cortes en sus carnes.

Estas son cosas que los paganos hacían como parte de sus prácticas, y nadie que sea sacerdote sirviendo a Dios debe imitar de ninguna manera nada de lo que hacen los paganos. Están comenzando a ver que Él está tocando la apariencia, está tocando el cabello, está tocando la forma en que cuidan su rostro y otras partes de su cuerpo. No deben hacer cortes, y me imagino, también, que esto cubriría cosas como tatuajes. La gente ha estado haciendo eso durante miles de años. Dios considera eso una desfiguración del don de nuestro cuerpo que Él nos ha dado. No santifica a Dios vernos desfigurarnos a nosotros mismos.

Levítico 21:6-7 Santos serán a su Dios y no profanarán el nombre de su Dios, porque ofrecerán ofrendas de el Señor hecho por fuego, y el pan de su Dios; por tanto, serán santos. No tomarán por mujer a una ramera oa una mujer infame, ni tomarán a una mujer repudiada de su marido; porque el sacerdote es santo para su Dios.

Un sacerdote tenía que casarse con una virgen de su propia familia. Por familia me refiero a la familia de Eleazar o la familia de Ithamar. ¿Por qué? Él sabe lo que se produciría. Ese era el problema. Así que esta ley se hizo para asegurarse de que la línea del sumo sacerdocio siempre fuera racialmente pura, con eso quiero decir siempre de Aarón.

Levítico 21:8-9 Por tanto, lo consagrarás, porque él ofrece el pan de tu Dios. El será santo para vosotros, porque santo soy yo, el Señor, que os santifico. La hija de cualquier sacerdote, si se profana haciéndose ramera, profana a su padre. Ella será quemada con fuego.

Bastante rígido. Creo que estás empezando a entender que para aquellos que tienen una relación tan cercana con Dios, hay requisitos exigentes que se les dan para continuar en ese oficio. Verás, esto te incluye a ti ya mí ahora, porque estamos llamados a ser sacerdotes. ¿Puedes empezar a ver el nivel de santidad que Dios requiere de nosotros, debido al oficio al que hemos sido llamados? Hermanos, los estadounidenses son tan informales. A Dios le gustan los dos. Hay lugar para la informalidad, pero no cuando le estamos sirviendo a Él.

Levítico 21:10-15 El que es sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza se derrama el aceite de la unción y quien está consagrado para usar las vestiduras, no descubrirá su cabeza ni rasgará sus vestiduras; [Creo que significa que no se hará calvo.] ni se acercará a ningún cadáver, ni se contaminará por su padre o su madre; ni saldrá del santuario de su Dios, ni profanará el santuario de su Dios; porque la consagración del aceite de la unción de su Dios está sobre él: Yo soy el Señor. Y tomará mujer en su virginidad. A la viuda, a la repudiada, a la infame o a la ramera, con estas no se casará; sino que tomará por mujer a una virgen de su propio pueblo. Ni profanará su posteridad entre su pueblo, porque yo, el Señor, lo santifico.

Solo un resumen de esto: A un sacerdote que no es ceremonialmente limpio no se le permite realizar sus deberes hasta que fue una vez más limpio ceremonial. Estos versículos aquí detallan las circunstancias que hacen que un sacerdote sea inmundo o profanado temporalmente, prohibiéndole servir en su oficio normal por un período de tiempo. En la mayoría de estas ocasiones, lo que sucedió fue que el sacerdote se convirtió en inmundo ceremonial sin darse cuenta, por lo que no implicó presunción por parte de los sacerdotes.

Tocar a alguien que está muerto es lo primero que se aborda. El pensamiento es este: el Dios viviente es limpio y puro. El pecado es la causa de la muerte. Así que la muerte y el pecado son enemigos de Dios y por lo tanto contaminan. Dado que el sacerdote es un líder en santidad y maneja cosas santas, estas leyes magnifican el cuidado con el que debe conducir su vida. No puede permitirse contaminarse de ninguna manera.

Esta canasta de normas ceremoniales tiende a indicar que, cuando uno compara la suavidad de simplemente tener que lavarse o hacer una ofrenda de sacrificio, para ser considerado limpios una vez más y por lo tanto capaces de llevar a cabo los deberes sacerdotales, la rigidez del castigo en Levítico 10 para Nadab y Abiú indica que su pecado debe haber tenido un elemento de presunción deliberada en él. No fue solo un simple descuido. Su problema era que estaban tan bajo la influencia que no estaban pensando con claridad, por lo que simplemente se precipitaron e hicieron lo que hicieron sin importar las consecuencias.

Ahora, cuando comparamos las instrucciones para las ofrendas de animales en sí mismas (esas comienzan en Levítico 1, 2, 3, y así sucesivamente), ¿no encontraríamos que cada ofrenda de animales tenía que ser sin defecto? El animal tenía que ser lo más perfecto posible.

Ahora agréguele a eso que también encontramos que los sacerdotes ofrendados tenían que ser sin defecto. Entonces, incluso más allá de eso, el sumo sacerdote especialmente tenía que ser sin mancha. ¿Ahora por qué? Bueno, podríamos decir que es por la santidad.

Pero, en este momento es más importante que entendamos esto. Cada uno de ellos, el animal, el sacerdote y el sumo sacerdote, tipificaban a Jesucristo. Era perfecto en todos los aspectos como nuestro representante ante Dios, como nuestro Sacerdote. Él es el modelo para cada aspecto de estas ceremonias. La santidad se enfatiza repetidamente como el ideal hacia el cual todos deben aspirar, porque todos representan a Dios, y esta es una posición de mucha, mucha responsabilidad.

Creo que puedes comenzar a apreciar que debido a esto, la La vida del sacerdote estuvo rodeada de todo tipo de restricciones diseñadas para ayudarlo a mantener su estado de santidad para Dios. ¿Puedes empezar a entender, al menos en parte, lo que dijo Pedro en Hechos 15, cuando hablaban de la circuncisión y demás? Él dijo: «¿No entiendes que este era un yugo que no podíamos llevar?» ¿Te imaginas tener que vivir así?

Es difícil para nosotros pensar en vivir así. Pero, entiendan esto: recuerden que les dije anteriormente que el apóstol Pablo señala en Romanos 15 que el Antiguo Testamento fue diseñado deliberadamente de la manera que fue y luego Dios hizo que lo escribieran, para que hubiera un registro para ustedes. y yo cuando llegamos. Está ahí para nuestro aprendizaje. Dios espera de nosotros lo más alto en la forma de conducta y actitud ante Él, el mundo y el resto de la iglesia también.

Nuestras vidas están rodeadas de todo tipo de restricciones que la naturaleza humana muy mucho le gusta deshacerse de. Esas cosas están diseñadas para que podamos aprender de ellas y hacer el mejor uso de ellas para mantenernos tan limpios, tan santos ante Dios y tan diferentes de este mundo de una manera justa que podamos.

Si piensas en eso lo suficiente, te alegrarás mucho de no haber sido sacerdote. Te hace preguntarte, ¿se divirtieron en absoluto? Te diré qué. Creo que si se tomaban en serio su trabajo, probablemente la pasaran más bien que nadie en el campamento, porque así es como Dios lo inventa. Él les da a esas personas la bendición para que haya en ellos una sensación de bienestar. -estando en lo que están haciendo, y tienen el tipo correcto de orgullo ante Dios para representarlo de esa manera.

Por favor, quede impresionado de que Dios exige de usted y de mí un nivel muy alto de santidad para esforzarnos para.

JWR/smp/rwu